Revista EMPRESA 209

EMPRESA Otoño 2013

Educar en la cultura del encuentro

Francisco El llamado a la responsabilidad civil del empresario

Stefano Zamagni Las seis “C” de las tecnologías sociales

209 Otoño 2013

Andreas Weigend, Gam Davis y Anthony Chow

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EMPRESA

Número 209 Marzo / Mayo 2013

Publicación de ACDE Buenos Aires Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa Afiliada a la Federación ACDE UNIAPAC de Argentina

Director Eduardo Aceiro Consejo de Redacción Celso Enrique Arabetti Gabriel Aramouni Pablo Bevilacqua Carlos Garaventa Héctor Mario Rodríguez Consejo Editorial Adolfo Ablático Luis M. Bameule Enrique Del Carril Horacio Diez Gabriel Mayor Editor Eduardo Otsubo Asistente de Dirección Natalia Rosas Maruyama Colaboran en esta edición Enrique Federico Gonzalo Novillo Saravia Ilustraciones Lucas Meszaros Premio Santa Clara de Asís 2002 Los artículos reflejan el punto de vista del autor y no necesariamente el de ACDE Registro Propiedad Intelectual 5.028.219

Impresión

Gráfica Pinter Diógenes Taborda 48 (1437) CABA - Argentina Precio del ejemplar: $25.- (S/envío postal)

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(cuatro números, incluye envío postal)

Buenos Aires, Interior: $ 100.

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Suscripción donación: $ 200.Publicación propiedad de ACDE Buenos Aires Bolívar 425 - (C1066AAI) Buenos Aires República Argentina Tel./Fax: (54 11) 4331-0251 E-mail: empresa@acde.org.ar www.acde.org.ar Tarifa Reducida Concesión Nº 1453 Franqueo Pagado Concesión Nº 1277

SUMARIO 2 Editorial Nosotros y Francisco 4 Institucional Carta del Presidente

Pablo Taussig 6 Doctrina

Educar en la cultura del encuentro Francisco 14 Actualidad

El vendaval del papa Francisco

José María Poirier 16 Doctrina Meditación teológica sobre una renuncia

Carlos María Galli 20 Empresa

El llamado a la responsabilidad civil del empresario

Stefano Zamagni 24 Opinión Ley de Medios: ¿Qué hiciste tú en la guerra, papá?

Enrique Szewach 27 Política La filosofía política de Jorge Luis Borges

Martín Krause 33 Institucional Premio ACDE Enrique Shaw 2012 36 Testimonios

Haciendo realidad las ideas: liderando proyectos

Diego Della Barca 38 Reflexión

Estrategia productiva

y capital social

Marcelo F. Resico 41 Tecnología Las seis “C” de las tecnologías sociales

Andreas Weigend, Gam Davis y Anthony Chow 47 Institucional

Reconocimiento revista EMPRESA

Eduardo R. Alsina

Editorial

Nosotros y Francisco “Bienaventurados los pobres de espíritu, Porque de ellos es el reino de los Cielos”.

Mt 5.3

No hay error de protocolo o afán de grandeza al nombrarnos antes que el papa Francisco, sino la intención de sabernos obligados hacia nuestro nuevo Pastor en lugar de asumir o esperar cómodamente su llamado. Nuestra decisión de ser socios de ACDE nos exige hoy a revisar y reforzar, a adaptar y adoptar un compromiso mayor, sin claudicar; para hacer y lograr esa Argentina mejor, posible, necesaria.

Francisco ha puesto énfasis en la Iglesia de y para los pobres, palabra que por un lado conlleva escasez, necesidad, insuficiencia, y todo aquello que nos invade en el país, espiritual y materialmente; pero por otro, hace referencia a una virtud evangélica, como surge de las bienaventuranzas, que se traduce en la humildad, el desprendimiento y la solidaridad. No podemos quedarnos con un diagnostico o una opinión observadora, debemos hacer lo nuestro como dirigentes, jóvenes y mayores. Tenemos que hacer, sumar y liderar con el ejemplo y la acción para que todos nosotros, necesitados en muchos aspectos, sepamos cambiar un estatus inaceptable en una nación que se dice abierta a todas las personas de buena voluntad.

Tenemos pobres materiales que en villas y diferentes lugares del país luchan por salir de la indignidad de vivir rehenes del clientelismo o del apoyo de otros. Tenemos pobres que han perdido sus triunfos de vida y sus familias por la incoherencia de años, de décadas sin poder construir empleo, sostenible para ellos, para sus descendientes y otros argentinos. La pobreza material genera desesperanza y espacios para depender de verdaderas lacras: desde el nacional “acomodo” a la falta de justicia, de la droga que ya nos devasta a la conveniencia, en lugar de las convicciones y valores. Así la pobreza se transforma en miseria.

Siempre han habido pobres materiales en el mundo, lo sabemos. No obstante, nuestra tierra no los debería tener en las proporciones y formas que buscamos ocultar.

Pero más nos debe preocupar nuestra soberbia y falta de humildad porque son fuente de egoísmos, de aislamientos, de conductas dañinas al bien y al sentido común, y nos entrega a la desesperanza. El “primero yo”, y la búsqueda del poder, debe transformarse en ferviente deseo de cabalgar en el primer caballo hacia la batalla por mejorar la vida y espíritu de quienes dependen de nosotros. Líder o dirigente no es saber ordenar sino buscar serseguidos por el camino y por la obra correctos, tarea que no será nunca fácil ni descansada.Francisco lo ha dicho con toda claridad repitiendo palabras de Cristo: el poder solo se justifica para el servicio de los otros.

La pobreza como flagelo también la sufren quienes, pudiendo liderar o conducir cambios, se ven impedidos por lo ilógico de normas, procesos y cargas desequilibradas sobre unos Página 2

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Editorial

pocos; de burocracia no solo estructural sino aquella que fomenta el peor interés e impide, en definitiva, el camino para la abundancia de bienes espirituales, vida y futuro de tantos argentinos. Parecería que, en la Argentina, triunfar, crecer, generar resultados por el camino ejemplar y ético que vemos en otras naciones deriva en impuestos sobre esos pocos para mantener lo parasitario, los rehenes o los fondos para el clientelismo, queriéndonos convencer que, de esa forma, se combate la pobreza cuando en realidad se la fomenta y utiliza.

Por eso, para poder apoyar en este momento histórico el pensamiento y determinación de nuestro nuevo papa, no debemos quedarnos en el orgullo por su nacionalidad, sino tomar conciencia de la dimensión de nuestra pobreza multidimensional y de nuestra responsabilidad en saber aceptar la incomodidad de ser ese primer jinete que puede ayudar a salir del barro para retomar o crear nuevas huellas, porque siempre hay mejores caminos a construir.

Si queremos estar orgullosos de ser parte de ACDE debemos, entonces, ser actores en el cambio del silencio por la voz respetuosa, pero firme, del absurdo por la lógica, del no temor a quienes quieren que temamos, del saber erguirse un poco más cada vez. No podemos permanecer doblados y declamando esperando que Francisco y la jerarquía de la Iglesia de Cristo lo hagan todo.

También debemos acompañarlo con nuestro ejemplo de empresarios pobres. La pobreza, como virtud cristiana del empresario que predica Francisco, se manifiesta en la inversión.

En privarse de bienes para sí, aplicándolos a la producción y al trabajo.

El lema debe ser: empresarios pobres con empresas ricas y no a la inversa como, lamentablemente, es nuestra realidad.

En una Argentina, en la que hemos vestido la pobreza de tantas maneras, debemos ahora hacer caridad con trabajo, imaginación innovadora, compromiso, coherencia y, por qué no, paciencia para lograr los cambios.

Francisco, desde ACDE buscamos abrazarte con un compromiso fuerte de dirigentes cristianos de empresa. Queremos, debemos y podemos hacer algo hoy, un poco más mañana y así extender un camino largo, en lugar de triunfalismos efímeros. Haremos lo nuestro para merecer tu abrazo y tu compañía, compartiendo contigo la Cruz, la esperanza y la paciencia de lo posible; porque queremos ser pobres y hay muchos que sufren más que nosotros.

Sí, ciertamente es posible. Nosotros por y con Francisco.

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Institucional

Es costumbre que, a principio de cada año, explicitemos los objetivos principales para poner un foco en las actividades. Este año, tercero de la actual Mesa Directiva, llevaremos a cabo varias actividades que, por supuesto, toman una nueva dimensión a la luz del acontecimiento más relevante de los últimos años en la Iglesia Católica Argentina: el nombramiento de Jorge Mario Bergoglio como Sumo Pontífice, que desde entonces se convirtió en Su Santidad Francisco. Para los miembros de la Iglesia Católica Apostólica Romana, para los cristianos en general, y para todos los argentinos, es un motivo de orgullo y alegría. ACDE se une a esa alegría y felicita a la Iglesia Argentina por el honor recibido.

En este 2013, la propuesta es como siempre ayudar a las personas, a las empresas y a la comunidad a vivir el mensaje del Evangelio. Nuestra comunidad de socios participa, en su mayoría, de otras actividades espirituales, de asistencia social o de promoción cultural. Pero lo que nos reúne es el conocimiento, la difusión y la vivencia de los valores y principios de la Doctrina Social de la Iglesia. El prestarnos mutua ayuda y ánimo para enfrentar un mundo empresario culturalmente distinto es un tema no menor, y nuestro rol es darnos recíproca esperanza.

El Encuentro Anual, que se celebrará el 26 de Junio en el Auditorio Juan Pablo II, de la Universidad Católica Argentina, estará centrado alrededor de la responsabilidad de los Pablo Taussig

Presidente de ACDE. Página 4

empresarios en la solución del problema de la pobreza. Como todos sabemos, esta reaEMPRESA Nº209

Carta del Presidente lidad vergonzosa sigue presente en nuestra

Recibimos al cierre de esta edición de

sociedad. Y como bien dijo el Prof. Steffano

EMPRESA la grata noticia de que nuestro

Zamagni, en nuestro primer Foro Almuerzo

ex presidente, José María Simone, ha sido

de este año, los empresarios estamos lla-

designado presidente de UNIAPAC Interna-

mados a desarrollar y consolidar el nuevo

cional, función que asumirá en el próximo

orden social e institucional; no podemos

mes de octubre. Va nuestro reconocimiento,

esperar a que esa solución venga de los po-

reafirmando, de este modo, el compromiso

líticos, que por su experiencia y su vivencia

y la alta participación que siempre ha teni-

no conocen del mundo empresario.

do la asociación en dicha institución.

Además seguiremos con nuestras muchas

Los invito a renovar nuestro compromiso y

actividades. La realización de la segunda

a animarnos a participar en todas las acti-

versión de Vivencias Compartidas, es uno

vidades que podamos. ACDE somos todos y

de los eventos al que, encarecidamente,

cada uno de nosotros. La función del Conse-

invitamos a participar; para aquellos que

jo Directivo, de la Mesa Directiva y del staff

lo hemos hecho el año pasado ha sido una

es coordinar y dirigir los esfuerzos, pero la

experiencia enormemente enriquecedora, y

eficacia de nuestra tarea depende de nues-

no podemos menos que rogar que su efecto

tro trabajo.

se extienda. Qué ironía que esta experiencia, que fue pensada como una reedición de lo que fuera la Misión Empresarial en preparación del viaje de S.S. Juan Pablo II en los años noventa, termine siendo una preparación al posible viaje de S.S. Francisco.

En este conjunto de actividades tendrán su lugar como siempre: el programa de Desafío Joven, el programa de Consejeros, las actividades de Federación y la continuación del esfuerzo en pos de la Causa de Canonización de Enrique Shaw, ahora con vientos muy favorables.

Por último, y con su dinámica propia, la productiva actividad de ACDE Joven -que en septiembre tendrá su Jornada Anual- siempre presente con su numerosa y vigorosa participación en todas las otras gestiones.

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Francisco

Educar en la cultura del encuentro Hace algunos años, el entonces Mons. Jorge Bergoglio, compartió un Foro Almuerzo organizado por ACDE. El tema de la exposición en aquella ocasión -el panorama educativo en la ciudad de Buenos Aires- sirvió como disparador para alimentarnos en un pedido que incluyó a los hombres de empresa: la construcción de una cultura del encuentro.

En este número rescatamos parte de esta presentación, que fuera publicada en la revista Empresa 140, y que renovamos en esta edición especialmente.

Las palabras del hoy papa Francisco abogan con énfasis por una educación que favorezca el tramado de la sociedad civil, generando una cultura que tenga al hombre como el centro de nuestros cometidos, rescatando la memoria como potencia unitiva e integradora y subrayando el valor de diálogo y el respeto por las diferencias.

Completamos esta presentación con algunos testimonios de socios de ACDE quienes -a manera de recuadro- comparten su alegría y emoción por la elección de Francisco como nuevo sucesor de Pedro.

En Harvard, en el frontispicio de uno de sus edificios se lee: “¿Qué es el hombre

¿Qué es el hombre? ¿Qué somos los hombres?

para que así lo cuides?”. Magnífica cuestión, para ser abordada por quien quiere

La frase bíblica tomada en su contexto per-

adentrarse en el ámbito de la educación.

mite entrever una doble vía de acceso, no

Lo que allí se expresa, con toda su carga

antagónicas, al misterio del hombre: la vía

de admiración -son palabras tomadas

teológica, o el camino del remontarnos des-

del Salmo 8- no pone el énfasis en que

de las obras al núcleo desde donde brotan

sea Dios -interlocutor del salmista- el

las mismas y la vía de la filosofía, la cultu-

interesado en su creatura. “…Para que

ra, las ciencias.

así lo cuides”. El acento está puesto en el

De la exposición realizada en el Foro almuerzo de ACDE (1 de septiembre de 1999) como Arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina.

Publicada en revista EMPRESA 140 (febrero/ marzo 2000).

“así” de la interrogación. Es la calidad del

La primera senda nos conduce, sin dejar de

cuidado que Dios dispensa al hombre, la

admirarnos como el autor sagrado, a esa

que sorprende al salmista. Esa suma de

pedagogía divina para con la humanidad,

atenciones, la Escritura las reúne en un

donde nos dirige su Palabra, que adquiere

vocablo: amor.

tal densidad de cercanía y de presencia en medio de la historia que se hace uno de no-

Y después de la sorpresa, luego del impac-

sotros: Jesucristo. Cristo revela plenamente

to que producen las acciones del Creador

el hombre al mismo hombre y le muestra

para con su obra predilecta, viene la otra

su dignidad.

cuestión. Queda planteada la pregunta ontológica, la pregunta por el ser de aquel

La pregunta cabe, porque el hombre necesita

beneficiario de tantas delicadezas.

saber lo que es – de alguna manera – para ir

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aprendiendo a ser lo que es. Está dado como

Discernimiento cultural

esencia, como naturaleza, pero debe ser acabado, debe ir realizándose. Y es a este proceso

En esta cultura globalizada llegan a nues-

de humanización, al que llamamos educación.

tras orillas restos de lo que alguien tituló “cultura del naufragio”, elementos de la mo-

El hombre, junto a los demás hombres,

dernidad que se despide y de su posteridad

pone en ejercicio sus potencialidades y, a

que va ganando terreno.

la vez que se auto realiza, va generando cultura. En la cultura, el sujeto es una co-

Intentemos reconocer y caracterizar algu-

munidad, un pueblo, que se da un estilo de

nos de sus rasgos:

vida. La educación implica un proceso de transmisión de la cultura.

• Mesianismo profano. Aparece bajo diversas formas sintomáticas de los enfo-

El hombre y los pueblos se dicen con sus

ques sociales o políticos. A veces se trata

obras, pero debemos agregar que también

de un desplazamiento del ethos de los

somos aquellos que aspiramos a ser. Por

actos de la persona hacia las estructuras,

lo cual, podemos ser definidos, tanto por

de tal modo que no será el ethos el que da

nuestras aspiraciones cuanto por nuestras

forma a las estructuras sino las estructu-

realizaciones. Al fin de milenio se habla de

ras quienes producen el ethos. De ahí que

crisis cultural; de crisis de valores. Y todo

el camino de salvación sociopolítico pre-

esto toca el núcleo de lo humano, en cuanto

fiera ir por el “análisis de las estructuras”

persona y en cuanto sociedad.

y de las actuaciones político económicas que de ellas resultan. Detrás de esto sub-

Nos preocupa lo que pasa. No debemos ol-

yace la convicción de que el ethos es un

vidar que el mal irrumpe y se instala solo

elemento frágil mientras que las estructu-

cuando no está lo que debería estar. Convie-

ras tienen valor sólido y seguro. Este he-

ne pues, un discernimiento.

cho se mueve en la tensión acto – estruc-

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Francisco: “Una familia sin memoria no merece el nombre de tal. Una familia que no respeta y atiende a sus abuelos, que son su memoria viva, es una familia desintegrada; pero una familia y un pueblo que se recuerdan son una familia y un pueblo de porvenir”.

