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Portal Editorial La historia es el telón de fondo sobre el que discurre el presente. La evidencia que aporta el mundo contemporáneo permite al analista aproximarse a las interrogantes alrededor de, por ejemplo, el llamado (quién sabe si con justicia) colapso maya en el Período Clásico, según la periodización occidental. Ese trasfondo explicaría, según esta lógica, la naturaleza y la dinámica de eventos actuales que, de otra forma, parecerían nacidos de la casualidad, o por obra y gracia de la generación espontánea. En otras palabras, nada hay en el presente que no tenga sus raíces en el pasado. De esa cuenta, como ya se apuntó, es posible explorar antiguos misterios, echando mano de los indicios que aporta el presente. Es el caso del incisivo artículo que sobre los mayas entrega en este número el físico guatemalteco Efraín Figueroa Lemus. Al tiempo que lúcido ejercicio interpretativo, se trata de un repaso puntual de los vibrantes cambios que, ante nuestros ojos, experimenta el mundo de hoy y, por si fuera poco, anticipa derivas importantes que podrían acarrear drásticos ajustes en las normas globales de convivencia. Pero la reflexión más significativa es, quizás, que solo podremos hablar de colapso, ahí donde reine el olvido.

DIRECTORIO Director General: Héctor Salvatierra Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Álvaro Enrique P

El profes íngrimo y le sta novela abarca un espacio geográfico y un tiempo, a veces invisibles. Es un recorrido emocional del autor durante muchos años, una visión dentro de la que se conjugan cosas, personas y actitudes que le dieron vida al relato. Esencialmente, esta obra tiene un modelo de doble sentido que también se denomina conceptualización entre líneas, que no confundirá a nadie. Esto le da una connotación no siempre hallada en la novelística en la que, o se inventa todo, o se dice la verdad. En este caso, ni es todo cierto, ni es todo verdad, pero incluye malicia, buen humor y mucho del contar aldeano que constituye tal imaginería de personas que resulta valedera como recurso narrativo. Contiene a su vez, este libro, un tanto de nostalgia provinciana en la que el autor es personaje, aunque emborronado sin mucha claridad. ¿Cuál de sus personajes lo retrata mejor? Que el lector decida. Pero el entramado narrativo tiene una línea intelectual más: señala y consigna el eterno fluir del hombre hacia sus posibilidades e imposibilidades. Al final, cada vez es más lógico y humano saber y experimentar que mucho de lo que aspiramos siempre estará lejos, y de ese modo reflejará los límites de lo inalcanzable. Palma Sandoval, aparte de poesía y crónica, ha publicado los cuentos La querencia, Evasión, La búsqueda e Historias de Baudilio; monografías de Zacapa, Jutiapa, Huité y Mixco, así como el ensayo Integración latinoamericana, una necesidad impostergable.

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Gal

iernes

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Palma Sandoval

sor René, ejos del mar

lería

El culterano Luis de Góngora y Argote, poeta y dramaturgo emblemático del Siglo de Oro, nació en Córdoba, España, el 11 de julio de 1561. Entre 1612 y 1613 compuso los extensos poemas Soledades y la Fábula de Polifemo y Galatea, ambos de extraordinaria originalidad, tanto temática como formal.

Cuento 191 Esperando Todos los días voy a la pequeña estación de tren a buscar a alguien. Quién es ese alguien, no lo sé. Siempre paso por ahí después de hacer las compras en el mercado. Me siento en una fría banca, pongo la cesta de las compras sobre mis rodillas, y miro abstraídamente hacia los molinetes. Cada vez que llega un tren, una multitud de pasajeros es escupida hacia afuera desde las puertas de los vagones. La muchedumbre avanza en tropel hacia los molinetes, y las personas, todas con la misma cara de enojo, sacan los pases y entregan los boletos. Luego, sin mirar hacia los costados, caminan precipitadamente. Pasan por delante de mi banca, salen hacia la plaza que está frente a la estación, y se van cada uno por su lado. Yo sigo sentada distraídamente. ¿Qué sucedería si alguien sonriese y me hablase? ¡Ay no, por Dios! La mera posibilidad me pone tan nerviosa que me estremezco de solo pensarlo, como si me hubieran echado agua fría en la espalda. No puedo respirar. Y sin embargo, continúo esperando a alguien todos los días. ¿A quién podría ser que estuviera esperando? ¿A qué tipo de persona? Pero quizás lo que estoy esperando no sea un ser humano. Odio a los seres humanos. En realidad les tengo miedo. Cada vez que estoy cara a cara con alguien diciendo cosas como “¿qué tal, cómo está?”, o “¡cómo refrescó!”, saludando solo para cumplir, siento que soy la persona más falsa del mundo. Me pone tan terriblemente mal que quiero morirme. Y las personas con las que hablo se ponen a la defensiva sin razón, me hacen vagos cumplidos, y comentan sentenciosamente impresiones que no tienen en verdad. Su cautela mezquina me hace sentir triste: el mundo es cada vez más repugnante y no puedo soportarlo. La gente intercambia tensos saludos desconfiando unos de otros hasta cansarse, y así pasa la vida. A mí no me gusta encontrarme con gente. Por eso, a no ser que hubiera una razón excepcional, nunca visitaba a amigos. Lo más cómodo ha sido para mí estar en casa con mi madre cosiendo, las dos solas, en silencio. Pero finalmente estalló la guerra, y el ambiente se puso tan tenso, que empecé a sentirme culpable de quedarme en casa todo el día sin hacer nada. Me sentía angustiada y no podía relajarme en absoluto. Quería hacer una contribución directa trabajando tan duro como pudiese. Perdí toda fe en la vida que había llevado hasta ese momento. No soporto quedarme en casa en silencio. Sin embargo cuando salgo me doy cuenta de que no tengo

