Gutenberg y sus primeros impresos
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Guatemala, 30 de septiembre de 2016 AĂąo 4 No. 152
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Portal Editorial El lenguaje, la escritura, la imprenta y la fotografía son fundamentales en los procedimientos de registro consignados por la historia de la tecnología. Al reunirlos a
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Rafael Arév
¡Ecce P
ISBN: 978-99
todos, la imprenta constituye una formidable herramienta para la transmisión de ideas, imaginarios y conocimientos. Quizás no sea exagerado afirmar que la imprenta es uno de los pasos decisivos que se dan en dirección a una conciencia gradualmente más plena de lo humano como construcción y como herencia. La invención de la imprenta, al incorporar hallazgos y descubrimientos milenarios previos, se convierte en un constructo social que puebla de imágenes el universo y es un componente distintivo del registro científico. Y es en los dominios de la imprenta donde tienen lugar las grandes batallas de la religión, la ciencia y el arte. Es ahí donde explota toda la potencialidad del lenguaje, de la escritura y de las artes visuales. Un libro es un producto que se perfecciona al apelar a todos nuestros dispositivos sensoriales. La invención de la imprenta es una prueba concreta de la existencia del hombre. Ese es el aporte fundamental de Johannes Gutenberg, cuya imagen da portada a este número. Su fantasma recorre incansable los rincones del mundo. Los libros siguen siendo su lugar de apariciones.
DIRECTORIO Director General: Héctor Salvatierra. Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo. Edición: Otoniel Martínez. Diseño Gráfico: Héctor Estrada. Digitalización: Boris Molina. Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén. Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández.
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valo Martínez
Pericles!
9939-60-90-4 rónica valiosísima y detallada del gobierno y caída de Manuel Estrada Cabrera es Ecce Pericles. Inmortalizado por Miguel Ángel Asturias como El señor Presidente y don Manuel por los ciudadanos de aquel entonces, transita todavía por nuestro inconsciente colectivo como sinónimo de miedo y de terror; más temido aún, se decía, por su inteligencia y cultura. Se cuenta que gracias al sacrificio de su madre se elevó de una condición social baja hasta el estatus que le ofreció la profesión de abogado. Y que sacrificios y penas personales, no exentos de agravios, provocaron en él amargura y resentimiento. Resultado de ello fue su carácter desconfiado y maligno con el que gobernó a Guatemala durante 22 años. La lectura de este libro también nos ofrece el testimonio de la resistencia y rebelión de los integrantes del Partido Unionista, que lo enfrentaron valientemente con ideas e imprentas, al decir de rafael Arévalo Martínez, autor de Ecce Pericles, hasta obligar su retiro de la Presidencia, muy a pesar del peligro que corrieron sus vidas. De ello da cuenta Julio Bianchi en el prólogo. Escrito en prosa que corre ligera, va de la narración de los hechos a su correspondiente análisis, breve y fulminante; de la seria exposición de los documentos a las anécdotas chispeantes. Uno tras otro veremos correr ante nuestros ojos los atentados con que se quiso deponer al tirano; unas veces apresándolo, otras eliminándolo físicamente; su buena estrella quiso que muriera en la vivienda que le habían dado por prisión, purgando 7 años y medio de condena.
lería
Los Picapiedra Esta es una serie de televisión producida por Hanna-Barbera y que fue transmitida por primera vez en horario estelar del 30 de septiembre de 1960 al 1 de abril de 1966, por la cadena ABC. Después de este período de prueba, fue la franquicia animada de mayor éxito financiero durante tres décadas.
Cuento 152
Años
De lo que era yo entonces no queda nada: apenas hombre, era aún un crío. Lo sabía hacía tiempo, pero todo ocurrió a finales del invierno, una tarde y una mañana. Vivíamos juntos, casi escondidos, en una habitación que daba a una avenida. Silvia me dijo esa noche que tenía que irme, o irse ella -ya no teníamos nada que hacer juntos. Le supliqué que dejara que probáramos de nuevo; estaba tumbado a su lado y la abrazaba. Ella me dijo: -¿Con qué finalidad? -Hablábamos en voz baja, a oscuras. Luego Silvia se durmió, y yo tuve hasta la mañana una rodilla pegada a la suya. Apareció la mañana como había aparecido siempre, y hacía mucho frío; Silvia tenía el pelo sobre los ojos y no se movía. En la penumbra yo miraba pasar el tiempo, sabía que pasaba y corría, y que afuera había niebla. Todo el tiempo que había vivido con Silvia en aquella habitación era como un solo día y una noche, que ahora terminaba por la mañana. Entonces comprendí que nunca volvería a salir conmigo entre la niebla fresca. Era mejor que me vistiera y me marchase sin despertarla. Pero ahora tenía en la cabeza una cosa que preguntarle. Esperé, intentando adormilarme. Cuando estuvo despierta, Silvia me sonrió. Seguimos hablando. Ella dijo: -Es bonito ser sinceros, como nosotros. -¡Oh, Silvia! -susurré-, ¿qué haré al salir de aquí? ¿Adónde iré? Era eso lo que tenía que preguntarle. Sin apartar la nuca del almohadón, ella sonrió de nuevo, beatífica. -Bobo -dijo-, irás a donde quieras. ¿No es hermoso ser libre? Conocerás a muchas chicas, harás todas las cosas que quieras. Te envidio, palabra. Ahora la mañana llenaba el cuarto y sólo había un poco de calor en la cama. Silvia esperaba paciente. -Tú eres como una prostituta -le dije- y siempre lo has sido. Silvia no abrió los ojos. -¿Estás mejor ahora que lo has dicho? -me dijo. Entonces me quedé como si ella no estuviera, y miraba al techo y lloraba sin ruido. Las lágrimas me llenaban los ojos y corrían por la almohada. No valía la pena que se diera cuenta. Mucho tiempo ha pasado, y ahora sé que aquellas lágrimas mudas fueron la única cosa de hombre que hice con Silvia; sé que lloraba no por ella sino porque había entrevisto mi destino. De lo que era yo entonces no queda nada. Queda sólo que había comprendido quién sería en el futuro. Luego Silvia me dijo: -Ya basta. Tengo que levantarme. Nos levantamos juntos, los dos. No la vi vestirse. Estuve pronto en pie, a la ventana; y miraba vislumbrarse las plantas. Detrás de la niebla estaba el sol, el sol que tantas veces había entibiado el cuarto. También Silvia se vistió pronto, y me preguntó si no me llevaba mis cosas. Le dije que primero quería calentar el café, y encendí el hornillo. Silvia, sentada al borde de la cama, se puso a arreglarse las uñas. En el pasado se las había arreglado siempre en la mesa. Parecía abstraída y el pelo le caía continuamente sobre los ojos. Entonces daba sacudidas con la cabeza y se liberaba. Yo deambulé por el cuarto y recogí mis cosas. Hice un montón sobre una silla y de repente Silvia saltó en pie y corrió a apagar el café que se derramaba. Luego saqué la maleta y metí las cosas. Mientras tanto, por dentro me esforzaba en recoger todos los recuerdos desagradables que tenía de Silvia: sus futilidades, sus malos humores, sus frases irritantes, sus arrugas. Eso me llevaba de su cuarto. Lo que dejaba era una niebla. Cuando hube acabado, el café estaba listo. Lo tomamos de pie, junto al hornillo. Silvia dijo algo, que ese día iría a ver a un tipo, a hablar de un asunto. Poco después dejé la taza y me marché con la maleta. Afuera la niebla y el sol cegaban. Cesare Pavese/Italia
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Abecedario
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Una vorágine de mutaciones culturales presiona a los sistemas escolares en el siglo XXI, impulsando su transformación de manera acelerada; lo que permanece invariable, en la inmensa mayoría de lugares del mundo, es el sistema económico, político, social y cultural de explotación del hombre por el hombre.
