Archivo
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Portal Editorial Los humedales son fábricas de vida. Los diferentes grados de saturación acuosa del suelo crean ambientes propicios para la hibridación y simbiosis de especies y reinos. Preservarlos socialmente es crear los mecanismos necesarios para generar más vida alrededor de los asentamientos humanos y más esperanza en el corazón de sus integrantes. Humedales, fábricas de vida, sumideros de carbono, espacios de equilibrio entre los mundos del agua, del aire y de la tierra. Mares y lagos, ríos subterráneos y a flor de tierra se unen ahí para hacer posible el milagro de los días y el rescoldo tibio de las noches. Los humedales son, pues, mestizaje de elementos que van a partes iguales en el vuelo de las grullas, la caparazón de un crustáceo o el verdor prediluviano de los reptiles. A lo mejor en el retejido necesariamente concertado del manto de la tierra, podamos encontrar el modo de reconstruirnos como especie y acaso los humedales no sean los últimos enclaves de vida que nos quedan. Los humedales son fábricas de esperanza. Como operarios, inquilinos y beneficiarios del planeta, ese
Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017
Felipe Neri
Cerca de l autor nació en la ciudad de Guatemala el 13 de septiembre de 1899 y falleció el 16 de mayo de 1964. Fue un artista en el amplio sentido de la palabra. Narrador, ensayista, periodista, poeta y pintor de singular talento, perteneció a la generación del 30 con sus coetáneos y amigos Francisco Méndez, Óscar Mirón Álvarez, Mario Monteforte Toledo, Humberto Hernández Cobos, Miguel Marsicovétere y Durán, Antonio Morales Nadler, Arturo Martínez, Rodolfo Galeotti Torres, Arturo Osayye, etcétera. Casi toda su producción escrita está dispersa en periódicos y revistas nacionales y extranjeras. Como poeta se dio a conocer en 1935 con el poema El responso negro, pleno de amor e indignación ante la invasion de Etiopía por las huestes fascistas de Mussolini. Otro poema suyo, Tierra sobre la tierra de nadie, fue editado en hermosa plaquette por la Tipografía Nacional en 1952. Algunas de sus meritorias obras pictóricas han sido adquiridas por instituciones como el Museo Bezabel de Jerusalem, el Museo de Arte Metropolitano de Nueva York (EE. UU.) y el Banco de Guatemala, así como por personalidades nacionales y extranjeras como Dwigth Eisenhower, Richard Nixon, José Figueres y José Calvo Sotelo, entre otros. En los últimos años de su vida se dedicó a la confección de tapices y paneles en lienzo y papel inspirados en los códices mayas, con los cuales plasma su genio creador. Viajó por muchos países de América y residió por años en Alemania, Austria, Suiza, Francia y España. El presente volumen rescata algunos de los mejores versos de Neri González y se integra a la Colección Guatemala, Serie Rafael Landívar de esta casa editora.
hecho nos compromete con la vida.
DIRECTORIO Director General: Héctor Salvatierra Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández
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González
la llama
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El cura rojo Antonio Lucio Vivaldi nació en Venecia el 4 de marzo de 1678. Compuso unas 770 obras, entre las que se cuentan unos 400 conciertos y cerca de 46 óperas. Es especialmente conocido por ser el autor de la serie para violín y orquesta Las cuatro estaciones. Su obra fue decisiva en la evolución histórica de la sinfonía.
Cuento 175
El libro espejo Primero arrancábamos las páginas, jugábamos a dispersar el conocimiento, hacíamos bolas de papel que lanzábamos alegres y poderosos al suelo igual que pequeños dioses al principio de la creación, o separábamos siempre las cubiertas de nuestros iniciáticos (y acaso más bellos) cuentos, aquellos en los que Alí Babá se resumía en el “ábrete sésamo” y Caperucita Roja era toda ojos y toda dientes de lobo malo. Más tarde empezamos a fijarnos en las imágenes y descubrimos que el universo podía ser icónico, colorista, cromático, gigantesco. Llamamos a la puerta de los castillos y subimos por el tallo de las habichuelas, nos pusimos las botas y tocamos la luna. Poco a poco, letra a letra, fuimos conociendo el significado de aquellos regueros extraños que mamá señalaba en los libros mientras nos contaba historias mágicas. Algo hizo clic. Nos transformamos en mariposas, con autonomía para volar. Poco a poco, letra a letra, tomamos el control de nuestros pasos. Nos esperaba un nuevo mundo. Habíamos aprendido a leer. Recordamos haber utilizado largas tardes de verano buscando tesoros, atravesando selvas, descubriendo el océano o el centro de la Tierra. Recordamos haber conocido la alegría y el odio y el amor y el humor y el miedo. De haberlos reconocido en esa pila de páginas reflectantes. Sentados frente al libro que nos leía por dentro. Cuando llegó el tiempo de las preguntas, encontramos nuestros propios guardianes entre el centeno y nuestros budas y nuestros lobos esteparios. También (por suerte o infortunio) nos impusieron algún clásico. Para muchos no fue del todo llevadero. Las mariposas a veces se desorientan ante el exceso de estímulos externos. Pero lo más curioso es que algunos de nosotros empezamos a recorrer el camino inverso. Mirábamos el espejo, las páginas escritas, con aire interrogador, y las doblábamos, arañábamos, subrayábamos, buscando algún resquicio que descubriera la urdimbre, el artificio. Y atravesamos al fin el espejo cuando nos atrevimos a tomar un papel, un lápiz, un viejo cuaderno, o abrimos un nuevo documento de Word, y empezamos a escribir, también nosotros, nuevas historias. Luis Morales /España
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Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017 Cortesía: Carlos Morán
Marco A. Valladares Farfán* a evidencia más temprana de la procesión como expresión ritual apareció en el primer tercio del siglo XX. Se ha conservado una tarjeta de turno que data de 1927 que dice: “Jesús Nazareno del Rescate, del Templo de Santa Teresa – Guatemala, 12 de abril de 1927 – Martes Santo – 1ª Comisión de Honor. Entrada. Tip. Luis de Guise”. La cartulina cuenta una historia por medio de la fotografía -pese a lo poco que se logra ver en ella-, el diseño sencillo, pero efectivo, la noticia de que su día inicialmente fue Martes Santo, la fecha, la organización del cortejo, en dónde se imprimió, etcétera. Aunque se ha rastreado en los periódicos de la época, aún no se han encontrado otros datos, pero se advierte que ya se le denominaba Jesús del Rescate. Lo que llama la atención es que en este momento parece haber alguna correlación entre las órdenes guatemaltecas y los acontecimientos del otro lado del Atlántico. En un artículo sobre el Miércoles Santo de 2016, publicado en el Diario de Centro América, se reportó que en 1924, en Málaga, se había tratado de reorganizar la “Real, piadosa y venerable hermandad de culto y procesión de Nuestro Padre Jesús del Rescate y María Santísima de Gracia”, lugar donde también había presencia de carmelitas descalzos. Hay que considerar si no se estaban replicando esos hechos aquí. No sería la primera vez que se da un préstamo de advocación como ya se estableció.