ningún lugar adonde ir. Así que hago las compras, y al regresar, paso por la estación y me siento distraídamente en la fría banca. Tengo la ilusión de que alguien venga, pero si esa persona realmente apareciera, ¿qué haría? La idea me da pánico, pero estoy resignada. Si eso sucede, voy a entregarle mi vida: estoy preparada y ese momento marcará mi destino. Estos sentimientos de resignación y fantasías impudentes se entretejen de una forma muy extraña. La sensación me agobia de un modo sofocante. El mundo alrededor se enmudece; la gente que va y viene en la estación aparece pequeña y lejana, como si estuviera mirando por un telescopio al revés. La sensación es vaga, como si estuviera soñando despierta, como si no supiera si estoy viva o muerta. ¡Ay! ¿Qué cosa estoy esperando? Acaso yo no sea más que una mujer obscena. Todo eso del estallido de la guerra, lo de sentirme angustiada, de trabajar duro porque quiero ser útil, quizás solo sea una mentira, una excusa noble para tratar de encontrar una oportunidad de materializar mis fantasías indiscretas. Me siento aquí con mirada perdida, pero en el fondo, dentro de mí puedo ver cómo flamea la llama de mis deseos obscenos. ¿Pero, a quién diablos espero? No tengo en absoluto una idea clara, solamente una imagen vaga y confusa. Y sin embargo, continúo esperando. Desde el estallido de la guerra paso por aquí todos los días a la vuelta de las compras y me siento en esta fría banca a esperar. ¿Y si alguien me sonriera y me hablara? ¡Ay, no!, no es usted a quien estoy esperando. Entonces, ¿a quién? ¿Qué espero? ¿Un marido? No. ¿Un novio? No, para nada. ¿Un amigo? De ningún modo. ¿Dinero? Es ridículo. ¿Un fantasma? ¡Ay no, por favor! Algo más apacible y alegre, algo maravilloso. No sé qué. Por ejemplo, algo como la primavera. No, no es eso. Hojas verdes. El mes de mayo. El agua fresca y cristalina fluyendo a través de los campos de trigo. No, tampoco es eso. Ay, y sin embargo sigo esperando, con el corazón palpitante. Las personas pasan unas tras otras delante de mis ojos. No es aquello, ni esto. Con la cesta de compras en mis brazos, me estremezco y espero con todo mi corazón. Le pido a usted por favor que no me olvide. Por favor no olvide a la chica veinteañera que viene todos los días a la estación y regresa a su casa sintiéndose vacía. Por favor recuérdeme, y no se ría de mí. No voy a decirle el nombre de la estación. Aunque no lo haga, usted me verá algún día. Osamu Dazai /Japón

Abecedario

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El colapso maya:

una interpretación des Fotos: Archivo

El “Templo del Gran Jaguar” o “Templo I” es un edificio funerario-ceremonial construido en el 700 d. C., siendo la construcción principal de Tikal (Petén) la ciudad más grande del período maya clásico tardío.

¿Qué nueva perspectiva del colapso de la civilización maya clásica puede extraerse de la observación del mundo moderno? Y, a pesar de lo poco que se sabe sobre aquella, ¿qué puede enseñarnos sobre el camino que el mundo está siguiendo hoy? Efraín Figueroa Lemus*

a causa del colapso de la Civilización clásica maya sigue siendo una interrogante para arqueólogos, antropólogos e historiadores, con diversas teorías creadas a lo largo de un siglo de estudios. Estas determinan como causa invasiones desde el centro de México, sequías prolongadas, destrucción ambiental y brotes de enfermedades infecciosas. Sin embargo, ninguna teoría del desplome cultural generalizado ha demostrado ser concluyente, y ahora se propone que a eso contribuyó una combinación de factores.

Elemento turbulento

Sin embargo, el estado actual del mundo sugiere un aspecto adicional que no se ha considerado cuidadosamente, y que puede ser la razón del declive sistémico. Gracias a la obsesión de los mayas clásicos por registrar eventos con su sistema de escritura jeroglífica, es bien sabido que el colapso maya clásico ocurrió muy rápidamente, en el curso de apenas unos 50 años, cuando tales escritos dejaron de producirse. Luego, el abandono de las ciudades se propagó por toda la zona cultural, desde las tierras bajas del sur (Petén, Guatemala y sureste de México) hasta las zonas más lejanas en Copán, Honduras. Una tras otra, las ciudades fueron abandonadas, como si una maldición se hubiera apoderado de ellas. Si bien la falta de lluvia y la destrucción ecológica son evidentes en algunas áreas, no explican el desalojo generalizado de los grandes centros de población. De hecho, el colapso se propagó de forma similar a una plaga, causando un efecto dominó en el que, una tras otra, las ciudades fueron prontamente invadidas por la selva. Sus habitantes dejaron atrás trabajos inacabados como monumentos en etapas parciales de construcción, historias en jeroglíficos a medio contar y, sin embargo, no hay evidencia, hasta el presente, de que hubiera alguna plaga o enfermedad devastadora que causara despoblación repentina. El nuevo factor que vislumbramos, cuya propagación es análoga al de un patógeno o plaga

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sde la modernidad

Modelo arquitectónico de la ciudad maya de Uaxactún, Museo de Antropología, ciudad de Guatemala.

virulenta es la turbulencia política en la sociedad. Concretamente, la pérdida de convicción de la población en su sistema de Gobierno, la pérdida de la fe en las reglas que todos deben seguir, el desvanecimiento de la capacidad de ponerse de acuerdo en metas comunes y de adoptar posturas compartidas para resolver los problemas naturales y del hombre. Las causas externas como la sequía, la destrucción ambiental y las guerras son solo algunos de los factores que ponen a prueba una civilización. Es bien sabido, sin embargo, que en lugar de destruir una comunidad, estos factores a menudo producen una sociedad más sólida, unida por la lucha o meta común, de modo que por sí mismos no son condiciones suficientes para que colapse de una civilización. No obstante, la pérdida de confianza en el sistema, propagándose como una ruptura en el tejido de la sociedad, hace que se debilite y finalmente se desintegre.

Gobierno mediador

En la sociedad maya clásica, el gobernante de cada ciudad-estado era todo para sus súbditos: el foco de gobierno, de la religión, y un mediador con los dioses. La importancia de los gobernantes se evidencia por las esculturas monumentales y los edificios de la época clásica (200 - 850 d. C.), típicamente dedicados a una persona y a sus antepasados inmediatos. Los gobernantes recibían tributo de vecinos cercanos y lejanos, dependiendo de su esfera de influencia. La población formada por escribanos, artesanos, constructores, cazadores y agricultores proporcionaba a los gobernantes el producto de su esfuerzo, con la expectativa y la confianza de que sus gobernantes-sacerdotes

Períodos de la historia maya La cultura Maya se ubica en tres períodos importantes de la arqueología mesoamericana: w 1. Período Preclásico (1700 a. C. - 292 d. C.) Oleadas migratorias procedentes del norte de América dan origen a las colonias mayas de la costa del Golfo de México y el interior de la península de Yucatán. Influidos por la gran civilización Olmeca se erigieron varios centros administrativos teocráticos como Takalik Abaj, Chalchuapa, El Mirador, Kaminal Juyú, en Guatemala. w 2. Período Clásico (292 d. C. - 900 d. C. ) Es el apogeo de las grandes ciudades-Estado, como Uaxactún y Tikal, en Guatemala; y Palenque y Chinchen Itzá, en México. w 3. Período Postclásico (900 d.C. - 1525 d. C.) Abarca el esplendor de la Liga de Mayapán y su decadencia, lo que dio origen a 16 pequeños señoríos que se enfrentaron entre sí hasta que en el siglo XVI fueron sometidos (excepto Peten Itzá) por los conquistadores.