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Fernando Bach (ACDE Tucumán) Seguramente, las acciones, la palabra y los múltiples testimonios que Francisco dará como Papa, de la era de la "sociedad mundial", globalizada y altamente tecnológica, permitirá a nuestra Iglesia Universal, seguir iluminando a todos los hombres, para que cada uno tenga las repuestas.

Creo, que su mensaje: "Sin Cristo, la Iglesia no es más que una ONG piadosa" y conociendo su opción por los pobres y los humildes, nos señala, particularmente, a los Dirigentes Empresarios, de la Sociedad Civil y de los Gobiernos de todos los países, que por Cristo, somos responsables, de colaborar articuladamente, para alcanzar el "Desarrollo Sustentable Universal", siendo imposible lograrlo sin vencer la pobreza.

Lo expresado no es abandonar a los que sufren hoy, el flagelo de la pobreza, por el contrario, es redoblar esfuerzos, pero en el marco señalado y con un plan de largo plazo, para superarlo en verdad.

Hay una reducción de la ética y de la política a la física. No existen el bien y el mal en sí, sino solamente un cálculo de ventajas y desventajas. El desplazamiento de la razón moral trae como consecuencia que el derecho no puede referirse a una imagen fundamental de justicia, sino que se convierte en el espejo de las ideas dominantes.

Este repliegue subjetivista de los valores nos induce a un “avance mediante el consensuar coyuntural”. Entramos aquí también en una degradación: ir “nivelando hacia abajo” por medio del consenso negociador.

Se avanza pactando. Por ende, la lógica de la fuerza triunfa.

Por otra parte, instaura el reino de la opinión. No hay certezas ni convicciones. Todo vale; de allí al nada vale, solo pocos pasos.

• El hombre de hoy experimenta el desarraigo y el desamparo. Fue llevado hasta tura (se considera lo activo como lo que

allí por su afán desmedido de autonomía

viene de la interioridad de la persona). En

heredado de la modernidad. Ha perdido el

consecuencia, el ethos se desplaza hacia

apoyo en algo que lo trascienda.

las estructuras pues son naturalmente más estables y de más peso. Al perderse

• Un nuevo nihilismo que “universaliza”

el sentido personal de fin (el bien de las

todo, anulando y desmereciendo particu-

personas, Dios) queda la fuerza de la “can-

laridades, o afirmándolas con tal violencia

tidad” que posee la estructura.

que logran su destrucción.

• El relativismo, fruto de la incertidumbre

Luchas fratricidas. Internacionalización

contagiada de mediocridad: es la tendencia

total de capitales y de medios de comunica-

actual a desacreditar los valores o por lo

ción, despreocupación por los compromisos

menos propone un moralismo inmanente

socio-políticos concretos, por una real parti-

que pospone lo trascendente reemplazán-

cipación en la cultura y los valores.

dolo con falsas promesas o fines coyunturales. La desconexión de las raíces cristianas

Queremos ilusionarnos con una indivi-

convierte a los valores en monadas, lugares

dualidad autónoma, no discriminada… y

comunes o simplemente nombres.

terminamos siendo un número en las estadísticas del marketing, un estimulo para la

El relativismo es la posibilidad de fantasear

publicidad.

sobre la realidad, pensarla como si pudiera ser dominada por una orden instrumenta-

• La unilateralidad del concepto moderno

lizada en un juego. Lleva a valorar y juzgar

de la razón: solo la razón cuantitativa (las

solamente por una impresión subjetiva: no

geometrías como ciencias perfectas), la

cuenta con normas practicas, concretas,

razon del cálculo y de la experimentación

objetivas.

tiene derecho a llamarse “razón”.

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• La mentalidad tecnicista juntamente con la búsqueda del mesianismo profano son dos rasgos expresivos del hombre de hoy, a quien bien podemos calificar de “hombre gnóstico”: poseedor del saber, pero falto de unidad, y -por otro lado- necesitado de lo esotérico, en este caso secularizado, es decir, profano. En este sentido se podría decir que la tentación de la educación es ser gnóstica y esotérica, al no poder manejar el poder de la técnica desde la unidad interior que brota de los fines reales y de los medios usados a escala humana. Y esta crisis no puede ser superada por ningún tipo de “retorno” (de los que la modernidad agonizante ensayó a porfía), sino que se supera por vía de desbordamiento interno, es decir asumiéndola en su totalidad, sin quedarse en ella, pero trascendiéndola hacia adentro.

• Falsa hermenéutica que instaura la sospecha. Se usa la falacia, que es una mentira que fascina con su estructura aparente-

Hector Álvarez de Igarzábal (ACDE Rosario) Estoy muy feliz y doblemente sorprendido por la elección del nuevo papa: primero porque el elegido fue un cardenal argentino y segundo por la historia personal y la trayectoria de Mons. Bergoglio, que para mí eran desconocidas.

Me alegra ver que estamos a las puertas de una renovación espiritual de la Iglesia, basada en los valores esenciales del Evangelio. Me viene a la memoria las muchas ocasiones que en la Escritura Dios nos dice: “Hago nuevas todas las cosas”.

Creo que hay que aprovechar este impulso, esta relevancia del tema espiritual, para hacer una intensa difusión de la DS, evangelizar al indiferente y catequizar al Pueblo de Dios. Hay que poner en práctica los valores que preconizaba E. Shaw. Es necesario construir el Reino de Dios con verdad, justicia, compromiso, compasión, alegría, perseverancia, equidad, armonía, convivencia, caridad, sensibilidad, altruismo, ternura… De esta manera, el Reino de Dios nos permitirá resolver y superar la crisis, o sea, arreglar el mundo.Y no soy iluso cuando hablo de arreglar el mundo. Porque cada hombre es un mundo, cada familia es un mundo y cada institución es un mundo.

mente inobjetable. Sus efectos perniciosos se manifiestan lentamente.

O se caricaturiza la verdad o lo noble, agigantando jocosa o cruelmente una perspectiva y dejando en la sombra muchas otras.

Es una forma de rebajar lo bueno. Siempre

listas, con la que desnudan su impotencia y

resulta fácil reírse una y mil veces, en pu-

superficialidad.

blico o en privado de algún valor: la honestidad, la no violencia, el pudor, pero eso no

Esa miserable trascendencia, que no alcan-

lleva sino a perder el sabor por esos valores

za ni a hacerse cargo de los límites de la

y a favorecer la instalación de su antivalor y

inmanencia, sencillamente se da porque no

el envilecimiento de la vida.

se anima a tocar ningún límite humano ni a meter la mano en ninguna llaga.

O se emplea el eslogan, que con riqueza de lenguaje verbal o visual, utilizando los con-

• Muy unido a este paradigma del deísmo

ceptos más valiosos y ricos, absolutiza un

existe un proceso de vaciamiento de las

aspecto y desfigura el todo.

palabras (palabras sin peso propio, palabras que no se hacen carne). Se las vacía

• Ya no aporta la posmodernidad una aver-

de sus contenidos; entonces Cristo no en-

sión a lo religioso, y menos lo fuerza al ám-

tra como Persona, sino como idea. Hay una

bito de la privacidad. Se da un deísmo di-

inflación de palabras. Es una cultura nomi-

luido que tiende a reducir la fe y la religión

nalista. La palabra ha perdido su peso, es

a la esfera “espiritualista” y a lo subjetivo

hueca. Le falta respaldo, le falta la “chispa”

(de donde resulta una fe sin piedad). Por

que la hace viva y que precisamente con-

otros rincones rugen posturas fundamenta-

siste en el silencio.

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pos difíciles no favorecer a quienes pretenden capitalizar el resentimiento, el olvido de

Luis Ghio (ACDE Pilar)

nuestra historia compartida, o se regodean

Habría muchas cosas para decir pero prefiero relatar una anécdota: En 1999 mis padres cumplen 50 años de casados, y Jorge Bergoglio celebra la misa en la Iglesia Castrense de Cabildo al 500.

en debilitar vínculos.

Luego de la ceremonia, vamos a casa de mis padres a celebrar. A las 22:30 me dice: “Yo me voy porque a las 23 cierra la línea D del subte”.

Repuesto de mi sorpresa (ya era Cardenal), le digo que yo lo llevo y me responde: "Gordito, tu deber es festejar con tus padres y no llevarme a mí"…Y se fue en subte nomás. *El padre de Luis Ghio fue el padrino de Confirmación de Francisco.

• Con realismo encarnado. Nunca dejemos de inspirarnos en los rostros sufrientes, desprotegidos y angustiados para estimularnos y comprometernos a investigar, estudiar, trabajar y crear más. El hombre, la mujer, ellos deben ser el centro de nuestros cometidos.

El hombre de carne y hueso, con una pertenencia cultural e histórica concreta, la complejidad de lo humano con sus tensiones y limitaciones, no son respetados ni tenidos en cuenta. Pero es el quien debe estar en el centro de nuestros desvelos y reflexiones.

La realidad humana del limite, de la ley y

Cultura de encuentro

las normas concretas y objetivas, la siempre necesaria y siempre imperfecta autoridad,

Me permito abrir una propuesta: necesi-

el compromiso con la realidad son dificulta-

tamos generar una cultura del encuentro.

des insalvables para esta mentalidad antes

Ante la cultura del fragmento, como algu-

descripta.

nos la han querido llamar, o de la no integración, se nos exige aun más en los tiem-

Escapemos de las realidades virtuales. Y además del culto a la apariencia.

Juan C. Sagardoyburu

• No se puede educar desgajados de la

(ACDE Buenos Aires)

memoria. La memoria es potencia unitiva

No desaprovechemos el ejemplo de Francisco, un hombre de gustos sencillos, pero de acciones de gran profundidad. Hoy nos emociona con su ejemplaridad, pero siempre fue así. (Por los hechos los conoceréis).

e integradora. Así como el entendimiento

De su homilía de asunción señaló: “el odio, la envidia y la soberbia ensucian la vida…no debemos tener miedo”. A los jóvenes en la Plaza les dijo: “que no haya odios, que no haya peleas”. Nos ha pedido unidad para curar las heridas y las fragilidades de nuestro pueblo, y atender principalmente a dos problemáticas: la exclusión y la pobreza.

familia desintegrada; pero una familia y un

librado a sus propias fuerzas desbarranca, la memoria viene a ser el núcleo vital de una familia o de un pueblo. Una familia sin memoria no merece el nombre de tal.

Una familia que no respeta y atiende a sus abuelos, que son su memoria viva, es una pueblo que se recuerdan son una familia y un pueblo de porvenir.

Vemos tanta memoria enferma, desdibujada, desgarrada en recuerdos incapaces de ir mas allá de su primera evidencia, en-

Lo siento como un llamado personal y también a nosotros, los de ACDE.

tretenida por flashes y corrientes de moda,

Humildemente, tenemos mucho por hacer.

de suficiencia que ocultan el desconcierto.

sentimientos del momento, opiniones llenas Todos esos fragmentos que quieren oscurecer y negar la historia.

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• Desde los refugios culturales a la trascendencia que funda. Se ha de buscar una antropología que deje de lado cualquier camino de “retorno” concebido -más o menos conscientemente- como refugio cultural.

Al encontrarse dividido, divorciado consigo mismo, confunde la nostalgia propia del llamado de la trascendencia con la añoranza de mediaciones inmanentes también desarraigadas. Una cultura sin arraigo y sin unidad no se sostiene.

• Universalismo integrador a través del respeto por las diferencias. Hemos de entrar en esta cultura de la globalización, desde el horizonte de la universalidad. En lugar de ser átomos que solo adquieren sentido en el todo, debemos integrarnos en una Francisco: “No resignemos nuestras ideas, utopías, propiedades ni derechos, sino renunciemos solamente a la pretensión de que sean únicos o absolutos”.

nueva organicidad vital de orden superior que asuma lo nuestro pero sin anularlo. Nos incorporamos en armonía, sin renunciar a lo nuestro, a algo que nos trasciende. Y esto no puede hacerse por vía del consenso, que nivela hacia abajo, sino por el camino del dialogo, de la confrontación de ideas y del

participar de la formalidad que da cohesión

ejercicio de la autoridad.

al cuerpo, lo cual hace que su función no sea tomar partido propio, sino ponerse to-

• El ejercicio del diálogo es la vía mas hu-

talmente al servicio. ¡Qué empobrecedora

mana de comunicación. Y hay que instaurar

resulta para la dignidad de la convivencia

en todos los ámbitos un espacio de dialogo

en sociedad, esa política de hechos con-

serio, conducente, no meramente formal

sumados, que impiden el legitimo tomar

o distractivo. Intercambio que destruye

parte, que promueven lo formal por sobre la

prejuicios y construye, en función de la bús-

realidad!

queda común, del compartir, pero que conlleva intentar la interacción de voluntades

El respeto por las cosmovisiones propias

en pro de un trabajo en común o de un pro-

que informan desde dentro los contenidos

yecto compartido. Más aún en épocas donde

de las más variadas áreas del saber, desde

se dice que somos “hijos de la información

el nivel inicial hasta la formación de los

y huérfanos de la comunicación”. Requiere

docentes, es una obligación de quienes go-

paciencia, claridad, buena disposición ha-

biernan, porque hace al respeto del legítimo

cia el otro. No excluye la confrontación de

pluralismo y de la libertad de enseñar y

diversos puntos de vista, sin hacer que las

aprender.

ideas se manejen como armas sino como luz. No resignemos nuestras ideas, utopías,

Para que la fuerza que todos llevamos den-

propiedades ni derechos, sino renunciemos

tro y que es vinculo y vida se manifieste,

solamente a la pretensión de que sean úni-

es necesario que todos y especialmente

cos o absolutos.

quienes tenemos una alta cuota de poder político, económico o cualquier tipo de in-

• El ejercicio de la autoridad. Siempre es

fluencia, renunciemos a aquellos intereses

necesaria la conducción, pero esto significa

o abusos de los mismos que pretendan ir

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(Durante su visita a ACDE como Arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina).

Em D o cpt rr ei ns a

Enrique Prins (ACDE Rosario)

pontánea y naturalmente, protagonista de este nuevo vínculo social, pide un lugar

Estábamos con mi mujer expectantes, observando la ilustre chimenea vaticana, esperando el humo blanco.

Sabía los horarios de las votaciones por la mañana y por la tarde.

de consulta, control y creativa participa-

Las primeras fumatas, como es lógico, fueron negras, y pensamos que seguirían así por lo menos un día más, es decir para el 14 ó 15 de marzo.

a ser nuestra principal misión.

Ese último fin de semana, justamente, tuvimos de visita en casa a un sobrino Jesuita, doctor en Filosofía, profesor del Colegio Máximo, hoy Facultad. Por supuesto, hablamos de la elección papal: ¿Y si saliera Bergoglio? Mi mujer y yo desechamos esta posibilidad, pensando que ya había renunciado a tal investidura en el 2005; nuestro sobrino nos decía: “Me costaría verlo como Papa, ya que fue mi Superior cuando me preparaba para el sacerdocio”.

Luego, fumata blanca y la larga espera hasta el anuncio.

Cuando el cardenal francés dijo Georgio Marius, salté y grité: ¡Bergoglioooooo! Se nos cayeron las lágrimas por largo rato...

Los días posteriores fuimos viendo el Bergoglio de tantos años entre nosotros, y descubriendo sus verdaderas, humildes y austeras actitudes.

Las expectativas son enormes y no queremos, como es común en nuestra idiosincrasia, pasar de la tremenda euforia al desaliento. Cumplamos lo que tanto él nos pide: "Recen mucho por mí".

ción en todos los ámbitos de la vida social que le incumben. Los dirigentes debemos acompañar esta vitalidad del nuevo vínculo. Potenciarlo y protegerlo puede llegar

No sólo palabras: vida Un pueblo que quiere conjurar la pobreza del vacío y la desesperanza. Un pueblo con memoria, memoria que no puede reducirse a un mero registro. Allí está la grandeza de nuestro pueblo. Advierto en nuestro pueblo argentino una fuerte conciencia que se ha ido moldeando en hitos significativos.

