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Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017
Gabriel Ánge
Editorial Huellas ancestrales, rastro genético y evidencia arqueológica permiten visualizar el complejo itinerario de ocupación gradual del continente a lo largo de milenios. Esto pone de manifiesto que la porción más extensa y aleccionadora de nuestra historia corresponde a ese segmento difuso que se ha dado en llamar prehistoria. Pero entender la Historia solo como la parte documentable de nuestra estancia en el planeta, deja fuera ese tramo fundacional en el que nacimos, crecimos, adquirimos herramientas, exploramos, descubrimos, invadimos, conquistamos y nombramos. Sobre todo, nombramos. No es aventurado suponer que los primeros habitantes bautizaron este espacio como Horizonte. En el incendio esperanzado de los amaneceres, seguro le dieron el nombre de una línea imaginaria que se aleja a medida que el viajero se acerca. Y de eso se trata nuestra historia: de avanzar hacia el oriente dejando huella en la ceniza del poniente. Esa evidencia debería bastar para saber que el acto de nacer nos convierte a todos, sin importar la época, en los primeros habitantes. Por eso volveremos a nombrar lo ya nombrado.
DIRECTORIO Director General: Héctor Salvatierra Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández
l autor de este ensayo filológico nació en Ojos de Agua del Yajal, Río Hondo, Zacapa, el 3 de febrero de 1910. Autor prolífico y periodista, miembro destacado de los Tepeus o Generación Literaria de 1930. Su obra, enraizada profundamente en lo guatemalteco, comprende una serie de libros en los que lo nacional es un motivo constante. “La vocación antropológica y etnológica de Gabriel Ángel Castañeda –dice Alfonso Enrique Barrientos-, le ha inclinado a profundizar sus investigaciones lingüísticas, al punto de haber descubierto en las geonimias y toponimias los restos de verdades incuestionables acerca de nuestra guatemalidad,
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l Castañeda
Cuento 182
El Encanto
como él la llama, que no conocíamos y que se remontan hasta el pasado olmeca”. La labor investigadora de Castañeda le ha llevado además al campo histórico. Producto de ello son sus valiosas monografías sobre Esquipulas (1965), Teculután (1971) y Quetzaltenango (1974), en las que el autor proyecta su exaltada pasión por la patria. Ahora, en Ejote, indaga sobre este vocablo “y las radicales que intervienen en etlxiotl, fonía exacta del nahualismo original”, donde se pone de manifiesto su constante espíritu investigador, buceando en la geografía, la historia, la lengua y el folclor de nuestros pueblos.
lería
Aroma icónico El 5 de mayo de 1921, Coco Chanel, una inteligente empresaria francesa y reina de la élite social parisiense, crea un aroma que revolucionó la forma en que algunas mujeres huelen. Noventa y seis años después, el Chanel No. 5 es posiblemente el perfume más icónico del mundo.
Ch´ienniang era la hija del señor Chang Yi, funcionario de Hunan. Tenía un primo llamado Wang Chu, que era un joven inteligente y apuesto. Habían crecido juntos, y como el señor Chang Yi quería mucho al muchacho, dijo que lo aceptaría de yerno. Ambos escucharon la promesa, y como estaban siempre juntos, el amor aumentó día a día. Ya no eran niños y llegaron a tener relaciones íntimas. Desgraciadamente, el padre no lo advirtió. Un día un joven funcionario le pidió la mano de su hija y el señor Chang Yi , olvidando su antigua promesa, consintió. Ch´ienniang, debiendo elegir entre el amor y el respeto que le debía a su padre, estuvo a punto de morir de pena, y el joven estaba tan despechado que decidió abandonar el país para no ver a su novia casada con otro. Inventó un pretexto y le comunicó a su tío que debía marchar a la capital. Como el tío no logró disuadirlo, le dio dinero, regalos, y le ofreció una fiesta de despedida. Wang Chu, desesperado, pasó cavilando todo el tiempo de la fiesta, diciéndose que era mejor partir y no empeñarse en un amor imposible. Wang Chu se embarcó una tarde y había navegado unas millas cuando cayó la noche. Le dijo al marinero que amarrara la embarcación y que descansaran, pero por más que se esforzó no pudo conciliar el sueño. Hacia la medianoche, oyó pasos que se acercaban. Se incorporó y preguntó: –¿Quién anda ahí, a estas horas de la noche? –Soy yo, soy Ch´ienniang. Sorprendido y feliz, Wang