Iamim Noraim 5780 by AcilbaComunidad

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Experiencia Acilba

Página 4

Salutaciones

Página 5

Nuestras Actividades

Página 9

¿Cómo Impacto Acilba en tu vida?

Página 10

5780 Motivos para un RH+

Página 12

Actividades Especiales

Página 14

Iala Juventud Acilba

Página 16

Acilba Kids

Página 19

Experiencia Kabalat Shabat Kotel

Página 20

Pnima, Espacio Mujer

Página 22

Recetas

Página 25

Bet Midrash

Página 26

Viajes 2019

Página 28

El Sentido en busca del hombre

Página 34

Nuestros Lideres Página 36 Sidur Kabalat Shabat Kotel

Página 38

Mazal Tov

Página 40

Jaguim

Página 46

Un Hombre, Un Rabino, Un Legado

Página 50

Centenario del Gran Templo de Piedras

Página 52

Hajnasat Sefer Torá

Página 56

Esta revista fue diseñada por: Melisa Zelerteins, Diseñadora Gráfica UBA. Contacto: melizeler@gmail.com 3

EXPERIENCIA ACILBA CULTURAL DEPORTIVO

. Taller

EDUCACIÓN

. Cursos . Clases . Conferencias

SINAGOGA

. Centro de Estudios

EVENTOS

. Bar & Bat Mitzvá . Jupot . Compromisos . Brit Milá . Simjat Bat

JUVENTUD

. Iala Energía Joven

SHABAT

. Experiencia Kabalat Shabat Kotel 4

↘ Salutaciones

HONORABLE COMISIÓN DIRECTIVA Estimado Lector: Pletóricos de emoción, nos reencontramos para comunicar las novedades. Son muchos los logros para informar y los proyectos para compartir.

NÓMINA DEL CONSEJO DIRECTIVO PRESIDENTE

Lic. Diana Mercedes Serfaty VICEPRESIDENTE

Cont. Jorge Leon Wahnish SECRETARIO

David Alejo Cohen Duek PROSECRETARIA

Lic. Silvia Gloria Serfaty TESORERO

Sr. Sebastián Rzezak PROTESORERO

Sr. Jonathan Saposnik VOCAL TITULAR 1°

1° Sr. Simón Levi

VOCAL TITULAR 2°

Sra. Patricia Chami

REVISORES DE CUENTAS TITULARES

Sr. Leandro Swetarski Sr. Diego Cohenca

Sigue nuestro crecimiento en numerosas áreas, de las que expondremos sucintamente algunos avances y actividades en continuo desarrollo. Brindando un marco propicio para la realización de eventos de diversa índole, contamos con las renovación total del salón del primer piso en memoria de la alumna Andrea Z”L., como así también otras refacciones que se han efectuado gracias a significativas donaciones de miembros que participan activamente. Un numeroso grupo de jóvenes se prepara para la futura dirigencia institucional, para lo cual se les brinda una permanente capacitación en nuestras instalaciones. En este sentido y gracias a la colaboración de la Fundación Olamí, recibimos importantes aportes que se destinan a fines culturales, sociales, religiosos, etc. y en virtud de los cuales hemos podido realizar viajes educativos a Israel y España, contribuyendo a la formación de los próximos líderes comunitarios. Desde ya, agradecemos la incesante y valiosa labor de nuestro querido Rab Lic. Axel Wahnish por su guía y permanente compromiso con cada miembro de la comunidad. Multifacético, está atento a todas las áreas del quehacer institucional a la vez que se preocupa por contribuir al bienestar de cada uno, lo que incluye su escucha atenta y la sugerencia personalizada. En la misma línea, nuestro querido moré, Lic. Hernán Wahnish con su habitual empuje y apertura a nuevas propuestas, supervisa los contenidos educativos, lo que asegura que los mismos emanen y transmitan los valores que comporta el judaísmo. Cabe recordar que ACILBA, cuenta con el respaldo y validación de FESERA para el otorgamiento de los Certificados de ciudadanía es-

pañola/portuguesa y también con el apoyo de FCJE, a través de FESELA, por lo que nuestra actividad al respecto ha sido altamente exitosa. Asimismo informamos que se vienen realizando reparaciones y mejoras en el Cementerio de Avellaneda, al tiempo que se avanza con gestiones ante el Municipio, tendientes al otorgamiento de determinados beneficios. En un apartado especial queremos informar que próximamente, el Sr. Jorge Daián, presentará su nuevo libro en el que plasma la vida y obra de quien fuera nuestro maestro y guía espiritual por más de 30 años, el Rab. Saadia Benzaquén Z” L y de esta forma le rendiremos el merecido homenaje a su memoria. Este año en particular, transitamos los preparativos para festejar los 100 años! de nuestro Templo de la calle Piedras. Por este motivo, tenemos la oportunidad de co-vivenciar este momento único en nuestro tiempo; por lo que estás invitado a participar de dichos preparativos que incluyen entre otras áreas la refacción edilicia, con el fin de ponerlo en óptimas condiciones tanto para la organización del evento, como para que lo podamos disfrutar sumando nuevas actividades. En la actualidad su hermosa arquitectura es el escenario elegido por numerosas parejas para llevar a cabo su ceremonia de casamiento. Gracias a D´s - y a diferencia de otras oportunidades en las que por este medio procuramos estimular la participación de los socios - ; destacamos que nuestra convocatoria para el festejo del mencionado centenario, ha contado con una espontánea y entusiasta respuesta que reconocemos y valoramos. Esta es la circunstancia propicia para que los socios de larga trayectoria comunitaria podamos reencontrarnos desde el afecto mutuo; y también es la oportunidad de producir el encuentro con las nuevas generaciones a partir de un rico intercambio que nos conduzca a una imagen renovada de nuestro perfil comunitario manteniendo nuestras tradiciones.

Rogamos a D´s que nos guíe en las decisiones y acciones para que todos los proyectos se concreten con bendición y éxito.

¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! 5

↘ Salutaciones

RABINO COMUNITARIO Shimon Axel Wahnish

Queridos amigos:

Piedras.

Un año más transcurrido juntos.

No hay casualidades.

Reflexionando qué escribir en estas líneas, sin caer en la monótona y aburrida repetición de decir año tras año lo mismo, decidí focalizarme en un hito histórico comunitario.

Piedras son las que utilizó nuestro patriarca Iaacov cuando durmió en el lugar donde seria erigido, casi un milenio después, el Bet Hamikdash (gran Templo de Ierushalaim).

Y es que este año 5780 (2019) se cumplen 100 años de nuestro tan querido Bet Hakneset “Bet El”, más conocido como el Templo de Piedras, o simplemente piedras.

“Tomó de las piedras del lugar y las puso a su cabecera...” (Bereshit 28:11).

Me pregunto si habrán imaginado nuestros bisabuelos cuando celebraron su inauguración, que su esfuerzo perduraría 100 años y que aquí estaríamos nosotros, sus descendientes, celebrando el centenario. Solo un árbol con raíces firmes es capaz de florecer y dar exquisitos frutos.

~ Este año 5780 (2019) se cumplen 100 años de nuestro tan querido Bet Hakneset “Bet El”, más conocido como el Templo de Piedras, o simplemente piedras. ~

No me refiero a poesía sino a botánica. Porque a pesar de que las raíces no se lucen ni se aprecian a la vista, son las responsables de absorber el agua y los nutrientes necesarios para que las ramas y frutas puedan crecer. Además de otorgarle estabilidad al árbol evitando que el viento lo arranque y vuele por lo aires. Tan fuerte es su rol, que hasta podría afirmarse que directamente proporcional a sus raíces será el futuro del árbol. La misma dinámica existe a nivel comunitario: nuestras raíces nos dan estabilidad y nutrientes para seguir firmes en el presente y proyectarnos hacia el futuro.

Y hoy es nuestro deber y privilegio apreciar nuestras raíces, nuestro pasado, valorando el esfuerzo y dedicación de los que nos precedieron. Este ejercicio no debería anclarnos en el recuerdo pasivo de un pasado lejano, sino más bien llenarnos de energía y coraje para emular a nuestros antepasados en la construcción del futuro comunitario anhelando que cien años después puedan nuestros sucesores tener el mismo privilegio que tenemos hoy nosotros: el ejemplo y orgullo de sus raíces. Y como símbolo de este florecer, me gustaría resaltar el nuevo Sefer Torá que en la fiesta de Janucá tuvimos el gran honor de ingresar a nuestra comunidad. Donado para hatslajá de la querida familia Lerea, quiera Hashem iluminarlos a ellos y a toda la comunidad con la luz que irradia este nuevo Sefer.

Nuestros sabios describen que cuando Iaacov despertó, estas piedras se habían unido formando una sola piedra grande. Este extraño fenómeno nos enseña que en el lugar destinado a la tefilá (plegaria), el lugar de conexión íntima con Hashem, debe existir y prevalecer la unidad. A pesar de haber sido muchas piedras individuales, se plasmaron formando una unidad.

Y es sorprendente el nombre con el que Iaacov eligió llamar este lugar donde ocurrió el suceso de las piedras: “Madrugó Iaacov muy de mañana, y tomó la piedra que había puesto a su cabecera, la erigió en pilar y vertió aceite encima de ella. Y llamó el nombre de ese lugar Bet El...” (Bereshit 28:18-19). No hay casualidades, nuestro templo de piedras se llama “Bet El”. Este es mi deseo y plegaria a Hashem. Que en piedras, Bet El, el lugar de nuestra tefilá, seamos nosotros como las piedras de Iaacov que cedieron su individualidad egoísta logrando una armónica y pacífica unidad en aras del acercamiento a Hashem. Los invito a sumarse y potenciar entre todos esta experiencia Acilba. Quiera Hashem otorgarnos un año más colmado de armonía, salud y crecimiento espiritual lleno de Torá maasim tobim (actos de bien). Un año de unión familiar y comunitaria lleno de berajot, prosperidad y tranquilidad económica.

¡LESHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! 6

Iaacov acomodó estas piedras alrededor de su cabeza a modo de protección frente a posibles ataques de animales.

rabacilba@gmail.com

↘ Salutaciones

DIRECTOR COMUNITARIO Moré Lic. Hernán Moshe Wahnish

EL TIEMPO PASA... “Cada vez el tiempo pasa más rápido” se escucha con frecuencia. Y es una sensación en la que me veo reflejado, cada vez que emprendemos la revista comunitaria anual.

grupos de BRIA-TAGLIT, y se está gestando nuevamente la participación de ACILBA en el torneo de fútbol de FACCMA. Los viernes con la puesta del sol amanece nuestro ya popular “kabalat shabat kotel”, que es una fuente de inspiración para todos los habitués.