Nuestro pueblo tiene alma, y porque podemos hablar del alma de un pueblo, podemos hablar de una hermenéutica, de una manera de ver la realidad, de una conciencia.

Hoy, en medio de los conflictos, este pueblo nos enseña que no hay que hacerle caso a aquellos que pretenden destilar la realidad en ideas, que no nos sirven los intelectuales

mas allá del común bien que nos reúne; es

sin talento, ni los eticistas sin bondad, sino

necesario que asumamos, con talante aus-

que hay que apelar a lo hondo de nuestra

tero y con grandeza, la misión que se nos

dignidad como pueblo, apelar a nuestra

impone en este tiempo.

sabiduría, una verdadera revolución, no contra un sistema, sino interior; una revo-

• El ejercicio de abrir espacios de en-

lución de memoria y ternura; memoria de

cuentro. En la retaguardia de la superfi-

las grandes gestas fundantes, heroicas… y

cialidad y del coyunturalismo inmedia-

memoria de los gestos sencillos que hemos

tista (flores que no dan fruto) existe un

mamado en familia.

pueblo con memoria colectiva que no renuncia a caminar con la nobleza que

Ser fieles a nuestra misión es cuidar este

lo caracteriza: los esfuerzos y emprendi-

“rescoldo” del corazón, cuidarlo de las ce-

mientos comunitarios, el crecimiento de

nizas tramposas del olvido o de la presun-

las iniciativas vecinales, el auge de tantos

ción de creer que nuestra Patria, nuestra

movimientos de ayuda mutua, están mar-

Ciudad y nuestra familia no tienen histo-

cando la presencia de un signo de Dios

ria o la han comenzado con nosotros. Res-

en un torbellino de participación sin par-

coldo de memoria que condensa, como la

ticularismos pocas veces visto en el país.

brasa al fuego, los valores que nos hacen

Nuestra gente, que sabe organizarse es-

grandes; el modo de celebrar y defender

Página 12

EMPRESA Nº209

D Em o cpt rr ei ns a

José María Simone, nuevo presidente de UNIAPAC Internacional En el marco de las reuniones de UNIAPAC (Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa) Latinoamericana e Internacional, celebradas en marzo pasado, fueron renovadas las autoridades de ambas instituciones.

En esta elección se destaca la designación, como presidente de UNIAPAC Internacional, de José María Simone, socio y ex presidente (2000/2003) de ACDE Argentina. la vida, de acepar la muerte, de cuidar la fragilidad de nuestros hermanos mas po-

UNIAPAC Internacional

bres, de abrir las manos solidariamente

Presidente: José María Simone

ante el dolor y la pobreza, de hacer fiesta

Vicepresidente de Europa: Burkhard Leffers

y de rezar; la ilusión de trabajar juntos y

Vicepresidente de África: Jean Baptiste Homsi

-de nuestras comunes pobrezas- amasar

Vicepresidente de América Latina: Sergio Cavalieri

solidaridad.

UNIAPAC Latinoamericana Todos estamos convidados a este cons-

Presidente: Sergio Cavalieri

truir la cultura del encuentro, a realizar y

Primer Vicepresidente: Beltrán Macchi, ADEC Paraguay

compartir este fermento nuevo que -a la

Segundo Vicepresidente: Andrés Ballerino, ACE Guayaquil

vez- es memoria revivificante de nuestra

Tercer Vicepresidente: Rolando Medeiros, USEC Chile

mejor historia de sacrificio solidario, de

Secretario: Luis de la Peña, USEM México

lucha contra esclavitudes varias y de in-

Tesorero: Luis Alejandro Bameule, ACDE Argentina

tegración social.

Asesor Espiritual: Padre Alejandro Llorente, ACDE Argentina Secretaría General: Ma. José Orellano, ACDE Uruguay

Convenciéndonos una vez más de que el todo es superior a la parte, el tiempo su-

José María Simone asumirá sus nuevas responsabilidades en las

perior al espacio, la realidad es superior

próximas reuniones del Consejo de UNIAPAC Latinoamericana y

a la idea y la unidad es superior al con-

Board Internacional, que se celebrarán en octubre del corriente

flicto.

año en San Pablo, Brasil.

Por último, solemos interrogarnos con cierta preocupación: ¿Qué mundo le dejamos a nuestros hijos? Quizá sería mejor plantearnos: ¿Qué hijos le damos a este mundo?

Otoño 2013

Página 13

Actualidad

A la sorpresa de la elección como pontífice del cardenal Jorge Mario Bergoglio, que en cuanto arzobispo de Buenos Aires había puesto a disposición su renuncia al cumplir los 75 años, siguieron una serie de gestos, palabras y decisiones que no dejan de acrecentar su estilo esperanzador ante los ojos del mundo. El nuevo obispo de Roma –insiste en esta condición tan cargada de significación colegial y ecuménica– es un ícono de austeridad y de compromiso con los pobres; se trata de un hombre que rechaza la fastuosidad vaticana y establece una extraordinaria sintonía con la multitud, al tiempo que se comunica con seguridad y concisión a través de los medios de comunicación. Curioso, ya que en esta ciudad lo conocíamos como alguien de gesto adusto y parco, poco amigo de las entrevistas, caminante incansable de su diócesis, siempre atento a la vida pastoral.

El acontecer político guarda para él un marcado interés, así como también las relaciones ecuménicas e interreligiosas.

Fustigado a veces por ciertos sectores del Gobierno nacional y desconfiado ante las intrigas palaciegas de determinados personajes de la curia romana, Bergoglio tomó distancia de los poderosos y prefirió el contacto directo y paternal con los más humildes. Su dedicación a los sacerdotes villeros y su predilección por las manifestaciones de religiosidad popular son bien conocidas.

En cuanto fue Papa, luego de saludar a la diócesis de Roma y a la Iglesia universal,

Página 14

José María Poirier

se comunicó telefónicamente con su apre-

Director de la revista Criterio

ciado predecesor, Benedicto XVI, con quien EMPRESA Nº209

El vendaval del papa Francisco luego tendría un emotivo encuentro en la

apoyo del colegio cardenalicio. El nuevo

residencia de Castelgandolfo. Su primer

Papa representa al continente con mayor

mensaje lo dirigió al gran rabino de Roma,

número de católicos y cambia cierto tradi-

Riccardo Di Segni, con quien luego inter-

cional europeísmo del catolicismo.

cambiaron saludos con motivo de Pésaj y Pascua. Bendijo en silencio a los seis mil pe-

Ahora habrá que esperar y atender a los

riodistas reunidos en la sala Paulo VI, en se-

hechos que seguirán a los gestos. Proba-

ñal de respeto a las creencias y sensibilida-

blemente actúe con rapidez y sin mayor

des de cada uno. Se reunió con el superior

revuelo, como quien reestructura una gran

de la Compañía de Jesús, el jesuita español

institución y le imprime dirección. La desig-

Adolfo Nicolás. Escogió como secretario pri-

nación de su secretario de Estado es clave,

vado a uno de los hombres más allegados

como también lo serán los nombramientos

a Joseph Ratzinger, el obispo maltés Alfred

de nuevos obispos y, más adelante, de car-

Xuereb, de 54 años. El saludo a las autorida-

denales. Por el momento sabemos de su via-

des de casi todo el mundo, donde sobresalió

je a Brasil en julio con motivo de la Jornada

el encuentro con la Presidenta argentina,

Mundial de los Jóvenes, y de su intención de

la celebración de la Semana Santa y sus

visitar la Argentina en diciembre para no

breves catequesis, ya han ido delineando un

interferir en las elecciones legislativas de

horizonte de conducción.

octubre.

Bergoglio es un hombre de mando, tiene la

¿Tendrá injerencia Francisco en la política

virtud de saber gobernar. Algunos temas

de nuestro país? Acaso de manera indirecta

son para él prioritarios: la línea de toleran-

y discreta, a través de la conferencia episco-

cia cero frente al escándalo de los abusos

pal. Su nueva misión le impone una mirada

sexuales de menores por parte de clérigos,

internacional amplísima y como tal se debe

la transparencia económico-financiera de la

a los más de mil millones de católicos en

Santa Sede, la decisiva reforma de la curia

todo el orbe.

romana, su gabinete de gobierno de la Iglesia mundial. Evidentemente, entiende que debe prestarse más oído a las conferencias episcopales, limitar la burocracia vaticana, favorecer la comunión entre el papa y todos los demás obispos esparcidos en los cinco continentes.

Un papa latinoamericano y jesuita comporta un enorme cambio en la historia de la Iglesia, hecho posible gracias a la revolucionaria renuncia de Benedicto XVI y al masivo Otoño 2013

Página 15

D Em o cpt rr ei ns a

Carlos María Galli

Meditación teológica sobre una renuncia “Su renuncia expresa una decisión creyente, inteligente, libre y generosa, hecha delante de Dios por amor a la Iglesia”, señala Carlos María Galli, al reflexionar sobre la dimisión de Benedicto XVI. Su meditación, compartida antes de la elección del papa Francisco, se focaliza en la consonancia de Benedicto con el estilo de pensar y su teología sobre la racionalidad del acto de la fe y, sobre todo, del amor que plenifica a la fe y a la razón.

En septiembre de 1996, compartí tres días

terior informe reservado; las cuatro homilías

con Joseph Ratzinger en Vallendar, Alemania,

pronunciadas durante el sínodo de obispos

en un encuentro sobre la teología en Améri-

sobre la nueva evangelización en octubre,

ca Latina, organizado por el Consejo Episco-

que me parecieron como un testamento pas-

pal Latinoamericano y la Congregación para

toral; la creación de seis nuevos cardenales

la Doctrina de la Fe. Entre nuestros pensado-

en noviembre que, sumados a los del con-

res estaban Gustavo Gutiérrez y Juan Carlos

sistorio anterior completaron el número de

Scannone. Los textos -tuve a cargo la ponen-

electores; la ordenación episcopal de su se-

cia sobre la cultura y la "inculturización"- y

cretario el 6 de enero; el deterioro manifiesto

la declaración consensuada se publicaron el

de su salud y de su movilidad (era llevado en

libro El futuro de la reflexión teológica en Améri-

carro); la expresión de su rostro.

ca latina (CELAM, Bogotá, 1996).

Benedicto XVI dejará el ministerio de obisEn la convivencia, el trabajo y el debate, noté

po de Roma, sucesor de Pedro, pastor de la

aspectos de su personalidad solo vislumbra-

Iglesia universal.

dos en sus escritos: la profunda mirada de fe, la penetración espiritual, la delicadeza de trato, el hábito de escuchar, la claridad de

Amor y razón

homilía, la ponderación reflexiva, la racionalidad argumentativa. Son rasgos de un sa-

Pero deseo concentrarme en su solo as-

cerdote y profesor que ejerció la docencia en

pecto de su decisión, que no leo en los pri-

cinco universidades estatales de Alemania,

meros análisis, y es decisiva en este papa-

donde estudié en los años ochenta.

teólogo: la consonancia con su estilo de pensar y su teología sobre la racionalidad

Carlos Galli es presbítero para la Arquidiócesis de Buenos Aires. Doctor en Teología. Asesor del Episcopado Argentino y del CELAM. Artículo publicado en la revista Vida Nueva nº 6 “La racionalidad teológica del cristianismo. Meditación teológica sobre una renuncia”, antes de la elección del papa Francisco.

El lunes 11, cuando mi padre me llamó para

del acto de la fe y, sobre todo, del amor que

darme la noticia, no me sorprendió. El sabía

hace plena a la fe y a la razón. Su renuncia

que no me sorprendería porque me había

expresa una decisión creyente, inteligente,

escuchado decir, en conversaciones privadas

libre y generosa, hecha delante de Dios por

del último bienio, que Benedicto XVI era ca-

amor a la Iglesia. Dice que, después de exa-

paz de renunciar y que podía hacerlo al con-

minar reiteradamente su conciencia ante

cluir el Año de la Fe. La novedad llegó antes

Dios, alcanzó la certeza de no poder ejercer

de lo previsto. Pero estaban en la lógica de

más de forma adecuada el ministerio petri-

su vida, pensamiento y pontificado. En 2012

no. Con honestidad intelectual y conciencia

hubo varios signos elocuentes: el cansancio

de la seriedad del acto, reconoce su fragili-

posterior al viaje a México y Cuba; las som-

dad para seguir llevando esa pesada carga

bras del VatiLeaks y, probablemente, del pos-

pastoral.

Página 16

EMPRESA Nº209

D Em o cpt rr ei ns a

Su decisión fue asumida con una conciencia ponderada y con plena libertad. Así pone en acto la recomendación de San Bernardo al papa Eugenio en la carta De la consideración, que Benedicto comentó varias veces.

Bernardo decía que el Papa no es el sucesor de un emperador sino un pescador y que, en el trajín de su actividad, debe mantener la consideratio, que es una contemplación ponderada y una penetración clarividente de las cuestiones y los tiempos.

El texto de renuncia expresa tres actitudes de la conciencia cristiana: dar gracias por el amor recibido; pedir perdón por los propios defectos

Galli: “El Papa no es el sucesor de un emperador sino un pescador, y en el trajín de su actividad, debe mantener la consideratio, que es una contemplación ponderada y una penetración clarividente de las cuestiones y los tiempos”.

y encomendarse con confianza al Señor y a su Madre. Con amor pastoral quiere servir a la Iglesia en el silencio escondido: “Servir de todo corazón con una vida dedicada a la plegaria”.

Emplea dos veces la frase “de todo corazón”, porque el corazón es la sede simbólica de pensamientos, sentimientos y decisiones. Su

Otoño 2013

Página 17

D Em o cpt rr ei ns a

decisión audaz y humilde se corresponde con

La primacía del logos (razón) y la primacía

su pensar, y debe leerse en el contexto de una

del ágape (amor) se implican nuevamente.

vida marcada por la fe que piensa con inteli-

Para el Papa, la razón verdadera es el amor

gencia y obra con amor.

y el amor es la razón verdadera. El cristianismo surge de la fe en el logos de Dios que

La humildad de Benedicto XVI, que renuncia a la autoridad apostólica vitalicia, interpela al que quiere perpetuarse en el poder.

Con mejor tradición

se hizo hombre por amor y dio su vida en

cristiana, Benedicto

la cruz pascual. Este tema aparece en su

XVI afirmó la fecun-

magisterio pontificio después de la encíclica

dación recíproca en-

“Dios es amor” (Des caritas est) hasta la refe-

tre la fe cristiana y

rida a la enseñanza social, “La caridad es la

la razón humana. En

verdad” (Caritas in veritate). Si en la primera

el 2000, en un texto

destacaba la centralidad, unidad y novedad

publicado junto con

del amor en Cristo, en la tercera desarrolló la

el filósofo agnóstico

dimensión social de la caridad en la verdad.

italiano Paolo Flores

El Dios revelado en el rostro de Jesús es el

d’Arcais, reivindica-

pensamiento amoroso y el amor inteligente,

ba la racionalidad

un pensar que incluye la entrega del amor y

del cristianismo en los planos metafísico

un amar fundado en la luz de la razón.

y moral: “El cristianismo convenció por la unión de la fe con la razón y la orientación

Jesús nos amó con un corazón humanos

de la actuación hacia la caritas, a la ayuda

hasta la cruz y nos dignificó con su resu-

con amor a los que sufren, los pobres y los

rrección. La antropología cristiana mira al

débiles, por encima de todo límite de con-

ser humano como una persona creyente

dición. La fuerza que llevó al cristianismo

que piensa amando y ama pensando. San

a convertirse en religión universal radicaba

Agustín decía que “no todo el que piensa

en su síntesis de fe, razón y vida; precisa-

cree, pero todo el que cree piensa”. Antes

mente esa síntesis queda concretada en la

San pablo habló de la “fe que obra por me-

expresión religión vera (religión verdadera). La

dio del amor”.

fe cristiana es, hoy como ayer, la opción de la prioridad de la razón y lo racional” (¿Dios

La renuncia es un acto de fe confiado, ra-

existe?, Buenos Aires, Emecé, 2008).

cional y amoroso. Hay que creer mucho en Dios y querer mucho al pueblo de Dios para entregar el supremo oficio del amor.