Chu la hizo entrar a la embarcación. Ella le dijo que el padre había sido injusto con él y que no podía resignarse a la separación. También ella había temido que Wang Chu, en su desesperación, se viera arrastrado al suicidio. Por eso había desafiado la cólera de los padres y la reprobación de la gente y había venido para seguirlo a donde fuera. Ambos, muy dichosos, prosiguieron el viaje a Szechuen. Pasaron cinco años de felicidad y ella le dio dos hijos. Pero no llegaban noticias de la familia y Ch´ienniang pensaba cada vez más en su padre. Esta era la única nube en su felicidad. Ignoraba si sus padres vivían o no, y una noche le confió a Wang Chu su pena. –Eres una buena hija -dijo él-, ya han pasado cinco años y se les debe de haber pasado el enojo. Volvamos a casa. Ch´ienniang se regocijó y se aprestaron a regresar con los niños. Cuando la embarcación llegó a la ciudad natal, Wang Chu le dijo a Ch´ienniang. –No sabemos cómo encontraremos a tus padres. Déjame ir antes a averiguarlo. Al divisar la casa, sintió que el corazón le latía. Wang Chu vio a su suegro, se arrodilló, hizo una reverencia y pidió perdón. Chang Yi lo miró asombrado y le dijo: –¿De qué hablas? Hace cinco años Ch´ienniang está en cama y sin conciencia. No se ha levantado una sola vez. –No comprendo -dijo Wang Chu-, ella está perfectamente sana y nos espera a bordo. Chang Yi no sabía qué pensar y mandó dos doncellas a ver a Ch´ienniang. La la encontraron sentada en la embarcación bien ataviada y contenta. Maravilladas, las doncellas volvieron y aumentó el asombro de Chang Yi. Entretanto, la enferma había oído las noticias y parecía haberse curado: sus ojos brillaban con una nueva luz. Abandonó el lecho y se vistió ante el espejo. Sonriendo y sin decir una palabra, se dirigió a la embarcación. La que estaba a bordo iba hacia la casa: se encontraron en la orilla. Se abrazaron y los dos cuerpos se confundieron y solo quedó una Ch´ienniang, joven y bella como siempre. Sus padres se regocijaron, pero ordenaron a los sirvientes que guardaran silencio, para evitar comentarios. Por más de cuarenta años, Wang Chu y Ch´ienniang vivieron juntos y fueron felices.
Anónimo / China
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Abecedario
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Pistas sobre los primeros habitantes de América
Fotos: cortesía BBC
Hace miles de años no había un solo ser humano viviendo en el ahora llamado continente americano, pero eso cambió a partir de la última Edad de Hielo o Glaciación Cuaternaria que comenzó hace 2.58 millones de años. Melissa Hogenboom*
ubo un tiempo en que la mayor parte de lo que hoy designamos como América del Norte estaba cubierta con una gruesa capa de hielo que hacía que la región fuera difícil de habitar. Pero, en un momento dado, humanos aventureros emprendieron un viaje, quizás sin saberlo, hacia un nuevo mundo. Probablemente, llegaron a pie desde Siberia por el estrecho de Bering, un puente de tierra que se extendía desde Alaska hasta Eurasia y que existió desde finales de la última glaciación hasta hace unos 10 mil años. Ahora esa zona está sumergida bajo el agua. Se sigue debatiendo cuándo llegaron los primeros habitantes y de dónde venían.Pero estamos cada vez más cerca de averiguar lo que pasó y de saber quiénes eran realmente.
El último máximo glacial
Hace unos 20 mil años, una travesía desde Asia hasta América no parecería algo particularmente agradable. Pero, paradójicamente, la presencia de hielo y glaciares en América del Norte hizo que el viaje fuera, en parte, más fácil de lo que habría sido hoy. Durante la última Edad de Hielo se formó un puente en el Estrecho de Bering. La abundancia de hielo significaba que los niveles del mar eran mucho más bajos. Por eso emergió un tramo de tierra entre Siberia y Alaska por el que los humanos y animales pudieron caminar y que fue bautizado con el apellido del marino y explorador danés Vitus Jonassen Bering (1681-1741) quien estuvo al servicio de la marina rusa. En algún momento durante ese tiempo, conocido como el Último Máximo Glacial, grupos de cazadores-recolectores se trasladaron desde lo que es ahora Siberia y establecieron en ese lugar su campamento. “Es presumible que llegaran a la zona grupos pequeños y ambulantes que, probablemente, dependían de la disponibilidad de recursos estacionales”, dice Laurianne Bourgeon, de la Universidad de Montreal, en Canadá.
