Revista Viernes del Diario de centro américa del viernes 29 de junio de 2018.

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Guatemala, viernes 29 de junio de 2018

Igor de G

Editorial En estos días, arenas del Sahara, del norte de África, han viajado 7 mil 500 kilómetros a bordo de vientos alisios ecuatoriales, para tender un velo apenas perceptible sobre el continente.

Aunque este manto favorecerá amaneceres y atardeceres de tono rojizo y, de momento, puede ayudar a mitigar la intensidad de las tormentas eléctricas y de las lluvias de temporada en la región, también acarrea un coctel de minerales y micoorganismos que, por un lado, favorece el crecimiento vegetal y, por otro, resulta nocivo para las vías respiratorias.

En un contexto global marcado por crecientes acomodos poblacionales, bueno es recordar que, aun las formas de vida más elementales son parte de ese cambio permanente que, como en el lejano pasado, busca el equilibrio entre la disponibilidad de satisfactores y la continuidad generacional.

En una nota dedicada aquí a los “migrantes caídos”, el doctor en Física Efraín Figueroa se sirve del entramado mítico del Popol Vuh para llamar la atención sobre el paralelismo entre los avatares de los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué y algunas de las muchas historias dramáticas relacionadas con niños separados de sus padres migrantes, y se pregunta si, hoy por hoy, se están refundando de ese modo los mitos del futuro.

La obra m Benedicto Sáe n el presente estudio el doctor en a r tes musica les Igor de Gandarias brinda una visión detallada sobre el aparecimiento de Benedicto Sáenz en la escena musical del país, a mediados del siglo XIX, y su consolidación como el gran compositor de aquella época. Asimismo, enfatiza sobre la importancia que en su formación tuvo su ascendencia (su abuelo y su padre fueron maestros de Capilla de la Catedral Metropolitana) y los acontecimientos históricos que tuvieron lugar en su tiempo.

De esa cuenta, su obra musical ofrece dos facetas: por una parte, la música sacra y, por la otra, la música civil en teatros, plazas y coliseos, en la que tiene preponderancia la ópera.

Su desempeño como maestro de la Capilla de la Catedral y presidente de la Sociedad Filarmónica, lo lleva a componer y ejecutar música para las ceremonias oficiales y religiosas celebradas en la Catedral.

Aparte de la valiosa información que De Gandarias nos ofrece, este libro se enriquece más con las numerosas partituras que dan fe de una rica tradición musical en Guatemala durante la Colonia, la que será de mucha utilidad, tanto para estudiosos como para intérpretes.

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DIRECTORIO Director General: Pavel Arellano Arellano

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Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina

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Corte Interna

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Gandarias

musical de enz (1807-1857)

lería También llamada Tribunal Internacional de Justicia, fue establecida el 26 de junio de 1945 en La Haya (Países Bajos), al tiempo que se firmaba la Carta de las Naciones Unidas, de la que es el principal órgano judicial, siendo la continuadora, a partir de 1946, de la Corte Permanente de Justicia Internacional.

acional

Semblanza

Antoni Plácid Guillem Gaudí i Cornet Este artista y arquitecto catalán nació el 25 de junio de 1852.

No se sabe el lugar exacto de su nacimiento, aunque se cree que fue en Reus o Riudoms, municipios vecinos y colindantes de la comarca del Baix Camp, Cataluña. Fue hijo de Antònia Cornet i Bertranun y Francesc Gaudí i Serra, un calderero. Tuvo cuatro hermanos, dos de los cuales fallecieron en la infancia.

Es considerado una de las figuras más destacadas del modernismo.

En Reus trabajó en la restauración del Monasterio de Poblet, proyecto que llevó a cabo en colaboración con su amigo Eduardo Toda. Cursó estudios en la Escuela Superior de Arquitectura de Barcelona, y formado en el ambiente del romanticismo catalán, fue un entusiasta de la Edad Media y seguidor de las ideas de John Ruskin y Viollet-leDuc. En 1878 obtuvo su licenciatura. Colaboró en algunos proyectos siendo estudiante, y su primer encargo como arquitecto fue la casa Vicens (1883-1888), un edificio neogótico, residencia de verano de un comerciante de cerámicas.

Posteriormente trabajó para el empresario textil Eusebio Güell, primero con las caballerizas de su finca en Pedralbes, y más tarde con el palacio Güell (1885-1889) en Barcelona. Durante esta primera etapa de carácter historicista también construyó algunas obras fuera de Cataluña, entre las que cabe reseñar el palacio episcopal de Astorga y la casa de los Botines (1891-1892) en León.

En 1883 asumió la continuación, en Barcelona, del templo de la Sagrada Familia, una catedral neogótica que modificó totalmente.

Posteriormente trabajó en la obra paisajística del Parque Güell (19001914), en la casa Batlló (1904-1906), un edificio modernista, y en la casa Milá (1906-1912), conocida por los barceloneses como La Pedrera. Como diseñador, destacan las forjas de sus balcones y cancelas. Entre sus piezas más destacadas aparecen el sillón Calvet, la bancada del Parque Güell y la silla y el banco Batlló. Durante sus últimos años siguió la construcción de la Sagrada Familia, que le ocupó 43 años de su vida y que aún hoy sigue construyéndose.

Se hizo vegetariano y permaneció soltero toda su vida. Parece ser que en torno a 1884 pretendió a la maestra Josefa Moreu, aunque no fue correspondido. De carácter conservador vinculado a la defensa del catalanismo y profundamente religioso, en 1899 se hizo socio del Cercle Artístic de Sant Lluc, sociedad artística de corte católico, y de la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat, entidad catalanista igualmente de signo católico.

