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Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

Eduardo

Editorial El clima es un organismo vivo. Una suerte de animal mítico cuya estructura turbulenta escupe fuego, suda frío y llora sangre. Así que los cambios son lo suyo. Tan es así que nuestros mecanismos sensoriales y metabólicos han evolucionado para adaptarse a esos cambios. Y en eso tienen que ver, desde la pigmentación de la piel, hasta las peculiaridades morfológicas del tejido óseo. Según podemos constatar en los registros históricos, desde la poesía hasta la alimentación han experimentado cambios significativos en consonancia con el clima. De ahí que, al decir cambio, decimos clima y con esto aludimos al ecosistema, al hábitat, a la atmósfera, a los suelos y a los ciclos de vida del planeta. Pero el punto es que buena parte de los cambios tienen su origen en la actividad humana, igualmente cambiante e impredecible. ¿Hacia dónde hemos, como especie, conducido las cosas para llegar al punto sin retorno de un planeta en llamas? Ante esto, los escasos instrumentos de mitigación —justeza y equidad, por ejemplo— son vistos más bien como una forma de avivar el fuego. Y ¿qué tal avivar la vida? Es decir, actuar en consonancia y hacernos cargo. El clima también somos nosotros. Y también somos el cambio.

Director General: Pavel Arellano Arellano

c ci ó

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Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina

El boxead

ublicado por primera vez en 2 0 0 8, E l boxeador polaco se ha convertido en el libro fundamental de la obra de Eduardo Halfon, y en un libro indispensable de la literatura latinoamericana, traducido ya a una docena de idiomas, incluyendo el inglés, francés, alemán, italiano, noruego y japonés. En estos relatos, la historia de un misterioso boxeador polaco empieza a gestarse lentamente, a imponerse, a pedir ser escrita por un nieto que a su vez pide no escribirla, aunque también, de alguna manera, sabe que la tiene que escribir.

La marcha de la sal

DIRECTORIO D

También conocida como the Dandi March y Salt Satyagraha, fue una manifestación dirigida por Mahatma Gandhi y llevada a cabo entre el 12 de marzo y el 6 de abril

Gua

t e m ala

de 1930. Este se convirtió en uno de los acontecimientos que finalmente condujeron a la independencia de la India del Imperio británico, el 18 de agosto de 1947.

Gal

o Halfon

dor polaco

lería

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

Semblanza Alexander Fleming

Archivo

Este bacteriólogo británico nació el 6 de agosto de 1881, cerca de Darvel, Ayr (hoy parte de Strathclyde), Escocia. Fue hijo de Hugh Fleming (1816-1888) y Grace Stirling Mortonen (1848-1928). Trabajó 4 años en una compañía marítima como administrativo antes de cursar estudios en el Instituto Politécnico de Regent Street, Facultad de Medicina del St. Mary’s Hospital de la Universidad de Londres, donde se graduó con honores en 1905 como cirujano especializado, y donde trabajó como catedrático de Bacteriología desde 1928 hasta 1948, año en que fue nombrado profesor emérito. En 1922 descubrió la lisozima, antiséptico presente en las lágrimas, las secreciones corporales, la albúmina y ciertas plantas. El descubrimiento de la penicilina tuvo lugar accidentalmente en 1928 en el curso de sus investigaciones sobre la gripe. Fleming notó que sobre el plato estaba creciendo moho y que alrededor de este se había formado un halo o área libre de estafilococos, hecho que atrapó de inmediato su atención. Supuso, acertadamente, que esa capa de moho contenía alguna sustancia que inhibía el crecimiento de la bacteria. Al principio activo lo llamó penicilina notatum y en 1929 publicó su hallazgo en una revista especializada sin despertar mayor interés en la comunidad científica. Para 1932, Fleming había cambiado su objeto de estudio y jamás dio el paso crucial: probar la sustancia en ratones. A pesar de haber descubierto una sustancia capaz de combatir las infecciones bacterianas, Fleming y sus colaboradores no lograron aislar la penicilina. El Prontosil lo desarrolló el químico Gerhard Domagk en 1935. La penicilina en estado puro, la produjeron en 1940, los científicos británicos Ernst Boris Chain y Howard Walter Florey, y empezó a utilizarse masivamente en la II Guerra Mundial. Gracias a ella se salvaron muchas vidas. Fue nombrado sir en 1944. En 1945 compartió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina con Florey y Chain por sus contribuciones al desarrollo de la penicilina. En 1946 recibió la Medalla de Oro de Honor de la Royal College of Surgeons. En 1948 fue condecorado con la Gran Cruz de la orden de Alfonso X, el Sabio. El 23 de diciembre de 1915, se casó con la enfermera irlandesa Sarah Marion McElroy. Su único hijo, Robert Fleming, (nacido en 1924) se convirtió en médico generalista. Tras la muerte de Sarah, en 1949, Fleming se casó con la doctora griega Amalia KoutsouriVourekas, el 9 de abril de 1953. Años antes del infarto que el 11 de marzo de 1955 acabara con su vida en Londres, Alexander Fleming declaró que su único mérito fue no ignorar aquella sugerente capa de moho. Fue enterrado en la Catedral de Saint Paul, en Londres.

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

Las Procesiones de Pasión en Guatemala Actualmente, las Procesiones de Pasión constituyen en Guatemala una de las manifestaciones externas de fe católica que la Iglesia emplea para la enseñanza y recapitulación de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Se llevan a cabo entre los días de Cuaresma y Semana Santa de cada año.

Fernando Urquizú*

sta forma de culto externo también se realiza, aunque de forma más breve, los domingos comprendidos entre agosto y noviembre, bajo el nombre de procesiones conmemorativas de velaciones anuales que el pueblo ha dado en llamar la Semana Santa Chiquita. Esta somera revisión de fechas en el calendario anual del recorrido de Procesiones de Pasión de nuestro país, nos da una idea de su proliferación, cuya explicación podemos encontrarla en el significativo aumento de la pobreza que afecta a los sectores más desposeídos de nuestra sociedad. Esto se traduce en una disminución de las oportunidades de distracción del pueblo, compensado en parte con la organización de estos desfiles sacros, encontrando un elemento fundamental para su carácter doliente, que les permite a sus participantes expresarse en las calles, sin la intervención de personas no desea-

das en sus filas, ya se trate de asaltantes hasta miembros activos de sectas fundamentalistas que incitan a sus fieles a la destrucción de toda manifestación de carácter tradicional, que interesadamente asocian al supuesto atraso cultural y espiritual del país. Estas circunstancias, ligadas a una cotidianidad llena de violencia y agresividad, ha hecho que las Procesiones de Pasión se conviertan en uno de los últimos refugios expresivos de los imaginarios populares, debido a que generan una amplia confluencia social que va más allá de la identidad ideológica, económica y étnica, haciendo coincidir a los fieles en un espacio de convivencia e identidad, con una idea movida por el boato del culto.