Reforma educativa y resistencia
Luis Bonilla-Molina* l cambio educativo suele venir en presentaciones de reformas y en algunos casos de revoluciones. A veces las reformas son lo más revolucionario posible en un momento histórico dado; en otros casos las reformas solo intentan impedir revoluciones y contradicen la propia esencia etimológica de “acción para volver a formar” reproduciendo las mismas políticas y prácticas que enuncian cambiar. Dialécticamente hablando, todos estamos de acuerdo en cambiar constantemente, solo que algunos abiertamente aspiramos que la transformación sea el camino para construir otro mundo en el cual el ser humano deje de ser considerado un simple consumidor de mercancías. Respecto del cambio educativo actual, la Unesco planteó en un documento de 2015: “Vivimos tiempos turbulentos. El mundo está
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rejuveneciendo y aumentan las aspiraciones a los derechos humanos y la dignidad. Las sociedades están más conectadas que nunca, pero persisten la intolerancia y los conflictos. Han aparecido nuevos centros de poder, pero las desigualdades se han agravado y el planeta está bajo presión. Las posibilidades de un desarrollo sostenible e inclusivo son muy amplias, pero las dificultades son arduas y complejas. El mundo está cambiando: la educación debe cambiar también”. En el presente, es creciente el interés por generar una centralización de las reformas educativas a escala mundial que le permita al capitalismo globalizado introducir de la manera más homogénea y rápida los cambios educativos que demanda el modelo de producción del siglo XXI.
La otra agenda
En contraposición, ciudadanos y magisterio entienden cada vez de manera más nítida, la urgencia de construir una agenda internacional alternativa en defensa de la educación pública. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), aprobados por los países miembros de la ONU en septiembre de 2015, expresan la tensión actual entre aspiraciones ciudadanas e intereses del gran capital. Los ODS, o nueva versión de las llamadas metas del milenio, incorporan en esta oportunidad un objetivo específico dedicado a la educación que contiene diez metas las cuales exigen ser leídas, valoradas y trabajadas con una clara visión política. Hasta hace tan solo un par de décadas, el proceso de reformas había construido una imagen-pinza pública de cambios “generados” desde lo nacional, los cuales en la medida que fueran progresistas contarían con el respaldo de los organismos internacionales especializados en la agenda educativa. Hoy, se construye una imagen pública para las transformaciones educativas diametralmente opuesta. Las reformas educativas aparecen ahora como resultantes de un consenso mínimo internacional que guiará los procesos de cambio de los sistemas escolares nacionales. No es una novedad que el centro le imponga a la periferia la ruta de las adaptaciones que requiere el modelo de producción y sus sistemas de engranaje, en este caso el educativo. La variante en el presente viene dada por el hecho de legitimar, ante el público en general, los mecanismos de determinación de la agenda de cambios desde el propio centro de gobernanza global. Ministerios de Educación Nacionales, o sus equivalentes, aparecen ahora interpelados a cambiar; ya sea conforme a las orientaciones que dictan los organismos económicos internacionales o, en la dirección convergente que acordaron sus gobiernos a través de los ODS, cuyo monitoreo, supervisión y evaluación, en el último de los casos, está a cargo del sistema de Naciones Unidas. Al ser los sistemas escolares parte sustantiva de los mecanismos de gobernabilidad de los Estados Nacionales, ello impone dinámicas de alianzas y acuerdos entre perspectivas e intereses comunes a escala planetaria por parte de quienes gobiernan; lo cual debería hallar un correlato entre quienes resistimos. El curso que tomen los cambios educativos en cada lugar dependerá, en gran medida, de la correlación
de fuerzas que caracterice al mundo político en un momento histórico dado y de las tensiones existentes entre los estamentos en esa sociedad. Pero, ¿cuál es el lugar de enunciación de las reformas educativas? Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los sectores más conservadores se vieron forzados a aceptar, no solo la creación de la Unesco, sino el impulso de la masificación de la educación a escala planetaria. Con la creación de la ONU se estructuran un conjunto de organismos especializados en las distintas áreas de gobierno e interés político, los cuales fueron delineados a partir de los acuerdos de la conferencia monetaria y financiera de las Naciones Unidas (1944). En el caso de la educación se asume que la tarea central le corresponde a Unesco, quien puede establecer alianzas en determinados casos con otras agencias dependientes del sistema de Naciones Unidas e incluso más allá. Sin embargo, con el desembarco del neoliberalismo educativo en la década de los 80 del siglo XX, organismos económicos globales como el Banco Mundial (BM) la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), entre otros, decidieron fortalecer sus oficinas de educación y asumir un mayor protagonismo en las propuestas, diseños y orientación de las reformas educativas globales. De esa etapa hasta el presente han evolucionado adquiriendo un protagonismo central que amenaza, incluso, la continuidad de convergencia de la agenda educativa en Unesco.
Calidad educativa
Es necesario señalar que esta entidad de Naciones Unidas sigue siendo el lugar privilegiado para expresar las tensiones entre lo económico, lo político, lo pedagógico y lo social; por ello, mantiene su carácter progresivo respecto de las instancias económicas señaladas. El creciente protagonismo en la agenda educativa de los organismos económicos globales amenaza con sustraerle a Unesco su papel de líder en el sector, dejándole solo protagonismo en cultura y comunicación. Hoy en casi todos los sistemas educativos del mundo se habla de calidad de la educación como preocupación central de las reformas y el mecanismo hegemónico que se está utilizando para determinar su curso es el modelo del Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes o PISA (por sus siglas en inglés). Este programa es diseñado y puesto en marcha por la OCDE, convirtiéndose su propuesta en el paradigma de la medición y estandarización educativa global. La direccionalidad estratégica de la política educativa suele ser decidida por el centro de poder del sistema mundo derivado del acuerdo de Bretton Woods (1944) . La bitácora de las reformas educativas se inicia en las reuniones del G7 (o G8); su memorándum activa al Fondo Monetario Internacional (FMI), quien delinea la ruta de solución a los “problemas” y transformaciones que requieren los sistemas educativos nacionales para satisfacer las demandas del modelo de producción. Estas recetas generan demandas concretas para los sistemas escolares, vistos como lugares donde se forma la mano de obra especializada y/o calificada que requiere el capital en la coyuntura. El BM, elBID y la OCDE, entre otros, estructuran y coordinan las políticas económi-
cas y sociales, así como escenarios presupuestarios financieros por regiones y países, para los sistemas educativos a partir de los acuerdos del G7 (o G8) y el FMI. Luego, estas decisiones y orientaciones son legitimadas ante el público en general mediante documentos, discursos, libros, declaraciones, noticias, estudios, que circulan de manera profusa en la organización y desarrollo de conferencias internacionales, regionales, especiales, sectoriales organizadas, según la magnitud de la transformación requerida, en la telaraña de instituciones pertenecientes al sistema de Naciones Unidas (Unesco, Fao, Unicef, Pnuma, entre otras); organizaciones no gubernamentales internacionales y nacionales, y las cada día más influyentes fundaciones filantrópicas pertenecientes a magnates industriales y financieros.
Reformas y contrarreformas
Al analizar los procesos de reformas educativas generadas desde el surgimiento del Sistema de Naciones Unidas podemos identificar tres grandes ciclos, un número similar de operaciones de control de destino y cinco modas. El primer ciclo fue el de la masificación de la educación. Este aparece vinculado a la reestructuración del mundo capitalista post segunda guerra mundial; el cual demandaba mano de obra más especializada, burocracia gubernamental capaz de absorber y comunicar los nuevos códigos de gobernanza mundial y la generación de una inmigración masiva de sectores de la población del campo a la ciudad en los países de la periferia capitalista que posibilitara la industrialización de la agricultura. El segundo ciclo es el de las reformas educativas neoliberales que se inicia en los 80 con la crisis de las deudas externas, la revolución de las Tecnologías de la Comunicación y de la Información, y la reestructuración económica global. El propósito de este ciclo es la promoción de la privatización y la mercantilización educativa como mecanismos para liberar al sector público de la “carga” presupuestaria que implicaba la educación pública. El tercer ciclo se inicia a finales de los 90 e inicios del siglo XXI; siendo este el de la estandarización de la evaluación de docentes y estudiantes, la expansión acelerada de la mercantilización, la virtualización de la educación y del Apagón Pedagógico Global. En este ciclo se concreta el abandono de la agenda de la educación superior o universitaria por buena parte de los organismos educativos
Son crecientes los esfuerzos por privilegiar la relación entre contexto social, alumnos y docentes.
