2026年 9月 416期
「華福」與「華基」 華福大會後的一些反思 謝安國
第十屆華人福音大會（簡稱：華福大會）於七月 20-24日在馬來西亞古晉舉行，大會參加者人數 連同義工共有近二千人。這次華福大會無論在組 織、內容設計、科技運用等方面，都叫參加者有 眼前一亮的感覺。在總幹事董家驊牧師的帶領 下，同工義工們的辛勞和委身，深信每一位華福 大會的參加者，都會向他們發出衷心的致謝。 華福運動源於1974年洛桑世界福音大會，當年 參加的華人教會領袖，包括王永信牧師，滕近輝 牧師等，深感華人教會必須聯合起來，承擔普世 福音使命 — 華福運動就此誕生。1976年在香港 舉辦首屆華人福音會議，今年正是50年後的第10 屆。這次大會主題是『時代聆聽，與神共創』， 一方面承接過去50年來先賢的努力和經驗，確立 不變的福音使命，同時在身處的新世代中，重新 聆聽神的呼聲，在神的帥領下，探索與開拓神國 事工的新方向。
華基（即「華人基督傳道聯會」之簡稱）和華福運動一直
不但華福要更新復興，華基大家庭也需要由聖靈
有深厚的淵源。創會牧師高雲漢牧師多年來都是加拿大華
而來的更新！我們有許多的事工，包括宣教、植堂、
福的董事，於2001-2006出任世界華福的總幹事，帶領團隊
佈道、社關等，都需要新視野和新策略。我們的組織
主辦在澳門舉行的第7屆華福大會。華基的教牧同工和領袖
需要成長以回應新時代。我們需要在新科技上學習，
們在歷屆華福大會都積極參與，今年也不例外，有來自城
以致更有效的完成主的使命。但我們更需要的，是靈
北華基，多倫多華基，北約華基等教會的代表出席。今年
命的更新和復興。求神憐憫我們華基大家庭，求主賜
是華福50年，去年是「華基大家庭」50年，華基與華福也
下復興的靈，點燃我們的心，打開我們的眼睛，看到
同樣面對如何繼往開來的挑戰。我的期待是：華福大會藉
主的面，聽到主的呼聲。
著「時代聆聽，與神共創」的探索，如何對華基的「繼往 開來」帶來啟發和共鳴。
2.彼此聆聽 這次大會沒有主題講員，卻有許多不同年齡，不 同地區，不同事奉領域的同工分享，更採用講員對話 的形式，一起探討課題。各參加者不是坐在一排排的 觀眾席上，乃是圍著圓桌而坐，每天都有讓桌上的組 員互動和對話的時間。這些安排旨在傳遞一個強烈的 訊號：我們需要彼此聆聽。聆聽不是單向的聽「成功 人士」從上而下地向人教導，而是讓不同世代，不同 地區，不同領域事奉主的人，以同路人的心態彼此對 話和聆聽，從而察驗神的心意。 華基各教會在過去年間不斷發展，彼此聆聽的機 會卻越來越少。以前曾辦過的領袖退休會，研討會等 已停止多年。我們是否需要尋找空間和新的平台，促 進不同華基教會的弟兄姊妹的交流與聆聽呢？
3.傳承 大會第一天宣佈今年35歲以下的參加者佔大會
1.聆聽神 大會的第一天，講員就強調要藉著聆聽去經歷更新
整個大會都充滿年輕人，這可能和那二百多位年輕義
與復興。董家驊牧師多次提出華人教會，華福運動必須悔
工有關。在信息和專題中亦有不少關於世代傳承的內
改與更新。曾金發牧師清楚指出，要完成主的使命之先，
容，以回應在數碼中成長的世代的需要和挑戰。華福
必須要與神同行—生命先於使命。時代在變化，重尋使命
運動已屆50，在AI時代，全球地緣政治大變局，以及
和開拓新的視野固然需要，但更重要的是在聆聽中去等候
意識形態新戰線下的新世代華人信徒，華福運動有什
神，生命被破碎與重建，經歷生命的復興。
麼意義？華福運動又如何傳承下去？華福近年已積極
歷代教會復興運動告訴我們，深度持久的復興運動必 須具備至少三個要素：（一）認罪—信徒被聖靈感動，從 知罪到深切認罪；（二）禱告—信徒發自內心的呼求神， 迫切的禱告，尋求神的恩典和醫治；（三）神的道—信徒 重新深入的研讀神的話，更深認識神的聖潔、公義和恩 典。 2
出席的人數15%，是歷屆之最。其實，從觀察看來，
華基 家 訊
建立新的平台，如不同事工的Podcast平台，不同領域 的事工研討會，這都是傳承的努力。
Kathy Lam 華基教會也面對類似的挑戰。在我們這些「老華基」而言，
感謝陳華恩主任牧師邀請我參加這
「華基」包含了許多昔日的回憶，我們一起努力的異象和使命。
次世界華人福音會議。一方面，我很感恩
但對新一代的華基會友來說，「華基」又代表著什麼呢？自己的
能以年輕同工的身分參與其中，從中學習
堂會？一個宗派？或只是一個名稱？
更多，也瞭解到福音可以透過意想不到的
我們相信神建立「華基」有祂的美意，「華基」作為一個大
方式彰顯出來。另一方面，我仍深深記得
家庭，一群相連的教會，一個聯會，肩負著在這越來越邪惡的世
最後一天領聖餐的情景。當我看見一群年
代傳揚福音，彰顯神國的使命。我們的挑戰是：如何在這來自不 同世代、不同地區、不同語言文化的大家庭，傳遞「華基」的異 象和使命。
4.福音與宣教
長牧者仍然忠心地服侍主時，心裡不禁自 問：我也能堅持為主奔跑這麼多年嗎？願 我能成為忠心跑完當跑之路的僕人，同時 鼓勵更多弟兄姊妹一起奔跑這條路。 （分享者為多倫多華人基督教會執事）
大會第二天的主題是「福音」，分別從聖經神學，和各種實 踐經歷去探討天國福音的多元化傳遞方式，包括福音與藝術、動
Brian Ip
畫創作、社區服務等。第三天主題是「宣教」；介紹了幾種發展
剛過去的7月，我有機會代表機構參加
宣教的模式和理念。當晚與大會參加者有機會與古晉的信徒一起
第十屆世界華人福音會議。聚會中，令我
觀看了一部由天韻合唱團主領的音樂劇，把彭蒙惠宣教士（Doris
印象最深的，不是千人聚集交流的場面，
Marie Brougham,1926-2024）的一生展示在眾人眼前。彭教士1951
反而是一個又一個震撼而真實的信息。屬
年起在台灣作宣教士，直到2024年去世，一生全然委身給神，奉
靈生命所著重的，從來都是生命內在的本
獻給台灣。她的一生，藉著音樂劇的演繹，像對每一個在場的人
質。我們願意為神付上代價嗎？
發出提問：你願意把你一生獻與主嗎？
我要學習更多放下自己的心意，以神
多年前在華基曾有一次頗為激烈的討論：宣教策略應以短宣
的眼光看待事工。我們都只是拼圖中的一
為主導，還是去鼓勵人作全職宣教士為優先。現在看來，短宣和
小塊。在這個人人追求成功的世代裡，我