La decoración

La organización de las Procesiones de Pasión en los pueblos de Guatemala, parte de la devoción a una imagen determinada que sirve de nexo entre los fieles de una iglesia, que procuran lo mejor para estas manifestaciones de fe, Luis Alfredo Hernández

Las procesiones cumplen con la labor de catequizar y son un acontecimiento social que reune multitudes.

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019 Katheryn Ibarra

especialmente en Cuaresma, Semana Santa y días de velación, logrando de esta manera acaparar la atención de un barrio, de donde se proyecta a una ciudad, creando o dando continuidad a un proceso de identidad religiosa que, como ya se apuntó, genera un espacio de socialización. El sentido de unión religiosa se extiende, de la capilla de la imagen en el templo a las calles por donde pasa cada procesión, y se elaboran vistosas alfombras que juegan un papel de unidad decorativa junto a los cortinajes que se colocan en los balcones de las casas, amarrados con adornos florales. Estos arreglos son una oportunidad de comunicación entre los vecinos, porque al realizar la ornamentación se comparten, además de amena charla, los platillos tradicionales de la temporada. Esta actividad creativa también se da entre los organizadores del cortejo en las iglesias e instalaciones anexas, como casas parroquiales, salones de cofradías, conventos y otros en donde se confeccionan los adornos de las andas.

La práctica de la penitencia

En este proceso de convivencia generado mediante el culto a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, que tiene como fin ideológico recapitular la idea de obediencia a la Iglesia y al Estado, en los imaginarios colonial, republicano y postmoderno, las personas han podido, en algún momento, llegar a tomar algún grado de conciencia de clase social. Esta eventualidad es perceptible desde la creación de las primeras Cofradías de Pasión en la época colonial (1524-1821), como la de la Veracruz en San Francisco, la de Nuestra Señora de la Soledad de Santo Domingo, la de Jesús Nazareno de la Merced y de Jesús Nazareno de Candelaria en la antigua capital del reino. Inicialmente, estas cofradías fueron integradas por altos funcionarios de la monarquía española y cabildo local, mientras que las últimas lo fueron por descendientes de la nobleza de los pueblos originarios cakchiqueles y tlaxcaltecas que rápidamente se asimilaron a los grupos peninsulares y nobleza local, que encontraron en estas instituciones un espacio de devoción como un punto de encuentro de sus intereses económicos. Este sistema de organización del culto religioso se reprodujo oficialmente en el obispado de Guatemala, siguiendo los lineamientos del Concilio de Trento, cuyo conocimiento y adaptación a la cultura local fue ratificado por el III Concilio Mexicano, que recibió la aprobación apostólica en 1589, haciendo de estas manifestaciones de fe un proceso de estandarización mundial desde la última década del siglo XVI. En ese contexto, podemos comprender que las Procesiones de Pasión en el medio, en aquella época, eran muy diferentes a las que podemos apreciar actualmente en Guatemala. Los desfiles sacros de Pasión eran, por excelencia, actos de penitencia que podemos asociar a representaciones teatrales denominadas “autos sacramentales”, que regularmente eran presididos por personajes en los papeles principales de Jesús y la Virgen María. Para desviar la atención derivada del uso de poca ropa en las escenas principales, se procedió a utilizar dramáticas esculturas, las cuales eran acompañadas por personas que optaban por sacrificios extremos como azotarse, portar coronas de espinas o estigmatizarse con instru-

Cortesía: Fernando Urquizú

A la zaga y a la sombra de los cortejos procesionales que despliegan su vistosidad, también prolifera el comercio informal.

mentos punzo cortantes. Estas manifestaciones de penitencia recibían el nombre de “Procesiones de Sangre”, y en el medio eran muy comunes las prácticas relacionadas con el acercamiento a la meditación del sufrimiento de Cristo. Estas también recibían el nombre de disciplinas, practicadas como ejemplo para el pueblo de Dios, que podemos relacionar de manera evidente cuando estudiamos a los místicos del periodo colonial, entre los cuales destaca concretamente el Hermano Pedro de Betancourt, quien las cita, pues su vida estuvo ligada a esculturas de la Pasión.

Tal es el caso de un Cristo vuelto imagen de Sepultado.

La escultura dramática y la devoción

La formación del Arzobispado de Guatemala, en 1743, fortaleció esta tradición de las Procesiones de Sangre y la práctica de la penitencia en Cuaresma y Semana Santa, según podemos deducir de la proliferación de esculturas dramáticas de gran valor académico: Jesús de la Sentencia o Redentor Cautivo, Jesús atado a la Columna, Jesús desatado de la Columna,

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019 Cortesía: Alfonso Arrivillaga

Katheryn Ibarra

Las Procesiones de Pasión también son una fiesta de colores y aromas. En las áreas con población afrodescendiente, también tienen lugar las celebraciones rituales de la temporada.

Jesús de la Buena Muerte, Jesús Coronado de Espinas, Jesús con la Cruz a Cuestas, Jesús Crucificado, Cristo de la Penitencia, Señor Sepultado, Vírgenes de Dolores y de la Soledad. Estas prácticas religiosas se fueron transformando con el avance de la Ilustración francesa, que planteó ideas racionales de la meditación de la Pasión de Cristo, mientras que fue haciendo evidente la impotencia de la ciencia en aquel momento para combatir las infecciones e inflamaciones causadas por las penitencias, que eran vistas también como ejercicios físicos que completaban los espirituales. Los penitentes que hacían estas prácticas debían portar unos sombreros en forma de conos cubiertos por telas que abarcaban el rostro para que no fuera una exhibición o alarde de un acto de fe en las procesiones de pasión. En otras ocasiones, los penitentes se hacían acompañar de sus hijos, como forma didáctica de transmitir los valores de estas prácticas, aunque en los niños era prohibida la penitencia, más no la participación en esta y las procesiones, siguiendo a sus mayores vestidos de discípulos de Jesús o angelitos marchando detrás de los mandatarios, gremios o casta de la que descendían ya que, debemos recordar, las procesiones también enseñaban y recapitulaban el estatus social. El avance de la cultura ilustrada llevó a la prohibición absoluta de prácticas de flagelación y personas con los rostros cubiertos en las procesiones de Pasión de la ciudad de Santiago, desde finales del siglo XVIII. Sin embargo, no contamos con estudios especializados a la fecha que nos permitan conocer si esa norma fue acatada inmediatamente, debido a que escritores de finales del siglo XIX, como Ramón A. Salazar, desprenden relatos en sus memorias que refieren los tiempos del general Rafael Carrera, cuando era común la presencia de disciplinantes y penitentes que en la Semana Santa deambulaban en las calles de la Nueva Guatemala de la Asunción. En 1871 se llevó a cabo en nuestro país la llamada Reforma Liberal, que sentó las bases de

la separación entre la Iglesia y el Estado, determinando la suspensión temporal de las manifestaciones de fe extramuros de los templos. La prohibición no fue acatada, debido a que se dieron permisos extraordinarios por las autoridades citadinas para que se llevaran a cabo las procesiones, existiendo amplia documentación al respecto en el Archivo General de Centro América para ahondar sobre este tema. En 1892, la Iglesia católica local fue reorganizada para cambiar su papel de reproductora del sistema de vida monárquico español al de mediadora entre los distintos grupos sociales derivados de la independencia y Reforma Liberal jugando, en apariencia, un papel estrictamente religioso, siguiendo prescripciones modernas puestas en vigencia por el papa León XIII, conocidas en sesión especial por el arzobispo de Guatemala, Ricardo Casanova y Estrada, que no eliminaron una participación política activa a favor de los grupos hegemónicos tradicionales o de corte liberal.