Desde fin de diciembre, que salió nuestro primer grupo de jóvenes a España-Israel, que realizamos gracias a la ayuda de la fundación OLAMI, no se deY como plato principal, este año se formó un grutiene un aluvión de novedades prometedoras en po de líderes, en donde cada uno coordina diferenACILBA. Tuvimos la inmensa oportunidad de recotes áreas de acción, tales como rrer la judería de Madrid y Toledo, ~ en donde nuestras fibras más ínti- No me alcanzan las palabras Pnina -espacio mujer-, parejas, eventos sociales y shabatonim, mas vibraron intensamente al copara agradecer al Creador entre otras increíbles propuesnectarnos con nuestros antepasados que dejaron su marca allí. del mundo por poder formar tas pensadas y llevadas a cabo con mucho éxito por este her“Casualmente” en nuestra sede, parte de esta hermosa gran moso grupo de voluntarios. se realizan diariamente decenas de certificados para que personas familia que se llama ACILBA. No quiero dejar de agradecer de origen sefaradí, puedan obtela intensa e inmensa labor de la ~ ner la nacionalidad española, que Comisión Directiva y todo el staff fuera arrebatada de nuestro linaje hace más de 500 tanto de trabajo como educativo, que hacen posible años. que este proyecto comunitario cobre mayor trasEn la misma dirección, toda la comunidad se prepara para el gran festejo del centenario de nuestro Gran Templo de Piedras, un momento único e inolvidable. Las semanas en nuestra sede transcurren con una diversidad de propuestas, no solo para los jóvenes, sino que debutaron varios talleres para adultos y parejas mayores. Desde clases de coaching hasta encuentros culturales. Sigue una intensa propuesta de talleres en conjunto con AMIA, actividades con

cendencia año tras año.

No me alcanzan las palabras para agradecer al Creador del mundo por poder formar parte de esta hermosa gran familia que se llama ACILBA y pedirle que este Rosh Hashaná nos colme de bendiciones, salud y prosperidad para que podamos seguir viendo solamente alegrías en nuestras familias, nuestra comunidad, el Estado de Israel y el mundo entero.

¡SHANA TOVÁ UMETUKÁ!

h.wahnish@gmail.com 7

NUESTRAS ACTVIDADES

â†˜ Agenda

CÓMO IMPACTÓ/A ACILBA EN TU VIDA EXPERIENCIAS EN PRIMERA PERSONA Acilba impacto en nuestras vidas desde la primera vez que fuimos (cada uno por separado). Nos acompañaron, guiaron y aconsejaron y hoy estamos formando nuestra familia gracias al apoyo y la contención que nos dieron Hernán, Axel y toda esa gran familia. Son una extensión de nuestro hogar. ¡Gracias! Y por muchos más pasos dados junto a ustedes.

PENNY CHALELACHUILI Y PABLO MIZRAHI

Me hizo darme cuenta del potencial que tengo y me ayudó a incrementarlo.

ALEX CUKIERMAN 10

Acilba se convirtió en nuestro segundo hogar. Un lugar para compartir y crecer juntos donde día a día aprendemos algo nuevo de cada una de las personas que forman parte de la comunidad.

MELA WENGER Y DIEGO ZELCER

↘ Testimonios Hace unos años llegamos a la comunidad y nos abrieron las puertas y el corazón con alegría calidez y felicidad. Cada Shabat intentamos transmitir a nuestros hijos el mismo amor y los mismos valores que nos regalan cada semana. Gracias por permitirnos ser parte.

DAMI Y LIZ MICHA

Acilba es el lugar donde desaparecen los problemas cotidianos y te conectas con vos mismo. Es ser parte de una comunidad en donde todos son importantes y cada uno puede aportar desde su lugar. Donde pasarla bien y aprender algo nuevo es parte del día a día. Y donde todos siempre somos bienvenidos, sea un Shabat, una cena, una fiesta, un amasado, o disfrutar un asado con amigos. Acilba es todo esto y mucho más...

TALI RUD Y JAVI LERECH

Acilba cambio mi forma de entender el mundo y la vida. Comprender estas cosas me permite vivir de una forma alegre, madura y significativa. Acilba me impulsó y me ayudo con mi crecimiento personal y espiritual. Me ayudó a conectarme más con mi judaísmo. Acilba para mi es un segundo hogar, lleno de gente que me alegra ver, es un lugar donde encontré maestros increíbles pero también y más que nada, buenos amigos.

DANI STRIKMAN 11

5780 MOTIVOS PARA UN RH+ Moré Lic. Hernán Moshe Wahnish

no de los ingredientes principales para lograr el éxito en lo que vayamos a realizar en cualquier ámbito de la vida, está directamente relacionado con el grado de preparación que hayamos logrado para tal fin. Esto en el idioma hebreo se conoce como “kavana”, que hace referencia al grado de preparación, conciencia y actitud con el que uno se predispone al momento de realizar un precepto, ya sea un rezo o ir a visitar a una persona enferma.

CLAVE 1:

¿REZAR? Cuando hablamos de rezar, muchas personas dicen: “es que yo no sé rezar, no estudié hebreo y tampoco soy observante”. Entonces les pregunto “¿Nunca soñaron despiertos? “. Inmediatamente se produce un cambio de actitud y se empieza a captar que rezar no tiene nada que ver con recitar mecánicamente un texto que poco entiendo. Mucho menos con un ritual religioso.

La tefila, el rezo, es la meditación judía por excelencia. Para nosotros, seres occidentales de la posmodernidad Es conectarme conmigo mismo, abrir nuestro corazón al tratando de sobrevivir a los múltiples estímulos reales y infinito y entablar un diálogo virtuales a los cuales estamos ~ fluido con nuestro Creador. sometidos, nos cuesta interioEs poner en modo offline el rizar estos conceptos de preQuiera Hashem iluminarnos celular para encenderme a paración y meditación. Son unicon sabiduría para que pidamos un estado de atención pleversos totalmente opuestos a na, mindfulness, en donde no sólo lo que necesitamos, los atractivos de la inmediatez, lo único que exista sea mi el entretenimiento y el confort sino fundamentalmente, conexión con Hashem. que nos persuaden constantemente a consumir.

Dentro de este escenario, cuesta crear un RH+, un Rosh Hashaná positivo, significativo y renovador para nuestras vidas.

lo que sea bueno para nosotros y para todo Am Israel. ~

La mayoría de las veces nos vemos envueltos en un RH-, vale decir, una fecha del calendario con algunos elementos del folklore judío, en donde lo negativo esta dado porque una enorme oportunidad de superación personal, se reduce a una mera posta culinaria y ritual religioso. Ahora sí, intentemos tratar de incorporar algunas claves de nuestros Sabios, para que este año podamos construir un RH+. En el tratado talmúdico de Rosh Hashaná, nos explican la esencia de este día, en el cual conviven un clima festivo con un día de profunda reflexión y juicio. Esto se ve reflejado en las comidas festivas, el rezo y el precepto de escuchar el shofar.

Rezar y pedirle al Creador es parte de la naturaleza constitutiva del ser humano. Lo trasciende. Lo atraviesa desde la niñez hasta la vejez como si fuera algo que está más allá de su voluntad. Cuenta el Talmud, para reforzar esta idea, la anécdota de un ladrón que está a punto de entrar a una casa a robar y antes reza para tener éxito en su misión. Es decir, por más irónico que parezca, el ser humano eleva sus pedidos al cielo, incluso cuando está yendo exactamente en contra de la voluntad Divina. Cuánto más tenemos que aprovechar este mágico canal de conexión para pedir por nuestros sueños que seguramente buscan el bien y la paz.

↘ Nota

CLAVE 2:

CLAVE 4:

EL JUICIO

PREGUNTAS PARA EL DESPERTAR

Para relacionar el rezo con el juicio tenemos un excelente facilitador en el original hebreo. La palabra tefila, rezo, proviene de la raíz palal, que quiere decir juzgar, clarificar, diferenciar. El verbo rezar, mitpalel, es una forma reflexiva que indica que el sujeto actúa sobre sí mismo. El rezo es un proceso en el cual la persona se evalúa y se juzga a sí misma.

El shofar, en palabras del Rambam, Maimónides, actúa como un despertador espiritual para removernos de nuestro adormecimiento vital. Es un momento en el cual debemos disponernos a abrir todos nuestros canales al máximo para que su místico sonido haga eco en lo más profundo de nuestro ser.

Es decir, es un ejercicio íntimo espiritual, avodat halev, en el cual me aclaro, me juzgo y me redefino tres preguntas esenciales para todo ser humano:

Para llegar con la preparación, kavana, adecuada, es trascendental que nos acompañen estas preguntas, resonando una y otra vez en nuestros diálogos internos…

- ¿Quién soy?

¿Mejore un poco como persona estos 12 meses?

- ¿A dónde voy? y

¿Estoy dando al mundo lo mejor versión de mí?

- ¿Cómo planeo llegar?

¿Cuál es la maqueta/boceto de mi proyecto que se llama vida, con la que me presento en mi cita especial anual con El Creador para obtener su visto bueno?

CLAVE 3:

EL REZO Y EL JUICIO EN ACCIÓN PARA UN RH+ Mencionamos que RH es un día de juicio. El Creador del mundo, evalúa a cada una de sus creaciones, revisando si están siendo fieles a su propósito por el cual fueron introducidas en este mundo. En otras palabras, si alineamos todos nuestros recursos físicos y espirituales que nos fueron renovados hace un año, en pos de los objetivos que se esperan de nosotros; si descubrimos y maximizamos todo nuestro potencial para revelar al mundo la luz que solo cada uno de nosotros puede mostrar. En este sentido, es imposible obtener un juicio favorable sin sumergirnos en un proceso de meditación y balance personal en el cual reiniciemos nuestro ordenador. Es lograr aislarse de la mirada y la opinión del afuera para mirarme en retrospectiva en el año que pasó. Sería volver a barajar para el nuevo período entrante, cuidando donde poner cada valiosa carta de tiempo y energía.

CLAVE 5:

TRANSITAR CON ALEGRÍA ¿Cómo es posible estar alegre sabiendo todo lo que se juega y determina en estos días? Explican nuestros Sabios, que no estamos frente a un juez cualquiera, estamos frente a nuestro Creador, que, como un padre, solo desea el bien de sus hijos. Es por esto, que debemos transitar el proceso con alegría y confianza de que si nuestros planes son buenos, tanto para nosotros como para nuestro entorno, seguramente vamos a tener toda la bendición y ayuda celestial para ver prosperidad en todo lo que nos propongamos. Quiera Hashem iluminarnos con sabiduría para que pidamos no sólo lo que necesitamos, sino fundamentalmente, lo que sea bueno para nosotros y para todo Am Israel. Que este año 5780, logremos construir juntos un RH+ tanto en lo personal, familiar y comunitario. ▪

h.wahnish@gmail.com 13

TIMIMONA

ACTIVIDADES ESPECIALES CIUDADANIA ESPAÑOLA

Charla informativa para tramitar la Ciudadanía Española.

CONMEMORACIÓN

Conmemoración de la expulsión de los judíos de los países Árabes e Irán.

ACTIVIDADES PRE JAGUIM CON ORY

PROYECTO CON LA FUNDACIÓN FLOR

junto a Andrea Grobocopatel 14

↘ Comunidad

9 DE AV

Conferencia de Sara Rus, Sobrevivente de la Shoá y Madre de Plaza de Mayo.

NEFESH

WORKSHOP DETOX EMOCIONAL

Capacitación para Psicologos y psicopedagogos de la Organización NEFESH

con la Lic. Beatriz Goldberg

CONFERENCIAS PRE JAGUIM

EMBAJADA DE MARRUECOS

Participación de la Comisión Directiva en la Fiesta Anual al Trono de la Embajada de Marruecos.