El 7 de junio de 1926, cuando se dirigía, como casi todos los días, a la iglesia de San Felipe Neri, fue atropellado por un tranvía en la Gran Vía de las Cortes Catalanas, entre las calles Girona y Bailén.

Por carecer de documentos y a causa de su aspecto descuidado, fue confundido con un mendigo. Antoni Gaudí murió 3 días más tarde, a los 74 años de edad. Fue enterrado el 12 de junio en la capilla de Nuestra Señora del Carmen de la cripta de la Sagrada Familia.

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Abecedario

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Walipini, las huertas subterráneas de Bolivia Un pequeño riachuelo en lo alto del terreno de Gabriel Condo le permite acumular agua en un depósito para regar su walipini. Pero muchas fuentes de agua en la provincia de San Pedro de Totora se han secado en los últimos años BBC*

os walipinis son un poco mágicos. Con su aspecto tosco, de tejados casi al ras del suelo, pueden pasar fácilmente desapercibidos en medio del paisaje árido y sepia del altiplano de Bolivia.

Y sin embargo dentro, bajo tierra, pueden esconder un verde brillante, desproporcionadamente vivo en esta gigantesca planicie de clima extremo, donde al aire libre casi todas las plantas mueren.

Gabriel Condo lo sabe y por eso hace casi tres años decidió construir una de estas estructuras baratas e ingeniosamente simples, con la que ha podido mejorar la dieta de sus cinco hijos y aliviar el bolsillo.

Llama frente a un riachuelo de agua en el Altiplano de Bolivia. Esto le permite a Gabriel Condo acumular agua en un depósito para regar su walipini.

“Ya no compramos verduras en el mercado, ahora las producimos aquí”, me contó orgulloso frente a su walipini, semienterrado a 4 mil metros de altura en un remoto lugar del departamento de Oruro, al final de media hora de viaje por una pista arenosa que se vuelve inaccesible cuando llueve.

El sonoro nombre aymara de estos invernaderos significa literalmente “muy bueno” o “muy bien”, porque logran crear bajo tierra un paraíso de suaves temperaturas en medio de un clima imposible, de días calurosos y noches heladas, vientos fuertes y agua escasa hasta cuando cae, solo durante tres meses al año.

Pero curiosamente esta no es una práctica ancestral, sino una tecnología inventada por un cooperante suizo que hace 25 años llegó a esta inhóspita parte de Bolivia con financiación europea precisamente con el cometido de explorar cómo hacerla más habitable.

Peter Iselli se instaló en una granja en El Alto, a las afueras de La Paz, y logró su propósito, pero apenas tuvo tiempo de dejar por escrito lo que había conseguido: su suicidio puso fin abrupto a su proyecto de ingeniería, y durante algunos años, de sus walipinis apenas quedaron más que unas extrañas estructuras a medio caer que nadie sabía muy bien para qué servían.

¿Cómo llegó entonces su invención a Gabriel Condo y a tantas otras familias en el Altiplano?

“Se vende” en medio de la nada

Cuando al empresario Michael Gemio se le averió el automóvil en medio de la nada y buscando ayuda llegó a una granja semiabandonada con un cartel de “se vende” no se imaginaba que lo que escondían aquellas polvorientas paredes se convertiría en un proyecto vital, no solo para su familia sino también para otras comunidades del Altiplano.

La familia Gemio, sin experiencia en agricultura, compró el lugar y reconstruyó con cariño los extraños hoyos y paredes semienterradas que encontraron con la ayuda de los mismos lugareños que años atrás habían trabajado con “El suizo”, como apodaron a Iselli.

Hoy, dos décadas después, la ecogranja Ventilla tiene 18 walipinis en pleno rendimiento, que producen para la venta acelgas, espinacas, lechugas y todo tipo de plantas aromáticas, independientemente de los caprichos del tiempo.

Héctor Vélez es el hombre detrás de esa hazaña. Este ingeniero agrónomo lleva más de 17 años al frente del proyecto de la famiFotos: cortesía BBC

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lia Gemio. Por esta ecogranja fueron pasando agrónomos y numerosos estudiantes de ingeniería de distintas universidades de Bolivia. Y así, aunque “El suizo” dejó nada o poco escrito, la idoneidad de sus walipinis para el Altiplano no tardó en cobrar fama.

¿Qué tiene de especial?

Desde el punto de vista técnico, comparados con los invernaderos convencionales, los walipinis son más baratos y eficaces. La principal inversión inicial no es en dinero, sino en mano de obra para cavar el hoyo en la tierra.

Así, los productores se ahorran mucho gasto en la compra de materiales para levantar una estructura externa, que además en el Altiplano hay que reemplazar con frecuencia a causa de los fuertes vientos y la gran radiación solar que corroe los materiales.

Los walipinis también son más eficaces a la hora de mantener una temperatura constante porque las paredes subterráneas de tierra ayudan a retener el calor y la humedad, algo que minimiza el consumo de agua, que aquí es un recurso muy escaso.

“Mucha gente los copió porque es una tecnología muy buena y muy útil”, dice José Antonio de La Peña, un famoso presentador de la televisión nacional de Bolivia, que desde hace 25 años dirige el programa Bolivia Agropecuaria, con el que ha paseado por todos los rincones del país.

“Los construyeron en colegios, en comunidades, en pueblos”, añade De la Peña, que fue amigo de “El suizo”, a quien en su momento entrevistó para el programa.

Junto a sus cuñados, Victoria Mamane cría una treintena de llamas para producir lana y alimento.

Fiebre de invernaderos

La réplica de walipinis durante la primera década del 2000 coincidió con una especie de fiebre de invernaderos en el Altiplano, alimentada por una ola de financiación europea para el desarrollo en Bolivia.