Petición denegada
La siguiente pieza de información fue recabada en el Archivo Histórico Arquidiocesano. Al parecer, la procesión salió a las calles entre 1937 y 1940, aunque enfrentó dos problemas claves: falta de fondos y de interés, como lo indicaron los señores Julio Pineda y José Pío Pérez, los promotores que firmaron la solicitud dirigida el 30 de enero de 1939 a monseñor Mariano Rosell y Arellano, arzobispo de Guatemala. Aunque el documento se dejó “sin efecto” (AHAG, Correspondencia de la Secretaría Arzobispal, consultado en febrero de 2016), es decir que la petición fue denegada, la procesión se verificó ese año, como consta en El Imparcial de la Semana Santa de 1939. Entre el sábado anterior a Ramos y el mismo Miércoles Santo de 1940, se publicitó la procesión del Nazareno acompañado de su Madre Dolorosa, que entonces salía a las 17:00; incluso se dio el detalle de la ampliación de su recorrido: 4ª calle a 12 avenida – a 8ª calle – a 7ª avenida – a 6ª calle – a 6ª avenida – a 2ª calle – a 9ª avenida – a 3ª calle – a 8ª avenida – a 5ª calle – a 9ª avenida y de regreso al templo. La música fue interpretada por la Banda del Hospicio Nacional, dirigida por el maestro José Arce (El Imparcial, 18, 19 y 20 de marzo de 1940). En varias anotaciones se menciona el interés por parte de su feligresía en sostener y aumentar el culto a Jesús del Rescate. Al año siguiente, la iglesia de Santa Teresa celebró su velación el Domingo de Ramos, durante todo el día, pero no hubo procesión (El Imparcial, 7 de abril de 1941). No se ha localizado algún testigo de esa época que pueda relatar cuáles fueron los motivos de la suspensión del cortejo, que en apariencia hasta había extendido
Jesús del Re
Las procesiones de la advocación de Jesús del Rescate se remontan a principios del siglo pasado.
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Cortesía: William Cameros
El documento deja claro que el presbítero Felipe Álvarez, rector de Santa Teresa, les pidió se constituyeran en una hermandad o asociación, porque hasta ese momento aún no lo habían hecho.
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su recorrido el año anterior; pudieron ser razones políticas, económicas o simple desinterés, como se había manifestado en la requisición de 1939 al Arzobispado. Tampoco se puede saber si por homenaje a la Rectoría de Santa Teresa, debido a que no saldría Jesús, la edición del Miércoles Santo de El Imparcial de 1941, en las páginas que dedicó a la reflexión evangélica, publicó un artículo titulado Los éxtasis de Sor María Teresa, Carmelita Descalza, por María Albertina Gálvez, en el que relata que la señorita (de 80 años) Mercedes Cobos Rojas, prácticamente en lecho de muerte, le contó los extraños acontecimientos acaecidos a la madre María Teresa de la Santísima Trinidad, una monja de Santa Teresa, que tuvieron lugar alrededor de la Semana Santa 1819 y años posteriores, que, entre otras cosas, habían generado una serie de paños manchados de sangre, debido a que además de éxtasis manifestaba los estigmas de la Pasión de Cristo. El artículo dice que la sociedad guatemalteca de esos tiempos estuvo muy consternada con su muerte, porque vio lo que sucedía como señales de su santidad. En dicha reunión, Mercedes Cobos le entregó a María Albertina Gálvez las “reliquias” de la religiosa, que consistían en algunas vendas con sangre. El diario mostró un par de fotos de estas (El Imparcial, Miércoles Santo, 9 de abril de 1941). Sea por pura coincidencia o no, de algún modo con la madre María
Ejemplar de 1927 de la tarjeta de turno más antigua de la que en la actualidad se tenga noticia.