長宣並非互相排斥，乃是相輔相成的。我們需要參與短宣的弟兄
只想學習成為無名的工人，忠於所託。我
姊妹；他們所謂的「短」，只是時間的短，不是委身的「短暫」 。我們也需要更多弟兄姊妹委身作長期的宣教士，一生委身宣教 事奉，全然奉獻。像彭蒙惠宣教士，他們的全然委身奉獻，至死 忠心的心志，是我們效法的榜樣。
祈求神繼續興起年輕的工人，讓他們願意 踏實地從「失敗」中學習，經歷神親自的 建造與恩典。 ( jnX Canada Worship Ministry Team Leader )
華基聯會宣教事工從以支持宣教士和宣教機構為主，逐漸轉 型加入更多由教會主導的宣教事工（Missions Project），目的就 是鼓勵教會直接參與宣教工場的事工，同時也藉此產生更多「長 宣」的宣教士。 下一屆華福大會將於2031年舉行，我們盼望有更多華基的教 牧，同工領袖們參加，尤其是比較年輕的同工們，期待屆時35歲 以下的參加者要遠遠超過15%了。 （作者為華人基督傳道聯會執委會主席、北約華人基督教會主任牧師）
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教會的醒覺與前瞻 第十屆華福大會出席後感 吳偉雄 做甚麼？祂又差遣我們在祂的國度中，要成為怎樣的教 會？我們在國度福音的召命是甚麼？」請不要誤會，我們 的華人身分當然重要，但不能成為教會使命的終點。福音 不是要建立在一個更成功的華人基督教群體之上，而是要 使教會成為上帝國度的見證者與參與者。換言之，我們既 要珍惜華人教會的歷史，也必須超越「華人」這個身分所 帶來的視野和框架，重新發現自己在普世教會和上帝國度 中的位置。 今年七月，我有幸參與第十屆世界華人福音會議。五 十年前，第一屆華福大會在香港舉行；五十年後，我們從 世界不同地方再次在古晉聚集，一同思想國度福音、整全 使命與華人教會的未來。這既是一次一千七百位教牧、神 學工作者、宣教士、機構同工及教會領袖的跨地域團契， 也是一趟對華人教會過去五十年以至未來道路的集體反思 之旅。 對我而言，這次大會最大的收穫，並不僅於聽到不少 激動人心的信息，而是與眾同工一同在上帝面前學習聆聽 與反思，留心上帝給我們一個愈來愈清晰的提醒：就是教 會在前行之先，必須先回到上帝的話語及福音作為起點， 才能尋見華人教會在上帝國度的呼召與使命。
這次大會另一個深刻提醒，是「整全福音」不能只理 解為在傳統的福音工作以外，再加上社會關懷、環境保護 或文化參與。其中一些信息從創造神學及復和神學出發， 指出上帝的工作是從創造開始；而福音所帶來的復和，也 不只涉及「我與上帝」的關係，更包括人與自己、人與他 者，以及人與受造世界的關係。 這使我重新反省自己的教導內容與牧養模式。我們很 容易把教會工作分成「事工」與「生活」兩個難於整合的 範疇。崇拜、讀經、團契生活、祈禱、屬靈操練、門徒培 訓及外展傳福音等事工當然重要，但信徒應如何在家庭、 工作、移民新環境、社會公義以至公共生活展現天國福音
1.教會的醒覺：我們究竟還是不是「在上帝 國度中的教會」？
的價值，卻經常被忽略。然而，如果福音真的是上帝更新
大會五十周年的背景，使我不得不重新思想「華人教
，也必須關心人今天應如何活在上帝所創造的世界中，以
會」這四個字究竟代表甚麼。世界各地的華人，因歷史、
致能活出及展現與天國福音相稱的生活形態。因此，教會
文化、語言、移民經驗及所處社會不同，早已形成非常多
需要有更整全的福音視野、有更多的思考及想像。
元的群體。把他們簡單歸納成一個同質的「華人」群體， 很容易忽略各地華人教會所走過的軌跡及自身面對的複雜 處境。作為北美華人教會的牧者，我對這方面的體會更為 深刻。
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2.整全福音不是完成更多事工，而是從上帝 國度重新理解福音的意義
萬有的工作，那麼教會就不能只關心人「死後往哪裡去」
3.華人教會的未來：需要的不只是「接棒」 ，更需要「對話」、「共創」與「同 行」 這次大會令我感恩與振奮的，莫過於看見不少年輕同
我們不能只站一個狹窄的角度去問：「華人教會應該
工參與，而35歲以下年輕領袖佔總人數15%。大會中可以
做甚麼？」更需要站一個擁有更廣闊視野的高度，去問：
看見新一代領袖逐漸出現，特別是年輕一代的台灣牧者。
「上帝在我們所身處的城市、社區、世代和處境中，正在
但華人教會世代交棒是否真正順利完成，仍有待觀察。我
華基 家 訊
認為，真正的世代交替，不只是讓年輕人站上講台或接替
「天下一心」的精神，彼此守望與互助，交換訂酒店、機
上一代擔任領袖，而是讓下一代有機會重新回答：「在我
場交通及餐廳的資訊，迅速為所有人安頓下來，最後，我
們這個時代，上帝正在呼召教會成為甚麼？」，對北美華
們也很順利地於下一天回到香港。我想普天下散落在全球
人教會尤其如此。
的華人教會也一樣，或許我們最終仍需回到自己的地方及
我們面對的不只是第一代、第二代、第三代之間的
處境，去探索自身的使命，心意更新而變化，成為見證上
語言差異，也面對移民身分、文化轉變、AI數碼世代、年
帝國度的其中一分子。但在過程中，我們相聚時的同行、
輕人的信仰困惑，以及華人教會能否真正影響社會等問
守望與支持，成為我們繼續前行的強大力量，因為我們在
題。上一代若願意放下驕傲，成全、賦權，願意與下一代
彼此的交流與生活中，確實看到同一位聖靈在背後作工，
對話、共創與同行；相信下一代也願意效仿前輩的忠心付
引領我們彼此前行，一同見證上帝的國度。
出，在愛的根基上共同奔赴，我們教會才能真正打破世代
（作者為多倫多華人基督教會牧師）
斷層，並實現跨代同行。因此，我盼望未來的華人教會， 不再只是問：「我們怎樣才能繼續存在？」而是與下一代 一起向三一神詢問：「怎樣讓教會在這世代、這座城市、 這個社會中成為神國福音的見證？」
