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Portal Editorial Aunque el entorno determina de manera significativa la respuesta de los organismos que lo habitan, también es cierto que estos, en su desenvolvimiento, lo transforman y moldean en una dinámica de mutua influencia. Es decir, el Paraíso, pongamos por caso, no es un escenario inmóvil en el que los seres fluyen sin cortapisa y con el único fin de cumplir, en pleno uso de sus facultades vitales, el destino que su naturaleza les asigna sino una construcción social. Más bien, las múltiples manifestaciones de la materia que bulle en su interior, intervienen activamente en la construcción de ese escenario. Así lo sugiere incluso su composición etimológica, de origen persa, que significa entorno creado, espacio construido. Dicho de otro modo, los espacios ideales solo existen a condición de que quienes lo ocupan, le impriman su propio sello. De eso se trata también la idea de Nación: de un espacio que existe no solo por decreto, sino como producto del indoblegable afán de los grupos humanos que la constituyen. Es el sentido que adquiere en este número el abordaje del conflictivo mercado mundial de las adicciones y las propuestas políticas y científicas para la viabilización del
Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017
Máximo
La divina irviéndose de la misteriosa historia de la monja poeta Juana de Maldonado, Máximo Soto Hall creó una de las obras más apasionantes de la literatura guatemalteca, en la cual se combinan la temática romántica y la profusa descripción modernista. En opinión de Rafael Arévalo Martínez, esta joya literaria “es, como no podía menos de ser, una obra maestra.” El mismo autor la llama crónica novelada, con precision, pero con modestia, porque merecería un nombre más alto. En la edición inicial (Santiago de Chile, editorial Ercilla, 1938) se indica que: “Con la destreza y la animación que Soto Hall ha puesto de manifiesto en toda su obra literaria (…) nos pinta aquí todo un mundo en derredor de sor Juana de Maldonado y Paz”. El escritor desarrolló su novelística en tres corrientes: historias de amor, la presencia estadounidense en Latinoamérica y la novelística histórica. Con La divina reclusa cerró la temática histórica al estilo de José Milla y Vidaurre. Este autor, a quien se debe la creación del movimiento de la Cruz Roja de la Juventud en América, fue hijo del politico hondureño Marcos Soto y de Guadalupe Hall Lara, hija de William Hall, ex ministro de la Gran Bretaña en Guatemala. Nació en la capital guatemalteca el 5 de Julio de 1871 y murió en Buenos Aires. Argentina, el 14 de mayo de 1944. Huérfano de padre desde su nacimiento, fue cuidado y educado bajo la filosofía de la Reforma Liberal de 1871, por su hermano mayor Marco Aurelio, quien luego se convertiría en presidente de Honduras.
futuro como una construcción colectiva.
DIRECTORIO Director General: Pavel Arellano Arellano Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández
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Científico versátil
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Soto Hall
reclusa
lería Linus Carl Pauling fue un ingeniero químico, bioquímico y activista estadounidense premiado con el Nobel de Química en 1954 y el de la Paz en en 1962. Son notables sus aportes en química cuántica, inorgánica y orgánica, metalurgia, inmunología, anestesiología, psicología y desintegración radiactiva. Falleció el 19 de agosto de 1994.
Cuento 197 Panki y el guerrero allá lejos, en esa laguna de aguas negras que no tiene caño de entrada ni de salida y está rodeada de alto bosque, vivía en tiempos viejos una enorme panki. Da miedo tal laguna sombría y sola, cuya oscuridad apenas refleja los árboles, pero más temor infundía cuando aquella panki, tan descomunal como otra no se ha visto, aguaitaba desde allí. Claro que los aguarunas enfrentamos debidamente a las boas de agua, llamadas por los blancos leídos anacondas. Sabemos disparar la lanza y clavarla en media frente. Si hay que trabarse en lucha, resistiendo la presión de unos anillos que amasan carnes y huesos, las mordemos como tigres o las cegamos como hombres, hundiéndoles los dedos en los ojos. Las boas huyen al sentir los dientes en la piel o caer aterradamente en la sombra. Con cerbatana, les metemos virotes envenenados y quedan tiesas. El arpón es arma igualmente buena. De muchos modos más, los aguarunas solemos vencer a las pankis. Pero en aquella laguna de aguas negras, misteriosa hasta hoy, apareció una panki que tenía realmente amedrentando al pueblo aguaruna. Era inmensa y dicen que casi llenaba la laguna, con medio cuerpo recostado en el fondo legamoso y el resto erguido, hasta lograr que asomara la cabeza. Sobre el perfil del agua, en la manchada cabeza gris, los ojos brillaban como dos pedruscos pulidos. Si cerrada, la boca oval semejaba la concha de una tortuga gigantesca; si abierta, se ahondaba negreando. Cuando la tal panki resoplaba, oíase el rumor a gran distancia. Al moverse, agitaba las aguas como un río súbito. Reptando por el bosque, era como si avanzara una tormenta. Los asustados animales osaban ni moverse y la panki los engullía a montones. Parecía pez del aire. Al principio, los hombres imaginaron defenderse. Los virotes envenenados con curare, las lanzas y arpones fuertemente arrojados, de nada servían. La piel reluciente de la panki era también gruesa y los dardos valían como el isango, esa nigua mínima del bosque, y las lanzas y arpones quedaban como menudas espinas en la abultada bestia. Ni pensar en lucha cuerpo a cuerpo. La maldita panki era demasiado poderosa y engullía a los hombres tan fácilmente como a los animales. Así fue que los aguarunas no podían siquiera pelear. Los solos ojos fijos de panki paralizaban a una aldea y era aparentemente invencible. Después de sus correrías, tornaba a la laguna y allí estábase, durante días, sin que nadie osara ir apenas a columbrarla. Era una amenaza escondida en esa laguna escondida. Todo el bosque temía el abrazo de la panki.