Teresa se logró enlazar la historia cuaresmal del conjunto carmelita, incluso hasta la actualidad, porque recién se cerró el expediente para iniciar el proceso de su canonización, que fue enviado al Vaticano el año pasado. Volviendo a la temática central, en pláticas con don Sergio Pérez, el miembro más antiguo de la actual Asociación, se supo que la procesión estuvo fuera de circulación alrededor de 15 años, lo que planteaba el reto de verificar las circunstancias entre 1940 y 1956, cuando se supone que se había reanudado el cortejo, según reza una placa de mármol empotrada en el muro oeste de la nave del mismo lado de la iglesia y cuyos acontecimientos fueron relatados en el artículo de mi autoría que apareció en Diario de Centro América el Miércoles Santo de 2015, en conmemoración de la edición 60 de la procesión. Se exploraron los periódicos de la época y los escasos archivos que se han guardado en la casa parroquial de Santa Teresa, que corresponden únicamente a la historia reciente. Aún existen los primeros libros de la nueva Asociación, que contienen valiosa información sobre los pasos que se dieron para devolver a Jesús del Rescate a las calles de su vecindario y la ciudad. Revisarlos me condujo hasta 1955, un año antes del reinicio de la tradición. Uno de los más importantes es el Libro de Actas No. 1, abierto el 25 de abril de 1955, en una casa particular ubicada en la Calle de Matamoros 15-68 de la zona 1, a las 7 de la noche. El Acta
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Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017 Cortesía: William Cameros
No.1 refiere una sesión previa que se realizó días antes (el 15 de abril de ese año) para organizar a un grupo de caballeros, con el fin de iniciar pláticas para la formación de la Asociación, que debía contar con autorización del capellán. El acta dice que en otra ocasión se reunieron con el director, Federico Nanne, quien les dio permiso para proceder. Es decir que el acta No.1 no corresponde con la primera sesión y que fue un grupo de particulares los que tuvieron la iniciativa de reactivar el cortejo. Dentro de los firmantes se encontraban los señores Roberto Orantes, Raúl Torres, Oswaldo Aquino, José Luis Aquino, Jorge Flores, Antonio Urías, René Fernández y otras personas, a quienes en el acta se les agradece el empeño que pusieron. Las actas de la 2 a la13 consignan todas las acciones que tuvieron lugar entre junio de 1955 y febrero de 1956. Los acontecimientos más significativos fueron: la formación de la junta directiva, la formulación de los estatutos de la Asociación y su nombre, la solicitud de aprobación ante el Arzobispado, la fijación de lo necesario para que se fortaleciera el culto a Jesús del Rescate, sus días de veneración, la realización de la procesión, la cuota de los asociados, etcétera. Y aunque se enfrentaron varios problemas, finalmente se estabilizó la situación y se logró el magno evento. Es importante anotar que el culto de la Virgen se le delegó a un grupo de damas que trabajaban simultáneamente en la Asociación de Virgen de Dolores.
Las procesiones reviven el espíritu piadoso. Cortesía: William Cameros
El resurgimiento
El Acta No. 10 ( 9 de enero de 1956) registró otro hecho relevante: se solicitó formalmente el permiso para efectuar la procesión el Miércoles Santo de dicho año, con nota dirigida “a la curia” como lo reportó la junta directiva. La copia fue encontrada en el libro de Estado de Cuenta de la Asociación de Jesús Nazareno del Rescate, dirigida al arzobispo metropolitano de Guatemala, monseñor Mariano Rosell y Arellano, en Palacio Arzobispal. Los firmantes solicitaban que concediera autorización para “llevar a efecto el resurgimiento de la procesión” y revivir aún más la fe cristiana, especialmente a Jesús Nazareno del Rescate. Para entonces el señor José Luis Aquino fungía como presidente y se comprometió a recolectar las firmas que acompañarían el escrito, al cual se adjuntó el reglamento de la Asociación aprobado por los miembros activos. El documento aporta dos datos notables: que la iglesia se encontraba sin recursos económicos, y que la procesión no salía desde hacía 15 años, lo que confirma la información que se compartió líneas arriba: la última vez que había salido a las calles fue en la Semana Santa de 1940. Durante ese mes de enero de 1956 se estableció cuál sería el día que se rendiría culto a Jesús: se escogieron los domingos de Cuaresma para evitar competir con otros nazarenos que se ponían en veneración los viernes. La primera fecha se le otorgó a la familia Valladares Molina. También se estableció el calendario de festividades, el día de velación de Jesús, que se fijó para el Martes Santo, los medios de captación de recursos (incluyendo la rifa de un reloj de pulsera), constante registro de nuevos socios, las comisiones para el culto, estrategias de propaganda, ya fuera radial o escrita por medio de volantes, etcétera. El Acta No. 13, del 22 de febrero de 1956, es trascendental porque registra la lectura de
que se efectuara la procesión, saliendo del templo de Santa Teresa a las 15:00 y retornando a las 21:00, con el permiso de llevar bandas, con orden de que tome razón la Policía Nacional. También se encuentran los recibos del pago del respectivo arbitrio. El más interesante de los registros detalla los gastos de la procesión de 1956: se recaudaron Q1,172.28, por medio de donativos y venta de turnos. Algunos de los costos reportados fueron: túnica y corona de espinas de Jesús Nazareno: Q112.00; cabellera y túnica de María Magdalena: Q40.15; hechura e iluminación de andas de Jesús Nazareno y Santísima Virgen Q200.00; banda para procesión: Q 165.00; estandarte: Q81.02. Lo gastado suma Q1,051.93, quedando un saldo a favor en caja de Q120.35 (Libro de Cuentas de la Asociación de Jesús Nazareno del Rescate, Estado de Cuentas, consultado en febrero de 2016).
Revivir
Tarjeta extraordinaria de marzo de 1959.
la resolución proveniente del Arzobispado con la autorización para efectuar la procesión el Miércoles Santo. En esta fecha se designaron los puestos de los socios para las inscripciones, una mesa para caballeros y una para señoras. Un socio ofreció un disco de marchas para todos los domingos de Cuaresma, cuando sería la venta de turnos. En el acta dice que Jesús estrenará túnica y corona de espinas. El acta siguiente está fechada hasta octubre de 1956, sin noticias de lo acontecido en Semana Santa. Otro grupo de documentos del libro de cuentas contiene las certificaciones de Gobernación Departamental, que otorgó licencia para
Tal vez vale notar que las actas dejan entrever que la principal preocupación del turbulento inicio de la asociación fue el culto a Jesús del Rescate, a la Virgen de Dolores y, sobre todo volver a organizar la procesión. En ningún momento se traslucen dobles intenciones políticas o económicas. También se encontró el borrador del programa de actividades de la Cuaresma y Semana Santa de 1956. Detallaba las actividades de todos los viernes y los domingos de Cuaresma, el Viernes de Dolores, Domingo de Ramos y toda la Semana Santa: ritos, misas, bendición de ramos, velación y, sobre todo, el miércoles anuncia: “Solemne Procesión” (Libro de Cuentas de la Asociación de Jesús del Rescate). Este esfuerzo de reconstrucción histórica de Jesús del Rescate y su procesión, que llega a su tercera entrega, con los pocos registros a los que se ha tenido acceso, se ha hecho con el fin de continuar con el espíritu que tuvo un grupo de devotos hace más de 60 años: “Revivir aún más la fe cristiana, especialmente a Jesús Nazareno del Rescate”. *Historiador
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Gavetas
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Hemeroteca del Diario de Centro América
Primera Conferencia Centroamericana
DCA, 16 de marzo de 1934.- Los mandatarios de Honduras, general Tiburcio Carías; El Salvador, general Maximiliano Hernández; Costa Rica, licenciado Ricardo Jiménez; Guatemala, general Jorge Ubico, y Nicaragua, doctor Juan Bautista Sacasa, se dieron cita en esta capital para la inauguración de este evento, convocado para discutir el Anteproyecto de la Confederación Istmeña, sometido por el Gobierno guatemalteco a la ilustrada consideración de los excelentísimos representantes de los pueblos hermanos del área. Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del canciller Alfredo Skinner Klée.