Corazón humano El próximo Papa puede llegar con el viento En el famoso diálogo ético-político que

del Sur desde África, América Latina o Asia.

mantuvo con el filósofo Jûrguen Habermas,

Dios le conceda la razón de la fe y la fe en

en 2004, Ratzinger denunciaba las pato-

la razón, le lleve el corazón con la fuerza

logías de una razón sin religión y de una

del amor y lo libere del amor al poder. La

religión sin razón, postulando su necesaria

humildad de Benedicto XVI, que renuncia a

correlación. La misión de la Iglesia, desde

la autoridad apostólica vitalicia, interpela al

la unión entre Cristo y el hombre, consiste

que quiere perpetuarse en el poder.

en unir fe y razón. Ella abre una alternativa superadora al racionalismo de una ilustra-

Este acto conmovedor y ejemplar nos re-

ción cientificista, y al irracionalismo de un

cuerda la racionalidad interior a la fe (ratio

fundamentalismo pietista que atraviesan el

fidei) y el primado del amor que la anima y

mundo globalizado y fragmentado. Su pro-

la hace plena. Quien cree en “Dios es amor”

puesta prolonga lo afirmado por Juan pablo

debe reconocer en primera persona, como

II: “A la parresía de la fe debe corresponder

dice la primera carta a los Corintios: “Si no

la audacia de la razón”.

tengo amor, no soy nada”.

Página 18

EMPRESA Nº209

Empresa

Stefano Zamagni

El llamado a la responsabilidad civil del empresario “Tenemos que modificar el modo de hacer los negocios y, en particular, modificar la tarea, el papel de los empresarios”, citaba Zamagni durante el Foro Almuerzo organizado por ACDE en marzo pasado.

Para el economista italiano, es necesario cambiar las reglas del juego en el quehacer económico y social asumiendo el desafío de transformar las instituciones de extractivas a inclusivas. En este contexto los empresarios son los instrumentos más importantes de la civilización y artífices de este cambio. “No es suficiente, señala, que los empresarios piensen solo en su empresa, es necesario, más no suficiente”.

Este llamado a la responsabilidad civil del dirigente de empresa solo es posible con una condición básica: que los mismos empresarios puedan formar un grupo junto con otras expresiones de la sociedad civil para convencer u condicionar a los políticos a modificar su forma de hacer política.

Creo que hoy en día, la responsabilidad

El proceso de globalización que ha producido

social de la empresa es necesaria, más no

como consecuencia inmediata el fenómeno

suficiente, para afrontar los riesgos y, en

de la "financiarización" de la economía, que

particular, los desafíos que plantea este

se aleja del concepto tradicional de finanzas,

tiempo. Y que están ligados a tres fenóme-

existente desde el siglo XIV. Financiarización

nos típicos de la historia:

es una particular forma de actividad financiera, hoy dominante en la economía real. El

• El primero es el fenómeno de la globali-

volumen de las transacciones financieras es

zación, un acontecimiento que se inicia en

aproximadamente diez veces el volumen de

los últimos treinta y cinco años. Sé que

las transacciones reales.

algunos economistas afirman que siempre

Stefano Zamagni es Decano de la Facultad de Economía de la Universidad Bologna, Italia. Director Asociado de la Universidad John Hopkins.

Versión periodística de la exposición realizada en el Foro Almuerzo de ACDE (marzo de 20013).

existió, más no es verdad. Las personas

• El segundo fenómeno es el de la III Revo-

confunden la globalización con la inter-

lución Industrial, basada en el conocimiento.

nalización de las relaciones económicas.

Las nuevas tecnologías tienen la capacidad

La internalización siempre existió, desde

de vehicular el conocimiento de un tipo o

el tiempo de Adam Smith y antes. Pero la

del otro, a la velocidad de la luz, y de articu-

globalización es mucho más específica.

lar el conocimiento como un bien común.

La diferencia es que en el tiempo de la internalización, el objeto de las relaciones

• El tercer hecho de este período histórico

internacionales fueron cosas, lo que se

es la dominación de la cultura de la filosofía

producía. En el tiempo de la globalización,

del individualismo libertario. ¿Cuál es la tesis

el objeto de comercio internacional son

de este tipo de individualismo? Que cada

también los inputs, particularmente el tra-

uno tiene que pensar en sí mismo y ligar su

bajo y el capital.

futuro, su destino, a su capacidad. Que cada

Página 20

EMPRESA Nº209

Empresa

uno tiene que considerar a los otros, a los demás, como instrumento, lo que significa que con los demás se hacen contratos pero no se entablan relaciones interpersonales.

El individualismo ha destruido las relaciones interpersonales y, como consecuencia inmediata, el principio de reciprocidad.

Incertitud radical, cortoplacismo y pérdida de confianza Considerar estos tres hechos nuevos de este periodo histórico, nos permite entender porqué vivimos en lo que se da en llamar un estado de incertitud. Que explica que hoy en día el futuro no es percibido como una oportunidad, sino más bien como una amenaza. Hoy, los jóvenes tienen miedo de que

señaló que el papel de los empresarios hoy

el futuro vaya a disminuir las condiciones

en día no es el de maximizar el profit (las ga-

del presente.

nancias), sino de maximizar los sharedvalue (el valor compartido).

Esta sociedad de la incertitud ha provocado otro fenómeno ligado: el cortoplacismo. Con

El año pasado, Douglas Kruse y Richard

la consiguiente conclusión: si tengo incerti-

Freeman publicaron Capitalismo compartido,

tud sobre el futuro, tengo que maximizar el

donde afirman: “Tenemos que modificar el

ingreso del presente. Y este círculo vicioso

modo de hacer los negocios y, en particular,

va a deteriorar la perspectiva de futuro.

modificar la tarea, el papel de los empre-

Desde un punto de vista cristiano, esto se

sarios”. Nunca en el pasado, economistas

traduce en la pérdida de la confianza.

americanos habían incursionado en esta temática.

El papel de los empresarios

Finalmente, dos profesores de Harvard, Daron Acemoglu y James Robinson, en un

En este contexto, ¿qué puede hacer un gru-

último libro, Por qué fracasan las naciones,

po de personas como los empresarios?

apuntan: “La causa principal de por qué las naciones fracasan, desde el punto de vista

Y es aquí donde toma importancia la Encí-

social y económico, es la pérdida de sentido

clica Caritas in veritate, de Benedicto XVI, un

de los empresarios”.

verdadero himno a la importancia estratégica de las empresas. La palabra empresa (empresarios y actividad empresarial) está

El llamado a la responsabilidad civil

mencionada en este documento papal, y de manera inédita, más de cincuenta veces.

Estas citas sirven para entender que hay

Sin ir más lejos, en Centesimus annus, solo

una convergencia de opinión, y sobre esta

está citada cuatro veces.

vigilia de que algo va a mutar podemos poner el foco en qué hacer.

El mismo Michael Porter, el gurú de la Harvard Business School y economista de

Como he dicho al iniciar la reflexión, la res-

las empresas más importante del mundo,

ponsabilidad social ya no es suficiente. Hoy

Otoño 2013

Página 21

Zamagni: “Debemos dejar el concepto de Welfare State para dar paso a una nueva visión encarnada bajo el paraguas del Welfare Society”.

Empresa

tenemos la necesidad de elaborar una nue-

¿cómo podemos modificar las actuales ins-

va ley de los mercados. Porque los fenóme-

tituciones económicas?

nos de la globalización y de la III Revolución han modificado completamente las relacio-

El proceso de transformación requiere de

nes económicas, y las reglas que tenemos

paciencia, porque no se pueden hacer todas

en existencia son obsoletas. Esa es la razón

las cosas de una vez. Solo los revolucionarios

por la cual las cosas no van bien.

van a cambiar las cosas en un día, pero ya sabemos lo que pasa con ellos. Con pacien-

Ahora bien, ¿quién tiene que escribir las

cia hay que transformar las instituciones de

nuevas reglas del juego? ¿Cómo hacer,

extractivas a inclusivas. Y esto es posible con

crear, un equipo o un ensamble de equipos

una condición básica: que los empresarios

en diversas partes del mundo, para arribar

puedan formar un grupo junto con otras

a las nuevas reglas del juego?

expresiones de la sociedad civil para convencer u condicionar a los políticos a modificar

Si tengo incertitud sobre el futuro, tengo que maximizar el ingreso del

Frente a estos cues-

su forma de hacer política. Por una simple

tionamientos, es

razón: finalmente, la modificación de las

donde toma presen-

instituciones económicas siempre exige una

cia el concepto de la

modificación de la ley. Y en este punto son

responsabilidad civil

los políticos quienes tienen que cooperar.

de la empresa. Civil

presente. Y este círculo vicioso va a

viene del latín civitas que significa civili-

deteriorar la perspectiva de futuro.

zación. Hoy en día

Política privada versus política pública

los empresarios son

Desde un punto de vista cristiano, esto significa la pérdida de la confianza.

los instrumentos

¿Cómo hacer para que los políticos, los go-

más importantes de

bernantes nos escuchen para que, por fin,

la civilización y artí-

acepten las nuevas reglas del juego? Depen-

fices de este cambio.

derá de cada país, con su historia a cuestas,

En este sentido, no

su particularidad, etc.

es suficiente que los empresarios piensen solo en su empresa, es

En términos un poco más teóricos, podemos

necesario, más no suficiente.

decir que hay dos formas de hacer política:

Acemoglu y Robinson distinguen entre insti-

• Una llamada privatepolitics o política pri-

tuciones económicas extractivas e inclusivas y

vada. Es una forma de política ligada a un

agregan: “Cuando en un país, las instituciones

líder carismático. Y entre el gobernador -el

económicas extractivas son dominantes sobre

que legisla- y el pueblo, no hay cuerpos in-

las inclusivas, el país va a fracasar”.

termedios en el medio; no hay la posibilidad de que grupos de personas vayan a organi-

¿Cuál es el ejemplo de una estructura ex-

zarse para hacer propuestas en una direc-

tractiva? Por ejemplo, la burocracia. La buro-

ción. Esta forma es quizá la más dominante

cracia es una institución extractiva, porque

en América Latina.

no produce nada. Para ser productivo tengo que producir más de lo que he utilizado, más

• La otra llamada publicpolitic o política públi-

el burócrata no hace eso. Otro ejemplo es la

ca, es lo opuesto. El que gobierna no decide

actividad financiera especulativa.

porque es elegido; es más, tiene el imperativo y la necesidad de dialogar. Un diálogo de-

Pero si aceptamos esta idea de la respon-

liberativo que pueda permitir intercambiar

sabilidad civil empresaria, ¿cuáles son los

opiniones y creencias sobre la reglas de jue-

pasos a seguir? En calidad de empresarios,

go que tenemos necesidad de cambiar.

Página 22

EMPRESA Nº209

Empresa

Un empresario me dijo durante mi visita a

termina en las fábricas, y se les remunera

la Argentina: “En este país los empresarios

por su tarea.

tienen miedo de hablar en la esfera pública porque los gobernantes pueden hacer efec-

¿Qué ha surgido de esta experiencia?

tivas las amenazas con las que intimidan”.

Obviamente, si los empresarios se unieran,

• Que a través del trabajo, los encarcelados

entonces, el gobierno no podría amenazar,

son tratados como seres humanos, digni-

como sí puede hacerlo con sectores aisla-

ficándolos como personas y renovando en

dos. Y este es un punto que una asociación

ellos la esperanza de un futuro posible.

como ACDE puede jugar.

• Se pudo disminuir la tasa de delincuencia, Tenemos que hablar, explicar que el mundo

porque cuando un encarcelado deja la cár-

está cambiando. Que de ahora en adelante,

cel, tiene un poco de dinero y, sobre todo, ha

el rol de los empresarios tiene que exterio-

aprendido un trabajo. Las empresas van a

rizarse como en el pasado. ¿Quién hizo la

reclutarlo.

Revolución industrial? La hicieron los empresarios, que tenían que combatir con los

Este es el sentido de la recuperación huma-

latifundistas, la rentseeking, la búsqueda de

na, un proyecto que viene de la subsidiarie-

la renta, etc. ¿Por qué si ellos vencieron, no

dad circular.

van a vencer aquí? La clave es buscar la estrategia de acción adecuada a la situación.

Del mismo modo apuntamos a la problemática de la

El Welfare Society y la subsidiariedad circular

La modificación de las instituciones

familia y su armonización con el mundo

económicas siempre exige una

del trabajo. Porque

modificación de la ley. Y en este punto

Debemos dejar el concepto de Welfare State

cuando tú, empre-

para dar paso a una nueva visión encarnada

sario, defiendes a la

bajo el paraguas del Welfare Society. En Italia,

familia, tu produc-

por ejemplo, y siguiendo esta reformulación,

tividad aumenta.

estamos trabajando con un grupo de em-

Si los trabajadores

presarios en el principio de subsidiariedad

son tratados como

circular, donde los empresarios, los entes pú-

personas que tienen

blicos y la sociedad civil organizada (asocia-

hijos, hijas, maridos,

ciones, etc.) se posicionan en los vértices de

mujeres, etc., van a producir mucho más que

los ángulos de un triángulo, en una relación

si tú lo consideras como un individuo sepa-

circular de diálogo permanente. Cada uno

rado del mundo.

son los políticos quienes tienen que cooperar.

con su capacidad y calidad específica.

Quisiera concluir con un pensamiento de San En mi ciudad, Bolonia, los empresarios

Ambrosio, que fuera obispo de Milán en el si-

cooperan entre ellos y con asociaciones de

glo IV, en tiempos del fin del Imperio Romano,

ciudadanos, con voluntarios, con fundacio-

con todo lo que ello provocaba y movilizaba.

nes para organizar áreas como la salud, la

Durante una homilía dominical, Ambrosio

escuela, la universidad, la asistencia. Y su-

señaló: “Feliz el desplome si la reconstrucción

brayo: son empresarios, no son filántropos.

hará más lindo el edificio”. Hoy en día podría-

El caso de los encarcelados en un ejemplo

mos repetirnos en este deseo: feliz esta crisis,

muy claro: los empresarios han creado den-

feliz este problema de la turbulencia, si la

tro de la cárcel de la ciudad un laboratorio

reconstrucción que va a darse a corto plazo

mecánico, donde los presos trabajan en una

va a hacer más lindo el edificio de nuestra so-

parte del proceso productivo, que luego se

ciedad y de nuestra comunidad.

Otoño 2013

Página 23

Opinión

A estas alturas, argumentar en

económica inviable, a muchos medios me-

torno a las bondades o “malda-

nores, condenándolos a depender también

des” de la Ley de Medios se ha

de fondos públicos o de fondos privados,

convertido en un deporte inútil,

“apretados” y “condicionados” por el poder.

dado que lo único que está en discusión hoy, respecto de dicha

En ese sentido, entonces, la “ley de control

ley, son dos artículos que invo-

directo o indirecto de los contenidos de los

lucran derechos de propiedad

medios de comunicación” se encuentra, en

y de igualdad ante la ley de

la práctica, casi totalmente vigente. Y lo se-

algunos operadores de servicios

guirá estando, aun cuando la Corte Supre-

audiovisuales y de cable.

ma de Justicia declare inconstitucionales los artículos mencionados.

Y esto es así porque mientras esta discusión se llevaba a cabo en los estrados judiciales, el gobierno fue avanzando, sin prisa pero sin pausa, en el control de

La realidad del espectro audiovisual productor de contenidos

los contenidos periodísticos, verdadero objetivo detrás de la ley. Por un lado, se consolidó

En ese hipotético caso, el espectro audiovi-

un conjunto de medios de propiedad del

sual productor de contenidos quedará divi-

Estado y se desarrollaron redes y sistemas

dido, como está ya hoy, en tres partes bien

de televisión digital financiados con fondos

desiguales:

públicos. Por el otro, importantes conglome-

• El mencionado gran grupo oficial y parao-

rados de medios audiovisuales privados fueron adquiridos por amigos transitorios del gobierno, que gozan, por ahora, entre otros favores, de ingresos extraordinarios provenientes de la publicidad oficial.

Enrique Szewach Economista y periodista. Presidente de Evaluadora Latinoamericana S.A..

Asesor y Consultor de Empresas y Organismos Internacionales.

Una versión previa fue publicada en el diario La Nación: “Sólo la política podrá garantizar la libertad de prensa” (8.1.2013).

ficial.

• Algunos grupos privados con escala y capacidad económica para enfrentar la presión oficial.