Habiendo asolado una ancha porción de selva, debía llegar de seguro a cierta aldea aguaruna donde vivía un guerrero llamado Yacuma. Este memorable hombre del bosque era tan fuerte y valiente como astuto. Diestro en el manejo de todas las armas, ni hombres ni animales lo habían vencido nunca. Siempre lucía la cabeza de un enemigo, reducida según los ritos, colgando sobre su altivo pecho. El guerrero Yacuma resolvió ir al encuentro de la serpiente, pero no de simple manera. Coció una especie de olla, en la que metió la cabeza y parte del cuerpo, y dos cubos más pequeños en los que introdujo los brazos. La arcilla había sido mezclada con ceniza de árbol para que adquiriera una dureza mayor. Con una de las manos sujetaba un cuchillo forrado en cuero. Protegido, disfrazado y armado así, Yacuma avanzó entre el bosque a orillas de la laguna. Resueltamente entró al agua mientras, no muy lejos, en la chata cabezota acechante, brillaban los ojos ávidos de la fiera panki. La serpiente no habría de vacilar. Sea porque le molestara que alguien llegase a turbar su tranquilidad, porque tuviese ya hambre o por natural costumbre, estiróse hasta Yacuma y abriendo las fauces, lo engulló. La protección ideada hizo que, una vez devorado, Yacuma llegara sin sufrir mayor daño hasta donde palpitaba el corazón de la serpiente. Entonces, quitóse las ollas de greda y ceniza, desnudó su cuchillo y comenzó a dar recios tajos al batiente corazón. Era tan grande y sonoro como un maguaré. Mientras tanto, le panki se revolvía de dolor, contorsionándose y dando tremendos coletazos. La laguna parecía un hervor de anillos. Aunque el turbión de sangre y entrañas revueltas lo tenía casi ahogado, Yacuma acuchilló hasta destrozar el corazón de la sañuda panki. La serpiente cedió, no sin trabajo porque las pankis mueren lentamente y más ésa. Sintiéndola ya inerte, Yacuma abrió un boquete por entre las costillas, salió como una flecha sangrienta y alcanzó la orilla a nado. No pudo sobrevivir muchos días. Los líquidos de la boa de agua le rajaron las carnes y acabó desangrado. Y así fue como murió la más grande y feroz panki y el mejor guerrero aguaruna también murió, pero después de haberla vencido. Todo esto ocurrió hace mucho tiempo, nadie sabe cuánto. Las lunas no son suficientes para medir la antigüedad de tal historia. Tampoco las crecientes de los ríos ni la memoria de los viejos que conocieron a otros más viejos. Cuando algún aguaruna llega al borde de la laguna sombría, si quiere da voces, tira arpones y observa. Las prietas aguas siguen quietas. Una panki como la muerta por el guerrero Yacuma no ha surgido ya más. Ciro Alegría/Perú
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En Tras el grito, el periodista inglés Johann Hari recorre todo el planeta para explicar por qué la guerra contra las drogas es tan contraproducente y de qué manera podemos cambiar la situación.
Drogas:
equivocaciones y verdades (1) Héctor G. Barnés* Uno de mis primeros recuerdos es intentar despertar a uno de mis familiares y no ser capaz de hacerlo. Cuando crecí, me di cuenta de por qué: era un adicto”. Como él mismo explica, este es el punto de partida de Tras el grito (Paidós Contextos), el último trabajo del periodista británico Johann Hari, antiguo columnista de The Independent y colaborador de The New York Times, The Guardian y Le Figaro. Se trata de un recorrido por la historia de la guerra contra las drogas que arrancó hace más de un siglo, cuando Henry Anslinger, de la Oficina Federal de Narcóticos, decidió perseguir y encarcelar a los consumidores. “A medida que se acercaba el centenario, me di cuenta de que había muchas preguntas básicas para las que no tenía respuesta”, explica el autor de un libro aplaudido por Naomi Klein, Glenn Greenwald o Noam Chomsky. “¿Por qué se prohibieron las drogas por primera vez? ¿Por qué continúa esta guerra, cuando tantos de nosotros pensamos que no funcio-
na? ¿Qué es lo que causa el uso de drogas y la adicción? ¿Y cuáles son las alternativas?” Para ello, se sumergió en un viaje por todo el mundo en el que conoció a traficantes, científicos, sicarios, policías, y otros protagonistas en la guerra mundial que se lleva a cabo contra los estupefacientes. “Lo que encontré es que casi todo lo que sabemos sobre el tema está equivocado. Las drogas no son lo que pensamos que son. La adicción no es lo que pensamos que es. La guerra contra las drogas no es lo que hemos visto en nuestros televisores durante un siglo. Y las alternativas no son las que pensamos que son”. En una larga entrevista, Hari explica por qué la opinión pública está tan equivocada y de qué manera esto causa una gran cantidad de dolor y violencia a lo largo y ancho del planeta.
¿Nuestras sociedades son el caldo de cultivo perfecto para las adicciones?
De todas las cosas que aprendí durante mi investigación, los descubrimientos sobre la adicción fueron los que más me sorprendieron. Para responder a tu pregunta explicaré a los lec-
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tores las teorías de Bruce Alexander. Yo había asumido, como todo el mundo, que la adicción a las drogas está causada por los químicos que se encuentran en ellas. Parece algo de sentido común. Pensamos que si tú o yo o cualquiera de las siguientes 20 personas con las que te vas a cruzar tomasen heroína durante 20 días, el día 21 todos serían drogadictos. Eso se debería a que hay determinados anzuelos químicos en la heroína que hacen que nuestros cuerpos la echen de menos. La necesitaríamos físicamente. Eso es la adicción, y eso es lo que pensaba que era. Lo primero que me alertó sobre el hecho de que había algo mal en esa historia fue cuando los expertos me explicaron que si me atropellase un coche y me rompiese la cadera, me llevarían al hospital y me darían diamorfina. La diamorfina es heroína. Es mucho más fuerte que lo que los adictos compran en la calle, porque no ha sido contaminada por los traficantes. Cualquiera que haya pasado por una operación de cadera habrá tomado un montón de heroína.
El cielo de las ratas
Si lo que pensamos sobre la adicción es correcto, ¿qué pasaría? Que esa gente, al menos algunos de ellos, se harían adictos. Esto ha sido estudiado y no ocurre. Cuando lo descubrí me quedé perplejo. Parecía tan extraño que solo lo entendí cuando entrevisté al doctor Bruce Alexander en Vancouver. Me explicó que la teoría de la adicción que damos por buena proviene de una serie de experimentos que se realizaron a comienzos del siglo XX. Eran muy simples. Coges una rata, la pones en una jaula y le das dos recipientes de agua. Uno tiene agua. El otro es agua con heroína o cocaína. Si lo haces, la rata probablemente preferirá el agua con droga y casi siempre se matará rápidamente de sobredosis. Esa es nuestra teoría de la adicción. En los 70 el profesor Alexander revisó esos experimentos y se dio cuenta de que la rata no tenía otra cosa que hacer aparte de drogarse. Así que construyó una jaula diferente, a la que llamó Rat Park. Era el cielo de las ratas. Tenían buena comida, bolas de colores, muchos amigos y podían tener sexo todo el rato. Aparte, estaban los dos recipientes de agua. Esto es lo fascinante. En Rat Park no les gustaba el agua con droga. Raramente la tomaban, ninguna de forma compulsiva y ninguna sufrió una sobredosis. Hay muchos ejemplos e historias de humanos recogidas en el libro que muestran que eso también se aplica al hombre y que nos dice mucho sobre la naturaleza de la adicción. Esta no está causada solo por las drogas. La adicción está causada por un sentimiento de aislamiento y desconexión en el adicto. No son las drogas, es tu jaula. La adicción, en otras palabras, es la adaptación a tu miedo. Si este te desprovee de conexiones y significado, es más probable que te hagas adicto. Creo que sería inexacto decir que es solo un fenómeno del siglo XX o XXI. Ha habido períodos en el pasado en los que la gente se sintió aislada y la adicción repuntó: por ejemplo, en la Inglaterra del siglo XVIII, cuando grandes cantidades de personas abandonaron su tierra y se vieron forzadas a vivir en horribles suburbios urbanos. Un gran porcentaje de esa gente terminó bebiendo mucha ginebra, que se veía como hoy se ve al crack o el cristal.
