我 們不能不承認，自從長達三年多的疫情過後， 這個世界已不再一樣了！所謂的「繁榮安定」 變得愈來愈遙不可及。無論是持續了四年的俄 烏戰爭，抑或由地緣政治所引發的各樣衝突，都徹底改變 了全球的權力架構，並造成資源的爭奪，進而導致近年的 貿易戰與關稅戰。世界的改變既迅速又極端，令人無所適 從，逐漸失去盼望與安全感。
作為信仰的群體，身為天國子民的我們，是否有向這 個「痛苦、黑暗、令人失望的」世界傳揚天國的福音，使 人能經歷上帝的愛、安慰與更新？是否透過我們的參與， 幫助「受傷」的人，為身處黑暗與絕望中的群體燃點盼 望？
論到宣講天國的福音，讓我們先重溫福音書中的記 載，看看主耶穌如何為我們立下榜樣：
「耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裡教導人，到 處宣講天國的福音，醫治各種病痛、各種疾病。他看見群 眾，就憐憫他們，因為他們困苦無依，好像沒有牧人的羊 一樣。」——馬太福音 9:35–36（《環球聖經譯本》）
向 現 世 代 傳 揚 天 國 的 福 音
進到人群當中
「耶穌走遍各城各鄉」表明祂身 體力行地進到人群當中，主動接觸那 些將要領受福音的群眾，明白他們的 需要，了解他們的處境。這樣的行動 拉近了傳福音者與受眾之間的距離， 體現了一種「道成肉身」的模式。
近年來，有傳福音者選擇搬進當 地社區，親身體驗並承受當地人在物 質與環境上的挑戰，藉此建立真實的 信任，除去彼此之間的隔膜，不再只 是「外來者」，而是成為他們的「鄰 舍」。在群眾面前活出透明的生命， 日常的起居飲食、言行舉止皆自然流 露，信仰不再只是講壇上的理論，而 是彰顯基督的平安與饒恕；這樣的生 命見證，往往比任何講章都更具說服 力。
宣講整全福音 耶穌的事工包含三個行動：教 導、宣講與醫治，直接回應社群的核 心需要。
教導關乎真理的建立。不同社群 往往各有其宗教與文化迷思，耶穌藉 著教導，拆毀並糾正人們對神的錯誤 認知，使人明白神的性情、祂的核心 關注，以及天國的價值觀，從而把真 理活現在每日的生活中。
宣講則指出天國的降臨及其急切 性。耶穌的「道成肉身」正是舊約中 彌賽亞永恆國度應許的實現；天國指 的是神統治的臨在，是社群真正的盼 望。
至於醫治與趕鬼，則是權柄的 彰顯，表明天國已在此時此刻進入世 界。因此，教導、宣講與醫治在耶穌 的事工中是不可分割的，合而為一， 構成整全的福音（需注意：單單高舉 神蹟醫治，本身是帶有危險性的）。
發自憐憫的心腸 耶穌看見群眾，就憐憫他們。這 裡的「看見」，不只是表面的觀察， 而是看透人內心的深處。「困苦無 依」不僅指物質層面的缺乏，也包括 心靈上的失落，特別是缺乏屬靈的「 牧人」。
當時的宗教領袖，乃至以色 列的君王，常被稱為「牧人君王」 （Shepherd King）。耶穌稱自己為「 好牧人」，同時也是「萬王之王」， 重新為「權位」作出定義：掌權、管 治與牧養本為一體。
耶穌的憐憫，既是對群眾的回 應，也是對掌權者的提醒——在行使 職權時，應成為忠心的牧人，好好引 導、照顧並保護神所託付的羊群；制 度與權力的運作，同樣需要注入「憐 憫的心腸」。
回應這個世代
主耶穌的榜樣，成為我們傳揚 天國福音的重要啟發。當我們談論宣 講天國的福音時，往往過於著眼於策 略與部署，卻忽略了背後的動機與心 態。
在耶穌身上，我們看見真正推動 祂行動的，是那份「憐憫的心腸」。 因為祂看見人落在「困苦無依」的處 境中。今日的世代又何嘗不是如此？ 權力被濫用、不公義的對待，使許多 人淪為政治與經濟體制下的犧牲品。
因此，信仰群體傳揚天國福音， 不應被簡化為一個事工項目，而應反 省：當我們看見「困苦無依」的群眾 時，是否也被激發出如同耶穌那樣的 憐憫？我們是否願意祈求神憐憫這個 「痛苦、黑暗、令人失望的」世界， 使人經歷上帝的愛、安慰與更新？
願主的國早日降臨，願祂的旨意 行在地上！
當我們提到「憐憫的心腸」，或 許會聯想到上一個世代所推動的「社 會福音」。耶穌藉著教導、宣講與醫 治，回應社群的核心需要，提醒我們 宣講整全福音的重要性。
若缺乏對真理的教導，未能糾正 人對神的錯誤認知，信仰便可能淪為 「換湯不換藥」——只是以「耶穌」 取代「觀音」，實質仍停留在原有 的宗教思維之中。同樣地，我們也不 能將「信耶穌」簡化為「換取醫治」 ，或誤以為天國可以靠人的努力來建 立。
天國的降臨，是舊約彌賽亞永恆 國度應許的實現；神的管治臨到，才 是這世界終極的盼望。宣講整全的福 音，使我們不致偏側，並以神的真理 作為信仰的根基。
耶穌進到人群當中的榜樣，提醒 我們要主動拉近與福音受眾的距離， 真實地了解他們的需要與處境，在他 們面前活出透明的生命，成為他們的 「鄰舍」。
至於是否需要實際搬進當地社 區，並非一成不變的規定。建立真實 的信任與接觸點確實重要，願神賜下 智慧與生命力，使我們的生命見證能 彰顯耶穌的榮美，讓信仰群體持續向 現世代傳揚天國的福音，為身處黑暗 與絕望中的群體燃點盼望。
（作者為城北華人基督教會牧師）
追隨基督 在社區 主耶穌吩咐我們：「要去，使萬 民作我的門徒」(馬太福音二十 八章19節)。這個所有基督徒都必須遵 守的大使命十分清楚：我們不該停留 在舒適圈，守株待兔，而是要「去」 到未得之民中間，包括海外，也包括 本土。
許多教會都有海外宣教事工。然 而，作為一個移民國家，神不斷把來 自不同族裔、背景與宗教信仰的人帶 到加拿大，帶到我們的社區，甚至帶 到我們家門前。本地本家，豈不也是 傳福音的沃土？
除了大使命，主耶穌還頒下了一 條大誡命，就是吩咐我們：「你要盡 心、盡性、盡力、盡意愛主——你的 神；又要愛鄰舍如同自己」(路加福音 十章27節)。路加隨即記載了好撒馬利 亞人的故事（十章30–37節)，說明我 們所要愛的「鄰舍」，不只是我們認 識、喜愛的人，也包括那些在舒適圈 之外、我們不認識、不可愛，甚至不 願意去愛的人。
大使命與大誡命都是作門徒的關 鍵，是追隨基督的必修課。這不能只 停留在口頭上，而是要在每天、每個 地方，效法耶穌基督道成肉身地實踐 出來，劍及屨及地跟從祂（參路加福 音九章23節)。
105Gibson社區中心是多倫多華 人基督教會(TCCC)於2013年成立的， 目標是效法耶穌基督，實踐祂的使 命，將祂的愛、憐憫與盼望帶進社 區，與一切按神形象所造的人分享。 經過前人十多年不懈的努力，中心的 服務使用量已由最初全年約8,500人 次，增至現今超過13萬人次，平均每