• Un conjunto numeroso y variado de pequeños medios independientes, sin margen de

En el medio, los objetivos de democratización,

maniobra económica, por tamaño y, por lo

pluralidad y federalización de contenidos, es-

tanto, con limitaciones claras para difundir

pacios para manifestaciones culturales diver-

sus ideas. (No solo hace falta buena produc-

sas, etc., han avanzado en forma despareja y

ción de contenidos, son necesarios, asimis-

casi al margen de lo dispuesto por la ley.

mo, medios técnicos y de publicidad y marketing para respaldarlos y darlos a conocer

Por su parte, los artículos todavía cuestio-

al gran público, y éstos son muy onerosos).

nados legalmente, tienden a reducir el poder económico del principal grupo de me-

Alternativamente, en el caso de la ratifica-

dios del país, y mantener a raya, por escala

ción de la constitucionalidad de dichos artí-

Página 24

EMPRESA Nº209

Ley de Medios: ¿Qué hiciste tú en la guerra, papá? culos, quedarán, solamente, el grupo oficial

do es silenciar a la sociedad e impedir la li-

en sentido amplio y, como se mencionara,

bre discusión de las ideas. Verdadero motor

empresas pymes, con escaso poder econó-

del desarrollo y el progreso.

mico para operar libremente.

Ante todos estos hechos, es un error supoFinalmente, los medios gráficos ya tienen

ner que la llave de la libertad de expresión

encima la espada de Damocles, con el con-

y prensa la tiene hoy la justicia. Esa libertad

trol de importaciones y precios del papel

-definida como la capacidad de un medio

prensa. A lo que se ha sumado, reciente-

independiente de tener la escala necesaria,

mente, la prohibición de publicar avisos a

no sólo para expresarse sino, fundamen-

grandes cadenas de comercialización mino-

talmente, para hacer llegar esa opinión a

rista y mayorista, en los diarios nacionales

la mayor cantidad de audiencia posible, en

de mayor circulación.

calidad aceptable- se ha perdido ya. (Un ejemplo para clarificar: yo tengo la libertad

En síntesis, con plena o parcial vigencia de

de expresarme como quiera en un medio de

la ley, el objetivo central del gobierno se ha-

comunicación, pero si figuro en una lista de

brá cumplido: como ningún contenido pue-

“no invitables” a los programas de radio y

de ser “impuesto” a la audiencia, se habrá

televisión, del 80% del espectro audiovisual,

logrado, al menos, confinar a los producto-

mi libertad es sólo declamatoria, y limitada.

res de contenidos que son independientes

Y, judicialmente, no puedo “obligar” a un

de los grandes grupos, a zonas marginales

medio a sacarme al aire, ya sea como con-

o poco potentes del espectro radioeléctrico.

ductor o invitado).

Mientras se intenta ahogar financieramente a los medios gráficos no alineados y de mayor respeto de la sociedad.

A su vez, se busca, por otros mecanismos

Políticos y empresarios, garantes de libertad de expresión y prensa

legales, imponer limitaciones a la información y opinión que se difunde en los

Con todo lo expuesto, la garantía de la

ultramodernos medios electrónicos como

libertad de expresión y prensa, en su ver-

Internet y las redes sociales.

dadero sentido, vuelve a la política y a los empresarios.

Entiéndase bien, es probable que el ordenamiento regulatorio de los medios en la Ar-

Empiezo por los políticos. Los mismos res-

gentina requiriera un replanteo de muchos

ponsables del actual desastre legal tendrán

temas, incluyendo el poder de los multime-

que ser los encargados de corregirlo en el fu-

dios para fijar “agenda”, y la separación de

turo. Es por ello que propongo que, así como

“continentes” de “contenidos”; pero bajo ese

los legisladores de la oposición se compro-

paraguas conceptual, lo que se está hacien-

metieron a no facilitar una eventual reforma

Otoño 2013

Página 25

Opinión

constitucional que incluya la reelección in-

Paso ahora a los empresarios. No resulta

definida, los mismos firmantes presenten un

razonable exigirle a nadie comportamientos

compromiso en torno a restituir la libertad

heroicos o de mártires. Eso está reservado a

de prensa perdida. Dicho compromiso debe-

muy pocos elegidos. Pero, entre el heroísmo

ría incluir, como mínimo, tres pilares.

y el servilismo incondicional, existe un amplio espectro de comportamiento y respon-

En primer lugar, la reducción de los medios

sabilidad ciudadana sobre lo que muchos

públicos a un sistema mínimo y federal, con

empresarios deberían reflexionar.

un esquema de pluralidad controlado por un organismo independiente que conforme

Afortunadamente, no están en juego, en

un ámbito estatal y no gubernamental de

este caso, como en otros momentos de la

medios, con contratos públicos y transpa-

historia, sus vidas o las de sus familias. Es

rentes, de los involucrados, como si fueran

solo un poco de dinero, que podrían cana-

funcionarios públicos -que lo son-. En el

lizar a los medios y voces independientes,

resto del sistema, hoy público, habrá que

con bajo riesgo. Varios empresarios argen-

introducir el capital y control privado, me-

tinos respaldados por sus accionistas son

diante capitalismo popular o métodos simi-

una prueba clara de que “se puede”.

lares. Por ejemplo, tanto el sistema de Televisión Digital Terrestre, como la Empresa de

Insisto, el daño actual sobre la libertad de

comunicaciones satelital, y otras empresas

prensa ya está hecho, cualquiera sea el des-

subsidiarias que no producen contenidos

tino final de los artículos 45 y 161 de la Ley

audiovisuales sino son hardware, podrían

de medios, En un caso será más grave que

convertirse en sociedades anónimas con

en otro, pero no va a revertir lo que se ha

participación privada accionaria, y manage-

destruido en estos años.

ment independiente (al estilo de la YPF de Estenssoro).

Recordemos, sin embargo, que todo período oscuro de la historia termina. Tarde o tem-

En segundo lugar, una ley que establezca

prano, la verdadera historia se cuenta como

parámetros explícitos, públicos y transpa-

corresponde, y las responsabilidades colec-

rentes de asignación de publicidad oficial,

tivas e individuales se explicitan.

la que debería limitarse a información útil para los ciudadanos, autorizadas por un co-

A mediados de la década de los sesenta,

mité técnico designado por concurso.

un director de cine norteamericano, Blake Edwards, presentó una parodia bélica que

Y, en tercer lugar, la introducción seria de

llevaba por título ¿Qué hiciste tú en la guerra,

competencia en dónde es posible y necesa-

papá?

ria, permitiendo la multiplicidad de ofertas de servicios para empresas de cable, tele-

En algún momento, tendremos, cada uno de

fónicas, satelitales, de Internet, etc. Con

nosotros, una vez más, que responder esa

separación entre oferentes de hardware de

pregunta.

oferentes de contenidos.

Página 26

EMPRESA Nº209

P Eo m l pí rt ei cs a

Martín Krause

La filosofía política de Jorge Luis Borges “Si me dicen que todo mi pasado ha sido fatal, ha sido obligatorio, no me importa; pero si me dicen que yo, en este momento, no puedo obrar con libertad, me desespero”.

Esta cita de Jorge Luis Borges es una de las tantas seleccionadas por Martín Krause para sustentar su convicción de que, más allá de decisiones y opiniones políticas diversas, muchas veces contrapuestas por parte del escritor, existe en el escritor una clara filosofía política -asociada con matices a la representada por el liberalismo clásico- que se mantuvo firme y constante a lo largo de su vida.

Patria, país y Estado; la política y la democracia; el concepto de libertad son algunos de las cuestiones que se recorren en este artículo y que, independientemente de las divergencias o coincidencias con lo expresado por Borges, nos invitan a pensar y a reflexionar.

Borges y la política han dado mucho que

el transcurso de su larga vida sin modifica-

hablar, pero la atención que sus opiniones

ciones; y es intención de este artículo pre-

generaran se ha centrado generalmente

sentarla. ¿Cómo puede una filosofía política

en la anécdota de aquél personaje que

consistente conducir a decisiones políticas

poca atención le prestaba a las noticias

que no lo son e incluso a algunas que con-

diarias, que basaba buena parte de su

tradijeran a esa misma filosofía? La res-

consideración en criterios estéticos y en

puesta que se propone es que si la primera

particular épicos: desde su admiración

era consistente, las segundas se basaban en

por los militares patrios, y su lucha por

esos otros criterios que las llevaron, lamen-

la independencia y libertad argentinas,

tablemente, a diferir de los principios.

hasta su afiliación al Partido Conservador porque solo los caballeros se suman a las

Los elementos centrales de la filosofía po-

causas perdidas.

lítica de Borges se ajustan en forma muy clara a principios filosóficos asociados con

Lamentablemente, estas opiniones polí-

el liberalismo clásico e incluso con un ses-

ticas le costaron el premio Nobel, negado

go de lo que ahora se ha dado en llamar

por quienes prefirieron dar prioridad, en la

“libertarianismo”, el que, a diferencia del

entrega de un premio literario, a lo “política-

primero, no propone un Estado limitado

mente correcto” en lugar de lo literariamen-

sino que cuestiona hasta su misma existen-

te extraordinario.

cia sin que esto signifique caer en el anarquismo, entendido éste como “ausencia de

Sin embargo, y pese a que pueden encon-

normas”. Algo más cercano a lo que ahora

trarse en su historia decisiones y opiniones

suele denominarse “anarco-capitalismo”,

políticas diversas, y hasta contrapuestas,

que propone la eliminación del “monopolio”

es opinión de quien escribe que existe una

del Estado y la provisión de sus servicios

clara filosofía política en Borges, consistente

en competencia. Estos elementos son los

y reconocida, la que se mantuvo durante

siguientes:

Otoño 2013

Página 27

Martín Krause es Director de CIIMA/ ESEADE. Al presente artículo se le han omitido las citas.

P Eo m l pí rt ei cs a

Libre albedrío e individualismo

hacer sujetos de existencia real a ideas tales como “la sociedad”, “el pueblo”, “la nación”,

Sorprendía a muchos el escepticismo de

“la clase obrera” y otros:

Borges sobre la existencia del libre albedrío, sin el cual no podría haber moral ni libertad

“…la muchedumbre es una entidad

individual, pero esto nunca significó que

ficticia, lo que realmente existe es cada

cayera en las redes del determinismo. Su

individuo”.

posición podría sintetizarse de la siguiente forma: el ser humano no existe fuera de

“Yo creo que solo existen los individuos:

las relaciones causa-efecto que rigen el

todo lo demás, las naciones y las clases

Universo; está determinado por ellas, pero

sociales son meras comodidades intelec-

le resulta imposible saber qué es lo que lo

tuales”.

determina entre las innumerables causas existentes. En sus palabras:

“Las masas son una entidad abstracta y posiblemente irreal. Suponer la existen-

Sorprendía a muchos el escepticismo

“Uno siente que el

cia de la masa es como suponer que to-

Universo responde a

das las personas cuyo nombre empieza

un dibujo. Las cosas

con la letra ‘b’ forman una sociedad”.

no son absoluta-

de Borges sobre la existencia del libre albedrío, sin el cual no podría haber moral ni libertad individual, pero esto nunca significó que cayera por eso en las redes del determinismo.

mente arbitrarias:

Inclusive tiene una página literaria específi-

hay cuatro estacio-

ca sobre el tema: “Tú”, que comienza:

nes, nuestra vida va pasando por etapas:

“Un solo hombre ha nacido, un solo

nacimiento, niñez,

hombre ha muerto en la tierra. Afirmar

juventud… Podrían

lo contrario es mera estadística, es una

ser indicios de que

adición imposible. No menos importante

hay una trama, de

que sumar el olor de la lluvia y el sueño

que este mundo

que anoche soñaste”.

no es caótico sino laberíntico. Es como

Este enfoque se extiende a su idea de “pa-

el libre albedrío. Po-

tria”, más venerada por Borges por la epo-

siblemente no exista, pero uno no puede

peya histórica que como concepto social

pensar que en este momento no es libre,

de “nación”. Así, en la “Elegía de la Patria”

¿no?”.

culmina:

Y también:

“Cifras rojas de los aniversarios, pompas de mármol, arduos monumentos,

“… si me dicen que todo mi pasado ha

pompas de la palabra, parlamentos,

sido fatal, ha sido obligatorio, no me im-

centenarios y sesquicentenarios,

porta; pero si me dicen que yo, en este

son la ceniza apenas, la soflama

momento, no puedo obrar con libertad,

de los vestigios de esa antigua llama”.

me desespero”.

Esta capacidad de accionar libremente se

Patria, País, Estado

complementa en Borges con lo que en las ciencias sociales se denomina individua-

Borges tuvo muchas patrias, si bien nunca

lismo metodológico, el cual basa todo su

pensó en desprenderse de ésta, llevando la

análisis en la acción humana que no puede

concepción individualista también a este

ser sino individual, y descarta de plano la

campo. Le preguntan: “¿Cuántas Argentinas

“hipóstasis” de ciertos conceptos; es decir,

hay? ¿Más de una?”.

Página 28

EMPRESA Nº209

P Eo m l pí rt ei cs a

A lo que contesta: “Muchas, tantas como individuos. Los países son falsos, los individuos quizás no lo sean –si es que el individuo es el mismo al cabo de muchos años”.

Gustaba de “coleccionar” patrias (Argentina, Uruguay, Suiza, Inglaterra, entre otras) y descreía de las fronteras y los países: “Desdichadamente para los hombres, el planeta ha sido parcelado en países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de una mitología particular, de derechos, de agravios, de fronteras, de banderas, de escudos y mapas.

Mientras dure este arbitrario estado de cosas, serán inevitables las guerras”.

“Soy un cosmopolita que atraviesa fronteras porque no le gustan”.

El libre albedrío y el individualismo le permitían desplegar una preocupación ética, individualista, como no puede ser de otra forma: “… creo que si cada uno de nosotros pensara en ser un hombre ético, y tratara de serlo, ya habríamos hecho mucho;

cosas, y no que todo ‘quede abandonado

ya que al fin de todo la suma de las con-

al caos, o a circunstancias individuales’;

ductas depende de cada individuo”.

y se llega al nazismo o al comunismo, claro. Toda idea empieza siendo una her-

Y al pretender buscar lo máximo de indi-

mosa posibilidad y luego, bueno, cuando

viduo, inevitablemente chocaba contra el

envejece es usada para la tiranía, para la

Estado, del que descreía profundamente

opresión”.

“El más urgente de los problemas de

Sin por ello dejar de ser optimista, pensan-

nuestra época (ya denunciado con profé-

do que algún día esos Estados ya no exis-

tica lucidez por el casi olvidado Spencer)

tirían más. Pregunta el personaje Eudoro

es la gradual intromisión del Estado

Acevedo:

en los actos del individuo; en la lucha contra ese mal, cuyos nombres son co-

“¿Qué sucedió con los gobiernos? Según

munismo y nazismo, el individualismo

la tradición fueron cayendo gradualmen-

argentino, acaso inútil o perjudicial

te en desuso. Llamaban a elecciones, de-

hasta ahora, encontrará justificación y

claraban guerras, imponían tarifas, con-

deberes”.

fiscaban fortunas, ordenaban arrestos y pretendían imponer la censura y nadie

“…se empieza por la idea de que el

en el planeta los acataba. La prensa dejó

Estado debe dirigir todo; que es mejor

de publicar sus colaboraciones y sus

que haya una corporación que dirija las

efigies. Los políticos tuvieron que buscar

Otoño 2013

Página 29

Borges: “… creo que si cada uno de nosotros pensara en ser un hombre ético, y tratara de serlo, ya habríamos hecho mucho; ya que al fin de todo la suma de las conductas depende de cada individuo”.

P Eo m l pí rt ei cs a

oficios honestos; algunos fueron buenos

el hábito de quedar bien con todo el

cómicos o buenos curanderos. La reali-

mundo, el hábito de la popularidad…

dad sin duda habrá sido más compleja

La profesión de los políticos es mentir.

que este resumen”.

El caso de un rey es distinto, un rey es alguien que recibe ese destino, y luego debe cumplirlo. Un político no,

Y dice Borges:

un político debe fingir todo el tiempo,

En sus propias palabras, Borges se consideraba un anarquista, si bien pacífico: “Actualmente yo me definiría como un inofensivo anarquista; es decir un hombre que quiere un mínimo de gobierno y un máximo de individuo”.