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Reporte en V
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Humedales,
Fotos: cortesía Ramsar
el tesoro del agua Vigilantes de los recursos líquidos, protectores del ambiente y vitales para equilibrar las fuerzas de la naturaleza, la humanidad tiene el desafío de procurar el cuidado de los humedales. Violeta Villar Liste* on vecinos consecuentes. Pueden ser dulces o salados, pero, si se trata de agua marina, el rigor académico le impone no exceder de los 6 metros de profundidad en marea baja. Sus apellidos son variados: marismas, pantanos, pastizales, estuarios, deltas, estanques, arrozales, reservorios, salinas, y su nombre, territorio privilegiado: se trata de los humedales, y la razón de su importancia se vincula con los desafíos de la humanidad. “Los humedales son esenciales para la salud y prosperidad de las personas. Nos aportan agua dulce, garantizan nuestro suministro de alimentos y mantienen la biodiversidad. Nos protegen de las inundaciones y almacenan dióxido de carbono. También son una fuente importante de empleo en el mundo, por lo cual son ideales para mostrar ejemplos de medios de vida realmente sostenibles”. Las palabras son de Arturo Dominici Arosemena, magíster en Biología y doctorado en Ciencias Naturales, con especialización en ecosistemas de humedales marino-costeros, quien, desde hace cuatro años, es el director ejecutivo del Centro Regional para la Capacitación en Investigación sobre Humedales para el Hemisferio Occidental (Creho, por sus siglas), con sede en la ciudad de Panamá.
Los humedales son reservorios de agua y cuidarlos es tarea de toda la humanidad.
Dominici Arosemena nació en la zona costera de la bahía de Panamá. La cercanía con los humedales le generó una sensibilidad temprana hacia el tema. Entre Coco del Mar y Panamá Viejo, en el corazón de la historia del país, amanecía con el sabor del mar. Del juego a la pesca y del bote al mar, siempre atento cuando las olas se recogían en cíclico ritual, dejando al descubierto una alfombra de mariscos. “Recuerdo el paso de las aves migratorias y las playas de arenas blancas que incluso llegaban hasta la zona de Panamá Viejo”. Cuando comenzó a estudiar, fue un proceso natural: la vocación hacia la naturaleza con-
solidó un camino que le ha permitido trabajar con pasión en aquello que ama. Situado concretamente en Ciudad del Saber, un espacio vecino de la zona del Canal, Creho reúne en sus áreas núcleos de investigación, empresas de vocación innovadora y organismos internacionales. Nace en 1999, luego de la Convención de Ramsar, definido como “el más antiguo de los modernos acuerdos intergubernamentales sobre el ambiente. El tratado se negoció en el decenio de 1960 entre países y organizaciones no gubernamentales preocupados por la creciente degradación de los hábitats de humedales para las aves acuáticas migratorias. Se adoptó en la ciudad iraní de Ramsar en 1971 y entró en vigor en 1975” (www.ramsar.org). La República de Panamá, por medio de su Gobierno, y en concreto del Ministerio del Ambiente, asume el compromiso de convertirse en el órgano que proporciona herramientas para lograr la protección de los humedales en el hemisferio occidental. En concreto trabaja con los 29 países miembros de la Convención de Ramsar en las Américas. Los humedales están basados en su biodiversidad, pero, para merecer estar en la lista Ramsar (en la actualidad hay más de 2 mil 200 sitios inscritos), y adquirir un valor distintivo ante la humanidad, deben reunir ciertos criterios técnicos.
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Datos húmedos
Humedal del Parque Natural Nevado de Tres Cruces, en Chile.
Entre otros aspectos, tener características únicas, especies en peligro de extinción, si alberga “de manera regular una población de 20 mil o más aves acuáticas” o es una ruta migratoria de singular valor. Dominici Arosemena explica que el reto de la organización es posicionarse en la región y garantizar que los gobiernos y entidades comprometidos con la Convención puedan tener acceso a capacitación e información científica para preservar los humedales. Observa, de manera reflexiva, un cambio en la conciencia de la ciudadanía respecto de su relación con los humedales. “Los países, sin comida y agua no pueden sobrevivir, y la preservación de estos ecosistemas garantiza una mejora en ciertos aspectos”.
Visite su humedal
El director de la oficina de Creho-Ramsar no se cansa de repetir la condición de los humedales como “infraestructura natural que proporciona una fuente limpia y un reservorio de agua dulce, mantienen su calidad hasta llegar a los océanos; por lo tanto, sostienen la vida. Su pérdida y degradación agrava directamente los problemas relacionados con el suministro de agua y, por ende, el alimento”. Entre otros enemigos “locales y regionales” de los humedales, cita la contaminación de las aguas y del aire, la expansión creciente de las áreas urbanas sin los debidos controles, la cons-
trucción de represas, la mala distribución de la basura o la deforestación. Documentos de la Convención de Ramsar sobre los Humedales advierten que “la escasez de agua y el limitado acceso al agua dulce ya afecta a entre mil y 2 mil millones de personas. Los humedales continentales son una de las principales fuentes de agua dulce, con los acuíferos subterráneos”. También hay consenso en el impacto del agua sobre los cambios climáticos. En este sentido, “la seguridad del agua y los alimentos es una cuestión clave en el programa de cualquier gobierno (...). El mensaje central para este sector es que los ecosistemas de los humedales ofrecen una infraestructura natural para reforzar la adaptación climática”, advierte la Secretaría de la Convención de Ramsar en el texto El cuidado de los humedales, una respuesta al cambio climático. Arturo Dominici pide a la ciudadanía tomar conciencia de la cercanía e importancia de los humedales. En este sentido, apuesta a un ejercicio: asómese, mire su entorno y descubra cuán cerca de su vida puede estar uno de estos recursos naturales. “Es importante visitarlos y reconocerlos. A veces tomamos agua y no sabemos que es gracias a ese humedal presente en una bahía, en un lago o manglar”. Quererlos puede hacer la diferencia entre un mundo en riesgo y un futuro seguro.