結語：真正的考驗 這次大會也讓我重新想起華福最初的異象：「華人教 會，天下一心；廣傳福音，直到主臨。」五十年後，這使 命的成就仍需各華人教會共同努力。我們也必須小心，不 要讓「合一」、「宣教」和「使命」最後只停留在口號。 真正的使命，必須從上帝的委託開始；真正的合一，也不 只是聚在同一個會場，而是在不同處境中共同聆聽上帝、 彼此承擔、彼此提點、彼此勵勉。因此，真正的考驗與使 命實踐，不是發生在古晉的相聚，而是從我們分散及回到 自己的教會、自己的群體、自己的家庭和每天的生活中， 才正式開始。正如2025年在世界華福中心加拿大主辦的 「華人散聚網絡策進會議」中所強調，華人的散聚絕非歷 史的偶然，而是上帝在全球宣教中經過精心策劃的佈局。 相信華人信徒在全球的離散，也同樣帶著這個國度福音的 宣教使命。 在離開時還發生了一件小插曲。完結會議後我與一 群香港同工，由古晉乘坐飛機到達吉隆坡，正準備轉機前 往香港。但因香港被颱風吹襲，往香港的航班被取消了， 我們需要在吉隆坡滯留一晚。我與一群香港同工即時發揮
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大會之後：齊來配合那不能震動的國 陳宗遠 求主導引，反躬自省：我們怎樣看福音？怎樣看教會 的身分？
2.世代同行 大會期間探討區域衝突、人工智能、教會青年流失、 華人教會的前景。回到服侍的時空，筆者擬集中討論世代 同行。 世代同行這個話題既熱門，也是老生常談。多年以 來，由多代同堂敬拜、青年事工跨代同行，到教會領導的 世代交接，都不乏討論。歸根究柢，我們會否嘗試五個「 放」？ • 放眼：描繪未來五至十年的圖畫； 早前有幸參與第十屆世界華人福音會議。大會主題是 「時代聆聽、與神共創」（Open our EAR, Understand our ERA, Here we ARE）。能夠在另一宗教是主流的國家 齊齊參與基督教宣教大會，齊齊見證神國的拓展，實在是 神的恩典。當我們領受那不能震動的國，地方教會應如何 重新理解自己、與不同世代同行，並參與神在世界中的工 作？本文嘗試從教會身分出發，然後集中探索世代同行， 最後提出事工規劃的思考框架。
1.教會身分 大會其中著墨於神的國度與福音，嘗試走出純粹個 人得救的框框，從「到底誰是王、到底誰掌權、應當效忠 誰」再思福音的內涵。大會看來想提醒大家，大家固然渴 望領人歸主，但不應該因此崇拜數字，追捧成功例子，淡 化罪、悔改、跟從耶穌的代價，最終令所傳的福音失去完 整。當我們所傳的福音走樣，恐怕教會也會走樣。這提醒 筆者，教會應當擁抱怎樣的身分？由此看來，教會不是— • 山寨、山頭、獨立王國； • 名利場、消費場所、強推某些套路的營銷企業； • 盲目追求數字、單喊亮麗口號、跟進欠奉的地方。 甚願教會是 —
• 放手：提供真實空間和容錯機會； • 放下：挑戰下一代再思各樣定見； • 放慢：先建立好關係，再談交棒。
1）放眼：放眼未來之前，宜首先承認多重落差，例 如： • 季節的落差：下一代的處境可以很混亂，既要面對工 作帶來的疲倦，也要面對前路、感情、信仰的困惑，需 要梳理、同行。從優先次序看，教會事工，或許敬陪末 座； • 期望的落差：下一代不一定有意繼承衣缽，有些甚至希 望另創新天； • 認知的落差：下一代從來沒有進過熱廚房，對各樣的事 情之所是與所以然，毫不知情。承擔？言之尚早； • 實力的落差：即使滿有熱誠、滿有潛質，也是經驗蒼 白； • 部署的落差：亡羊補牢之際，原來欠缺栽培後進的範 圍、路徑。
• 示範單位：活現神國的價值觀念；
但這是否為時已晚？為時未晚！究竟，我們希望五至 十年之後，教會應該有怎樣的情境？
• 綠洲：叫勞苦擔重擔的人可以來到安歇、甦醒、再上 路；
• 教會不同世代，可否互相肯定？
• 大家庭：有福音可以言傳，有見證可以分享，有重擔可 以分擔，有使命可以一同肩負，有未來可以一同塑造； • 大聯盟：教會、機構走出各自四壁、和衷共濟、協調人 力和檔期、合力在不同角落彰顯神國在人間。 6
• 放膽：讓下一代參與倡議和決策；
華基 家 訊
• 教會不同世代，可否互相啟發？ • 教會代代相傳的，可否未必是眼前的事工，而是對神、 對人、對事的態度？
2）放膽：要實現上述遠景，就需要放膽部署。我們能 否每年為世代同行邁出一小步？例如： • 連結：彼此投入，建立歸屬，彼此愛惜、熟悉、器重； • 辨識：一同尋求，發掘方向； • 實驗：一同開展小規模跨代嘗試； • 深化：檢視、修正、持續發展； • 共領：讓下一代參與倡議和決策；
• 建立歸屬，少強求，多接納，多包容。 與神共創，跟抱殘守缺，有時可以是一線之差。關鍵 不只上情有否下達，也在於下情有否傳到耳中，世情有否 映入眼簾，人情有否進入議事廳。我們除了要為社會、教 會把脈，也要為自己把脈。 求主導引，使我們有更長的目光，彰顯神國的聖徒相 通；更闊的胸襟，彰顯神國的多元面貌；更高的韌力，彰 顯神國的不變使命；更深的生命，彰顯神國的轉化威力。
• 承擔：在培育和同行下承擔領導。
3.事工規劃
上述各項，並非接棒的KPI，而是進程提示，彼此提 醒，正朝什麼方向進發。求主導引，放膽嘗試，放膽聽取 意見，放膽修正。
放眼大使命，若一味專注內部世代同行，恐怕失諸交 臂。當我們領受了那不能震動的國度（來十二28），我們 應當怎樣配合神的作為，讓多方多族也能領受神的國度？
3）放手：開拓空間，讓下一代發夢、探索、嘗試、再 接再厲、吸取經驗。同行期間，教會能否流露下列 特點？
城北華基以標竿為導向，矢志造就全人、福澤萬邦， 並且甚願走出灣景大道，走進不同角落，建立福音據點， 種植果園。筆者打算參考尼希米的榜樣，就下列範疇，仰 望神，思索粵語部的方向：
• 有人情味、有溫度、有接納； • 常播盼望，對神滿有盼望的同時，也對不同世代抱持樂 觀，樂意放手一試；
洞察世情（Understand the ERA），尼1:3
• 常存彈性，容許事工有不同表達的方式？例如：在不同 世代眼中，教會有何缺口？有何建議？
• 觀察：
話說回來，同行是雙向的，絕非催迫上一代讓位。因 此須有第四點：
4）放下：世代同行，除了上一代願否放手，下一代又 願否放下— • 對傳統的既定看法； • 對教會是服務提供者的執著； • 對熱廚房的抗拒。 與此同時，下一代又願否拾起— • 進入一個熱廚房，為期三個月，嘗試理解不同事工的所 是與所以然？ • 接受年長世代的門訓，學習彼此相處，一同聆聽神的導 引？ • 與其他世代一同參與短宣服侍，一同合作，一同體驗？ 同樣，這些並非 KPI，而是邀請、同行的起點。互為 肢體並非旨在討好，而在彼此成全，各盡其職。