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internacionales, dejando a merced del mercado y los ránquines universitarios el destino del sector. Unesco, por ejemplo, una vez culminada la primera Conferencia Mundial de Educación Superior (CMES, 1998) paradójicamente cierra su dirección de educación superior. Por otra parte, en las últimas décadas se distinguen tres grandes operaciones de control de destino caracterizadas por: (a) la creciente centralización internacional de la agenda de reformas de los sistemas escolares nacionales, (b) la homogenización de las narrativas ciudadanas y gubernamentales respecto de la educación y, (c) la determinación del uso de los recursos del Producto Interno Bruto (PIB) y el presupuesto público en educación mediante la imposición de las llamadas “tendencias” del cambio.
Rutas consensuadas
En el primero de los casos se logra construir una lógica mediante la cual las conferencias mundiales, regionales y/ o sectoriales constituyen el espacio privilegiado para consensuar las rutas marco de las reformas educativas nacionales. En ese sentido, se oculta el papel de la economía en la orientación estratégica de las reformas, dotando a algunos organismos internacionales del sector educación con una especie de aureola de “neutralidad” que les faculta para elaborar documentos base, permeados por la agenda económica en educación, los cuales son presentados con el lenguaje propio de los educadores y el sector educativo. En el segundo, se logra construir un sentido común de lo educativo que tiene como rango distintivo “despolitizar” el debate en el sector. La despolitización procura ocultar la dependencia de los sistemas educativos respecto a las agendas de dominación política global. Si estas se ocultan, resultan más limitadas las posibilidades de que emerjan propuestas alternativas al modelo hegemónico de dominación, de neocolonización cultural y, como lo alerta Henry Giroux, de conformación de zombis políticos como sustitutos de la ciudadanía crítica. Un indicador claro de ello, son las dinámicas mediante las cuales los sistemas escolares fueron abandonando, progresiva y aceleradamente, las finalidades, tareas y estrategias vinculadas al pleno desarrollo de la personalidad que les caracterizó a sus inicios. En el tercero, se logra consensuar la determinación de un monto mínimo del PIB (6 por ciento) y del presupuesto público (20 por ciento) para el sector de educación. Detengámonos brevemente en este último aspecto. Esta conquista de carácter progresivo, que sintetizaba una aspiración histórica del magisterio y sus organizaciones sindicales para garantizar el funcionamiento de robustos sistemas escolares nacionales y la ampliación de la cobertura de la educación pública, comenzó a ser vista como una importante porción del presupuesto público por parte de las grandes transnacionales del sector y para los empresarios locales. Cada vez más, economistas, administradores, y/o especialistas en informática comienzan a ocupar los cargos de ministros de Educación o sus equivalentes; en muchos casos ya ni los viceministros del sector son educadores, ni tienen experiencias mínimas de aula en los sistemas escolares. El Foro Mundial de Educación realizado en Incheon, Corea (2015), donde se consensuaron las metas y el Marco de Acción
Se busca un modelo educativo que atienda la agenda social global.
2030 para el sector, contó con la casi nula presencia de docentes en comparación con el protagonismo de los directores de los organismos económicos globales, los representantes de la filantropía empresarial y grandes transnacionales del sector educativo (IV). En este sentido, el logro más importante de este foro que fue consensuar un monto mínimo del PIB y del presupuesto para alcanzar metas en EPT 2030, resultó ser un escenario privilegiado para allanarle el camino a las grandes transnacionales del sector tecnológico y de la medición estandarizada, quienes entienden el 6 por ciento del PIB y el 20 por ciento del presupuesto público educativo, como un mercado global a disputar.
Modas educativas
Hoy, buena parte de este monto, del PIB y el presupuesto público en educación, está siendo invertido en la compra de chatarra tecnológica de rápida obsolescencia, el cual va a parar a las finanzas de las grandes transnacionales informáticas. Otra porción es destinada a la aplicación de las pruebas estandarizadas (PISA y ránquin universitario, como ejemplos), cuyos resultados vienen prediseñados con orientaciones para las políticas públicas educativas. Crecientes montos del presupuesto educativo se destinan en compras de materiales bibliográficos a los grandes consorcios editoriales, así como a las corporaciones de alimentos que invaden el mercado de las llamadas políticas compensatorias y los programas sociales que se viabilizan a través de la educación. Finalmente, otra porción importante del PIB y el presupuesto público del sector se utiliza en infraestructura y actualización de las condiciones de planta física para albergar plataformas tecnológicas, todo en nombre del necesario cambio educativo. Paradójicamente, en momentos en los cuales se logra acordar un piso mínimo de inversión en educación, se genera una desinversión en salarios y condiciones de trabajo de los docentes en requerimientos que emanen de la determinación de necesidades, prioridades y aspiraciones desde las propias escuelas. Analizados los ciclos y las operaciones de control a distancia, veamos ahora el último de los elementos: las modas educativas. Ellas se
convierten en elemento discursivo central sobre el cual gravitan las reformas educativas en cada uno de los ciclos y operaciones de control. El fragmento es la herramienta ontológica y epistemológica predilecta del capitalismo para imponer su dominio. Por su parte, el análisis de la realidad como totalidad y la dialéctica entre lo global y lo local, emergen como antítesis de ese proceso epistémico de dominación. Por caminos distintos a los de otros campos profesionales, la pedagogía se auto constituyó en la ciencia o la convergencia de ciencias que estudian al ser humano en su proceso de aprendizaje no limitándose a lo cognitivo, sino relacionando la organización escolar con la realidad histórica, política, económica y social concreta. Esta comprensión de la relación entre el todo y las partes, dota a la pedagogía de perspectivas políticas no siempre compatibles con el sistema. Por ello, se inicia un proceso inducido desde esferas económicas, tanto en el magisterio como en las políticas públicas, de ruptura con la posibilidad de interpretación holística de la realidad. Las modas y “novedades” discursivas acompañan y hacen “creíbles” para el público en general, las contrarreformas educativas que debilitan los avances progresistas precedentes. Desde los años 50 del siglo XX, las reformas dejan de hablar de las pedagogías, sustituyéndolas en distintos momentos por alguno de sus componentes como epicentro de la actividad de cambio educativo.
Apagón pedagógico global
Todos los procesos descritos anteriormente nos han permitido señalar, desde hace ya varios años, el riesgo cierto de que en el marco de las transformaciones del capitalismo mundial del siglo XXI se genere un Apagón Pedagógico Global. Esta tendencia a generar un apagón se expresa en: (a) la fragmentación de la pedagogía, en el impulso de modas temporales de algunos de sus componentes (didácticas, planeación, gerencialismo, evaluación, currículo, sistemas de evaluación escolar), que terminan generando una despedagogización de la educación y especialmente de la escolaridad; (b) una desvaloración institucional y social de la profesión docente que conlleva a impulsar la idea que cualquier titulado puede ejercer la docencia, rompiéndose la noción de profesionalidad en el sector y de carrera docente e, incluso, cuestionando la existencia de normales y universidades que forman docentes; (c) un creciente discurso de desvaloración de la escuela, del centro educativo, con alternativas que golpean la noción de educación pública, como lo son la virtualización, la educación en casa o el concepto de espacios de aprendizajes como sustitutos permanentes de plantel y aula; (d) la evaluación de aprendizajes en dos áreas cognitivas (pensamiento lógico matemático / lectura y escritura), una informativa (conocimiento sobre ciencias) y una instrumental (uso de tecnología) creando la noción que el resto de los aprendizajes son de segundo orden. Todo aquello que apunte al desarrollo integral del ser, individual y social, y la construcción de ciudadanía pasa a ser accesorio y prescindible. La estandarización de los criterios y valores de estas cuatro áreas de aprendizajes se presentan como equivalentes a la calidad educativa como aspiración ciudadana colectiva *Sur y Sur
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Hemeroteca del Diario de Centro América
Mariano Gálvez
DCA, 14 de septiembre de 1933.- El historiador Alejandro Marure escribió: “Baste decir que Gálvez, desde el principio de su carrera pública descubrió grandes cualidades y un genio a propósito para brillar en las escenas de la revolución. Siempre independiente, perteneció primero al bando imperial, estuvo ligado a las familias en este concepto y fue uno de los áulicos y consejeros de Gaínza. Después abrazó con calor la causa de los republicanos y comenzó a adquirir reputación entre ellos, haciendo una moción como síndico de la Municipalidad de Guatemala, para que se suspendiese la guerra contra San Salvador, moción que subsanó otras que había hecho antes promoviendo los intereses del imperio, en cuyo favor había hablado más bien por sus relaciones de compromiso y gratitud con algunas familias nobles que por sus propios sentimientos. Desde que se pronunció abiertamente por las opiniones liberales, fue uno de sus más fuertes apoyos y una de las manos hábiles que las hicieron triunfar. Durante la Asamblea Constitucional el doctor Gálvez afirmó su reputación y se hizo de gran prestigio entre los fiebres, de manera que cuando se instaló el Primer Congreso Federal, ya figuraba a la cabeza de ese partido”.