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que desde los años 50 el número de amigos con los que una persona puede contar durante una crisis ha decrecido significativamente, mientras que la cantidad de espacio en las casas ha aumentado. ¿Alguien cree que haya salido ganando? Sin embargo, es un pacto que la cultura obliga a hacer. Bruce Alexander lo contó bien. Dice que en la adicción siempre se trata la recuperación individual (lo que tiene un claro valor), pero necesitamos pensar en la recuperación social. Algo ha ido mal pero no con nosotros como individuos, sino como grupo. Necesitamos encontrar la forma de volver a conectar con los otros y reconstruir las formas genuinas de conexión. No creo que sea una casualidad que una de las sociedades con los niveles más bajos de adicción sea Suecia, una sociedad con poco estrés, buenos trabajos, un fuerte Estado de Bienestar, una sociedad con mucho apoyo mutuo.
¿Hasta qué punto todos somos un poco adictos?
El autor Johann Hari.
Pero tienes razón, hay algo en la forma en que vivimos hoy que nos hace más vulnerables a la adicción que otras sociedades previas. Un escritor inglés lo llamó “la era de la soledad”; es más fácil quedarse solo que en cualquier otra sociedad humana. La forma de conexión que ofrece Internet es una parodia de las relaciones humanas. Los anuncios y la cultura nos entrenan para pensar que deberíamos perseguir la felicidad comprando, gastando, consumiendo y satisfaciendo nuestros deseos individuales en lugar de los de la comunidad o los de los demás. El gran cliché de nuestra era es “sé tu mismo”: realízate como un individuo aparte del grupo. La adicción es un síntoma de la infelicidad que este sistema innatural causa en muchas personas. El individualismo puro no es natural para los seres humanos; un hombre aislado tiene tan poco sentido como una abeja aislada. Somos criaturas sociales, necesitamos una tribu. En una cultura de trabajo obsesivo, gasto y estrés, estos lazos se han atrofiado de forma desastrosa. Un estudio americano mostraba
Creo que es simplista decir que es solamente otra expresión del consumismo. Pero es cierto que el vacío de una sociedad en la que el consumismo se impone a la comunidad es un factor (entre otros) que contribuye a la adicción. No creo que todo el mundo sea un adicto, puesto que eso desproveería de sentido al término. La gente feliz y conectada, con buenas relaciones sociales, no se convierte en adicta, y todavía hay mucha gente así. De hecho, es la mayoría. No hay una línea definida entre los adictos y el resto. Hay mucha gente adicta a sus smartphones, que sabe que mirar constantemente Facebook o Twitter es menos enriquecedor que hablar con tus amigos, leer un libro o pasear por el bosque, pero se sienten empujados a hacerlo continuamente, de manera que consume su vida. No se acerca a ser adicto al crack, obviamente. Pero es una adicción, y surge de la misma raíz que otras adicciones: un sentimiento de aislamiento, dolor y no querer estar presente en tu propia vida.
¿Cuál es la diferencia entre adicción y dependencia física?
Lo mejor para describirlo es imaginarse a dos individuos. Uno de ellos es tu abuela, ingre-
Un hombre muestra sus pipas de crack usadas en el Downtown Eastside de Vancouver.
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Elton John, que ha aplaudido el libro de Hari, también sufrió problemas con las drogas.
sada en el hospital después de una operación de cadera, tomando montones de diamorfina (heroína) para controlar su dolor. El otro es un mendigo en un callejón al lado del hospital, que consume un montón de heroína para tratar su dolor psicológico. Ambos están tomando la misma droga, con la excepción de que la heroína de tu abuela es mucho más fuerte porque está proporcionada por los médicos. Si los dos toman la droga durante unas semanas, ambos serán físicamente dependientes, lo que significa que cuando paren experimentarán síntomas de abstinencia. Sudarán un poco más y sufrirán algo que parece una gripe. La dependencia física aparece cuando tu cuerpo se ha acostumbrado a una droga y experimentas síntomas físicos cuando ya no la consumes. Pero la adicción es un estado psicológico interno en el que no quieres vivir tu vida, por lo que llevas a cabo un comportamiento compulsivo que detiene tu dolor y aflicción. Tu abuela puede que ni siquiera note esos síntomas, pero si lo hace los aguantará hasta que desaparezcan, porque quiere recuperar su vida, en la que tiene relaciones y hay cosas que quiere vivir. La dependencia física pasará rápidamente. El adicto, por contraste, utiliza las drogas por otra razón: tratar con el dolor psicológico que ya estaba ahí antes de que encontrase las drogas. No tiene nada que ver con la dependencia física, se trata de una agonía interna. A veces la dependencia física y la adicción se superponen en la misma persona, obviamente, pero son cosas distintas. Es por eso que los lugares donde castigan a los adictos para que paren solo empeoran las cosas, mientras que lugares como Portugal, donde responden a los adictos con amor y apoyo, han visto reducir el uso de las drogas inyectadas en un 50 por ciento.
Las drogas son un problema de clase social...
La teoría de Bruce Alexander no trata de la pobreza, sino de la desconexión. Puedes ser pobre y tener vínculos saludables y un grupo fuerte y un profundo sentimiento del significado, y puedes ser rico y no tener nada de eso. Piensa, por ejemplo, en los banqueros de Wall Street o en las estrellas del rock, que sufren drogadicción. ¿Sus vidas son felices, saludables y conectadas, en las que tienen vínculos de apoyo y sensación de plenitud? Al contrario, a menudo están tan desprovistos de significado como alguien en el arroyo. Las estrellas de rock no pueden salir a la calle y no pueden confiar en nadie de los que les rodean; los banqueros de Wall Street…, bueno, no necesitas que te explique cómo sus vidas están vacías de significado. En cuanto a si los adictos ricos son tratados de la misma manera que los pobres, la respuesta es, obviamente, no. Piensa en dos personas que han alabado mi libro, Elton John y Russell Brand. Cuando desarrollaron enfermedades serias y que ponían en peligro sus vidas no había ninguna posibilidad de que fuesen enviados a prisión. Recibieron amor y apoyo y siguieron realizando increíbles contribuciones a nuestra cultura. Todos los adictos merecen lo que Russell y Elton tuvieron, pero no lo consiguen. Los adictos en los barrios pobres son avergonzados, estigmatizados y castigados. En Estados Unidos, Rusia, Vietnam y otros lugares, internados en prisiones infernales e inhumanas donde sus adicciones empeoran. ¿Por qué aparece esta desigualdad a la hora de tratar a los adictos pobres y los ricos? Matthew Fogg es uno de los oficiales de policía más condecorados de Estados Unidos, responsable de haber encontrado a 300 de los criminales más buscados del país, de asesinos a violadores pasando por pederastas, pero le sorprendía que
su cuerpo solo entrara en los barrios negros. Fue a ver a su jefe para sugerirle que deberían hacer algo parecido en los vecindarios blancos. Su superior le dijo: “Fogg, tienes razón cuando dices que ellos también toman drogas, ¿pero sabes qué? Salimos y empezamos a dirigirnos a esas personas que conocen a jueces, abogados, políticos y a todos los del Gobierno. Si los acosamos a ellos y a sus hijos, ¿sabes qué ocurrirá? Que vamos a recibir una llamada de teléfono y nos van a cerrar. ¿Sabes qué, Fogg? ¿Sabes qué va a ocurrir? Que se acaban las horas extras. Se acaba tu sueldo. Así que vamos a seguir con el eslabón más débil. Vamos a seguir persiguiendo a aquellos que no pueden permitirse abogados, a los que podemos encerrar”.
También hablas de una subcultura de las drogas...