5）放慢，廣開言路：我們往往將世代同行等同交棒、 傳承、繼任、延續。然而，不同世代對彼此的看 法，究竟有多掌握？或許，現在是時候—
• 大前提：我們的社區和群體最大的破口是什麼？
-往內看：必須首先強化歸屬，其次鞏固靈命，第三建 立梯隊； -往外看：必須應對華人人口老化；必須把握萬錦市中 心、北部城鎮的發展；必須動員海外宣教，不但叫海 外部族生命得改變，也叫宣教隊員視野得改變。然 而，要向外拓展，就首先要有堅實的歸屬、門訓，否 則沒有家，難以差遣，沒有門訓，難以持久。 -總言之：今年深耕歸屬與門訓，同步觀察萬錦市中 心、護老院；新據點以研究為主、落實為輔。
聆聽心情（Open our EAR），尼1:4-10、2:13-16 • 大前提：我們能否承擔修補破口這份重責？ • 感恩與代求： -弟兄姊妹願意擔當事工領袖，在敬拜、門訓、使命、 粵語事工委員會、萬錦市中心粵語崇拜參與服侍； -萬錦市中心、列治文山孟嘗及萬錦頤康的粵語崇拜， 正朝福音果園方向發展； -個別短宣隊開始有老中青的參與； -靠主恩典，大家能一起修補破口。願神興起更多人， 一同承擔。
• 建立關係，少做事，多共處，多交流；
實幹事情（Here we ARE），尼2:17-20
• 建立溝通，少指點，多認識，多欣賞；
• 大前提：
• 建立互信，少論斷，多肯定，多嘗試；
-選定行動：未來一年集中推動哪些事情？ 2026 年 9 月
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-制定策略：我們如何落實這些事情？ -檢視果效：我們如何知道大家正被福音改變？ • 建議行動：在新一年，實踐上文五個「放」的同時—
生命先于使命 世界华福大会参会领受 分享：于斌
-不同世代感到彼此珍惜、熟悉、器重； -不同世代樂於交流想法；
这一次，因为要前往马来西亚参加世界华
-重整門訓路徑；
福大会，所以决定在此之前先前往中国五个
-辨識新的福音據點。
城市、六间教会服事，历时大半个月。但这
• 建議策略：在新一年—
个安排，在目前国内教会所面对的艰难与患
-成立工作小組，籌劃如何建立歸屬感、世代同行、對話平台； -責成門訓委員會，重整門訓路徑；
经过祷告，我最终还是放胆回国，按照原
-成立工作小組，研究新的福音據點的可行性。
计划服事。在危险网罗中，人会本能地“仰望
• 建議評估準則（不是考核同工的清單，而是檢視粵語部是否均衡 發展的標記）：
为我们信心创始成终的耶稣”（来12:2），不
-歸屬：我們是否更基於同蒙呼召，而不是純粹基於合得來？
安离开中国后，罪性却让我不自觉地将焦点
-敬拜：我們是否更以神為中心，而不是以激情、節目為中心？
转向自己。
住地祷告；但当危机解除，我蒙神保守，平
在飞往马来西亚的飞机上，一想到中国之
-團契：我們是否更懂得愛鄰舍，更願愛那最小的一個，也更敢 被愛？
行美好的服事果效，不知不觉就“飘”了，骄傲
-門訓：我們是否更似耶穌，而不只更懂聖經？
的心在里面不断膨胀。可是，主实在恩待了
-侍奉：我們是否因侍奉而更謙卑、更成熟；有更健康的輪換與 交接，而不是更自我、更疲憊？
我这个败坏的仆人！
-使命：對於個人佈道，我們是否更為未信的人著急？對於環球 宣教，我們是否更著眼未信的人接受福音、重整生命，而不只 是將自己的文化、處事方式套進對方？
金发牧师的信息，特别是在回应诗歌《更爱
-關懷：我們是否更走出自憐，更願意走入他人的傷痛，並且一 同探索人生意義？
在吗？”
-最終：我們是否更效忠耶穌這位大君王，更活出神國的價值、 更願意為福音付代價？ 綜上所述，世代同行這座高山，路途崎嶇，必須跨越。甚願— • 不同世代，彼此聆聽，互相成全，一同辨識神的心意，以不同方 式承擔同一使命； • 神賜我們更長的目光看見異象，更放膽的心付諸行動，更謙卑的 靈與不同世代同行； • 世代同行、同心建造，共同見證那不能震動之國度的起點。 「以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。你們的兒女要 說預言，你們的老人要做異夢，你們的少年要見異象。在那些日 子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。」 （珥二28-29，和修 版） 誠心所願。
華基 家 訊
一抵达马来西亚，藉着华福大会第一晚曾 我主》时，圣灵微小的声音在我心里问了一 个问题：“孩子，你起初那颗单纯爱我的心还 我竟无法回答！ 因为我突然意识到，自己越来越爱恩赐、 能力、事工的果效、布道会决志的人数，以 及别人对我的赞美……我真的“把起初的爱心 离弃了！”（启2:4） 于是，那晚我在泪水中认罪悔改，重新寻 回那起初的爱心…… 这美好的生命经历预备了我的心，使我在 后面的聚会和与各地牧者的相交中，谦卑地 领受、学习、反思。这更是神对我一生服事 一个极其重要的提醒，那就是：生命先于使 命，内在比外在更重要！ （分享者为奥城华人基督教会会友、加拿大远东广播
（作者為城北華人基督教會牧師）
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难中，被蒙上了一层阴霾。
加东区主任）
݇ˁվᔄ 樊俊杰、甄琦琦宣教士夫婦代禱信 教會未來堂址預備禱告 求主預備合適、樓層更低的聚會地點，讓弟兄姊妹特 別是長者能夠安心聚會，也為未來兒童、青少年及家庭事 工的發展預備更合適的空間。
福音中心發展禱告 求神親自開路，讓未來福音中心的計劃能夠逐步落 實，成為社區和華人家庭的祝福，接觸更多有需要的人。
兒童及青少年事工禱告 求神預備一位能夠使用葡萄牙語服事下一代的同工， 與我們一同建立兒童和青少年事工，使年輕人的生命扎根 真理，在世代中為主發光。
教會門徒訓練及家庭牧養禱告 求神幫助我們建立更系統的栽培與牧養工作，使弟兄 姊妹生命持續成長，家庭關係得著更新，成為見證主的群 體。