“…para mí el Esta-

debe sonreír, simular cortesía, debe

do es el enemigo

someterse melancólicamente a los cóc-

común ahora; yo

teles, a los actos oficiales, a las fechas

querría -eso lo he

patrias”.

dicho muchas veces- un mínimo de

“Creo que ningún político puede ser

Estado y un máximo

una persona totalmente sincera. Un

de individuo. Pero,

político está buscando siempre electo-

quizá sea preciso

res y dicen lo que esperan que diga. En

esperar… no sé si

el caso de un discurso político, los que

algunos decenios

opinan son los oyentes, más que el ora-

o siglos –lo cual

dor. El orador es una especie de espejo

históricamente no

o eco de lo que los demás piensan. Si

es nada-, aunque

no es así, fracasa”.

yo, ciertamente no llegaré a ese mundo

“…yo diría que los políticos vendrían a

sin Estados. Para eso se necesitaría una

ser los últimos plagiarios, los últimos

humanidad ética, y además, una huma-

discípulos de los escritores. Pero, general-

nidad intelectualmente más fuerte de lo

mente con un siglo de atraso, o un poco

que es ahora, de lo que somos nosotros;

más también, sí. Porque todo lo que se

ya que, sin duda, somos muy inmorales

llama actualidad es realmente… y, es

y muy poco inteligentes comparados con

un museo, usualmente arcaico. Ahora

esos hombres del porvenir, por eso estoy

estamos todos embelesados con la demo-

de acuerdo con la frase: ‘Yo creo dogmá-

cracia; bueno, todo eso nos lleva a Paine,

ticamente en el progreso’.”

a Jefferson, a aquello que pudo ser una pasión cuando Walt Whitman escribió

“Creo que con el tiempo mereceremos

sus Hojas de Hierba, en 1855. Todo eso es

que no haya gobiernos”.

la actualidad; de modo que los políticos serían lectores atrasados, ¿no?, lectores anticuados, lectores de viejas bibliotecas”.

Política y democracia Su acendrado individualismo lo llevaba El descreimiento del Estado no podía sino

hasta dudar de la posibilidad de la re-

estar acompañado por una baja considera-

presentación, y de la misma democracia,

ción de la política, algo que comparten mu-

pero no por promover las dictaduras o las

chos de los argentinos de hoy. Le dicen que

monarquías sino porque pensaba que lo

no tiene una buena opinión de los políticos,

importante no eran los sistemas políticos

y contesta:

sino los individuos y sus valores. Abordando literariamente lo que en economía se

“No. En primer lugar no son hombres

llama “teoría de la agencia”, la que trata

éticos; son hombres que han contraído

sobre el problema de fondo que se presen-

el hábito de mentir, el hábito de sobor-

ta entre el contratante y el contratado, el

nar, el hábito de sonreír todo el tiempo,

representante y el representado, teniendo

Página 30

EMPRESA Nº209

Eo P m l pí rt ei cs a

en cuenta que por definición han de tener cada uno sus propios intereses, plantea el dilema fundamental de la representación.

Un grupo de personas se propone organizar un Congreso que represente a toda la humanidad: “Twirl, cuya inteligencia era lúcida, observó que el Congreso presuponía un problema de índole filosófica. Planear una asamblea que representara a todos los hombres era como fijar el número exacto de los arquetipos platónicos, enigma que ha atareado durante siglos la perplejidad de los pensadores. Sugirió que, sin ir más lejos, don Alejandro GlenKrause: “Su acendrado individualismo lo llevaba hasta dudar de la posibilidad de la representación, y de la misma democracia, pero no por promover las dictaduras o las monarquías sino porque pensaba que lo importante no eran los sistemas políticos sino los individuos y sus valores”.

coe podía representar a los hacendados, pero también a los grandes precursores y también a los hombres de barba roja y a los que están sentados en un sillón.

Nora Erfjord era noruega. ¿Representaría a las secretarias, a las noruegas o simplemente a todas las mujeres hermosas? ¿Bastaba un ingeniero para representar a todos los ingenieros, incluso los de Nueva Zelanda?”. guiría siendo la misma. De modo que Es la misma opinión que se encuentra en

no creo que una forma de gobierno

la obra magna del economista austriaco

determinada sea una especie de pa-

Ludwig von Mises, La acción humana -tratado

nacea. Quizá les demos demasiada

de economía, respecto a las acciones indivi-

importancia ahora a las formas de go-

duales y a la pertenencia de un individuo a

bierno, y quizá sean más importantes

muy diferentes grupos.

los individuos”.

La opinión de Borges sobre la democracia más citada es: “Me sé del todo indigno de

Borges libertario

opinar en materia política, pero tal vez me sea perdonado añadir que descreo de la

En sus propias palabras, Borges se consi-

democracia, ese curioso abuso de la esta-

deraba un anarquista, si bien pacífico: “Ac-

dística”. Nuevamente, creyendo más en los

tualmente yo me definiría como un inofen-

individuos que en los gobiernos:

sivo anarquista; es decir un hombre que quiere un mínimo de gobierno y un máximo

“Tengo la sospecha de que la forma de

de individuo”.

gobierno es muy poco importante, de que lo importante es el país. Vamos

“Soy anarquista. Siempre he creído fer-

a suponer que hubiera una república

vorosamente en el anarquismo. Y en

en Inglaterra o que hubiera una mo-

esto sigo las ideas de mi padre. Es decir,

narquía en Suiza: no sé si cambiarían

estoy en contra de los gobiernos, más

mucho las cosas; posiblemente no

aún cuando son dictaduras, y de los es-

cambiarían nada. Porque la gente se-

tados”.

Otoño 2013

Página 31

P Eo m l pí rt ei cs a

Estado aunque sea mínimo, tal el caso de Murray Rothbard o David Friedman.

El diccionario define la anarquía como “falta de todo gobierno en un estado”, o “desorden, confusión, por ausencia o flaqueza de la autoridad política”. Teniendo en cuenta esto, Borges no sería estrictamente “anarquista”, si interpretamos el término como el que pretende la falta completa de normas y orden, sino un “libertario”, palabra que define actualmente a un rango amplio de posiciones como las mencionadas antes.

Dicha filosofía política coloca a Borges a contrapelo de la sociedad argentina, la que ante la bancarrota del Estado demanda más acciones de su parte. Borges pensaba que el argentino es contradictoriamente individualista: “El argentino hallaría su símbolo en el gaucho y no en el militar; porque el valor cifrado en aquel por las tradiciones orales no está al servicio de una causa y es puro. El gaucho y el compadre son imaginados como rebeldes; el argentino, a diferencia de los americanos del Norte y de casi todos los europeos, no se identifica con el Estado. Ello puede atribuirse Borges: "En el caso de un discurso político, los que opinan son los oyentes, más que el orador. El orador es una especie de espejo o eco de lo que los demás piensan. Si no es así, fracasa”.

al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstracción; lo cierto es que el argentino es un individuo, no un ciudadano”.

Pero esa definición de “anarquista pací-

Pero un individuo contradictorio porque

fico” era presentada para diferenciarse

demanda del Estado servicios “suizos”, sin

del anarquismo violento de fines del siglo

estar dispuesto a pagar impuestos “sui-

XIX y principios del XX. En la actualidad,

zos”. El espíritu del gaucho ha cambiado,

su posición sería clasificada como de “li-

porque éste era rebelde y no demandaba

bertario”, ya que el ideal de su admirado

ni esperaba nada del Estado, solamente

Spencer ha sido recreado en este siglo

que lo dejara tranquilo. El gaucho estaba

por pensadores que sostienen la idea de

más cerca del pensamiento político bor-

un Estado pequeño y limitado, tal el caso

giano de lo que está el ciudadano argenti-

de los filósofos Karl Popper y Robert No-

no de hoy.

zick y los economistas Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek o Milton Friedman; y también una variante que incluso cuestiona el monopolio de la fuerza de ese Página 32

EMPRESA Nº209

Institucional Empresa

Premio ACDE Enrique Shaw 2012

El pasado 24 de octubre de 2012, tuvo lugar

Como asociación cristiana es importante

en la Bolsa de Comercio de Buenos Aires la

pensar qué implica crear un mundo más

entrega de los premios ACDE Enrique Shaw

humano desde la empresa; es decir, desde

2012, dirigido a grandes empresas y a pe-

la creación de puestos de trabajo, riqueza y

queñas y medianas empresas. La finalidad

desarrollo para el país. Para los cristianos,

era la de reconocer y premiar aquellos pro-

Dios se compromete en la historia creando

yectos, programas, políticas y prácticas que

amorosamente desde su libertad. Amor y

faciliten la inclusión laboral de personas

libertad son los dos atributos que permiten

que, por causas diversas, estén excluidas de

que la asunción de riesgos, la imaginación y

la actividad productiva y de una vida plena-

el sacrificio puedan cambiar las realidades

mente digna en la sociedad

sociales y de vida de mucha gente a través del trabajo organizado en una empresa. Un

El pasado mes de marzo, el Dr. Stefano Za-

empresario con un proyecto inclusivo llama

magni nos recordaba, en el Foro de ACDE,

a otras personas para que sean y se desa-

la necesidad de cambiar las reglas del juego

rrollen. Un empresario con un proyecto in-

en el quehacer económico y social para que

clusivo sostiene en el tiempo y ante muchas

la sociedad haga un viraje hacia la inclu-

vicisitudes la existencia de una empresa

sión (se incluye la versión periodística en

solidaria. Un empresario con un proyecto

esta edición). Para que se dé este cambio

inclusivo es fuente de esperanza para un

en las formas de crear riqueza, la figura del

país. En definitiva, un empresario actúa a

empresario es fundamental, aparece como

imagen y semejanza de Dios, el cual llama a

el principal garante y líder para aunar com-

los seres que no son para que sean, sostiene

promisos y responsabilidades comunes jun-

a las criaturas en la existencia y las condu-

to a otros actores sociales y políticos.

ce hacia la plenitud.

Otoño 2013

Página 33

Institucional Empresa

Izq.: Globant recibió el 1º Premio ACDE Enrique Shaw en el rubro “Inclusión laboral a través del Empleo Joven”.

Der.: La empresa Comau fue distinguida con el 1º Premio en el rubro “Inclusión laboral de personas excluidas socioeconómicamente”.

Los premiados

mación, que presentó el programa TesteAR, dentro de la categoría de inclusión de em-

En esta octava edición del premio, se pre-

pleo joven. Se trata de un proyecto educati-

sentaron trece empresas dando lugar a cua-

vo para la inserción laboral, que tiene como

tro premios y una mención especial.

foco capacitar a jóvenes de grupos vulnerables en materias de tecnología. El objetivo:

En la categoría de grandes empresas:

lograr, al final del curso, la inserción laboral

Primer premio para la empresa COMAU, del

en IT de un sector marginado ofreciéndo-

sector automotriz, que presentó el progra-

les la oportunidad de desarrollarse en este

ma Inclusión Eficiente, dentro de la categoría

mercado.

de personas excluidas socioeconómicamente. El objetivo del programa; lograr que per-

Tercer premio para la empresa Odebrecht,

sonas con capacidades diferentes y vulne-

del sector de ingeniería e infraestructuras,

rables en sus posibilidades puedan acceder

que presentó el programa Obras que dejan

a puestos de trabajo, con el firme propósito

huella, dentro de la categoría de personas

de lograr su adaptación, crecimiento y per-

con discapacidad. El objetivo: desarrollar a

manencia dentro de la empresa.

jóvenes, dentro de la organización, para que adquieran las características y competen-

Segundo premio para la empresa Globant,

cias adecuadas a un cargo de Jefe, Encarga-

del sector de las tecnologías de la infor-

do o Supervisor de Obra en la especialidad en que se hayan formado. En todo este

En el rubro “Inclusión laboral de personas con discapacidad” en la categoría Pymes, la empresa Discapanch fue reconocida con el 1º Premio.

proceso, los jóvenes son acompañados con evaluaciones de seguimiento cada seis meses, capacitaciones institucionales y cursos especializados, según el perfil, y desafíos crecientes en cuanto a la envergadura del área y del proyecto.

Mención especial para la empresa Securitas Argentina, del sector servicios de seguridad, que presentó el programa Seguridad inclusiva, dentro de la categoría de personas con discapacidad. El objetivo: mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad a través de la inclusión laboral, basándose en los principios de igualdad de oportunidad y de trato, de integración y Página 34

EMPRESA Nº209

Institucional Empresa

participación en la comunidad de trabajo,

empresa pasa por confiar y hacer crecer al

creando puestos de trabajo para guardias

ser humano. Este círculo virtuoso empieza

con discapacidad, con las mismas condi-

con la autodisciplina en el trabajo y en lo

ciones laborales de igualdad que el resto de

que uno hace en la vida para así ganar el

personal de seguridad.

respeto propio y ajeno, que es la fuente de la confianza y el crecimiento personal; si la

En la categoría de pequeñas y medianas empresas:

persona crece también lo hará la empresa.

Primer premio a la empresa Discapanch,

El presidente de Securitas, Luis Vecchi,

del sector de la restauración, por la cadena

nos hizo ver también lo importante que es

laboral de Emprendimientos Argentinos Solida-

pensar en grande partiendo de valores po-

rios, dentro de la categoría de personas con

sitivos. Su experiencia es que, gracias a una

discapacidad. El jurado valoró su trayectoria

buena comunión en valores, la empresa

empresarial en mantener su misión princi-

crece, da trabajo, se integra en el mundo e

pal para crear, generar y gestionar Empleos

incluso logra modificar las reglas del juego,

Formales para Personas con Discapacidad.

en el sentido que nos decía Zamagni.

En los parlamentos, Cristiano Rattazzi,

Finalmente el presidente de Discapanch,

presidente de COMAU y de FIAT Argentina,

Saúl Macyszyn, cerró los parlamentos con

agradeció muy especialmente la iniciativa

una emotiva exposición que tocó el corazón

de ACDE y subrayó el compromiso común

de todos los presentes. Habló de su expe-

entre las empresas para generar trabajo y

riencia personal como discapacitado y como

así poder incluir a todos aquellos que quie-

empresario que sabe generar puestos de tra-

ran trabajar.

bajo continuamente. El éxito en su empresa es que los propios trabajadores ya no hablan

Por su parte Guillermo Willi, director ge-

del lugar de trabajo, sino de su hogar de

neral de personas de Globant, nos animó a

trabajo. Finalmente haciendo referencia a la

pensar en grande desde los inicios de la em-

Madre Teresa de Calcuta, recordó que uno es

presa en aras de un país mejor y más pro-

una gotita de agua en un mar inmenso, pero

ductivo, y enfatizó la estrategia de Globant

el mar no sería lo mismo si faltara esa gotita.

en ofrecer empleo donde está el talento en lugar de que el talento tenga que desplazar-

Los cambios son posibles con empresarios

se a los centros de trabajo habituales como

responsables y comprometidos. Escuchán-

puede ser la ciudad de Buenos Aires.

dolos y viendo lo que, podemos reconocer en ellos la fuente de la sabiduría bíblica,

El director comercial de Odebrecht, Pablo

creadora de mundos dignos del hombre

Brottier, señaló que el círculo virtuoso en su

(Sb.11, 24-26).

Otoño 2013

Página 35

Izq.: El 2º Premio en el rubro “Inclusión laboral de personas con discapacidad” fue para la compañía Oderbrecht.

Der.: Securitas recibió una Mención Especial en el rubro “Inclusión laboral de personas con discapacidad”.

Empresa Testimonios

Diego Della Barca

Haciendo realidad las ideas: liderando proyectos Liderar proyectos es una de las tareas que

si bien debo reconocer que los comienzos

más me apasiona dentro de mi profesión;

fueron turbulentos, luego pude disipar las

sin embargo, muchas veces me he pregun-

diferencias y como líder, potenciar las valio-

tado qué ha significado esta tarea. Para

sas experiencias de las personas.

responder a este interrogante, me gustaría compartir una experiencia. En una oportu-

Los días comenzaron a pasar; el equipo, ya

nidad fui seleccionado para llevar adelante

afianzado, tenía claramente comunicado el

uno de los principales proyectos de una

objetivo de hacia adonde se quería ir para

compañía; todas las miradas apuntaban a

cumplir con el proyecto. Finalizada esta eta-

cumplirlo exitosamente y, por ende, tam-

pa de inicio, comencé a planificar, a crear

bién apuntaban a mí.

lo que sería el plan de tiempo, gastos, personas y recursos que se necesitarían para

El día de inicio, realizo mi presentación

llevar adelante la gestión. Es allí cuando

formal como responsable del proyecto

uno se encuentra con un nuevo reto: lograr

ante la organización, definiendo el equipo

la aprobación por parte del cliente. Luego

de trabajo, identificando los proveedores

de algunas reuniones de “coordinación”, ha-

necesarios y demás acciones imprescin-

bíamos logrado definir un plan en conjunto

dibles que, en conclusión, eran: diseñar

y ambas partes contábamos con el tiempo

y crear el proceso que llevaría adelante

que llevaría desarrollar el proyecto, cuánto

para alcanzar los objetivos propuestos

dinero se gastaría en cada etapa y, por sobre

por el sponsor, principal interesado de

todo, cuántas personas y en qué momento

cumplirlos exitosamente.

iban a ser necesarias.