Efigie en relieve de un soberano del período clásico maya, Museo de Antropología, ciudad de Guatemala.

Residuos de la grandeza de Copán, Honduras.

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intercederían en su favor con las deidades. Había varias maneras en que estos lo hacían: mediante el sacrificio personal, en el que dejaban brotar su propia sangre en una ceremonia evidentemente dolorosa, recogiéndola en tuzas de maíz y quemándola para que su humo se elevara al dominio de los dioses. También se sometían a períodos prolongados de ayuno, con estudio intensivo de los libros sagrados. En la mente de sus súbditos, los gobernantes eran a la vez mediadores y traductores de la voluntad de los dioses. Es concebible que, incluso en tiempos difíciles, cuando la lluvia era escasa y las cosechas pobres, los ciudadanos se aferraran a su gobernante, una vez este cumpliera su deber de solidaridad y sacrificio sagrado.

Mal juicio

Pero, ¿qué sucede cuando los ciudadanos comienzan a dudar de las habilidades e intenciones de su gobernante? ¿Qué pasa cuando, cegados por su mal juicio, los soberanos comienzan a retractarse de sus obligaciones diarias y dan por derecho sagrado los tributos de sus súbditos? Los rumores comienzan a correr. Desde las plazas que rodean a los altos templos piramidales, hasta las humildes chozas en los campos de maíz, se rumora que el gobernante realmente no hirió su propio cuerpo para satisfacer a los dioses. En cambio, se dice, era sangre de danta la que untó bajo sus orejas y dejó correr bajo sus ingles. También se rumora que, a pesar de la cara pesarosa que muestra en las ceremonias públicas, el soberano divino sigue invitando a más parientes a su palacio, consumiendo la comida que los campesinos proporcionan con mucho sacrificio en tiempos de escasez. En su momento, la población sospecha que el que los dioses sean benévolos o vengativos no tiene ya nada que ver con su gobernante o el sistema político que representa. Entonces, no serán los retos más difíciles los que harán que la sociedad se vuelva contra sus gobernantes, sino la desconfianza que tales gobernantes generan por sus acciones y actitudes.

Los sacrificios de los mayas y de los aztecas impresionaron a los colonizadores llegados del Viejo Continente.

Cadenas de desconfianza

Así como en la actualidad hay una impresión generalizada de que la corrupción, la avaricia, y la incompetencia son omnipresentes en los gobernantes alrededor del mundo, generando reacciones en cadena de desconfianza y disturbios civiles de un país a otro, es posible que el ciudadano maya, sintiéndose engañado y explotado, decidiera que el sistema político basado en un solo individuo, el soberano divino, no fuera digno de mantener. Como hemos podido ver en tiempos modernos, es suficiente que la gente de un país se levante contra su gobernante, para que sus vecinos la imiten. Las sociedades mayas estaban muy centralizadas, lo que sugiere que la propagación de la desconfianza hacia la clase dominante diera fin a la noción de un solo soberano. Apoyando esta idea, ciudades como la posclásica de Chichén Itzá en la península de Yucatán, descontinuaron el culto a un único señor, tan preponderante en las grandes ciudades clásicas como Tikal, Copán o Palenque. No hubo ya más esculturas de gobernantes individuales ni de sus antepasados. En cambio, la nueva obra monumental enfatizó grupos enteros o clanes: comerciantes, jugadores de pelota y guerreros, en una sociedad que se volvió mucho más descentralizada. El sistema de

Las edificaciones de Chichén Itzá (península de Yucatán, México) muestran elementos arquitectónicos e iconográficos que algunos historiadores han llamado mexicanizados.

escritura maya, una herramienta para resaltar el linaje de los reyes, fue sustituido por murales de imágenes que toda la población, no solo la élite, podía ver y entender. ¿Cómo se traduce esta idea a su vez a los tiempos modernos? El mayor riesgo para la ruptura de la civilización moderna es la completa pérdida de fe en su estructura social y sus líderes. En la actualidad, debido a la globalización causada por los avances tecnológicos en las comunicaciones, esto puede ocurrir no solo en cada país sino, más significativamente, a escala mundial. La tecnología ha convertido a diferentes regiones del mundo en una entidad global que lucha con desafíos igualmente a gran escala: el cambio climático, la destrucción ambiental, gue-

rras, extremismo violento, sequía, hambruna, etcétera, males amplificados por la falta de consenso y la desconfianza en los dirigentes. En el caso de los mayas clásicos, esta situación llevó a que su sociedad se fragmentara, y que cada grupo tomara su propio camino para formar nuevos asentamientos, bajo reglas diferentes. En el mundo moderno, esto correspondería a que los países y regiones se dividan en múltiples islas políticas, donde la gente de cada una persigue su propia idea de cómo se deben resolver los problemas. En pocas palabras, un colapso de la sociedad a escala global, en el que los miembros de la especie humana no confían unos en otros para reparar un sistema que ya no funciona. *Doctor en Física

Gavetas

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La odisea de los zíngaros DCA, 22 de junio de 1934.No hace mucho se ha cumplido el cuarto centenario de la llegada de los zíngaros a Europa, allá por los tiempos del Concilio de Constanza. Interminables caravanas formadas por carros, perros y caballos aparecieron en el sur del Viejo Continente con dirección a Alemania, produciendo pánico entre los campesinos y gente de las aldeas. “¡¿Quiénes son?!”, preguntaban temerosos los habitantes de las regiones invadidas. “¡Secamer!” era la respuesta seca y lacónica de los recién llegados, mientras los desnudos niños pequeños de la tribu extendían la mano pidiendo limosna. Los primeros que pisaron la Germania de hace 400 años estaban provistos de credenciales firmadas de su puño y letra por el emperador Segismundo, donde los invasores eran definidos como pertenecientes a un inmenso pueblo nómada que se extendía al este de Egipto. Declarados culpables por haber abandonado la religión cristiana, el Papa los había condenado a caminar durante siete años viviendo de la limosna. Ya en territorio alemán se dividieron en dos columnas: una marchó rumbo a la península itálica y otra trató de instalarse en Alsacia y oeste de Francia. Pero en Italia ahorcaban a todos los gitanos que eran sorprendidos robando. En 1639 se decretó en Francia el exterminio de los invasores. En consecuencia, los gitanos se reunieron y por el mar Báltico llegaron a Inglaterra, de donde también fueron expulsados, por lo que volvieron al continente para establecerse definitivamente en la península balcánica y parte de Hungría.