我們一家禱告 求主保守我們一家人的身心靈健康，賜下智慧、能力 和屬靈敏銳的心，在繁忙的服事中仍保持與神親密同行， 忠心完成祂所託付的使命。 「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖 動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦，在主裡 面不是徒然的。」（林前15:58） 巴西里約華傳基督教會 樊俊杰甄琦琦夫婦
華基教會 ACEM Churches 多倫多華人基督教會 (TCCC) Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca
北約華人基督教會 (NYCCC)
奧城華人基督教會 (ACCC)
城北華人基督教會 (RHCCC)
多倫多國語華人基督教會 (TMCCC) Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca
旺市華人基督教會 (VCCC)
Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca
North York Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca
美堅華人基督教會 (MCCC) Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca
西區華人基督教會 (WTCCC)
麥城華人基督教會 (MHCCC)
尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)
Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com
West Toronto Christian Community Church 3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca Niagara Region Christian Community Church Worship: Kent School 4700 Epworth Cir., Niagara Falls., ON Canada www.nrccc.ca
Aurora Christian Community Church Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca Vaughan Christian Community Church Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca
貴湖華人基督教會 (GCCC)
Guelph Christian Community Church Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada https://guelphccc.ca Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca
巴拿馬貝諾諾美華人基督教會
Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama
阿根廷華人基督教會 Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina
阿富汗群體植堂 (AFCCC) Afghan Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON M3B 1T1 凱西華人基督教會 (KCCC)
Keswick Chinese Community Church 215 Glenwoods Ave., Keswick, ON L4P 2W6
2026 年 9 月
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樹影綿長 世界華福大會後的反思 文：Samuel Hong 翻譯 / 修訂：漢森 然而，隨著教會逐漸成熟，我們往往仍沿用舊 有的思維模式。但年輕一代更像是從樹幹伸展出去
大樹底下好乘涼？ 文化是一座美好的橋梁，將群體凝聚在共同的理想與方向 之下。它不僅守護著珍貴的信念，還促進成員之間深刻且有價 值的交流。然而，文化有時也會帶來意想不到的影響，無形中 阻礙教會的發展，這對以英語為主的新一代華人信徒而言，尤 其明顯。
找陽光，突破樹冠的縫隙。 同理，年輕的牧者也許會在科技、社交平台、 心理健康或創新敬拜等領域發現新契機。他們可能 花費數月禱告，傾聽同齡人的心聲，卻常常只得到 一句：「我們過去從未這麼做過。」他們能領導青
在參與世界華人福音事工聯絡中心（世界華福中心）舉
年事工、策劃活動、講道，肩負重大責任；但當涉
辦的第十屆世界華人福音會議，並細聽講者剖析全球華人教會
及教會未來的重大決策時，權力卻依然牢牢掌握在
面臨的多元議題後，我深刻領悟到：推動華人教會前行的最大
前輩手中。
優勢，往往也潛藏著最深的阻力，那就是我們所珍視的中華文 化。我認為，這份文化在三個層面上為新一代的成長設下了障 礙。
這樣的現象，容易產生一種虛假的賦權感。 我們或許以為，將責任交給年輕人就是賦予他們權 力。但事實上，給予責任並不等同於給予決策權。
1.過度保護之礙：不利於信仰在風雨中扎根 許多長輩華人是移民，曾經歷過重重困苦。他們必須適應
我們讓年輕牧者承擔繁重工作，卻鮮少讓他們參與 教會未來的塑造。
新語言，在陌生土地上尋找工作，養家活口，同時還要一手創
真正的成長，來自於有意義的參與。年輕領袖
建教會。今天的華人教會，正是建立在他們數十年如一日的犧
需要長輩的智慧引導，但師徒同行不應只是複製過
牲、堅持、禱告與忠誠之上。也因此，他們不願讓自己的孩子
去的經驗。在某個時刻，我們要勇於放手，讓他們
重蹈覆轍，承受同樣的艱辛。
探索屬於自己的方向，哪怕那條路我們未曾走過。