Cortaduras hechas por la mano humana fueron halladas en esta mandíbula de caballo de 24 mil años de antigüedad.
Muchos de esos pueblos hicieron bien en buscar refugio en el área. La zona central de Bering tenía un entorno mucho más agradable que las tierras heladas que dejaron atrás. El clima era más húmedo y la vegetación, en forma de arbustos leñosos, les dio acceso a madera para obtener calor.
Secretos antiguos
Además, era el entorno ideal para grandes mamíferos a los que podían cazar y cuyos huesos podían quemar, dice Scott Elias, de la Royal Holloway University, en Londres, Reino Unido. Cuando los humanos llegaron al estrecho, no tuvieron más remedio que establecerse allí. Las vastas capas de hielo les cortaron el camino
hasta América del Norte. Ahora, gracias a la información que aportan los registros de ADN se sabe que hicieron de Bering su hogar donde permanecieron durante miles de años. Según esa hipótesis, eso ayudó a que aquellos grupos aislados fueran genéticamente distintos a los que habían dejado atrás, de acuerdo con un estudio de 2007. Y eso significa que los primeros que llegaron a Norteamérica —cuando el hielo se deshizo y permitió su entrada— eran genéticamente distintos a quienes habían vivido en Siberia miles de años antes. “Es posible que una de las partes más importantes de ese proceso fuera lo que ocurrió en Bering, cuando se diferenciaron de los asiá-
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La primera migración a América a través del Estrecho de Bering dejó huellas en el genoma de los nativos americanos actuales.
ticos y se convirtieron en nativos americanos”, dice Connie Mulligan, de la Universidad de Florida en Gainesville, EE. UU., quien participó en ese análisis inicial. Otros estudios apoyan esa teoría. Por ejemplo, Elias y sus colegas dicen que esos seres humanos se quedaron en el estrecho unos 10 mil años.
En movimiento
Cuando, finalmente, el hielo comenzó a retirarse, esos grupos viajaron a diferentes partes del continente. Ha habido un largo debate sobre si aquellos primeros colonos migraron desde diferentes áreas o solo desde una. Hace más de 20 años, Mulligan sugirió que solo hubo una migración desde Beringia hacia el “Nuevo Mundo”. Llegó a esa conclusión tras analizar la variación genética en el ADN de nativos americanos de hoy y compararla con la de asiáticos. Ese mismo patrón excepcional apareció en todos los nativos americanos que analizó, pero muy rara vez en los asiáticos modernos. Y eso significa que los nativos americanos surgieron de una única población que vivió en Bering aislada durante muchos años. En 2015, un estudio que usó técnicas más avanzadas llegó a una conclusión parecida. “No hubo movimientos o cambios en ese grupo de población tal y como algunos sugirieron anteriormente”, explica Ramus Nielsen, de la Universidad de California, en Berkeley, EE.UU., a cargo de ese análisis. De hecho, cerca del 80 por ciento de los nativos americanos de hoy en día son descendientes directos de los Clovis, quienes vivieron en América del Norte hace unos 13 mil años. Pero, sabemos que tal vez hubo migraciones graduales desde Bering. Y eso es porque hay pequeños grupos en la región amazónica de Sudamérica —como los indígenas suruí y los karitiana— que tienen un misterioso “flujo genético ártico” que no está relacionado con los Clovis.
Vínculos remotos
Otro estudio de 2015 reveló que, por lo tanto, hubo “más de una población que fundó las Américas”, y que los grupos humanos orini-
garios del continente americano tienen vínculos genéticos remotos con Australia, Papúa Nueva Guinea y las islas Andamán. “No hubo una población fundadora homogénea. (…) Tal vez hubo varios pulsos migratorios”, dice Pontus Skoglund, de la Universidad Harvard en Boston, Massachusetts, EE. UU. En otras palabras, los habitantes de Bering no llegaron o se fueron todos al mismo tiempo. Esto hace muy probable que hubiera diferentes grupos que nunca se conocieron.
La cuestión de la fecha
Para comprobar quiénes fueron realmente los primeros americanos, tenemos que tener en cuenta cuándo llegaron. Es difícil saber en qué momento exacto sucedió. El equipo de Nielsen concluyó que los ancestros de los primeros americanos llegaron a Bering entre hace 23 y 13 mil años. Ahora
tenemos evidencias arqueológicas que sugieren que la gente que salió de Siberia —y después de Beringia— lo hizo incluso antes. En enero de 2017, un equipo encabezado por Laurianne Bourgeon encontró pruebas que demuestran que hubo seres humanos que vivieron al norte del territorio del Yukón, al oeste de Canadá, en una zona llamada Cuevas de Bluefish, hace 24 mil años. “Llegaron a Bering hace 24 mil años y permanecieron genética y geográficamente aislados hasta hace unos 16 o 15 mil años, antes de dispersarse las capas de hielo que cubrían la mayoría de Norteamérica durante ese período”, dice Bourgeon. Las cuevas “solo se usaron en breves ocasiones para actividades de caza”, explica.