Reporte en V

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Las ferias del libro más emble Son el evento por excelencia para que los editores muestren sus publicaciones, los autores presenten sus novedades y los amantes de la lectura se deleiten con jornadas interactivas dedicadas a su gran pasión.

Fráncfort

lavoz.com.ar

BookExpo America

La Feria del Libro de Estados Unidos es la más grande de América y del idioma inglés. Con más de dos mil editoriales y 500 autores invitados cada año, esta feria recibe a más de 300 mil visitantes. Con sedes alternantes, la feria cuenta con su propio canal de videos que emite cientos de actividades a todo el mundo a través de Internet.

Filgua, un festival de libros para

París

Reconocida como el Salón de los Libros de París, la de la capital francesa es una de las exposiciones con mayor tradición del mundo. Con más de mil 200 exponentes y casi 300 mil visitantes, Francia siempre desea invitar a otras naciones a mostrar parte de su gran legado literario. Cada año participan 40 países, siendo dos los grandes invitados con exposiciones especiales. Se lleva a cabo desde 1981 y se puede disfrutar de ella en marzo.

Nueva Delhi

Es la mayor feria comercial de libros del mundo. Tiene lugar cada año a mediados de octubre en F remontan a unos 500 años, cuando se celebró la primera feria del libro después de que la impresi móviles por Johannes Gutenberg en 1439.

Es considerada la feria más importante de los mercados emergentes y la más antigua de la India. Se llevó a cabo por primera vez en 1972. Ese país asiático es ahora el tercer mayor mercado de publicaciones en lengua inglesa. Cuenta con alrededor de 12 mil editores que producen cerca de 90 mil títulos en los 18 idiomas principales del país.

La XIV Feria Internacional del Libro en Guatemala se inauguró el 13 y finalizará el 23. Este año está dedicada al mundo de Asturias y el homenaje central será para la escritora guatemalteca y premio nacional de Literatura de 1996, Margarita Carrera. La fiesta de las letras se celebrará en Fórum Majadas, en la zona 11 de la ciudad, un escenario en el que se reunirán más de 150 editores de Guatemala y del extranjero para compartir sus novedades. Con más de 250 actividades relacionadas con el libro, este encuentro pretende ser uno de los puntos más importantes para la divulgación de la literatura nacional. Para los guatemaltecos, Asturias es uno de los referentes más importantes dentro de la literatura. A los jóvenes se les recomienda leer sus libros desde la secundaria. Para el director de la Feria, Raúl Figueroa Sarti, esta es una oportunidad perfecta para encontrarse con la lectura, conocer autores y motivar a los niños a involucrase en el mundo de los libros. “Queremos que Filgua sea durante 10 días un espacio de fiesta, de gozo, de alegría, en donde niñas, niños, jóvenes, adolescentes, mujeres y hombres nos llenemos de sonrisas y miradas amables, fraternas y cariñosas”, comenta Figueroa Sarti. Para este año se esperan unos 50 mil visitantes, lo que hará de esta una de las ferias más concurridas

en la historia de Filgua, que nace como una iniciativa de la Gremial de Editores en 2000 para promover la industria del libro. En 2016 se recibieron a más de 45 mil personas, muchas de ellas escolares que visitaban por primera vez la feria. Arqueología, letras, ciencia, música y bellas artes serán las invitadas de honor en esta edición dedicada a recordar el legado de Asturias. Habrá concurso de lectura, los talleres para las bibliotecas, la formación de los lectores y los encuentros con escritores y escuelas públicas. El VIII Concurso de Lectura convoca a escuelas, institutos y colegios, de primaria, básicos y diversificado, quienes leen una obra y presentan un montaje teatral, baile, montaje, escenografía. Los trabajos se presentarán durante los días que dura la feria. Entre los invitados estará Eduardo Matos Moctezuma, maestro en Ciencias Antropológicas con especialidad en Arqueología de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) (Universidad Nacional Autónoma de México). Es investigador de la Mesoamérica precolonial y dará una conferencia sobre la importancia de la muerte, la tumba y el significado de la trascendencia en las civilizaciones prehispánicas. También estará Margarita Carrera, una de las escritoras más respetadas de Guatemala. La suya

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emáticas 6.

Guadalajara

Es de las ferias más visitadas en el mundo, y en cuanto a presencia editorial es la segunda del mundo. Se realiza a partir del último sábado de noviembre y su primera edición data de 1987. Es organizada por la Universidad de Guadalajara (México). Recibe cerca de 600 mil visitantes, reuniendo a 2 mil casas editoriales de más de 43 países.

Fráncfort, Alemania. Los orígenes de este evento se ión se hiciera popular, por la invención de los tipos

ra disfrutar es una obra de denuncia, sentimiento y fuerza y es una voz ineludible en nuestra literatura. A ella se le dedica la feria, no solo por su basta obra que comprende ensayo, novela y poesía, sino por su aporte a la academia guatemalteca ya que durante muchos años fue catedrática en distintas universidades. Otro de los invitados es el colombiano Juan Pablo Escobar, hijo del fallecido Pablo Escobar, para presentar un libro que devela detalles de la relación con su padre en aquellos años y cómo era la vida de quien fuera uno de los hombres más buscados del planeta. El texto se propone desmitificar la figura de Escobar y dar una versión cercana del personaje. Filgua reunirá, además, a escritores de Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Los días 20 y 21 los participantes realizarán lecturas de su obra, en una actividad abierta a todo público. Asimismo, Filgua recuerda los 25 años de la entrega del Premio Nobel de la Paz a Rigoberta Menchú, defensora de los derechos humanos, y embajadora de Buena Voluntad de la Unesco. Por último, en Filgua Niños, todos los días habrá cuentacuentos, obras de teatro, títeres y un espacio donde se presenta El libro gigante, La valija y la cobija, Alexis cuentacuentos, Viko cuentos, Gauchita Cuentacuentos y Teco Tukur, entre otros. La agenda completa se puede consultar en www.filgua.com

Tokio

La colosal industria editorial japonesa celebra a las letras en la segunda feria del libro más concurrida del mundo. Con géneros que van desde la ficción y los negocios hasta el manga, Japón es vanguardista en nuevos formatos de lectura como los e-books y las tablets. Con más de mil 200 editoriales y 42 países invitados, Japón se consolida como el centro de exposiciones literarias de Asia.