然而，過度的呵護也會帶來無形的風險。試想，一棵樹若 長期處於被庇護的環境，會發生什麼事？樹木唯有經歷風雨的 洗禮，才能茁壯。風吹雨打讓樹木搖曳、彎曲，這些刺激促使 它發展更深的根系，變得堅韌。若一棵樹始終被保護，避開了 自然的考驗，它的根便難以扎得深穩，終究難逃倒塌的命運。 作為基督徒，若我們讓年輕一代在溫室中成長，不讓他 們經歷挫折與痛苦，他們也許永遠無法在信仰裡扎下堅實的根 基。有時候，我們必須學會放手，讓他們經歷掙扎與失敗。有 時候，當問題出現時，我們要忍住不立即介入，給他們學習與 成長的空間。
2.因循守舊之礙：不利於責任託付、權力分享
3.放手與成全：領袖最後的功課 施洗約翰以生命為順服作出美好見證。當他的 門徒發現人群開始離開他，轉而跟隨耶穌時，他們 感到不安。約翰用多年心血建立了事工，聚集了門 徒，卻在事工衰落時坦然說：「他必興旺，我必衰 微。」（約3:30） 約翰指出每一位屬靈領袖都該明白的真理：事 奉的終極目標，不是讓自己成為不可取代的人，而 是讓基督的榮耀更加顯明。 許多資深牧者將一生獻給教會，早已成為會眾 尋求指引的參考。因此，要甘心退居幕後，實屬不
當華人教會還是幼苗時，所有資源都集中於如何迅速且有
易。然而，這也正是屬靈領袖最後的功課：我們是
效地向上發展。這種策略確實帶來了顯著成果——教會如雨後
否願意給下一代的不僅是責任，還有真正的權力？
春筍般成立，購置堂址，會眾人數持續攀升。 10
的枝條。枝條不會只沿著樹幹向上，而會向四周尋
華基 家 訊
從年輕化與多元對話 看華福的轉變 談第十屆華福大會 陳孟賢 筆者曾三度出席世界華人福音會議：1996年，首次出
我們是否願意讓他們重塑我們親手建立的事工？最 終，我們能否放下自我，讓新一代有機會成長？ 森林大火雖能毀滅整片林地，但也能為年幼的 樹木和植物帶來新的生機。將事工交棒給下一代，
席在香港舉行的第五屆大會；2006年，出席在澳門舉行的 第七屆大會；2016年，第三次出席在臺北舉行的第九屆大 會。
意味著我們自己多年心血被改變，甚至「付之一
今年7月，筆者第四次出席在東馬來西亞古晉舉行的第
炬」；但同時也為神騰出了更大的空間，讓祂播下
十屆大會。會議期間接受香港《時代論壇》周報專訪。以下
全新的種子。
為專訪節錄：
我們的目標，從不是建立一個讓世人記住我們 的事業。當我們走到人生與事奉的終點，願人們記
華福年輕化
重回運動初期軌道
本屆大會有15%的與會者年齡在35歲以下。這是很大
得的，唯有基督。
結語：給下一代更多成長的空間 中華文化是神所賜的珍貴禮物。前輩種下樹 木，經歷風雨，使樹根深植大地。正因為他們的忠 誠，這棵樹才能茁壯至今。然而，他們最後的忠
的進步。華福過去曾舉辦以與年輕人對話為主題的聚會，但 約300名參加者中，年輕人不足10名。而本屆大會確實重視 新世代，例如設有青年論壇，也談及兩代傳承。
尊重對話
心，是為枝葉的生長讓出空間。
坦誠指出差異
本屆大會的討論、對話與辯論增多，而且內容更切實。
畢竟，即便是最雄偉的樹，也會投下漫長的
主題演講中雖有相反觀點，但大家仍願意對話，彼此尊重。
陰影。曾經庇護萬物的巨樹，最終也可能因過於龐
例如，有講員談論「更大的福音」，翌日便有講員強調福音
大，讓底下的樹木與植物無法沐浴陽光，難以成
要有方向。筆者認為，兩位講者的信息雖觀點截然不同，但
長。
能為聽眾帶來思考和反省的空間。 願前輩有勇氣放手，傳遞他們用生命建立的一
本屆大會中，不少信息能開拓與會者的思考。這並非
切；願新一代不滿足於在樹底下乘涼，而要勇敢地
因為信息嶄新，而是聖經本來就有這些內容，只是一直被華
突破樹蔭，在更廣闊的空間裡成長；
人教會忽略，或華人教會在實踐大使命和大誡命方面仍有不
更願兩代人都牢記，我們的目標從來不是比誰 的樹更高大。我們真正的使命，是彼此扶持，一同
足。 （分享者為城北華基會員，《加國華人教會》期刊總編輯）
向著基督的光明成長。 （作者為多倫多華人基督教會傳道）
註：原文將刊登於《華基家訊》英文版，敬請留意。
資料來源：香港《時代論壇》，第2031期，2026年8月2日， 頭版專題〈50年華福大會變革成功？〉 2026 年 9 月
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從柬埔寨短宣到古晉華福： 去，看見神的心意 陳簡鳳萍
感謝神，也感謝旺市教會和華基聯會的支持，讓我在
生，甚至當著我們的面鼓勵學生認識耶穌，讓上帝引導他
今年7月先後參與柬埔寨短宣，以及在馬來西亞古晉舉行
們的人生。今天，當然已不再是587了。隨著日子一天一
的第十屆華福大會。這兩段性質截然不同的經歷，大大豐
天過去，服侍的機會也一天一天減少，而這扇福音的大
富了我的屬靈生命。因此，在這篇文章中，我想結合這兩
門，未來甚至有可能被關上。
趟旅程的體驗，與大家分享神如何擴闊我的眼界與胸懷。
另一個數字是1019，這是全校學生的人數，也是
首先，我與弟兄姊妹在柬埔寨金邊及拉達拿基裡參與
1019個需要聽聞福音的生命。當我看見這個數字時，便
了為期兩星期的短期服侍，主要對象是當地的年輕人。我
想起彼得後書3:9：「主不願有一人滅亡，乃願人人都悔
們抵達金邊後，隨即到陳明恩宣教士（Pastor Rachelle）
改。」神看重每一個人的生命。祂已感動許多人進入禾
服侍的大學生宿舍事奉。宿舍裡共有16位大學生，他們來
場，但禾場仍需要更多工人，尤其需要願意長期委身當
自不同鄉村，在金邊過著背井離鄉的生活。雖然生活並不
地、持續服侍的人。看著這些年輕的生命，我不禁反思：
容易，但他們都非常勤奮，不但努力讀書，也透過兼職賺
面對這廣大的禾場，我該如何回應神的呼召？在普世宣教
取生活費。除此以外，他們每週都在宿舍裏參與崇拜、團
的事工中，我又該承擔什麼責任、扮演什麼角色？
契、查經及語文班等活動。生活雖然忙碌，卻十分充實而
帶著這些思考回顧整個短宣經歷，我心中充滿感恩。
精彩。短宣隊有機會近距離與他們相處，親眼見證神在他
我衷心感謝神，讓我與幾位弟兄姊妹一同經歷這趟旅程。
們生命中的奇妙計劃。他們從昔日被動、自卑的年輕人，
這不單豐富了我們個人的屬靈生命，也讓我們回到多倫多
逐漸成長為有喜樂、有活力和有盼望的人。我們都深受感
後，更積極與人分享當地的需要及神奇妙的作為。願神繼
動和激勵，相信神必定會使用他們，成為國家的祝福。
續興起更多工人撒種、澆灌，使所播下的種子結出豐盛的