Cuestionamientos
Pero su análisis no revela las fechas exactas en que esa gente se aventuró por primera vez
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Elias también destaca lo difícil que tuvo que haber sido aquel viaje. “Incluso si se abrió una brecha entre aquellas enormes capas de hielo, ese entorno tuvo que haber sido horrible, con hielo, agua derretida y lodo. No debió haber sido un lugar habitable para personas o animales”, señala el científico. Pero hay una alternativa. Esa gente pudo haber viajado por barco, tomando una ruta que bordeaba la costa del Pacífico. No hay pruebas arqueológicas que apoyen esa idea, pero los barcos de madera rara vez se conservan.
Procesos migratorios
Al parecer, el puente congelado entre Siberia y este continente fue también espacio habitacional por milenios.
La datación de algunas herramientas permite deducir también el ambiente en el que fueron creadas.
hacia el Sur. Para saberlo hay que observar las pruebas arqueológicas. Durante décadas, se han encontrado herramientas de piedra que dejaron los Clovis por todo América del Norte. Algunas son tan sólo de hace 13 mil años, lo cual sugiere que tardaron mucho en ir hacia el Sur. Pero en los últimos años ha surgido evidencia que cuestiona esa idea. Por ejemplo, en un asentamiento en el sur de Chile llamado Monte Verde hay evidencia de ocupación humana de hace 18 mil 500 y 14 mil 500 años. Sabemos que hacían hogueras, comían marisco y usaban herramientas de
piedra, pero como no dejaron restos humanos, mucho sobre ellos sigue siendo un misterio.
El viaje al otro extremo
Y hay otro dilema. El hielo todavía cubría Norteamérica hace 18 mil 500 años, complicando la travesía hacia el Sur. ¿Cómo llegó la gente al sur de Chile tan temprano? Una teoría dice que se abrió una ruta sin hielo que permitió el desplazamiento de esos humanos, aunque los hallazgos más recientes apuntan a que eso ocurrió apenas hace unos 12 mil 600 años.
Todavía quedan muchas preguntas sin responder, pero Mulligan dice que estudiar cómo y cuándo se dispersaron los humanos a lo largo y ancho del continente americano nos ayuda a comprender los procesos de migración, es decir, cómo cambian las poblaciones y qué rasgos genéticos persisten. En muchos sentidos, América ofrece a los científicos una oportunidad de oro para estudiar esos procesos. Ha habido muchas migraciones en el mundo, pero quienes lo hicieron hacia América emprendieron un camino sin retorno. “Sabemos que los habitantes originales vinieron desde Asia hasta el Nuevo Mundo y que no había otra gente allí ni grandes migraciones de retorno”, dice Mulligan. El hecho de que fuera un viaje de ida, unido al creciente interés en estudiar la genética de esa gente, significa que pronto podremos saber más sobre quiénes fueron realmente esos primeros americanos y sobre cuándo llegaron exactamente. *BBC
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Gavetas
Hemeroteca del Diario de Centro América
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Valero Pujol DCA, 16 de mayo de 1934.- El ilustre escritor español, que fue catedrático de Historia Universal y Filosofía de la Historia en nuestra Universidad Central, será distinguido con la edición en la Tipografía Nacional, de su obra Compendio de Historia Universal. Este esclarecido hombre de ciencia hizo de Guatemala su segunda patria y fue colaborador importante en la reforma educacional iniciada por el general J. Rufino Barrios, desde la enseñanza politécnica hasta los Institutos de Pedagogía. Fue, además, compañero de letras y labores de destacados intelectuales centroamericanos y cubanos como Marco Aurelio Soto, José Martí y José Joaquín Palma.
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Reporte en V
Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017 Fotos: Danilo Ramírez
Un museo que u
En su interior destacan los uniformes de la Guardia de Hacienda y la Policía Nacional que se han utilizado en distintas etapas y tareas.
El recinto policial guarda 316 piezas clave, que representan la historia de la institución, en diferentes epócas.
