Catolicismo. Uma análise Crítica e Teológica

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Capa: Rogério Proença Editoração: Manoel Menezes Acompanhamento Editorial: Priscila Laranjeira Impressão e acabamento: Gráfica Exklusiva

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) SANTOS, Adelson Damasceno CATOLICISMO – Uma análise crítica e teológica / Adelson Damasceno Santos, A.D. Santos Editora, Curitiba, 2017. 120 páginas.

ISBN – 978.85.74591. Apologética Cristã 2. Heresiologia CDD – 239 1ª edição: Fevereiro de 2017.

Título anterior: Catolicismo – Verdade ou mentira?

Edição revista e atualizada Proibida a reprodução total ou parcial, por quaisquer meios a não ser em citações breves, com indicação da fonte.

Edição e Distribuição:

Apresentação

C

atolicismo – Uma Análise Crítica e Teológica, surge como uma contribuição aos Católicos Apostólicos Romanos e, em especial aos amigos e parentes que ainda professam a fé dos seus antepassados; e por que não dizer, a todos os nossos compatriotas que ainda não conheceram a verdade que liberta (Jo 8.32).

O desejo ardente de todos nós é que sua experiência de libertação se estenda a todos que vierem a ler este conteúdo.

O que é bom para nós, devemos desejar para todos, especialmente para aqueles a quem amamos.

Entendemos, que a melhor forma de expressar amor é proporcionar o conhecimento necessário, para que possamos levar os leitores a romper com a tradição Católica conhecendo a verdadeira forma de adoração.

Porque Deus procura os verdadeiros adoradores. “Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais adoradores que assim o adorem” (Jo 4.23).

• iii

Esperamos em Deus, que o leitor venha pedir ao Senhor o livramento de qualquer julgamento precipitado.

Devendo ler submisso ao Espírito Santo, e certamente, algo de fenomenal acontecerá.

Que Deus o abençoe.

O Editor

iv •

Sumário

1. Introdução.........................................................................7 2. Fatos Relevantes da História, que Marcaram o Afastamento da Igreja Católica, da Bíblia Sagrada........13

3. As Escrituras Sagradas......................................................25 4. Os Dez Mandamentos..................................................... 33 5. A Idolatria......................................................................... 39 6. Os Sacramentos .............................................................. 49 7. Purgatório ....................................................................... 65 8. A Virgem Maria .............................................................. 71 9. O Papa, Sucessor de Pedro?............................................. 85 10. Salvação pelas Obras..................................................... 93 11. Culto aos Mortos.......................................................... 99 12. Celibato dos Padres..................................................... 103 13. Ecumenismo............................................................... 109 Conclusão............................................................................117 •v

1.

Introdução

A

Igreja Católica Apostólica Romana chama para si a autenticidade de ser a única igreja verdadeira, alegando possuir as características necessárias que a distinguem das demais, conferindo-lhe tal autoridade. Diz ser a mais antiga, universal, única a possuir unidade, ser santa e apostólica.

Tais assertivas não expressam a realidade. Não podemos negar, contudo, ser ela originária da Igreja Cristã Primitiva; mas não é a única, pois os registros históricos mostram diversas outras crescendo e aplicando as verdades ensinadas por Cristo e seus discípulos. A Igreja Primitiva, a qual citamos acima, é a Igreja de Jerusalém fundada pelos apóstolos de Jesus Cristo, da qual faziam parte todos os discípulos convertidos.

Ao lermos o início do livro de Atos, verificamos que os discípulos, cumprindo uma determinação do Senhor Jesus (At 1.8) de não se ausentarem de Jerusalém, até que do alto fossem revestidos de poder, tiveram a magna experiência da descida do Espírito Santo, capacitando-os com o Poder do Alto tão necessário ao início e desenvolvimento da Igreja (At 2.1-13).

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Catolicismo – Uma análise crítica e teológica

A partir daquele momento, estava organizada a Igreja Cristã Primitiva. Verificamos a partir daí um vertiginoso crescimento. Somente em duas oportunidades, temos o registro da conversão de 8.000 pessoas (3.000 em At 2.41 e 5.000 em At 1.4).

Podemos chamar essa Igreja de Primitiva, porque dela fizeram parte os apóstolos, e dela se originou todo o Cristianismo hoje existente. Contudo, verificamos facilmente nas páginas do Novo Testamento, ser ela, bem como as demais logo depois organizadas, totalmente autônomas, não exercendo qualquer tipo de autoridade uma sobre as outras. O que notamos é uma amável interação, dentro do espírito fraternal que sempre caracterizou a Igreja Cristã em todos os tempos. Podemos afirmar, também, que pelo fato da Igreja de Jerusalém ter na sua membresia os apóstolos do Senhor, que seria muito natural o exercício de sua influência em termos de doutrina.

Em Atos capítulo quinze, encontramos o registro de que a Igreja de Antioquia da Síria enfrentou um grande problema doutrinário em seu seio, motivado pela atuação dos judeus. Queriam eles manter, no corpo de doutrina da Igreja Cristã, práticas comuns da Religião Judaica, tais como: circuncisão, abstinência dos animais por eles considerados imundos, etc. Reconhecendo nos apóstolos a autoridade necessária para dirimir aquelas dúvidas enviaram uma comissão a Jerusalém liderada por Paulo e Barnabé os quais apresentaram os problemas ali surgidos.