ENERGÍA

JOVEN

↘ Juventud

O S OM

Un sueño que empezó y que hoy no para de crecer. Es el espacio donde nuestros jóvenes realizan y participan de actividades sociales, cenas de Shabat, clases a medida y la posibilidad de crear y generar cosas nuevas constantemente. Su nombre ya lo dice todo “IALA”… ¡Acciona! ¡Hacé! ¡Andá! ¡No te quedes esperando! Es ese espíritu impulsivo que no tiene barreras y que quiere generar todo el tiempo. Busca ser cada día mejor y lo más importante es que lo quiere hacer en equipo, con la energía joven y con la certeza de que vino a este mundo con un sentido. ¡Acercate y empezá a sentir IALA!, que te invita a ser parte de una gran familia donde todos estamos conectados y somos piezas fundamentales de algo INMENSO. 17

â†˜ Juventud

S OMO S

ACILBA KIDS ENTREVISTA A:

Eitu Dubner (4 años), Ari Aljanati (5 años) y Benja Saposnik (4 años).

¿QUÉ ES PARA VOS LA FELICIDAD? Eitu: Tomar helado. Ari: Mi cumple y estar con amigos. Benja: Que sea mi cumpleaños. ¿QUÉ ES LO QUE MÁS TE GUSTA DE ESTAR CON TU FAMILIA? Eitu: Festejar cumpleaños. Ari: Comer en familia. Benja: Estar comiendo en familia. ¿QUÉ ES PARA VOS TENER AMIGOS? Eitu: Jugar en el jardín. Ari: Divertirse. Benja: Tener amigos es para no aburrirse. ¿QUÉ ES LO QUE MÁS TE GUSTA DE ACILBA? Eitu: Correr en el patio y que Axel me de caramelos. Ari: El monopatín grande y el auto a pedales. Benja: Los caramelos que me da el Rab. ¿QUÉ TE GUSTARÍA SER CUANDO SEAS GRANDE? Eitu: Un mono para treparme a los árboles. Ari: Ir a Bariloche a esquiar con la nieve, porque papá fue y me dijo. Benja: trabajar con mi papá en Yankel Group.

Agradecemos la participación en esta sección de Tati Heller.

↘ Niños

CUENTOS QUE SON MÚSICA PARA LA MENTE Y OÍDOS:

“LA TORTUGA APURADA”

abía una vez una tortuga que se llamaba Teresita. Era muy buena y vivía en su casa del bosque, con su papá y su mamá, que la querían mucho. Pero ella estaba preocupada porque siempre se tenía que trasladar de un lado a otro lentamente. Por más que se esforzaba, no lograba caminar rápido. Y mucho menos correr. Por fin un día se animó a hablarlo con sus padres. Papá y mamá -les dijo- Por que yo siempre camino tan despacio? He visto en el bosque otros animales que van de un lado al otro muy rápido y yo no puedo hacerlo. A los padres les pareció bien que Teresita quiera conocer cosas nuevas, el padre respondió: -Hija, nosotros somos tortugas. Y siempre las tortugas han caminado despacio. Pero tengo una idea que proponerte. Quisiera que mañana a la mañana, muy temprano, vayamos al lado norte del bosque, a ver a un amigo mío que nos va a ayudar a saber más cosas. Teresa se fue a dormir con muchas ganas de que la noche pasará rápido para que llegará el nuevo día y así ir con su papá. Al otro día, Teresita se despertó muy temprano y comió su desayuno de lechuga que le había preparado su mamá. Salieron de la casa con su papá y comenzaron a caminar hacia el lado norte del bosque. Por el camino iban observando las plantas y los árboles, saludaban a sus amigos y disfrutaban del paseo.

Al llegar, el papá empezó a mirar para todos lados. Qué buscas papá? -le pregunto. -Busco a Zaino - le respondió. - Y lo acabo de ver! Hola Zaino, Cómo estás? -Acercate que quiero decirte algo. Zaino, que era un caballo gris plateado con rayas blancas, muy hermoso, se le acercó corriendo y bajando su cabeza a la altura de la tortuga le dijo: - Te escucho amigo, cómo puedo ayudarte? Hablaron en secreto un ratito, a continuación Zaino se tiró al piso para que Teresita, con ayuda de su papá, pueda subirse a su lomo. Al instante, Zaino se levantó y empezó una veloz carrera. Teresita estaba asustada. Las cosas pasaban a su lado tan rápido que nos las podía ver. Se esforzaba por observar las plantas y los árboles pero era imposible. Zaino iba muy ligero. No pudo saber por dónde habían pasado ni a donde había ido. Al regresar, Zaino se volvió a tirar al suelo y Teresita bajó rápidamente. Ella estaba sorprendida. Ella creía que moverse rápido era lo mejor y se había dado cuenta que eso era bueno para un caballo pero no para una tortuga. Noto que lo que tenía era justo lo que necesitaba. Su papá la observaba contento. Había adivinado lo que pensaba Teresita… “LA MAGIA DE LAS NARRACIONES”

Isaac Sakkal

EXPERIENCIA

KABALAT SHABAT KOTEL Osky Sternheim

* basado en un relato de Alejandro Dolina.

¿Recuerdan cómo se hacían los equipos en la escuela primaria? ¡Sí! El pan y queso. Por este sistema, dos jugadores elegían alternadamente a los que serían luego sus compañeros de equipo. La lógica elemental indicaba que se seleccionara de acuerdo a capacidades técnicas. Pero me llegó un mito urbano*, que me llamó mucho la atención y necesito compartirlo con ustedes en estas líneas… Dicen dicen dicen... que hubo un jugador mezcla de idealista y poeta que casi siempre oficiaba de elector en el “pan y queso”, y su criterio de decisión cambió una vez y para siempre el día que comprendió que lo que en verdad deseaba, era jugar con sus amigos más queridos. Por eso elegía a los que estaban más cerca de su corazón, ignorando cualquier recomendación “de manual” que indicaba propicio elegir a otros jugadores quizá más habilidosos pero a sus ojos tremendamente individualistas. El criterio de este soñador parece sentimental, pero es muy estratégico: uno siempre juega mejor con sus amigos: es que ellos serán generosos, nos ayudarán a que surja nuestra mejor versión porque nos comprenderán, nos alentarán y de ser necesario, también nos perdonarán. Un equipo de gente que se respeta y se quiere es invencible.

¿La fórmula? una sola. Hacer el Kabalat Shabat que siempre habíamos soñado, disfrutarlo hasta el éxtasis... confiando en una máxima que nunca falla: la felicidad trae suerte. Y así, semana a semana nacieron tímida pero mágicamente los ritos de Acilba. El primero es la necesaria dosis de vitamina “S” (vitamina Shabat…) que viene dentro del abrazo dulce y contenedor de Dany Kowal, y la calidez y buen humor de ese “dador de ánimo de todo grupo y factor” que es Abraham Barcan. Seguimos con un cuentito inspirador que nos ayuda a entibiar el Alma para entrar todos juntos a la tefilá, luego el “clímax” de la noche con Gaby Cohen levantando la mano en el Lejá Dodí indicando además del cambio de ritmo, el cambio de Alma… (créanme: sucede! Se percibe en el aire! es que AHÍ el Alma de la semana es reemplazada por nuestra Alma de Shabat), ¿y la verdad? No me sorprende que suceda, porque tenemos al Tzadik Diego Cohenca que cantando con el corazón te abre el Cielo de par en par... Hernán marcando “los momentos” del servicio, haciéndonos recorrer las páginas del sidur con la clase y la pericia de un director de orquesta, el “tob lehodot la Hashem” del jazán, y como cierre del maravilloso viaje… nuestro Rabino Axel abriendo en forma casi mística la puerta del Templo, y en su saludo y bendición personalizada sentís que te anuncia “Bienvenido a Jerusalem…. Gracias por volar con nosotros…”

Minian Kotel. Tercera temporada.

¿Recuerdan cómo comenzó esta nota? Sí. Con el “pan y queso”… Si me tocara elegir a mí creo que ya entendieron con quienes amo jugar…

Si tuviéramos que buscar una frase que resuma los logros de estos tres años de nuestro minián, Gaby Cohen nos diría que debería ser: “El valor real de la confianza”.

¿Puedo terminar con una confesión personal? Había leído que Shabat es volver al Paraíso. En Borges 1932 lo compruebo cada semana… y se lo agradezco a Dios cada día de mi Vida.

Viene a mi recuerdo aquella primera reunión y aquel objetivo que jamás perdimos de vista: que la gente vuelva a conectarse en un Templo.

Tengo a Acilba Tengo al Minián Kotel. Soy feliz.

S BENDICIONES.

Y SU QUE EMPIECE EL AÑO 20

â†˜ Shabat

UN ESPACIO PARA VOS, PARA REENCONTRARTE Y RECONECTARTE CON TU SER ESENCIAL.

nima es un espacio pensado especialmente para nosotras. Un lugar de relax y trabajo. Juntas encontramos la calma a través del estudio sagrado de la Torá y también nos esforzamos por limar nuestra personalidad mejorando día a día nuestras cualidades con el objetivo de encontrar la mejor versión de cada una.

El cuidado profundo de nuestro interior modifica la calidad de vida y la relación con los demás generando un flujo de energía espiritual sana que nos ayuda a cumplir con nuestra misión y lograr el máximo potencial al cual podemos aspirar. Te invitamos a recorrer juntas este camino de autoconocimiento y crecimiento. ¡TE ESPERAMOS!

Morá Lic. Romi Wahnish

↘ Mujeres

ÍA ENERG AL ITU E S PI R

J OR E M A L ÓN I S R E V DA DE C A UNA MÁX P O T E I MO NC I A L

LA REINA ESTHER DE SU ÉPOCA

Doña Gracia Mendes

a familia de los mendes era una de las más ricas y respetadas entre los marranos de Portugal. El más destacado de ellos. Francisco Mendes, era propietario de una casa bancaria de lisboa, con sucursales en otras ciudades de Europa. Después de su muerte, la enorme empresa fue heredada por su viuda de veintiséis años de edad, Doña Gracia, y su hermano Diego, director de la sucursal de Amberes. Doña Gracia era una mujer de espíritu noble, con un ardiente deseo de vivir verdaderamente como judía. Poco después de la muerte de su marido, huyó de Portugal, con su única hija, su hermana, y sus dos sobrinos. Su primera parada fue en Amberes, donde diego se casó con la hermana de Doña Gracia. Doña Gracia pasó muchos años en Amberes, donde conservó su apariencia cristiana y estableció una sofisticada red para facilitar la salida de otros marranos de Portugal, y para alentarlos a volver abiertamente a su fe verdadera. Invirtió grandes cantidades de dinero para ayudar a judíos y Ieshivot en todo el mundo por lo que fue reconocida como: el “corazón de su pueblo” y también la “Esther de su época”. Su hija se casó con Iosef Nasi, el sobrino de Doña Gracia, que se estableció en Constantinopla (Turquía). Cuando falleció su cuñado Diego, se mudó a Venecia, siendo ahora la única administradora de la fortuna de la familia. Diego la había designado tutora sobre su única hija y depositaria de todas sus propiedades. La hermana de Doña Gracias, viuda de Diego, se enfureció. En un ataque de celos, denunció a Doña Gracia -como judía encubierta- a las autoridades inquisitoriales de la iglesia.