Desfile de celebración del día del Agente Escolta de Bandera Guardia de Prevención, 1965.
Allan Cordero
a Policía Nacional, que los Acuerdos de Paz definieron como Civil (PNC), es una institución decisiva en la historia del país. Sus filas han formado parte de los más diversos acontecimientos políticos y sociales. En cuanto a sus orígenes, en esta institución existen relatos de protagonistas que han atestiguado su evolución. Sin embargo, conocerla a fondo adquirió especial relevancia a partir de los mencionados Acuerdos, firmados el 29 de diciembre de 1996. Es temprano y en San Agustín Acasaguastlán, El Progreso, los primeros rayos del sol aparecen detrás de las montañas. En su habitación, Miriam Hernández se prepara para los 11 días que estará de servicio. En su maleta dobla y coloca los uniformes que usará en sus labores. Limpia sus botas y luego lustra la hebilla dorada del cinturón, con el que sostendrá sus armas al momento de hacer guardia. Al finalizar su ritual, sacude con un trapo su sombrero, con el que complementará la vestimenta que le distingue como agente de la PNC.
El recinto de la seguridad
El Museo y Sala Histórica de la PNC se creó en el 2000, gracias a una iniciativa de la agente Adelaida Morán. Este se inició como un proyecto que buscaba dar a conocer el trabajo que realizaron las extintas Policía Nacional (PN) y la Guardia de Hacienda (GH). Dada la relevancia que adquirió en ese momento, este proyecto evolucionó al integrarle objetos de la historia
reciente de la institución. Sin embargo, fue hasta 2009 cuando el entonces Director General, Porfirio López, autorizó que se recolectaran piezas ubicabas en distintas comisarías y en oficinas de parientes de agentes en el país. El 23 de diciembre de 2013, el recinto fue inaugurado y acreditado en el Registro de Bienes Culturales del Ministerio de Cultura y Deportes. En la entrada, un cartel con instrucciones atiende al visitante. A su lado, puede apreciarse la imagen de la Virgen del Tránsito, que fue donada por el Gobierno español al graduarse la primera promoción académica de agentes. Un escritorio de metal gris hace juego con dos sillas de respaldo y asiento azul. Ahí nos encontramos con el inspector Martín Chonay, quien se encarga de administrar el museo. Este indica que la colección pertenece a un legado poco conocido de la funciones de la organización y que, desde 2012, las piezas que poseen han sido registradas y conservadas para resguardarlas del deterioro.
Una mirada histórica
Con 316 piezas, el museo está dividido en cuatro sectores. En su interior guarda cartillas de información, aparatos de comunicación, gafetes, armas y uniformes antiguos de la PN y GH. Mientras platicamos acerca de sus funciones, Chonay comenta que durante sus 11 años de trabajo, siempre tuvo el anhelo de consolidar un espacio abierto al público, que mostrara el camino de la institución en la historia. Fotografías de directivos, fundadores y colaboradores importantes cuelgan de las paredes.
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El Museo y Sala Histórica de la Policía conservan piezas que dan cuenta de la evolución de los recursos tecnológicos de la institución.
Retratos de algunos directores de la institución, muestran cronológicamente los procesos de cambio en la Policía Nacional Civil.
une generaciones Retratos antiguos y actuales, algunos de agentes o de sus familiares, muestran las maniobras realizadas en motocicletas o desfiles. En una de ellas se puede apreciar la primera promoción de uniformados de 1997. Una de las fotografías que resalta es la del estadounidense Gustavo Joseph, quien fue director por un período de 6 años. En 1899, el presidente Manuel Estrada Cabrera conformó el Cuerpo de Detectives, siendo el primero en su tipo y al que se le otorgó autonomía para la reducción de delitos e investigaciones. También puede verse la imagen de Emilio Ubico, a quien se le conoció como el Matamuertos, por el disparo que le hizo al cadáver del suizo Edgar Zollinger, quien asesinó al presidente José María Reina Barrios el 8 de febrero de 1898. El panorama se complementa con una pileta hecha de barro, que incluye un cuadro en el que se especifica su traslado del Templo de Santo Domingo, en Antigua Guatemala, hacia la capital.