Adecuación de la Iglesia

Esta readecuación del papel de la Iglesia católica ensayada para América Latina en el Arzobispado de Guatemala, nos permite inferir una reorientación en sus instituciones de apoyo, que no contaron con el financiamiento directo del Estado. Esta eventualidad las obligó a modernizarse para mantener vigencia en el ideario nacional, lo que explica la transformación paulatina de cofradías, hermandades y asociaciones de Pasión en modernas “empresas mercantiles”, que utilizan activamente las nuevas formas de reproducción del arte para la promoción de sus manifestaciones de fe. Esta circunstancia incidió en la transformación de las procesiones en espectáculos religiosos de entretención popular, que no perdieron su mensaje de obediencia a la Iglesia y al Estado, y que son una forma de unidad religiosa nacional. Sin embargo, su utilidad como fuente de cohesión social comenzó a mermarse a finales

del siglo XX, como reflejo del rompimiento generado por un conflicto armado interno que quebró su carácter de continuidad generacional, exponiéndolas a un proceso de comercialización, proceso acompañado por el avance de la cultura global que incentivó la expansión de vertientes protestantes reforzadas por la conquista del poder político de antiguos fieles católicos, convertidos a otras sectas, como el general Efraín Ríos Montt (1982-1983) quien, apoyado en el principio de libertad de culto religioso y la separación absoluta de funciones entre la Iglesia y el Estado, comenzó a diluir su importancia en el imaginario nacional. Para la década de los 80, gran parte de los otrora incansables sacerdotes y dirigentes laicos de las procesiones, que habían vivido junto a ellas la primera mitad del siglo XX, habían muerto y los que quedaban eran bastante ancianos, por lo que sus puestos fueron ocupados por una nueva generación de líderes que no conocían a fondo sus organizaciones, haciéndolas crecer de manera vegetativa, sin un objetivo a largo plazo. Esto también contribuyó a su desplazamiento de eje, de reproducción de ideas y formación de los imaginarios, al de entretención popular con trasfondo religioso. Estas circunstancias nos llevan al fortalecimiento de un nuevo espacio de convivencia social que parte de las cofradías, hermandades y asociaciones de Pasión, para las cuales lo más importante es la manutención y crecimiento del culto a una imagen. Esto se reflejará en la fastuosidad de su procesión, con el fin de lograr la asistencia masiva de fieles, aprovechada por el comercio formal e informal para colocar sus productos. Mientras tanto, la Iglesia católica local trata de reencontrar el camino de la fe, que llega a muy pocos fieles rebasados por el crecimiento de las procesiones de Pasión, que se impone por encima de las diferencias étnicas, socioeconómicas, ideológicas y religiosas, ya que en ellas participan todos los guatemaltecos independientemente de su religión. *Doctor en Historia del Arte

Gavetas

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

Hemeroteca del Diario de Centro América

Pintores en Costa Rica DCA, 24 de octubre de 1935.- El ministro de Guatemala en la República de Costa Rica, licenciado Alfonso Carrillo, envió informe a la Secretaría de Relaciones Exteriores sobre la Exposición Centroamericana de Artes Plásticas que actualmente se verifica en la capital de ese país; dicho informe fue transcrito a la Secretaría de Educación Pública. El ministro de Guatemala indica que el día 12 concurrió a la apertura de la exposición, la cual fue inaugurada por el ministro de Educación Pública de aquel país ante numerosa concurrencia; la afluencia de visitantes continúa y se hacen vivos comentarios sobre los trabajos de arte. Acompaña su informe con algunos recortes de prensa en los cuales se da opinión favorable al aporte de Guatemala y también para los artistas de nuestro país, inclinándose estas a los pintores Garavito y Gálvez Suárez y al caricaturista González Goyri. Como contribución extra al aporte de nuestro país, es decir, fuera de concurso, se enviaron 24 cuadros del arquitecto Rafael Pérez de León.

Reporte en V Bronquitis, neumonía, enfermedades circulatorias, cáncer, parkinson, alzheimer, paludismo, malnutrición y partos prematuros, están relacionados con el cambio climático, mientras los combustibles fósiles asfixian las ciudades. Eva Rodríguez Nieto* espirar con normalidad en períodos de alta contaminación en ciudades como Madrid es cada vez más difícil. Picor de ojos, nariz congestionada o alergias, son algunos de los síntomas de que algo no va bien en la atmósfera. Los problemas de salud relacionados con el clima van mucho más allá, y sus consecuencias a largo plazo pueden llegar a ser mortales. Una de las fuentes de contaminación del aire más importantes son las centrales eléctricas de combustibles fósiles, especialmente el carbón, emisoras de partículas finas (PM2.5), óxidos de nitrógeno (NOx) y dióxido de azufre (SO2), que reaccionan en la atmósfera para formar ozono (O3). Todos estos contaminantes son perjudiciales para la salud. “Entre los colectivos más vulnerables están los niños”, declara Ana Barreira, directora del del Instituto Internacional de Derecho y Medioambiente (IIDMA), que presentó el informe Oscuro panorama: Las secuelas del carbón. El estudio vincula las emisiones en España de estas centrales con mil 529 muertes prematuras en 2015 y 2016, y 914 hospitalizaciones por enfermedades cardiovasculares y respiratorias. A esto hay que sumarle las pérdidas económicas, que entre 2015 y 2016 se calculan entre los mil 871 y 3 mil 568 millones de euros. “Es fundamental intensificar la lucha contra el cambio climático, ya que España es especialmente vulnerable”, añade la experta. Según los últimos datos recogidos en el Registro Estatal de Emisiones y Fuentes Contaminantes, en 2017 las centrales que más óxidos de nitrógeno emitieron fueron As Pontes, seguida de Andorra, Compostilla y Litoral de Almería. “Los impactos en la salud no se producen solo en las zonas donde hay centrales. No obstante, los efectos más graves se aprecian en las comunidades autónomas donde se sitúan o regiones limítrofes”, señala el ingeniero ambiental Massimiliano Patierno, coautor del informe.

