《華基家訊》2026年2月號 by acem.monthly

從撒但到年獸：回應農曆新年

的「驅邪」文化

吳偉雄綜述

農曆新年習俗常帶有「驅邪避凶」

的文化想像，而年獸傳說可視為華人社

會對邪惡與失控恐懼的敘事化表達。本

文以年獸故事為切入點，對照舊約、第

二聖殿時期猶太文獻與新約福音書對邪

惡的理解與回應方式，指出聖經信仰拒

絕宇宙對等二元論，強調邪惡不與上帝同等、亦不脫離上帝主權；並在新約中

以基督的得勝作為關鍵轉向，使信徒不再以儀式性「驅邪」求平安，而是以悔改、信靠與盼望活在上帝的國已臨的現實中。1

關鍵詞：年獸、撒但、神聖議會、第二聖殿時期、趕鬼、上帝的國、邪惡觀。

一、年獸傳說與「驅邪」文化：邪惡作為外在威脅的想像

農曆新年期間，華人社群常以紅色、燈火、爆竹、清掃等習俗營造「好意頭」：一方面是喜慶的集體展演，另一方面也帶著對災禍、危機與不測的回避與防範。年獸傳說正好濃縮了這份集體心理：邪惡被具象為外在怪物，在歲末降臨，造成毀壞與恐慌；而人群以可操作的符號與行動（紅色、火光、巨響、潔淨）將之驅退。其核心訊息並不在於故事的歷史真確性，而在於它對人類普遍經驗的命名：世界並非完全可控，人面對黑暗勢力與突發災厄時，渴望找到可複製的「保平安方案」。

因此，年獸故事不僅是民間傳說，也是一種「邪惡敘事」：它把威脅外化，並提供儀式化的處方。問題在於，若邪惡本質上是每年都會回來的混亂怪物，人便只能年復一年地「趕」，而平安也就淪為需要不斷維持的脆弱狀態。本文將以聖經與第二聖殿時期的文本脈

絡，檢視另一種更具終局性的邪惡觀：邪惡雖真實，卻不等同於失控；上帝仍掌權，並在基督裡宣告決定性的勝利。

二、舊約的基本框架：

邪惡不是與上帝對等的宇宙力量

在部分古近東宗教想像中，善惡可被描繪為兩股對立且對等的宇宙力量，世界成為兩者拉鋸的戰場；這類二元論容易導致一種直覺：若今年「黑」，便是黑暗勢力得勢，人只能靠方法與禁忌自保。然而，舊約聖經並未採納此等宇宙對等二元論。

「撒但」（ satan ）一詞的基本語義為「控告者／對頭／阻擋者」。在《約伯記》1-2 章與《撒迦利亞書》3章等處，撒但出現於天上議事場景之中，可理解為上帝在天庭中召

集受造靈體參與治理與審判的「神聖議會」（ DivineCouncil ）框架 2。此處的關鍵不在於撒但是否「邪惡」，而在於其地位並非與上帝平起平坐：它的行動有邊界，且在上帝允許與審判的秩序之內。3

這一框架帶出兩項重要神學含義。第一，舊約不否認邪惡與試煉的真實，但邪惡不構成獨立、自主、失控的第二主宰。第二，若上帝仍在寶座上，信徒面對恐懼時的首要回應不應是尋找「驅邪技術」，而是回到對上帝主權與良善的信靠。換言之，舊約所提供的不是「如何把年獸趕走」的配方，而是「即使黑暗出現，上帝仍掌權」的世界觀重整。

三、第二聖殿時期的深化：邪惡被人格化，卻仍在審判之下

然而，神學張力並未因此消失。當以色列歷經亡國、被擄、外邦政權壓迫，信仰群體不得不更尖銳地面對問題：若上帝良善且全能，為何暴力、不義與敗壞仍橫行？第二聖殿時期的部分文獻（如《以諾一書》、《禧年書》與死海古卷相關材料）在回應此問題時，往往將邪惡的擴散追溯至墮落天使、越界的屬靈存有，使邪惡更鮮明地被「人格化」與「勢力化」。 4

值得留意的是，即便如此，這些文本多半仍未走向真正「對等」的二元論：邪惡勢力雖被描述得更具體、更具破壞性，卻仍是受造者，並且終將受審判。邪惡依然被置於上帝終末介入與拯救計畫的視野中。這使信徒的盼望不只是「避開邪惡」，而是轉向「等候上帝最終處置邪惡」：邪惡不是年年要靠人類智慧重複驅趕的循環，而是有終局、有審判、有結束的歷史進程。

四、新約的關鍵轉向：

不是「驅邪求平安」，而是見證基督得勝與上帝的國已臨

新約福音書（以馬太為代表）確實沿用第二

聖殿時期較為清晰的邪靈／魔鬼語彙，但敘事焦點並不落在邪靈分類、驅邪技巧或神祕細節，而

是落在耶穌基督的身分與權柄：祂受試探卻得勝（《馬太福音》4:1-11）、釋放被鬼附的人（《馬太福音》8:28-34）、並在與別西卜之爭中宣告上帝的國已然臨到（《馬太福音》12:22-32）

。換言之，新約中的趕鬼與醫治首先是末世性記號：顯明耶穌是彌賽亞、是上帝的兒子；也顯明撒但不是不可撼動的終極勢力，黑暗國度已在基督的來臨中開始崩解。

因此，基督徒對邪惡的回應核心並非儀式化的「驅逐」，而是福音性的「歸向」：悔改、信靠、順服，並站立在基督已得勝的根基上生活。

這也對華人教會構成一種釋放性的挑戰：我們或許不再以紅色、爆竹或禁忌換取心安，但仍可能以另一套「可控方案」追求安全感——例如以財富累積抵抗不安、以無止境的健康管理逃避死亡、以成就與關係維持自我價值。這些做法在形