週接近2,600人次。透過二十多項服 務，我們整全地回應不同年齡、階 層、背景、族裔、語言、文化與宗教 人士在身體、情緒、心理、經濟、 社交、文化及靈性方面的需要。換言 之，會眾可以非常實際地在中心找到 服事上主、服事社區、腳踏實地實踐 愛神愛人的機會。
除了基督徒，我們的使用者中 還包括其他宗教的信徒、無神論者、 沒有宗教信仰的人，甚至是反對基督 教的人。當中有些人未必願意走進教 會，但參與社區中心的活動卻毫無抗 拒。因此，中心較容易把社區的人帶 進來，然後與教會攜手，把人從中心 帶到教會，廣傳福音。大使命與大誡 命，正是我們努力的方向。
以中心的阿拉伯語事工為例， 我們從零開始，聚集了一群穆斯林 婦女，定期與她們一起煮食、分享。 經過五、六年，彼此建立了友誼與信 任。去年復活節，我們便坦誠地向她 們分享：真神不是阿拉，而是那位死 而復活的耶穌基督。她們是否立刻信 主呢？還沒有。但她們也沒有離開， 反而有不少人把自己的兒女和丈夫一 同帶來！
我們深信，改變人心、使人知 罪悔改的工作在乎聖靈，時間也不在 我們手中。我們要做的，是趁著白日 作工，以生命影響生命，帶領人一步 步接近基督，一步步靠近聖經的價值 觀。我們堅信，今天所播下的種子， 必定會有開花結果的一天。
有一個故事說：一間教會日漸 萎縮，會眾不斷減少。於是牧師在教 會關門前，為教會舉行了一個安息禮
鄭志樑
拜。聚會結束後，會眾排隊瞻仰「遺 容」，卻震驚地發現看見的是自己， 因為棺木裡安裝了一面鏡子……原 來，死的不是教會，而是會眾。
當會眾只顧自己，在舒適區裡 圍爐取暖，或自以為是，以各種藉 口逃避傳福音，拒絕愛神愛人，這間 教會、這群會眾其實已經開始走向死 亡。華人基督傳道聯會的第四、第五 個異象正是「普世差傳」與「關懷社 區」。讓我們時刻銘記：踐行大使命 與大誡命，從我做起。
（鄭志樑傳道為多倫多華人基督教會駐 105 Gibson 社區中心總監） 附錄：105 Gibson Centre 的主要事工 豐盛生命學院／長者事工（ALI／OAS）— 為 55 歲及以上成人提供查經班、課程、外展及各 類活動（外出、唱遊、培訓、工作坊等）。 阿拉伯語事工（AM）— 為阿拉伯語社群提供友 誼廚房、禱告室、外展及各類活動（培訓、工 作坊等）。
社區教室（CC）— 為所有年齡層（主要為青少 年與長者）提供課程與活動。
社區需要（CN）— 為經濟有需要者提供食物銀 行、安置服務、報稅服務及各類活動（營會、文 化節、市集、就業展、工作坊等）。
健康服務（HS）— 提供行為治療、輔導、牙齒 潔治、家庭醫療（由 Carefirst 提供）、按摩治 療、醫療諮詢與轉介（營養師、物理治療師）、 健康站及相關活動。
二手店（TS）— 為經濟有需要者及公眾提供折 扣的新或近新品。
青少年服務（YS） — 提供義工時數（40 小時 以上）、社區夜活動、校園外展、補習及各類活 動（營會、夜市、運動比賽、培訓、工作坊等） ，主要服務高中生。
其他 — 中心活動、外展事工、場地租借、體育 活動、JBVC 咖啡廳等。
Mike Lam 與 105 Gibson 中心粵曲 班的故事
提起 105 Gibson 中心的粵曲班， 很多人會想到 Mike Lam——一位以歌 聲服事主，也以生命見證神恩典的老 師。他不只是把粵曲藝術帶進社區， 更把關懷、信心與盼望帶給學員，讓 課堂成為神所使用的屬靈平臺。
Mike自年輕時便熱愛粵曲，也 深信音樂能觸動人心。2021年，他懷 著服事主的心，在中心耆壯事工開辦 福音粵曲班，用熟悉的旋律結合福音 信息，讓長者在歌聲中認識神的愛。
後來，他們也走進長者院舍與社區活 動獻唱福音粵曲，帶出屬靈的盼望。 他相信，粵曲不僅是一種藝術，更能 成為神觸及人心的橋樑。他也盼望班 裡不只是學唱歌的地方，而是一個充 滿愛、彼此支持的群體，使學員在學 習與互相關懷中，慢慢感受到基督的 愛。
在課堂裡，Mike不只是老師，更 像朋友與家人。他耐心教導技巧，也 關心學員的生活與需要。學員之間建 立了情誼，也感受到這裡的氛圍與其 他興趣班不同——有祝福、有傾聽， 也有真摯的關懷。
面對癌症的試煉
今年年初，Mike被診斷出末期 癌症。對他而言，這固然是一個巨大
歌聲裡的恩典： 一位粵曲導師的 生命故事 的震撼，卻也成為他屬靈生命的轉捩 點。那一刻，他深深感受到主的提 醒：自己的屬靈生命仍有許多不足， 需要更好地裝備自己來為主作工。他 也意識到，心裡不能同時容讓聖靈與 罪惡的權勢，於是徹底悔改，向主求 赦免。
奇妙的是，雖然身體患病，他的 心卻充滿平安與喜樂；因為他知道， 主正藉著這段經歷塑造他，使他重新 確據救恩。主讓他看見自己的軟弱， 也讓他學會完全順服祂的帶領。
禱告小組的自然形成 更奇妙的是，學員們在每次上課 前十五分鐘，會自發聚在一起為Mike 和班內的需要代禱。那一刻，他真正 體會到「在主裡合一」的愛。就在那 段時間，有兩位學員在禱告與分享中 決志信主！那是何等大的恩典！他清 楚看見神的腳蹤——祂不單醫治身 體，也醫治人心。
神蹟般的醫治與信心 經過多次化療與服藥，Mike的 病情逐漸穩定。到了十月的檢查，原 本擴散的癌細胞竟然完全消失，醫生 對報告非常滿意，讓人鬆一口氣。許 多人都感受到這是一個奇妙的醫治； 對Mike與學員來說，更清楚看見這是 神在他身上的作為。這段經歷也使學 員深深明白：信靠神能帶來力量與盼 望。
粵曲班不只是學習，更是遇見神 如今，粵曲班的歌聲比以往更有 力量，因為背後承載的不只是技巧， 還有信心、愛心與見證。學員在課堂 中學會相愛、彼此扶持，也慢慢有機 會在神面前經歷平安與喜樂。
Mike 常說： 「神使用粵曲，不是偶然。在 105 Gibson 中心，大家不只是學唱歌，更 是在神的愛裡遇見祂。」
105 Gibson 中心正是一個讓人透 過社區教室、關懷與禱告，親近神、 體驗神的愛與大能的地方。願神繼續 使用這個中心，使更多生命被祂觸動 與改變。
（作者為 105 Gibson 社區中心同工）
註：
Mike Lam 先生擔任中心粵曲班導師已長達十二 年，多年來忠心陪伴學員走過屬靈旅程。透過他 的見證分享，我們看見他如何運用神所賜的恩賜 與才華，領人歸主，並一同經歷神的愛。