Muchas organizaciones hicieron proyectos con distintas carpas solares para mejorar la dieta de la población, basada casi exclusivamente en carbohidratos y proteínas —quínoa, papa, maíz y carne de llama—, y para darles a las familias andinas una herramienta con la cual garantizar su seguridad alimentaria frente a los efectos del cambio climático.

La Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO, por sus siglas en inglés), fue una de ellas. En 2012 publicó en Internet una guía para la construcción de walipinis y levantó una veintena para las familias más “vulnerables” de la región: las que vivían en los lugares más altos y más aislados del Altiplano, como la de Victoria Mamane, en San Pedro de Totora.

Walipini edificado por la FAO en 2012, como parte de un plan de “preparación y reducción del riesgo de las comunidades altiplánicas”.

No hay agua

No se pudo llegar en carro hasta su casa.

La pista que ondeaba por las dunas y cruzaba cauces de ríos secos, al final ya no se distinguía del desierto, y nuestro conductor decidió parar por miedo a quedarnos varados.

Caminamos lo que nos quedaba por la arena. A lo lejos esperaba Victoria Mamane, frente a su pequeña casa de adobe, y a escasos metros estaba el walipini que construyó la FAO hace 5 años, cuando aún vivía su marido.

Lo levantaron con la condición de que solo fuera utilizado para cultivar forraje para las llamas, porque si bien son uno de los principales

En muchos lugares se han secado los ríos y sus cauces secos testimonian los rigores del cambio climático.

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vecino, Javier Ingala, también se secó hace tres años. Entretanto, cultivar en campo abierto se volvió cada vez más difícil por el aumento de las temperaturas y la imprevisibilidad de las lluvias: “Ahora no se puede acertar ni con la siembra de las papas, nos va pésimo en la agricultura, fracasamos. Sembramos pero no da buena producción”, se lamenta.

El otro legado de “El suizo”

Aún en las condiciones climáticas extremas del altiplano boliviano, es posible encontrar soluciones para la sobrevivencia.

sustentos de muchas familias del Altiplano, en invierno suelen quedarse sin alimento por las heladas que acaban con el pasto.

Pero el walipini, de unos 20x5 metros, está prácticamente abandonado. Victoria Mamane, que apenas habla español, dijo con resignación “no hay agua”. Después explicó en aymara que hace dos años el río que utilizaban para regar el invernadero se secó.

Del interior de la pared de tierra del walipini sale una polvorienta tubería negra por la que alguna vez corrió el agua y en el suelo despuntan de manera silvestre algunas plantas de alfalfa.

Pero es un invernadero triste y pálido en comparación con la exuberancia de los de la granja Ventilla, en El Alto.

Victoria cuenta que en su momento lograban segar forraje en abundancia cuatro veces al año. Ahora, lamenta que ni hay agua ni manos para trabajar el walipini porque “las nuevas generaciones se van a la ciudad”. En efecto, los walipini no son una solución exenta de costes: además de agua, exigen tiempo y bastante trabajo.

Las hiedras que cubren las paredes de tierra del wallipini ayudan a retener la humedad, para minimizar el riego.

Gustavo Clavijo y Javier Argandoña, de CIPCA, el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado en el Altiplano, creen que a pesar de ser una tecnología eficaz desde el punto de vista técnico, muchos walipini fueron abandonados porque necesitan bastante dedicación, y no existe en esta región de Bolivia una tradición de cultivo y consumo de hortalizas.

“No es algo propio”, comentan, aunque matizan que las familias están adquiriendo hábitos de consumo distintos, cada vez más variados.

Desayunos gourmet

La familia de Gabriel Condo ahora está acostumbrada a desayunar de vez en cuando tortilla de acelgas o a acompañar sus platos tradicionales con una ensalada de perejil o una sopita con vegetales de la huerta.

Por ahora tienen aún acceso a un pequeño riachuelo en lo alto de su parcela, desde el que riegan su walipini y en el que el ganado calma la sed.

Pero saben que su fortuna puede ser temporal: el río que alimentaba las tierras de su

A unos 300km de distancia, en El Alto, Héctor Vélez, de la Granja Ventilla, sí adivina cuándo se avecinan las lluvias porque se lo avisa un cáctus.

“Si florece la achacana es que va a llover.

Antes los abuelos creían en esto y nosotros no”, confiesa. Ahora él siembra papa y cebada al aire libre guiado por el cactus. Claro que hubo años en los que nunca salieron las flores.

Pero la mayor parte de su trabajo diario es en alguno de los 18 walipini de la ecogranja: Vélez sí tiene el tiempo, la dedicación y el conocimiento para hacerlos rendir al máximo, incluso cuando eso implica dejarlos en barbecho.

Muy pocos en Bolivia conocen la historia de Peter Iselli o han oído hablar de sus walipini o de esta granja. Pero en La Paz muchos sí conocen el otro gran legado de “el suizo”: la valerianella locusta.

Hace tiempo que este tipo de lechuga poco conocida fuera de Europa se puso de moda en los mejores restaurantes de la ciudad, hasta llegar poco a poco hasta las ensaladas de muchos hogares paceños.

“El suizo la cultivaba y la llevaba a los mercados populares de La Paz”, cuenta Vélez, que ahora produce unas 600 bolsas a la semana, con las que se sustenta parcialmente la granja Ventilla.

“Todas las caseritas que le compraban — continúa—, empezaron a hablar de “la lechuga del suizo” y así le quedó el sobrenombre con el que ahora todos la conocen y la consumen aquí: la lechuga suiza”. Pero no la encontrarás con ese nombre en ningún otro lugar del mundo. *British Broadcasting Corporation

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Gavetas

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Hemeroteca del Diario de Centro América

Herr Hitler DCA, 2 de mayo de 1935.- El primero del mes en curso se llevó a cabo una importante recepción en el edificio de la Legación alemana en esta ciudad, a la cual asistieron los secretarios de Estado, ministros extranjeros y representantes consulares, así como destacados elementos del mundo social.