No solo alergias y asma

El cambio climático provoca que determinados contaminantes ya presentes en nuestras ciudades, como las partículas, el dióxido de nitrógeno y el ozono, permanezcan más tiempo en la atmósfera. Si a esto le añadimos el efecto de isla de calor estival en las grandes urbes, se forma una combinación fatal que aumenta los ingresos hospitalarios por causas circulato-

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

El clima y

rias y respiratorias. Además de alergias y enfermedades respiratorias, el cambio climático se relaciona con dolencias circulatorias, neurodegenerativas y cáncer. Además, los periodos de polinización están cambiando, lo que modifica la distribución de los alérgenos. Gente que no era alérgica comienza a serlo y los brotes se intensifican. “Las partículas contaminantes se montan en los granos de polen. Cuando estos entran en el organismo, ya no solo llevan polen, sino que están cargados de metales pesados como zinc, arsénico o cobre”, dice Cristina Linares Gil, científica titular del Instituto de Salud Carlos III (ISCIII) e integrante del grupo de expertos para el Sexto Informe de Evaluación del IPCC sobre cambio climático, además de coautora del libro Temperaturas extremas y salud. Las alergias no son las únicas dolencias asociadas al cambio climático. Tampoco lo son otras como el asma, la EPOC (enfermedad pulmonar obstructiva crónica ), la bronquitis o la neumonía, que siempre han estado ligadas a la contaminación. “Ahora sabemos que también es responsable del empeoramiento de muchas dolencias circulatorias y de algunos cánceres”, apunta Linares Gil. Las enfermedades que se registran como consecuencia del cambio climático son, sobre todo, circulatorias y respiratorias, pero a largo plazo la contaminación se ha relacionado con el cáncer de pulmón, el de mama, riñón y vejiga. Además, hay una alta carga de morbilidad asociada a partos prematuros y exacerbación de enfermedades neurodegenerativas. En niños se ha demostrado que influye en el desarrollo cognitivo. “Es decir, nos afecta en más enfermedades de las que a priori pueda parecer. Esto tiene, además, incidencia en la economía, en productividad y en la capacidad laboral”, continúa la científica del ISCIII. Los datos de la Agencia Europea de Medio Ambiente son claros: respirar aire contaminado provoca cada año más de 30 mil muertes prematuras solo en España.

Un anteproyecto de Ley

Naciones Unidas publicaba en diciembre de 2018 un nuevo informe sobre la Brecha de Adaptación con una parte dedicada en exclusiva a la salud: calor y fenómenos meteorológicos extremos, enfermedades infecciosas de tipo tropical, alimentación y malnutrición. En España, las políticas para frenar el cambio climático han tenido un nuevo empuje con la aprobación reciente del anteproyecto de Ley de Cambio Climático y de Transición Ecológica. Sin embargo, “no hay ni una sola palabra que aluda a los efectos para la salud del cambio climático para afrontar la adaptación y vulnerabilidad de nuestro país —lamenta Linares Gil—. Creo que debería tratarse como un tema transversal o bien hacer un capítulo entero sobre efectos en salud”. Según la científica, si bien es verdad que hay una oficina que se ocupa del asunto, “tiene más desarrollada la parte de biodiversidad y

medio natural que la parte de salud en sí”. Los autores del informe Oscuro panorama también exigen en su trabajo a los responsables políticos que adopten medidas que fijen, a más tardar, 2025 como año para el fin del uso del carbón en España y que un instrumento jurídicamente vinculante, como es la Ley de Cambio Climático, recoja esta demanda.

Mortales olas de frío y calor

Evidencias obtenidas en diferentes estudios epidemiológicos a escala mundial indican que los países situados en zonas tropicales o subtropicales son los más afectados por el calentamiento global. En áreas templadas, como la mayor parte de Europa, los impactos de mortalidad atribuibles a las altas temperaturas son menores. “Sin embargo, dentro de Europa existen grandes diferencias entre países, con un marcado gradiente sur a norte. Los países situados en la zona mediterránea, principalmente España e Italia, son los más afectados, con niveles de impacto comparables a zonas tropicales. Este

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y la salud global Fotos: Archivo

Los problemas de salud y clima a largo plazo pueden llegar a ser mortales para parte de la población mundial.

patrón se va a mantener, incluso las diferencias entre países cálidos, templados y fríos se van a acrecentar”, declara A na Vicedo-Cabrera, investigadora de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres, autora de varios estudios sobre mortalidad ligada al cambio climático. En España existe desde 2004 un plan sobre olas de calor que puso en marcha el Ministerio de Sanidad en diferentes comunidades autónomas, pero no hay ningún otro a escala nacional. “Haría falta un plan de contaminación integral, así como una acción conjunta frente al incremento de enfermedades de tipo tropical del que actualmente se están encargando los ayuntamientos. También se necesitaría un plan de prevención en olas de frío”, indica Linares Gil. Es común relacionar las olas de calor con la salud y no las de frío, sin embargo, estas últimas ocasionan más morbilidad y mortalidad. “Esto se debe a que con las olas de calor, los efectos en salud suelen ser a corto plazo y en las de frío pasan entre 7 y 9 días hasta que se ven sus resultados, porque suele coincidir con otras enfermedades víricas, por eso están infraestimadas. En España, muere más gente por olas de frío”, concluye la científica del ISCIII.

Peores cultivos, más enfermedades

Los combustibles fósiles están dejando una huella mortal en el planeta.

Otro de los efectos más preocupantes del cambio climático para la salud en todo el planeta está relacionado con la seguridad alimentaria. La calidad nutricional del trigo y el arroz disminuirá debido al aumento de las concentraciones de dióxido de carbono. El CO2 afecta la fisiología de las plantas, de modo que hace que el trigo y el arroz tengan concentraciones más bajas de proteínas y micronutrientes, como hierro y zinc. En el caso del arroz también hace que tenga concentraciones más bajas de vitamina B. “Se sabe que las deficiencias de cada uno de estos factores afectan la salud humana”,afirma Kristie L. Ebi, investigadora de la Universidad de Washington (EE. UU.) y autora de un estudio publicado en Plos Medicine sobre los efectos negativos del aumento del CO2 atmosférico en la calidad de los alimentos. Por ejemplo, una cantidad insuficiente de hierro en la dieta puede provocar anemia que, si se complica, acarrea insuficiencia cardíaca y retrasos en el desarrollo infantil. “Las deficiencias de zinc también se caracterizan por la pérdida de apetito y del sentido del olfato, la cicatrización deficiente de las heridas y una función inmunológica deteriorada. El zinc también impulsa el crecimiento y el desarrollo, por lo que su ingesta es importante para las mujeres embarazadas y los niños”, argumenta L. Ebi. Los autores de este trabajo instan a los gobiernos a invertir más en tecnologías de la salud para mejorar la nutrición, particularmente entre las personas más vulnerables: “Necesitamos inversiones en agricultura, particularmente en la identificación de cultivos que puedan ser menos susceptibles a los déficits nutricionales en un escenario de calentamiento global”. *Sinc