神的國正在我們中間成長— 阿富汗群體植堂事工 在2021年6月這個充滿不確定 性與全球動盪的時期，一 顆小小的種子被撒下。由 北約克華人基督教會牽頭，在謝安國 牧師（Rev.Dominic Tse）的督導下， 由華人基督傳道聯會（ACEM）成立 了阿富汗群體植堂（簡稱阿富汗華基 教會)，並由Obed Benjamin Rod擔任 帶領牧師。事工之初，只有七位忠心 的信徒懷著盼望與禱告被神召聚在一 起。
正如耶穌比喻中的芥菜種——起 初雖小，卻充滿神聖的潛能(馬太福 音13:31–32)——主開始為教會帶來增 長。到了2021年底，團契人數從7人增 至21人。原本單純的聚會，成為神信 實作為的活見證。
從一開始，我們就清楚感受到， 呼召不只是「聚集」，更是「出去」 。透過外展活動、文化計劃以及在 大多倫多地區（GTA）對新移民的支 援，許多阿富汗家庭在這裡同時找到 了社群歸屬並遇見主基督。在士嘉 堡、密西沙加與滑鐵盧設立的禱告聚 會點，如同一盞盞小燈，在安省內不 同角落閃耀。正如經上所說：「主將 得救的人天天加給他們」(使徒行傳 2:47)。
在阿富汗歷史上最黑暗的時期之 一——2021 年 8 月塔利班掌權後，神 將一項非凡的使命託付給我們。2021 年8月至12月期間，570位阿富汗基督 徒及其家人，乘坐兩架飛機，從阿富 汗北部撤離至阿布達比的難民營。一 年之內，他們全數被安置至加拿大、 美國、德國與澳洲。此外，另有250位 信徒被撤離至巴基斯坦，之後輾轉安 置在巴西。那段日子，我們緊緊抓住 詩篇46:1的應許：「神是我們的避難 所，是我們的力量，是我們在患難中 隨時的幫助。」
自2021年以來，難民擔保一直 是我們使命的核心。透過 與GTA 地 區多間華基教會的合作——其中包括 慷慨擔保16個家庭的城北華人基督教 會——許多受逼迫的阿富汗與伊朗基 督徒，如今已在加拿大安居樂業，能 夠自由敬拜、自由事奉、自由公開跟 隨基督。仇敵原想加害的，神卻轉化 為救恩與盼望。
如今，阿富汗教會仍在北約華人 基督教會的監督下運作，並擁有專屬 的領導團隊、長老與執事，彼此同心 服事。靠著神的恩典，我們正見證靈 命與人數的雙重成長。每個主日，都
作者：Rev. Obed Benjamin Rod 翻譯
有新面孔加入敬拜；查經小組持續興 旺；禱告聚會充滿活力；門徒訓練正 在塑造成熟的基督跟隨者。正如使徒 保羅所說：「我栽種了，亞波羅澆灌 了，惟有神叫他生長」(哥林多前書 3:6)。
教會會籍的建立與鞏固是一個重 要的里程碑。我們近期正式啟動會員 制，並歡喜地看到70位成人申請成為 正式教會會員。僅在2025年，就有 70人獲得會員資格。雖然我們同屬基 督的普世身體，但地方教會的會員身 分，象徵著委身、責任與立約的愛。 同時，我們也為持續穩定參與超過六 個月的青少年提供「初級會員」制 度，培育下一代在基督裡站立得穩。
主日學事工也正在擴展，目前已 有四個活躍班級，並指派新的領袖， 帶領兒童與青少年在真理中成長。我 們同時設立了線上事工負責人，強化 數位外展。
敬拜團隊不僅在本地，也在全 球範圍成為極大的祝福。他們憑著委 身與禱告，已製作、錄製並發佈112 首波斯語／達利語敬拜詩歌，發佈於 YouTube頻道「Afghan Church of the
GTA」。這些詩歌在世界各地的家庭、 教會，甚至秘密聚會中被傳唱。正如 詩篇96:1所宣告：「你們要向耶和華 唱新歌；全地都要向耶和華歌唱。」
莊稼已經成 熟，主仍在成
就超過我們所
求所想的事
除了屬靈供應，我們也致力於實 際關懷。許多新移民家庭在來到加拿 大滿一年後，面臨生活上的掙札。透 過食品籃支援與社區援助項目，我們 以具體行動來彰顯基督的憐憫（雅各 書 2:15–17）。
線上事工已成為我們最有力的 宣教禾場之一。透過線上敬拜、禱 告會、查經、神學課程、電視節目， 以及以波斯語／達利語與普什圖語進 行的一對一門徒訓練，慕道者聽見福 音，信徒在信仰中成長，許多人悔改 歸主，加入基督的身體。神的道不被 捆綁（提摩太後書 2:9）。
然而，在慶賀成長的同時，我 們的心仍與受苦的教會緊緊相連。過 去三年來，在華基聯會各教會——特 別是城北華基——的幫助下，我們已 支援阿富汗境內超過 100 個家庭。目 前，我們正協助6個生命處於極度危 險中的家庭；他們因信仰基督而可能
付上生命代價，只能隱藏行蹤。懇請 你們持續為他們代禱，求主保守、供 應，並確保通往安全之門為他們敞 開。正如希伯來書13:3所提醒：「你 們要記念被捆綁的人，好像與他們同 受捆綁。」
回顧神所成就的一切，我們滿心 感恩。從最初的七位信徒，到如今成 為一個充滿使命感的教會大家庭，神 的國正在前進——藉著敬拜、拯救、 門徒訓練、慷慨付出與勇敢的信心。
我們將一切榮耀歸給那位應許 說：「我要建造我的教會，陰間的 權柄不能勝過它」(馬太福音16:18)的 主。
感謝您與我們一同站立、同心禱 告、並肩服事。莊稼已經成熟，主仍 在成就超過我們所求所想的事（以弗 所書3:20)。
榮耀歸於神。
（作者Obed Benjamin Rod 為阿富汗群體 植堂帶領牧師）
在柬埔寨，他們是 另類的異鄉人 往今來，寄居者都是另一 類的存在。他們在異鄉漂 泊、思鄉懷舊、孤獨寂寥， 既有王維「獨在異鄉為異客，每逢佳 節倍思親」的思家之情，也有李紳「 悲異鄉，異鄉秋思苦」的悲秋愁緒。 然而在使徒彼得的情感世界裡，他對 寄居者有著獨特的詮釋，不僅流露出 浪跡天涯的俠骨柔情，更充滿天路客 的勇氣與盼望。他在書信中念念不忘 散居各地的寄居者（彼前1:1）。在柬 埔寨，也有一群如同彼得筆下的客旅 者。
尋找可住的城邑 「他們在曠野荒地漂流，尋不見 可住的城邑。」（詩篇107:4）
陸鈺彬弟兄來自中國湖北，自 小生長於基督教家庭，常隨父母前往 教會。2005年，他帶著年輕人闖蕩 世界的豪情壯志來到柬埔寨。夜深人 靜時，他常覺得自己像一片無根的葉 子，在陌生的風中飄蕩。為了創業成 家，他走遍了首都的大街小巷。
雖然鈺彬已在柬埔寨成家立業， 但每當他走在路上，仍會湧上一種無 言的茫然，像在尋找一個未曾真正認 識的自己。有一次，他在十字路口依 照交通燈指示過馬路，卻在馬路中央 被一輛飛速而來的摩托車撞倒。路人 攙扶他站起來，而闖禍的年輕騎士呆 立在旁，不知所措。
在全身疼痛中，鈺彬仍記得自 己是天父的孩子，他深信自己仍在神 的眷顧中。於是他選擇饒恕那位年輕 人，未讓對方承擔責任便放他離去。
後來他到醫院檢查，才發現兩根肋骨 已折斷。
這一撞深深觸動了鈺彬，使他 從對主不冷不熱的光景中回轉。其後 幾年疫情來臨，他的工廠出現問題， 身體也生病，但都靠主安然度過。聖