Conocer la historia
Mientras observamos las piezas, Miriam, uniformada, se aproxima. Enseguida me cuenta que superar el tráfico de Sanarate a la ciudad ha sido complicado. En el año y cinco meses que lleva de servicio, las dos horas de camino de su casa al trabajo se han convertido en tres o cuatro. Luego relata que su tío y primo trabajan como agentes en otras especialidades. En su caso, estar en el museo le ha servido para aprender acerca de la historia del país. “Conocer mejor nuestra profesión y lo que suce-
dió nos permite avanzar. No se puede negar el pasado ni lo que otros hicieron. Por eso, la responsabilidad de portar un uniforme y cambiar lo imagen de lo que sucedió, es una labor ardua que trasciende en el tiempo”. En el espacio de 240 metros cuadrados se exhiben medallas y galardones otorgados en distintas actividades deportivas. Tal es el caso del trofeo Jorge Ubico, que se daba a los mejores atletas en su rama. El agente de la Policía Motorizada Cándido Contreras, conocido como King Kong, fue uno de los primeros galardonados. Sus múltiples acrobacias le llevaron posteriormente a ser parte de la escolta de motociclistas que acompañaban a la seguridad del presidente Ubico.
Esculturas de Galeotti
Una vitrina contiene uniformes en orden cronológico. El primero es verde, utilizado por la GH en tareas de patrullaje y protección, seguido de otro de corte femenino, que incluye sombrero y falda. La colección se extiende hasta llegar a la tonalidad negra que ahora se ve en las calles. La instalación se completa con la escultura de un perro, que luce un K-9 bordado. Este pertenece a la división de antinarcóticos y ejemplifica el trabajo conjunto entre el can y el agente. Más adelante, tres bustos sobresalen de lugar. En el primero aparece la inscripción Policía Anónimo, que hace alusión aquellos agentes que han dado su vida en el servicio. El segundo señala al coronel Alfredo Castañeda, quien fuera el fundador de la GH en 1954, durante
Primera promoción de graduados de la PNC, 1997.
la administración de Carlos Castillo Armas. El tercero es el del presidente Justo Rufino Barrios, quien creó la Policía Nacional el 12 de septiembre de 1881. Todas las piezas fueron realizadas en concreto por el escultor Rodolfo Galeotti Torres, quien también se encargó de darle forma a los medallones del Palacio Nacional. Un recinto escondido debajo de las gradas llama la atención. En su interior, se ve una silla de barbero traída desde Nueva York, que según el inspector Chonay, perteneció al mandatario Barrios. En ella se afeitaba y cortaba el pelo, mientras la sede policial se encontraba en el Palacio de la Policía, hoy Ministerio de Gobernación (Mingob). Su estructura, hecha de hierro forjado, permanece firme y su respaldo forrado con cuero, intacto. Una pequeña placa que contiene los datos de fabricación se lee: Geeo. W. Arche, manufacturer Rochester, USA. Asimismo cuenta con un espacio una colección de armas que datan de 1800. En ella, se observa el cambio tecnológico surgido a principio de siglo: revólveres Colt y Prieto Beretta, entre otros.
Guitarra que dispara
Durante el recorrido nos topamos con una guitarra en forma de escopeta, bautizada como Escopetarra, donada en 2015 por el Ministerio de Gobernación para promover diversas actividades culturales. El recorrido termina y nos despedimos de quienes nos atendieron y que continúan con su labor de preservar el museo que encierra la historia de la PNC.
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Contando el tiempo
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Para que el fu nuevo p Fotos: Archivo
Cuando observamos el pasado con los ojos del presente, nos encontramos ante cementerios inmensos de futuros abandonados, luchas que abrieron nuevas posibilidades, pero que fueron neutralizadas, silenciadas o desvirtuadas, futuros asesinados al nacer o incluso antes, contingencias que decidieron la opción vencedora, atribuida después al sentido de la historia. Boaventura de Souza Santos* n estos cementerios, los futuros abandonados son también cuerpos sepultados que a menudo apostaron por futuros equivocados o inútiles. Los veneramos o execramos en función de si el futuro que quisieron coincide o no con el que queremos para nosotros. Por eso lloramos a los muertos, pero nunca a los mismos muertos. Para que no se piense que los ejemplos recientes se reducen a terroristas suicidas, mártires para unos, terroristas para otros, en 2014 hubo dos celebraciones del asesinato del archiduque Francisco Fernando y de su esposa, Sofía Chotek, en Sarajevo, y que condujo a la Primera Guerra Mundial. En un barrio de la ciudad, bosnios croatas y musulmanes rindieron homenaje al monarca y a su esposa, mientras que en otro, serbobosnios hicieron lo propio con Gavrilo Princip, que los asesinó, e incluso le hicieron una estatua.