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Reporte en V
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¿Las multinacionales nos Algunas empresas se empeñan en ampliar su área de influencia abordando determinados aspectos de la agenda social. Este giro no está exento de cuestionamientos y polémica. BBC* i quieres saber qué tienen en común el café y las elecciones, pregúntale a Starbucks. En mayo, el gigante estadounidense de las cafeterías realizó una campaña en Filipinas llamada Preocúpate por votar, que premiaba a los clientes con una bebida gratis si acudían a las urnas en las elecciones generales del país. Después de haber visitado un centro de votación, todo lo que los clientes tenían que hacer era mostrar su dedo manchado con tinta indeleble y les entregaban una bebida gratuita. “Nuestra intención era simple,” dice Keith Cole, jefe de marketing de Starbucks Filipinas. “Al ayudar a aumentar la participación de los votantes creemos que más personas tendrán la oportunidad de hacer que sus votos cuenten.” Desde campañas sobre los derechos al voto a otras sobre sostenibilidad, alimentación saludable e igualdad de género, las empresas están hablando cada vez más acerca de los problemas sociales, con la esperanza de influir nuestro comportamiento. El objetivo, dicen, es el uso de su poder e imagen para el bien, y no solo con fines de lucro. Pero con escándalos corporativos inundando las noticias, ¿podemos tomar en serio su palabra?
¿Belleza real?
La idea de que las marcas nos pueden alentar a ser mejores ciudadanos no es nueva. Hoy en día estos esfuerzos tienden a estar orientados al consumidor, con el objetivo de promover el bienestar social fomentando al mismo tiempo la lealtad de marca. Los escándalos han afectado la imagen pública de algunas empresas, por ejemplo la Campaña Dove por la Belleza Verdadera, que ha estado pidiendo una definición más amplia de la belleza femenina desde el 2004. Puesta en marcha por la firma de bienes de consumo anglo-holandesa Unilever, propietaria de la firma de jabones Dove, pretende celebrar a las mujeres de todas las formas y tamaños. Unilever dice que la iniciativa ha “sido pionera en el uso de imágenes alcanzables de belleza” en la publicidad, usando a mujeres “con curvas verdaderas”. Al mismo tiempo, la corporación vio las ventas anuales de productos Dove pasar de US $2 mil 500 millones a US $4 mil (Q32 millones de quetzales) en 2014.
Consumo responsable
Otro ejemplo es la holandesa Heineken, que ha promovido el consumo moderado de alco-
Algunas transnacionales ven un enorme potencial de crecimiento al vincularse más estrechamente
hol en su publicidad desde 2011. Su gerente de relaciones públicas Milly Hutchinson, dice que la empresa considera que tiene “un papel que desempeñar en la sociedad”, y la “plataforma perfecta para difundir el mensaje de consumo moderado”. Charlotte West, de la ONG británica Negocios en la Comunidad, que anima a las empresas a hacer una diferencia positiva en la sociedad o en su comunidad local, dice que es cierto que un número creciente de negocios están impulsando este tipo de campañas. Ella dice que la tendencia ha sido impulsada en parte por el crecimiento de las redes sociales, lo que ha facultado a los consumidores a exigirle a esas marcas que rindan cuentas de una manera sin precedentes. Y por eso las empresas tienen que responder. “Cada vez más, los clientes quieren que las empresas asuman las consecuencias sociales, y en nuestro mundo cambiante tienen que jugar un papel más importante en la solución de los problemas sociales”, añade.
Sin embargo, Laura Spence, profesora de ética empresarial en la Universidad de Londres, advierte de que “también están actuando hasta cierto punto en interés propio en estas campañas”. Y añade: “Las empresas entienden que verse asociadas con una cierta práctica les genera una imagen positiva que puede atraer clientes adicionales. Sin embargo, pueden correr el riesgo de parecer como si estuvieran sermoneando a la gente, lo que no siempre va a verse bien”.
Potencial controversia
¿Cómo se explica la tendencia cada vez mayor entre las empresas a involucrarse en campañas con beneficios corporativos menos obvios? Algunos movimientos de protesta desconfían del Gobierno y de las multinacionales. Los ejemplos incluyen al jefe de Apple, Tim Cook, haciendo campaña por los derechos de los homosexuales en Estados Unidos, y la ejecutiva de operaciones de Facebook, Sheryl Sandberg, que aboga por la igualdad de género.
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dicen cómo ser mejores? Fotos: Archivo
Los patrones de salud y bienestar promovidos por las campañas de marketing, podrían experimentar un giro.
con la agenda social.
Sin embargo, las empresas pueden generar controversia con estas campañas, como le ocurrió a Starbucks el año pasado. En un esfuerzo por alentar la tolerancia racial, la compañía promovió que sus empleados conversaran sobre temas raciales con los clientes. La campaña se inició poco tiempo después de una oleada de protestas en el país por la muerte de varios afroestadounidenses a manos de la Policía. Pero hubo una gran reacción en las redes sociales. Muchos dudaron de las intenciones de la campaña, otros decían que no querían hablar de raza mientras les servían el café.
“Requiere autenticidad”
Las pautas de consumo responsable son vistas también por las empresas como una ventana de oportunidades.