靈帶領他在基督裡找到安身立命的居 所，他的生命每日都滿了平安。
在親近神中得安息 「每逢七月初十日，你們要刻苦己 心。無論是本地人，是寄居在你們中間 的外人，什麼工都不可作；這要作你們 永遠的定例。」（利未記26:29）
屬神的兒女，不論在哪裡、何 時，都把主日崇拜放在不可動搖的位 置。
小韓弟兄在靠近泰國邊界的國公 省工作，那裡沒有教會，他便努力做 到每月至少一次回到金邊恩典堂一起 敬拜。從他工作的地方到金邊需五至 六小時車程。每次我心疼他長途奔波 時，他總是淡淡一笑說：「沒有，我 一點都不辛苦！因為我在車上休息得 很好喔。」
他不僅把握每個服事主的機會， 也抓住每次傳福音的時刻。每回來到 首都，他都不忘聯絡尚未信主的同學 與朋友，邀請他們來教會。他是一位 行走的福音人，正如詩人所說：「我 在世寄居，素來以你的律例為詩歌。 」（詩篇119:54）
小韓工作的區域雖位於柬埔寨 的海岸線、風景優美，卻隱藏多個 詐騙園區，黑暗與詭詐叢生。詐騙園 區一個接一個拔地而起，有人為了一 點利益洩露隱私資料，有人牽線中間 商，讓資料流入詐騙系統，使其逐漸 壯大。從高校教授到公司老闆，甚至 在校研究生，都可能被引誘轉帳；騙 子能搖身變成期刊編輯、基金會投資 人、或留學機構負責人，令人驚恐。 謊言的威力，遠比想像中可怕。
小韓深知自己未被騙，並非因為 多聰明多謹慎，而是因常常渴慕親近 神，蒙主眷顧。聖靈的提醒與光照，使 他在彎曲悖逆的世代裡遠離詭詐。他深 信聖經中神的應許，是蒙福的確據。
主同在的見證 盧潔香
「你寄居在這地，我必與你同 在，賜福給你。」（創世記26:3）
亞倫弟兄來自馬來西亞，在柬埔 寨工作已十多年。未信主前，他在人 看來風光成功的職場中打拼，但內心 卻極度空虛。在高壓、競爭激烈的環 境中，他不斷保護自己、防備他人， 變得焦慮、急躁、沒有耐心。他學會 把喜怒哀樂都折疊起來，只在眾人面 前保留一張不露鋒芒的面具，心靈卻 日漸枯乾。
在人生低谷時，他認識了耶穌。 後來神帶領他到柬埔寨創業。不料剛 到不久便患上登革熱，身體疼痛、內 心不安。然而就在此時，教會弟兄姊 妹為他禱告，有人送藥，也有人在困 難中仍送食物關心他。這些看似平凡 的舉動，卻成為深深安慰他生命的力 量。
亞倫的生命在異鄉歲月的磨練中 逐漸被煉淨，使他更深認識神，也重 新認識自己。他刻意改變過去粗暴的 待人方式，對員工更多憐憫、理解、 包容與忍耐。在生命改變的同時，他 開始向員工傳福音。每天上班前，他 都以禱告作為開始，以查考聖經建立 彼此的關係。他深知真正的和睦，不 是靠人的努力維繫，而是在神同在中 生命自然流露的果子。
這一群屬靈的異鄉人──地上 的「寄居者」──正在默默成為主的 鹽和光，成為這世俗世界中的一股清 流。
（作者為華基聯會支持的柬埔寨宣教士）
現代版「十兄弟」
「十兄弟」神通綽號 這 次短宣中，吳克定牧師幽默引用「十兄弟神通綽號」 所代表的不同恩賜，作為對團隊的勉勵。
我見證了一幅美麗的畫面：吳克定牧師（「饅頭媽 媽」）幽默地融入我們「十兄弟」之中，與牧師、傳道、 師母、牙醫、藥劑師等一同服事。大家放下身分，謙卑地 掃地、做飯、洗碗，彼此效法、互相服事（腓立比書2:3-5 ），在愛中同工同行、探訪關懷……
十兄弟各展恩賜：千里眼看見需要，順風耳傾聽人 心，大力三付出行動，遁地八深入當地……而「饅頭媽
(上) 貝基兄姊們熱情在機場迎接短宣隊 (下) 無論是年長的或年青的，鍾媽媽都把 握機會向他們傳福音
媽」則以歡笑與熱情陪伴我們彼此磨合。我們都知道「饅 頭還需發酵」，但正是這份接納與包容，使團隊在順服中 越發柔軟、越發合一；如同枝子連於葡萄樹（約翰福音15:5 ），一同品嘗服事的甘甜。
這趟旅程讓我深切體會：福音的宣講不只是工作， 更是生命的連結與屬靈的操練。在基督裡，我們同為一家 人，各按其職，用笑聲「蒸」出真摯的愛，見證「看哪， 弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」（詩篇133:1）
寒冬臘月話暖流：巴拿馬 訪宣感言
自
巴拿馬訪宣歸來已逾週餘。一月下旬 本地氣候冷得異常，氣溫始終在零下 十幾度徘徊；與巴拿馬的豔陽相比，真有雲 泥之別。
然而，正是這極致的寒意，更讓我聯想 起巴拿馬貝諾諾美基督教會（以下簡稱「貝 基」）弟兄姊妹那如火的熱情。貝基是華基 愛正堂（TCCC）十五年前在海外植堂的首 間教會。多年來，訪宣隊每年南下佈道、培 訓、探訪，連結極深。此次十一名隊員中， 有三位城北華基（RHCCC）兄姊參與；連 我在內則有四人是初次造訪，其餘隊員已往 返多次。當我們踏出機場，接機的兄姊上前 擁抱；那份親切感讓熱浪由外而內、再由內 而外地湧現，瞬間消融了旅途的疲憊。
訪宣期間，我們同住教會宿舍，起居飲 食簡單卻豐盛。冰箱裡總是塞滿會友們預備 的食材；那不只是食物，更是滿溢的愛心。
馮淑芬
我們雖非貴客，他們卻全然實踐了聖經中「 客要一味地款待」(羅12:13）的教導。他們 慷慨分享，我們領受美意，交織出一幅暖意 洋洋的圖畫。
特別令人敬佩的是隊中的鍾媽媽 (Winnie)。八十多歲的她已是第十次參與， 仍老而彌堅，憑著流利的客家話引領僑胞 歸主。正如《詩篇》92篇14節所言：「他們 年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發 青。」她是眾人效法的榜樣。
領隊吳克定牧師深諳「團結力量大」 的精神（T.E.A.M. – Together Everyone Achieves More），笑稱我們是「鍾媽媽帶 領十兄弟出征」。鍾媽媽更慷慨贊助每人一 件醒目的隊服，大家穿在身上，雄赳赳地互 相配搭。感謝主，讓我們在貝基留下佳美的 腳蹤。
Winnie Chung
巴拿馬短宣見證 分享 馮俊賢
這 次前往巴拿馬的短宣旅程，時值聖誕與新年之際， 又適逢貝諾諾美華人基督教會（下文簡稱「貝基」 ）建堂十五週年慶典。在與當地社區人群接觸的過程中， 我對教會的本質有了更深一層、也更具體的體會：教會是 基督生命的有機體，並成為基督道成肉身、進入社區之使 命的承載體。這樣的經歷，讓我在神學課程中所學習的教 會論不再只是概念，而是被活出、被驗證的真實（哥林多 前書12:27-29；以弗所書1:22-23，2:19-22）。