Moneda de época con su imágen.

↘ Mujeres

La iglesia Actuó con Rapidez. Doña Gracia fue encarcelada, y sus propiedades y la inmensa riqueza puesta en caución para ser confiscada. Como amarga ironía, la hermana de Doña Gracia también fue puesta bajo arresto por los mismos cargos. Tomaron a sus dos hijas también y fueron colocadas en un convento para ser educadas como cristianas, allanando el camino para que toda la fortuna de los Mendes sea transferida a la iglesia y a la hacienda estatal. A último momento, el sultán otomano ejerció una fuerte presión política sobre la iglesia, lo que obligó al clero a liberar a las dos hermanas. Esta intersección no se debía a ningún sentimiento humanista, sino al sentido común del sultán, pues Don Iosef Nasi, sobrino de Doña Gracia, se desempeñaba como asesor del príncipe Selim, el príncipe heredero. A través de sus conexiones políticas, Iosef sugirió hábilmente que si las dos mujeres fueran liberadas y desplazadas a Turquía, el imperio empresarial de la familia podría traer grandes beneficios económicos al país. Finalmente, Doña Gracia se mudó al imperio Otomano, aunque siguió conservando sus costumbres españolas. Poseyeron una isla en el Mediterráneo - la isla Naxos - donde podrían atracar y comerciar todos los barcos, menos… los de bandera española. Alli tambien se recibia a los refugiados judíos que huían de la inquisición y se los preparaba para insertarlos en algún buen sitio del Imperio Otomano. » Extraído del libro “12 Bat Mitzvá” de Daniel Oppenheimer.

Estampilla postal del Estado de Israel en honor a ella.

↘ Recetas

DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN... Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura. Este conjunto de saberes y experiencias se transmites de generación en generación por diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Apren-

den de lo que oyen y de lo que leen; aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana. Así se heredan las tradiciones. Compartimos dos de los platos típicos de nuestra Cultura Marroquí. Tradiciones que supimos disfrutar de nuestros abuelos, tradiciones que sabemos transmitir a nuestros hijos y nietos.

* PLATO PRINCIPAL *

POLLO A LA MORUNA INGREDIENTES ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪

4 muslos de pollo o un pollo entero trozado. 1 cebolla mediana 12 pasas de ciruelas 12 damascos (orejones) cortados en cuartos. Pasas de uva (al gusto). Una ramita de canela. Un vaso (de 250 ml.) de vino blanco. Sal Aceite

PREPARACIÓN Echar aceite en una cazuela poco alta y sofreír ligeramente la cebolla. Colocar encima la carne sazonada (no debe estar amontonada) y dejar unos 5 ó 6 minutos a fuego suave hasta que el pollo se impregne del sabor de la cebolla. Añadir el resto de ingredientes. Cocinar el pollo a fuego muy bajo durante una hora y media para que vaya tomando un color dorado y el sabor dulce del resto de los ingredientes.

* POSTRE *

“MARRONCHINOS” INGREDIENTES ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪

250 gramos de almendras con piel 150 gramos de azúcar 1 huevo entero y una yema Canela en polvo dos a tres cucharitas 1 cucharadita de clavo de olor en polvo Nevado para decorar y confites chiquititos de colores

PREPARACIÓN Pelar la mitad de las almendras y dejar la otra mitad sin pelar. Molerlas y mezclarlas con el resto de los ingredientes y dejar reposar un día esta mezcla. Se forman bolitas chiquitas y se colocan en una bandeja de horno previamente engrasada, se hornean a 150 º C durante 10 minutos. Se prepara el nevado o cubierta blanca con azúcar glass y jugo de limón o agua, después de sacar los marronchinos del horno se pintan con el nevado y se les echa por encima los confites de colores y se dejan secar.

Agradecemos a Graciela Schulman por compartir sus recetas.

BET MIDRASH L a Parashat Ekeb incluye el segundo párrafo de Shema, que termina con la promesa, “... para que sus días y los de sus hijos aumenten en la tierra que Di-s ha prometido a sus antepasados ...” (11:21).

Este versículo indica que la Tierra de Israel tiene la cualidad especial de “Arijut Yamim”, de prolongar la vida. Y así, como relata la Guemará (Berajot 8), Rab Yojanan se sorprendió al escuchar que hay ancianos judíos que viven en Babilonia. Si Di-s prometió a Am Israel una larga vida específicamente en la Tierra de Israel, se preguntó, ¿cómo podría haber judíos en Babilonia viviendo largas vidas? Recibió su respuesta cuando le dijeron que los judíos de Babilonia llegarían temprano a las sinagogas y se quedarían tarde, en lugar de apresurarse a casa. Es por esta práctica, se dio cuenta Rab Yojanan, que los judíos allí disfrutaron de la longevidad. La pregunta, sin embargo, sigue siendo, ¿cómo disfrutaron de una larga vida si la Torá promete una larga vida solo en Eretz Israel? La Torá no es una excepción para los judíos que llegan temprano a la sinagoga y se quedan hasta tarde. ¿Por qué, entonces, Rab Yojanan hizo esta excepción? El Maharsha (Rav Shmuel Eidels, 1555-1631), en su comentario a Masejet Berajot, explica citando el

comentario de la Guemara en otra parte, en Masejet Meguila (29), que en el futuro, cuando venga el Mashiaj , todas las sinagogas y salas de estudio en la diáspora será transportadas milagrosamente a Eretz Israel. Cada sinagoga en la Diáspora algún día será reubicada en la Tierra de Israel, y por lo tanto, aquellos que pasan tiempo en sinagogas fuera de la Tierra de Israel reciben la bendición especial de la longevidad que se otorga a quienes viven en la Tierra de Israel. En su comentario a Masejet Meguilla, el Maharsha profundiza en este concepto. Cita un pasaje del Midrash que en el futuro, el Bet Ha’mikdash será excepcionalmente grande, del tamaño de toda la ciudad de Jerusalén, y la ciudad de Jerusalén será del tamaño de toda la Tierra de Israel. El motivo de esta notable expansión, explica Maharsha, es porque todas las sinagogas y batei midrashot (salas de estudio) de todo el mundo serán parte del Bet Ha’mikdash. En su opinión, las sinagogas y las salas de estudio de la Diáspora no solo serán llevadas a la Tierra de Israel, sino que se incorporarán al Bet Ha’mikdash, lo que dará como resultado un edificio inimaginablemente grande. La Gemara en Masejet Sukka (52a) enseña que en el momento en que venga el Mashiah, Di-s destruirá el Yetser Ha’ra. Como sabemos por

Rab Eliahu Filcman

(Rosh del Bet Midrash de ACILBA)

otras fuentes, el Yestser Ha’ra, el Ángel Acusador y el Ángel de la Muerte son el mismo Malhaj. Por lo tanto, en el momento de la redención final, la muerte será derrotada, ya que la caída del Yetser Ha’ra significa la caída del Ángel de la Muerte. Por lo tanto, los judíos de la diáspora que pasan tiempo en sinagogas y salas de estudio son recompensados con una larga vida. Las sinagogas y las salas de estudio tienen un elemento de la santidad del tercer Bet Ha’mikdash, que se construirá en el momento en que ya no habrá muerte. Por lo tanto, experimentan longevidad y viven por muchos años. Pero quizás podemos entender que esta larga vida que obtenemos al participar del Bet midrash también se convierte en calidad de vida. Nuestra vida es más larga pero además es mejor. Aprendemos a ser mejores personas y más agradecidas, valoramos más aquello que nos rodea y nos transformamos en mejores Iehudim. Bh tenemos cada día la fortuna de experimentar participando de nuestro propio Bet Midrash en Acilba la posibilidad de aprender de manera práctica y profunda herramientas para que nuestros días estén llenos de vida y contenido. ▪

elef26@gmail.com

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E J A I V L E A ISR

CIA N E V I V #

#RISAS

S E C I A R #

S O G I M A # R I T R A P # C OM 28

↘ Viajes 2019

DYLAN ¡¡¡El viaje estuvo increíble!!! El staff de Acilba se comportó excelente y gracias a ellos tuvimos todos un viaje de lujo por todo Israel. Conocimos distintos lugares, ciudades antiguas, ciudades modernas, montañas y kibutzim. Es un viaje que recomiendo al 100% para cualquier persona que quiera conocer Israel y conectarse de verdad con sus raíces judías.

MAI Fellow 1 fue un viaje que me dejó sin palabras pero que me llenó la mochila de experiencias inolvidables, la mente de conocimiento y el corazón de sentimientos únicos. Fui en busca de un paseo y volví sintiéndome parte de una nueva casa: Acilba. ¡Gracias!

... VIAJEROS OPINAN

E J A I V

L E A R S I + A Ñ A ESP

D A D I N U # C OM

A Í G R E N #E

#TRADICIÓN

↘ Viajes 2019

TATI

ARI

Viajé en diciembre/enero de 2019 en el Fellow 2, con el cual recorrimos España e Israel. Fue una experiencia única, ya que fue la primera vez que viajé y la pasé increíble. Destaco la buena energía y compañerismo que hubo durante todo el desarrollo del viaje. Volví muy contenta y con ganas de repetirlo. ¡Gracias a todos los que forman parte de esta comunidad tan linda!

Me pareció un viaje increíble donde supero todas mis expectativas y me lleve amistades tan buenas como la gente que trabaja en Acilba que hicieron que salga un viaje excelente donde se disfrutó cada paso.

... VIAJEROS OPINAN

A R U T N #AVE IÓ S R E V I #D

EL SENTIDO EN BUSCA DEL HOMBRE

Rab. Shimon Axel Wahnish

ictor Frankl fue un prominente psicólogo judío que sobrevivió a 2 campos de concentración. Liberado en abril de 1945, casi todos en su familia habían sido asesinados. Basado en su experiencia en los campos bajo condiciones inhumanas, escribió un libro éxito en ventas: El hombre en busca de sentido. Allí describe la necesidad primaria de todo ser humano, a diferencia de los animales, de encontrar sentido a la vida. “La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia existencia [...] Hay mucha sabiduría en Nietzsche cuando dice “Quien tiene un POR QUÉ para vivir puede soportar casi cualquier CÓMO” [... ] Los campos de concentración nazis fueron testigos de que los más aptos para la supervivencia eran aquellos que sabían que les esperaba una tarea por realizar”. Adhiero a estas sabias reflexiones de Victor Frankl. Pero me pregunto si además de que el hombre busque sentido, existe también un fenómeno inverso en donde sea el sentido el que busque al hombre.

~ “La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia existencia” ~ De acuerdo a Frankl es el ser humano quien busca un sentido. De acuerdo al judaísmo existe también otra corriente más fuerte aún, en donde es el sentido quien busca al ser humano.