式上不同於年獸敘事，內在邏輯卻相近：將平安建基於可操作的控制，而非建基於那位仍掌權、並在基督裡施行拯救的上帝。

結論：

新年不是反覆驅邪，而是更新的召喚

年獸傳說提醒人類：我們知道世界有黑暗，也渴望平安與更新。聖經則宣告更深的安慰與盼望：邪惡固然真實，卻不與上帝對等，也不超出上帝的限制；並且在上帝的終末計畫中，邪惡終必被審判與終結。更進一步，新約把信徒的目光集中於耶穌基督——祂已得勝撒但，上帝的國已然降臨，並終將完全顯明。

因此，在農曆新年之際，基督徒的盼望不在於靠某種方式「撐過一年」、避開一切不測，而在於在不確定的世代中，因基督的得勝而得著確定的永恆把握；並以門徒的生命回應：悔改歸向主、信靠上帝主權、活在光中，等候那位必使萬事更新的主。

（作者為多倫多華人基督教會傳道）

註：第二聖殿時期文獻之引用為概述性引用。

1. 參《約伯記》1–2章；《撒迦利亞書》3章。

2. 參《約伯記》1:6–12，2:1–6；《撒迦利亞書》3:1–2。

3. 1 Enoch 與 Jubilees 的相關敘事可見於 James H. Charlesworth, ed., The Old Testament Pseudepigrapha, vol. 1 (New York: Doubleday, 1983)；死海古卷概覽可參 Geza Vermes, The Complete Dead Sea Scrolls in English, rev. ed. (London: Penguin, 2004)。

4. 參《馬太福音》4:1–11；8:28–34；12:22–32。

書目：

- Charlesworth, James H., ed. The Old Testament Pseudepigrapha. Vol. 1. New York: Doubleday, 1983.

- Vermes, Geza. The Complete Dead Sea Scrolls in English. Revised ed. London: Penguin, 2004.

- 《聖經》和合本

搦筆之時，某套電影正掀起熱潮。《華基家訊》出版、跟大家拜年之時，那套電影諒必已經登陸加國。為此，何不湊個熱鬧，嘗試另類穿越？

本文嘗試以戰國和當代時局為經，儒家思想和聖經神學為緯，探討三點：（1）掠奪時代，仍然有望；（2）崩壞時代，仍然有信；（3）自我時代，仍然有愛。

掠奪時代，仍然有望

戰國期間，時局由爭霸轉為兼併。國家數目大幅減少，逐一為七雄所併，最終為強秦所吞。孟子在《離婁上》痛批當時戰禍：「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。」這實在有違治國之道：「養生喪死無憾，王道之始也。」（孟子《梁惠王上》）

當時血腥混亂，皆因人心失序（窮兵黷武），招來天道失序（疏於治水，荒廢農業，如此人禍，卒致天災）。儒家認為，唯有行仁政、施教化，才可撥亂反正。不過，這端賴君臣能否營造物質基礎：「仰足以事父母，俯足以畜妻子。」（孟子《梁惠王上》）

面對人禍、戰亂、天災，福音給我們什麼出路？盼望何在？阿摩司書五章14節提醒我們：「你們要尋求良善，不要尋求邪惡，這樣才可以存活。耶和華萬軍的神就必與你們同在，正如你們所說的。」（新譯本，下同）同章第 24節也提醒我們：「但願公正好像潮水滾流，公義好像河水長流。」

生存、生活、生命的本質，在於認識神。唯有歸回神、歸回神的話語，棄惡從善，方可撥亂反正。況且，我們的盼望連於終局：新天新地（啟示錄廿一章）。我們固然應當致力文明、制度的進步。然而，我們的盼望，不應在於此，應該在於神。神介入歷史，最終會恢復萬物的秩序（使徒行傳三章21節）。

崩壞時代，仍然有信

三家分晉、田氏代齊，可謂標誌著禮（宗法等級制度、政治秩序）的崩壞。此舉無異以臣弒君、以私分公。司馬光在《資治通鑑·綱紀一》如此慨嘆：「臣光曰：天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、伯、子、男是也⋯⋯是以三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃周天子自壞之也。」（註：司馬光並非為韓、趙、魏三家開脫，而是詬病周威烈王未有主持正義。）

此外，早期鄧祈侯因顧念親情，崇禮而拒害楚王，後來反遭奪命、滅國（《左傳·莊公六年》），更令人不再信任禮，而且認定，崇禮不會有好結果，反而崇武可以扶搖直上。

環顧今日時局，黨派傾軋、經濟博弈、軍事擴張、外交脅迫，無日無之。邦交盟約，棄於草野。昔日盟友，今日陌路，一方甚至可以被指罵不知感恩。今日時勢，誰大誰惡誰正確，誠如詩篇七十三篇16節所言：眼看實在為難。

但感謝神！詩篇第七十三篇並非止於第16 節。第17節提供了出路：「直到我進了神的聖所，才明白他們的結局。」當我們的目光只限於地上，惡人得勢、秩序崩壞，我們只會感到為難，只會感到沮喪，只會滿心不忿。

神賜我們新的眼光，得以看見另一重現實：此刻得勢，並非永恆；此時亂局，亦非終局；白色大寶座頒下的判決，才是終局。當現世混亂，不似預期，覺得為難，讓我們歸回神，歸回神的信實，方可看清，神實在把那些勢力安放在滑地（第18節）。此刻看似風光，終末必歸毀滅。

自我時代，仍然有愛

戰國時代，人已經自私自利：「為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。」（孟子

《告子下》）好一句「終去仁義」，道盡人間利字當頭、唯利是圖。利害關係、巧計盤算、條件交換、謀略手段，成為行事的動機、標準。當人

際、國際關係落得如此貧瘠，社會、世界難免分崩離析。

今日與古時並無二致。提摩太後書三章2節提及：「那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇 ⋯⋯」馬太福音廿四章12節也提及：「因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。」社會的主流考量，是：「這對我有什麼好處？」教會也落入功利陷阱：「我可以從神、從人換取什麼？」我們心中，會否也有「終去仁義」的影子？

從天而來的寶貴命令

求主幫助我們，讓我們想起一杯涼水的憐憫（馬太福音十章42節）、綿羊比喻中的義行（馬太福音廿五章31-46節）、好撒瑪利亞人的無私付出（路加福音十章25-37節），視旁人為鄰舍，而非博弈對象。