La idea de futuro
A principios del siglo XXI, la idea de futuros abandonados parece obsoleta, tanto como la propia idea de futuro. El futuro parece haber estacionado en el presente y estar dispuesto a quedarse aquí indefinidamente. La novedad, la sorpresa, la indeterminación se suceden tan trivialmente que todo lo bueno y lo malo eventualmente
reservado para el futuro ocurre hoy. El futuro se anticipó a sí mismo y cayó en el presente. El vértigo por el paso del tiempo es igual al vértigo por la parálisis del tiempo. La banalización de la innovación va a la par con la banalización de la gloria y del horror. Muchas personas viven esto con indiferencia. Hace mucho que desistieron de hacer acontecer el mundo y se resignan a que el mundo acontezca. Son los cínicos, profesionales del escepticismo. Hay, sin embargo, dos grupos muy diferentes en tamaño y suerte para los cuales este desistimiento no es una opción.
Sin saber
El primero está constituido por la inmensa mayoría de la población mundial. Desigualdad social exponencial, proliferación de fascismos sociales, hambre, precariedad, desertificación, expulsión de tierras ancestrales, guerras irregulares especializadas en matar poblaciones civiles inocentes, etcétera, todo esto hace que una parte creciente de la población mundial haya dejado de pensar en el futuro para ocuparse de la supervivencia de mañana. Están vivos hoy, pero no saben si lo estarán mañana; tienen comida para alimentar a los hijos hoy, pero no saben si la tendrán mañana; tienen empleo hoy, pero no saben si lo tendrán mañana. El mañana inmediato es el espejo del futuro en el que al futuro no le gusta mirarse, pues refleja un
futuro mediocre, rastrero, banal. Estas inmensas poblaciones piden tan poco al futuro que no están a su altura.
Controlar el futuro
El segundo grupo es tan minoritario como poderoso. Se imagina haciendo acontecer el mundo, definiendo y controlando el futuro indefinida y exclusivamente para que no haya ningún futuro alternativo. Este grupo está constituido por dos fundamentalismos. Son fundamentalismos porque se basan en verdades absolutas, no admiten la disidencia y creen que los fines justifican los medios. Los dos fundamentalismos son el neoliberalismo, controlado por los mercados financieros, y el Daesh, los yihadistas radicales que se proclaman islámicos. A pesar de ser muy diferentes e incluso antagónicos entre sí, comparten características importantes. Ambos se basan en verdades absolutas que no toleran la disidencia política, ya sea la fe científica en la prioridad de los intereses de los inversores y en la legitimidad de la acumulación infinita de riqueza que esta permite, ya sea la fe religiosa en la doctrina del califa que promete la liberación de la dominación y humillación occidentales. Ambos pretenden garantizar el control del acceso a los recursos naturales más valorados. Ambos causan un inmenso sufrimiento
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uturo sea de posible
implicaba el respeto por las instituciones democráticas y el avance gradual en las reivindicaciones de los trabajadores a medida que los procesos electorales les fuesen siendo más favorables. El objetivo era el mismo: socialismo. No trataré aquí las vicisitudes por las que pasó esta opción a lo largo de los últimos 100 años. Solamente menciono que luego del fracaso de la revolución alemana (1918-1921), se fue construyendo la idea de que en Europa y en los Estados Unidos de América (el primer mundo), el reformismo sería la vía preferida. Al mismo tiempo, en el tercer mundo se optaría por la vía revolucionaria, como sucedió en China en 1949, o por alguna combinación entre las dos vías. Entretanto, con la subida de Stalin al poder, la Revolución rusa se transformó en una dictadura que sacrificó a sus mejores hijos en nombre de una verdad absoluta, que era impuesta con la máxima violencia.
Dos modelos colapsados
La reinvención de la democracia pasa por revolucionarla y la de la revolución pasa por democratizarla. Se trata de conciliar dos modelos que, al excluirse, han colapsado.