Realizada desde 1969 en diciembre, la Feria Internacional del Libro de El Cairo, Egipto, es la más antigua del mundo árabe. En 2011 no se llevó a cabo debido a la revolución egipcia. Participan más de 700 editoriales de decenas de países en la feria, donde una sección específica se dedica por completo a los niños. Las cabinas de los editores privados, libros de varios minoristas, eventos al aire libre, así como los fuegos artificiales, son algunas de las características de la feria.

Buenos Aires

La feria de Buenos Aires, Argentina, se realiza durante abril y mayo y es una de las más importantes. Siendo Buenos Aires la ciudad del mundo con más librerías por habitante, su evento dedicado a la literatura debe estar obligatoriamente entre los mejores. Es la feria del libro más grande de habla española. Organizada por la Fundación del Libro, Buenos Aires fue elegida en 2011 por la Unesco como Capital Mundial del Libro.

Londres

Es llevada a cabo en abril. Con más de 40 años de historia, The London Book Fair (Inglaterra), también fue innovando en sus exposiciones. En este espacio se presentan proyectos de convergencia entre la lectura y tecnologías, como los videojuegos.

El Cairo

Bolonia

10.

Celebrada desde 1963, la Feria del Libro Infantil de Bolonia, Italia, es la mayor feria del mundo para la publicación y productos multimedia para niños. Es un lugar para los autores, editores, agentes literarios, diseñadores y creadores de contenido, para descubrir lo mejor de la publicación de materiales educativos para los niños, aprender sobre nuevas tecnologías y desarrollos, explorar nuevas oportunidades de negocio, y la compra y venta de derechos de autor.

Contando el tiempo

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

La bóveda del fin del mundo

Fotos: Archivo

El gradual derretimiento del permafrost y de la nieve circundante, amenazan las instalaciones de la bóveda.

Anatoly Sumskoy* l archipiélago noruego de Svalbard, en el océano Glacial Ártico, acoge desde 2008 la Bóveda Global de Semillas, el mayor depósito de biodiversidad agrícola del planeta, que es operado por la mencionada empresa con sede en Bonn, Alemania. Cierra Martin, asistenta para las colaboraciones y comunicaciones de esta compañía, explica la importancia del proyecto frente al gran desafío que —dice— nos aguarda en el futuro.

Una “póliza de seguro” para otros depósitos de semillas

Aunque más de mil 700 depósitos ubicados en todo el mundo preservan una gran variedad de semillas, muchos de ellos muestran vulnerabilidades, no solo frente a posibles desastres naturales y guerras, sino también frente a la falta de financiación o mala gestión, ya que incluso un fallo del frigorífico puede a veces acabar con una colección de semillas, advierte Martin.

La empresa Crop Trust que creó la Bóveda Global de Semillas de Svalbard asegura que, según varias estimaciones, incluidas las de la ONU, nos enfrentamos a una grave crisis que se avecina lentamente. Con todo, la bóveda operada por Crop Trust sirve de depósito de duplicados de las semillas preservadas en otros lugares, explica, concluyendo que la Bóveda Global de Semillas de Svalbard es “una póliza de seguro para otros depósitos”, puesto que tiene la capacidad de preservar 4 millones y medio de muestras. Según la representante, el lugar donde se ubica la bóveda es perfecto para un depósito subterráneo “por su clima frío y el permafrost de esa área”. Además, la arenisca que lo rodea es estable para la construcción y “tiene un nivel bajo de radiación”.

A ello se une la altura de 120 metros de la bóveda, lo que garantiza que incluso si dejan de funcionar los sistemas de refrigeración, las temperaturas dentro de la instalación permanecerán bajas. Svalbard es muy seguro, recalca Martin. “Hay más osos polares que personas”, ironiza.

¿Necesitamos un apocalipsis para que la bóveda revele su valor?

Apodado por los medios la bóveda del fin del mundo, este depósito noruego cuenta de momento con 930 mil muestras de cultivos alimentarios “importantes para el futuro de nuestro sustento” recibidas de 73 depositantes y las semillas preservadas en él “son originarias de casi cada país del mundo”, asegura Cierra Martin. La bóveda ya ha probado su relevancia, recalca la personera. En 2008 el Centro Internacional para las Investigaciones Agropecuarias en las Áreas Secas (ICARDA, por sus siglas en inglés) depositó una colección de semillas en la instalación ubicada en Svalbard.

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Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Bóvedas de semillas Compuertas cerradas al vacío

Entrada al túnel

Oficinas Protección contra la erosión y el cambio climático

Puente Gráfica: Freddy Pérez

Tras el estallido de la guerra en Siria, un depósito ubicado en la ciudad de Alepo sacó de la bóveda noruega una selección de sus semillas para “relanzar sus obras de conservación”, de tal forma que el material estuviera “disponible de forma segura” en nuevos depósitos en Marruecos y Líbano, recuerda Martin. “La historia cíclica de las semillas sirias resalta el valor actual de la Bóveda Global de Semillas de Svalbard”, subraya.

¿Se avecina una red de este tipo de depósitos?