La fecha celebrada por la colonia alemana y el digno representante del culto país es de honda significación en la actual vida política y social, porque precisa uno de los períodos más caracterizados de la nación germana.

El nazismo, creciente fuerza que ha llegado a centralizar todas las actividades de ese laborioso pueblo, conmemora el principio de esa creciente prosperidad que se acentuó con la subida de Hitler al primer puesto de la Nación.

La colonia alemana residente en Guatemala, atenta siempre al curso de la vida de su patria, se reunió en la Legación donde fue invitada por el Excelentísimo señor Eric Kraske, en una fiesta íntima.

Por recargo de material, el día de ayer no dimos amplia información acerca de la recepción verificada en la Casa Alemana, pero hoy, Diario de Centro América saluda al Gobierno del culto país, por medio de su representante en esta ciudad, y a la colonia alemana.

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Reporte en V

Las fluctuaciones de los precios del petróleo y sus derivados también están ligadas a variantes geopolíticas.

Guatemala, viernes 29 de junio de 2018 Fotos: Archivo

La era del petróleo caro Se mueve como un péndulo, pero a diferencia de otras oscilaciones, puede arrastrar miles de millones de dólares en pocas horas. En el último año el precio del petróleo ha aumentado casi 50%. Pero cuando a mediados de mayo superó la barrera de los US$80 el barril —el valor más alto desde noviembre de 2014— se encendieron las alarmas y los expertos comenzaron a decretar “el inicio del fin” de la era del petróleo barato.

Cecilia Barría* l salto del precio se produjo en medio de la inquietud provocada en los mercados debido a los potenciales efectos de las anunciadas sanciones de Estados Unidos sobre Irán. Expertos e inversionistas como el banco Goldman Sachs plantearon en las últimas semanas que la demanda por el producto superará a la oferta en el corto plazo, mientras que el banco estadounidense Morgan Stanley elevó sus proyecciones de aumento en el valor del barril para este año y los dos siguientes.

Aunque como suele ocurrir, el mercado es imprevisible y los países exportadores — con Arabia Saudita a la cabeza y Rusia de aliado— han estado lanzando señales mixtas. De hecho, en el Foro Económico Internacional de San Petersburgo, acordaron moderar los recortes de su producción petrolera durante este año.

Sin embargo, los más escépticos no consideran que ese anuncio altere sustancialmente la tendencia del mercado en el largo plazo (ni las ganas de Riad de que el barril siga subiendo antes de la apertura parcial a bolsa de su petrolera estatal, Aramco, prevista en un principio para 2018 y retrasada recientemente hasta 2019).

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la influencia que pueden tener los conflictos armados en Yemen o Siria, porque estos países “no son productores relevantes de petróleo”.

“Efectivamente, los precios subieron anticipándose al regreso de las sanciones de Estados Unidos sobre Irán y luego subieron de nuevo cuando fue anunciada la decisión. Pero no está claro qué cantidad de petróleo iraní será removido del mercado. Las estimaciones van desde 200 mil barriles al día hasta un millón”, agrega.

Con ese alto nivel de incertidumbre, Wald no es la única que pone en tela de juicio los potenciales efectos de la decisión de la actual administración estadounidense.

“No hay duda de que el anuncio del Gobierno de EE. UU. de reimponer sanciones ha subido los precios. Pero la efectividad de que esas sanciones afecten los ingresos de Irán por las ventas de petróleo, es algo que está por verse”, advierte Antoine Halff.

El suministro venezolano

Las plataformas petroleras han experimentado una significativa reducción de sus actividades extractivas.

La inversión en tecnología no ha sido relevante durante los períodos de precios bajos.

En medio de una gran crisis política, la industria petrolera de Venezuela sufrió un declive de un tercio de los volúmenes de bombeo en un período de dos años.

Francisco Monaldi, experto venezolano en políticas energéticas latinoamericanas de la Universidad Rice, en Houston, e investigador no residente del Centro de Políticas Globales de la Universidad de Columbia, dice que Venezuela redujo su producción seis veces más de lo previsto por la OPEP. “La velocidad de la caída ha sido mucho mayor de la esperada por el mercado y hay preocupación porque siga cayendo aceleradamente” destaca el experto.

Según Amrita Sen, analista jefe de petróleo de la consultora Energy Aspects, Venezuela todavía produce 1.4 millones de barriles al día, “y dado que existe poca capacidad extra en otras partes, cualquier pérdida puede provocar un alza de precios”.

“Venezuela contribuyó al aumento de precios porque perdió un millón de barriles diarios en poco más de un año”, agrega.

A Caracas se suman otros productores que también están aportando menos, como Angola, Nigeria y Ecuador.

¿Ha llegado para quedarse la era de precios altos?

Las siguientes, son tres causas que explican por qué operadores y analistas piensan que estamos frente al fin de la era del petróleo barato.

Los recortes de suministro

Los países exportadores llevan 17 meses aplicando un estricto plan de recorte del suministro (de unos 1.8 millones de barriles al día), considerado por analistas como la clave más importante detrás del aumento de precios, junto a una fuerte demanda global.

La Casa Blanca denunció que la agresividad de los recortes se transformó en una manipulación del mercado impulsada por Arabia Saudita, con el objetivo de provocar un alza artificial del precio, acusación que Riad rechaza.

Expertos que han seguido de cerca el movimiento del mercado petrolero aseguran que llegó a su fin el exceso de inventarios de crudo que tenían varios países en sus bodegas en los últimos años. “Se agotaron los gigantescos inventarios que mantenían los precios bajos”, dice

Antoine Halff, investigador senior del Centro de Política Global Energética de la Universidad de Columbia y exanalista jefe de petróleo de la Agencia Internacional de Energía (IEA, por sus siglas en inglés).