短宣期間，我們陪伴當地同工逐家逐戶探訪，關懷教 會肢體以及社區中的華人朋友；也受邀參與由商會舉辦的 花車遊行，一同歡慶聖誕。當我看見沿路兩旁站滿了當地 男女老幼、以西班牙語交談的巴拿馬人，心中不禁浮現一 個清楚的提醒：他們同樣是上帝所愛，也是福音的禾場； 這正是耶穌基督降生的真正意義與目的。此次短宣隊的服 事涵蓋主日講道、聖經教導、街頭報佳音、兒童事工、「 男人天空」與「女人天空」聚會、家訪關懷，以及牙醫義 診等行動；教會以多元而具體的方式進入人群之中（約翰 福音1:14；腓立比書2:5-11）。
在貝基十五週年的堂慶中，教會同時舉行西班牙語傳 道人的就職典禮，正式進入跨文化服事的新里程。這不僅 回應第二代華人以西班牙語為主的牧養需要，也為未來向 當地西班牙語族群拓展福音事工開啟新的可能（以弗所書 2:14-16；啟示錄7:9-10）。
這次短宣讓我明白：真正主動進入社區的，並不是我 們，而是那位早已為人道成肉身、如今仍藉著聖靈同在的 基督。祂的真理、祂的愛、公義、憐憫與盼望，正是藉著 教會這個群體，在人群中被看見、被感受、也被觸摸（約 翰福音20:21-22；哥林多後書5:18-20）。更讓我確信：無 論身在何地，只要教會活在基督的生命裡（歌羅西書1:18） ，就能成為祂使命的承載之處，進入社區，使人在日常生 活之中真實地遇見主，得著福音（馬太福音5:14-16）。
（作者為多倫多華人基督教會傳道）
新的起點 巴 拿馬貝諾諾美華人基督教會轉眼已走過十五年。
我約在十年前開始至今，前後去過「貝基」六、 七次，算是見證教會的成長。回顧建堂初期有十五人受 洗，如今也正是那十五位弟兄姊妹成為教會的長執；他 們的小朋友也已長大成人。想到《箴言》1章4節：「使 愚人靈明，使少年人有知識和謀略」，正好回應今年聘 請本地Abdul夫婦傳道人，開展西班牙語青少年事工。眼 見大部分弟兄姊妹都得著主所賜的豐盛生命，想來也是 時候為接下來的十五年作出規劃。
《詩篇》1篇2節說： 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜 思想，這人便為有福。」 展望未來十五年，會眾要恆切 禱告，清楚尋求神的指引。貝基弟兄也向我們詳解建堂 圖則：第一期先建社區會堂，建築費約七十萬美元；第 二期再建教堂。我也想到《詩篇》2篇8節： 「你求我， 我就將列國賜你為業，將地極賜你為產業。」 然而，營 運社區會堂與管理教堂畢竟是兩回事，盼望會眾在推動 建堂的同時，也能同步物色並培育合適的管理人選。
無論如何，華基馮俊賢夫婦已確定於今年七月到貝 基擔任傳道人。盼望他們夫婦同心，為神打美好的仗。 《詩篇》3篇3節說： 「但你耶和華是我四圍的盾牌， 是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」
願主賜他們有愛 心、耐心、慈心、恆心並細心，去牧養羊群；也願他們 與貝基弟兄姊妹同工合作，發揮神恩典的效應，使福音 傳遍 Penonomé／貝諾諾美華人。
Paul Wong
巴拿馬貝諾諾美 短宣感受 （2026年1月1–12日）
這
次年初的短宣，其主要目的 之一，是為慶祝貝諾諾美華 人基督教會十五週年堂慶。回想十 五多年前，多倫多華人基督教會的 眾教牧與弟兄姊妹遵守主耶穌的大 使命，多年來每年多次組隊前往貝 市短宣，努力不懈地「掃街」——
凡看見有華人經營的商鋪，都把握 機會向他們傳福音。及至有人接受 真道，後續的栽培工作也沒有鬆 懈，因此十五年前教會得以建立。實在要向神獻上感謝， 也感謝眾教牧及弟兄姊妹多年來的辛勞！
畢竟，移民到貝市的華人人數並沒有逐年增加，下一 代年輕人也逐漸融入主流社會，主要以西班牙語溝通。因
此，教會人數的增長及對下一代的牧養便成為關注焦點。 感謝神，這次短宣中看見的貝市華基發展，正是對此需要 的回應。
原來，陳暉鴻牧師於數年前已看見跨文化宣教及下 一代牧養的重要性，並為聘請一位操西班牙語的傳道人禱 告。去年，神按祂的時間，使陳牧師遇上即將從神學院畢 業的 Abdul。經過禱告與 Abdul 母會的印證後，他從今年一 月開始在貝市華基事奉，開展西語事工，當然也包括牧養 以西文為主的下一代。求神帶領、祝福 Abdul 傳道與能說 華語的華人師母 Susana，並大大使用他們！
此外，貝市華基也正籌劃建堂，第一期工程是建造社 區中心，這顯示教會注重全人的福音，看見整個社區—— 不僅僅是華人——的需要。求神親自帶領建堂計畫，使圖 則問題能儘快獲得解決，以順利展開後續工程。
求主繼續祝福貝市華基，使教會合一、忠心地傳揚福 音，成為基督的明燈，照亮貝諾諾美及鄰近地區！
第一次參加短宣 2026
年1月1 日，當新 年的鐘聲 響起不久，我們短宣隊在吳克 定牧師帶領下奔赴機場，出發 前往巴拿馬，參加貝諾諾美教 會十五周年慶典。這是我第一 次參與短宣，我懷著忐忑又期 待的心情展開旅程。飛機平安 抵達後，貝諾諾美的陳牧師已帶領弟兄姊妹在機場等候； 一見面就彼此問安，親切得像一家人。
第二天，我們去了街市——那是個小商場。鐘太看見 一位在那兒打工的中年人，先用客家話與他拉家常，很快 便拿出“五色珠”講福音。這是我第一次看見“真實版”的傳福 音：中途因他要去工作而被打斷，等他閑下來，鐘太又繼 續分享。感謝神！當他聽完後，鐘太問他願不願意接受耶 穌基督作救主，他說：“願意！”隨後，吳牧師就在商場為 他作決志禱告。
過了幾天，我們安排去巴拿馬城旅遊一天，教會為 我們安排了一輛出租小巴。雖然事先說好司機自行解決用 餐，我們中午吃的是簡便快餐，也買了一份給司機；晚餐 在中國城的華人餐廳用餐時，我們也邀請司機一同吃飯。 等上菜期間，吳牧師鼓勵 Judy 用西班牙語借著“五色珠”向 司機傳福音。奇妙的事發生了：聽完後，Judy 告訴我們， 司機信了！
這些經歷讓我領悟到：福音隨時隨地都可以傳揚，只 要有人願意去做。我不禁想起經上說： “我告訴你們，舉目 向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。”（約翰福音4:35) 俗話說“前人種樹，後人乘涼”。貝諾諾美教會走到今天的 十五周年，正是吳牧師、陳牧師、歷屆短宣隊員及眾弟兄 姊妹多年耕耘的成果。踏入新的一年，求主繼續帶領教會 上下一心，薪火相傳，使教會不斷堅固壯大，成為貝諾諾 美一盞明亮的燈檯。