Me alegra que lo menciones, porque no mucha gente se fija en esa parte del libro. Antes de que Bruce Alexander desarrollara la teoría de Rat Park, trabajaba como investigador en el Downtown East de Vancouver, un área famosa por la adicción a las drogas. Cuando entrevistó a muchos adictos, se dio cuenta de algo interesante. Era gente que sentía que llevaba vidas insignificantes —con trabajos deprimentes y no especializados—, lo que intentaban remediar por medio de dos cosas: un uso compulsivo de las drogas y un grupo (o por usar el término de moda, una subcultura) que hacía las mismas cosas que ellos. Los adictos tienden a juntarse y desarrollar formas de sobrevivir juntos, se ve en todo el mundo. Ambos aspectos son importantes a la hora de resolver un sentido de insignificancia: el uso compulsivo de la droga y la identidad grupal que se forma alrededor de dicho uso. Como dice Bruce, “es mejor ser un yonqui que no ser nada y esa es la disyuntiva en la que se encuentran esos tipos”. *El Confidencial
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Hemeroteca del Diario de Centro América
Luis Schlesinger Carrera DCA, 23 de agosto de 1934.- El doctor Ramón Calderón hizo entrega del Ministerio de Educación Pública, previas las formalidades legales, al ingeniero Luis Schlesinger Carrera, quien fue nombrado para el desempeño de este alto cargo el día de ayer por el señor presidente de la República, general don Jorge Ubico. El doctor Juan José Arévalo, oficial mayor encargado de la Subsecretaría de Educación Pública, acompañó al doctor Calderón en la entrega del Ministerio. El ministro entrante y el saliente visitaron primeramente el despacho del jefe de la Secretaría, pasando después a la Oficialía Mayor y a la Sala de Oficiales. Visitaron seguidamente el Departamento de Enseñanza Secundaria, el de Primaria, el Departamento de Extensión Escolar, el Archivo, el Almacén Escolar, la Proveeduría y demás dependencias adscritas al referido Ministerio. Después de esta visita sumarísima con la que se verificó la entrega, el ingeniero Schlesinger Carrera tomó posesión del despacho para dictar las primeras órdenes.
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Reporte en V
Bioeconomía para un futuro sostenible Eva Rodríguez Nieto*
n la región de Baden-Württemberg, al sur de Alemania, los paisajes y las atracciones culturales se entremezclan con un fuerte sector agrícola y forestal bien desarrollado, empresas altamente innovadoras en los sectores de la ingeniería mecánica y de plantas, empresas de biotecnología, proveedores de energía y alrededor de 440 empresas químicas. Esto hace el caldo de cultivo perfecto para que esta área, con capital en Stuttgart, lidere varios proyectos de bioeconomía, una disciplina que pretende ser una alternativa a los combustibles fósiles. La bioeconomía implica el uso sostenible de recursos biológicos renovables para la producción de alimentos, energía y bienes industriales. Los expertos coinciden en decir que es mucho más que economía circular y que Europa necesita materias primas biológicas renovables para crear nuevos materiales y energía.
Investigación e industria
El gobierno de esta región alemana tiene su propia estrategia de investigación mediante la financiación de proyectos científicos y medidas estructurales, incluida la creación de una red centrada en el modelado de la bioeconomía. En una primera parada en esta zona, que ostenta el título de ser la que más invierte en I+D de todo el país —con un 30 por ciento del total de patentes— y la que tiene una tasa de paro más baja, merece la pena detenerse a conocer su Programa de Investigación de Bioeconomía creado en 2014 por el Ministro de Ciencia, Investigación y Arte. “En nuestra región de Baden-Württemberg hay una larga tradición de que los resultados de investigación estén muy vinculados al uso de componentes de la industria, que a su vez hacen grandes esfuerzos para hacer cada vez más investigación. Intentamos tener una cooperación constante y nuestros éxitos demuestran que es una buena idea”, dice Ulrich Steinbach, secretario de viceministros del Ministerio de Ciencia, Investigación y Arte de Baden-Württemberg en Stuttgart. Un ejemplo de esta cooperación está en la de la Universidad de Hohenheim. Sus estudiantes desarrollan proyectos sobre biogás (esta zona cuenta con un elevado número de
Se calcula que para 2050 la población en el mundo llegará a una cifra aproximada de 9 mil millones de personas, pero los recursos naturales son finitos para abastecer todas sus necesidades. Esta es una de las razones por las que la bioeconomía está ganando importancia global. Esta actividad representa una nueva opción más sostenible para la industria y la economía en su conjunto.
instalaciones de este tipo), lignocelulosa –una producción alternativa de recursos para nuevos materiales y servicios– y microalgas para su uso en la alimentación humana y animal. En esta universidad conviven científicos en equipos interdisciplinarios para analizar cadenas de valor, productos para el mercado y procesos biosostenibles. La producción de biomasa y la conversión al desarrollo de productos, así como el análisis de los aspectos económicos, ecológicos y éticos, es uno de los pilares fundamentales en su área de bioeconomía. “Los aspectos sociales deben estar integrados. Nuestro objetivo es convertir la biomasa en químicos y materiales para hacer diferentes productos, como baterías de energía para vehículos eléctricos, botellas de plástico, o que los propios agricultores puedan formarse y crear sus propias formas de biomasa sin necesidad de una compañía química”, apunta Andrea Kruse, profesora de Conversión Tecnológica y Evaluación del Ciclo de Vida de Recursos Renovables en la Universidad de Hohenheim. La lignocelulosa, por ejemplo, se utiliza para la producción de plásticos y detergentes
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Equipo de cultivo y plantas de procesamiento para microalgas.
con base bio. Esto ofrece la posibilidad de que una parte del crudo que se utiliza actualmente para la producción de productos similares pueda ser reemplazado. “Poder recuperar energía de productos secundarios y garantizar la utilización completa de la biomasa, así como aumentar el rendimiento económico, es fundamental en los análisis de nuestras cadenas de valor”, explican desde la universidad.