也求主幫助我們，想起主的倒空（腓立比書二章5-8節）、大誡命（馬太福音廿二章37-40 節）、大使命（馬太福音廿八章18-20節）。現代人、列國群雄追求充塞自己（權力、利益），主耶穌則示範倒空自己（愛神、愛人、捨己），並且在十字架上賜下破解惡性循環的鑰匙。

唯有愛神、愛人，方可打破「利益」的循環，在人間重建互信互重。即使大環境崩壞，但當我們堅持對小子的關懷，堅持微不足道的仁愛，堅持無私的付出，自然生發秩序與尊重。唯有履行大使命，傳揚和平的福音，方可打破「權位」的循環，在人心建立神的治權，叫人看清永恆的結局，得著前行的力量。

真正的天命，在於神的主權，而非人間的權謀。

結語

筆者必須承認，本文未盡之處頗多，有待大家探索：

1.儒家的「天」與基督教的「神」，有何分別？

2.「仁政」與「神的國」，有何差異？

3.至於基督徒的社會參與，在掠奪時代（經濟不義）、崩壞時代（政治失序）、自我時代（關係疏離），如何落墨？

4.職場無真心，基督徒如何在充斥算計、辦公室政治的職場效法主耶穌的倒空？

當世人奉天命最高，嘗試以禮彰顯天道、以武窺探天道，讓我們認定，神在歷史中掌權：「我又聽見一個聲音，好像一大群人的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主、我們全能的神作王了！』」（啟示錄十九章6節）那位有位格、有公義、有慈愛的主，正在掌權，直到永遠。阿們。（作者為城北華人基督教會牧師）

過一個不一樣的春節：傳遞主愛、見證福音

新春有佳節，剔除春節活動中迷信、拜偶像的成分，春節仍有不少積極的元素，比如辭舊迎新、闔家團圓，以及彼此祝福。而我們基督徒正好可以利用春節這些積極的元素：在個人層面向親朋好友傳福音，在教會層面向社區作外展。當中最重要的，就是把握節日與人密切交往的機會，向還沒有信主的人彰顯信徒不一樣的生命。

過一個與人和解的春節

華人通常會在春節前夕大掃除，寓意除去過去一年不好事情所帶來的影響。其實，我們基督徒也可以趁此時對自己的生命作深入檢討，進行一些清理、更新的工作。比如，我們

若與某位親友有嫌隙，春節就是一個好機會，可以藉著送禮、問候來破冰、修復關係；若自己曾做過什麼傷害對方的事，就再加上真誠的

道歉。總之，可以藉著佳節大家比較多走動的機會，設法重建與對方的良好關係。當然，這需要先好好禱告；除了自己的心靈要預備好之

外，也可能需要先做些其他鋪墊工作，以增加成功修復關係的機率。無論如何，嘗試作這樣的努力是值得的：不管什麼時候，我們都要讓別人知道，我們因著神的愛和祂在我們身上的工作，生命已經不一樣了；不管過去發生了什麼，我們如今愛他們，在乎與他們的關係。

「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗 2:13-14）

過一個彼此建立的春節

「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴 25:11）

春節期間，家人和朋友也常常聚餐；尤其我們海外的遊子，若在春節期間回老家探親，一定會被不少親友請去吃飯。聚餐是建立感情的好機會，在這種融洽、歡樂的場合，人們通常會作比較深入的交談，例如分享個人生活的一些事。對我們基督徒來說，這也是勇敢分享自己信仰的好機會。當然要避免說教，可以很自然地分享自己平時會參加哪些信仰活動、這信仰對自己何等重要、神怎樣幫助自己克服生活中的一些難題、這信仰如何改變了自己的生命等等；目的是引導在場尚未信主的親友增進對福音的認識，使他們也對福音產生興趣。若能藉著春節的一些親友聚會，把福音傳給其中一些人，那是非常有意義的。

「汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗 4:29 ）

過一個守望相助的春節

春節期間，親友之間也會互發一些問候祝福的話。不信主的人通常會發些「身體健康、恭喜發財、萬事如意、事業騰飛」之類的套話；但對我們基督徒來說，這是我們為人代禱、傳遞神祝福的機會。除了送上「身體健康、闔家蒙福、福杯滿溢」等常見祝福語之

外，也可以送上更個人化的祝福，比如：「在這些動盪的日子中，神常與我同在，賜我平安；願祂也特別看顧保守你，賜你平安。」或者可以直接引用一些貼切的聖經經文來祝福對方，例如：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民6:24-26）。對那些曾經幫助過我們的人，春節也是我們再次表達感謝的機會；而對那些遭遇困難的人，則要記念對方的難處，多些安慰、鼓勵，甚至可以分享你為對方的禱告。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」

（腓 2:4-5）

過一個傳遞主愛的春節

教會也可以利用春節舉辦一些活動，向社區的人傳遞主愛。對思鄉卻回不了老家的海外遊子而言，佳節時特別容易感到孤單；教會的春節慶祝活動對他們更具吸引力，也更讓他們放心參加。因

華基教會 ACEM Churches

多倫多華人基督教會 (TCCC)

Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca

城北華人基督教會 (RHCCC)

Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca

美堅華人基督教會 (MCCC)

Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca

麥城華人基督教會 (MHCCC)

Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com

北約華人基督教會 (NYCCC)

North York Christian Community Church

32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca

多倫多國語華人基督教會 (TMCCC)

Toronto Mandarin Chinese Community Church

2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca

西區華人基督教會 (WTCCC)

West Toronto Christian Community Church

3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca

尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)

Niagara Region Christian Community Church

Worship: Kent School

4700 Epworth Cir., Niagara Falls., ON Canada www.nrccc.ca

此，在春節期間，教會以詩歌、話劇、舞蹈、遊戲、短講、聚餐等形式舉行慶祝活動，往往能邀請到一些平時不太會來教會的人。藉著弟兄姊妹的熱情款待，他們不但能感受到教會裡同胞、老鄉的情誼，也能體會到教會這屬靈大家庭的溫暖。特別是弟兄姊妹們豐富多彩的節目和彼此間親切的互動，會改變一些人對教會的刻板印象，進而更願意參加教會的活動；如此，就有機會幫助他們更多認識福音。總之，春節是真誠分享、傳遞主愛的機會。