La campaña fue suspendida rápidamente, pero Starbucks dice que ha aprendido de la experiencia, y se reafirma en su deseo de participar. “Cada vez que entras en un tema controvertido existe un riesgo, pero sabíamos que las relaciones raciales eran un tema importante”, dice un portavoz. “Pensamos que podríamos
utilizar nuestra infraestructura y ayudar a crear un espacio seguro para que estas conversaciones se lleven a cabo en todo el país.” Vicki Loomes, analista de la consultora Trendwatching, dice: “Si las empresas van a hacer campaña sobre un tema, tiene que ser algo en que están comprometidos a largo plazo y que no choque con lo que hacen.” Y añade: “No puede ser una campaña de marketing de tres meses, hablando de algo así como la inmigración, simplemente porque es el tema más taquillero”. Charlotte West está de acuerdo. “La gente se da cuenta de las falsedades, por lo que tiene que ser auténtico, honesto y relevante para su marca”. Es evidente que las empresas deben mantener un delicado equilibrio al intervenir en temas sociales, pero parece que preferimos que intenten a que no hagan nada en absoluto. “Las empresas se han dado cuenta de que no solo pueden crecer y tomar distancia de las personas,” dice West. * British Broadcasting Company
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Contando el tiempo
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Johanne Biografíasyvidas.com
Los primeros impresos Sutra del Diamante, hallado en la cueva de Dunhuang (China), es el documento impreso de fecha conocida más antiguo que se conserva. Fue realizado el 11 de mayo del año 868. Ya los romanos tuvieron sellos que imprimían hojas de inscripciones sobre objetos de arcilla alrededor del año 440 y el 430 a.C. Entre 1041 y 1048, Bi Sheng inventó en China, donde ya existía un tipo de papel de arroz, el primer sistema de imprenta de tipos móviles, a base de complejas piezas de porcelana en las que se tallaban los caracteres chinos; esto constituía un complejo procedimiento por la inmensa cantidad de caracteres que hacían falta para la escritura china. En 1234, durante la dinastía Koryo (en la actual Corea), artesanos conocedores de los avances chinos, crearon un juego de tipos móviles de metal que se anticipó a la imprenta moderna, pero lo usaron raramente. Sin embargo, la imprenta moderna no se creó hasta el año 1444 aproximadamente, de la mano de Johannes Gutenberg. En la antigua Europa, muchas personas y poblaciones pretendieron ser parte de este arte; aunque las opiniones apuntan a que fue el alemán Johannes Gutenberg, por las ideas que tenía y la iniciativa
de unirse a un equipo de impresores, lo que lo apoya como el inventor de la tipografía. Existe documentación subsecuente que le atribuye la invención aunque, curiosamente, no consta el nombre de Gutenberg en ningún impreso conocido. Ante la controvertida historia, aparecieron a disputar la gloria del llamado “Padre de la Imprenta” los nombres del alemán Mentelin, impresor de Estrasburgo (1410-1478); el italiano Panfilo Castaldi, médico y después tipógrafo en 1470; el italiano Aldo Manucio y Lorenzo de Coster, de Haarlem, (Países Bajos) (1370-1430). Cada uno tiene un monumento en sus respectivas localidades; sin embargo, perdieron el pleito definitivamente los partidarios de Mentelin y Castaldi. Una edición que data del año 1502 en Maguncia, Alemania, dice: ”Este libro ha sido impreso en Maguncia, ciudad donde el arte admirable de la tipografía fue inventado en 1450 por el ingenioso Johannes Gutenberg y luego perfeccionado a costa y por obra de Johann Fust y de Peter Schöffer... entre otros.”
n el hogar familiar, el joven Johannes fue tempranamente iniciado en el arte de la orfebrería y en las técnicas de acuñación de monedas. Además de su padre, muchos de sus parientes trabajaban en estos oficios, y es posible que allí se le presentara la oportunidad de grabar con punzones y de asistir a la fabricación de los moldes de arena que empleaban los fundidores. Así transcurrieron los primeros 30 años de su vida, hasta 1428, cuando Maguncia, como tantas otras ciudades renanas, empezaba a sufrir las terribles consecuencias de una violenta agitación social y política entre comunidades enfrentadas, y al imponerse el partido de los gremialistas al de los patricios, al cual pertenecía Gutenberg, este tuvo que huir de su ciudad natal. Nada se sabe de él durante los cuatro años siguientes. Sin embargo, los archivos de la ciudad de Estrasburgo confirman su presencia allí a partir de 1434. Algunos de estos documentos son reconocimientos de deudas contraídas, una constante de su vida. Existe también una denuncia formal, por ruptura de promesa matrimonial, presentada contra él por una tal Emelin zu der Yserin Tür. Gutenberg residió en las afueras de la ciudad, en el suburbio de Saint-Arbogast, cerca del convento del mismo nombre, a las orillas del Ill.
El proceso de Estrasburgo
En Estrasburgo, Gutenberg se asoció con tres acaudalados ciudadanos, Hans Riffe, Andreas Dritzehn y Andreas Heilmann, en actividades relacionadas con el tallado de gemas y el pulimiento de espejos, oficios que Gutenberg se comprometía a enseñar y ejercer a cambio de dinero. Sin embargo, la mayor parte del tiempo lo invertía en un proyecto que procuraba mantener totalmente en secreto; pretendía de ese modo protegerse contra eventuales imitadores capaces de apropiarse del fruto de sus esfuerzos. Descubierto, no obstante, por sus socios, estos insistieron en participar en aquel misterioso asunto que el inventor llevaba entre manos. Gutenberg accedió de buena gana, ya que precisaba dinero, y en 1438 se firmó un contrato en el cual se estipulaba, entre otras cosas, que los tres recién incorporados deberían abonar la cantidad de 125 florines. La muerte repentina de uno de ellos, Andreas Dritzehn en la Navidad de aquel mismo año, llevó a los hermanos del fallecido a exigir entrar en la sociedad o bien recibir una compensación económica. Sin embargo, en los términos del contrato no se contemplaba dicha eventualidad, y Gutenberg se negó a tal pretensión. El caso fue llevado ante los tribunales en 1439, y estos fallaron en contra de los herederos. El proceso de Estrasburgo sirvió al menos para arrojar algo de luz sobre la naturaleza del proyecto. Oficialmente, Gutenberg solo tenía que ocuparse de las labores propias de los orfebres; pero las declaraciones de los testigos hacían alusión, en no pocas ocasiones, a la extraña actividad febril que reinaba en el taller del demandado. Se trabajaba allí a todas horas, de noche y de día. ¿En qué? Los testimonios hablan de adquisiciones de plomo, de una prensa, de moldes de fundición, etc., en términos muy vagos e imprecisos, pero todos los objetos citados resultan familiares para los impresores.
Detalle de una de las biblias de Gutenberg
Cuanto más se profundiza en el nacimiento de la imprenta tipográfica, mejor se comprende la importancia de los trabajos de Gutenberg en Estrasburgo, que debieron de venir marcados por arduas investigaciones, no solo sobre los principios del invento, que ya estaban establecidos, sino también, y sobre todo, por una larga serie de posibles soluciones técnicas, obtenidas, sin duda, después de efectuar gran número de pruebas con éxitos y fracasos alternados, pero acompañadas de la obstinación de un hombre totalmente convencido de alcanzar el resultado esperado, de lo que da fe el testimonio de numerosas personas llamadas a declarar
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s Gutenberg
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La Biblia de Gutenberg Fue impresa en 1455 utilizando revolucionarias invenciones como tipos movibles, la producción en masa de estos, la prensa y tintas de aceite. durante el proceso de Gutenberg. Sin duda, en él tal convencimiento procedía de la formación recibida en la infancia, durante la cual se había familiarizado en las técnicas propias de los orfebres y grabadores de monedas, desde el grabado con punzones hasta la fundición de metales, pasando por la confección de matrices. Y es muy probable que allí, en Estrasburgo, Gutenberg empezara a realizar lo que constituye la originalidad de su obra: la producción de caracteres móviles metálicos.
De nuevo en su ciudad natal
Permaneció en Estrasburgo al menos hasta 1444; así lo confirma su inscripción, aquel mismo año, en una lista de hombres útiles para defender la ciudad contra las tropas del conde de Armagnac. Después de esta fecha se pierde su paradero para reencontrarlo cuatro años más tarde en Maguncia, adonde había acudido en busca de dinero entre los prestamistas de la ciudad. Su arte como impresor había alcanzado el refinamiento suficiente como para seducir a Johann Fust, un acaudalado burgués, y obtener de él, en 1450, la suma de 800 florines, cantidad que equivalía a diez años de salario del síndico municipal. Sin embargo, Fust se limitó a aceptar las herramientas y utensilios de Gutenberg como garantía, y dos años más tarde, en 1452, a raíz de un nuevo préstamo, se convirtió en su socio. El negocio montado por ambos se llamaba Das Werk der Bücher, y constituyó, de hecho, la primera imprenta tipográfica en sentido moderno; allí el principal colaborador de Gutenberg era Peter Schöffer, un calígrafo de gran talento que había estudiado en París. Pero como los trabajos en el taller se llevaban a cabo a un ritmo parsimonioso, y Fust contaba con la pronta rentabilización de sus inversiones, comenzó a impacientarse y a requerir de Gutenberg mayor presteza en la comercialización de las obras. Este último, como tantos otros creadores, prefería la perfección a la realización precipitada, y por ello surgieron las primeras desavenencias entre los dos asociados. En 1455, muy probablemente, fue completada la primera obra maestra del nuevo arte la célebre Biblia (de 42 líneas),una versión latina de las Escrituras de san Jerónimo, y se precisaron fundir casi cinco millones de tipos, editándose 120 ejemplares.