接下來的一星期，我們乘坐八小時車程前往柬埔寨東 北部的拉達拿基裡，服侍當地的中學生和小學生。相比首
柬埔寨短宣結束後，我前往馬來西亞參加華福大會，
都金邊，當地的生活資源相對有限，但孩子們十分單純、
這又是另一段十分寶貴的經歷。在五日四夜的聚會中，我
有禮，也樂意學習。曾經有人問：「柬埔寨不是佛教國家
聆聽了超過三十位來自不同教會及機構領袖的分享。坦
嗎？有些學校不是掛著佛教旗，甚至供奉佛像嗎？」的確
白說，內容實在很豐富，甚至多得有些「消化不良」。然
如此。然而，神仍在當地開路。有些校長願意向基督教團
而，其中幾位講員的信息仍然令我印象深刻，也讓我對神
體敞開校門，讓學生有機會接觸福音、認識上帝。
的心意有新的領會。
有一次，我們在一所中學舉辦福音聚會。那位校長
首先，施達基金會總幹事馮
兒博士承接整全使命
不斷向我們提及兩組數字。第一個數字是587，這代表距
「宣告、彰顯與活出福音」的討論，提醒我們：「在這個
離校長退休還有587天。每過一天，這個數字便減少一
墮落、破碎的世界中，上帝的使命（心意）就是使萬有
天：587、586、585⋯⋯直至歸零。他特別向我們提起這
與祂和好。」這讓我想起華福大會的主題：Open the Ear,
個數字，因為他深知自己能夠開放校園，讓福音進入學校
Understand the Era, Here We Are（時代聆聽、與神共創）
的時間正在倒數。他不知道下一任校長上任後，這扇門是
。我們需要先學習聆聽，才能真正理解；也需要先理解，
否仍然敞開。因此，他不但歡迎教會每天進入校園服侍學 12
果實。
華基 家 訊
才能知道如何回應，從而促使人與神、人與人，以及人與 世界之間真正的和好。
回到多倫多後，我花了一些時間整理這兩段旅程的 經歷，也作了許多反思。其中一段被講員們多次引用的經
另一位講員是Radius Asia宣教訓練中心總幹事陳維
文，不斷浮現在我的腦海中，就是耶穌升天前向門徒頒布
恩牧師。他指出，當什麼都被稱為「神的使命（心意）」
的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉
時，教會反而容易失去焦點。他說：「如果什麼東西都是
父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教
使命的話，那麼到了最後，我們反而會失去方向。因為教
訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（
會開始看不見，到底神託付給教會獨一無二的事情是什
太28:19-20）這段經文中，有一個字特別觸動我，就是「
麼。」他盼望教會不需要在「傳福音」與「社會參與」之
去」。我深深感受到，福音不只是口中的信息，更是生命
間作二選一的抉擇，而是在不失去福音中心性的同時，也
活出來的見證。神的心意，不只是要教會舉辦福音聚會，
不失去對世界的關懷與負擔。
被動地等待人走進教會；而是呼召我們主動走進人的生命
還有一位講員，她在職場之夜分享的見證，直到今 天仍深深印在我的腦海裡。她是來自新加坡的林寶燕姊 妹，是「愛在烏克蘭」（Love on Ukraine）宣教機構的創
中，關心他們、聆聽他們、陪伴他們，瞭解他們所面對的 處境與掙扎，以致真正看見他們的需要，繼而把福音帶進 他們的生命裡。
辦人，神透過她的生命彰顯了福音的大能。原本，她與丈
這也讓我重新思考今天教會傳福音的方式。我們舉辦
夫經營一家知名建築設計公司，擁有穩定的生活和成功的
外展活動和福音聚會，鼓勵弟兄姊妹邀請家人朋友參加，
事業。然而，當烏克蘭戰火爆發後，他們毅然放下原本擁
這些都是好的，也是重要的；但神是否同時提醒我們，傳
有的一切，走進最危險的地方，服侍戰火中的百姓。他們
福音不只是邀請人來到教會，更是教會主動走進人群之
先後為當地居民興建了超過四百間臨時房屋，安置流離失
中？或許，神首先呼召教會的，不是完成一個又一個事工
所的難民。
項目，而是去愛一個人、關心一個人、陪伴一個人。很多
在服侍過程中，她曾遭前線士兵辱罵，甚至被人輪 流吐口水和毆打，但她仍然選擇留在當地，把耶穌的愛與 拯救帶進戰場。有一次，她深入前線向士兵分享福音。就
時候，一個人願意接受福音，往往始於一段充滿愛與信任 的關係。透過真誠的友誼與同行，我們才能更深入地認識 對方，並藉著生命影響生命，最終把人帶到基督面前。
在那時，一架無人機突然飛來攻擊。按照士兵們的經驗，
願上帝幫助我們，除了積極舉辦福音活動、邀請人來
這幾乎意味著死亡。面對突如其來的危險，她不知道自己
參加之外，更願意回應主的大使命，勇敢地「去」，走進
可以做什麼，只能大聲呼喊：「耶穌，救我！」就在那一
人的世界，聆聽他們、服事他們，成為神恩典的管道，好
刻，一件令人難以置信的事情發生了。天空中突然飛來一
讓更多生命經歷基督的愛與更新。阿們！
大群鴿子，不斷環繞著無人機飛行，幹擾它的方向。最
（作者為旺市華人基督教會牧師）
後，那架無人機竟然失去控制，墜落地面。在場的士兵無 不震驚。他們紛紛問道：「這位耶穌，到底是誰？」後 來，整支部隊的人都接受了耶穌基督。 然而，當林姊妹分享這段經歷時，並不是要刻意強調 這件神奇的事件，而是神情嚴肅地說了一句話：「上帝的 愛在哪裡，哪裡就有神的權柄。」原本安靜的會場，頓時 響起如雷掌聲。我相信，最令大家震撼的，並非那個令人 意想不到的神蹟，而是在她身上看見了耶穌的奇妙作為。 那一刻，我忽然想到，最大的神蹟或許不是無人機墜落， 也不是一群鴿子飛來，而是一個人的生命能夠完全被耶穌 改變，並且成為他人的祝福與盼望。回想自己在柬埔寨服 侍的日子，我也看見身邊隊友們生命中的成長與改變。那 些被神更新、塑造和轉化的生命歷程，不正是我所看見最 真實、最寶貴的神蹟嗎？ 2026 年 9 月
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華基 家 訊