Cada persona que nace, cada alma que baja a este mundo físico, porta una responsabilidad: una misión de vida, un tikun (reparación / corrección) personal. Y es precisamente esta misión el verdadero sentido de su existencia. Hashem reparte el tikun olam (la reparación del universo) entre todas las almas, en donde cada una debe aportar su pieza del rompecabezas universal para lograr entre todos la armonia y perfeccion universal. Siendo que cada misión requiere de diferentes herramientas específicas, Hashem diseña el contexto y escenario de cada uno brindándole todo lo necesario para que pueda lograr su misión peculiar. En este escenario se encuentra por ejemplo la familia, país y época en la que nacemos, como así también las características y aptitudes físicas sociales psíquicas y espirituales. Ahora bien, ¿qué ocurre en el caso de que el hombre, sea cual fuere el motivo, no busque su sentido? Entonces Hashem mueve y maneja las cosas para que ese sentido pueda encontrarlo a él. ¿Cómo lo hace? Nos enseñan los sabios: “Arbé shelujim lamakom” “Hashem tiene múltiples enviados/medios”. Puede ser un despertar interno, o bien determinadas situaciones externas que nos conducen hacia determinado lugar. Nuestro sentido nos persigue a lo largo de toda nuestra vida. Puede ser que vaya variando de disfraz, a veces en forma de familiares, otras en forma de obstáculos o problemas, pero de una u otra manera por detrás de todos estos disfraces se esconde exacta y sistemáticamente nuestro sentido, nuestra misión. El sentido nos persigue, y no se da por vencido hasta que nos alcanza. Veamos algúnos ejemplos.

El profeta Ioná recibe de Hashem la difícil tarea de transmitir Su mensaje a la ciudad de Nínive, capital de Asiria. Esta era su misión específica en ese momento. Iona huyó de Israel por barco para silenciar la voz de la profecía que sólo podía ser escuchada en la Tierra Santa. Una vez en alta mar se despierta una terrible tempestad que amenaza con hundir el barco, hasta que Iona advierte a sus compañeros: ”A causa mía está ocurriendo esta tempestad. Arrojenme al mar y verán como cederá”, y así ocurrió. Una vez en el agua un pez gigante se traga a Iona y termina llevándolo a orillas de la ciudad de Nínive para que pueda realizar su tarea. El mensaje de la profecía de Iona nos habla en particular a cada uno de nosotros. El Gaón de Vilna nos dice que la travesía de Iona es una travesía que todos hacemos. Nacemos con un entendimiento subconsciente del hecho que tenemos una misión. A menudo buscamos escapar porque sentimos que nuestra misión es demasiado difícil de alcanzar. Así es que intentamos huir de nuestra responsabilidad colocándonos en una posición de víctimas, intentando culpar a otros o al entorno. Y es allí donde Hashem nos envía señales y sucesos que nos sacuden y re-ubican nuevamente en el carril de nuestra misión específica. La Reina Ester. Nuestro pueblo se encontraba en el exilio Persa y Meda fuera de la Tierra de Israel. Allí, el rey Ajashverosh comienza su exhaustiva búsqueda de una nueva reina, que concluye con la elección de Ester. Varios años después, surge el decreto de exterminio total de todo nuestro pueblo propulsado por Haman Harasha y el rey Ajashverosh. En ese momento, Mordejai le manda a decir a la reina Ester: “es hora de que te

↘ Nota

presentes frente al rey para interceder a favor de tu pueblo!

“Moshé respondió y dijo “pero ellos no me, y tampoco mi voz...”.

Pero Ester le responde que teme por su vida, ya que presentarse frente al Rey sin haber sido llamado podría ser castigado con la pena de muerte. A lo cual Mordejai responde firme y contundentemente: “Y quien sabe si para llegar a este preciso momento llegaste a ser Reina”. No hizo falta ni una palabra más para que Ester acepte el desafío y cargue su responsabilidad. Mordejai le transmitió a Ester: por más difícil que parezca, no intentes escapar de tu misión. Ya ves claramente como Hashem manejó la historia y todos los acontecimientos para que llegues a ser reina y puedas cumplir tu objetivo, ese es todo tu sentido. Le aclaró que no intentara escaparse de su misión: “No pienses que tú tienes más oportunidad de salvarte dentro del palacio del Rey que el resto de los judíos del reino. Pues si tú guardas silencio en tiempos como estos, el alivio y la liberación de los judíos surgirá de otro lugar, pero tú y la casa de tus padres perecerán”. Más claro imposible. Mordejai le resalta que si Hashem la condujo hasta este lugar en este preciso instante es para que pueda cumplir su misión, y que en caso que intentare escapar no solo estaría truncando su sentido espiritual sino también el de sus antepasados, ya que toda la cadena de las generaciones cobran sentido y están conectadas en la misión de cada eslabón de la cadena.

Frente a lo cual Hashem le instruye obrar determinadas señales y milagros. Pero aún así, insiste Moshé: “Por favor mi Señor, yo no soy varon de palabras [...] pues pesado de habla soy”

Nuestro gran maestro Moshe Rabenu. Hashem se le revela en la zarza ardiente para enviarlo como salvador de la esclavitud egipcia. Pero Moshe se rehúsa. Primero cuestiona: “soy yo para ir al y para sacar a los Hijos de Israel de Mitsraim?”. A lo que responde Hashem: “...estaré contigo...”.

“El Eterno le dijo: ¿Quién puso boca en el ser humano? ¿O quién hace al mudo o al sordo, al vidente o al ciego? ¿Acaso no Yo, el Eterno? Y ahora v estaré con tu boca y te enseñaré lo que has de hablar” “Pero él (Moshé) dijo: “Por favor, mi señor, ahora por intermedio de quien has de enviar”. “Entonces se encendió la ira del Eterno contra y dijo: “¿No es Aharon tu hermano, el leví? […] Él por ti al pueblo” Obviamente un mucho más profundo de lo que a simple vista parece ser. Aunque podemos aprender una clara lección: cuando Hashem quiere que cumplamos nuestra , no hay excusa posible para liberarnos de ella. Cualquier argumento queda frente a todas las herramientas que Hashem nos pone a para lograr cometido. Y finalmente, explican nuestros sabios que debido a esta negativa de Moshe en aceptar su tarea es que pierde su original como kohen pasando ésta a ser atributo exclusivo de Aharon y sus (Esto queda insinuado cuando al referirse a Aharon, Hashem lo llama simplemente “el leví”, haciendo que el rol de kohen estaba guardado originalmente para Moshé). ESPACIO - TIEMPO - SER Estas son las 3 coordenadas que atraviesan toda la existencia. Yo, aquí y ahora. Llevándolo a nuestro tema: Hashem nos ubica en un determinado lugar y en un preciso momento

para que nosotros podamos desempeñar nuestra misión. Y lo más paradójico es que muchas veces desperdiciamos nuestro tiempo y energía protestando y quejándonos del contexto y situación en lugar de comprender que es precisamente aquel contexto diseñado por Hashem el que nos permite poder cumplir con nuestra misión. EL SHOFAR Y cuando llega Rosh á es tiempo de replantearnos nuestra, lo que Hashem espera de nosotros. Nuestro sentido de vida justificará un año de existencia. Fue precisamente el primer Rosh de la historia en el que Hashem le formula a Adam una seria pregunta como respuesta a su tropiezo original: “HAIEKA?” Significa: ¿Dónde estás? ¿Cuál es tu nivel espiritual? ¿fue del sentido y de tu vida? Y con Rosh Hashaná suena bien fuerte un sonido que estremece y sacude: el shofar. En su simpleza no enuncia palabra alguna, pero lo dice todo. El shofar no solo viene a recordarnos el sentido espiritual de nuestra existencia, sino a replantearnos si efectivamente estamos invirtiendo nuestro tiempo, recursos y de modo coherente y con dicho objetivo. No solo el hombre busca sentido dentro de un contexto dado, sino que una vez dado cierto sentido, el contexto lleva al hombre a encontrarlo. Es verdad. El hombre busca sentido. Pero fuerte aún: El sentido busca al hombre. Abracemoslo. ▪

rabacilba@gmail.com 35

NUESTROS

LÍDERES

#CAPACITACIÓN

#EXPERIENCIA

# U N IÓN

#MOTIVACIÓN 36

urante el último año desarrollamos el Programa de Liderazgo Jóven para nuestra comunidad enmarcados en el programa mundial de la fundación OLAMI. Capacitaciones constantes, seminarios en Nueva York y Toledo que vincularon a los jóvenes y a la comunidad con participantes e instituciones de todo el mundo y muchas ganas de que ACILBA siga creciendo hizo que este programa sea un verdadero éxito.

↘ Líderes

VIAJES NUEVA YORK Y ESPAÑA

TAMI BROITMAN

El shabaton en NYC con Olami y Acilba fue una gran oportunidad para conectar con jóvenes judíos que poseen las mismas ganar de crecer y generar proyectos en otras comunidades del mundo, el haber tenido capacitaciones y oradores de primer nivel fue un gran motivador y generó mucha inspiración para armar proyectos para ACILBA.

ROY CHILEROWICZ

Viajar a España representando a ACILBA en un encuentro de jóvenes judíos de todas partes del mundo fue una gran experiencia de vida. Conocer, conectar, aprender, entender... todas palabras que dan como resultado la PERTENENCIA. Eso es lo que siento hoy por esta comunidad a la cual tengo el deber de compartir mis conocimientos de vida para aportar a qué más gente pueda unirse a ella.

SHAMOR VEZAJOR Dejรก de hacer, potenciรก tu ser. Shabat consta de 2 aspectos inseparables: Shamor veZajor (cuidarlo y recordarlo). Shamor es cuidar y preservar la santidad y espiritualidad de Shabat para lo que se requiere dejar de realizar ciertas acciones/tareas materiales. Zajor es recordar y honrar al Shabat para lo que se requiere realizar ciertas acciones destinadas a eso. Se trata de dejar de hacer algo, para poder comenzar a hacer otra cosa mรกs elevada. Abandonar una realidad para ingresar a otra superior.

↘ Shabat

SHABAT Dejá de hacer, potenciá tu ser. Dejá de parecer, iniciá tu renacer. Dejá de tener, empezá a pertenecer. Dejá de correr, comenzá a crecer. Dejá de producir, comenzá a vivir. Dejá de perseguir, empezá a invertir. Dejá de consumir, comenzá a construir. Dejá de exigir, empezá a compartir. Dejá de trabajar, permitite soñar. Dejá de marchitar, empezá a brotar. Dejá de copiar, comenzá a innovar. Dejá de suspirar, empezá a sanar. Dejá de lamentar, comenzá a proyectar. Dejá de mirar, aumentá tu contemplar. Dejá de separar, comenzá a conectar. Dejá de reclamar, empezá a valorar. Dejá tu sopor, brillá con esplendor Abandoná el exterior, ingresa a tu interior. Dejá el estrés, verás como florecés. Salí de tu estrechez, potenciá tu madurez. Soltá tu rutina, Shabat se aproxima.

JUPOT

Mazal Tov! »

Barbie Helueni y Dario Kalmus

Laila Liberjen y Jonatan Stern

» » 40

Meli Galante y Andy Schapiro

Brenda Finkelstein y Jonathan Schiller

↘ 2018 | 2019

Jesi Salem y Pepe Saiegh

Tali Rud y Javi Lerech

“

”

“El momento cuando se entrelazan dos almas para toda la eternidad”

» »

Dai Slipak y Gus Guerberg

Johi Rubin y Joel Goldberg

COMPROMISOS

Mazal Tov!

