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En portada: Ascensión II; técnica mixta, de Sebastián Barrientos.
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Guatemala, viernes 8 de abril de 2016
Editorial Debido probablemente a una equívoca traducción que se ha perpetuado, la manzana es un símbolo bíblico de transgresión de la norma. De esa cuenta, el árbol de la sabiduría representado por los pintores renacentistas era un manzano. De acuerdo con esa tradición, su fruto fue ofrecido por la serpiente a la primera Eva y por esta al primer Adán. Todo esto tuvo como escenario, ya se sabe, el llamado Paraíso Terrenal, un lugar ubicado en alguna parte de África, Asia o América antes, mucho antes, de la revolución industrial. Así las cosas, la desobediencia pareciera estar en la base de los saltos cualitativos del desarrollo humano. Y es que de haber cumplido con el mandato divino de no comer el fruto del árbol de la sabiduría es posible que la primera Eva y el primer Adán aún continuaran viviendo en ese espacio idílico, como única mujer y como único hombre sobre la faz de la tierra. Hace tan solo 40 años, Steve Job y sus secuaces decidieron romper con el canon que ponía en manos de gigantes el monopolio informático. Y no solo decidieron comer del fruto prohibido, sino lo transformaron de tal suerte que el mundo dejó de ser el que era, para continuar indetenible hacia su vocación global. Como se documenta en el Tragaluz de este Viernes, gracias a la desobediencia tecnológica de estos pioneros, el mundo cabe hoy en un microchip, mientras nuestra conciencia se expande para decodificar la materia oscura del futuro.
DIRECTORIO
Director General: Héctor Salvatierra. Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo. Edición: Otoniel Martínez. Diseño Gráfico: Héctor Estrada. Asistencia editorial: Édgar Quiñónez Digitalización: Boris Molina. Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén. Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández.
La amenaza había quedado en Roberto como un presagio de desgracia. -Sí, humílleme; pero algún día, si Dios quiere, nos hemos de encontrar cara a cara. Bah, no era el primer caso…, fanfarronadas de paisano. Roberto era hombre de afrontar un peligro, y no hizo caso del consejo: “Mire, patroncito, que es mal bicho”. Volvía del pueblo: dos leguas cortas. La noche era obscura, agujereada de mil estrellas. El caballo galopaba libremente, depositada la confianza del jinete en instinto seguro. A treinta cuadras de las casas los cardos dejan un estrecho espacio; es el mes de noviembre y se alzan, rígidos, mirando al cielo con sus flores torturadas de espinas. Algo se movió en el camino. Abrióse el cardal y un bulto ágil saltó hacia el caballo, que, desesperadamente, trató de esquivarse con estrépito de cardos pisoteados. Se debatió queriendo desasirse de la mano que, hacia atrás, le empujaba venciendo sus garrones; pero perdió apoyo en una zanja, arrastrando en su caída al jinete, que quedó aprisionado: una pierna apretada por su peso. Palabras de injuria vibraron en el tropel producido por la lucha. Roberto tiró al bulto, que retrocedió con una imprecación. Había tocado: tenía ahora que ganar tiempo, salir de la posición en que se hallaba.
400
por ciento se ha incrementado el número de diabéticos en el mundo, al pasar de 108 millones en 1980 a 422 en 2014, alertó la Organización Mundial de la Salud.
AFP
iernes
Guatemala, viernes 8 de abril de 2016
Francisco Méndez
Cuento 128
Nocturno
El caballo, libre un momento, se levantó, proyectando su jinete a distancia. Este quiso recobrar el equilibrio, pero fue tarde. El bulto, que no había hecho sino retroceder, volvía a la carga con mayor impulso. Recibió el golpe en pleno vientre. Se supo muerto; un gesto de dolor le dobló como gusano partido por la pala, largó el revólver, asiendo con ambas manos la que le hundiera el hierro hasta la guarda y la retuvo para evitar un segundo encontronazo, ya aterrorizado, la cabeza vaga, sintiendo la muerte en el vientre. Un chorro de sangre los bañaba, uniéndolos en su viscosidad roja. Hubo el ruido de dos respiraciones, entremezcladas en esfuerzo de angustiosa lucha. El hierro ahondó la herida con el movimiento, despedazó la carne, abrió un boquete como cloaca que bañó de inmundo vómito cuatro manos crispadas sobre la misma empuñadura. Y el cuerpo de Roberto tambaleó vacío de vida, cayó con un son fláccido, los ojos inmensos de terror, la boca abierta en aullido prolongado como un canto. No humano, el vengador miró esos ojos sin vida y gruñó con voz que era estertor: -Te la había jurao.