En este sentido, Cierra Martin afirma que Crop Trust y sus socios en todo el mundo colaboran para crear y financiar “un sistema global racional y rentable para garantizar la conservación y la disposición de la diversidad de cultivos”. Según Martin, el sistema incluirá tres pilares: grandes colecciones internacionales que —estima— alojan un total de más de 750 mil tipos de cultivos, las colecciones nacionales y regionales de relevancia global y el propio depósito de Svalbard. “Si queremos sobrevivir, necesitaremos el acceso a la diversidad de cultivos” Este tipo de redes pueden resultar muy útiles, dado que el mundo parece estar a punto de afrontar un gran desafío, advierte Martin. “Se estima que hasta el año 2050 la población aumentará hasta casi los 10 mil millones de personas. Según las estimaciones más conservadoras, en el marco del mismo período la demanda global de alimento aumentará en al menos un 50 por ciento. Por si fuera poco, un informe reciente de la ONU ha presumido que para cada incremento de la temperatura en un grado Celsius, la pérdida de la cosecha será de un 2 por ciento por década. Si unimos todos estos factores, queda claro que el mundo afronta un desastre aun imperceptible”, concluye. Por lo tanto, hay que garantizar el acceso de la humanidad a los productos alimentarios y, para hacerlo, “tenemos que regresar a la diversidad de cultivos”, asegura Martin,

Los protocolos de clasificación y almacenamiento permiten acceso y disponibilidad permanentes.

apuntando que “hay que producir cada vez más productos nutritivos que puedan soportar temperaturas más altas, sequías, inundaciones, pestes y enfermedades de plantas, pero haciéndolo a la vez en el mismo territorio”, subraya. “Precisamente, dentro de la diversidad natural de las plantas alimenticias encontraremos las características que adaptarán y mejorarán nuestros cultivos agropecuarios. Plantas de cualquier parte del mundo podrían tener las respuestas que necesitamos para superar estos distintos desafíos. Si queremos sobrevivir, necesitaremos el acceso a esta diversidad”, reitera Cierra Martin.

Medidas basadas en el principio del más vale prevenir

La representante de Crop Trust también se refiere a la reciente inundación que sufrió la bóveda e informa que se llevan a cabo varias obras técnicas con el objetivo de evitar “la fil-

tración del agua relacionada con la temporada” al túnel de entrada del depósito en Svalbard. Aunque la causa de la inundación apuntada por los medios fue el derretimiento del permafrost en la zona donde se ubica la bóveda, la empresa Piql —que opera el Archivo Ártico Mundial ubicado en la misma instalación en Noruega— ha asegurado a RT que el incidente fue originado por un invierno muy húmedo. En este sentido, Martin asegura que, entre otras medidas, el Directorado Noruego de Construcción y Propiedad Públicas (Statsbygg) lleva a cabo un proyecto de investigación y de desarrollo que realizará el monitoreo del permafrost en el archipiélago noruego. “Las medidas que se están aplicando ahora para garantizar la seguridad adicional del depósito de semillas están basadas en el principio de ‘más vale prevenir que curar’”, asegura Cierra Martin. *Russia Today

Tragaluz

El profesor Rafael García Molina, de la Universidad de Murcia, ha ganado el Premio Enseñanza y Divulgación de la Física, que entrega anualmente la Real Sociedad Española de Física. Desde hace más de dos décadas se esfuerza en mostrar la cara amable de la física, aplicando nuevas fórmulas pedagógicas para hacerla llegar a sus alumnos y al gran público.

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

La vida diaria también es una fuente de enseñanzas, sostiene García Molina.

Andrés Eloy Sánchez Fernández* l jurado ha reconocido la “sólida y original tarea de divulgación y enseñanza de la Física” de este profesor e investigador, que ha mantenido desde hace años “una enorme creatividad en sus planteamientos”.

¿Qué ha supuesto este premio?

Obviamente, satisfacción por el reconocimiento de un trabajo que ha llevado mucho tiempo y esfuerzo. Comencé a involucrarme seriamente en la enseñanza y la divulgación a mediados de los 90. Desde entonces intento transmitir a los alumnos, aunque también a mis amigos, compañeros y al público en general, el interés por la física, mostrando la cara amable de esta ciencia. Es una disciplina dura y difícil —todo lo que vale la pena lo es—, pero también es fantástica. El retorno que aporta es fascinante. Me motiva que la gente descubra eso.

¿Cómo cree que se debe enseñar la Física?

Hay multitud de propuestas posibles y compatibles. Todo depende del nivel, del momento, de la materia y de cómo se enseña; aunque lo principal es captar la atención del estudiante. Si consigues motivarlo, que se interese y desee aprender, ya tienes el 70 por ciento del trabajo hecho. El problema es que los chicos de ahora, en la secundaria y en el bachillerato, están pensando en otras cosas y le quitan valor al aprendizaje. También noto que los que llegan a la universidad, aunque se supone que están motivados, cada vez entran algo más inmaduros. Por todo esto, hay que tener ciertas dotes de “seducción”, para captar su atención y mostrarles que lo que les están enseñando puede ser valioso.

¿Algún ejemplo de cómo se consigue esto?

Se pueden aplicar muchos recursos, depende del caso. Por ejemplo, uno de los que yo llamo “regalos inútiles”, el pajarito bebedor (dos bulbos unidos por un tubo y con un líquido en su interior), como el que aparece en Los Simpson, tiene mucha física detrás. Con él se puede estudiar la relación entre la presión y la temperatura, el centro de masa y la teoría cinéticomolecular de los gases. Y con un péndulo de Newton se puede demostrar la conservación de la energía y el momento lineal. Otra actividad que hago cada 8 de marzo (Día Internacional de la Mujer) es entregar a

Divulgar y ense los alumnos una relación de mujeres científicas. Las personas quieren imitar lo que admiran, y si no se tienen modelos, no se tienen referentes. En otros casos, se pueden utilizar experimentos o trucos sencillos, como colocarse una cuchara en la nariz. Son formas de seducir en el entorno en el que te encuentres, incluso en una cita (risas) y, por supuesto, en la clase. Si planteas un experimento, en el que además pueden participar los estudiantes, están más pendientes y se interesan más. Cuando logras esto con la acción o la palabra, tienes mucho ganado.

También ha ideado iniciativas pedagógicas novedosas...

Sí, como lo que llamamos Juglares de la Física, donde llevamos los experimentos a la calle y a los centros educativos con la colaboración de los estudiantes del Grado en Física, incluso después de haber finalizado sus estudios. Otro caso es el de Simple+mente Física, inspirado en los tablones de anuncios que vi en universidades de EE . UU., donde los profesores y departamentos planteaban problemas para resolver. Años más tarde lo comencé a

hacer aquí también. Lo fundamental en este tipo de ejercicios es que sean breves, concisos y llamativos. Se responden, por ejemplo, preguntas como éstas: ¿Cómo logran las estatuas humanas mantenerse en el aire apoyadas sobre un bastón? ¿Sabías que somos más altos al levantarnos que al acostarnos? ¿Se derramará un vaso rebosante de agua con hielos cuando estos se derritan? ¿Por qué cuesta tanto separar dos libros con sus hojas entremezcladas? ¿Cuánto tiempo hay que hervir un huevo para que salga duro?...