Hace 564 años fue impresa la llamada Biblia de Gutenberg, incunable que constituye un símbolo de la irrupción del libro como herramienta de conocimiento y de cambio social. Con este impreso, los libros iniciaron un camino que continúa en esta era digital.
La Biblia de Gutenberg es el primer gran libro impreso en Europa occidental a partir de tipos móviles de metal. Es un monumento que marca el punto de inflexión en el arte de hacer libros y en la transición de la Edad Media al mundo moderno. La Biblia fue terminada en Mainz, Alemania, probablemente a fines de 1455. Por lo general, se atribuye a Johannes Gutenberg, quien vivió desde alrededor de 1397 hasta 1468, la invención del proceso de hacer tipos de metal uniformes e intercambiables, junto con el desarrollo de los materiales y métodos para que el proceso de impresión fuera posible. Esta Biblia, con su noble tipo gótico impreso suntuosamente en la página, es reconocida como una obra maestra de impresión de alta calidad y la artesanía. El texto es la traducción al latín conocida como la Vulgata, que realizó San Jerónimo en el siglo IV. La Biblia está impresa en columnas dobles, con 42 líneas en una página en su mayor parte. Las mayúsculas y los títulos están decorados a mano, a color. Los tres volúmenes están encuadernados en cuero de cerdo blanco, que data del siglo XVI. La copia de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos está impresa totalmente en vitela (un pergamino fino hecho de piel de animal) y es una de las tres copias perfectas en vitela de las que se tiene conocimiento. Las otras están en la Biblioteca Nacional de Francia y en la Biblioteca Británica. Durante casi cinco siglos, la Biblia estuvo en posesión de la Orden Benedictina y se guardó en la abadía de San Blas, en la Selva Negra, Alemania y, después de 1809, en la abadía de San Pablo en Carintia, Austria. El ex libris de la abadía de San Blas aparece en cada volumen. La Biblioteca del Congreso compró la Biblia, junto con otros libros del siglo XV, al Dr. Otto H. F. Vollbehr, gracias a una ley del Congreso de 1930. Biblioteca del Congreso
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Tragaluz Francisco Siredey* a atmósfera en los tribunales del Middle District de Orlando se siente espesa. No solo por el calor, que llegará a los 36 grados, sino también por la matanza que dos días antes ha golpeado a la comunidad. “Es como el gorila dentro de la sala”, dice el honorable Roy Dalton (64) a los intervinientes acerca de lo ocurrido en la discoteca Pulse. Su primera tarea consiste en escoger al jurado, para que el juicio por la demanda de Joan Jara y sus hijas contra el exteniente Pedro Barrientos, por la detención, tortura, asesinato y conspiración para matar a Víctor Jara, pueda comenzar. Dalton también les informa que el valor de la prueba en un caso civil, como este, no es el mismo de un caso criminal, en el que se debe probar culpabilidad más allá de toda duda razonable. Aquí basta la simple preponderancia de la evidencia para hacer responsable al acusado. Pasadas las 14 horas, tras el receso para almorzar, uno de los abogados de la familia Jara, Mark Beckett, realiza su declaración de apertura. En instancias procesales previas le ha explicado al juez Dalton que Víctor Jara, el principal exponente de la Nueva Canción Chilena, el artista y activista político que fue asesinado en el Estadio Chile el 15 de septiembre de 1973, “era como Bob Dylan, aunque esta analogía puede ser insuficiente”.
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El juicio de Víctor Jara
La bailarina inglesa
Ahora, Beckett dice que la evidencia demostrará que Barrientos estuvo en el Estadio Chile como el oficial de rango más alto de la Segunda Compañía del Batallón de Bronce de Tejas Verdes, y que el mismo acusado ha señalado que mató a Víctor Jara de dos disparos en la cabeza. “Ser comunista en Chile no era como en Rusia o Cuba. Víctor estaba comprometido con la democracia. Su única arma era la guitarra”, explica. La respuesta de Luis Calderón, defensor de Barrientos, es simple: su cliente nunca estuvo ahí, sino en otras labores. Después de ser dado de baja del Ejército en 1984 y terminar dos matrimonios, el acusado llegó a Estados Unidos “persiguiendo el sueño americano”, donde ha logrado llevar una vida “sencilla”, como cocinero en un restorán. “Este era un tiempo de caos. Era un tiempo de locura. El señor Barrientos seguía órdenes, pero ninguna tuvo que ver con el Estadio Chile”, afirma. La primera testigo de los demandantes es una de ellas, Joan Jara (89), la bailarina de origen inglés que fue pareja del artista desde 1960 hasta el día de su muerte. Por sus problemas de visión, se le acerca el podio a la mesa de los abogados. Entonces relata los hechos del 11 de septiembre de 1973, la partida de Víctor Jara a la Universidad Técnica del Estado (UTE, actual Usach), pese al golpe en curso; sus dos llamadas telefónicas de esa tarde y la desesperación de no saber nada, hasta que el 18 de septiembre, Héctor Herrera, del Registro Civil, la visitó para contarle la verdad. “Fue el final de mi primera vida. Así me siento. Porque perdí demasiado en esa fecha”, sentencia Jara. Se levanta la sesión a las 16:55 horas y se reinicia al día siguiente por la mañana. Comienza Manuela Bunster (56), la hija mayor de Joan Jara, leyendo extractos de Un canto truncado, el libro de su madre, y pide escu-
char Cuando voy al trabajo. “Sus canciones me ayudaron a sobrellevar la pena de la pérdida”, comenta Bunster, que también recuerda la jornada del 11 de septiembre, su huida a Londres y su regreso a Chile en 1981. La periodista Mónica González es la siguiente en ser llamada al estrado como experta. “Estoy segura de que con su muerte, aunque es horrible que lo diga, Víctor Jara se transformó en un instrumento imparable”, asevera. “Víctor Jara es el último eslabón de una larga cadena de impunidad y hay un deseo de que esa impunidad sea revertida. Él se lo merece, Chile lo merece”, dice la periodista. “Pero este no es el lugar para promover causas. Este es un lugar para contestar preguntas”, afirma Dalton. Hacia el final del día se proyecta la declaración videograbada de dos testigos. Primero, el conscripto José Santiago Navarrete, quien afirma haber visto a Barrientos jactarse del asesinato de Víctor Jara en un casino de oficiales en Arica. “Barrientos siempre comentaba que él había matado a Víctor Jara pegándole dos balazos en la cabeza”, declara. Luego, el oficial Nelson Barraza, de la Segunda Compañía, quien asegura que “Barrientos organizaba la guardia en el Estadio Chile”. Al día siguiente, al iniciar tarde la sesión, Dalton pide disculpas por su atraso, pero tenía que dictar una sentencia en otro caso. Se dis-
El 28 de septiembre de 1932 nació el cantautor chileno Víctor Jara, asesinado a raíz del derrocamiento de Salvador Allende. Un tribunal federal de Orlando, EE. UU., registró en junio pasado las audiencias del litigio civil entre la familia Jara y el exteniente del Ejército Pedro Barrientos. El proceso terminó con un fallo a favor de la viuda e hijas del artista, con compensaciones de US $28 millones (unos Q197 millones) en un veredicto histórico.