Humedal de las Islas del Delta, cerca de Puerto Gaboto Francisco, en Argentina.
*EFE
w Estudios realizados determinan que la banda costera de manglar reduce los daños causados por siniestros. w Los humedales son la infraestructura natural que proporciona una fuente limpia y un reservorio de agua dulce; mantienen la calidad del agua hasta llegar a los océanos; por lo tanto, sostienen la vida. w Las estimaciones científicas muestran que desde 1900 ha desaparecido el 64 por ciento de los humedales del planeta. La pérdida es aún mayor en algunas regiones, sobre todo en Asia. w El 50 por ciento de la cobertura de manglares en el mundo se ha perdido. w En Panamá, cerca del 55 por ciento de la cobertura de bosque de manglar se ha perdido desde 1969. w México tiene 142 sitios Ramsar. w El primer lugar del mundo en ingresar en la red de sitios Ramsar fue la Península de Cobourg, en Australia (1974). w Reino Unido y México son los países con mayor número de lugares protegidos por la Convención: 170 y 142, respectivamente. Bolivia suma el privilegio de contar con la mayor superficie bajo la protección de Ramsar: 148 mil kilómetros cuadrados.
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Contando el tiempo
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La estatua en madera de Cristóbal Colón que sostiene la bandera de Suiza, contempla a los lectores.
Onofre Galindo, encargado de la Biblioteca del Porvenir de los Obreros.
Allan Cordero l Centro Histórico es un lugar que nos da pistas de un pasado vivo entre sus calles y avenidas. Las direcciones sirven de guía para encontrar los tesoros ocultos que forman parte de la historia del país. Cada uno de estos sitios nos transporta a una época llena de viejas glorias. Son las 4 de la tarde y en la 2a. avenida 9-67 de la zona 1 el sol comienza su descenso, mientras un bloque de carros acelera cuando el semáforo cambia a verde. Desde el lugar en el que estoy veo la reja pintada de un gris desvanecido por la intemperie. Al cruzar la calle un letrero con la inscripción “Biblioteca del Porvenir de los Obreros, fundada el 1 de enero de 1896”, nos da la bienvenida. Al quitar el cerrojo de la puerta, el viaje comienza. Un registro da cuenta que ese año, el espacio recibió 1948 lectores, entre socios y particulares.
De la artesanía a los libros
Las paredes pintadas de celeste y sus azulejos del mismo color parecen tender un puente entre pasado y presente. El aroma a naftalina inunda el aire y nos lleva hasta el 12 de octubre de 1892, fecha en que fue fundada la Sociedad del Porvenir de los Obreros, una de las organizaciones sindicales más importantes del país.
Esta fue creada en principio por artesanos, alfareros, sastres y panaderos, entre otros, con el fin de ayudarse mutuamente y solucionar los problemas que los aquejaban, como la poca paga que recibían, según se relata en el documento Estatus de la Sociedad de Artesanos. El edificio en el que se ubica la Biblioteca es una muestra viviente de las resistentes construcciones añejas de la zona central metropolitana. Primero albergó a la Imprenta Modelo, propiedad de Baldomero Siguere, y fue adquirido por el presidente José María Reyna Barrios en 1894 para instalar la Tipografía Nacional. Al ser el mandatario tipógrafo y conocedor del oficio, brindó un espacio a los obreros que por ese entonces cumplían 2 años como organización. Sin embargo, no fue hasta el 14 de diciembre de ese mismo año que los integrantes de la sociedad fueron reconocidos y aprobados por el gobierno de ese entonces.
Compañía silenciosa
Onofre Galindo, encargado del recinto, y su amigo Felipe Marroquín se ubican en un escritorio de cedro en perfecto estado, sobre el que se observan los periódicos del día que son tomados por quienes llegan al lugar. En la entrada, la foto de un hombre con bigote prominente los recibe y bajo esta se lee “Abraham Francisco Montenegro Gómez”. El techo pintado de blanco con orilla verde posee un estampado que,
Diferentes tramos de la historia se muestran en las estanterías del recinto.
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morias de una iblioteca
de Retalhuleu, El Heraldo de la Antigua y el Diario de Centro América. Lamentablemente, este último dejó de llegar a la Biblioteca hace 9 años.
Los grandes duermen
En el recorrido entre estanterías, el olor a naftalina se hace más fuerte. El encargado me comenta que esta ayuda a que los libros no se llenen de polillas. En cada librera hay un pequeño tesoro, revistas como La Mujer Elegante no pierden su encanto, a pesar de tener más tiempo que el mismo espacio. Las sorpresas aparecen en el segundo estante al descubrir la colección de novelas de José Milla y Vidaurre, entre ellas Los Nazarenos, La hija del Adelantado y El visitador, firmadas con el pseudónimo de Salomé Jil. Luego de encontrar en el aparador una edición de 1894 de Don Quijote de La Mancha, la emoción crece; entre los 5 mil 970 libros del inventario este se encuentra en buen estado. A su lado, una enciclopedia titulada Ayer, Hoy y Mañana , hace pensar en quién vendrá al siguiente día. Al levantar la mirada, dos pinturas custodian las libreras, una representa la muerte del general J. Rufino Barrios y la otrareproduce un paisaje rural de Santa Rosa de Copán, Honduras. En el interior de otro estante, se ve una desgastada fotografía pegada en un diploma otorgado a Bernardo Argueta Galindo, al parecer de principios de 1900, que reza: “Esta biblioteca fue su santuario y devoción”. Él fue uno de los asociados fundadores del lugar. Poco a poco, la tarde comienza a dar paso a la noche y el ruido de los carros que transitan la avenida intenta romper la calma que existe adentro.