對教會來說，傳福音始終是核心事工的重點；尤其在春節，教會應讓大家知道：最愛他們、最盼望與他們相聚的，其實是天父上帝，是主耶穌基督。願在春節期間，弟兄姊妹在個人與教會層面都能好好分享主愛、見證福音。

「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路 10:27）

奧城華人基督教會 (ACCC)

Aurora Christian Community Church

Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca

旺市華人基督教會 (VCCC)

Vaughan Christian Community Church

Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca

貴湖華人基督教會 (GCCC)

Guelph Christian Community Church

Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada https://guelphccc.ca

Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca

（作者為美堅華人基督教會牧師）

巴拿馬貝諾諾美華人基督教會

Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama

阿根廷華人基督教會

Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina

阿富汗群體植堂 (AFCCC)

Afghan Christian Community Church

32 Kern Road, North York, ON M3B 1T1

凱西華人基督教會 (KCCC)

Keswick Chinese Community Church 215 Glenwoods Ave., Keswick, ON L4P 2W6

工場的夜色，思鄉的回眸

故鄉的年味海外的守歲

身在海外宣教，臨近年末，鄉村的夜色像一塊被時間反覆折疊過的布，鋪在窗前。村裡的土路安靜，沒有路燈的淒暗，微風吹過，沒有鞭炮，沒有熱鬧喧嘩，只有家家戶戶的狗不停的吠鳴聲。就在這樣的空曠裡，忽然高適那句詩浮上心頭：「故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」時間並不喧囂，它只是靜靜地往前走，而人的心，卻常常在這一刻回頭。

兒時印象：有重量的團圓

小時候的年，是有重量的。那重量來自父母勞作了一整年的身體，來自一家人終於可以在這個特別時日裡慢下來，坐在同一張桌前談天說地。臘月將盡，屋裡屋外被反覆清掃，像是把一年的塵埃交出去。母親的手在水盆與灶臺之間來回，父親貼春聯時踮起腳的背影，在冬日的陽光裡顯得格外莊重。年夜飯前的那段等待，就好像一段被拉長的禱告；那一刻，是該安靜、該感恩的。

離鄉以後：年味變輕，時間不停

後來我們長大、進大學讀書，離開了故鄉，年也隨之變輕了。再後來，來到海外，那裡的春節，我們往往還在上班，城市照常運轉，日曆翻頁，卻沒有集體的停頓。我們只是盡力在有限的空間裡留住一點熟悉的味道：幾道家鄉菜、一件中式衣服、幾張合影。電話那頭，老人的聲音慢慢老去；我們說著祝福，卻也清楚，時間不會為任何節日停下腳步。

孩子們長大後，春節常常是在大學校園裡度過。再後來，我們走上宣教的路，六年裡，春節幾乎與普通日子無異。沒有熱鬧，沒有儀式，只有服事、禱告、日常。

螢幕那端的年味：餃子、湯圓與笑聲

唯一的「年味」，來自螢幕那一端——孩子們自己搓皮、調餡、包餃子，包湯圓時笨拙卻認真；吃著灌滿辣椒的餃子，湯圓煮開時，他們笑著把鏡頭對準鍋裡翻滾的白色圓子，彷彿要把那一刻的熱氣遞過海洋。

就在這樣的對照裡，我慢慢明白：節日真正的重量，從來不在形式裡，而在意義裡。

節期的意義：形式相同，人心不同

聖經裡記載過一次極其隆重的節期。第二聖殿建成之後，以色列人守逾越節，獻祭、宰殺羊羔、守除酵節七日，極其歡喜。那時，他們清楚自己在紀念什麼——那羔羊的血，是拯救的記號，是他們曾經從死亡中被帶出來的憑據。

同樣的節日，幾百年後，形式一模一樣，儀式無可挑剔，卻換來嚴厲的責備——因為人心變了。節日還在，意義卻被挪走了；敬拜仍在進行，心卻轉向世俗與利益。節日成了交易，獻祭成了生意。

那一刻我忽然意識到：無論是逾越節、春節，還是聖誕節，真正的問題都不是「要不要過」，而是「心向何處」。

在異鄉守歲：把節日交還給神

如果心不再記得拯救，不再記得恩典，那麼再熱鬧的節期，也只是空洞的重複；如果心仍然知道感恩、記念、仰望，那麼哪怕在異鄉、在宣教工場、在極其簡單的日子裡，節日依然真實存在。

於是，海外的「過年」，對我而言不再是缺失，而是一種被更新的姿態。我們不再執著於還原所有傳統的熱鬧，而是學習把節日交還給它本來的意義——記得從哪裡來，也記得要往哪裡去。年，不只是團圓的象徵，更是一次心的校準；不是向後抓住記憶，而是向前對齊標竿。

沒有煙火的光：在永恆裡定準歸途

在新舊交替的時刻，我們或許仍會想念鞭炮、院落、故鄉的燈火，但更重要的，是把這一年交在神的手中。「忘記背後，努力面前」（腓3:13），不是遺忘，而是不再被過去捆綁；不是否認歲月，而是承認，真正的歸途不在地理上，而在永恆裡。