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emociones. Joan Jara está llorando, lo que atrae miradas del jurado. Navia relata que Jara era como un trofeo para los oficiales, quienes tomaban turnos para golpearlo y humillarlo. Uno le lanzó un cigarro al suelo y cuando este estaba por recogerlo, le pisó la mano. “A ver si tocas tu guitarra ahora”, le habría gritado. Junto a otros prisioneros trataron de protegerlo por algunas horas, luego de un descuido de los guardias. Entonces, le pidió papel y lápiz para escribir su últimos versos: “¡Canto qué mal me sales / cuando tengo que cantar espanto! / Espanto como el que vivo, como el que muero, espanto”. El testimonio del conscripto Gustavo Báez dado el 17 de junio es el más controversial de todo el juicio. En una primera declaración firmada ante notario en junio de 2015 y entregada a la primera esposa de Barrientos, María Teresa Castro, dijo que el exteniente nunca estuvo en el Estadio Chile; sin embargo, en la entrevista oral grabada para el juicio, confesó que es analfabeto y que el contenido de este documento no era fiel a sus palabras. La defensa apunta a la falta de credibilidad del testigo, que ya en 2009 había dado un testimonio judicial sin involucrar a Barrientos.
“Ni siquiera lo conozco”
pone una pantalla gigante para proyectar los videos. Erica Osorio, estudiante de Construcción Civil de la UTE en 1973, sale al estrado como testigo de los demandantes. Cuenta que vio cómo golpeaban a Víctor Jara en una cancha de básquetbol en el Estadio Chile. “Cuando llegamos, el estadio estaba lleno de gente. El oficial a cargo nos llamaba: ‘Atención, cloaca marxista; atención, escoria humana, son prisioneros de guerra y puede que mueran aquí’. Nos dijeron que no nos moviéramos sin ser acompañados por un soldado o nos dispararían”, testificó Osorio. Vio a un hombre subirse al techo y gritar “¡Viva Chile!” antes de lanzarse al vacío. También identifica a Barrientos como uno de los oficiales del recinto. La jornada termina a las 17:02. Se reanuda la sesión el 16 de junio. Los demandantes presentan el último poema de Víctor Jara, conocido como Somos 5.000. Este fue rescatado por Boris Navia (74), que era el jefe de personal de la UTE para el 11 de septiembre de 1973. Se sube al estrado y cuenta que Jara cantó la madrugada del 12 en la Escuela de Arte, antes de ser trasladados al estadio en micros. Navia se lleva ambas manos a la cabeza para mostrar cómo entraron al centro de detención. Mientras describe las golpizas que Jara recibe en el recinto, el abogado Calderón le dice al juez que los demandantes deben controlar sus
El siguiente relato es el del propio acusado Pedro Barrientos, quien niega todas las acusaciones. Reconoce que fue visitado por el agente del FBI Patrick Walter en 2012, cuando se inició la investigación en su contra en Chile, pero asegura que nunca estuvo en el Estadio Chile, sino entre Padre Hurtado, Arsenales de Guerra y el Ministerio de Defensa. “Ni siquiera lo conozco (a Jara). No soy muy amante de la música, así que cuando esto apareció, empecé a preguntar quién era Víctor Jara”, sentencia en el video. En la sesión del 20 de junio el testigo Steve Stern, profesor de la Universidad de Wisconsin de historia latinoamericana, comenta que el Estadio Chile fue uno de los mil 100 centros de detención y tortura del régimen. Lo reemplaza en el estrado Héctor Herrera, el funcionario del Registro Civil que avisó a la familia Jara de la muerte del cantautor. Descubrió el cuerpo lleno de tierra en el Servicio Médico Legal el 15 de septiembre. “Tenía el
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pelo pegado a la cara por la sangre. Sus mejillas estaban hinchadas (...). Tenía heridas grandes en el dorso de sus manos”, narra. Tres días después, el 18 de septiembre, fue a la casa de Joan Jara. Al llegar, una de las niñas le mostró una foto de Jara y le preguntó: “¿Has visto a mi papá?”. Herrera acompañó a la familia hasta el Cementerio General para enterrar al artista. “Fue el único momento en que me quebré”, recuerda. La última testigo de los demandantes fue Amanda, su hija menor y su única hija biológica. Habla de haber evitado las canciones de su padre hasta los 16 años para no echarlo de menos. Dice que lo reconoció apenas abrieron el ataúd, con solo mirar sus dientes. “Tenía una sonrisa amplia”, cuenta, antes de confesar que lo perdona por haber ido a la UTE esa mañana. “Ahora entiendo que fue porque era fiel a sus convicciones, que no se trataba de él, sino de algo más grande”, añade. Los abogados de la familia Jara terminan así con sus pruebas. Finalmente, es el turno del acusado de instalarse en el podio. Después de la declaración grabada, el testimonio presencial de Barrientos se enfoca en explicar por qué traspasó su casa a una sociedad familiar cuando se enteró de que estaba siendo investigado.
Lo que sigue
Poco antes del receso para almorzar, los abogados entregan sus argumentos de clausura al jurado. Estratégicamente, Beckett ha dejado 10 minutos de su tiempo para poder volver a hablar y quedarse con la última palabra: “Respecto de los daños punibles, de los cuales ustedes ya tienen instrucciones, envíen un mensaje de que esto no puede volver a suceder, que este tipo de comportamiento no será tolerado”. Al día siguiente, a las 15:07, y después de almorzar pizza, el jurado le entrega su respuesta con cuatro cifras que suman US $28 millones (unos Q197 millones) en compensaciones. La batalla continuará ahora en la Corte de Apelaciones del 11° Circuito, que agrupa Florida, Georgia y Alabama. Luego podría volver a Chile, si el ministro Miguel Vásquez reabre el proceso contra Barrientos y solicita su extradición, en una causa que tiene otros siete procesados, a 43 años de la muerte de Jara. *La Tercera
El cantautor tenía 41 años cuando falleció. Sus familiares consideran haber cerrado un ciclo con este proceso judicial que lo reivindica.
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Ventanas
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Bancos de tiempo
na investigación ha estudiado algunos bancos de tiempo españoles para fijarse en aspectos como la estructura, la gestión y el perfil de los usuarios. El estudio ha sido elaborado por Eleni Papaoikonomou, del grupo de investigación social y empresarial de la Universidad Rovira i Virgili (URV), junto a Carmen Valor, de la Universidad Pontificia Comillas. Los resultados se han publicado en la Revista Internacional de Sociología del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
ñar al resto a ser responsables (43.8 por ciento). Sin embargo, los miembros que entran con estas intenciones no son tan activos como otros. La finalidad política, de toma de decisiones y reivindicativa, no se había considerado hasta ahora en una investigación científica a la hora de analizar el perfil de los usuarios de los bancos de tiempo. Entre los objetivos de los integrantes de estos mercados alternativos también figuran la provisión de servicios o productos a la comunidad (77.7 por ciento) y, en menor medida (7.4 por ciento), la adquisición de recursos. Esta diferencia cuantitativa tan acentuada que señalan los cuestionarios se refleja en el día a día de los bancos de tiempo, lo que genera un desequilibrio generalizado que provoca un mal funcionamiento de estos mercados. Lo cierto es que la reciprocidad es la base de estas iniciativas y está resultando ser “el reto más grande que tienen los bancos de tiempo”, según la investigadora Eleni Papaoikonomou. La experiencia de estos bancos nos dice que no se da esta relación recíproca, ya que hay más personas que ofrecen servicios de las que los demandan. Podríamos decir que hay muchos miembros con horas a su favor (para gastar) y esto no es adecuado, porque genera cierto desencanto y descompensación.
URV* través de 270 cuestionarios a usuarios y de entrevistas en profundidad a los gestores de 27 bancos de tiempo diferentes, se ha realizado un análisis cuantitativo y cualitativo de estas entidades cuyos resultados han puesto de relieve qué piensan sus miembros, cómo actúan y cuáles son sus problemas y retos más frecuentes. Los usuarios de los bancos de tiempo son mayoritariamente mujeres (68.3 por ciento), de entre 30 y 49 años (58.7 por ciento), con estudios universitarios (71.2 por ciento) y con empleo (59.6 por ciento). El 25 por ciento de los usuarios encuestados no ha hecho ninguna transacción en los bancos de tiempo y, por lo tanto, se consideraría inactivo.