Las cifras
3 años
sin lluvia y temperaturas de hasta 39 grados centígrados se reportan en municipios del norte y centro de Nicaragua, como resultado de una fuerte sequía que azota al país centroamericano, reportó el Instituto Nicaragüense de Estudios Territoriales.
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Y fue la dureza del hierro que choca entre los dientes, con ruido repetido y mate, la última convulsión desesperada hacia la vida, una explosión sorda y el sonido blando de una cabeza que cae sobre la tierra. La sombra corrió hacia el cardal, luego volvió adherida a otra más grande. El cadáver yacía, inerte, en actitud de descanso. Sobre su vientre, el enorme desgarro de ropa y carne, mientras una mancha negruzca hacía, en torno a su cabeza, como una aureola de martirio. Tembloroso, el caballo del matador olfateaba la tragedia; pero fue tranquilizado por las palabras sarcásticas: -No se asuste, amigo, que ése ya no ofiende a naides. Y el silencio, por breve tiempo roto, impuso su eternidad. Un rebencazo sonó seco, y el matador, en brusca carrera, fue desapareciendo como diluido en la oscuridad. Al poco quedaba un movimiento de sombra en la sombra; pronto, nada. Y del golpe sobre el camino endurecido, un eco llegó sonoro. Ricardo Güiraldes/ Argentina
AFP
Cuentos de Joyabaj
Willy Estrada
ISBN: 978-9929-560-06-2 as palabras tienen cargas eléctricas y en la violencia de su choque se produce el fenómeno que solemos llamar literatura. Francisco Méndez (Joyabaj 1907–Guatemala, 1962) lo sabía y de ahí su obsesión y su maestría para configurar cuerpos textuales de extraordinaria brillantez. Tradicionalmente, la crítica lo coloca como uno de los tantos escritores guatemaltecos que se adhieren a la corriente criollista-indigenista-folklorista que caracteriza a la literatura latinoamericana durante la década de 1930. Sin embargo, su talento y el de algunos miembros de su generación (la de Los Tepeu, integrada entre otros por Manuel Galich, Rodolfo Galeotti Torres, Augusto Meneses, Antonio Morales Nadler, Carlos Samayoa Chinchilla, Miguel Marsicovétere y Durán, Benjamín Paniagua Santizo, Jorge Luis Arriola, Gabriel Ángel Castañeda y Enrique de León Cabrera), sobrepasan las etiquetas: son ellos quienes terminan de asimilar los postulados de la vanguardia artística europea y los que construyen sobre esa base un arte híbrido de características propias. En esta extraordinaria colección de relatos breves publicada por la Tipografía Nacional y que tienen como escenario un pueblo que bien puede ser Joyabaj o el centro mismo del universo, Méndez demuestra su enorme talento y creatividad al lograr, como quien dice poco, una refundación de su tiempo y de su espacio: una genuina creación. Los personajes y las situaciones que el autor evoca desde una imaginación que se imagina a sí misma, saltan de estas páginas y cobran vida con inigualable soltura, constituyendo caricaturas, retratos y estampas impecables Estos cuentos y el Joyabaj quichelense que en ellos se recrea, colocan a Francisco Méndez, dentro de los grandes de nuestra literatura. Bienvenidos pues, a la lectura de estos 26 textos magistrales.
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Abecedario
Guatemala, viernes 8 de abril de 2016
Sebastián Barrientos:
Testigo de lo Oculto
El cocinero ; metal y resina.
Christian Cojulún* a vida es una tensión entre la realidad y la imaginación. Sebastián Barrientos tiende un puente entre ambas. Un puente que le permite comunicar los mundos surrealistas de la imaginación y plasmarlos analógicamente por medio de arquetipos de esta realidad. Mediante formas sacadas de la fantasía recrea escenarios donde los distintos conflictos y tribulaciones de la psiquis humana, se manifiestan desaforadamente buscando tan solo eso: manifestarse. Es así como todo un mundo mitológico toma forma y él lo plasma narrando historias místicas, fantásticas y misteriosas.