Sobreviviente del tiempo
según afirman los miembros de la Asociación, proviene de España y fue colocado luego de la remodelación del edificio en 1941. La Biblioteca, aunque pequeña, es acogedora y en su interior 3 mesas talladas a mano esperan a los visitantes, que llegan desde las 16:00 y suelen quedarse hasta el cierre. Son 22, de los 24 anaqueles que circulan el sitio, los que forman parte de una donación que el Partido Laborista de entonces hizo en 1928. Los otros 2, los principales, fueron hechos a medida por integrantes de la Asociación. En la parte superior queda patente el logo de la asociación, que muestra un compás, la regla y la ley, y hacen referencia a las herramientas con las que cada obrero contribuyó al Porvenir. Frente a una de las mesas se encuentra una estatua de Cristóbal Colón, hecha en madera, que sostiene la bandera de Suiza. Su presencia pareciera sugerir que la biblioteca fue constituida para ayudar a los trabajadores que estudiaban en escuelas nocturnas. Todo se inició con donaciones de textos con las que en el primer año se llegó a 800 ejemplares. Entre otras publicaciones antiguas, hay además una pequeña hemeroteca con ejemplares de la época del presidente Jorge Ubico. La organización recibió donaciones de periódicos provenientes de México, España e Inglaterra, y publicaciones locales como La República, El Guatemalteco, El Progreso Nacional, El Faro
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Al lugar llega Odilia Poyón, una vecina del sector, junto a su hijo Guillermo y el profesor Carlos Aranda. Después de un amistoso saludo preguntan: “¿Qué día publicará el reportaje?” Antes de poderle responder, cambia de tema y recuerda que desde hace 4 años visita el edificio después del trabajo. El horario le favorece, y de esa cuenta se ha interesado en profundizar sus conocimientos de biología, matemáticas e idioma español. Son ya las 6 de la tarde y Onofre muestra un ejemplar de la revista La Locomotora, en cuyas páginas abundan temas de política, ciencias, literatura y bellas artes. Cada una de sus páginas posee una ilustración del caricaturista nacional
Entre los tesoros de esta biblioteca se encuentra una edición de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de 1894.
Mon-Crayón, y también fotos que muestran el resplandor de obras que se construyeron en esa época. Incluso tiene una sección dedicada al presidente Manuel Estrada Cabrera. Al ver la revista con detenimiento, se tiene la sensación de vivir en la Guatemala de ese entonces. El ruido de los vehículos ha disminuido desde hace una hora. En ese momento, Mariela García, presidenta de la Asociación, ingresa por la parte posterior de la edificación y pide que la acompañe a su despacho, en el segundo nivel. Los reconocimientos entregados por otras organizaciones obreras de Centroamérica cuelgan de las paredes. De una de las gavetas de su escritorio extrae un ejemplar en el que al abrirlo se lee: “Impreso por Searcy & Pfaff, Ltd”. Se trata del Libro Azul y García afirma que solo existen 3 en el país. En este libro, una investigación del poeta Máximo Soto Hall, se ocupa de narrar el período de 1898 a 1920. Luego de compartir un café, Mariela se despide. Al bajar por las escaleras que dan a la entrada principal, no se puede dejar de pensar en las demás joyas ocultas que existen en otras partes de la ciudad y donde, al igual que en esta biblioteca, se esconden sus memorias.
Un total de 24 anaqueles resguardan diversas obras y publicaciones.
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Tragaluz
Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017
Elenísima
Fotos: Archivo
Michael K. Schuessler* lena Poniatowska no requiere de introducción alguna. Es autora de más de cuarenta libros que abarcan casi todos los géneros: entrevista, cuento, teatro, crónica, testimonio, novela, ensayo y biografía. A pesar de su extensa y variada obra literaria, es mejor conocida por sus entrevistas y libros de testimonio, géneros reinventados en México por ella. Muestra excepcional de este último es La noche de Tlatelolco (1971), crónica colectiva del enfrentamiento entre estudiantes y soldados, constituida por un collage de voces que sirven al mismo tiempo de forma y contenido. Hasta no verte Jesús mío, novela neorrealista, es también testimonio, el de una mujer rezongona y admirable que luchó en la Revolución mexicana y vivió más aventuras que el Periquillo Sarniento o la Pícara Justina. Si bien Poniatowska ha disfrutado de un enorme éxito como periodista y escritora, siempre se sintió un poco abandonada por los círculos literarios de la élite. Como periodista, anduvo tras la noticia, y por estar reporteando día y noche, nunca tuvo tiempo de participar en la sociedad literaria. Además, desde muy joven empezó a creer que había que hacer libros útiles, libros para su
país, lo cual hacía exclamar a Carlos Fuentes: “Mira a la pobrecita de la Poni, ya se va en su vochito a entrevistar al director del rastro”. Por lo visto, el precio de las cebollas y los jitomates, los desalojos y las invasiones de tierra resultaron para ella mucho más importantes que los estados de ánimo o las vanguardias literarias del momento. Quizá por eso un día me explicó que algunos escritores la consideran la cocinera, la barrendera, la criada que está limpiando los excusados de la gran casa de la literatura.
Princesa roja
Imagen contenida en Elenísima: ingenio y figura de Elena Poniatowska, del investigador Michael K. Schuessler.