Microalgas y sus usos
Las microalgas son pequeños organismos fotosintéticos que viven en lagos, arroyos y océanos que pueden producir cinco veces más biomasa que cultivos energéticos clásicos. Debido a su composición específica también poseen un gran potencial para su uso en la alimentación humana y animal, al ser fuentes prometedoras de aminoácidos o lípidos. Los investigadores esperan obtener resultados de nuevas cepas de microalgas y procesos optimizados para la producción de alimentos e ingredientes para forrajes, así como nuevos productos y otros híbridos mediante la sustitución de proteínas y lípidos derivados de animales. Por último, pretenden crear estrategias para su uso en biomasa y en alimentos. Estas microalgas pueden ser producidas en sistemas cerrados con el uso de luz solar, CO2 y nutrientes. La fuente de negocio de la Subitec GmbH, empresa alemana de biotecnología con sede en Stuttgart, es precisamente el desarrollo de ingeniería de procesos, servicios y el suministro de equipos de cultivo y plantas de proceso para microalgas. Patenta tecnología del fotobio-
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Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017 Fotos : Archivo
primas renovables y los comercializa en todo el mundo. Sus clientes van desde la industria solar a la construcción, el embalaje, la papelería, muebles, juguetes, instrumentos musicales y la industria de la moda. En 2010, el grupo Gucci lanzó el zapato de señora diseñado por Sergio Rossi EcoPump con el talón hecho de uno de los materiales desarrollados por Tecnaro, para coincidir con el lanzamiento de la película Home, de Yann Arthus Bertrand, que trata de la necesidad de cambiar los hábitos de vida. Otras partes del zapato, como la suela interior, exterior y el envase, también se hicieron con materiales de esta empresa. Donde también están investigando para crear nuevos materiales, en este caso a partir de la madera, es en la Cátedra de Biomateriales Forestales de la Facultad de Medio Ambiente y Recursos Naturales de la Universidad de Freiburg. Marie-Pierre Laborie, jefa del departamento de Biomateriales Forestales de dicha universidad, lidera varios proyectos para diseñar productos de madera con propiedades mejoradas y nuevos polímeros y compuestos. El objetivo final de su programa es mejorar la utilización de la madera en aplicaciones de biomateriales. “La madera es una maravilla de material. En nuestra facultad se emplean enfoques interdisciplinarios que incluyen las ciencias naturales, sociales y técnicas para investigar y enseñar el uso sostenible y la conservación de los recursos naturales”, añade. Según los datos de la última Cumbre Internacional de Bioeconomía celebrada en 2015 (la próxima tendrá lugar en 2018 en Berlín), más de 40 países están trabajando actualmente en la promoción de la bioeconomía con la intención de dar respuestas a los grandes desafíos del desarrollo sostenible para la sociedad. “Para que la bioeconomía se convierta en una fuerza conductora clave en la transformación de la economía circular es necesario un enfoque internacional e intersectorial”, concluyen. En abril de 2016, durante una conferencia de alto nivel celebrada en Utrech bajo la presidencia holandesa del Consejo de la Unión Europea, también se publicaba un manifiesto que establece una hoja de ruta para el desarrollo de la bioeconomía en la Unión Europea.
Innovación con tradición Diferentes tipos de algas utilizados para los estudios.
rreactor, un sistema diseñado para la producción a escala industrial de biomasa de microalgas. Se estima que hay entre 250 mil y varios millones de especies diferentes de algas. Sin embargo, solo 35 mil especies han sido científicamente registradas hasta el momento. “Ya que las condiciones de cultivo pueden variar significativamente entre diferentes especies de algas, los sistemas de producción de microalgas están diseñados según especies de algas específicas y la aplicación o producto final”, explica Heikki Hyttinen, jefe de ventas de la compañía.
Los suplementos alimenticios, el concentrado para peces y los cosméticos están entre las aplicaciones más comunes de las microalgas en la actualidad. La característica de esta patente desarrollada por Subitec es que permite aumentar mucho más la productividad y las densidades de cultivo en comparación con los fotobiorreactores convencionales. Otro ejemplo de empresa de transformación de materias primas renovables basadas en la biocenomía es Tecnaro. Esta compañía alemana desarrolla y produce sus propios bioplásticos y biocompuestos basados en materias
La región de Baden-Württemberg también puede presumir de tener entre sus ciudadanos más ilustres a científicos reconocidos en todo el mundo. El caso más conocido sería el de Albert Einstein, que nació en la ciudad alemana de Ulm, 100 kilómetros al este de Stuttgart. Su estancia fue corta, ya que al año siguiente de su nacimiento, en 1880, su familia se trasladaría a Múnich. A poca distancia de Ulm nacía unos años antes Robert Bosch, en la aldea Albeck, creador de la famosa compañía internacional que lleva su apellido y opositor, como Einstein, al régimen de Adolf Hitler. Quienes también han dejado huella en esta zona son, entre otros, inventores como Ferdinand von Zeppelin, natural de Constanza, fundador de la compañía de dirigibles Zeppelin, o el ingeniero alemán Carl Benz, al que se le considera uno de los precursores del automóvil. Cuentan además con varios premios Nobel como Christiane Nüsslein Volhard (Medicina, 1995) o Gerhard Ertl (Química 2007). *Sinc
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Contando el tiempo
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Antonio de Juarros y el experimento de Cádiz Fotos: Archivo
Guatemala de Fernando VII fue un breve documento encomendado por el alférez Antonio de Juarros, en homenaje al momentáneamente defenestrado monarca peninsular.
Este personaje, nacido alrededor de 1775 en Santiago de Guatemala, y fallecido el 26 de diciembre de 1814 en la Nueva Guatemala, fue alcalde primero de esa ciudad en 1808. Según el padrón de los feligreses de la parroquia del Sagrario elaborado el año de su fallecimiento, don Antonio vivía en la casa Nº 132 con su tío el presbítero, historiador y cronista Domingo Juarros. Tenía entonces 39 años. Christophe Belaubre y Gustavo Palma Murga* l historiador Mario Rodríguez, en su corto ensayo sobre la Conspiración de Belén, lo considera como “uno de los pensadores más dinámicos y activos de la época, y si no hubiera muerto prematuramente, la historiografía guatemalteca no le hubiera olvidado tan lamentablemente”. De hecho, don Antonio de Juarros y Lacunza pertenecía a una familia con nexos sociales bien establecidos en la capital del Reino. Patrimonio relacional que su padre había heredado del suyo propio, Gaspar de Juarros, atraído a Guatemala por el comercio del añil en la primera mitad del siglo XVIII. Por el lado materno, don Antonio estaba emparentado con la familia del jesuita Rafael Landívar. Su abuelo materno había sido alcalde mayor de la provincia de Sololá y, anteriormente, de San Antonio Suchitepéquez. Debido a diversos enlaces matrimoniales, esta familia pudo contar con ciertos apoyos por parte de los Valdés, González Batres y Arroyave y Beteta. Tenía poco más de 20 años cuando asumió la Secretaría de la Sociedad de los Amigos del País. En 1801 ejercía la función de mayordomo de la Archicofradía del Santísimo Sacramento, cargo que seguramente desempeñó durante varios años más. Las relaciones sociales con que contaba pudieron haberle facilitado ocupar el cargo de regidor del Cabildo Municipal (1806) y el puesto electivo de cónsul primero del Consu-
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Fachada de la legendaria Aduana de Cádiz, que durante la ocupación napoleónica llegó a convertirse en la prisión de Fernando VII.
El descubrimiento, conquista y colonización de América implicó también un vasto despliegue comercial marítimo.
lado de Comercio (1808). Según Rodríguez, este personaje tenía ciertos méritos personales, capacidad de trabajo y conocimientos profesionales. Todo ello lo llevó a representar un papel destacado en el agitado periodo iniciado con la invasión napoleónica a España, momento político que dejó al mundo criollo huérfano de su rey, pero también con ciertos espacios de libertad que se negociaron en un contexto constitucional completamente nuevo.
zábal obtuvo 6, habiendo sido este último electo por sorteo. Este proceso electoral permite medir el grado de influencia que había entonces alcanzado Juarros en la esfera del poder criollo. Es probable que haya participado activamente en la redacción de las Instrucciones que se dieron al diputado Larrazábal. Cuando la Suprema Junta Central quiso traspasar su poder al Consejo de Regencia, don Antonio Juarros y Lacunza firmó una carta de oposición a tal procedimiento, alegando falta de legitimidad en dicha decisión. Y con él, otros cuatro criollos (José María Peinado, Luis Barrutia, Vicente Aycinena y Cayetano José Pavón).