También comencé seriamente a preguntar-

El proyecto ya evolucionaba, sin embargo, el

me si esto era algo positivo o podría llevar-

“cliente” día a día cambiaba el objetivo final

me a comandar una de las más grandes ca-

y, cada vez más frecuentemente, acudían

tástrofes de gestión que pondrían en riego

a verme los miembros del equipo, provee-

no solo el proyecto sino mi reputación.

dores y demás involucrados manifestando sus fundadas quejas. Dentro de mí, se dis-

Della Barca es miembro del Grupo ACDE Joven.

No es menor, y fue parte del desafío, encon-

paró, nuevamente, la sensación de si estaba

trarme con una organización que carecía

haciendo lo correcto. Convencido de ello,

de todo tipo de proceso de gestión, con una

procedí a realizar unas de esas tareas críti-

cultura de trabajo verticalista y muy mar-

cas que fue lograr que tanto “cliente” como

cada por la jerarquía, como así también

espónsor pudieran tener bien en claro qué

alejada de ser eficiente. Mi primer desafío

es lo que se pretendía del proyecto y cuál

fue tratar de empezar a hablar el idioma de

debía ser el resultado final y, para sorpresa

mi equipo de trabajo, dado que las diferen-

de muchos, las visiones eran totalmente

cias generacionales eran muy marcadas y,

distintas.

Página 36

EMPRESA Nº209

Empresa Testimonios

Lo que suponía y alertaba al principio del proyecto se hizo realidad y me fueron solicitadas las primeras grandes modificaciones.

Implementar cambios durante la ejecución del proyecto no fue una tarea sencilla, requería aplicar mis conocimientos teniendo siempre presente que debía cumplir con el proceso de gestión adecuado, dado que cualquier error en esta fase podría tener grandes consecuencias en el futuro. Para ello, decidí controlar continuamente el desarrollo y acompañar al equipo día a día, “codo a codo”, promoviendo un liderazgo servicial que brindó soluciones a inconvenientes que surgieron durante su ejecución. Establecí algunos parámetros mínimos de calidad

Della Barca: "Realizar proyectos no es más ni menos que 'Hacer realidad las Ideas'".

que necesitábamos cumplir, tanto el equipo como los proveedores, asegurando entregarle al cliente no solo lo que ideó sino algo que funcionara en el tiempo.

Asimismo, y en varias oportunidades, el

Concluida esta etapa, ya con todo el ma-

espónsor, ante los cambios presupuestarios,

terial entregado al cliente y al espónsor, y

me exigía constantemente acciones que

una felicitación recibida y trasladada a mi

ponían en riesgo algunos valores que, como

equipo y proveedores; me encontré con la

persona y profesional, no estaba dispuesto

respuesta a mi interrogante inicial: ges-

a ceder. Creo que la clave del éxito, en éste

tionar proyectos es mucho más que tomar

como en muchos proyectos, fue mantener

acciones para alcanzar un objetivo. Final-

firme mis convicciones y valores. Promulgué

mente, fue adoptar un proceso, seguir cada

y logré que el equipo adopte valores claves

una de sus instancias, cumplir con cada

que sirvieron para llevar adelante el plan

una de sus métricas.

definido.

Apegarse lo más posible a esos procesos Es así que, ya sin darme cuenta, me en-

de gestión fue lo que me ayudó a operar

contraba en la etapa final. Muchas cosas

de una manera metodológica y obtener

habían pasado, los inicios turbulentos,

buenos resultados; además me permitió

una planificación difícil de ser aprobada,

incrementar el nivel de profesionalismo en

además de una ejecución con muchísimos

mis tareas.

cambios troncales a las ideas iniciales; sin embargo, al mismo tiempo, observaba los

Invité a mis colaboradores a seguir un pro-

primeros indicadores de la aceptación del

ceso de gestión y les recordé siempre que

cliente. Por lo tanto, consideré necesario

realizar proyectos no es más ni menos que

darle un “cierre” al proyecto. Para ello, y to-

“Hacer realidad las Ideas”.

mando algunas buenas prácticas, creí conveniente anotar algunas lecciones aprendidas que, a futuro, le servirían a la organización para afrontar nuevos proyectos de este tipo de envergadura.

Otoño 2013

Página 37

Reflexión

Si levantamos la vista hacia el futuro, a corto plazo, este es un año de elecciones importante. Si intentamos mirar más lejos y más ampliamente, el contexto internacional muestra el ascenso económico de Asia, que marca una serie de tendencias que, de un modo u otro, condicionará los años por venir. Al mismo tiempo el desafío de los países avanzados es impulsar la innovación y el cambio tecnológico para sostener su liderazgo, lo que está impactando en diversas áreas. Dentro de estas, las más promisorias para la Argentina son la biotecnología y las tecnologías aplicadas a ahorrar o sustituir energía e insumos no renovables.

Este escenario es muy alentador para nuestro país a medida que comenzamos el nuevo siglo; sin embargo, la incertidumbre, la profundidad y la velocidad de los cambios están generando un escenario al mismo tiempo volátil. Estamos atravesando una era de incertidumbre y transición a medida que este nuevo contexto se traslada a la organización de las instituciones internacionales y cambia el tejido de relaciones de todo tipo (económicas, políticas, de seguridad, etc.) e impacta sobre la cultura.

En este contexto realizaremos algunas reflexiones generales sobre la base de lo que destacan las ideas más recientes de la economía referidas a las políticas productivas y el capital social. Las tendencias actuales del pensamiento sobre el desarrollo Marcelo F. Resico Prof. de la Escuela de Economía Francisco Valsecchi, de la UCA

Página 38

económico han superado la antigua visión del mismo como mero proceso de “industrialización,” ampliándose a concebir este proceso como la integración de un conjunto EMPRESA Nº209

Estrategia productiva y capital social de actividades productivas, organizativas

avance tecnológico- parece estar llegando

y tecnológicas que requieran trabajadores

a su fin.

cualificados, salarios crecientes y mayores niveles de valor agregado.

Desde este punto de vista, sería importante desarrollar una estrategia para hacer com-

Esta visión implica un avance, sin dudas, y

patible la competitividad de algunos sec-

resulta un aporte para nuestro debate in-

tores con un proceso propio de desarrollo.

terno puesto que, por lo menos en varios de

Para ello no alcanza con conseguir aislada-

sus actores relevantes, sigue girando alrede-

mente la “competitividad” o la “agregación

dor del viejo conflicto entre el campo frente

de valor” sino con la reunión de ambas

a la industria, o viceversa. La consecuencia de esta división de ideas e intereses ha

Para esto se requiere una visión de estrate-

conducido lamentablemente, en la historia

gia productiva y de especialización para la

nacional, a una capacidad limitada para

competitividad.

lograr nichos de valor agregado creciente en mercados globales, y para desarrollar un

Actualmente, se plantea con evidencia una

patrón productivo con mayores grados de

oportunidad muy importante para nuestro

propiedad local y de relaciones domésticas.

país a partir de la demanda sostenida a ni-

Esto, en otras palabras, significa que no

vel mundial de los productos alimenticios y

hemos avanzado lo suficiente en el desa-

de la agroindustria. De este modo es impor-

rrollo a partir de estos carriles, por lo que

tante articular una estructura productiva

se impone un cambio de mentalidad y del

estratégica para el desarrollo de distintos

enfoque.

sectores con potencialidad que, por un lado, se base en la agregación de valor a partir de

Según los nuevos avances en la investi-

las ventajas comparativas de la producción

gación de casos, no es tan relevante el

agropecuaria y extractiva, lo que implica

sector productivo específico, sino el valor

avanzar potenciando la agroindustria.

agregado, la tecnología incorporada, la competitividad, el capital humano, etc.

También se ha avanzado en la competitivi-

En este sentido nuestro debate local, por

dad y en la integración intra-industrial de

lo menos en su mayor parte, ha quedado

varias cadenas que son importantes para la

obsoleto. La antigua división entre los

economía del país, lo que debe ser apoyado.

partidarios de las ventajas comparativas

En tercer lugar, es recomendable impulsar

que terminaban reforzando la “primariza-

la exportación de servicios con alto valor

ción” de las exportaciones -desentendién-

agregado en conocimiento como el

dose de la generación de empleos- contra

software, diseño, productos culturales,

los partidarios que se centraban en la

turismo, etc. Como puede apreciarse la

agregación de valor y generación de em-

diversidad productiva de nuestro país es

pleo -pero sin competitividad, calidad, ni

una riqueza que, si se convierte de eje de la

Otoño 2013

Página 39

Reflexión

discordia en complementariedad, será una

las “centradas en los consumidores” -en las

ventaja extraordinaria en el futuro.

que el actor principal de la cadena es el que consigue identificar y asegurar los merca-

Uno de los elementos centrales del cambio

dos para los bienes producidos.

de mentalidad o de cultura necesarios para enfrentar este proceso pasa principalmente

Los distritos locales o agrupamientos son

en nuestro caso por el sistema de organiza-

más bien redes de productores medianos y

ción. Esto implica, en los estudios más re-

pequeños independientes y especializados.

cientes, en la red de relaciones sociales que

Se basan sobre todo en la innovación, tanto

combinan adecuadamente la cooperación,

de los productos, como de las formas de or-

la competencia y la autoridad. Algunos

ganización y dependen de un capital huma-

autores hablan en este sentido de “capital

no altamente capacitado. Estas formaciones

social”. Los países o sectores productivos

productivas dependen de las relaciones so-

que tienen una trama de relaciones sociales

ciales del grupo. Suelen ser más estables, no

de cooperación, competencia y autoridad

dependen tanto de diferenciales de salarios

sanas, son los países o sectores que se desa-

relativos, y son más flexibles y autónomas

rrollan, mientras que los que no los poseen

que las cadenas. Otra característica es que

o se basan en prácticas corrompidas perma-

su relación se reconfigura permanentemen-

necen en el subdesarrollo.

te en relación a cambios en la demanda, la organización y la tecnología de producción.

Asimismo, los principales estudios distinguen dos enfoque principales: el enfoque

Ahora bien, para aprovechar las oportuni-

de las “cadenas productivas” y el enfoque

dades que se presentan al país en el esce-

de los “distritos regionales” o “agrupamien-

nario actual y en el futuro cercano, no solo

tos” (clusters). Las cadenas productivas se

se requieren buenas ideas técnicas sino un

caracterizan por una gran especialización y

cambio de organización que implica al mis-

vinculación estrecha entre distintas etapas.

mo tiempo un cambio cultural. Ya sea que

Son similares a los sistemas de producción

esa estrategia se apoye más en un tipo de

en masa, presentando posiciones altamente

organización u otra, tendremos que desa-

especializadas e integradas en cada esla-

rrollar una nueva cultura del trabajo, de la

bón, por lo que es difícil encontrar susti-

organización productiva y del auto-gobierno

tutos cuando se produce un cambio. Las

que permitan al país aprovechar su poten-

cadenas están desplegadas geográficamente

cialidad en las próximas décadas.

pero se administran y dirigen desde un centro de decisiones. En este caso existen, a su vez, dos tipos de organización: las “centradas en el producto” -en las cuales el actor principal es el que maneja la tecnología y el proceso organizativo para producirlo- y Página 40

EMPRESA Nº209

Te Em c nporl oe gsí a

Andreas Weigend, Gam Davis y Anthony Chow

Las seis “C” de las tecnologías sociales La Fundación de la Innovación Bankinter celebró hace dos años en Madrid el XVII Future Trends Forum. Esta conferencia reunió a unos cincuenta participantes de múltiples sectores, ansiosos por saber más acerca del impacto de las tecnologías sociales en sus empresas.

En esta edición extractamos el prólogo del informe presentado en la ocasión, titulado: Tecnologías Sociales. El poder de las conversaciones en red.

Según esta investigación entramos en una nueva fase de la evolución donde se conjugan no tres, sino seis “C”: contenido, comunidad, comercio, conversación, contexto y conexiones, que nos llevarán e impulsarán hacia adelante. Un nuevo entorno que no solo incluye nuevos modelos de comportamiento on-line, sino que además ofrece una gama completamente nueva de posibilidades tecnológicas.

El poder de los datos sociales reside en

La sed de información siempre ha estado

convertir lo implícito en explícito. Esta

en tensión con el deseo de ocultarla y la

lúcida declaración al respecto de los da-

tragedia resultante ha sido la asimetría de

tos la hizo Joshua Schachter, el fundador

la información. Ahora estamos en posición

de Delicious, una web social donde alma-

de deshacer el entuerto. Entre en Airbnb,

cenar y compartir marcadores de webs

un mercado colectivo global que permite

favoritas.

publicar y alquilar bienes inmuebles; la propuesta de valor consiste en emparejar

Durante siglos, los hilos que conforman el

a cualquier dueño de una propiedad, que

entramado de la sociedad han permaneci-

tenga espacio disponible, con viajeros que

do ocultos a la vista. A través de nuestras

quieran evitar la uniformidad de las habita-

tarjetas de crédito, de Facebook, de Twitter,

ciones de hotel.

de reservas en restaurantes, de los teléfonos móviles y de muchísimos medios más,

A principios de 2011, a tras solo tres años de

hemos contribuido activamente a crear

su inicio, Airbnb registró su reserva número

una representación externa de nosotros

un millón. A través de comentarios, deja-

mismos. Los detalles más escabrosos de la

dos por los usuarios para otros usuarios, se

vida personal de cada uno se pueden de-

habían creado perfiles de confianza. Estos

ducir de una búsqueda furtiva en Google,

perfiles son los que han permitido que el

una calumnia fortuita en un foro on-line o

visitante y el propietario filtren con faci-

de aquella compra que hace tiempo había

lidad las parejas incompatibles, se genere

olvidado haber hecho en Amazon. Al unir

confianza y, en última instancia, se aplaque

todos estos datos, se ha creado una imagen

el miedo de dejar entrar a un desconocido

que, podría decirse, es una versión mejor de

en casa.

uno mismo. Y, a pesar de todo, hasta hace poco no se ha materializado el potencial de

Quisiéramos mencionar también la tecno-

los datos sociales.

logía social que tiene impacto en un sector

Otoño 2013

Página 41

Andreas Weigend es fundador de Social Data Revolution; Gam Dias es fundador de First Retail Inc. y Anthony Chow es Profesor de la Standford University.

Informe presentado en diciembre de 2011.

Em Te c nporl oe gsí a

La web de datos sociales se convierte

que ha sufrido de

ces, un nuevo ecosistema on-line para las

esta crisis de infor-

empresas y las personas.

mación: el mercado

en una fiesta ensordecedora donde las personas se buscan entre sí para compartir intereses y objetivos comunes.

laboral. BranchOut

El predominio de Google en la búsqueda de

es una aplicación de

contenido se basaba en una estrategia para

Facebook que busca

redefinir dónde encontrar y compartir con

atajar este proble-

facilidad las unidades de conocimiento. A lo

ma, empezando por

largo de este período, Google ha engendrado

mejorar el proceso

y adquirido una serie de servicios adicio-

de contratación. En

nales basados en el conocimiento (Maps,

un espacio cada vez

Gmail, Android,Wallet, Google+...; llegando

más concurrido.

incluso al concepto de los autos que se conducen solos), diseñados para ponerlo a

BranchOut fue el primero en darse cuen-

disposición de todos en cualquier lugar del

ta de que la información incluida en la

mundo, a través de cualquier dispositivo.

identidad social de una persona es mucho más amplia de lo que se desprende de un

Independientemente de la vara de medir

currículum o una entrevista. Los detalles

que se utilice, sea por culturas, empresas o

acerca de la ubicación de una persona,

países, Google está acumulando contenido

su educación, historial laboral, amigos y

vasto y detallado. Facebook es LA red social,

comportamientos nutren los algoritmos

con mil millones de usuarios que le dedican

inteligentes de BranchOut para emparejar

el 20% del tiempo que destinan a Internet.

oportunidades laborales, que de verdad le

El sitio no solo registra acontecimientos

importan a la persona, con personas que

del mundo real, sino que ha pasado a ser

importan a la empresa. No es ninguna sor-

también el conducto a través del cual se

presa que ahora haya más de diez millones

interactúa con ese mundo real. Esto ya de

de usuarios activos en la web, deleitándose

por sí es un cambio de paradigma colosal: el

de la novedosa libertad de acceso a infor-

punto en el que la frontera entre lo virtual y

mación tanto para el que ofrece como para

lo físico empieza a desdibujarse.

el que busca trabajo.