¿Qué deficiencias y soluciones tiene nuestro sistema educativo?

Es una pregunta de mucho calado. Uno de los principales problemas es la desvalorización del papel que tiene la educación en la sociedad, donde el alumno quiera de verdad aprender y los padres tengan el deseo de que lo hagan. El maestro no tiene la autoridad moral que se merece, y a veces son cuestionados por los padres, que reclaman simplemente tener unas

iernes

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Fotos: Archivo

Investigar, divulgar y enseñar son actividades indisolublemente ligadas a los procesos de aprendizaje.

señar horas colocados a los hijos, o bien mejores notas o que pasen de curso. Además, la cultura del esfuerzo tampoco está reconocida en nuestra sociedad, donde tiene más valor querer ser un futbolista o un presentador de televisión. Es una pena que parte del alumnado esté desperdiciando su tiempo y el de nuestro sistema. Por otra parte, falta una mayor inversión en educación, para poder reducir el número de alumnos por aula. También hay que premiar la excelencia y el esfuerzo.

Además de profesor, también es investigador. ¿Cuál es su campo?

La hadronterapia, a la que dedico tanto tiempo como a la divulgación y la enseñanza, o incluso más. Los hadrones son partículas atómicas, como los protones o los iones de carbono. La técnica de la hadronterapia consiste en bombardear con haces de protones o de iones, enfocando la energía de forma mucho más precisa que la radioterapia (la cual destruye el cáncer dirigiendo los fotones a las células malignas, pero la energía también llega a células sanas

provocando efectos adversos, como la caída del cabello). Yo trabajo en la parte teórica de la hadronterapia, en una pequeña parcela dentro de un campo muy amplio en el que participan profesionales de muchas disciplinas.

¿Se siente más educador que investigador?

Creo que una cosa está ligada íntimamente a la otra. No puedo decantarme por ninguna de las dos. Me gusta investigar, enseñar y divulgar, tres facetas con las que intento que la gente abra las ventanas de su mente a la Física, para que piense y vea que es interesante. Enseñar es mi profesión y a lo que me dedico principalmente en la universidad, seguida por la investigación. No las puedo desligar. Y aunque divulgar no esté reconocido a nivel universitario, también es importante porque con ello se contribuye a despertar el interés. Divulgar sin enseñar no tiene sentido.

¿Qué consejos daría a los jóvenes que quieren ser científicos?

Que si algo les gusta, perseveren. Nada de bajones por una mala nota o porque alguien ponga en duda la utilidad de su trabajo. La vida del científico es sacrificada. No se gana dinero como para justificarla, pero tampoco hacemos las cosas por el beneficio económico. Es un largo recorrido en el que no sabes cuál es tu destino final, pero ante todas las adversidades, hay que recordar el mensaje de Constantino Kavafis en el poema Ítaca: “Lo importante no es la llegada, sino lo que aprendes en el camino”. La formación que recibes, las personas que

El entrevistado advierte que en el funcionamiento de algunos “regalos inútiles” hay mucha Física.

conoces, incluso los laboratorios por los que pasas… Lo importante es todo lo que aprendes y ganas en el camino. Ya sea como científico o en lo que sea, si una persona tiene una vocación, hay que desarrollarla y descubrir la recompensa final que significa todo el recorrido. *Sinc

Ventana

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Un representante del Ministerio de Educación turco, Alpaslan Durmus, ha anunciado que a partir de 2018 ya no se enseñará la teoría de la evolución en los colegios de Turquía.

Archivo

Monos y humanos comparten más del 90 por ciento de los genes.

Teoría de la evolución en la escuela Deutsche Welle * Hay temas polémicos, en los que los alumnos aún no dominan el contexto científico para entenderlos”, dijo Durmus durante una intervención pública, ahora accesible como video en la web del Ministerio. En el panel a espaldas del orador, en el que se resumen los puntos principales de su intervención, aparece a la vez la frase: “La unidad de Inicio de la vida y evolución se ha eliminado”. La decisión significa que la evolución ya no se impartirá durante la enseñanza obligatoria en las escuelas turcas y solo se dará en el bachillerato, según el diario Hürriyet. Durmus aseguró que los nuevos contenidos tenían ya el visto bueno del presidente del país, el islamista Recep Tayyip Erdogan.

Creencia versus ciencia

La decisión ya se adelantó, en forma de proyecto, en febrero, cuando el viceprimer ministro turco, Numan Kurtulmus, calificó la teoría de Charles Darwin como “científicamente anticuada y podrida”. “Ninguna regla dice que se debe enseñar esta teoría”, aseveró Kurtulmus, catedrático de Economía en la Universidad de Estambul y miembro del partido islamista Justicia y Desarrollo (AKP), que gobierna Turquía desde 2002. La modificación del plan de estudios provocó entonces airadas protestas de la oposición laica, que pidió a los altos cargos del AKP “perder el miedo al mono”. Académicos de las mejores universidades de Turquía criticaron la iniciativa recordando que Arabia Saudita, conocida por su ultraconservadora interpretación del islam, era el único país en el que se había excluido la teoría de la evolución

de la educación escolar. Durmus ha anunciado ahora que el contenido de los nuevos manuales de colegio se presentará al público una vez terminado ramadán. A partir del nuevo curso en septiembre, los nuevos planes se irán implantando como proyecto piloto, para perfeccionarse y finalmente pasar a ser universales a partir del curso 2018-2019, precisó Durmus. El AKP intentó ya en 2006 introducir teorías “creacionistas” en la enseñanza pública, pero entonces la oposición logró impedirlo. El entonces ministro de Educación, Hüseyin Çelik, defendió la necesidad de enseñar la teoría del “diseño inteligente”, porque “coincide con los libros divinos monoteístas”, mientras que las teorías darwinianas, dijo, reflejan un ideario ateo.