“No solo disminuyeron los inventarios de Estados Unidos y los países de la OCDE”, observa Halff. “También cayeron los inventarios chinos y de otros países”.

Hasta ahora, lo que se conoce es que al menos hasta fines de este año el plan de recorte de suministro seguirá en pie, según lo han ratificado Arabia Saudita y Rusia. Y las probabilidades de que se extienda al próximo año no parecen ser bajas.

Las sanciones a Irán

Ellen R. Wald, analista de temas políticos y energéticos, autora del libro Saudi Inc. y presidenta de Transversal Consulting, sostiene que el factor Irán ha jugado un papel importante en la reciente alza de precios, aunque desestima

De acuerdo al análisis de Sen, hay un elemento clave que está influyendo en la ecuación.

“La falta de inversión en los mercados petroleros durante el período de bajos precios significa que tendremos una amenazante escasez de suministro en los próximos años”.

En general, los expertos coinciden con que vienen más repuntes de precio, pero difieren en el diagnóstico respecto a un posible cambio con proyección a largo plazo.

“Después de cuatro años de precios bajos, los consumidores deberían prepararse para un nuevo repunte”, dice Antoine Halff.

“Cada vez que el mercado cambia, los observadores creen que ha comenzado una nueva era, un nuevo paradigma, o un cambio estructural. Pero más tarde o más temprano, el mercado gira otra vez”.

“Al final, el precio del petróleo —como sucede y ha sucedido en todos los otros mercados de materias primas desde los tiempos bíblicos— es cíclico”. *BBC

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Contando el tiempo

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Mitologías del mañana

“Bajaron por las pendientes empinadas de profundos cañones, Cañón de los Temblores y Cañón de los Murmullos fueron sus nombres; también pasaron por Río de Escorpiones, pero no fueron mordidos por los innumerables escorpiones que hay en él. Luego llegaron a Río de Sangre y no bebieron de él”.

Popol Vuh

Efraín Figueroa* sí dice la narración de los antiguos mayas acerca de una travesía por lugares engañosos, plagados de peligros y deidades vengativas que compiten por dominar el mundo naciente. Esta historia constituye la base de su pasado y, por lo tanto, el fundamento para su futuro.

La leyenda, todavía arraigada en la conciencia de los actuales mayas, dice más o menos así: en algún momento del pasado mítico, hace miles de años, había dos adolescentes que vivían en un mundo recién creado. Eran gemelos, tal vez de 14 a16 años. Y al igual que los muchachos en la actualidad, se deleitaban mostrando sus habilidades físicas en lo que ahora se denomina el juego de pelota mesoamericano.

A medida que se desarrolla la historia, notamos que algo falta en la vida de esos jóvenes.

Han sido criados, no por sus padres, sino por su abuela. Es la anciana la que atiende sus necesidades: cocinar, dar refugio y, en general, enseñarles las responsabilidades de vivir en familia, cuidando del maizal y recolectando comida.

Y es a esa edad, ni niños ni adultos, cuando los gemelos se dan cuenta de su situación: sus padres partieron en un viaje, atraídos por sue-

ños de éxito y fama, jugando el mortal juego de pelota en lugares extraños para nunca regresar.

Como jóvenes con poca experiencia, sus padres partieron, marchando a través de muchos peligros, solo para morir a manos de seres engañosos en una tierra hostil. Allí, en Xibalbá, dominio de deidades malignas, son asesinados sin piedad y sus cabezas colgadas entre los frutos del árbol de morro, como ejemplo para aquellos que se atrevan a desafiar la supremacía de sus gobernantes.

Tras la huella de los padres

Los adolescentes son tentados a seguir el mismo camino, en busca de sus padres desaparecidos. Atraídos igualmente por los sueños de triunfo y aventura que condenaron a sus progenitores, alistan su equipo de juego de pelota para la larga y peligrosa travesía. Esta vez, sin embargo, están plenamente conscientes de los peligros que enfrentarán, y tienen en su arsenal poderes mágicos para encarar las amenazas del camino.

Antes de irse, los muchachos plantan dos granos de maíz en el huerto de la abuela, estos pronto germinan en dos tiernos tallos, uno por cada uno de ellos. Cuando se encuentren en peligro mortal —le explican a la abuela—, los

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tallos se marchitarán; pero cuando superen la adversidad, estos reverdecerán. No quiera el Corazón del Cielo que un día se sequen por completo...

Se ha dicho antes que todas las mitologías se originan en eventos de la vida real, a menudo traumáticos, que llegan a definir y dar cohesión a un grupo. Tal es el caso del Éxodo de los israelitas, el arquetipo de las migraciones humanas forzadas, aunque ciertamente no la única. En la historia del Éxodo, los israelitas emigran para huir de una vida de opresión. Tal desplazamiento a gran escala trae consigo sufrimientos indescriptibles, entre ellos, el hambre.

No es fácil separar la mitología de los hechos reales y saber cuánto es resultado de la imaginación de las generaciones posteriores.

Lo que es cierto es que los pasajes mitológicos están invariablemente adornados con eventos sobrenaturales e intervenciones divinas, una forma de explicar y dar sentido al milagro de la supervivencia, una realidad coronada con aura de justo destino y propósito. ¡Quién sabe qué eventos cataclísmicos condujeron al mito maya sobre la lucha contra el mal en tierras extrañas! En él, los chicos finalmente arriban a lo que es para los mayas el epítome de un lugar hostil, el terrible mundo subterrá-

neo llamado Xibalbá. En el camino superan trampas mortales con nombres como Casa de la Oscuridad, Casa del Tiritar, Casa del Fuego y Casa de las Navajas, metáforas quizás de las noches frías a la intemperie, el sofocante calor diurno y del asaltante asesino en el camino.