» »

Den Alma y Shniur Kissel

Tali Rud y Javi Lerech

Maggie Gelblung y Alejo Duek

Ronit Dayan y Mariano Sydelnick

Johi Rubin y Joel Goldberg

Penny Chalelachuili y Pablo Mizrahi

↘ 2018 | 2019

BRIT MILÁ

Mazal Tov!

» »

Flia. Saposnik

Flia. Bendayan

» »

Flia. Faiman

Flia. Gutman

Flia. Dubner

Flia. Novinsky

BAR Y BAT MITZVÁ

Mazal Tov! »

Flia. Stareselsky

Flia. Plavnik-Melul

Flia. Teplizky

JALAKE »

Flia. Cohenca

SIMJAT BAT

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Flia. Bendayan

Flia. Kowal

Flia. Chernizky

Siempre junto a vos,

un año más,

lleno de alegrías y momentos

inolvidables.

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IAMIM NORAIM

SELIJOT

JANUKÁ

↘ JAGUIM

PURIM

↘ JAGUIM

PESAJ

Preparación de Jaroset para el Seder.

Timimona

LAG BAOMER

“UN HOMBRE. UN RABINO. UN LEGADO.” Con agradecimiento al Todopoderoso e inmensa alegría, Ediciones Guemaj Moshe y ACILBA, se complacen en anunciar que se encuentra en imprenta el libro “Un hombre. Un Rabino. Un legado.” que relata la vida y obra de nuestro querido Rabino y Maestro Rabbi Saadia Benzaquen zatsa”l. Creemos que es un honor, a la vez que un deber poder ser parte de esta iniciativa. Agradecemos a todos los que participaron con su valiosa intervención en este libro Estaremos anunciando próximamente la presentación del libro, cuya asistencia de todos nosotros será un homenaje y una deuda a nuestro tan apreciado y respetado Rabino que infinitamente se brindó a esta comunidad.

↘ Nota

El Rab Maarabi escribió una vez una nota preciosa que tituló Mi hijo no lo conoció. Por más que buscamos en las revistas de ACILBA, donde se había publicado originalmente, no pudimos encontrarla. Al escuchar esta contrariedad, mi hija más chica, Julieta Ruth Daián de Chabube, me dijo que iba a tratar de encontrarla o de solucionarlo y, para mi sorpresa, me entregó este escrito que de alguna manera sintetiza lo que representó el Rab en mi casa. Shelomo Jorge Dayan

Qué yo escriba una nota sobre el Rab Saadiá Benzaquén Z´L? ¡Pero si no lo conocí! Aunque, pensándolo bien… ¿No lo conocí?

La verdad es que no. Al menos no físicamente, porque era muy chica cuando falleció. Por otro lado, lo siento como parte de mi familia. No fue una persona ajena a mi casa, sino bien de adentro. Incluso, alguna vez, pensé en ponerle a alguno de mis hijos su nombre, tanto era el cariño que en casa se le profesaba. El Rab Saadiá Z´L fue el Rab y el amigo de mi papá, fue quien casó y aconsejo a mis padres en sus primeros pasos, fue a mis ojos (según los comentarios que fui escuchando e mi casa mientras crecía) el modelo de rabino y persona a la perfección. Tanto él como su esposa fueron el espejo en el que todos queríamos y deberíamos mirarnos. Es verdad, no lo conocí, pero me lo imagino. De estatura media, cara redondita, ojos saltones, usando las manos y los gestos para hablar y, por supuesto, con esa tonada marroquí tan encantadora y atrapante. ¿Sus características? Optimista, simpático, siempre buscando la posibilidad

de ayudar al prójimo, de animar a los caídos o de enseñar una palabra de Torá a quien lo requiriera. Persona recta, apostaba siempre a hacer el bien sin sacar provechos personales, pensando únicamente en el otro. Noble, miraba siempre lo bueno de cada iehudi, firme en la Torá, con toda su dulzura, ubicándose en las necesidades de cada uno. Persona íntegra y entregada a su gente, no le importaba esforzarse por los demás: lo hacía con naturalidad, como forma de vida. No lo conocí, pero creo, me da la impresiona, que cuando enseñaba Torá y Mitzvot lo hacía con cariño y amor, sin criticas ni reproches, que transmitía a sus alumnos paz, abrigo, calor y consuelo. Por eso debe ser que quienes los conocieron y fueron sus alumnos se apegaron a él. Era como una isla de paz en medio de un mundo alocado. Sus reproches no eran hirientes y sus enseñanzas eran con el ejemplo. No exigía, demostraba. ¿Y su señora? Su fiel reflejo. Era como una mamá con todos los que se le acercaban.

Entonces no, no lo conocí, no tuve el zejut. Pero creo que lo conozco muy bien. La comunidad marroquí, el knis de la calle Piedras, el Rab Saadia… estuvieron en mi casa antes de que yo naciera, así que, de alguna forma tienen parte dentro de mí. El Rab Dines Shelita escribió dos notas en honor al Rab y a su señora que fueron durante mi infancia un cuento de cena, de esos que los chicos saben de memoria. ¿Cómo olvidar las lágrimas de mi papá cuando las leía en las mesas de Shabbat en cada mead? Solo eso me marco para siempre. Era emocionante verlo lagrimear año tras año antes de contarnos sus vivencias con él para así recordarlo. Que alegría siento hoy en día siendo yo madre de una familia que estemos escribiendo un libro sobre nuestro querido Benzaquen Z”L, para leer sobre su vida, conocer un poquito más lo que no conocí y transmitir a mis hijos ejemplos concretos de alguien que no conocieron pero que, me encantaría que quieran imitar. Entonces no lo conocí… ¡Pero sí lo conocí! ▪

CENTENARIO DEL GRAN TEMPLO DE PIEDRAS · Entrevista a Jacques Obadía · Entrevistador: ¿Cómo es su nombre completo? JO: Mi nombre es Jacques Obadía. En realidad, el nombre es Yaacov o, como consta en el documento de identidad: Jacobo. E: ¿Cómo comienza su historia en ACILBA? JO: Primero, a modo de incentivo a la curiosidad y para profundizar en el conocimiento de la antiquísima y substanciosa cultura judaica marroquí, me gustaría comentar que, según diversos y prestigiosos historiadores, investigadores y autores, la presencia judía en Marruecos viene de tiempos primigenios bíblicos. Algunos pocos autores llegan a plantear la tesis que remontaría al génesis del Pueblo de Israel, desde las denominadas “guerras divinas” de la conquista de la Tierra Prometida, bajo la conducción de Ioshua contra las aguerridas fuerzas de los Cananeos. La tesis, no probada ni documentada, se basaría en que los expulsados cananeos y sus perseguidores de las obsesivos y celosos integrantes de las fuerzas israelitas, tanto perseguidos como persecutores habrían llegado hasta los confines del “Mare Nostrum” y, en el viejo continente de África habrían arribado al “fin del mundo” instalándose en esas tierras norafricanas, junto a los autóctonos y primeros habitantes de Marruecos, los Bereberes. Varios otros historiadores y autores señalan que la milenaria presencia de los judíos en Marruecos se inicia tras la destrucción de Jerusalem junto al saqueo y destrucción del primer Templo a manos del victorioso y poderoso rey Asirio, Nabucodonosor. Yo llego a Argentina en febrero de los años 1957. Soy pues integrante de lo que se dio en llamar la última ola migratoria del siglo XX de los judíos de Marruecos. No porque se trate de la última marejada de inmigrantes de Marruecos sino porque tan sólo quedan tres o cuatro mil judíos de una pobla-

ción judía importante, que algunos demógrafos estimaron en alrededor de seiscientos mil almas hasta la segunda guerra mundial y la guerra de Liberación y del restablecimiento del Estado judío de Israel. Mi historia con ACILBA es desde el primer momento. Fuimos recibidos en el puerto de Buenos Aires en dársena norte donde atracó el s/s “Provence” procedente de Marsella, en su último viaje de la Compañía naviera Paquet que condenara a su navío a la muerte total ya que, a su retorno al puerto del sur de la Provenza Francesa, el buque pasaría a mejor vida y entró al desguazo. En el muelle adoquinado nos esperaba un numeroso grupo de familiares de mi madre y su hermana mi Tía Mercedes. Olvidaba comentar que mi madre Alegrías Garzón y mi tía Mercedes Garzón eran nacidas en Argentina, porteñas, nacidas del matrimonio de Yaacov (Rafael) Garzón y Ana Toledano, estos últimos, tangerinos inmigrantes marroquís de principios del siglo XX. Mi familia estaba compuesta por mi aludida madre, mi tía y mis dos hermanas: Annie y Myriam (Milly). Yo siendo el mayor de la nueva generación y único hombre en el grupo familiar tenía 20 años. Fuimos pues a la casa de Moisés Toledano y Elsa Bensabath los padres de quien, hoy es mi esposa. A esta altura debo reiterar que todos los Toledanos eran primos de mi madre y, mi familia Obadía por el lado de mi padre, teníamos un alejado parentesco, pero familiares al fin, con estos Toledano de Argentina. Es por causalidad, o lo que sea que, ésta marcada característica de los grupos minoritarios, especialmente en la colectividad judía, en mis familias se da marcada, acentuada y desarrollada la práctica endogámica. Por cultura que arrastro de Tánger, mi ciudad natal de Marruecos, acostumbraba ir a Kabalat Shabat. En efecto, todas las tardes, bien temprano, era hábito y me animaría a decir obligatorio irse a bañar y, limpitos vestirse como de fiesta. Pulcros, aseados y bien peina-

ditos, en pandilla, todos los chicos del barrio, enfilábamos hacia la sinagoga. La mayoría para minjá y luego arbit. Alternadamente, algunos, más descuidados, nos juntábamos en la huerta de la sinagoga de Pérez donde, entre otros árboles, había una enorme y elevada higuera centenaria que, en verano, producía grandes y jugosas brevas e higos maduros de agradable y dulce sabor. Más de una vez, escalando las robustas ramas de esta empinada higuera nos rompíamos algún pantalón, enganchado o una camisa cuando no nos lastimábamos piernas, nos sumábamos a los adultos y, los que tenían, con sus padres, naturalmente con sus hermanos y sus familiares. El primer día, en la casa de ella, (señala a su esposa) para mantener mi tradición pregunto dónde hay una sinagoga para saber dónde y cómo ir para Kabalat Shabat cuando llegara el viernes a la tarde. Ahí me dijeron. Aquí cerca, en la calle Piedras, hay un Templo. Me explicaron cómo llegar y constate que, efectivamente, era corta la distancia a recorrer. Nos encontrábamos en la calle Brasil 482. Entonces, llego a Piedras 1164 y veo que la sinagoga estaba cerrada. Esta es mi primera experiencia y me sorprendo. Me llama la atención que era temprano en la mañana y sería tiempo de tfilá Shajarit. Toco timbre y nadie contesta ni sale. Estaba por irme cuando vi aproximarse, por la misma vereda en que me encontraba, a un muchacho, un hombre joven de bigotito bien cuidado y afeitado, sonriente de carita jovial y luminosa con expresión de suave bondad y simpatía de acogedora mirada que infundía cordialidad y serenidad. Le llamó la atención de que insistiera en tocar el timbre y me preguntó que necesitaba. Le contesté que simplemente quería saber, sin tener idea de quién era este señor, los horarios de este templo y a qué hora el viernes a la tarde estaría abierta esta sinagoga. En ese momento, bien dispuesto, el jovial buen hombre sacó unas llaves de sus bolsillos y abriendo la puerta de la verja que me franqueó invitándome a pasar