Lejos de pertenecer al mundo que tanto le fascina, Poniatowska es descendiente del último rey de Polonia, Estanislao Augusto Poniatowski, y del mariscal de Francia, el príncipe José Ciolek Poniatowski. Su familia cuenta entre sus antepasados ilustres con un arzobispo, un músico y algunos escritores, incluyendo a la tía Pita, Guadalupe Amor, dueña absoluta del infierno. Gracias a su ascendencia, y debido a sus propias inclinaciones políticas, sus conocidos europeos la bautizaron como la Princesse Rouge. Elena Poniatowska nació en París en 1932 y emigró a México a los 10 años con su mamá y su hermana Kitzia, quienes huían de una Europa devastada por la Segunda Guerra Mundial. Su madre, Paula Amor de Ferreira Yturbe, fallecida en marzo de 2001 a los 92 años, fue una
iernes
Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017
mexicana afrancesada, cuyos antepasados abandonaron México después del fusilamiento de Maximiliano y la demencia de Carlota. Nacida en Francia, doña Paulette conoció a su futuro esposo, el príncipe Jean E. Poniatowski Sperry Crocker, durante un baile de los Rothschild en París, y se casaron poco después, en 1931. Del matrimonio nacieron tres hijos: Elena, Kitzia y Jan, el más pequeño, fallecido en 1968, a los veintiún años, víctima de un accidente automovilístico. Poniatowska comenzó su educación en Francia, donde su abuelo le dio sus primeras clases de francés y matemáticas. Al llegar a México, continuó sus estudios de primaria en la Windsor School. Concluyó su educación formal en Estados Unidos, en el Convento del Sagrado Corazón de Eden Hall en Torresdale, cerca de Filadelfia. Allí hizo el programa de Academic Classes: 4 años de estudios generales, aparte de las clases de solfeo, baile, religión y buenos modales. Aunque sus profesores le aconsejaron que continuara sus estudios en Manhattanville College, debido a una devaluación en México sus padres no pudieron financiar su educación universitaria y Elena regresó a tierra de volcanes y pirámides, haciendas y palacios, pero también de jacales y huaraches, pulque y huitlacoche.
Maestros benévolos
De vuelta en México, Poniatowska estudió taquimecanografía para después trabajar como secretaria bilingüe, pero nunca hizo una carrera formal. Según ella, no pasó por la universidad… ni de noche. Si bien es verdad que ha recibido varios doctorados honoris causa de universidades de México y del extranjero –el más reciente, el que le confirió la Universidad de Georgetown (Washington) en 2016–, la escritora señala que su educación superior fue poco tradicional: no asistió a la Universidad La Salle, sino a la de La Calle. En cambio, sus entrevistados, entre los que figuran Alfonso Reyes, Luis Buñuel, Octavio Paz, Diego Rivera, Juan Rulfo, André Malraux y Rosario Castellanos, se transformaron en los benévolos maestros de una joven siempre curiosa y, a veces, impertinente. Mi primer encuentro con Elena Poniatowska fue en 1990, hace más de 25 años, en la Universidad de California, en Los Ángeles, cuando di una conferencia sobre Guadalupe Amor. Allí mismo, y casi sin conocerme, me
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verme rodeado de innumerables álbumes de fotos, recortes periodísticos y otras evocaciones de una asombrosa trayectoria intelectual, resolví dedicarle mi siguiente proyecto biográfico. He aquí el resultado de más de cinco años de investigación, entrevistas, lecturas, revisiones y no pocos contratiempos. Al escribir el libro, mi propósito ha sido dual. Por un lado, presentar el ingenio y la figura de una gran escritora mexicana a un amplio público hispanohablante, por ejemplo, a los ya escasos individuos que creen que Elena Poniatowska es una bailarina rusa. Por el otro, crear un caleidoscopio vital, un mosaico construido por medio de un coro de voces –las de su madre, su nana, sus compañeros escritores, críticos literarios y, fundamentalmente, de ella misma– que a la vez fuera accesible para el lector general y útil para investigadores quienes, al tener acceso directo a documentos inéditos incluidos en este libro (algunos perdidos en los cajones y estantes de la escritora por más de 50 años), podrán señalar y analizar las múltiples cualidades literarias que encierra su obra, una que alterna de manera casi imperceptible el periodismo y la literatura, el testimonio y la novela.
Elena Poniatowska nació en París en 1932 y emigró a México a los diez años con su mamá y su hermana Kitzia, quienes huían de una Europa devastada por la Segunda Guerra Mundial. Luego de concluir su educación formal en EE. UU. regresó a tierra de volcanes y pirámides, jacales y huaraches, pulque y huitlacoche. convidó a su casa en México para revisar las muchas entrevistas que le había hecho a su estrambótica tía. De este primer contacto salió mucho del material para mi libro La undécima musa: Guadalupe Amor. También allí, al
Elena Poniatowska al pie de la máquina (19551957), en otra fotografía incluida en la reedición de su biografía.
Obras culminantes
Es un libro que, al mismo tiempo, rinde merecido e implícito homenaje a Elena Poniatowska, ya que está pensado y construido como un collage, el mejor medio para reflejar –si bien fugazmente– las facetas cardinales de su vida y su obra. A lo largo de los 10 capítulos que conforman el libro, me ocupo con especial atención de sus obras culminantes, al reconocer que procurar incluir más de lo esencial de la vida y la obra de una escritora tan productiva es, como sentenció Sor Juana Inés de la Cruz, presunción necia: una empresa destinada al fracaso. La escritora Elena Poniatowska es descubierta al lector en esta biografía publicada originalmente en 2003 y que en su edición en inglés fue nominada al Premio Pulitzer. Es un libro que permite acercarse a la vida, los sueños y la obra de esta mujer combativa, dueña de una pluma sensible y audaz, enérgica y potente quien ha construido un invaluable legado de periodismo y literatura.
Elena Poniatowska y su buen amigo Gabriel García Márquez.
*La Jornada
En la imagen, con Josefina Bórquez, a quien entrevistó para crear el personaje de Jesusa Palancares de Hasta no verte Jesús mío.
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Ventanas
Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017
La experiencia colonial
Archivo
Stephen Webre* l nuevo libro del doctor Jorge González Alzate es una obra que se destaca, tanto por su ambición como por su realización. El libro tuvo su origen en su tesis de doctorado, presentada en 1994 en la Universidad Tulane de Nueva Orleans, bajo la dirección del renombrado centroamericanista doctor Ralph Lee Woodward, Jr. Sin embargo, en su forma actual va mucho más allá de ese estudio original. Entre los puntos que considero más importante señalar están los siguientes. Este trabajo no se trata de un simple estudio local. Más bien, es una historia comprehensiva de Quetzaltenango y su región, en la que se explica en detalle cómo el ambiente natural y humano de la zona occidental del país condujeron a la conformación de una región con un buen número de características únicas.