Pensar con honor
En octubre de 1808 fue colocado en la puerta de la casa de su tío el clérigo, historiador y cronista Domingo Juarros un pasquín que lo invitaba a abandonar su puesto de alcalde primero y que lo entregara al pueblo: “si piensas con honor, no le temas; prestadle la voz del Pueblo que de tus brazos no necesita”. No sorprende que este personaje, en ese contexto, haya sido el blanco de críticas por parte de los sectores opuestos al dominio español, dado que tuvo una activa participación, con el capitán general González, en la elaboración de una política local de fidelidad hacia la monarquía. Como maestro de ceremonias del Ayuntamiento, Juarros y Lacunza invitó personalmente a los maestros artesanos a su hogar “para discutir los programas iconográficos que debían tener los tres tablados que serían colocados en la plaza mayor”, en honor a Fernando VII, durante la fiesta del 12 de diciembre de 1808. Al parecer fue él, en nombre de la municipalidad, quien comisionó la redacción del pequeño documento titulado Guatemala por Fernando Séptimo. Vale la pena subrayar que en ese período, don Antonio obtuvo el puesto de coronel del escuadrón de dragones de milicias de la capital del Reino. Según Ramón A. Salazar, el Ayuntamiento le encargó la redacción de un reglamento para regular el funcionamiento de los gremios de la ciudad; sin embargo, es probable que también hayan participado otros regidores porque se nombró una comisión revisora antes de enviarlo a la imprenta. Este proyecto había sido discutido por los socios de la Sociedad de los Amigos del País a finales del siglo anterior. El reglamento, confor-
mado por 9 artículos y 224 incisos divididos en 9 secciones, fue presentado oficialmente a los miembros del Ayuntamiento y a los gremios de artesanos el 11 de agosto de 1811. En su discurso de presentación, Juarros y Lacunza pidió a los maestros electos y diputados de los oficios “tomar posesión de sus derechos”, y consideraba que el reglamento se había formado “conciliando la libertad civil con la calidad del ciudadano”. Por su parte, el citado Ramón A. Salazar formuló una crítica muy dura al trabajo de Juarros y Lacunza, considerándolo “anacrónico” porque la base ideológica de esa propuesta era conservadora, dado que buscaba la consolidación de un cuerpo privilegiado, vedando a los hijos de campesinos el ingreso a dichos oficios. En todo caso, este nuevo reglamento nunca estuvo vigente porque fue sometido al dictamen de la Diputación Provincial; y para junio de 1813 aún no había emitido dictamen, cuando las Cortes Generales y Extraordinarias de Cádiz abolieron los gremios. En una junta de notables reunida en la ciudad de Guatemala el 24 de julio de 1810 se dio cumplimiento al real decreto de 29 de enero del mismo año, que pedía el envío de diputados americanos a Cortes. Participaron en la votación 36 personas, en la que el regidor Juarros y Lacunza obtuvo 10 votos, al igual que el Dr. coronel José de Aycinena. El canónigo Larra-
La Casa de Contratación de Sevilla fue creada en 1503, para administrar el tráfico entre Castilla y las Indias.
Reclamo oficial
Durante este período Juarros apadrinó al cura de Nahuisalco, don Serapio Contreras, quien obtuvo el grado de licenciado y doctor en cánones. De igual manera, mantuvo una importante presencia en el campo de los negocios como socio de la Compañía de Comercio para la navegación de la Mar del Sur en la Goleta Nuestra Señora del Socorro, propiedad del cura don Joseph Bernardo Dighero. Cuando, en noviembre de 1812, se celebraron las primeras elecciones concejiles en Guatemala, Juarros fue electo regidor decano. Era entonces coronel de dragones y director de la Sociedad Económica de los Amigos del País. A principios de 1813 se le encargó redactar un reclamo oficial ante el Gobierno español para denunciar la actitud del capitán general, quien obstruía sistemáticamente la aplicación de la nueva constitución gaditana. A finales de este año se celebraron nuevos comicios para elegir diputados a las Cortes. El fue electo por la provincia Guatemala-Sacatepéquez, pero no llegó a España porque Fernando VII, en marzo de 1814, puso fin al régimen constitucional. Meses atrás, en octubre de 1813, Juarros sostuvo un debate con Bustamante en torno a la necesidad de que se cumpliera con la libertad de prensa en la ciudad. También fue portavoz del cabildo cuando se produjo un conflicto con el arzobispo Casaus y Torres sobre el caso del doctor Tomas Ruiz, encarcelado en un convento de la ciudad. *Afehc
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Tragaluz
Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017 Fotos: Archivo
La muerte de Phoenix a los 23 años por sobredosis ha trascendido de tragedia en sí para convertirse en un símbolo cultural, porque estaba a punto de ser una estrella y un símbolo generacional, y aquel suceso funciona como una línea trazada entre la Generación X (los que recuerdan a River Phoenix) y los millennials (los que no tienen ni idea de quién es). Pero por encima de todo, la muerte de River Phoenix se ha sobredimensionado hasta el punto de eclipsar su propia vida. Porque hoy, al escuchar su nombre, uno piensa primero en su muerte antes que en cualquiera de sus películas.
River Phoenix, en la oelícula Un lugar en ninguna parte.
Juan Sanguino* urante el rodaje de Cuenta conmigo, Phoenix, que tenía 14 años, convenció a su compañero de reparto Will Wheaton (dos años menor) de que utilizase sus conocimientos informáticos para trucar una máquina recreativa y jugar partidas infinitas sin echar monedas. River le prometió que si los descubrían asumiría toda la culpa. Esa combinación de manipulación perversa y nobleza protectora intoxicaría cada uno de los 13 personajes que interpretó a lo largo de su carrera. Cuenta conmigo era una fábula sobre el último verano en el que cuatro muchachos podían permitirse ser niños, y su rodaje supuso un proceso similar: acompañado por su amigo y coprotagonista Corey Feldman, Phoenix probó su primera cerveza en el bar del pueblo, y un técnico le ofreció su primer cigarrillo de cáñamo. Para cuando llegó el momento de promocionar la película, la habitación donde el quinceañero Phoenix concedía entrevistas olía permanentemente a marihuana.
Los Hijos de Dios
El aspecto de River Phoenix (precoz, y por lo tanto perturbador) era objetivamente angelical, pero había algo crudo y oscuro en su forma de mirar a los demás que le empujó al cine adulto de forma orgánica: no necesitó afrontar la clásica transición de niño-actor a hombre-actor, porque a los 14 años ya era un actor de carácter. Criado en una comuna hippie llamada Los Hijos de Dios, Phoenix mantuvo sus primeras relaciones sexuales a los 4 años y continuó hasta los 10, edad en la que regresó al celibato para a los 15 años perder, según él mismo la definía, su segunda virginidad. En aquel momento, con solo dos películas a sus espaldas (Cuenta conmigo y Exploradores, donde aparecía con Ethan Hawke), River
River Phoenix:
un eclipse de sol
Phoenix ya mantenía económicamente a sus padres y a sus cuatro hermanos: Rain, Summer, Liberty y Joaquin, que por aquel entonces se hacía llamar Leaf (hoja) para sentirse más en comunión con la temática espiritual de su clan. A los 18 años, River consiguió una nominación al Óscar por Un lugar en ninguna parte. A los 19, interpretó al joven Indiana Jones en Indiana Jones y la última cruzada. A los 21, ganó la Copa Volpi al mejor actor en el festival de Venecia por Mi Idaho privado. Para explorar su personaje de prostituto narcoléptico y drogadicto abandonado por su madre (y por la sociedad), Phoenix exploró la sexualidad con otros hombres y probó diversas drogas. En cuestión de semanas, el rodaje de aquella minúscula producción independiente se vio sacudido por, tal y como recuerda uno de sus trabajadores, “un rampante consumo de heroína”. El actor negaba los rumores de su drogadicción en las entrevistas, y abogaba por un esti-
lo de vida saludable que incluía el veganismo, cuando nadie sabía lo que era el veganismo. Su compromiso ecologista le llevó a comprar 320 hectáreas de bosque en peligro de explotación en Costa Rica, y en 1992 apoyó públicamente la candidatura de Bill Clinton a la presidencia.