Contando el tiempo

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

Santa María de la Antigua del Darién,

La ciudad del Caribe colombiano donde más se conservan construcciones de la época de la colonia española es Cartagena de Indias.

la primera ciudad en tierra firme

Con la decapitación de Vasco Núñez de Balboa, en enero de 1519, la primera ciudad del continente americano empezaba a agonizar. Gustavo Arango* ituada en la costa occidental del golfo de Urabá, cerca de lo que hoy es la frontera de Colombia con Panamá, Santa María de la Antigua del Darién tenía apenas 8 años de fundada y el gobernador de la provincia, Pedrarias Dávila, estaba decidido a destruirla. La capital del Darién llegó a tener más habitantes que muchas ciudades españolas y fue escenario de episodios dignos del realismo mágico: una peste de modorra, el descubrimiento de un mar desconocido y hasta unos enemigos —Pedrarias y Balboa— que contrajeron matrimonio. Santa María de la Antigua condensa y explica los desafueros y conflictos que han caracterizado a Hispanoamérica durante 5 siglos. La codicia, el engaño y la crueldad tuvieron su primera y más patética expresión en esa ciudad selvática que surgió y se extinguió en menos de 15 años.

La villa de la Virgen

Santa María tuvo conflictos desde el principio. Había sido fundada en noviembre de 1510, por los sobrevivientes de una expedición diezmada por naufragios y la ferocidad de la tribu caribe. Casi dos años antes, Alonso de Ojeda había sido nombrado por la Corona española

como gobernador de las regiones al oriente del golfo de Urabá, pero un par de desembarcos imprudentes redujeron su flota de casi 500 hombres, a solo 180. Ojeda había viajado a Santo Domingo (en la isla La Española, actual República Dominicana) en busca de ayuda, pero murió sin poder regresar. Los sobrevivientes se trasladaron al Darién, en la costa occidental del golfo, porque uno de ellos—Vasco Núñez de Balboa— conocía la región y recordaba que allí los indios no usaban flechas envenenadas. Balboa había empezado el viaje como polizón, pero se convirtió en el líder del grupo. Su único rival era el bachiller Fernández de Enciso, un abogado a quien Ojeda le había prometido la alcaldía del primer pueblo que fundara. Al llegar al Darién, encontraron una aldea próspera y apacible, y los perros y las armas les dieron la victoria. Como la pesca y la caza eran abundantes, decidieron establecerse en el lugar. Balboa dirigió el trazo de las calles y una plaza. Enciso trató de imponer su autoridad, pero los colonos le recordaron que no estaban en territorio de Ojeda. Al final, sometieron el asunto a votación y Balboa fue elegido alcalde. Su primer acto de gobierno fue bautizar a la población con el nombre de Santa María, y consagrarla a la Virgen de la Antigua, que se veneraba en Sevilla. Balboa saqueó poblados e hizo alianzas con tribus del Darién. Así supo

de la existencia de un legendario mar austral, lleno de reinos dorados, y armó una expedición para encontrarlo. Llegó al Pacífico el 25 de septiembre de 1513 y regresó a Santa María cargado de oro, perlas, hamacas, prendas de algodón y numerosos esclavos.

Las plagas

Santa María fue creciendo con la llegada paulatina de españoles y la incorporación de muchos nativos a la servidumbre. En junio de 1514, llegó la flota más grande que había cruzado el océano: con 20 barcos y 2 mil personas. Su capitán, el veterano coronel Pedrarias Dávila, venía nombrado como gobernador de Castilla del Oro. Se le conocía como “el enterrador”, porque en España estuvo a punto de ser enterrado vivo y, cada aniversario de su “resurrección”, se metía en un ataúd y se hacía oficiar un réquiem. En tierra firme se le conocería como “La cólera de Dios”. Pedrarias soñaba con alcanzar la gloria como descubridor y fundador de ciudades. Venía con su esposa, doña Isabel de Bobadilla, quien se obstinó en acompañarlo. Balboa pensó evitar su desembarco, pero al ver el tamaño de la flota le organizó un banquete de bienvenida. Cuando supo que el mar del Sur ya había sido descubierto, la “cólera de Dios” le hizo honor a su nombre. Metió preso a Balboa y le

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019 Fotos: Archivo

2. Pedrarias llamó a Balboa “hijo” y fingió favorecerlo, hasta que el obispo regresó enfermo a España y doña Isabel se fue en una nave cargada de tesoros sin declarar. Desaparecidos sus defensores, Pedrarias ordenó poner preso a Balboa e insistió en que no le perdonaran ninguna falta, desde que se embarcó como polizón. La sentencia se firmó el 12 de enero de 1519. Ese mismo día, Balboa murió decapitado.

Agonía y muerte de Santa María

confiscó los bienes. Pensó enviarlo a España, pero lo detuvo la idea de que fuera recibido como un héroe; pues descubrir un mar era tan importante como descubrir un continente. Como los alimentos escaseaban, Pedrarias aseguró provisiones para sus oficiales y dejó desprotegida a la población. El clima y los mosquitos empezaron a hacer mella, y una nube de langostas acabó con los cultivos. Poco después de la llegada de la flota, de 15 a 20 colonos morían de hambre cada día. Luego, un sueño pesado invadió a Santa María. Nadie supo la causa de lo que los cronistas llamaron “la peste de modorra”. Estudios recientes se la atribuyen a los minerales radiactivos de la zona. Lo cierto es que Santa María se hundió en el sopor y cerca de 700 españoles murieron de simple incapacidad para despertar. Cuando pasó lo peor, muchos se marcharon a las islas del Caribe. Después de la modorra se despertó la codicia. Pedrarias y sus capitanes arrasaron con los poblados amigos y cometieron toda clase de atrocidades. En un libro titulado Barbarica , Diego de la Tobilla describiría la violencia de aquellas incursiones; pero el autor y el libro desaparecieron en el fuego. Entre los llegados con Pedrarias también estaba el veedor y notario real, Gonzalo Fernández de Oviedo, quien escribiría en el Darién la primera novela americana (Claribalte, de caba-

llería, aunque más tarde diría que la ficción era “cosa del diablo”). Las noticias que tenemos de Santa María se las debemos a ese cronista que, indignado por los abusos, prefirió volver a España.