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↘ Entrevista Centenario

Algunos hechos y celebraciones me traen agradables recuerdos y hondas emociones por ejemplo el primer Kabalat Shabbat que pase en este extraordinario templo. Luego acontecimiento personales y familiares inolvidables oficiados por nuestro Gran Rabino Rabí Saadiá Benzaquen mi casamiento con Esther Toledano, el Bar Mitzvá de mis dos hijos y Bat Mitzvá de mi Hija. primero y, tras subir unos pocos escalones, abre la puerta de madera del costado y me dice ”Pasé” su voz suave, amable y cordial no daba margen para rechazar. Di unos pasos adelante y ya dentro del hall de entrada señale a mi amable desconocido que estaba apurado y debía partir para una entrevista de trabajo. El buen hombre me dice: “mire todos los días hacemos las tres tefilot. Venga cuando quiera y pueda. Está usted invitado para Shajarit, Minjá y Arbit desde las siete, a las 15:300 y a las 19:30 son los horarios de verano. Kabalat Shabat, mañana lo esperamos a la siete y media de la tarde. Ese viernes fue la primera recepción que hice del Shabat en Argentina, precisamente en el Templo de la calle Piedras que me habían recomendado en la casa de Esther. Se me antojó una jovencita muy dulce de cautivante y tierna mirada de profundos y bellos ojos. Supe que era una buena alumna que estudiaba con dedicación para ser maestra normal. Años después, no sé cómo pero sí sé por qué, nos convertiríamos en esposa y marido. En ese viernes por la noche quedé francamente impactado y prendido de este bello templo de la Congregación Hebreo Marroquí iluminado como a pleno día y constatar los atractivos de bellas líneas arquitectónicas, de simple ornamentación sin ostentación ni opulencia y de una magistral sonoridad que cautiva los oídos atentos a la clara vocalización, musicalidad de la encantadora voz del oficiante entonando las canciones y piyutim y melodías prácticamente iguales a las que estaba acostumbrado en mi ciudad natal. También me asombraron las despejadas y grandes medidas del salón sin columnas de grandes arañas de caireles colgantes pendiendo de simétricos vitraux en grandes circunferencias en el techo arqueado. Los cristales, artesanalmente ensamblados por artistas artesanos del oficio, eran de combinadas y atractivas figuras geométricas, rectángulos, cuadrados, triángulos, hexagonales y trapezoidales en cristales cincelados de variados colores verdes, azules, rojos, amarillos y ambar. Estaba francamente prendido de esta encantadora y her-

mosa sinagoga cuyas dimensiones me asombraban al intentar compararlas con las más grandes y bellas que conocía de Tánger, Tetuán y mismo de Rabat y Casablanca. Durante esa imborrable velada de Arbit de Yom Chichi, de repente me sorprendí viendo un hombre enfundado en nívea túnica que subió a la tebá y ofició todas las oraciones de ese Kabalat Shabat con voz de tonalidades frescas y de buen timbrado con variadas y atractivas melodías y conocido cantileo cuyas palabras se podían escuchar en todo ese magnífico salón cuan bella caja de resonancia perfecta. La blanca indumentaria del Shaliaj Tzibur me llamó la atención en ese desconocido cuya fisionomía me parecía de alguien conocido. Mientras se entonaba el Igdal, el señor de blanca túnica se encaminaba a la puerta de ingreso y salida del Gran Salón de Oración. Ahí, mientras terminaba la canción, empezaba a saludar a todos y cada uno de los asistentes. A mí me tendió su mano y apretó firme y fraternalmente la mía. Con una luminosa y brillante sonrisa me dijo: “te esperamos mañana para Shajarit Shabat”. Ahí me di cuenta que las facciones dulces y suaves de esa carita de simpatía y cordialidad eran del buen hombre de la mañana del día anterior, en las puertas del Templo de la calle Piedras 1164, era el Rabino de la Congregación Israelita Latina de Buenos Aires: Rabi Saadia Benzaquen. E: Usted tuvo el privilegio de conocer el Rab Saadia Benzaquen, ¿cómo fue su experiencia?

JO: El querido Rab. Saadia Benzaquen, era hijo de la ciudad de Tetuán conocida por las comunidades judías de Marruecos como la pequeña Jerusalem. Esto, por la magnitud y nivel religioso de su población judía de relevantes condiciones de pensadores, autores y destacados rabinos formadores de escuelas con numerosos seguidores y discípulos. Ahí, a Tetuán, fueron los dirigentes de la Congregación Israelita Latina de Buenos Aires, fueron a buscar el Rabino y conductor espiritual que la dirección comunitaria había pensado e imaginado para su colectividad de aquellos tiempos cuando se iniciaba la

segunda parte del siglo XX. La elección fue acertada y esos directivos determinaron la conveniencia de contratar e invitar al joven y brillante Rabino a instalarse en la gran ciudad y capital argentina donde le confiarían la organización y dirección religiosa e institucional de la pujante y dinámica comunidad hebreo marroquí de Buenos Aires. Así entonces, para 1951, creo, llega el joven Rabino con su bondadosa y joven esposa Rachel Benzaquen. En efecto, tuve el privilegio de conocer y capitalizarme de su amistad, conocimientos y consejos de gran sabio en numerosos terrenos y variados campos y disciplina de la vida y las actividades humanas. Desde el principio sentí el subyugante atractivo de la cautivante personalidad de Rebby Saadiá con quien me identifiqué con su pensamiento y filosofía de vida más allá de reconocer su autoridad como líder, conductor y director espiritual y religioso. Yo soy nacido en la ciudad de Tánger. Desde el enfoque comunitario el colectivo judío de Tánger tuve un firme desarrollo y notable crecimiento gracias a los aportes de la comunidad judía Tetuaní de numerosas familias que se instalaron en la ciudad que, por el Tratado de Algeciras tuvo un Estatuto particular de Zona Internacional con una administración financiera de las Naciones signatarias del acuerdo con Marruecos. En Tánger se concentraba la actividad diplomática ya que los países tenían su representación consular y diplomática en la mencionada ciudad que tuvo un fuerte impulso y relevancia desde la puesta en vigencia del mencionado Estatuto de Zona Internacional. Tánger tuvo pues una marcada preferencia para la población judía de Marruecos y se convirtió en uno de los centros judíos del norte de Marruecos más evolucionado y moderno. Entró en franca competencia con la importante y respetada Pequeña Jerusalén. La sociedad Guemilut Hassadim, la Congregación de la Comunidad Israelita Latina de Buenos Aires y el Club Social Alianza, se fusionaron en lo que ahora se llama Asociación Comunidad Israelita Latina

de Buenos Aires. Esta organización se ocupaba de todas las actividades culturales, deportivas, recreativas y sociales de la colectividad hebreo Marroquí. E; ¿En qué momento empezó a sentir la conexión o la sensación de sentirse parte de esta gran familia? JO: Pienso que ya venía desde mi infancia y primera juventud en mi ciudad natal en Marruecos con el sentimiento de identificación y pertenencia de mi colectividad hebreo marroquí tangerina cuya cultura, tradiciones y costumbres mamé y me formé desde mi hogar y absorbí de mi ambiente y medio envolvente de fuerte influencia tradicionalista de raíz religiosa observante. Esta primera base emocional y racional me llevó a buscar una sinagoga de rito y costumbre marroquí en el país de acogida como inmigrante. Como bien conté antes, apenas llego al país ya empiezo a concurrir al primer Kabalat Shabat y luego a los diferentes oficios en nuestra bella sinagoga de la calle Piedras 1164. Al poco del transcurrir de los años una delegación constituida por mis respetados coterráneos : Lázaro Melul, Salomón Hassan y Mario Farache, en nombre de Rebby Saadia y de Jacobo Abecassis, por entonces Vicepresidente de la Directiva encabezada por Don David Mehaudy, me invitan a participar de la dirección de la comunidad como miembro de una subcomisión. Todos, directivos y miembros de subcomisión éramos voluntarios ad-honorem. Éramos todos askanim que, con amor y dedicación volcábamos nuestras capacidades, nuestras posibilidades y nuestro tiempo para mejor servir nuestra colectividad hebreo marroquí. E: Más que nadie usted conoce el templo histórico de la comunidad ubicado en la calle Piedras, ¿a qué recuerdos y emociones se traslada cuando hablamos de ese lugar?

Sra. Sara Garzón y el Sr. Ichoa Pinto. Barrio del Marshan. Tánger, Marruecos.

JO: Ciertamente conozco la historia de nuestro templo de la calle Piedras. Aclaro, soy un joven con cúmulo de muchos años de experiencia pero no estuve en las fantásticas decisiones que llevaron a la determinación de la comisión directiva de la Congregación que se materializaron en hechos y concretas realizaciones y obras ejemplares para su época como para las siguientes hasta llegar al presente y trascender a los tiempos por venir. Investigue en documentos, actas y constancias así como en diferentes relatos y escritos sobre el fabuloso acontecimientos de la habilitación, finalización de la construcción, inauguración y asignación de nombre de la más grande y bella sinagoga sefaradí de Argentina y de América Latína. A esta altura vale la pena mencionar que por decisión de la comisión directiva en 1917 de designa al Sr. Salvador Auday y se le da mandato para comprar el solar de la calle Piedras 1164 para construir nuestra Gran Sinagoga de la Colectividad de origen hebro-marroquí. En la oportunidad la Comisión Directiva aprobó un fantástico presupuesto de 60.500 pesos a pagar 50% antes de comenzar la obra y el saldo a 4/5 años con un interés fijo. La comunidad no contaba con todo ese dinero y para atender a sus obligaciones organizó, entre otras medidas, un empréstito interno ofreciendo “acciones” cuyos dividendos se pagarían cuando se dispusiera de fondos. Inmediatamente se encarga la construcción al arquitecto italiano José Tartaglia. Aquel esfuerzo comunitario fue titánico y fructífero además de ejemplificante en múltiples aspectos. La obra se concluyó y el 14 de septiembre de 1919 se inauguró la sinagoga en un acto del que participó el Gran Rabino de la Congregación Israelita de la República Argentina, Don Samuel Halphon. Es de destacar que esta bella sinagoga fue diseñada y construida, como ocurría en la época, por arquitectos e ingenieros no judíos. Se dice que el arquitecto José Tartaglia se habría inspirado en la sinagoga de Florencia. Algunos hechos y celebraciones me traen agradables recuerdos y hondas emociones por ejemplo el primer Kabalat Shabbat que pase en este extraordinario templo. Luego acontecimiento personales y familiares inolvidables oficiados por nuestro Gran Rabino Rabí Saadiá Benzaquen mi casamiento con Esther Toledano, el Bar Mitzva de mis dos hijos y Bat Mitzvá de mi Hija. Este, por iniciativa de Rebby Saadiá fue una magnifica celebración colectiva de un grupo de jovencitas e nuestra comuni-