En la vida real, son innumerables los migrantes que han sucumbido a la muerte en su desesperado intento por llegar a su destino.

Miles de años después, el mundo continúa siendo testigo de la brutalidad de las migraciones masivas, a menudo la única vía disponible para humanos huyendo de la persecusión, el hambre y la miseria.

Tejido de historias

En estas migraciones de la vida real no hay poderes mágicos ni intervención divina, solo las leyes de la probabilidad: un porcentaje de los migrantes eventualmente alcanzarán su meta, y una fracción de ellos perecerá en su intento.

No es de extrañar entonces que, a medida que pasan los siglos, los sobrevivientes tejan historias llenas de magia y hechos extraordinarios, un mecanismo para explicarse a sí mismos y a las generaciones venideras el milagro de su propia supervivencia. La mitología se convierte en una forma de recordar las hazañas de nuestros antepasados en momentos de extremada dificultad, y por lo tanto, de celebrar y agradecer nuestra propia existencia.

Estas historias son también un recordatorio de que los migrantes en todas partes del mundo son más frecuentemente víctimas, prójimos que buscan desesperadamente una mano amiga.

Dentro de mil años su historia seguirá siendo contada, poblada de sus monstruos, villanos, mártires y héroes. Cabe preguntarse entonces, ¿Dónde encajaremos dentro de esa historia? (Al migrante caído, de Centroamérica y el mundo)

*Doctor en Física

La mitología fundacional del llamado libro sagrado de los mayas, el Popol Vuh, está cargada de imágenes que aluden a los peligros y amenazas con los que están sembrados los caminos de la migración. La mudanza a la que obliga la búsqueda de nuevos horizontes también fuerza a la reinvención y la incesante reescritura de la historia que heredan las generaciones posteriores.

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Tragaluz

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La matemática como movimiento cultural

Para este matemático precoz, la belleza de la disciplina que absorbe y regenera su energía creativa, radica precisamente en su grado de dificultad.

El matemático Artur Ávila (Río de Janeiro, 1979) obtuvo en 2014 el premio equivalente al Nobel de las matemáticas. Desde entonces ha incorporado la divulgación a su trabajo como investigador, que prefiere hacer al aire libre, de ser posible, en la playa.

Eva Rodríguez Nieto*

a carrera de Artur Ávila es meteórica. Este brasileño-francés ingresó en una maestría del Instituto de Matemática Pura e Aplicada de Brasil (IMPA) con tan solo 16 años, cuando cursaba secundaria. Con 21 ya había terminado el doctorado. En 2014 fue el primer latinoamericano en ganar la Medalla Fields, que se concede a investigadores menores de 40 años y, ahora, aunque su preferencia es investigar, explota su popularidad para transmitir su pasión por las matemáticas.

¿De dónde le viene la vocación?

En mi familia no hay personas particularmente formadas en matemáticas, ni existe una tradición en ese sentido. Tuve un interés propio muy pronto, con 5 años de edad, ya me empezaron a atraer. Con 13 años participé en

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el programa de Olimpiadas de Matemáticas, pero, hasta entonces, estuve aprendiendo por mi cuenta.

¿Cómo se consigue ser autodidacta en matemáticas con tan solo 5 años?

Intentaba ir más allá de lo que me daban en las clases y también les pedía libros a mis padres para leer cosas un poco más avanzadas, sin mucha guía, pero intentando progresar.

Ha comentado varias veces que le gusta trabajar en la playa, que huye de los espacios cerrados. ¿Cómo lo compatibiliza con sus investigaciones en el IMPA y sus estancias en Francia?

Artur Ávila estima que los lugares abiertos y públicos, como la playa, propician de mejor manera la adquisición de conocimientos.

Lo dije y es verdad, no me gusta trabajar en lugares cerrados, pero de un tiempo a esta parte he tenido pocas oportunidades de ir a la playa.

Si trabajo en equipos con más gente, cualquier lugar donde las personas podamos conversar, como un restaurante, está bien. Es muy raro que sea en una oficina.

Es el primer latinoamericano premiado con la Medalla Fields. ¿Cómo ha cambiado su carrera desde 2014 hasta hoy?

Como tengo una gran visibilidad. Desde entonces es natural que haga trabajos de divulgación, en Brasil principalmente, para que las matemáticas lleguen a la población. También entrevistas con periodistas —pero no de manera excesiva— para que se llame la atención sobre estos aspectos. Además, he recibido invitaciones para estancias más o menos prolongadas en algunas universidades, pero eso es algo normal para los matemáticos de investigación, por lo que no he alterado mucho mis planes y no viajo mucho más que antes.

Coincidió en el premio con la primera mujer en recibirlo, Maryam Mirzakhani, fallecida en 2017. ¿Qué opina sobre la situación de las mujeres en la investigación?

Muchos trabajos fundamentales en matemáticas fueron desarrollados por mujeres. En mi área, me gustaría mencionar el realizado por Marina Ratner (matemática rusa, cuyos trabajos en el teoría ergódica dieron como resultado varios teoremas que llevan su nombre) en 1990, con aplicaciones en la teoría de los números, y que también fue crucial para el trabajo hecho por Maryam casi 20 años después.

Ratner, que murió con pocos días de diferencia respecto de Maryam, abrió un área de investigación matemática. Es solo un ejemplo de una contribución esencial. No hay duda de la importancia de los trabajos hechos por mujeres.

¿Cómo es la situación de la ciencia y de las matemáticas en su país, Brasil, si lo compara con Francia?