Un matrimonio desavenido

El 10 de julio de 1515, el rey le concedió a Santa María el título de la Primera Ciudad de Tierra Firme y le asignó un escudo de armas: el sol representaba la civilización que llegaba de la península; el castillo, la riqueza de la provincia; el tigre, la intrepidez de los españoles; y el lagarto, la fidelidad de la tierra a la Corona. Balboa jamás recobró su liderazgo. Sus únicos defensores eran el obispo Juan de Quevedo, cuya simpatía se había ganado regalándole esclavos, y doña Isabel de Bobadilla, a quien su galantería había conquistado. El obispo le propuso a Balboa que se casara con la hija de Pedrarias, quien estaba en España. Doña Isabel apoyó la propuesta y ayudó a convencer a su marido. Uno de los hechos más estrafalarios de la historia de Santa María fue el casamiento de Balboa y Pedrarias, quien representó a su hija en la ceremonia. La unión de los enemigos, en el altar de la catedral, sintetiza los disparates e ironías de la historia hispanoamericana.

La ejecución de Balboa fue el golpe de gracia para Santa María. Pedrarias se marchó al Mar del Sur y, el 15 de agosto de 1519, presidió la fundación de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá. Allí les asignó tierras a sus soldados, para impedir que regresaran. Cuando supo de la muerte de Balboa, el emperador Carlos V nombró nuevo gobernador y envió a Fernández de Oviedo a aclarar el asunto. Oviedo estaba optimista y se llevó a su familia; pero, al llegar, descubrió que el nuevo gobernador había muerto sin desembarcar y que Pedrarias seguía gobernando desde Panamá. Oviedo empezó entonces a construir una casa destinada a levantar la moral de Santa María; pero, como Pedrarias lo mandó llamar, dejó a su esposa a cargo de la obra. Cuando regresó, Isabel de Aguilar agonizaba. Murió al día siguiente en la mansión más hermosa que se había visto en tierra firme. Oviedo trató de salvar a Santa María. Organizó la extracción de oro en minas y ríos. Estableció comercio con los caribes, “sin enojar ni matar a ninguno”. Y se propuso hacer cumplir las leyes: castigó el “amancebamiento”, los juegos de azar y las blasfemias, y prohibió que a las nativas las cargaran como asnos. Pero la rigidez de su gobierno lo llenó de enemigos. En septiembre de 1522, un colono lo hirió de gravedad, y Oviedo aprovechó la primera oportunidad para marcharse. En junio de 1524, llegó al Darién un nuevo obispo. Pero, como en Santa María solo quedaban tres españoles, siguió hacia Panamá. Moriría envenenado, después de una disputa con Pedrarias por un juego de cartas. Poco después, los indios le prendieron fuego a Santa María. Un aguacero y una creciente cubrieron el valle. Por más de 4 siglos se ignoró la ubicación de esa ciudad que, según Oviedo, fue la causa de “más muertes que estrellas hay en el cielo”. A mediados del siglo XX se encontraron los restos de la catedral. El rey Leopoldo III de Bélgica financió las primeras excavaciones. Así pudo conocerse el sitio exacto donde ocurrió ese delirio que todavía estremece al continente americano. *BBC

Grabado del siglo XVI sobre Vasco Nuñez de Balboa en América, “peleando su camino hacia las cordilleras”.

Grabado del siglo XVI sobre la llegada de Cristóbal Colón a América.

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019 Fotos: Archivo

30 años de la web Tal vez hayas leído o escuchado que el 12 de marzo fue el 30 aniversario de internet. Pues bien, no lo es. Es el cumpleaños de la web. Y no son la misma cosa. BBC* ucha gente confunde la web con internet. Pero internet ya existía antes que la web. Normalmente, cuando visitas una página web, la dirección comienza con tres letras: WWW. Son las siglas de World Wide Web (o web). Existe desde 1989, cuando un físico del CERN (Centro Europeo de Física Nuclear) llamado Sir Tim Berners-Lee presentó su primera propuesta para la web, un invento que cambiaría el mundo por completo. En septiembre de 1990 llegaron las computadoras, y en la Navidad de ese año la World Wide Web ya estaba completamente viva y acti-

va. Eso fue posible gracias a un invento anterior: internet.

Red de redes

Internet es una inmensa red de computadoras alrededor de todo el mundo conectadas entre sí. En cambio, la web (la World Wide Web) es una enorme colección de páginas que se asienta sobre esa red de computadoras. Así que cuando navegas con tu celular o computadora, usas internet para acceder a la web. Sin embargo, aunque internet ya existía, nadie antes había desarrollado una forma de conectar internet con todos los documentos y datos que ahora hay. Berners-Lee encontró un sistema eficiente de usar esas conexiones, creando páginas web para compartir información.

¿Cómo y cuándo nació internet?

Los orígenes de internet se remontan a la Guerra Fría. Fue parte de un proyecto de investigación dentro de un ámbito militar. En la década de 1960, el científico estadounidense Licklider Joseph escribió una serie de memorandos para desarrollar la tecnología que permitiría establecer la primera conexión a distancia entre computadoras. Licklider Joseph llamó a este concepto “Red galáctica”, un conjunto de computadoras globalmente interconectadas para acceder

rápidamente a programas y datos. Él dirigía el programa de investigación informática de DARPA (la Agencia de Investigación de Proyectos Avanzados de Defensa de EE. UU.), que comenzó su actividad en octubre de 1962. En 1966 se creó ARPANET, que más tarde evolucionaría hasta convertirse en el actual internet. En cierto modo, internet equivaldría a la infraestructura —las carreteras de países de todo el mundo—, mientras que el contenido de las páginas web es lo que viaja sobre esa infraestructura —los autos, camiones, autobuses— que transportan información. Las tiendas, las empresas, los cafés... que se asientan sobre esas vías para que los ciudadanos (los internautas) puedan entrar en las páginas web, serían los servidores que las alojan. Si no existiera internet, nadie podría comunicarse a través de la World Wide Web porque no habría manera de enviar esos datos. Y sin la World Wide Web, la mayoría de nosotros encontraríamos extremadamente difícil (y mucho más costoso) acceder a toda la información que tenemos disponible hoy día.

La primera página

Navegar por la primera página web de la historia es una experiencia que puede resultar decepcionante. No tenía colores, ni fotos, ni videos. Tampoco había gráficos ni animaciones. Solo textos, hipertextos y un conjunto

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

algo confuso de menús. Muchos dirían que es una lata. Pero gracias a esa primera WWW hoy podemos preguntarle a Google cualquier duda que tengamos, usar Facebook y acceder a millones de páginas web. Recordemos una vez más que la web nació como un sistema de intercambio de datos entre los 10 mil científicos que trabajaban en la institución. Hoy es una red inabarcable e intangible de documentos, imágenes y protocolos que componen la telaraña de información que crece a pasos de gigante. A mediados de marzo se cumplieron 30 años de su creación. Fue el día en que BernersLee describió el protocolo de transferencias de hipertextos que daría lugar a esa primera web: Gestión de información; una propuesta. Más de un año después, el 20 de diciembre de 1990, sería publicada en el CERN por primera vez, y fuera de sus paredes en agosto de 1991.