華基聯會暨各堂報告 華基聯會 1.第四十八屆華基差傳年會「全民宣 教，使命同行」：2026年10月24日（ 星期六）| 2-7pm | 城北華人基督教會 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON L4C 9X9 多倫多華基 1.禮堂屋頂維修在日前完成，崇拜可在 主禮堂再次進行。 2.八月份浸禮英語堂七位，粵語堂二 位，另八人入會。 3.八月教會差遣了國語堂周元祥牧師夫 婦到德國宣教，於柏林一家教會擔任 傳道並往不同城市宣教。又差馮俊賢 傳道夫婦到巴拿馬宣教，任貝諾諾美 華人基督教會傳道，接任即將退休的 陳輝鴻牧師。 4.105 Gibson社區中心持續錄得過去十二 個月累計的入場數目：約十三萬人次 強。 城北華基 1.冬季衣物募捐：為無家可歸社群預備 禦寒物資。收集日期：9月12-27日。 2.2026啟發課程+Pickleball：今年的啟 發課程將結合Pickleball運動，一起運 動、一起吃飯、一起探索信仰與人 生。日期：9月11日至10月30日（逢 星期五），共8個星期。 3.男人的天空-30星期年慶賀+工作坊：9 月13日；主題：「提升男人的領導 力：探討男人在危機中帶領前行的具 體路徑」；分享：林志成先生。感恩 晚宴：9月13日；分享：陳琛儀牧師。 美堅華基 1.兒童部︰a.課後英語學習課9月17 日–12月3日（逢周四）下午3:45– 5:30對象：一年級至六年級。b.課 後活動班：將於9月16日（二）下午 3:45–5:30為一年級至八年級學生開 啟。 2.李維信於9月16日至29日前往南亞短 宣。 3.10月11日各堂舉行感恩節崇拜。 4.9月18日晚上教會舉行聯合「家庭崇拜 之夜」。 麥城華基 1.36周年堂慶洗禮和入會禮9月13日（ 主日）粵語堂於上午9：30；國語堂和 英語堂聯合崇拜於上午11：15舉行。
《華基家訊》 ACEM Monthly Sep 2026 Vol. 416 © 版權所有
2.「輕鬆小聚」於9月19日（六）早上 10:30至中午12:30在教會實體進行舉 行，主題：「膝髖關節炎的成因及預 防方法」。
貴湖華基 1.8月17-21日的暑期聖經學校順利完 成，共有29位孩子參加。
北約華基 1.9月20日 舉辦“Playing for a Greater Purpose”免費外展活動，屆時Victor Lai 弟兄將分享他的羽毛球運動生涯及 信仰故事。 2.短宣隊將於9月25-10月5日赴英國短 宣，由唐瑞芯傳道帶領。
2.教會在8月23日的福音外展主日邀請了 社區朋友參加。節目包括：詩歌、證 道，來自北約華基一位姐妹的見證、 參加VBS孩子們的彙報表演，以及愛 宴。
國語華基 1.9月13日（日）秋季成人主日學開課。 2.9月19日（六）福音外展。 3.9月26日（六）中秋迎新愛宴 西區華基 1.西區華基秋季旅行於9月12日舉行。 2.新一季成人主日學將於9月20日於早上 9:30至10:40開課。 3.信仰慕道班將於9月20日早上9:30至 10:40在西區堂舉行。 尼亞加拉華基 1.本年度兒童暑期夏令營順利結束，此 次夏令營共有18位小朋友參加，共有 15位高中生參加帶領，也有14位成人 義工和麥城堂9位弟兄姊妹幫助。 旺市華基 1.教會向政府申請的裝修工程許可證已 順利獲批，盼望能於9月份正式展開裝 修工程。 2.8月9日福音主日題為：活出生命的色 彩 II ─ 不一樣的「移民」，講員：李 高媛媛師母。 3.柬埔寨及巴西短宣隊已於7月底和8月 頭完成服侍，並於8月16日主日崇拜中 分享旅程中的體驗與領受。願一切榮 耀歸於主。 奧城華基 1.教會於8月15日舉行戶外浸禮，共有八 位弟兄姊妹歸入主的名下。 2.教會於9月7-8日（周一至三）舉行教 牧同工退修會。 3.教會於8月25-28日舉行了VBS。 4.9月將恢復每月兩次的姐妹團契及弟兄 團契。 5.新一季度的主日學已於九月份展開： 國 -「新生活」與「列王紀」；粵 -「 門徒信仰與生活系列： 靈性塑造與心 靈關顧 Part 1」。
出版者：華人基督傳道聯會 Association of Christian Evangelical Ministries 2750 14th Avenue, Suite G-05, Markham, Ontario L3R 0B6 Canada Tel.(905)479-2236 Fax.(905)479-2232 publication@acem.ca www.acem.ca
創會牧師：高雲漢 執委會主席：謝安國 媒體資源部： 謝安國
人事 城北：a.粵語群組使命目標楊方苑菁牧 師於2026年9月1日榮休。楊牧 師會繼續以部份時間形式服侍 至2027年3月31日。b.英語群組 阮光牧師於8月22日轉職為部份 時間教牧。c.劉天惠姊妹於8月 5日加入城北粵語群組為實習傳 道。d.兒童青少年部（YLD）團契 事工統籌方關淑慧姊妹已向教會 請辭，最後工作天是8月21日。 西區：林智偉牧師將於9月至11月放安 息年假。 浸禮 西區：曹晨弟兄。 瀑布：徐志剛弟兄、陳春玲姊妹。 奧城：郝讚恩、劉慕恩、龐思可心、呂 悠然、堯千笈、張艷萍、陸建 文、余乃金。 新會員 城 北 ： 粵 - 陳 羨 翎 、 周 衍 澂 、 Corinne Wai-Yu Har、 Fenton Mun Chung Har、何惠芬、何肇 松、黃錦美、黎景峰、羅嘉 儀、梁詩明、李敬莊、蕭潔 思、蘇光偉、Iris So、黃志 鳳。國-黃志平、李蔚、馬 琛 王玉 、 夏 雯 捷 、 鄢 浩 、 曾 韞 心。英-Maryam Mahmoudi Arzfoni、陳卓彥、張曉靈、韓 雪螢、Ameneh Kharazy Arezoo Jafary、劉天霖、李承泰、Wei Chung Joshua Lu、馬穎琳、吳嘉 儀、楊樂琳。萬錦粵 - 曾雪芬。 萬錦英 - 馮靜怡、王君俠。 離世 城北：馬莉安Marian姊妹於7月29日； 司徒胡筱雅Harriet姊妹於8月17 日。
媒體幹事：鄧之寧 編輯委員：陳偉盈、陳鈞陶、楊啟文 2026 年 9 月 鄭良華、李顯華、周聲焯 計嘉欣 版面設計：陳鈞陶
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短宣隊與當地同工的合照。
北約華基浸禮。 國語華基8月退修會圓滿結束。