Una cuestión polémica

La pregunta se debate desde la escuela. “La cuestión está siempre presente, tan pronto como alumnos de Biología acuden a mi clase de Religión, o viceversa”, explicó la profesora Hiltrud Stärk-Lemaire, del instituto Lessing, en Colonia, Alemania. Los textos bíblicos y la teoría de la evolución darwinista no deben entenderse como principios antónimos. Pueden ser considerados como distintos puntos de vista, pero igualmente entendibles. “La Biblia describe la Creación en un sentido lírico que representa la vida, mientras que Darwin intentó describir la Creación y la vida de modo científico”, dijo el profesor de Teología en la Universidad de Bonn Michael Meyer-Blanck. “La ciencia existe para explicar el mundo de la vida y su origen; la religión, la cultura y el arte existen para entender el sentido de la vida. Por ello, religión y ciencia no son enemigos, sino dis-

tintas maneras de describir la vida que no se anulan mutuamente”. A pesar de ello, los llamados Creacionistas ven este tema de forma distinta. Ellos toman el relato de la Creación del Antiguo Testamento al pie de la letra: tras crear la Tierra, hacer brotar la hierba y dejar volar los pájaros, Dios culminó su obra con la creación del hombre a su imagen y semejanza. Así pensaba casi todo el mundo antes de la llegada de la edad moderna.

Nuevas corrientes de pensamiento

El Creacionismo, una corriente formada principalmente por cristianos evangélicos, se desarrolló en los Estados Unidos a principios del siglo XX. En 2005 convencieron al entonces presidente George W. Bush de que la teoría del Intelligent Design (diseño inteligente) debía ser enseñada al mismo nivel que la Teoría de la Evolución en la clase de Biología. Intelligent Design es la tesis creacionista, según la cual la vida surgió de un ser inteligente y originario. El profesor Meyer-Blank no está de acuerdo con esta tesis: “La identifico más bien con un problema en la educación religiosa. Cuando se es niño, es normal pensar que Dios actúa en el mundo directamente, como por magia, y creó la naturaleza y la realidad que se conoce. Pero esta forma de pensar debe superarse al llegar a la adolescencia o la vida adulta, ya que hay que saber distinguir entre la experiencia religiosa y la explicación científica.” El creacionismo es un fenómeno que se da también en Alemania, donde existen cristianos que niegan la Teoría de la Evolución, ante todo, grupos conservadores. *Servicio de radiodifusión alemana

Pasos de la semana

Guatemala, viernes 14 de julio de 2017

Más avances en favor de la ciudadanía

Cortesía: SCSPR

El presidente Jimmy Morales supervisó la semana pasada el Modelo Incluyente en Salud en la aldea Guineales, Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá. También verificó los trabajos de reparación de la carretera que comunica ese lugar con Suchitepéquez.

Jose Pelico a agenda del Ejecutivo durante la semana reciente incluyó asuntos relacionados con mejoras en la seguridad, mediante el fortalecimiento de la Policía Nacional Civil (PNC), y supervisión de los proyectos de infraestructura, especialmente las carreteras. Además, se suscribió el pacto por la Agenda Nacional de Desarrollo y se anunciaron logros en salud. Entre otros temas, los funcionarios de Guatemala y México se reunieron el jueves en la Ciudad de México para dar seguimiento a los acuerdos energéticos suscritos entre ambos gobiernos. De acuerdo con la Secretaría de Relaciones Exteriores de la nación vecina, los delegados coincidieron en lograr resultados a corto plazo. Por su parte, la Capellanía de la PNC anunció oportunidades laborales a viudas de agentes fallecidos en el cumplimiento del deber. Las autoridades de la institución anunciaron que buscarán apoyo de entidades privadas para proporcionar herramientas a las beneficiadas que les permitan comenzar un negocio para que aprovechen sus aptitudes y conocimientos en diferentes oficios.

En el ámbito de la enseñanza

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura indicó que brindará apoyo a Guatemala para desarrollar el Gran Pacto por la Educación, mediante un capital de no menos de Q430 mil, con el que se busca identificar desafíos y oportunidades para mejorar la instrucción.

El lunes, los tres poderes del Estado suscribieron la Agenda Nacional de Desarrollo: Los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que también fue respaldada por la sociedad civil, comunidad internacional y los sectores indígena y empresarial, entre otros.

Bienestar social

El presidente Jimmy Morales comenzó un análisis de avances de proyectos en los ministerios. En esa línea, el despacho de Salud presentó los logros de las iniciativas en el marco del primer nivel de atención. El vicetitular de esa cartera, Adrián Chávez, anunció la inauguración, el próximo mes, de una estrategia de optimización de red metropolitana de sanidad en el Centro de Salud de la Primero de Julio, en Mixco. La entidad policial informó que se redoblará la seguridad, con motivo del pago del bono 14. Jorge Aguilar, vocero de la institución, sostuvo que se ha intensificado la presencia de los elementos en lugares turísticos, las unidades del trasporte colectivo, los bancos, cajeros y centros comerciales. Por persistir causas que llevaron a establecer un estado de sitio en Ixchiguán y Tajumulco, San Marcos, el martes el Gobierno prorrogó la medida. La disposición se ha implementado desde el 10 de mayo en la región, para detener los conflictos territoriales y minimizar las actividades del narcotráfico.

Más atención

En cumplimiento del compromiso adquirido de brindar documentación, asistencia y protección a los guatemaltecos, sin importar su condición migratoria en Estados Unidos, el

Registro Nacional de las Personas anunció, por medio del Ministerio de Relaciones Exteriores, que se han entregado no menos de 16 mil 687 Documentos Personal de Identificación en lo que va del año. Por su parte, el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social dio a conocer el martes que se mantienen abastecidos en un 88 por ciento los hospitales. En relación con los materiales quirúrgicos, el porcentaje es igual, y para las áreas de salud se mantiene en un 91 por ciento. Como parte de los esfuerzos por combatir el crimen organizado, el Ministerio de Gobernación, por medio de la Policía, ejecutó la Operación Regional contra Armas, y el resultado fue la captura de 12 personas por portarlas de manera ilegal. La acción tuvo lugar en las zonas fronterizas con México, Honduras y El Salvador.

Descubrimiento

José Luis Chea Urruela, titular del Ministerio de Cultura y Deportes, informó sobre el hallazgo arqueológico denominado OmbligoMux, en la plaza Tanmi T’nam, Tarraza 3, de Tak’alik Ab’aj, en El Asintal, Retalhuleu. Este nuevo centro es considerado uno de los más sagrado de esa ciudad maya. Finalmente, la Gran Campaña Nacional por la Educación reconoció que uno de los logros del Ejecutivo es la entrega oportuna de los programas de apoyo, que incluye entre sus ejes la alimentación, valija didáctica, útiles y la gratuidad. Con información de Mirna Monterroso.