Pero pongamos las cosas en contexto

En esa época todavía no existían ni Windows ni Google Chrome, y las escasas computadoras personales que había en el mercado funcionaban de una manera compleja y poco visual. Internet tan solo servía para usar el correo electrónico y transferir archivos. Y las conexiones eran analógicas, lo cual significaba que había que armarse de paciencia para descargar la información. Para quienes estén acostumbrados a navegar por la web a velocidades 3G y 4G o les resulte insufrible que internet “se cuelgue” a mitad de una película, volver a la época en la que nació la primera web puede ser un verdadero ejercicio de tolerancia a la frustración. Y es que la rápida evolución de la tecnología que hace posible internet hace que nos olvidemos fácilmente de cómo eran las primeras versiones de la web y sus tristes cajas grises de texto. La web ha cambiado mucho desde entonces: HTML ha crecido, HTTP ha evolucionado y los navegadores se han modernizado. Tal vez una de las primeras cosas que llaman la atención, la primera vez que accedes a ella, es que no había barra de direcciones. Tampoco había imágenes ni sonidos. El jefe de Berners-Lee en aquella época, Mark Sendall, describió el proyecto como una propuesta “vaga pero emocionante”. Más adelante, en 1994, Berners-Lee crearía el World Wide Web Consortium (W3C), para mantener unos estándares comunes en el funcionamiento de la red. Y en 1998 reflexionaría sobre el proceso que le ayudó a crearlo con estas palabras: “Si crees que navegar por hipertextos es genial, es porque nunca trataste de escribirlos. La primera web imaginó una arquitectura simple de cliente-servidor, unos enlaces y un marco temporal de seis meses”, explica en su sitio web. Si quieres ponerte a prueba y ver esa web rudimentaria, puedes hacerlo gracias a un proyecto que ha sido elaborado por un grupo de desarrolladores y diseñadores web del CERN. Para conmemorar las tres décadas de vida de la WWW, los científicos han creado una versión de ese protocolo original a la que se puede acceder a través de cualquier navegador moderno. *British Broadcasting Company

EFE

Miles de millones de personas en todo el mundo usan a diario internet para conectarse a la web.

Tim BernersLee inventó la primera página web. Tenía uso científico.

Ventanas

¿Por qué te ofendes? Fotos: Archivo

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

de nuestras vidas, que nos permite evaluar el significado de la información que recibimos. Según la investigadora, antes de que se genere un sentimiento, los pasos de ese proceso cerebral son aproximadamente los siguientes: ¿esto es relevante para mí? ¿es bueno o malo para mí? ¿me ayuda o impide mi progreso? ¿qué aspectos de mi persona toca esto? ¿quién lo dijo y cuál fue su intención? Talmi asegura que “todos estos pasos pueden ocurrir muy rápidamente y en forma automática”.

Mecanismos evolutivos

Cuando nos ofendemos, el cerebro tiene que computar y decidir el significado de las palabras que nos llegan y ponerlas en contexto.

“¿Cómo pudo decirme eso? ¿Qué derecho tiene de actuar así? ¿Quién se cree que es?”. Sentirse ofendido es un sentimiento común, pero extremadamente complejo y en gran medida poco comprendido, asegura la psicóloga Deborah Talmi.

Cuando la ofensa es percibida como amenaza, genera claramente una reacción física. “Una vez que has procesado todos esos datos, puesto que tu cerebro es muy inteligente te prepara para la acción”, afirma la psicóloga de la Universidad de Manchester. Talmi señaló que, aunque no reaccionemos ante una ofensa que se percibe como amenaza, hay mecanismos evolutivos que pueden activarse. Esos mecanismos incluyen un aumento en el ritmo cardíaco y una dilatación de los vasos sanguíneos, para que llegue más sangre a las extremidades. Y también se producen cambios en la digestión, ya que recursos normalmente usados en el proceso digestivo deben ser encaminados “hacia una posible reacción de ataque”.

Alejandra Martins* No es una de esas emociones que haya sido estudiada por décadas, como las reacciones motivadas por el miedo. Es algo sutil y que no vemos en los animales”, dice esta investigadora del Departamento de Neurociencia y Psicología Experimental de la Universidad de Manchester en Inglaterra. Pero, entonces, ¿por qué nos ofendemos? Y si lo haces a menudo y sientes que no te ayuda, ¿es posible hacerlo con menos frecuencia? “Lo más obvio es que cuando nos ofendemos el cerebro tiene que computar y decidir el significado de las palabras que nos llegan y ponerlas en contexto”, explica Talmi. Ese proceso involucra lo que se conoce como memoria semántica: el conocimiento que hemos acumulado a lo largo

“Si cambias tu interpretación...”

Pero, ¿somos sujetos pasivos de esas reacciones y mecanismos evolutivos? “Es realmente importante que la gente entienda que no somos simplemente reactivos, que construimos nuestras emociones y estas emociones pueden cambiar”, señala Talmi. “Mucha gente dice que no puede evitar el sentimiento de ofenderse y las sensaciones físicas que lo acompañan, pero hay mucho que puedes hacer. Sentir una ofensa es resultado de percibir el mundo y comprender un contexto en una cierta forma”. Como ejemplo, Talmi plantea el caso de una mujer que se ofende cuando su madre opina sobre la forma en que cría a

Entre la ansiedad y el pánico

La ansiedad es una afección más común de lo que se piensa, por lo que se le debería prestar más atención. Eso es lo que concluye un estudio publicado por la Universidad de Cambridge,en Reino Unido. De acuerdo con los investigadores que lo llevaron a cabo, los principales afectados son los menores de 35 años, las mujeres y aquellos con otros problemas de salud. Esto es, 4 de cada 100 personas sufre de ansiedad, aseguran. Y señalan que, pese a ello, los profesionales no le dan la prioridad que le otorgan a otras afecciones mentales. Una de las razones por las que no se la toma tan en serio es porque, con frecuencia, se confunde con ataques de pánico. Este es pasajero, aquella permanece. El miedo y la ansiedad son parte de la vida, dice la página web MedlinePlus de la Biblioteca