El desarrollo de la ciencia en Brasil es mucho más reciente que en Francia. No se entiende bien la necesidad de invertir en ella de forma continua y a largo plazo. En ese contexto, las matemáticas han avanzado mejor que otras ciencias por varias razones. Una de ellas es

que son particularmente baratas, no necesitan laboratorios, solo personas. Por eso nosotros sufrimos un poco menos con esas idas y venidas de los gobiernos en la financiación de la investigación.

¿Y en el Instituto de Matemática Pura e Aplicada?

Tenemos circunstancias positivas al contar con personas excepcionales que se fueron a estudiar fuera en los años 50 y 60 y decidieron volver para crear un programa de desarrollo de matemáticas.

Tenían un objetivo claro: dar más importancia a la calidad para crear una investigación competitiva internacionalmente. Después, aparecieron brasileiros y latinoamericanos de altas capacidades que dieron continuidad a ese proyecto.

¿Qué papel tiene la creatividad en las matemáticas?

La investigación matemática es solamente creatividad, imaginación. Lo que no depende de ello es algo automático, que los matemáticos hacen sin muchas dificultades porque tienen conocimientos técnicos muy elevados. La cuestión es que su belleza está en su dificultad, no existe una receta para descifrarlas, hay que descubrirlas.

No solo se trata de resolver problemas, sino también de formular el contexto y la compresión del universo matemático en el cual esos problemas tienen sentido.

Toda esa visualización depende de la imaginación, que ayudará a la propia resolución.

Hay que ir siempre más allá, y ese más allá no es hacerlo mejor, sino diferente.

Se dedica a la investigación básica. ¿Por qué es esencial para el desarrollo de la ciencia?

Existen dos aspectos que conviene recordar. Primero, porque en ciencia y, en concreto en matemáticas, es muy difícil prever el impacto que se obtendrá. La matemática es acumulativa, se va expandiendo poco a poco y se comunica con las otras partes. Además, se sabe que es

fundamental para el desarrollo: los ordenadores, la planificación, el uso de estadísticas o la manera en la que se comprenden fenómenos económicos y médicos, depende de ella. No tiene sentido aislar una sola aplicación de las matemáticas porque está en toda nuestra vida.

Es preciso estimularla por completo.

¿Y el segundo aspecto?

La segunda cuestión es que no se debe buscar solo hacer cosas por su utilidad visible y aplicada. Las personas entienden eso cuando se habla de la cultura de un país, que tiene valor en sí mismo como actividad humana.

La matemática debe ser considerada, en ese sentido, como cualquier movimiento artístico o cultural cuyas raíces se pueden rastrear indagando en los siglos anteriores.

A la Universidad Complutense ha venido a hablar, por invitación del Instituto de Ciencias Matemáticas, de la reducibilidad y la casi reducibilidad. ¿Cómo se traslada este tipo de conocimiento tan específico al público?

Tengo dificultad para hablar de mi propio trabajo al público general de forma natural. Suelo referirme más a temas amplios, porque este es muy técnico. Da más juego hablar de sus orígenes. Está relacionado con el estudio de la estabilidad de ciertos sistemas, como el solar, y la interacción gravitatoria de Newton.

¿Cuál sería el problema matemático que le gustaría resolver?

Hay muchos cuya solución me interesaría, pero no quiero pensar en uno en concreto al que dedicar toda mi vida. Las oportunidades surgen a veces en un momento en el que no estabas centrado directamente en él.

Uno en concreto que considero importante es el conjunto de Mandelbrot, que es un fractal particularmente conocido, con unas microestructuras muy sorprendentes. *Sinc

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Migrar está en el ADN del Homo Sapiens. Los cambios en la pigmentación de la piel no indican superioridad de unos grupos humanos sobre otros, pues tienen un tronco común.

Ventanas

Guatemala, viernes 29 de junio de 2018

Primera migración hu Resulta que los aborígenes australianos y de Papúa-Nueva Guinea son los humanos vivos más antiguos. Están allí desde hace 60 mil años. Incluso hay quienes advierten que probablemente llegaron allí hace 120 mil años. El mayor estudio genético de poblaciones humanas muestra que los aborígenes de Papúa-Nueva Guinea y Australia provienen de una migración africana anterior al resto.

Comunicaciones Tian

sea, la primera diáspora que hubo en África de Homo Sapiens fue cuando estaban unidas Papúa-Nueva Guinea y Australia (durante el Pleistoceno Superior, cuando las fluctuaciones climáticas supusieron cambios en el nivel del mar a escala global). El planeta vivió un periodo gélido que provocó un descenso del nivel del mar de hasta 75 metros. Australia quedaba entonces conectada a las actuales islas de Nueva Guinea y Tasmania gracias a tierras emergidas, dando lugar al continente de Sunda-Sahul

Migraciones y cambio climático

Los desastres naturales, como terremotos e inundaciones, provocan movimientos repentinos de poblaciones, a medida que las personas tratan de encontrar áreas seguras. Estos cambios han sido capturados y modelados usando tuits geolocalizados o registros de teléfonos móviles.

Expertos españoles han aplicado por primera vez el sistema de rastreo de migraciones con celulares a un fenómeno más a largo plazo como es el cambio climático. El estudio ha utilizado huellas de celulares agregadas y encriptadas para predecir la migración que se produjo durante una sequía grave que ocurrió en 2014 en La Guajira, un departamento mayoritariamente rural situado al noreste de Colombia, en la frontera con Venezuela, y que está habitado por la población aborigen de los wayuus.