Esculturas líricas
Seres que se apoderan de cuerpos sumidos en la perdición moral. Guardianes del vicio y seres esclavizados por las debilidades del cuerpo. Todos buscando una redención, una realidad propia a partir de la cual renacer. Es de ahí de donde nacen sus primeras series que cuentan historias de emociones y percepciones como La pesca de los incrédulos , Los cazadores de amores, El jardín de las ollas. Todas envueltas en esculturas líricas que se desenvuelven dinámicamente en el espacio como si recordaran una melodía materializada en metal, alambre y resina. La petrificación de un pensamiento en cuyo interior descansa el recuerdo congelado de un mundo inexistente.
De uno te has hecho muchos Volando como muchos te has unido Como muchos te multiplicas Y ese refugio buscas Porque a solas sigues siendo uno Pero en uno te has hecho muchos
La Reina; metal y resina.
La obra se convierte muchas veces en un constante desdoblamiento de realidades. Realidades que encauzan símbolos universales como el espíritu, la muerte, el amor y sus antagonismos correspondientes. ¿Hay un bueno o un malo en su obra? ¿Hay
El escultor Nació en Guatemala en el mes de enero de 1982. Su padre Oscar Barrientos, también escultor, logró crear una espacialidad con base en ritmos libres. En el seno de su hogar, Sebastián debió escuchar sus primeras clases de escultura. Por su Currículo puede verse que posee un variado repertorio de estudios relacionados con el arte, prueba de una vitalidad y un entusiasmo que son el mejor augurio de su futuro. En el desarrollo de la técnica de Sebastián Barrientos existe una fase artesanal y otra mecanicista. Como casi todos los escultores actuales ha incursionado con gran variedad de materiales, por lo que parece que manejara la técnica del artesano y el concepto del artista. Tal vez por eso sus esculturas tienen un aspecto retrospectivo y metafísico lo que hace que posean una curiosa cohesión, un aspecto como de haber nacido así, fuera de toda relación con las artes previas logrando así una integridad expresiva, lo que justifica sobradamente las técnicas que utiliza. Esencialmente su obra se desarrolla en torno al hombre de poderosos volúmenes cuya materia en sus calidades decide en muchos casos el matiz de la expresión siempre vital de sus personajes, dramática y con frecuencia violenta. Irma de Luján
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Guatemala, viernes 8 de abril de 2016
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Fotos: Archivo
Los hijos de kadmón Fragmento 2 (El Descorazonado) Bronce.
Los hacedores de rosas (detalle) de la serie Los cazadores de amores.
pensamientos proyectado a través de nuestras acciones que se plasman en los objetos sobre los que descansan estas acciones. Oír hablar a Sebastián de los mundos que visitan su imaginación, invita a recrear en todas las formas de expresión esos espacios y esos tiempos. Invita a participar vivencial y emocionalmente en esos mundos. Una experiencia encausada por un solo hilo conductor pero con infinitas vertientes matizadas de distintas formas, cada una acorde con el espectador que la experimenta.
Libélula; metal y resina.
un tiempo y un espacio? Es ahí donde prevalece el contexto surrealista de la obra. Porque a pesar de no ubicarse en un espacio real y un tiempo definido se mantiene constante en una procesión eterna de imágenes que perseguirán al espectador a fin de convertirse en parte de su pensamiento total. Y es que el mundo no es un espacio bonito. El mundo es el oscuro laberinto de nuestros
La contradicción Fue así como un día hablando de estos mundos me invitó a participar con diálogos, palabras y emociones para sus personajes. Ese día se gestaba una trilogía de historias basadas en la contradicción como esencia del renacimiento existencial. La muerte de Baco nace como una obra de teatro. Uno de los proyectos más ambiciosos aún en proceso y que coronará las otras dos historias de la trilogía ya expuestas en las series: Zahorí, buscador de lo oculto y El alma perdida de Augusta. Sebastián como un director de orquesta no se conforma únicamente con el sonido de un instrumento para dar vida a su mundo. La escultura no es suficiente. Las ilustraciones y los grabados tampoco. Utiliza además la participación de otros artistas en su apoyo para recrear de forma poli dimensional la mitología de sus personajes. Es de esta forma como músicos, fotógrafos, coreógrafos, diseñadores y escritores, nos hemos unido a fin de dar forma a estos mundos y recrearlos como una fiel proyección que sirva al espectador para reflejarse, aunque sea de una forma contrastada, en ella. ¿Eres tú, reflejo infundado? ¿Eres tú, mudo vigilante nocturno? El más oscuro de los visitantes Que pregona tentando las ilusiones y derramando su imagen difusa Imagen que recuerda a mi mente La leve soledad convertida en abismo El Espejo (Canto de soledad, alma, cuerpo e ilusión)
*Arquitecto y crítico de arte
Peces imaginarios;tinta sobre papel.