Perdiendo papeles
Pero su consumo de drogas y alcohol comenzó a ser problemático e insostenible durante los rodajes, lo cual le llevó a perder los papeles protagonistas de El río de la vida (que haría Brad Pitt) y Reality Bites (Ethan Hawke). Etiquetado desde su adolescencia como “el nuevo James Dean” por su espíritu curtido, atormentado y seductor, River Phoenix era el bastión de una nueva generación de actores subversivos que ponían la cara al servicio de historias marginales rodadas allí donde Hollywood no había llevado nunca sus cámaras. Y todos los demás le siguieron, al entender que no tenían que pasar por el aro de la indus-
Viernes
Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017
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tria si no querían. Phoenix evocaba el pasado, revolucionaba el presente y, por lo tanto, tenía un emocionante futuro por delante: su siguiente proyecto era Entrevista con el vampiro, que más que una película se trataba de una convención de todas las estrellas masculinas de los 90.
Coctel mortal
Soñaba con ser una estrella de rock. Por eso aquella noche llevaba su guitarra al hombro, pero nada más entrar le indicaron que el dueño del club, Johnny Depp, no tenía intención de bajarse del escenario. Al quedarse sin oportunidad para tocar sus canciones, River se sentó en una mesa con su hermano Joaquin, su hermana Rain y su novia Samantha Mathis (de 22 años) y se bebió de un trago la copa de un amigo sin preguntar qué era: un coctel líquido de heroína y cocaína. Pasado un rato, miró a su amigo Bob Forrest y le dijo: “No me encuentro bien; creo que estoy teniendo una sobredosis”, para luego perderse entre la multitud asistente al concierto de Depp. Minutos después, Joaquin le sacó a la calle y River se desvaneció en la acera. Su hermana se sentó sobre su pecho para tratar de sujetarle y Joaquin (que tenía 19 años) llamó al 911: “Mi hermano está teniendo un ataque, creo que ha tomado un valium; por favor, se está muriendo”. El cantante de Red Hot Chilly Peppers, Flea, le llevó al Cedar-Sinai, donde fue declarado su fallecimiento menos de una hora después.
Generación hastiada
La muerte de River Phoenix pervive como un mito testarudo de la cultura pop que se resiste a desaparecer. Quizá porque aquella noche captura de un modo sádico la narrativa de la Generación X, con su hastío por la vida y sus estrellas invitadas. El escenario era el bar de Johnny Depp, un lugar donde, según recuerda Gavin Edwards en The Last Night at the Viper’s Room, la entonces novia de Depp, Kate Moss, se ponía a servir copas; a Naomi Campbell le gustaba bailar con el portero, Christina Applegate (a los 21 años, estrella televisiva de Matrimonio con hijos) hacía compañía a Samantha Mathis, y Chrissie Hynde charlaba sobre religión con Depp. Antes de ir al Viper’s Room, River y Joaquin pasaron por una fiesta donde un actor adolescente,Leonardo DiCaprio, intentó sin éxito acercarse a saludar a su ídolo. “Estaba más que pálido, estaba blanco”, recordaría DiCaprio años después a quien él mismo define como su héroe. Los admiradores del actor, como los chicos de Cuenta conmigo, se hicieron mayores de repente. El Viper’s Room se convirtió para siempre en un mausoleo atestado de flores y velas, un símbolo de la Generación X, pero no el que pretendía Johnny Depp cuando lo inauguró solo dos meses antes de la tragedia. Christian Slater le reemplazó a última hora en Entrevista con el vampiro. La última película que protagonizó, Dark Blood, dio para un thriller basado en hechos reales: su director, tras enterarse de que la ausencia de un acuerdo entre la productora y la aseguradora le obligaba a destruir todo el material rodado, se coló en la oficina y robó los rollos de celuloide. En 2011 la estrenó, rellenando los huecos con una narración en off. La muerte de River Phoenix reescribió y, finalmente, eclipsó su vida. Su madre publicó
Jerry O’Connell, River Phoenix, Will Wheaton y Corey Feldman, en su recordado primer largometraje.
una carta en L.A. Times en la que defendía que su hijo no era drogadicto, pero no sirvió de nada. Aquel 31 de octubre, River dejó de ser “el nuevo James Dean” para reclamar su propio nombre, forjando un estatus de leyenda frustrada con el que los medios no tienen muy claro qué hacer: la narrativa en torno a su figura se ha acabado centrando mucho más en lo que podría haber sido que en lo que efectivamente fue. Murió a punto de ser una estrella y hoy, cuando lleva más tiempo muerto del que estuvo vivo, parece permanentemente a punto de ser una leyenda. Una promesa que, como siempre pasa con las que no se cumplen, duele demasiado recordar. Pero sí hay algo que a River Phoenix le dio tiempo a hacer antes de morir: le demostró a docenas de actores de su edad que no tenían que esperar a los 40 años para adentrarse en personajes amargos y heridos. Así que si River Phoenix simboliza algo, es la fundación de toda una generación de actores que interpretan con sus entrañas. ¿Que cómo habría sido la carrera de River Phoenix hoy, cuando cumpliría 47 años? Quizá parecida a la de Leonardo DiCaprio (quien heredó sus papeles enVidas al límite y Diario de un rebelde), el actor más popular del planeta. O quizá a la de Ethan Hawke, protagonista de un puñado de clásicos generacionales; Brad Pitt, un mito de los 90 y un coloso de Hollywood en los 2000; Keanu Reeves, reconvertido en estrella de acción mamporrera; Jared Leto, semiretirado del cine para apostar por una carrera musical; Christian Slater, desaparecido con el final de los 90, o su hermano Joaquin Phoenix, el actor más visceral de su generación. Ninguna de estas conjeturas encontrará jamás una resolución. Porque el mito y la fascinación de River Phoenix radican en que, tanto en su vida como en su muerte, se resisten a conceder una respuesta. *vanityfair.es
River Phoenix, con la que fue su novia, la actriz Martha Plimpton.