Soporte documental
El estudio se basa en la consulta de una cantidad formidable de documentos de archivo y fuentes impresas. Aparte del Archivo General de Centroamérica de la ciudad de Guatemala, los repositorios visitados incluyen el Archivo General de Indias en Sevilla, el Archivo Histórico Nacional en Madrid, el Archivo General de Simancas, el Archivo Histórico Municipal de Quetzaltenango y el Archivo de la Gobernación de Quetzaltenango. Las afirmaciones que el autor hace sobre cuestiones importantes vienen por lo tanto bastante bien fundamentadas en la documentación histórica. En breve, el libro del Dr. González es la historia de cómo un pueblo de indígenas, entre muchos en la zona k’iche’, se convirtió en un centro de actividad económica intensiva y de diversidad poblacional, llegando a ser en el transcurso de los años el segundo centro urbano más importante de la república guatemalteca. Entre otras materias de mucha consecuencia, el libro constituye una contribución valiosa a nuestro entendimiento de las identidades étnicas en el altiplano occidental. También hace una intervención muy importante en la historiografía de las llamadas Reformas borbónicas. En particular, refuerza la tendencia de parte de los investigadores recientes a enfatizar hasta qué grado dichas iniciativas reales no tenían el efecto para el que fueron diseñadas, o tenían consecuencias muy negativas para los intereses de la corona española. El libro es recomendable en particular para los investigadores y docentes con interés en el pacto colonial en el caso del occidente de Guatemala, así como para cualquier lector interesado en Quetzaltenango, su historia y sus familias. *Vicedecano de la Facultad de Artes Liberales, Louisiana Tech University (EE. UU.) y Académico Correspondiente de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala.
Portada del libro de Jorge González Alzate, La experiencia colonial y transición a la independencia en el occidente de Guatemala. Quetzaltenango: de pueblo indígena a ciudad multiétnica, 1520-1825. Mérida, Yucatán; Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Peninsular en Humanidades y en Ciencias Sociales, 2015.
Pasos de la semana
Guatemala, viernes 10 de marzo de 2017
Cortesía: AGN
Migración, tema prioritario Gustavo Villagrán Cifuentes l presidente Jimmy Morales Cabrera junto a la primera dama, Patricia Marroquín, y la ministra de Trabajo y Previsión Social, Aura Leticia Teleguario, presentó la Estrategia nacional para la prevención de la migración irregular y atención a los migrantes y sus familias. “Esta es una de las iniciativas más importantes para Guatemala, que tiene por objetivo brindar oportunidades para la población, y no tenga que buscar en otro país lo que no encuentra en nuestra nación”, afirmó el mandatario. Esta iniciativa se enmarca en la Política Nacional de Empleo Digno, que tiene como fin ampliar las oportunidades para que las mujeres y hombres tengan un trabajo digno y productivo, por medio de un esfuerzo integrado de la política económica y social y de los sectores público y privado, que fomente el crecimiento sostenido, inclusivo y sostenible y la reducción de la pobreza y la desigualdad, en especial de los grupos en condiciones de vulnerabilidad.
Acciones relevantes
Las instituciones que deben accionar en la Política Nacional de Desarrollo Rural Integral dialogaron con sus colegas de Uruguay e intercambiaron experiencias para implementarlas en sus áreas rurales. Francisco Rivas, ministro de Gobernación, suscribió un convenio con la institución Refugio de la Niñez para trabajar en resguardo de los niños, niñas y adolescentes y evitar que sean
reclutados por los grupos delincuenciales. Para ejercer un mejor control en el combate a la delincuencia común y organizada, en Totonicapán se inauguró la sede de la División Especializada en Investigación Criminal, de la Policía Nacional Civil, en la cabecera de ese departamento. Además, el jefe del Ejecutivo anunció que 1 millón 700 mil hogares, que representan 10 millones de personas, son favorecidos con un subsidio a la tarifa eléctrica, para lo cual el Gobierno eroga Q910 millones.
Entre visitas
El titular de la cartera del Interior se reunió con los congresistas estadounidenses Albio Sires e Ileana Ros-Lehtine, quienes le ratificaron el apoyo en materia de seguridad y en la lucha contra el crimen organizado y el narcotráfico. Los legisladores norteamericanos aprovecharon su estancia para visitar la Academia de la Policía Nacional Civil y dialogar con el gobernante, con quien abordaron temas relacionados con los derechos humanos, la lucha contra la corrupción y el trasiego de drogas. William Brownfield, secretario adjunto para Asuntos Internacionales de Narcóticos y de cumplimiento de la Ley de Estados Unidos de América, también estuvo en la Tierra del Quetzal y se reunió con el presidente Morales, y aprovechó para ratificar el apoyo de su Gobierno en la lucha contra el narcotráfico y la corrupción. El mandatario y Lucrecia Hernández, ministra de Salud Pública y Asistencia Social, fueron a Santiago Atitlán, Sololá, para acudir a la Escuela de Párvulos de la Secretaría de Obras
Sociales de la Esposa del Presidente, así como un centro de salud. En ese acontecer, el Ejecutivo hizo un llamado al diálogo a los campesinos que manifestaron en diversos puntos de la capital y una exhortación a respetar los derechos de los otros ciudadanos, como lo es la libre locomoción. Y el vicepresidente Jafeth Cabrera impuso la Medalla Nacional de Ciencia y Tecnología 2016 al científico Edwin Josué Castellano, por su valioso aporte en esas áreas. En el Patio de la Paz, del Palacio Nacional de la Cultura, el Gobierno llevó a cabo un acto por el Día Internacional de la Mujer y entregó la Orden a la Excelencia Laboral 2017 a 30 destacadas. “Me complace enviarles un cordial saludo a todas las mujeres y a todas las guatemaltecas donde quiera que se encuentren. Gracias por ser parte fundamental de esta sociedad; gracias por su dedicación y perseverancia, expresó Patricia Marroquín de Morales, primera dama de la nación. En la Plaza de la Constitución, la Secretaría Presidencial de la Mujer organizó una feria para dar a conocer a la población las acciones puestas en práctica por las diversas instituciones del Gobierno en favor de ese sector social.
Decisión
El Ejecutivo decretó 3 días de duelo nacional, debido a la tragedia en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción, en San José Pínula, donde perecieron 34 adolescentes, y destituyó a Santos Torres, director de ese centro.
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