每年的這一夜，沒有煙火，卻有光；每年的這一天，沒有喧嘩，卻有祝福。

願我們在每一個節期裡，不只是完成一個形式，而是重新記起那最初的意義——被拯救、被引領、被差遣。

願新的一年，我們的心仍然向著那位賜生命、賜盼望的主，穩穩前行。願上帝祝福每一個在祂裡面有分的人！

黃海波 2026-01-25 於柬埔寨 Tonlenaem 村（作者為華基聯會支持的柬埔寨宣教士）

日本新年的獨特氛圍與習俗

全然交託

日本的新年是一段安靜而溫馨的時光。大部分日本人會回到家鄉，與家人團聚。即使家鄉在東京的人，也會在家中與親人共度新年。他們通常會提前準備好過年的特別食物，像是年糕（もち）、黑豆（くろまめ）和栗子（くり），這些食物不僅美味，還寓意健康、長壽與好運，足夠一家人從初一吃到初三。團年時，大家會一起觀看紅白歌合戰倒數，年初一則會到神社參拜，祈求新一年平安順利。此外，許多人家會進行「大掃除」（おおそうじ），以潔淨的環境迎接新年，並在門口掛上「注連繩」（しめなわ）或「門松」（かどまつ），象徵驅邪與迎接福氣。對外國人來說，新年卻常常是孤單的日子。有些人繼續上班，尤其是服務業的從業員；也有人會相約好友，一起吃飯過節。

至於我通常是一個人度過新年。在東京，單身女宣教士不多，大家服侍的教會和時間各異，大多選擇在家安靜度過。加上天氣寒冷，又剛忙完聖誕節，一月是宣教工作較不繁忙的時段，所謂張弛有道，我也會趁機休整一番，給自己放個小假。今年來到新教會服事，認識

了幾位從外國來日本工作的單身女性，包括從印尼來的 Maria和兩位來自外蒙古的女士。我藉著一月工作較輕鬆的機會，邀請她們到我家聚餐。我們跨越語言和文化的

障礙，彼此深入交談，分享作為外國人在日本職場面對的文化挑戰，並互相禱告、鼓勵。即使來自不同背景，在主內的溝通讓我們合而為一。

過往與今年的不同

過去的新年，我常會抽空到咖啡店，回顧過去一年的點滴，檢討自己的不足，並為未來一年訂下成長目標和計劃。我是個很喜歡訂目標的人，但今年，我覺得過去的自己太過努力，沒有留空間給神參與我的成長。今年我什麼都沒做，只是安靜等候聖靈向我顯示方向。

神讓我看見，即便我正在做著夢寐以求的服事——與未信者查經、與日本人進行門徒訓練，我卻失去了喜樂。這些服事反而帶來壓力與急躁。我開始問自己：到底出了什麼問題？神的光照讓我看見內心深處的完美主義。我對所服事的人抱著許多期待：期待他們讀完經文後有「理想」的回應，期待他們很快想受洗，期待門徒訓練中的經文能立刻挑戰他們的生命、帶來明顯改變。當這些沒有發生時，我便急躁起來，想找出原因，甚至懷疑自己是否做得不夠好，開始自責，承受極大的壓力。我對「達成期待」設下過高標準，以至於看不見神正在做的工，也因此失去了喜樂。

學習放手與交託

我不得不誠實問自己：我到底是在討神的喜悅，還是在追求自己的成就感？最終，我學習放手，只專注做好神託付給我的本分，其餘的交給神，為祂的工作留出空間。即使眼前什麼都看不見，我也選擇忠心事奉。漸漸地，我開始看見神用祂自己的方式，在那些人心中動工——完全超乎我的想像。

我的心思常在「按自己的想法掌控」與「全然交託給神」之間來回擺盪。這樣的對焦每天反覆出現，成了我生活的一部分。這是一個真實且不容易的訓練，而「全然交託」的操練，就這樣成為我2026年的靈命成長目標。

你呢？2026年，你有什麼成長目標呢？

（作者為華基聯會支持的日本宣教士）

門松

佳節思親，在主裡得安慰

又要過春節了，這個中國人最重視的傳統節日，對於旅居海外的華人而言，更是心底最柔軟的一根弦。每逢佳節倍思親，而思親之時，若能在主內同享團契的溫暖，那就不僅是節日，更是恩典。

作為大瀑布地區最主要的華人教會之一，瀑布華人基督教會每年都會舉辦慶祝春節的聯歡會。在籌備今年春節晚會的時候，不禁讓我想起去年的春節——在瀑布堂教會禮堂舉行的春節聯歡晚會。喜樂的旋律與歡聲笑語在禮堂中迴盪，帶來了一場屬靈與文化交織的盛宴。

群組齊心：節目多元、會眾同樂

節目由各個查經小組精心籌備，形式多樣、創意紛呈：唱歌、舞蹈、朗誦、「三句半」輪番登場。弟兄姊妹踴躍參與，當地許多華人（包括慕道朋友）也加入其中，偌大的禮堂熱鬧了起來。

值得一提的是，肯特國際學校的年輕留學生也參與表演，一曲富有民族風情的歌聲，把青春與思鄉之情唱進大家心裡。紅紅火火的服裝、洋溢的笑容，把冬日的寒意抵消得乾乾淨淨。

福音入戲：孩子們演出復活的盼望以琳小組的孩子們帶來小品《拉撒路復活》與歌唱節目，童聲稚嫩卻信息清晰，把復活的盼望演繹得生動可愛。姊妹們的獨唱也飽含情感，像春風一樣溫暖。

巧思與見證：老歌新唱、三句半對照人生

創意節目層出不窮。恩慈小組把《恭喜恭喜》老歌新唱，加進了基督信仰的歌詞；四位弟兄的「三句半」妙語連珠地講述了有主與無主的人生對比，引得會眾連連會心而笑。

鄉音與合一：多方言拜年，笑聲滿堂

粵語小組獻唱粵語讚美詩，鄉音未改，詩歌親切，連語調都帶著家的味道。教會的傳統節目更是壓軸喜樂—— 來自五湖四海的弟兄姊妹用各自家鄉話拜年：東北味兒、

四川味兒、廣東味兒輪番上陣，祝福滿滿，也笑聲不斷，充分展示基督裡合一而多元的美。

真誠敬拜：樸實歌聲最動人

Welland 小組獻唱《輕輕聽》。他們或許不是「專業歌手」，卻以最真誠的心獻上敬拜，樸實的歌聲反倒最動人。

神救贖的故事：朗誦、喜樂操與詩歌競猜

姊妹讀經小組以朗誦串聯聖經，帶來《祂的故事》，從創世到救贖，娓娓道來耶穌的故事；隨後《這一生最美的祝福》喜樂操，讓感恩不只停在嘴上，也跳進了肢體裡。

詩歌競猜遊戲把晚會氣氛推向高潮：司琴老師彈出前奏，弟兄姊妹興奮搶答，臺上臺下其樂融融。

民族韻味與宣教心：福音再一次被傳遞

平安喜樂小組帶來小提琴與舞蹈節目《新春樂》，民族韻味與屬靈喜樂完美融合；隨後朗誦與歌曲《活水泉源》，把福音信息再次清晰地傳遞。

弟兄小組獻唱《有一個故事傳給萬邦》，在中國春節的背景下，更顯宣教的心志。緊接著《我今天為你祝福》，朗誦與歌唱交替進行，中途伴奏忽然「罷工」，弟兄們靈機一動改為清唱，卻意外呈現出更樸素、更震撼的效果——設備可以停，讚美不會停。