透過這次短宣，我深深體會到隊員之間在愛裡合一、 彼此服侍；也感謝他們對我的教導和鼓勵。短宣期間還 有一段小插曲：吳牧師提議在崇拜講道中安排我作見證， 因為我來自國內，較容易引起共鳴。這對我來說是新的挑 戰，感謝神賜我能力，使我順利完成。 “我靠著那加給我力 量的，凡事都能作。”（腓立比書4:13) 以前我總覺得不知 自己能做點什麼；現在我感受到，能在神的事工上添磚加 瓦，就是一份福樂！
鄭潔卿
跨越語言的果子 在 出發宣教前，我做了很多準備：跟西 語老師練習了很久，也讀了一些經 文。我心裡想着，只要學得夠多，就能多 一點信心。但當我面對當地司機 Claudio 時 才發現，教室裡的西班牙語和現實生活的 對話，完全是兩回事。我的「中級程度」 在當下顯得那麼微小；挫折感讓我幾乎不 敢開口。就在這時，Harding 牧師鼓勵我， 請我試着用「五色珠」向司機傳福音。牧師 這番話給了我勇氣，讓我決定放下對「完美 西語」的執着，單純地向 Claudio 跨出那一 步。
那天晚餐時，氣氛很溫馨。我拿出準 備好的五色珠，試着用有限的西班牙語向 Claudio 解釋每一顆珠子的意義：我指着綠
色，說到新生命的泉源；我指着黑色，談到 我們的罪；指着紅色，分享耶穌（Jesús） 的救恩。當我努力用練習過的經文與他溝通
華基教會 ACEM Churches
多倫多華人基督教會 (TCCC)
Toronto Christian Community Church
100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca
城北華人基督教會 (RHCCC)
Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca
美堅華人基督教會 (MLCCC)
Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca
麥城華人基督教會 (MKCCC)
Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com
北約華人基督教會 (NYCCC)
North York Christian Community Church
32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca
多倫多國語華人基督教會 (TMCCC)
Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca
西區華人基督教會 (WTCCC)
West Toronto Christian Community Church 3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca
尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)
Niagara Region Christian Community Church
Worship: Kent School 4700 Epworth Circle, Niagara Falls, ON Canada www.nrccc.ca
Judy Cheng
時，我發現 Claudio 的眼神變了——他聽得 很專注。
雖然我能說出基本的道理，但當 Claudio 開始問一些更深的生命問題時，我 的西語程度到了極限。這時，Abdul 傳道加 入了我們的談話。他就像一座橋樑，用流利 的語言接過我手中的棒子，讓我所播下的種 子更深地扎根在 Claudio 的心裡。
那一刻我深受震撼：Harding 牧師給了 我勇氣，我提供了種子（五色珠與經文）， 而 Abdul 傳道提供了澆灌（翻譯與深談） 。我們是一個團隊。那天晚上，Claudio 接 受了基督。這讓我明白，宣教從來不是一個 人的「英雄主義」。如果沒有西語老師的教 導，我就沒有基礎；如果沒有 Harding 牧 師的鼓勵，我不敢踏出那一步；如果沒有 Abdul 傳道的協助，福音也難以更完整地傳 達。
這趟旅程讓我想起聖經的一句話： 「我 栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 」（哥林多前書3:6）
這也教會我：神不要求我們完美，祂只 要求我們「願意」。即使只有中級的語言程 度，只要我們帶上神給我們的工具，祂就會 差派同工與我們一起完成大使命。
奧城華人基督教會 (ACCC)
Aurora Christian Community Church
Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca
旺市華人基督教會 (VCCC)
Vaughan Christian Community Church
Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca
貴湖華人基督教會 (GCCC)
Guelph Christian Community Church
Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada www.guelphccc.ca
Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca
巴拿馬貝諾諾美華人基督教會
Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama
阿根廷華人基督教會
Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina
阿富汗群體植堂 (AFCCC)
Afghan Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON Canada
從慕道友到實習傳道： 一條被神牽引的路 十 五年前，我在神面前立下 受洗的心志；十五年後，我
站在教會裡，成為一名全職 實習傳道。回望這段旅程，我深深體 會：呼召不是一瞬間的雷聲，而是神 在歲月中一步一步的牽引。回顧走過 的路，恍如一場夢——夢裡有神的同 在、幫助、保守與陶造；夢醒時，我 已真實踏上服事之路。
一、呼召的萌芽：在不確定中前行
2022 年 5 月 1 日晚上，我開車前 往多倫多，因為隔天早上八點就是神 學課程的第一堂課。從那一刻起，我 正式踏上神學之路。