Depois de vários debates entre eles, houve por bem fazerem uma recomendação através de carta, na qual orien10 •

1. Introdução

tavam que tão somente, deveriam se abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação (At 15.23).

Vale também salientar que o dirigente daquela reunião, ou concílio, não foi Pedro, mas sim, Tiago, irmão de Jesus, pastor da Igreja de Jerusalém (At 15.13-21). Somente mais tarde, é que vamos encontrar referências sobre a existência da Igreja que estava em Roma.

Essa igreja, originalmente pura, em termos doutrinários, mereceu elogios do apóstolo Paulo (Rm 1.8); todavia, como as demais, experimentou problemas doutrinários de várias ordens. Basta mencionar, entre os grupos heréticos que já permeavam as igrejas daquela época, os gnósticos, os nicolaítas, os judaizantes, etc. Sem falar nos diversos grupos pagãos, que “convertidos”, exerceram forte influência sobre a Igreja. E assim, aos poucos, a Igreja de Roma assimilou crenças alheias a Igreja Primitiva, logo admitindo no seu seio, membros sem a experiência da genuína conversão. Começou a ensinar a salvação através do batismo, batismo infantil, etc., chegando mesmo até aceitar o pagão Imperador Constantino, como seu chefe supremo, no ano 313 d.C. E assim, agora associada ao estado, cheia de poder temporal, estabeleceu uma forte hierarquia, tendo como cabeça o papa.

Podemos classificar os desvios da Igreja Católica, como sendo de ordem administrativa e doutrinárias. No que diz respeito a membresia, foi somente após o ano 180 d.C., que a Igreja Católica dispensou, como qualificação, a experiên• 11

Catolicismo – Uma análise crítica e teológica

cia de conversão, substituindo-a por um credo por ela organizado.

Podemos classificar os desvios da Igreja A hierarquia romana passou a Católica, como ser exercida de fato através do Bispo sendo de ordem Aniceto, entre os anos 154 e 165 administrativa e doutrinárias. d.C.; agora, possuidora do poder político-temporal, começou a subjugar as demais igrejas que a ela se submetiam. É lógico, que nem todas as Igrejas permitiram esse domínio; não se curvaram diante da “toda poderosa igreja romana”. Por isso pagaram um alto preço sofrendo as mais terríveis perseguições preferindo assim, a serem infiéis aos princípios da Palavra de Deus.

No livro O Novo Testamento, editado pela Pia Sociedade de São Paulo, página 222, no seu comentário ao capítulo seis da carta aos Romanos, o Monsenhor Vicente Zione admite que o batismo originalmente era ministrado por submersão, simbolizando o novo nascimento do convertido.

Para melhor compreensão do que seja a verdade acerca da Igreja Católica Romana, passaremos, no capítulo seguinte, a examinar os fatos históricos relevantes, que marcaram o seu progressivo desvio, bem como as suas principais doutrinas.

12 •

2.

Fatos Relevantes da História, que Marcaram o Afastamento da Igreja Católica, da Bíblia Sagrada

I

nfelizmente, a Igreja que conhecemos hoje, com o nome de Igreja Católica Apostólica Romana, nada mais tem a ver com a Igreja Primitiva. O seu desvio da verdade foi paulatino. À medida que os anos se passavam, ficava a marca indelével daqueles que não tinham compromisso com a verdade, que não estavam interessados em seguir os ensinamentos do Senhor e Mestre, através da sua Palavra.

Poderemos verificar isto claramente, nas informações que a história nos fornece, como segue. Percebam que o processo foi gradual e penoso. Vejamos:

Anos 33-196 Durante todo este período não houve mudanças significativas, especialmente nada que se caracterizasse como anti-bíblica.

Ano 197 Começa um movimento herético, comandado pelo Bispo de Roma, contra a divindade de Jesus.

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Catolicismo – Uma análise crítica e teológica

Ano 217 A heresia toma mais corpo, desta feita, sob a liderança de um novo Bispo chamado Calixto, trazendo ainda mais confusão à combalida Igreja.

Ano 270 O conhecido “Santo Antônio”, introduziu a vida em mosteiro no Egito. A partir daí, a vida monástica passou a ser praticada como forma de piedade.

Ano 370 Depois de cem anos de relativa calma, inicia-se um dos períodos mais negros da história da igreja, quando Basílio de Cesareia e Gregório de Nazianzo introduzem o culto aos santos. Além disso, aparecem o incensário, paramentos e altares. Mostrando já, a forte influência dos pagãos que adentraram a igreja sem uma experiência de conversão.

Ano 400 Neste ano foram introduzidas duas novas práticas: a oração pelos mortos e o sinal da cruz.

Ano 431 Começa surgir Maria no cenário Católico Romano.

A virgem Maria é proclamada oficialmente a “Mãe de Deus”.

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