以禱告作結：把一年交託主手

最後，全場同聲歌唱，把晚會推向溫柔的尾聲。牧者帶領大家齊讀主禱文，為時約兩小時的春節晚會畫上圓滿句號。臺前幕後的準備、排練、服事，凝聚了弟兄姊妹的愛心與汗水，也讓每個人在歡聚中更深經歷主愛的真實。

春節思鄉，人常向家回望；信主之後，我們也向天家仰望。那一日的歌聲與笑容，仍在心中迴盪——既是對文化的傳承，更是對福音的回應。願這份喜樂繼續延伸到每一天，願主的恩典如春日暖陽，普照萬家。

（作者為尼亞加拉華基教會會友）

愛正堂2025台灣短宣回顧

這次短宣旅程有雙重意義：一是學習接納戒毒弟兄們，因為耶穌基督接納我們，當改邪歸正，再予機會重新做人。二是門徒訓練，興起年輕下一代；像主耶穌呼鑰植根於祂，常在主裡，多結果子。

今次黃杏志弟兄 HenryWong 帶領短宣隊巡音樂佈道，環島台灣一行，探望超過十個晨曦戒毒村、輔導村、兩所監獄及有關友好教會和機構，成績斐然，全是主恩！更因黃弟兄已被任命為晨曦會加拿大的候任總幹事，明顯地神在預備祂的工人，有以下七樣明證：

1.有呼召：前已透過晨曦國際總領導劉民和牧師對 Henry 不斷發出呼召：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）他自己也覺得神不斷用：「你的光，也當這樣照在人前，叫他們看見你的好行為，便將榮耀歸給你在天上的父。」（太5:16）及「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」（羅1:16）屢次加強他蒙召作傳道人的信念。

2.有經歷：他是「過來人」，曾受吸毒之苦，也經歷主十架大愛拯救及復活大能，對受眾的苦苦相勸，尤其說服生效！

3.有福音負擔： Henry 聲明他不甘心只勸人戒毒，更指出 One Way Up”唯一生路是信靠耶穌救恩；他的熱忱是搶救靈魂。

4.有恩賜：他能彈吉他，藉音樂；也有口才講道；更有辦事行政效率。

5.有領導才：他是經過晨曦門徒訓練，如軍訓般有紀律，侍奉從不馬虎，親力親為，總要盡善盡美。

6.凡事感恩、謙卑、服事及愛心：包括勤勞開車作司機。

7.團隊精神：隊員都感受到弟兄姊妹和諧相愛，同心合意，興旺福音的喜樂。

這都像應驗主所賜應許：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」(約14:12)

是的，主應許我們聖靈。當聖靈藉著一群順服主的門徒，就有出人意表的收穫；願榮耀歸於上帝！

（作者為多倫多華人基督教會退休牧師）

首先，我要感謝主！是主帶領這次短宣隊，帶領我們這一群弟兄姊妹一同參與台灣晨曦會的短宣旅程。每個隊員從一開始就很用心的預備自己、預備團隊的投入，這些粵語堂的弟兄姊妹多半是我不認識的。他們每個人的見證，都很觸動人，卻因為不流利的國語表達，使得一開始的信心被打擊⋯⋯幸好！大家在經過四個月的訓練、鍛鍊及排練加上聖靈的恩膏、實地的見證⋯⋯使的短宣過程中，這些動人的生命故事可以觸摸許多心靈，也見證神在他們身上奇妙的作為。

感謝主，第一次帶著短宣隊回到台灣晨曦會福音戒毒這個屬靈的家，這是我生命更新、變化、成長，並被栽培的地方，心情萬分興奮又緊張。興奮是因為可以再次見到一些屬靈前輩、同工和村中的弟兄們；緊張是因為這是我第一次被委派成為領隊，所以有很多不足之處，但感恩的是，隊友們都很包容並補足我的缺乏。

這次到台灣晨曦會短宣的整個行程可以說是相當豐富，每天的安排都是滿滿的。首先要感謝吳克定牧師為團隊預備每天不可或缺的靈糧，從第一天開始就是以神的話為我們的動力與導向。在輪流帶領查經中，我特別感動每位弟兄姊妹的付出及預備。當我們在戒毒村中接觸一群被罪惡被毒品綑綁的弟兄或姊妹們時，我看見每個隊員都很主動的付出關心、關懷，也將耶穌的愛分享給他們。

（註：這群在戒毒村接受幫助的弟兄姊妹都是從非信徒成為基督徒的。）

十一月一日下午，大家從桃園機場到飯店集合並整頓好後，就立刻前往與現任的華福會的總幹事董家驊牧師會面，並參觀他在台北的辦公室。吳克定牧師帶著『愛心肢體』的奉獻為董牧師和他的事工作奉獻，當然我們也把握機會抓住總幹事的祝福啦！這是我們的第一天。

接下來，十一月二日，吳牧師被邀請到晨曦會新成立的「天路教會」證道，天路教會原身是家屬團契，是專門為吸毒者的家人們設立的。負責的是玉媛牧師，她的弟兄也是一位晨曦「過來人」，但在玉媛牧師不離不棄的堅持下，今天這位弟兄已經成為晨曦會其中一個村家的村主任