Nacional de Medicina de Estados Unidos. Puedes sentirte ansioso, antes de presentar una prueba o al caminar por una calle oscura. Este tipo de ansiedad es útil, ya que puede permitirte estar más alerta o ser más cuidadoso, según señala dicha página. Esa sensación suele terminar poco tiempo después de salir de la situación que la provocó. Pero, para millones de personas, la ansiedad no desaparece y empeora con el tiempo. Pueden sentir dolores en el pecho y tener pesadillas. Hasta pueden tener miedo de salir de sus casas. Estas personas tienen trastornos de ansiedad. Estas preguntas pueden ayudarte a identificarla: ¿Te sientes ansioso o preocupado la mayor parte del tiempo, al borde del colapso? ¿Te generan ansiedad situaciones que otros sobre-

llevan con facilidad? ¿Has empezado a evitar las situaciones que te generan ansiedad? ¿Te sientes débil, mareado y te cuesta concentrarte constantemente? ¿Te irritas con facilidad? ¿Empiezas a tener tics, temblores y tus manos sudan? ¿Está esto afectando a tu día a día? Salidas: 1.Respira hondo. Ser capaz de controlar tu respiración, te ayudará a calmar tu mente y tu cuerpo. 2.Haz una lista de las cosas que te preocupan y escribe cómo vas a hacerles frente. 3.Piensa de forma positiva sobre ti mismo. 4.No te mortifiques por los comentarios negativos. Esto minará la confianza en ti mismo y los ataques de ansiedad se multiplicarán. 5.Duerme bien y controla el estrés. 6.Escucha música alegre y elige películas que no te hagan sufrir. 9.Cuenta hasta diez. (BBC)

Viernes

Guatemala, viernes 15 de marzo de 2019

sus hijos. “Podríamos imaginar una situación diferente en que la madre y la hija tengan una conversación franca y la madre diga, por ejemplo, me gustaría contarte lo que he aprendido con mi experiencia, pero entiendo y respeto tus opciones”. “Tal vez la hija, sin necesidad de decir nada, entienda que su madre actúa por amor, y que viene de una generación distinta en que las madres sentían un deber de guiar a sus hijas”, dice. Es posible que en este caso la hija deje de ofenderse, porque pondrá la información en un contexto diferente. En algunas ocasiones nos ofendemos porque el comentario “toca” fibras profundas, que tienen que ver con incidentes pasados, incluso de la niñez, señala Talmi. Pero “es posible reencuadrar una situación, hay elementos conceptuales, y si cambias tu interpretación te sentirás diferente”.

“No estoy juzgando a quienes se ofenden”

¿Es saludable o no saludable ofenderse? “Como científica no puedo responder esa pregunta”, dice Talmi. “No estoy juzgando a quienes se ofenden, no hay una razón por la que no

debes ofenderte, a veces es lo que corresponde”, explica. “Y la gente ha usado en la historia esos sentimientos de sentirse ignorados, para crear cambios en la sociedad”, destaca. La psicóloga asegura, sin embargo, que “aún cuando te ofendes, te sentirás diferente respecto a muchas situaciones si te relacionas de una forma diferente con tu identidad. Si alguien te dice algo racista, pero tú te sientes segura sobre tu lugar en la sociedad, sobre tu identidad, si sabes que la mayoría de la sociedad no comparte ese comentario y que tienes el apoyo de tu familia y tus amigos, sentirás tal vez ira, pero no te sentirás amenazada”, dice.

Las señales del cuerpo

”Es posible reencuadrar una situación, hay elementos conceptuales, y si cambias tu interpretación te sentirás diferente”, afirmó Talmi.

Modificar la interpretación de un evento puede entonces aminorar un sentimiento de ofensa. Pero Talmi asegura que es importante escuchar los mensajes de nuestro cuerpo. “Muchas veces nuestros cuerpos, que son muy listos, nos dicen por la forma en que reaccionan cuál es nuestra interpretación de un evento, aunque nos gustaría que fuera diferente. Nuestro cuerpo nos da una señal de alerta”. “Es como cuando tratas de concentrarte en algo, pero estás con mucha hambre y tu cuerpo da señales, porque tu azúcar sanguínea bajó y deberías comer algo”. Para la psicóloga, “gran parte de la inteligencia es comprender las señales que nos da nuestro cuerpo, qué información nos da un sentimiento, y usar esas emociones como información, no como algo definitivo”. Puedo preguntarme, por ejemplo, “¿está esto relacionado con algo que ocurrió hace mucho tiempo?, ¿o hay una información que conscientemente trato de ignorar, pero tal vez no debería? Cuando tenía unos 20 años y comencé el camino de la investigación había una pregunta que me guiaba y todavía lo hace: ¿cuando me enfrento a mí misma quién gana?”, señaló Talmi. “Cuando tienes estas dos voces en tu cabeza, ambas son tú”. “Y lo importante es que realmente aprendan a escucharse entre sí con empatía”, concluye.

Para el investigador británico, entender cómo funciona la consciencia desde el punto de vista científico es importante por tres grandes razones. La primera es porque “se trata de uno de los grandes misterios desconocidos sobre nuestro lugar como seres humanos en el universo”. Según Seth, hay dos grandes ejemplos en que la ciencia logró “remover parte de la arrogancia de ser humano”: cuando Copérnico nos dijo que no éramos el centro del Sistema Solar y cuando Charles Darwin nos demostró que no éramos distintos al resto de las criaturas vivas. ”Cada uno de esos pasos hizo avanzar y enriqueció nuestra habilidad para vivir en este mundo”, permitiendo “un entendimiento más profundo sobre nuestra relación con la naturaleza”, explica. Seth cree que la consciencia es el

Si percibimos la ofensa como amenaza, esa emoción puede desatar complejos mecanismos evolutivos.

Gran parte de la inteligencia es comprender las señales que nos da nuestro cuerpo, y usar las emociones como información, no como algo definitivo.

BBC*

Anil Seth y las alucinaciones

Anil Seth está sentado en el lobby de un hotel, en Santiago de Chile. “Esta silla es roja”, dice. La frase del neurocientífico británico resuena como una absoluta obviedad: está claro que se trata de una silla (y no de un gato, por ejemplo) y que es roja (y no violeta ni amarilla). Pues en verdad no es cierto. O, mejor dicho, no tenemos cómo comprobarlo. “Nuestra vida consciente está dominada por percepciones conscientes y estas tienen el carácter de que lo que experimentamos, lo experimentamos como si realmente estuviese allí”, explica Seth. “El rojo —continúa— no está ahí afuera en el mundo ni tampoco en mi cerebro. El rojo es algo que el cerebro está haciendo: dada la información que recibe, crea esta percepción que luego vemos como estando ahí afuera”.

siguiente paso. La segunda razón que enumera es más práctica y se vincula con la salud mental y los problemas neurológicos. “Las condiciones psiquiátricas muchas veces se manifiestan en experiencias conscientes inusuales y angustiosas”, dice Seth, ejemplificando con las alucinaciones propiamente dichas en los pacientes con esquizofrenia. La tercera y última razón tiene que ver con “la tecnología, la inteligencia artificial y la interacción entre el humano y la computadora”, afirma. En su opinión, es importante avanzar en esta área del conocimiento y hacer retroceder la idea de que los sistemas con inteligencia artificial van a volverse autoconscientes y, de alguna forma, conquistarán al mundo como en la película Terminator. (Ana Pais/BBC)