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Ventanas
Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017
Honolulú
Calgary
UAB *
Ottawa
Helsinki
Ecociudades Las ecociudades no tienen una definición concreta. Para pertenecer a esta lista solo basta respetar a la naturaleza, reducir la contaminación y crear políticas públicas que busquen preservar los recursos naturales, fomentando innovadoras propuestas ecológicas para abastecer a la población. Calgary Ubicada en Canadá, esta ciudad se lleva el puesto número uno, no solo por la enorme cantidad de agua que posee en su tierra, sino por el inteligente uso que se le da. La gran hazaña está en que, recientemente, han abierto un centro de tratamiento de aguas residuales que puede potabilizar unos 100 millones de litros al día, sin contar con el hecho de que el grueso de la ciudad se abastece de energía renovable, cuidando los recursos agotables de la naturaleza. Honolulú La bendición de su paradisíaca ubicación y paisaje es la gran causa de que Honolulú ocupe un espacio en esta lista. Quizás las políticas de la zona o la administración de recursos no son las mejores, pero aún así es un paraíso natural y ecológico. El viento hace que la calidad del aire sea inmejorable, al igual que el suministro de agua, extraído de los manantiales, purifica el cuerpo de sus habitantes. ¿Un dato? Sus habitantes también forman parte del top ten en cuanto a calidad de vida.
Ottawa De nuevo, Canadá se roba un espacio aquí; es que este entorno está lleno de recursos y varios programas estatales que buscan mejorar la vida ecológica. La Unesco eligió a la ciudad como sitio para realizar su primera prueba de “la biosfera de ecociudad”. Los programas de reciclaje tienen una enorme estabilidad respetada por la población. Además, estos residuos se envían a una planta de procesamiento que los transforma en un producto rico en nutrientes para el uso agrícola. Helsinki El uso inteligente de la energía que se da aquí reduce al mínimo la pérdida, aumentando la eficacia productiva. La astucia está en combinar la generación de calor con electricidad, ya que la ciudad suele atravesar fríos realmente crueles. Esto ha mejorado considerablemente la calidad del aire, generando ahorros de un 40 por ciento, debido a que reemplaza la calefacción artificial de todas las casas. vix.com
¿Injustic
as ciudades que crean o restauran bienes o infraestructuras verdes contribuyen a medio y largo plazo a la exclusión de colectivos sociales más vulnerables. Así se desprende de un estudio realizado por un equipo de investigadores del Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona liderado por Isabelle Anguelovski. La socióloga y geógrafa ha analizado cómo el perfil socioeconómico de los vecinos varía significativamente cuando su zona de residencia experimenta un proceso de “reverdecimiento” con la creación de parques, áreas verdes, o corredores ecológicos. El estudio pone de manifiesto que los procesos por los cuales las ciudades potencian la construcción y recuperación de espacios naturales no benefician a todos los ciudadanos por igual. Se trata del proceso denominado “gentrificación verde”, por el que la población original de un barrio de clase media-baja o baja es desplazada por nuevos habitantes con mayor poder adquisitivo que llegan a la zona atraídos por la proximidad de nuevos parques y zonas verdes y por la oferta concurrente de viviendas mas atractivas.
No a cualquier precio
Como consecuencia, el precio del alquiler y de venta de las viviendas experimenta un incremento considerable, de manera que los colectivos más vulnerables no pueden hacer frente a los precios y tienen que marcharse a zonas menos atractivas y con una calidad de vida más baja. “Hay que mejorar la calidad ambiental de los barrios, verdificarlos, pero no a cualquier precio”, comenta la experta, y subraya la necesidad de que este tipo de procesos se acompañe de políticas que controlen la especulación inmobiliaria en la zona, promuevan las promociones de vivienda social, limiten las licencias de alquiler de corto plazo o fomenten la creación de redes de apoyo entre los vecinos y entre comercios locales.
La investigadora ha realizado un estudio piloto sobre la “gentrificación verde” en la ciudad de Barcelona.
Viernes
Guatemala, viernes 25 de agosto de 2017
icia verde? Para la realización de su proyecto Greenlulus (Green Locally Unwanted Land Uses, en inglés), Anguelovski ha recibido una subvención de 1.5 millones de euros de la Unión Europea. Durante los próximos 5 años, un amplio equipo coordinado por Anguelovski comparará la situación de 20 ciudades de Europa y otras 20 de Estados Unidos, con el objetivo de elaborar un ranking de las urbes ambientalmente más justas así como su impacto social y en la salud de los residentes.
Estudio piloto
El estudio Evaluando los impactos de la gentrificación ambiental en los barrios históricamente vulnerables de Barcelona analizó cómo ha variado el perfil socioeconómico de las personas residentes junto a 18 parques y jardines creados entre 1992 y principios de la década del 2000. Los resultados muestran cómo en algunos barrios la mejora ambiental del entorno ha provocado una revalorización de las viviendas, que ha terminado por expulsar a las clases más vulnerables para dejar paso a ciudadanos con rentas más altas. Los ingresos de las familias que residen en zonas cercanas a los parques crecieron considerablemente y la presencia de extranjeros de países del norte se disparó en algunos casos en los alrededores del parque de Poblenou, frente al 228 por ciento de todo el conjunto de Sant Martí, mientras que la cifra de extranjeros procedentes de países del sur descendió. Por el contrario, en otras barriadas más estigmatizadas de Nou Barris o de Sant Andreu donde no se ha producido “verdificación”, se ha incrementado el porcentaje de familias de colectivos más vulnerables, con la hipótesis de que proceden de los barrios que se han aburguesado como consecuencia de las mejoras ambientales. Si bien estas zonas se benefician de nuevos espacios verdes, algunas son también áreas donde sigue faltando dinamizar el tejido comercial local, mejorar la calidad de las escuelas y crear nuevos motores de actividad económica para los vecinos más vulnerables.
La construcción de parques y zonas verdes en las ciudades tiende a atraer a las clases sociales más altas y excluye a los colectivos más vulnerables.
*Universidad Autónoma de Barcelona
Fotos: Archivo
Reforestar con drones
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En muchos aspectos, los avances tecnológicos pueden mejorar nuestra vida. También pueden convertirse en un aporte para la salud de nuestro planeta, transformándose en una solución para la contaminación o impulsar el uso de energías alternativas. La organización británica BioCarbon Engineering ha construido una flota de drones que son capaces de plantar 100 mil árboles en un solo día. De esta forma, el emprendimiento pretende comenzar en septiembre a reforestar un bosque en Birmania, cuyo ecosistema ha sido severamente dañado en las últimas décadas. La idea es trabajar junto a una organización local que lleva años plantando árboles en esa zona junto al río Irawadi, pero a un ritmo muy lento. Usando drones la reforestación se puede acelerar, y así los lugareños serán los encargados de preocuparse por el crecimiento de los árboles. Para que el programa funcione, los drones soltarán las semillas desde las alturas, pero antes verificarán cuáles son los mejores lugares para plantar. Utilizarán imágenes satelitales para que las semillas caigan en lugares óptimos y no terminen perdiéndose sobre rocas o zonas no fértiles. “Si se realiza una dispersión áerea solo plantas las semillas en donde sea, quizá golpeen una roca o un pantano y no sobrevivirán. Pero nuestro programa controla eso”, explica Irina Fedorenko, cofundadora de BioCarbon Engineering. Un piloto capacitado puede controlar hasta 6 drones al mismo tiempo, mientras que estos aparatos son 10 veces más rápidos que las personas plantando árboles, lo que además supone una importante reducción en los costos de esta actividad. Ahora hay que esperar cómo funciona este proyecto en Birmania, para evaluar el uso de drones plantando árboles y su futura aplicación en otros lugares. VeoVerde