En el trabajo, que ha contado con financiación de la National Science Fundation de EE. UU., se usaron las trazas de telefonía móvil “para identificar flujos de población en los municipios de la zona afectada por la sequía”. Esta información fue luego utilizada para hacer un seguimiento de las migraciones usando modelos de radiación, que tienen en cuenta no solo las características de la población y la distancia entre origen y destino, sino también las oportunidades económicas del lugar en el que acaban.

A partir de esta solución, los autores del estudio propusieron una variación basada en considerar el clima de la zona de destino como un añadido al concepto de oportunidad económica para así predecir las migraciones causadas por el cambio climático.

Las conclusiones del trabajo indican que el porcentaje de población desplazada durante la sequía en la región colombiana fue de un 10% durante los seis meses que duró el estudio. Los resultados también ponen de relieve que el clima de las zonas de destino tuvo un peso minoritario en esa decisión.

La investigación subraya que “debido a que los desplazamientos por cambio climático –especialmente causados por la sequía extrema y la erosión del terreno– van a ser cada vez más frecuentes, este sistema de rastreo mediante celulares podría ser de gran utilidad, sobre todo teniendo en cuenta que estos dispositivos están ya muy extendidos en los países en vías de desarrollo”.

Sinc

Viernes

Guatemala, viernes 29 de junio de 2018

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Fotos: Archivo

umana (nombre que recibe la continuidad terrestre entre estas tres islas antes de que el nivel de los mares volviera a ascender).

Otro estudio incluso habla de que hubo un flujo genético entre los antiguos aborígenes de Papúa-Nueva Guinea y otro grupo humano más antiguo que allí se encontraba cuando dichos aborígenes (Homo Sapiens) llegaron de África. Es decir, ya había otros humanos que se desconocen actualmente y que habían salido de África anteriormente (hace 120 mil años).

Ha habido cuatro grandes migraciones (esa es la conclusión a la que llegaron tres estudios del ADN moderno alrededor del mundo y que se

publicaron en la revista Nature) desde la aparición del Homo Sapiens en África, y las cuatro se han debido a cambios climáticos producidos por las alteraciones periódicas de la órbita terrestre.

Las glaciaciones han provocado fundamentalmente que las poblaciones emigraran. En aquel entonces no había contaminación, obviamente, pero los cambios bioclimáticos obligaron a esas migraciones.

Todo esto se conocía, pero lo importante de la noticia radica en que se pensaba que habían ido a otras partes. Un equipo de científicos investigadores del Biocentro Estonio (en Tartu, Estonia) y otras instituciones dedicadas a estos temas, han encontrado con sorpresa que los primeros que se fueron pararon en Australia.

Ahí están nuestros ancestros más originales: por un lado los aborígenes australianos (que están en peligro de extinción hoy), y los de Papúa-Nueva Guinea. En Australia todavía hay comunidades en algunos sitios donde se con-

centra la población, en donde son objeto (como se vio en las Olimpiadas) puramente turístico.

No obstante, como Papúa-Nueva Guinea no tiene ese alto nivel de vida de Australia, los aborígenes conservan aún los rasgos esenciales de su identidad.

Hace unos meses se publicó un artículo, en el ámbito científico estonio anteriormente nombrado, donde para su sorpresa descubrieron que la primera migración (que ahora ya no es la primera, pero en ese momento lo era) no fue hacia Europa como se pensaba, sino que fue hacia el territorio de la actual China, aproximadamente entre 60 mil y 80 mil años antes que la europea. Ahora esta nueva teoría pone a Europa y Asia en lista de espera. La última noticia que teníamos es que habían migrado a China, y ahora resulta que no, que se fueron a Australia.

Las migraciones son parte de nuestra vida y desde el principio de los tiempos, incluidas las versiones recogidas en los libros sagrados de la humanidad, lo que hemos hecho es movernos.

Migrantes activistas

La profesora Eva Østergaard-Nielsen (Copenhague, 1969) ha realizado investigaciones relacionadas con las políticas de migración, tanto en los países de origen como en los de destino, redes transnacionales de migrantes, prácticas y formas de participación política. Su nuevo proyecto, Migrademo, apoyado por la Unión Europea, investiga la difusión de las ideas democráticas en los países de origen de los migrantes.

De acuerdo con ella, tanto la migración como el desarrollo democrático de los países de origen de los migrantes se encuentran ahora mismo entre las principales preocupaciones políticas. Su actual proyecto cambia el enfoque de este tipo de estudios, centrados en lo que ocurre cuando los migrantes llegan al país de residencia, por el impacto que tienen en sus países de origen.

Para esta investigadora, es importante ver hasta qué punto la migración influye también en los procesos de democratización en diferentes lugares. “En concreto, vamos a investigar en qué medida los emigrantes en el extranjero influyen en las prácticas e ideas democráticas de su entorno en los países de origen”.

Existen estudios importantes sobre la socialización política de los migrantes que muestran que es probable que estos apoyen más las prácticas e ideas occidentales después de residir en países democráticos. Sin embargo, también pueden vivir la exclusión, la falta de los derechos pertinentes para participar en los procesos electorales y el aumento de los partidos críticos con la migración en sus países de residencia. Lo que el proyecto en cuestión trata de estudiar es la forma en que los

migrantes transmiten su experiencia de la manera más amplia a través de los vínculos que existen con su familia y amigos. Una parte importante de este enfoque es que ni los migrantes ni su entorno en los países de origen absorben las ideas políticas de forma pasiva. Se quiere observar cómo se discuten y se negocian esos procesos de difusión.

Para la experta, la participación en movimientos sociales es una forma importante de incorporación en la vida política del país de residencia.

Aunque según ella no se puede generalizar, los grupos de migrantes son cada vez más activos en en movimientos sociales o ejerciendo otras formas de derechos políticos. Se sabe que, aunque se incorporan a la política en su país de residencia, no olvidan necesariamente la de su país de origen.

Sinc