了。正如聖經羅馬書一章十六節所說：「福音本是神的大能，要救一切相信的」。

在這天，有件令我驚喜的事，就是看見領敬拜的姊妹，她是我和我太太過去在台東村婚前輔導的對象，他的弟兄如今在村中擔任老師的職位。我很感動她願意接受門訓的裝備與丈夫一同委身在晨曦會服事主。會後是有愛宴的，這位姊妹當時她眼中含著淚走向我說：剛才你在台上唱詩時讓我很感動！這本來是我想對她要說的話！教會的阿姨們把一桌豐盛午餐的菜餚擺滿桌上，玉媛牧師並邀請我為食物禱告，當我閉上眼忽然被光照，想起自己曾經在這間教室用三年時光接受晨曦會門徒訓練裝備的種種⋯⋯ 這一切好像就在昨天一般，我的眼框也在剎時間被淚水充滿⋯⋯感謝主對我不離不棄的愛！

愛宴後，我們一行人就前往姊妹之家和中途宿舍。在這特別要說，姊妹戒毒是很困難的，因為她們比較感性，所以容易被欺騙、被傷害，常常陷在很深的痛苦中，不容易走出來。當這些姊妹們看到短宣隊去探望她們，一開始她們表情是緊繃的。但感謝主！我們短宣隊的姊妹們就很給力啦！包括她們的見證分享及使用五色珠跟這些姊妹分享上帝的愛，突然我看到她們的心靈都打開了，而且特別地投入。

之後我們就往愛輔村去關懷那些因為吸毒、共用針筒，而染上愛滋病，又或因濫交、同性關係被感染愛滋的弟兄。戒毒對他們來說是更複雜的，因為又要戒癮，又要避免與其他弟兄（同性）產生關係，又要面對病情發作的種種⋯⋯說實在話，若不是主的恩典與他們同在，誰還有盼望活下去！這再次讓我們親眼看見、經歷聖經所說的：「福音本是神的大能，要救一切相信的。」阿門！阿門！

雖然以往所選擇錯誤的事情人無法更改，但在基督裡凡信靠者都能經歷在基督裡舊事已過，在新人裡一切都變成新的了。在愛輔村聚會前，由一位弟兄彈著吉他領眾人敬拜，我坐在後面一邊看一邊唱。他們所帶的敬拜是在靈裡的敬拜神，若你在場，你將可以感受到他們如鷹般與主在天空自由地遨翔！剎時我靈深處也倍受恩感歌頌神。看台灣晨曦短宣紀實與感想

到弟兄和睦同居是何等的善何等的美，讚美這位偉大慈祥的阿爸天父！

感謝主，讓我們有十幾天的短宣旅程，從北部一直南下，途中經過兩所學院。晨曦門訓學院有三十多位弟兄正在接受裝備，將來回頭堅固弟兄，成為神重用的器皿，他們要成為神國的精兵。

想當初，劉民和牧師在他新婚第十天就被差派從香港到台灣成立福音戒毒的工作，當時陳保羅牧師只給他三千元港幣說：「平平安安地去，不行再回來。」他們當時還不曉得住哪裡，還有同伴的一家五口人。回顧過往至今已過四十餘載，因著神的恩典，晨曦會一路走來如神蹟一般一無所缺。現在有九個戒毒據點，中途宿舍，兩所學院，職業輔導中心，行政中心，輔導部。福音戒毒更已經擴展到世界各地，為主打那美好的仗。

接下來幾天，當我們來到台東這個奇妙的地方時，我彷彿好像回到家一樣。24年前，對我不離不棄的媽媽，親自陪伴著我飛過大半個地球，來到台東村接受戒毒的幫助。這裡是神給我的迦南美地！再後來成家之後，我跟太太搬到台東居住，並有了自己的家，神更賞賜我們兩個寶貝，兩個美好的恩典，「喜恩」與「悅恩」這對兄妹。台東這個地方讓我經歷很多神蹟奇事，在戒毒村的服事，在監獄裡的服事，關關難闖靠著神的大能關關闖！

經過了二十多年，雖然台東村已經有很多的變化，但現今作為村中督導牧師的仍舊是從前我來戒毒時的村主任洪正道牧師，現任的村主任是我從前陪伴過的弟兄。戒毒弟兄中有好幾位老弟兄是在我來戒毒時已經在，但如今還在⋯⋯主啊！為什麼會是這樣！

雖然如此，但感恩的是他們仍然活著，神的恩手仍然緊緊抓住，這就是神不離不棄愛的彰顯。我想台東村這個家是神給他們在這地上可以安心久居的所在了。哎呀！看到這些家人們，實在是既感恩又感慨，更驚嘆！從前走在一起不是你死就是我活；現在洪牧師以神的愛陪伴大家到如今，退休後仍在陪伴；新一代的同工在學習用神的愛去愛那些不可愛的人；弟兄們以神的愛學習彼此相愛。這讓我不禁地想哼唱「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露降在錫安山。因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩 133 ）

在台東不得不提的就是曾媽媽，她是許多我們這些過來人的屬靈媽媽。曾媽媽可以說是我在台灣的媽媽一樣，她在我戒毒時期，關心我、鼓勵我；在我回頭堅固弟兄時，有好多年曾跟曾媽媽一起進到監獄裡傳福音。她老人家已經八十多歲了，雖多病纏身，但從未看過她有一絲愁容或聽見一句埋怨，她總是帶著神的喜樂，帶著愛靈魂的使命去關愛這些受刑人。她就像一位慈祥的母親每天進入監獄，去喚醒那些沈睡被罪惡綑綁的孩子們。