Pureza de ángel; técnica mixta.
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Reporte en V
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Sentirse solo UAM Gazette* a diferencia entre sentirse solo y estar solo es que la soledad es, en el primer caso, un sentimiento subjetivo donde la persona experimenta la ausencia de relaciones personales satisfactorias. En cambio, estar solo es una medida objetiva del número de contactos o relaciones que una persona tiene en su red social. En este sentido, una persona puede sentirse sola estando rodeada de su pareja, familiares y amigos; y otra persona puede no sentirse sola aun teniendo una red social reducida.
Red social y salud
Investigadores del departamento de Psiquiatría de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), en un trabajo publicado en la revista PLOS ONE , han evaluado la conexión existente entre la red social de una persona y el sentimiento de soledad, y la salud. El equipo en el que participa Laura Rico, investigadora principal del estudio, ha observado que sentirse solo está más relacionado con la salud que tener una red social pequeña, un escaso contacto con los miembros de la red o unas relaciones poco cercanas. Para llegar a esta conclusión, los investigadores llevaron a cabo un estudio en el que entrevistaron a 10mil 800 adultos de España, Finlandia y Polonia.
Escala de soledad
Para ello, utilizaron, por un lado, la escala de soledad de la Universidad de California, Los Ángeles, con la finalidad de evaluar estos sentimientos. Y, por otro lado, y con la intención de medir la red social de los entrevistados, realizaron diversas preguntas relacionadas con el
La sensación de soledad tiene más consecuencias negativas para la salud que tener una red social pequeña, un escaso contacto con los miembros de la red o unas relaciones poco cercanas, según un estudio de la Universidad Autónoma de Madrid. número total de personas con las que la persona entrevistada podía contar, cuál era la frecuencia con la que se veían y el grado de cercanía de la relación. Se hallaron pequeñas diferencias entre las puntuaciones acerca de la soledad obtenidas entre los distintos países, siendo Polonia el que más personas afirmaban sentirse solas, seguido por España y Finlandia. “Esta diferencia podría deberse a características culturales. Por ejemplo, en los países más individualistas, como los nórdicos, se ha observado una falta de expectativas en cuanto a las interacciones sociales y una baja probabilidad de decepción ante las relaciones”, afirma Laura Rico, autora principal del trabajo. También se apreció que son las personas mayores las que reportan más sentimientos de soledad que los jóvenes. “Esto puede ser debido a que, según van pasando los años, la probabilidad de vivir eventos que favorecen la
aparición de estos sentimientos es mayor; como por ejemplo, la jubilación, la pérdida de seres queridos o los cambios de residencia a centros de cuidados”, afirma la autora.
Cara a cara
Por otra parte, cuando los investigadores analizaron los tres componentes de la red social, constataron que la frecuencia del contacto entre sus integrantes tenía una implicación significativa en la salud de las personas. Es decir, ver frecuentemente, cara a cara, a amigos, familiares y vecinos está más asociado a poseer buena salud que tener un gran número de personas con las que se pueda contar o que la relación con esas personas sea muy cercana. Este es uno de los primeros trabajos que se hace con un número tan elevado de participantes representando población adulta de países de diferentes regiones de Europa; países con sistemas sociales y socioeconómicos distintos, y dispares políticas de salud. Además, este estudio es uno de los primeros que desgrana y analiza, individualmente, los componentes de la red social de una persona con la intención de comprobar su relación con la salud y, a su vez, observar la conexión con la soledad y la salud. Los resultados de esta investigación destacan la importancia que tienen la soledad y las redes sociales en la salud pública. Por eso, prevenir, evaluar y/o enseñar estrategias que favorezcan el manejo de la soledad puede tener igual o mayor beneficio que fortalecer la red social de una persona con el fin de mejorar su salud. En el trabajo también han participado investigadores de otros países europeos, del Centro de Investigación Biomédica en Red de Salud Mental (CIBERSAM) y de la Organización Mundial de la Salud. *Sinc
Guatemala, viernes 8 de abril de 2016
Tragaluz
Guatemala, VIERNES 10 de enero de 2014
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Archivo
Justo Rufino Barrios Imagen aparecida en el DCA del 2 de abril de 1932, en conmemoraci贸n de los 47 a帽os de su muerte en Chalchuapa, Santa Ana, El Salvador.