Esta foto corresponde al casamiento de Samuel Coriat y Fortuna Ohana no me acuerdo en que sinagoga de Tanger, mi ciudad natal

dad cosa que me sorprendió y que recibí con gran placer y emoción pues se trata de mi primera participación de un bat mitzvá. En efecto, que yo recuerde, en Tánger no se celebraba bat mitzvot. E: ¿Cómo era un kabalat Shabat en el Gran Templo de Piedras? JO: Como se sabe la mayor parte de los integrantes de nuestra colectividad hebreo marroquí eran inmigrantes o descendientes de inmigrantes procedentes de Tetuán. Consecuentemente acostumbrados a las modalidades, entonaciones, músicas y canciones a las que sus oídos estaban acostumbrados y que con morim, shaliaj, y paitanim practicaban y aprendieron cabalmente para transmitir a sus hijos y descendientes que también se acostumbraron a la tonalidad vocalización y pronunciación características de Tetuán. Así las cosas, al principio de mi llegada en incorporación a mi colectivo el Kabalat Shabat en el gran templo de Piedras me sonaba ligeramente diferente pues mi oído y memoria musical estaban acostumbrados a las variantes de las mismas canciones y melodías con ligeros matices distintivos de cada ciudad con más o menos influencia de vocalización castiza o moruna. Siempre fue muy concurrida la recepción del Shabat. Siempre un número importante de asistentes al Kabalat Shabbat y antiguamente era también numerosa la concurrencia para Shajarit Shabbat. Lamentablemente en tiempos de crisis la asistencia a los oficios fue raleando y en oportunidades costaba reunir el minián para tefilá de shajarit no así en Kabalat shabat. E: ¿Qué otro tipo de actividades realizaba la comunidad? ¿Cómo se organizaban?

↘ Entrevista Centenario

El Gran Templo de la calle Piedras es una de las primeras sinagogas que se construyeron en el país, cientos de personas celebraron su casamiento en ese lugar, en los últimos años hubo muchos avances con el gobierno de la ciudad de Buenos Aires para declararlo patrimonio histórico.

JO: Como dije precedentemente, en la comunidad se realizaban todas las actividades posibles estructuradas en función del calendario festivo de todo el año. Consecuentemente el Rabino, Oficiante y colaboradores adecuadamente preparados daban cursos, explicaciones y comentarios sobre la esencia e historia de la celebración que se tratara. Purim, Pesaj, etc. etc. pasando por yamin noraim y concluyendo con Janucá. Todo era adecuadamente e históricamente conmemorado y explicado. Las respectivas comisiones se encargaban de proponer y organizar las actividades de estas celebraciones con las directivas y supervisión del Rabino que como se vio es múltiple. Oficiante, disertante, conferencista, cantor y paytan y director o supervisor de lo relacionado con el culto y la espiritualidad, ética y moral cuidando lo buenos modos, la educación y decoro. Las demás subcomisiones se encargaban de la preparación y ejecución del plan de actividades de su área de incumbencia. El área de cultura se encargaba de los aspectos culturales, conferencias, disertaciones, conciertos, charlas literarias encargándose de lograr los aportes de conferencistas, disertantes, concertistas solistas o de conjuntos y orquestas, etc. La subcomisión de actividades deportivas y recreativas se encargaba de todo los concerniente a su área de actividades, organizaba torneos y participaba en representación de la comunidad en torneos y campeonatos, organizabas kermes, asados y actividades al aire libre en la quinta recreativa que la comunidad tenía en Don Torcuato. Por mucho tiempo los integrantes de la Comisión Directiva habían pasado su larga estadía de pacientes pruebas en las diferentes subcomisiones. Luego era designado para una función en el Consejo Directivo. El presidente de cada comisión de Trabajo era un miembro de la Comisión Directiva de manera a que

el Consejo de Administración estuviera actualizado en las actividades realizadas y a realizarse y de forma a que las subcomisiones tuvieran una voz representante en la dirección para defender presupuestos e ideas. E: Hoy, al cumplir 100 años el Templo de Piedras, ¿Qué siente? ¿Qué se le viene a la mente? JO: Primero es una enorme emoción y una gran satisfacción estar presente en este importante evento comunitario. Tengo 83 años y viví un proceso de distintas situaciones de la comunidad. Siento u placer enorme de participar de esta celebración y la satisfacción del deber cumplido en aportar un pequeño granito de arena y siento una gran alegría por ser transmisor de la solidez de pensamiento e ideales que hubo en toda la masa de asociados y en sus diversos dirigentes. Siento gran reconocimiento hacia la gente que hizo posible que esto esté hoy en pie. Ese reconocimiento es parte del espíritu que recibimos de los pioneros que llegaron con nada y, sin embargo, daban mucho de poco que tenían y eso es el legado que queremos transmitir a nuestras siguientes generaciones expresando nuestro reconocimiento a aquellos que, silenciosamente sin distinción de rango o jerarquía, modestamente, contribuyeron con sus posibilidades al crecimiento y desarrollo de nuestra comunidad. E: En la actualidad ¿cómo ve el día a día de la comunidad? JO: Con enorme satisfacción, con alegría y realmente contento. Siento gran satisfacción y alegría al constatar que, cuando vine para Kabalat Shabat en nuestra sede y sinagoga de Jorge Luis Borges 1932, se suma una real y numerosa concurrencia de fieles que llenan todos los asientos y rincones de nuestra amplia sala oratoria. Más importante aún, cuando pude apreciar que

la mayoría la constituía gente joven de matrimonios con numerosos pequeños, algunos bebitos en sus cochecitos y otros de escasos añitos correteando y llenando de risas y alegres exclamaciones los pasillos y otros lugares de las instalaciones dando, junto a sus padres y familiares, vida, sentido y razón de ser a nuestra colectividad. En esto veo el esfuerzo y notable acción de las actuales autoridades de la comunidad, que cuentan con el descomunal esfuerzo y vocación de Rabi Shimón Wahnish y Rab Moshé Wahnish. E: ¿Algún deseo o mensaje para la Comunidad? JO: Seguir y perseverar en la línea política aunque en el poco tiempo no se obtengan todos los resultados esperados. Creo que la definición adoptada está en el buen camino desde el enfoque religioso, aunque en lo personal no me encuentro preparado por mi instrucción secular más allá de mi preparación empírica, y luego autodidacta no ortodoxa. Mi enfoque y visión personal de la línea y concepción comunitaria, desde el ángulo dirigencial, es algo diferente aunque acepto, la organización religiosa. Aquí, creo que los méritos de los logros alcanzados son de acciones provenientes de distintos actores, pero asigno un gran mérito a la presidencia de Chomi, Salvador Auday. Sin desmerecer para nada y más bien ensalzar la labor de las siguientes autoridades directivas, como la del Dr. Daniel Abecasis, de la Licenciada Diana Serfaty, y del Dr. Jorge León Wahnish, Chomi fue quien, lucho y batallo vigorosamente por lleva adelante su visión e interpretación de la organización religiosa que debía adoptarse y definirse para nuestra comunidad marroquí, que no se definía, ni por la observancia religiosa ni por un conservadorismo más definido. ▪

HAJNASAT

↘ Templo

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Herno y Tami

¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! Por un año colmado de proyectos, éxitos y bendiciones para toda la Comunidad.

Maxi y Julieta Dayan

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¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! que sean escritos para un año dulce, exitoso y alegre. Con mucho cariño de Raphael Altman, Gisela Algaze y Dana Altman.

Por un año de crecimiento, nuevos proyectos y alegrías.

¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! Iosef Surijon

¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ! Pablo y Peni Mizrahi Jualla

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¡SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ!

por un año de mucho crecimiento comunitario.

El Grupo de Líderes

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Daniel Abecasis y Sra.

Arq. Ariel Hamú y Flia.

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Familia Mizrahi

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Flia. Zwiebel, Fede, Romi, Eze y Sofi

Jorge León Wahnish

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Flia. Hambo

Flia. Goroyesky

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SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ 5780 Les desea Flia Izon

ADHESIÓN

Grupo Maaian: Jueves 20.30 hs.

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Eugenia Perla Goldfarb Z´L Ana Botbol Z´L León Cohen Z´L Alberto Botbol Z´L Bonina Botbol Z´L Moises Botbol Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Alfonso Hachuel (Z´L) & Lea Azulay de Hachuel (Z´L)

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Jack Foenquinos Z´L y Matilde Mayo de Foenquinos Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Berta bat Clara Z´L Oscar ben Raquel Z´L Isaac ben Sara Z´L Jaim Iosef ben Jana Z´L Simon ben Amelia Z´L Raquel bat Victoria Z´L

Arturo (Aarón) (Z´L). Ben Mojluf, Alegría (Freha) Benzecry de Serfaty (Z´L). Bat Menahem

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

En memoria de nuestros queridos padres Isaac y Reyna Abecasis Z´L y hermanos Simon, Clara, Moisi, Samy Z´L, Raquel Abecasis de Levy Z´L

Coty y Esther

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Miguel Attias Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Isaac Nahon Z’L Familian Nahón - Teplizky

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

José (Pepe) Roffé Z´L Tus hijos y nietas

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Paulina Goldin de Roffe Z´L y Jacobo Roffe Z´L Daniel Roffe y flia.

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Lázaro Melul Acrich Z´L SU FAMILIA

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Alberto Essayag Z´L Estrella Bendahan de Essayag Z´L y Jaime Essayag Z´L

Don Moisés Daian ben Regina Z´L Maria D. de Daian Z´L, bat Nazira Rab. Saadia Benzaquén Z´L Jaime Mermelstein Z´L, ben Miriam Rabanit Rajel Benzaquén Z´L Regina Daian de Buzali bat Miriam Z´L Mercedes Bemamán (Z´L) bat Bonina

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Marcelo Assayag Z´L, Herni Assayag Z´L, Jaime Coss Cohen Z´L y Irene Assayag Z´L LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

de mis padres

Moises Benadiva Z´L, Cecila Cohen de Benadiva Z´L

León Oscar Benadiva y Flia. 72

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Mario Jorge Chilerowicz Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Salomón Serfaty (Z´L), Alegría Cohen de Serfaty (Z´L), Jacobo (Coco) Cohen (Z´L).

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Isaac Carlos Cohen Z´L y Raquel Mehaudy de Cohen Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Estrella Botbol de Abecasis Z´L y Arturo Abecasis Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Pola bat Iedida Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

José (Pepe) Roffé Z´L Tu esposa Graciela.

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Simon Abecasis Z´L y Precy Gabisson de Abecasis Z´L

En recordación a Olga bat Moises y Sofia bat Leib y a toda su familia y la familia de su marido fallecidos en el Holocausto. Y a todas las almas fallecidas en la Shoa. Y los sobrevivientes que hoy ya no se encuentran junto a nosotros. En memoria de mis queridos abuelos Jacobo ben Aslan y Perec Wajnfeld. Que su bondad y amor por el prójimo sea mi herencia.

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE:

Moisés Benaim Hachuel Z´L

LEILUY NISHMAT EN MEMORIA DE: Rafael ben Julia Z´L y Clara bat Selmira Z´L 73