這次也不例外！曾媽媽不辭辛勞、不覺辛苦的，帶著我們十一位「老外」，我們講的一口「普普通通」的國語進到台灣最嚴謹的監牢裡作見證傳福音。在台灣的監獄，囚犯沒有名字，有的只是一串號碼，人一旦淪落到這個地步就會失去一切人該有的尊嚴和人格⋯⋯11年後我再次重返泰原監獄、台東監獄，看到被鐵鍊捆鎖的一群失去「人身/人生」自由者，他們的刑期都是十年以上。這讓我不禁地向他們呼喊問說：「你今天雖然失去人身自由，但你仍然有選擇的自由。聽我說，好好的思考，你想靠自己掙脫生命的種種綑綁，你也嘗過試過，花了一輩子的努力如今仍原地踏步。今天上帝要給你機會來幫助你真正解開一切捆鎖，幫助你重拾新生命，只要你願意相信就必得著！如聖經說：福音本是神的大能，要救一切相信的。你願不願意給上帝一次機會，也給自己一次機會，不要再原地踏步了，來到上帝面前，接受祂的幫助，讓上帝帶領你走向光明吧！」

感謝主！當天有很多囚犯願意並且站起來表示樂意接受耶穌為他們的個人救主。求主繼續幫助引導他們更接近主的生命，救他們脫離一切的捆鎖。

行文至此，但實在還有許多經歷、恩典與讚嘆，未能一一詳述。人靠著自己和自己的意志力可以做很多事，唯獨罪惡的綑綁，無論你多願意你多堅強，總有一天還是會走到盡頭、有心無力的地步⋯⋯唯有那位無罪者，為我們的罪付上了極重的代價，且為我們死在十字架上，流出寶血，挽回了上帝公義的憤怒，把相信者的腳步引到平安的路上。這些被毒品、被罪惡綑綁的靈魂，需要耶穌的救恩！需要耶穌的寶血！需要耶穌的生命！來重建生命、重建人生與盼望。但願教會的弟兄姊妹們都願意遵守主的吩咐、完成主的大使命。「去！使萬民作我的門徒。」

（作者為多倫多華人基督教會會友）

小弟不材，但容許我先以以下的一段「打油詩」來概括此次短宣的行程。

一行十一寶島宣教

晨曦主言創世啟示

風和日麗起步前行

毒海深淵親友疏離主恩光照再獲新生只得一路靠主重生

一生門訓主內一家

兄弟同心姊妹互助

愛滋纏身仍頌主恩

風中追風直奔台中被風追趕禱告其中主止風浪見證主恩

監獄服事浪子回頭

杏志故事牧師呼召

領人歸主

解罪捆綁

神木奇觀山中孤幼一家侍主讚美主恩江牧扶持愛滿小屋

自身的經歷最深刻的，必是因使用聚會地方的電腦來做投影片時中了毒，因而要自我閉關十多小時去「戒毒」的過程。其中的細節不在此詳述，但在清理電腦病毒的經歷中，要選擇僅將旅程所必須的資料備份，之後清除在「USB手指」中的所有的資料，把它重新格式化，才可把病毒清除。唯在此之後才可安心把備份的資料重新抄回USB中。此經歷猶如我們如何讓神先清理（「倒空」）我們內在的「病毒」，再把我們值得留下的重新輸入。只有這樣，神才可以再次使用我們在祂的事工上。我向所有有志戒毒的兄姊送上我萬二分的敬重！（『敬禮』）清理電腦病毒需時十多小時，清理身心靈中的「毒」更是一件需要上年計的功夫。

（作者為多倫多華人基督教會會友）

華基聯會

1.2026年訪宣隊（Field Visitation Trip, FVT）資助安排將延續2025年的調整方式，所有成功申請的資助金額將作出10%的統一調整。差傳部已修訂訪宣隊資助的合資格申領項目，列于Missions Policy AddendumII ，請各訪宣隊留意有關安排。所有2026年的訪宣隊資助申請須於2026年4月30日或之前遞交至華基聯會；逾期遞交的申請將按情況於2026年底再作考慮。以上安排適用於2026年1 月1日至12月31日，並將於2026年底進行檢討。如有任何查詢，歡迎電郵聯絡 Sherry Xie: missions@acem.ca

多倫多華基

1.多倫多華人基督教會國語堂將於2月14日下午5.30於1 05Gibson 中心舉行春節節期慶祝。

美堅華基

1.粵語堂2月22日, 3月29日及4月26日舉行個人佈訓練，並每次訓練後在各團契小組作實體練習。

2.粵語堂2月15日舉行農曆新年崇拜。

3.2月22日舉行兒童事工主日。

4.國語堂2月28日舉行農曆新年慶祝晚會。

5.國語堂計嘉欣傳道、趙永智、佘定君、張琰及齊媛將於2月6日至 19日前往阿根廷作短宣探訪。

6.國語堂於1月4日正式開始（2026-2027「靜思100」每日讀經計劃）。將依照讀經指引,每天閱讀兩章聖經,用兩年時間完整讀完一遍聖經。計劃期間, 每個月都會安排專題講座,幫助弟兄姊妹更深入理解神的話語。

7.兒童部3月17及18日舉行青少年春假日營，現正接受報名。

北約華基

1.2月18日聖灰星期三晚祈禱會。

2.粵語堂2月21日在教會舉行預苦期靜修日。

3.國語堂2月28日在教會舉行春晚。

Association of Christian Evangelical Ministries 2750 14th Avenue, Suite G-05, Markham, Ontario L3R 0B6 Canada Tel.(905)479-2236 Fax.(905)479-2232 publication@acem.ca www.acem.ca

西區華基

1.密市迎春年宵佈道活動將於2月21日於信和廣埸進行。

2.主日學課程 - 舊約導論將於2月8日在教會舉行。

3.「活力人生」逢星期四早上10:30至12:30在教會舉行，內容包括：太極運動、乒乓球及棋類運動；另有茶點招待及生活分享。

4.「讚美操」逢星期六早上10:00至11:00在教會舉行。

5.「輕歌妙韻樂逍遙」將於2月27日晚上7:30在教會舉行。

6.日裔長者於2月18日在本堂舉行社區午餐及講座。

尼亞加拉華基

1.從今年開始，教牧同工每週三、五早10:00-12:00在教會有靈修及有關教會事工的溝通，歡迎有需要的會眾來訪。

2.2026年度會員班於2月1日開課。

3.為迎新年，教會於2月7日上午10點-12點進行大掃除。

奧城華基