在此之前，太太和弟兄姊妹常問 我：「你有全職事奉的呼召嗎？」坦 白說，我自己也不確定。對我而言， 呼召不是雷霆般清晰，而是時有時無 的感動。我也常問自己：將近五十歲 了，還讀得動嗎？神真的要我走這條 路嗎？這些疑問不斷在心裡盤旋。
但每當我想到摩西八十歲蒙召的 畫面，心裡就得安慰：神的時間不在 人的計算裡，祂的呼召也不受年齡限 制。
在神學院，我把這些掙扎告訴 屬靈塑造的老師。他告訴我一句至今 難忘的話：「神的呼召有多樣性。有 些人很清楚，有些人是一點一點被帶 領。無論在教會、職場或家庭，只要 在你的位置上榮耀祂，就是呼召。」 這句話讓我心裡安靜下來。我開始明 白：神不是要我先看清未來，而是要 我一步一步跟隨祂。
二、呼召的印證：在經文中聽見主 的聲音
2025年5月畢業典禮上，講員分享 約翰福音21章——耶穌三次問彼得：
「你愛我嗎？」每一次回答之後，主 都吩咐：「餵養我的小羊」、「牧養 我的羊」。
講員最後說的一句話深深擊中 我：「你們是牧人，要牧養神的羊， 要守住神的門。」
那一刻，我的眼淚不由自主地流 下來。我知道，那不是情緒，而是聖 靈的感動——祂在對我說話：「這就 是我要你做的。」我雖然不配，也缺 乏經驗，就像當年的彼得——三次不 認主，又重操舊業，但神仍呼召他。
我深信：神的同在比我的能力更重 要；祂的恩典比我的軟弱更真實；祂 的幫助在我的服事中。
三、呼召的落實：在現實中繼續 前行 三年的神學訓練，讓原本模糊 的夢境變得清晰。那些在夢裡看見、 在生命中經歷的，都成為我往前的根 基。
老師常提醒我們：
「畢業不是結束，而是新的開 始。」
「在神學院學到的是百分之十的 知識與方法；剩下的百分之九十，需 要在服事中繼續學習。」
如今在教會的實習，只是服事道 路的起點。服事之路從不平坦，而是 一條充滿挑戰、成聖與一生跟隨的道 路。
四、在事工中看見呼召：踏上泰北 短宣
畢業後，我立刻參與泰北短宣， 在那裡深深看見神手的作為——莊稼 已經熟了，收割的人卻少。（路10:2）
李華
我們在一個學生中心服事，一對 牧者夫婦照顧著一百多位 9 至 15 歲的 孩子，其中許多是戰爭難民，需要在 中心吃住。雖然辛苦，但孩子們燦爛 的笑容、對神話語的渴慕，使一切都 值得。他們正在積攢財寶在天上（太 6:20）。
聖靈再次觸動我：「看見了嗎？ 走出去，就能看見神的事工。」祂的 恩典夠用；祂是孤兒寡婦的父（詩 68:5）。
在短宣的其他地方，我也看見神 在大山深處興起祂的僕人，尋找失喪 的靈魂，給他們避亂所，成為他們的 力量（詩 46:1）。那些畫面衝擊了我 的心。
我還怕什麼呢？相比之下，我 現在的一切都是神的恩典——而神的 愛，需要傳遞。這是神給每一個人的 呼召。願我們將來見主面時，被稱為 「好僕人」（太 25:23）。
結語：從夢境到夢醒，走在蒙福 之路
從夢境開始，到夢醒時，我已走 在一條蒙福之路上。前方雖然仍有艱 難、試探與世界的吸引，但當我來到 神面前，尋求祂、聽祂的話、謹守祂 的教訓，祂的同在永不離開。
願我在餘下的年日裡，無論順境 逆境，都能忠心回應主的呼召，牧養 祂所託付的羊群，直到見主面的那一 天。
（作者為尼亞加拉華人基督教會實習傳道）
「十災」是向世界宣示什麼？ 災」記載在《出埃及記》 第七 章至第十一章，就是在以色列 人出埃及前，上主藉摩西和亞 倫吩咐要降下的災害，以迫使埃及王法老 容許以色列人離開埃及，第一個災害到第 九個災害都是與大自然有關，唯獨第十災 是擊殺所有頭生的。李思敬博士指出：「 根據猶太學者，十災的敍述和結構上，可 分為三組 … 這是一個工整的文學結構，目 的是表明並不是自然科學的史實考證；除 了突出最後一災，就是擊殺長子的終極警 告外，更要讓讀者在文裏行間，察覺到當 中有更深層，有井然有序的神學主題。」
(1) 早前可能有學者以自然的現象來解釋前 面的九個災害，故李博士就力陳當中必定 有其神學主題。本文嘗試探索其中的神學 主題。
「十災」的前奏：「耶和華對摩西 說…我要在埃及地施展我的許多神蹟奇 能。法老會不聽從你們；我要出手攻擊埃 及，用巨大的審判，把我的大軍，就是我 的人民以色列人，從埃及地領出來。當我 伸手[以「十災」]攻擊埃及，把以色列人 從他們中間領出來的時候，埃及人就會知 道我是耶和華。」(出7:1,3-5)*「十災」其 實就是神所施展的神蹟奇能，針對「法老 的不聽從」，目的是攻擊埃及，以致可以
*《 環球聖經譯本》
註
* 《 環球聖經譯本》
何健華
把以色列人從他們中間領出來，而最終是 「埃及人就會知道[祂]是耶和華」。布魯 格曼指出：「出埃及敍述的中心材料建立 在一連串的『災殃』中，即耶和華以破壞 的行為和改革的能力，來壓倒法老的能力 與權柄，繼而從法老的能力與權勢中拯救 奴僕」(2)。那麼，「十災」是宣示神的主 權，祂降下十災的目的不僅是拯救以色列 人，也是為了向當時的埃及，最強大的文 明古國，表明祂才是宇宙中唯一真神，超 越埃及所有的神祇。
起初法老藐視神，曾說「耶和華是 誰，要我聽從他的話，放以色列人走？我 不認識耶和華，也不放以色列人走！」( 出5:2)* 因此，這一連串的神蹟[「十災」] 是對法老傲慢的回應。「災殃是耶和華以 隱藏及特別的能力即時與直接介入，如果 沒有的話，災殃在敘事中就變得軟弱無力 了。災殃直接的結果是使『埃及人就知道 [祂]是耶和華』... 承認[祂的]主權，一連串 緩慢的災殃表明法老不情不願地，漸漸開 始承認耶和華的法則及對之讓步」(3)。 「十災」向法老及當時的世界宣示神的主 權，並且迫使人們承認祂的主權。
（作者為城北華人基督教會牧師）
(1) 李思敬，《舊約聖經神學(卷上)：五經訓誨》， 香港 : 證主， 2024，頁56-57 (2) 布魯格曼，《布氏舊約導論：正典與基督教的想像》香港 : 天道， 2012，頁95 (3) 布魯格曼，《布氏舊約導論：正典與基督教的想像》香港 : 天道， 2012，頁95
華基聯會
差傳部就2026年訪宣隊資助安排作出以下決 定：
1. 2026年將延續2025年的調整方式，所有成 功申請的資助金額將作出10%的統一調整。
2. 差傳部已修訂訪宣隊資助的合資格申領項 目並列於Missions Policy Addendum II。
3. 所有2026年的訪宣隊資助申請須於2026年 4月30日或之前遞交至華基聯會；逾期遞交 的申請將按情況於2026年底再作考慮。
以上安排適用於2026年1月1日至12月31日。
查詢聯絡Sherry Xie：missions@acem.ca.