Anular los desequilibrios
Mejorar las relaciones sociales
Un propósito mayoritario entre los usuarios de los diversos bancos de tiempo analizados es la cohesión social. El 95.1 por ciento de los encuestados ha asegurado que las relaciones sociales integradoras son una de sus intenciones a la hora de decidir entrar como miembros. Los motivos pueden ser el sentimiento de pertenencia (59.5 por ciento), la responsabilidad social (60.3 por ciento), la igualdad (56.2 por ciento) o la provisión de recursos y servicios al resto de los usuarios (77.7 por ciento). De hecho, en general, los bancos de tiempo han sido creados por ayuntamientos y gobiernos municipales, asociaciones de vecinos, otras entidades sin ánimo de lucro o asambleas locales de vecinos sin ninguna entidad asociada. Según el estudio, los bancos de tiempo están “orientados a mejorar el tejido social del barrio a través de una estructura que desarrolle relaciones sociales, genere confianza y refuerce los lazos sociales”.
Protesta contra el sistema
Otra motivación es la que comparte el 69.4 por ciento de los usuarios de los bancos de tiempo: expresarse y mostrar su actitud frente a la sociedad actual. Algunos de ellos deciden formar parte de ellos como protesta contra el sistema (55.4 por ciento) y otros pretenden ense-
¿Qué son los Bancos de Tiempo? Un Banco de Tiempo es una herramienta con la cual un grupo de personas puede crear una alternativa económica social. En un Banco de Tiempo se intercambian habilidades entre los miembros sin utilizar dinero, únicamente se contabilizan las horas de servicio prestado y recibido.
Tras analizar 27 bancos de tiempo diferentes, las investigadoras concluyen que no hay un modelo generalizado de gestión y funcionamiento de estas iniciativas, ya que recaen en personas del barrio que se organizan de maneras muy diversas, ofrecen servicios íntimamente ligados a las personas que participan en ellas, valoran las horas y el tiempo de diferentes maneras, controlan los intercambios utilizando distintos sistemas, pueden comprender solo un barrio o toda una ciudad, etcétera. En cambio, sí han detectado que, en general, estas iniciativas no se crean como un espacio de voluntariado, sino que son mercados donde todos pueden ofrecer y pedir lo que necesiten. De hecho, según Papaoikonomou “la razón por la que estas entidades nacen es para salir de la idea del voluntariado y del altruismo y hacer que todos los miembros, aunque no tengan recursos económicos, puedan sentir que pagan los servicios que reciben, sin que sea un acto de caridad”. “Los bancos de tiempo todavía están en modo prueba-error, ya que les falta superar algunos retos”, añade la investigadora. Por ejemplo, asegura que es necesario que encuentren la forma para que los usuarios sean más activos y no generen desequilibrios, ya que la pérdida de ilusión provoca que la bolsa de servicios sea inferior y que los usuarios activos reciban negativas y se puedan sentir desmotivados. *Sinc
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Réquiem
Archivo
Shimon Peres:
un optimista empedernido
Juan Carlos Sanz* adie es profeta en su tierra, y mucho menos en tierra de profetas. En casa fue el líder de centroizquierda moderado que perdía las elecciones frente a tipos duros de la derecha nacionalista, como Menajem Begin (en 1977) o Benjamín Netanyahu (en 1996). En el resto del mundo fue el negociador de labia florida que logró que Charles de Gaulle le vendiera a Israel (en 1959) su primer reactor nuclear; el fino diplomático que contribuyó a fraguar los Acuerdos de Oslo con los palestinos y que compartió el Nobel de la Paz con Isaac Rabin y Yasser Arafat (en 1994). Recorriendo toda la escala del poder en el Estado judío, durante casi 70 años, Shimon Peres (nacido Perski en 1923, en lo que era Polonia y hoy es Bielorrusia) tuvo tiempo de sobra para constatar que siempre es posible aprender de los errores. Fue la cara amable de Israel.
Una nueva nación
En la madrugada del miércoles dejó de latir el corazón del último fundador de Israel, de la élite juvenil que el patriarca David Ben Gurion, primer jefe del Gobierno tras la independencia, eligió para poner en marcha en 1948 una nueva nación después de que la ONU aprobara la partición de la Palestina bajo administración británica. Por aquella época Peres ya compraba las armas para el Haganá, el embrión de las llamadas Fuerzas de Defensa de Israel. El pasado enero tuvo que ser hospitalizado en Tel Aviv tras sufrir un ataque cardiaco. Un masivo derrame cerebral, que le dejó a las puertas del coma hace una semana, ha puesto fin a sus días en la madrugada del 28 de los corrientes. Es difícil no encontrar su huella en prácticamente todos los capítulos de la historia contemporánea israelí, que protagonizó desde su mismo nacimiento. El actual jefe de Gobierno,
Netanyahu, y el ex primer ministro Ehud Barak tuvieron que hacerle un hueco hace un año en el escenario de un cine de Jerusalén tras el estreno de la película Sabena, que describe la operación ejecutada en el aeropuerto de Tel Aviv en 1972 para poner fin al secuestro de un avión de la entonces compañía de bandera belga. Netanyahu y Barak eran jóvenes oficiales de los comandos que intervinieron en el asalto a las órdenes del mítico ministro de Defensa Moshe Dayan. ¿Y Peres? Él era el habilidoso ministro de Transportes que negociaba detrás del telón para que los militares pudieran desenvolverse a sus anchas. El veterano político no se levantó del sillón y cedió el estrado a la siguiente generación de líderes israelíes.
Centro por la paz
Pese a los reveses de la política del Estado judío, Peres mantuvo, durante más de 48 años de manera casi ininterrumpida, su acta parlamentaria en la Knesset. Fue en dos ocasiones primer ministro (1984-1986 y 1995-1996). Recurrente titular de Asuntos Exteriores, desempeñó además decenas de altos cargos y carteras ministeriales, como los de Defensa y Finanzas, y puso broche a su carrera como jefe del Estado entre 2007 y 2014. A partir de entonces siguió manteniendo una actividad pública al frente del Centro por la Paz que lleva su nombre, con el objetivo de estrechar lazos entre israelíes y palestinos. Había desembarcado con su familia en Tierra Santa a comienzos de la década de los treinta del siglo pasado, huyendo de la amenaza del nazismo que se cernía ya sobre Europa del Este. Los parientes que permanecieron en su Polonia natal fueron todos exterminados en el Holocausto. Por entonces él ya había ingresado en un kibutz (granja colectiva). Tras combatir en la Guerra de Independencia (1948-1949) fue enviado a Estados Unidos para que completara su formación antes de regresar a Israel en 1952 como subdirector general del Ministerio de Defensa.
Falleció a los 93 años el último fundador del Estado judío, quien pasará a la historia como artífice de los Acuerdos de Oslo con los palestinos. El expresidente recorrió durante casi siete décadas toda la escala del poder en su país. Responsable de la compra de los cazas Mirage para la aviación de combate, contribuyó a incrementar la superioridad aérea de su país en la Guerra de los Seis Días (1967). Gracias a sus buenas relaciones con Francia consiguió poner en marcha un programa nuclear que convirtió a Israel en la única potencia atómica (nunca oficialmente declarada) de Oriente Próximo.
Contrapeso
Discípulo directo de Ben Gurion, Peres giró casi siempre en torno a la órbita del laborismo, y llegó a disputar con escaso éxito a antiguos generales jefes del Estado Mayor, como Dayan, el liderazgo del partido. Parecía pisar un terreno más firme en las negociaciones secretas en capitales occidentales o árabes que en las cruentas pugnas por el poder doméstico. Tras el asesinato de Isaac Rabin, en 1995, y la descomposición de la izquierda israelí, buscó espacio en el centro político auspiciado por otro exgeneral de mano dura, Ariel Sharon. Como noveno presidente de Israel se apartó de los papeles puramente ceremoniales e intentó ejercer como contrapeso del sesgo autoritario del conservador Netanyahu a partir de 2009. “Si dejamos de ser democráticos, dejaremos de ser judíos”, declaró en una entrevista en 2010 al anterior director de este diario. *El País
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