Las posibilidades que ofrece una identidad on-line de confianza han sido el gran des-

El trío “C” de principios de siglo: contenido, comunidad y comercio

cubrimiento de Facebook. Gracias a él, se han generado vínculos auténticos y sin artificios, creando a su vez comunidades que

Las tecnologías sociales son muchas más,

han facilitado el diálogo y la creación con-

pero estamos observando un cambio

junta, dando así alas a la rápida construc-

radical en la escala del flujo de informa-

ción de un ecosistema de sectores comple-

ción dentro y entre las sociedades en que

tamente nuevos, con aplicaciones que van

vivimos. Esto era simplemente impensa-

desde juegos hasta utilidades prácticas,

ble hace tan solo ocho años. En 2004, los

manteniendo y expandiendo las fronteras

equipos de estrategia on-line, reconociendo

de la conectividad.

el valor de la web de lectura-escritura, defendían el marco de las tres “C”: contenido,

A la vanguardia del comercio se encuentra

comunidad y comercio. Estas tres palabras

Amazon, una empresa que ha conquistado

definen conceptos que las tres empresas

todas y cada una de las categorías de venta

dominantes del momento habían abande-

al por menor en las que ha entrado. Ade-

rado: contenido a través de Google, comu-

más, por el camino, ha reinventado otros

nidad a través de Facebook y comercio a

sectores a través de Amazon Web Services,

través de Amazon. Juntas crearon, enton-

Mechanical Turk, Marketplace y Kindle,

Página 42

EMPRESA Nº209

Te Em c nporl oe gsí a

llegando más lejos de lo que podíamos ima-

cambio radical en el modelo de participa-

ginar: es una tienda con más de cincuenta

ción on-line de organizaciones punteras,

millones de usuarios activos que se extien-

pasando del paradigma de “publicar” al de

de prácticamente por medio mundo. En un

“participar”. Por tanto, a pesar de haber sido

período breve de tiempo, se ha convertido

consideradas en algún momento el santo

de facto en el proveedor de compras de

grial de la estrategia on-line, nuevas ideas

contenidos, independientemente del obje-

están suplantando ahora las tres “C”.

tivo. Básicamente, Amazon ha cambiado la forma en que las personas descubren y compran productos, así como el comercio en general.

Tres “C” que definen los nuevos modelos de negocios: contexto, conexión y conversación

Este ecosistema creado por el trío “C” de principios de siglo no se ha mantenido está-

Si examinamos de cerca las tendencias más

tico. En los últimos años, hemos empezado

recientes, se pueden añadir tres “C” más:

a observar desarrollos completamente nue-

contexto, conexión y conversación. Estos

vos en la infraestructura técnica como el

conceptos, firmemente enraizados en los

cloud computing, el software as a service y un

datos sociales, están definiendo ahora los

sistema de distribución para aplicaciones

nuevos modelos de negocio; y la evidencia

móviles.

de su éxito es creciente.

Según la definición que hacía Tim O’Reilly,

Súbase al transporte público o siéntese en

de la Web 2.0, este fenómeno supuso un

un restaurante en cualquier lugar del mun-

Lo que las empresas descubren en los perfiles en redes sociales Positivo

Negativo

18%

de los empleadores encuentra en los sitios sociales contenido que les influye a la hora de contratar a un candidato

35%

de los empleadores encuentra en los sitios sociales contenido que les influye a la hora de contratar a un candidato

50%

Una buena impresión de la personalidad delcandidato

53%

Fotografías o información inapropiados o provocativos

39%

Confirmación sobre las cualificaciones profesionales del candidato

44%

Contenidos sobre el candidato consumiendo alcohol o drogas

38%

Creatividad

35%

Comentarios negativos sobre jefes, compañeros o clientes anteriores

35%

Habilidades de comunicación sólidas

29%

Habilidades de comunicación pobres

33%

Formación amplia y equilibrada

26%

Comentarios discriminatorios

19%

Buenas referencias del candidato por parte de otras personas

24%

Mentiras sobre sus titulaciones

15%

Premios y elogios obtenidos por el candidato

20%

Información confidencial sobre el anterior empleador del candidato

Fuente: Mindflash.com

Otoño 2013

Página 43

Em Te c nporl oe gsí a

do. Verá que la gente está casi permanen-

de verificación más eficaz que otras for-

temente conectada entre sí a través de los

mas tradicionales disponibles hoy.

servicios on-line, quizá llegando al extremo de que si quitáramos estos aparatos ahora,

El Manifiesto Cluetrain, publicado en 1999,

se produciría un síndrome de abstinencia

empezaba con la frase: “Los mercados son

psicológico.

conversaciones”. Exigía que las empresas hicieran más caso a sus clientes, cuyas opi-

Los servicios móviles han proliferado, per-

niones se expresaban de forma clara y cris-

mitiendo a la gente registrar voluntaria-

talina a través de Internet. El concepto del

mente todo lo que hace en cada momento

feedback de clientes dio vida a Ebay Seller

y el lugar en que lo hace, creando así millo-

Ratings, las críticas y rating de Bazaar Voice

nes de check-ins, subiendo millones de fotos

y la recogida directa de feedback de Opinion-

y registrando millones de “Me gusta” por se-

Labs, frente a las técnicas de investigación

gundo. La actividad está creando un contex-

de mercado tradicionales. En 2012 vivimos

to físico muy rico para los datos on-line. Esto

la transformación de las conversaciones en

Los conceptos de contexto, conexión y conversación, firmemente enraizados

permite lanzar ser-

mercados: servicios como Facebook Market-

vicios de tecnología

place, Twitter y Zaarly empiezan con el diá-

social, tanto explíci-

logo y después permiten asociar a los par-

tos como implícitos,

ticipantes según preferencias personales,

para hacer la vida

identidad y datos de la red más elaborados.

más fácil. Explícita-

en los datos sociales, están definiendo

mente, los servicios conocedores de la

ahora los nuevos modelos de negocio.

ubicación en tiempo

Una nueva fase de evolución donde se conjugan las seis “C”

real, como GoGuide y Highlig.ht, permi-

Así entramos en una nueva fase de la evo-

ten que las personas

lución donde se conjugan no tres, sino seis

encuentren a miembros de su red social en

“C”: contenido, comunidad, comercio, con-

el mundo real e, implícitamente, pues las

versación, contexto y conexiones, que nos

empresas de tarjetas de crédito son capaces

llevarán e impulsarán hacia adelante.

de emparejar un check-in con una transacción de pago, ofreciendo así una forma más

Este nuevo entorno no solo incluye nuevos

de autenticar una transacción.

modelos de comportamiento on-line, sino que además ofrece una gama completa-

Ahora las personas se conectan entre sí

mente nueva de posibilidades tecnológicas.

a escala global: socialmente, profesional-

A partir de esto, prevemos la aparición de

mente e implícitamente, a través de un

un conjunto de tecnologías que lo hagan

sinfín de redes y con gran flexibilidad de

posible, como sensores, servicios de iden-

motivos, tiempos y trascendencia. Como

tidad y mercados, sustentados respectiva-

sociedad, hemos aprendido mucho a lo

mente por los nuevos paradigmas del con-

largo de los últimos ocho años sobre la

texto, las conexiones y las conversaciones.

autenticidad de estas conexiones. Aun así, sistemáticamente somos ingenuos, pues

Los sensores en objetos, lugares y posicio-

permitimos que se den comportamientos

nes serán los ojos y oídos de la Web: per-

maliciosos.

mitirán que las personas den y reciban un contexto para sus datos móviles. Un sen-

Las tecnologías sociales desempeñarán

sor en una tienda física permitirá regis-

un papel en la gestión y autenticación de

trar de forma pasiva las visitas de clien-

la identidad, puesto que el rastro de datos

tes. Sin embargo, una vez registradas, la

que deja una persona supone una forma

tienda podrá reconocer a la persona como

Página 44

EMPRESA Nº209

Te Em c nporl oe gsí a

Identidades múltiples ¿Qué identidades on-line están empleando más las personas para registrarse en la Web?

2%

1%

7%

En todos los sitios en general 13%

Los usuarios han dejado una cosa clara: cuando se trata de utilizar una identidad en Internet, quieren contar con varios proveedores para elegir.

14% 46%

Sitios de entretenimiento

Sitios de noticias

De los deportes a los reality shows, pasando por la música y las películas, el 90 % de quienes inician sesión en sitios on-line de entretenimiento lo hace con su usuario de red social. Estos sitios tienden a incorporar características sociales como chat en vivo y encuestas de opinión que animan a los usuarios a interactuar con su red de amigos ya existente.

Para comentar o compartir las últimas noticias, los lectores escogen Twitter, para conectarse antes que cualquier otro proveedor de identidad. Google y Yahoo juntos engloban a más de un cuarto de los lectores de noticias on-line.

1% 45%

52%

25%

15% 14% 11% 7%

1%

1%

otros

1% 16% Sitios de B2B Mientras Facebook sigue dominando la masa de los negocios, los usuarios de sitios B2B prefieren utilizar sus identidades de Google o Yahoo. LinkedIn también muestra una gran presencia en este grupo de sitios.

37% 19% 18% 18% 3% 3% 1% 1%

Otoño 2013

Otros

Página 45

Em Te c nporl oe gsí a

un cliente fiel o un cliente nuevo, y po-

Desde lo sublime hasta lo ridículo, de los

drá ofrecer una experiencia diferente en

pronósticos al presente. La verdad es que

función de ello. Los sensores permitirán

reconocemos que hacer pronósticos, a

que las personas creen más datos sobre sí

fin de cuentas, es muy complicado, sobre

mismas de forma pasiva y a través de un

todo cuando se hacen en referencia al

proceso más práctico.

futuro, como dijo el famoso físico Niels Bohr. Por eso, más allá de los meros pro-

Las nuevas formas de autenticar la iden-

nósticos, quisiéramos en cambio preparar

tidad asociando a las personas con sus

a las personas ante lo que está por llegar.

datos complementarán y hasta sustitui-

Para ello, primero deben aceptar con los

rán los controles físicos actuales. Un sis-

brazos abiertos la idea de que la revolu-

tema de identidad basado en el análisis

ción de los datos sociales ha llegado para

de datos sociales podría ser más difícil de

quedarse y que las ramificaciones de las

poner en peligro que un servicio de repu-

tecnologías sociales empaparán todos los

tación centralizado. Este pilar, arraigado

sectores que existen.

en diálogos e interacciones, será necesario para generar la red de confianza que posibilite una economía propulsada por los datos.

Google, Facebook y Amazon crearon un nuevo ecosistema on-line para las empresas y las personas.

Abierto a las posibilidades que ofrece el futuro

Conforme las per-

Hemos recogido nuevos inventos tecno-

sonas se expresen

lógicos, ideas que crean tendencia y qui-

on-line, dando

meras que nos atraen, todas alentadas

a conocer más y

por el crecimiento sin precedentes de las

más opiniones,

tecnologías sociales. Sin embargo, antes

aficiones y vicios

de leerla, le rogamos a usted, estimado

propios, la web de

lector, que pondere los paradigmas pre-

datos sociales se

sentes.

convierte en una fiesta ensordece-

Reflexione sobre la arraigada visión del

dora donde las personas se buscan entre

mundo respecto a la privacidad y la pro-

sí para compartir intereses y objetivos

piedad, visión que ha mantenido usted

comunes. Conforme se conecten, inte-

con empeño por una mezcla de lamento

ractuarán y dilucidarán cómo negociar

nostálgico y cómoda inercia. Deje que la

en beneficio mutuo, convirtiendo de he-

defensa de las posibilidades, que ofrecen

cho las conversaciones en mercados. Los

las seis “C” de las tecnologías sociales, le

servicios que faciliten esas conexiones

fascine. Y, lo que es más importante, le in-

evolucionarán: hoy, una persona puede

vitamos a unirse a nosotros y dejarse lle-

decirle qué necesita a un vendedor con

var para dar la bienvenida a las amplias

un inventario publicado.

posibilidades que ofrece el futuro.

En el futuro, un vendedor que ofrezca un producto o servicio dirá que necesita un cliente y un sistema encontrará clientes desde un inventario de necesidades. Los espacios de venta serán realmente bidireccionales y evolucionarán para hacer que conversaciones ya de por sí valiosas sean mucho más productivas.

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Empresa Institucional

Reconocimiento revista EMPRESA

Eduardo R. Alsina EMPRESA reconoce cada año a quienes han aportado su reflexión, pensamiento y compromiso en el contenido y la producción editorial de la revista.

El año pasado, el Premio EMPRESA fue otorgado a Eduardo R. Alsina, quien fuera miembro de los Consejos de Redacción y Editorial, ejerciendo luego la dirección de nuestra publicación.

Eduardo Alsina recibe el Premio EMPRESA 2012, rodeado de amigos que han participado y participan de la vida de la revista.

Fue por julio o agosto de 1996, cuando Eduardo R. Alsina dio sus primeros pasos en la Comisión de EMPRESA. Y en este ámbito, fuimos conociendo a este hombre respetuoso, cuidadoso de las formas y defensor del buen decir, con una cordialidad que no desdibujaba la fuerza de sus convicciones. Eduardo aceptaba este desafío editorial que lo obligaba gustoso a una mayor rigurosidad por la lectura y a despuntar el vicio de escribir. Poco a poco, su compromiso y dedicación lo fue convirtiendo en un referente de la Comisión.

Un trabajo minucioso de clasificación de los artículos lo encontraba llegando a las reuniones quincenales con carpetas voluminosas y con todo el material dividido y marcado con comentarios. Su generosidad le permitía compartir entre nosotros -sus compañeros más desordenados- colaboraciones o notas traspapeladas u olvidadas en nuestros propios escritorios.

Supo, en este tiempo de encuentros, construir lazos con todos lo que fueron participando de este proyecto de comunicación de ACDE. “Los gratos amigos Otoño 2013

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Institucional Empresa

que aparecen y te sorprenden en la etapa madura de la vida”, suele decir Luis Riva, haciendo referencia a su persona.

Justamente con Luis, Horacio Bolaños y Roberto Martínez Nogueira, en el año 2000, lograron consolidar un Consejo Editorial que marcó la impronta de los editoriales de EMPRESA En 2002, luego de dirigir el número especial por los 50 años de ACDE, Eduardo asumió como Director de la revista hasta junio de 2003.

Su exigencia para que cada edición saliera de la mejor manera, nos encontró una vez en plena madrugada, aprobando los pliegos de ese número aniversario; una anécdota que, con el paso del tiempo, recordamos y festejamos.

Eduardo R. Alsina, recibiendo el Premio Santa Clara de Asís 2002 otorgado a la revista EMPRESA.

Con el ejercicio de la redacción que le demandaba EMPRESA, su pluma fue tomando vuelo; una seguridad que lo animó a cumplir un sueño muy preciado: convertir un cuento para chicos en una publicación editada para sus nietos, con ilustraciones propias gracias a otra de su pasiones: el dibujo. Quizás Eduardo nació como dibujante…

Su familia siempre ha sido y es el centro de su vida, y su papel de padre generoso y abuelo presente le ha permitido ver con su mujer, Elisa, el crecimiento de los Alsina.

Dicen que segundas partes no son buenas, pero la de Eduardo fue una excepción. Hace unos años volvió al Consejo de Redacción, compartiendo ese tiempo dedicado con las responsabilidades propias en la empresa. Pero los tiempos modernos demandaron otras exigencias, lo que lo obligó dar un definitivo paso al costado.

Estimado lector; Eduardo ha cumplido un papel destacado para que hoy EMPRESA llegue a sus manos. De allí este merecido reconocimiento.

Para los que más lo conocemos, nos queda el placer de recibir en las Fiestas Navideñas, casi en silencio, una tarjeta dibujada y confeccionada por él, con el saludo de una amistad que se renueva año tras año.

Eduardo Otsubo

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