多倫多華基
1. 2月21日起由吳克定牧師帶訪宣隊前往東南 亞六國展開宣教服事。
城北華基
1. 「男人的天空」尋找退休後的天空-支援學 習小組：2月7日至4月25日（逢週六）上午 舉行。
2. 2026兒童夏令營：已於2月17日網上接受報 名。
3. 巴西和平福音隊諮詢會：3月15日下午舉 行。
4. 職場講座《你已被呼召：在職場中讓生命 閃耀》：3月14日，講員：李適清博士。
美堅華基
1. 國語堂2月28日晚上舉行2026春節慶祝晚 會」。
2. 國語堂3月29日舉行福音主日，題目︰出人 意外的救恩。
3. 粵語堂3月29日舉行棕樹節主日，題目︰驢 和驢駒為主用。
4. 4月3日各堂舉行受難節崇拜，4月4日早上 舉行復活節聯合浸禮，4月5日舉行復活節 崇拜。
5. 兒童部3月25日起逢週四下午3時30分至 5時30分提供課後兒童英文班，主要針對 小學一至六年級學生，內容涵蓋閱讀、寫 作、詞彙及作業輔導。
麥城華基
1.「輕鬆小聚」於3月21日（週六）早上10:30 至中午12:30在教會舉行，主題：「安省退 休收入解析2.0」。歡迎中年人士參加。
北約華基
1. 粵語堂新主日學課程：十步釋經法，由 聖言資源中心總幹事王志強牧師教導，日 期：3月至6月中， Zoom 視像形式進行。
2. 英文堂青少年人退修會(聯合:NYCCC， NRCCC，MKCCC & GCCC)，日期: 2月27日 至3月1日， 地點：Fair Haven Camp & Conference。
國語華基
1. 3月7日-28日(週六)：十步釋經法培訓 (TPT3)。
2. 3月29日(週日)：棕櫚主日。
西區華基
1. 本堂執委會退修日將於3月21日舉行。
2. 教會將於3月29日至4月13為食物銀行 (Food Bank)收集食物。
3. 日裔長者於3月18日在本堂舉行社區午餐及 講座。
尼亞加拉華基
1. 為慶祝中國新年，教會於2月21日舉辦了聯 歡活動，有以聚餐和小組為單位的節目表 演。
旺市華基
1. 教會今年主題「成全聖徒共建神家」：1月 31日舉辦傳福音培訓、2月15日舉辦關懷培 訓。並於3月份開始，為小組組長舉辦「屬 靈操練之旅」。
2. 教會於2月7日（六）早上在新堂址舉行首 個實體國/粵語祈禱會，共50位兄姊參加。
3. 教會於2月21日（六）中午舉辦新年福音聚 餐，當天約60位兄姊、新朋友出席。
貴湖華基
1. 教會王文平姐妹將於3月7號出發去尼泊爾 參與跨文化宣教兩週。
2. 教會英語細胞小組於2月27日晚開始了第一 次聚會。
人事
城北
1. 2026年1月1日開始，金弘牧師與施繼坤傳道 擔任「國語群組暫代共同主領」；
2. 淩何施聰牧師出任兒童青少年部主領；
3. 英語群組阮光牧師於2月10日至3月24日休 短期病假。
4. 郭理勤（Cecilia）姊妹於2月24日出任財務 部初級會計員。
美堅：從2月1日起郭錦全於粵語堂任職傳道。
西區：3月1日起林智偉牧師正式擔任本堂堂主任 (Pastor In-Charge）。
旺市：1月起曾明波任實習傳道(義務):張小芳任 事工助理及會計(部份時間)。
新會員
城北：粵語群組：鄧耀輝、鍾嘉蓮、陳偉強、 雷東美、Kwok-Kuen Ko、周嘉倩、何 聰梅、劉永光、羅玉寧、龐美華、湯月 坤、黃國安、黃謝秀英、楊詠恩、羅 積福、盧穎芝、何嘉賢、林家碧、陳 德志、陳盈如、郭可欣、林佩珊、劉曉 詩、李成昌、梁恒達、李翠恩。國語群 組：董紅星、郭麗、姜紅梅、⾦⽯翔、 李新寧、林點點、蘇世偉（蘇玲）、 孫寶群、譚培紅、王維、王一凡、薛賽 瑜、張玉紅、陳錚穎、霍超、薑鐵軍、 蔣旭、李瑩、林來、林輝、宋曉紀、孫 新穎、唐立昕、王英利、嚴潔、鄧芷 晴。英語群組：Consuelo Connie Burstin， Frank Day， Vivian Eze， Isaac Tang Lok Hei， Candice Ka Ching、Peter Lee。
萬錦英語群組：Louise Cheung， Chi Yin Johnny Chow， Stephanie Ka Cin Leung、Maggie Szeto。
瀑布堂:劉東方、劉燕、苗妍、尚麗芹、王琳。 旺市：陳仲成、葉曉青、關敏倫。
離世
城北：譚桂芳於2月11日。
美堅：張寶蓮於2月16日，劉奇洽於2月16日。
招聘
美堅堂：兒童部聘請暑期助理及兒童暑期日營 義工，聯絡：阮仲謙牧師mccc.timy@ gmail.com 。
瀑布堂 NRCCC is seeking a half-time Children’s & Youth Pastor/Intern to disciple and nurture the next generation. Candidates should be enrolled in （intern） or graduated from （pastor） an Evangelical Seminary and have at least two years of North American children/youth ministry experience. Please submit applications to hr@nrccc.ca by April 30， 2026. The position may begin as early as May 1， 2026.
TCCC多倫多華基東南亞六國短宣
GCCC貴湖短宣隊差遣禱告
1）多倫多華人基督教會國語堂於 105 Gibson 中心舉行春節節期慶祝 2）多倫多華人基督教會國語堂孩童奉獻禮