injusto. Ambos recurren con la misma sofisticación a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación para difundir su proselitismo. El radicalismo de ambos es del mismo quilate y el futuro que proclaman es igualmente distópico: un futuro indigno de la humanidad. ¿Será posible un futuro digno entre los dos futuros indignos que acabo de señalar: el minimalismo de mañana y el maximalismo del fundamentalismo? Pienso que sí, pero la historia de los últimos 100 años nos obliga a múltiples cautelas. La situación de la que partimos no es brillante. Comenzamos el siglo XX con dos grandes modelos de transformación progresista de la sociedad: la revolución y el reformismo; y comen-
zamos el siglo XXI sin ninguno de ellos. Cabe aquí recordar, de nuevo, la revolución rusa, ya que ella radicalizó la opción entre los dos modelos y le dio consistencia política práctica. Con la Revolución de Octubre quedó claro para los trabajadores y campesinos (clases populares, diríamos hoy) que había dos vías para alcanzar un futuro mejor, que se avizoraba como poscapitalista, socialista. O la revolución, que implicaba ruptura institucional (no necesariamente violenta) con los mecanismos de la democracia representativa, quiebra de procedimientos legales y constitucionales, cambios bruscos en el régimen de propiedad en el control de la tierra; o el reformismo, que
O sea, la opción revolucionaria se transformó en un fundamentalismo radical que precedió a los que mencioné arriba. A su vez, el tercer mundo, a medida que se iba liberando del colonialismo, comenzó a verificar que el reformismo nunca conduciría al socialismo, sino más bien, cuando mucho, a un capitalismo de rostro humano, como el que iba emergiendo en Europa después de la Segunda Guerra Mundial. El movimiento de los No Alineados (1955-1961) proclamaba su intención de rechazar tanto el socialismo soviético como el capitalismo occidental. Con la caída del muro de Berlín, los dos modelos de transformación social colapsaron. La revolución se transformó en un fundamentalismo desacreditado y caduco que se desmoronó sobre sus propios fundamentos. A su vez, el reformismo democrático fue perdiendo el impulso reformista y, con ello, la densidad democrática. El reformismo pasó a significar la lucha desesperada para no perder los derechos de las clases populares (educación y salud públicas, seguridad social, infraestructuras y bienes públicos, como el agua) conquistados en el período anterior. El reformismo languideció hasta transformarse en un ente escuálido y desfigurado que el fundamentalismo neoliberal reconfiguró por vía de un facelift, convirtiéndolo en el único modelo de democracia de exportación, la democracia liberal transformada en instrumento imperial, con derecho a intervenir en países enemigos o incivilizados y a destruirlos en nombre de tan codiciado trofeo. En el estado actual de esta jornada, la revolución se convirtió en algo semejante al maximalismo de los fundamentalismos actuales, en tanto que el reformismo se degradó hasta ser el minimalismo de la forma de gobierno cuya precariedad no le permite ver el futuro más allá del mañana inmediato. ¿Habrán causado estos dos fracasos históricos, directa o indirectamente, la opción carcelaria en que vivimos, entre fundamentalismos distópicos y mañanas sin pasado mañana? Más importante que responder a esta cuestión, es crucial saber cómo salir de aquí, la condición para que el futuro sea otra vez posible. Avanzo una hipótesis: si históricamente la revolución y la democracia se opusieron y ambas colapsaron, tal vez la solución resida en reinventarlas de modo que convivan articuladamente. Con otras palabras: democratizar la revolución y revolucionar la democracia. *Académico portugués
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Tragaluz
Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017 Fotos: cortesía Colectivo Arte Ramírez
Felip Ba
La actividad artística se alimenta con los vínculos que ella misma crea, ya sea con la materia que le sirve de soporte o con los destinatarios que le dan aliento y lenguaje. Colectivo Arte Ramírez*
Danza vitrificada, ilustración digital.
Detalle No.1, escultura en madera. Sugiere el conocimiento como puente entre la niñez y la adultez.
ste colectivo fue fundado en 2013 por un grupo de artistas costarricenses integrado por Juan Luis Ramírez Vargas y sus hijos Joan Manuel, Felipe y José Mariano. En esta primera entrega mostramos algunas de las piezas representativas del trabajo del escultor Felipe Ramírez Barquero, quien se puede definir como un autor polifacético ya que además del oficio principal incursiona en el dibujo, la ilustración digital, el modelado en 3D y la fotografía. Actualmente, entre otras actividades formativas de interés social a las que se dedica, Felipe imparte la cátedra de Escultura en la Universidad de Costa Rica. En sus obras explora distintos materiales y temáticas; entre ellos uno de los más frecuentados es la madera, en la que mantiene una línea expresionista, aprovechando las formas que el material mismo le sugiere. En general, el estilo del Colectivo, a pesar de sus tendencias e intereses individuales, es figurativo, algo que se manifiesta como un fin común en los resultados de sus obras. Cada uno de los integrantes inicia su carrera artística de forma individual, exponiendo así dentro y fuera del país, optando por múltiples distinciones destacadas. Sin embargo, formar el grupo para ellos significaría una nueva etapa que desde entonces ha sido merecedora de invitaciones a muestras internacionales, así como espacios expositivos en distintas galerías y museos culturales. Actualmente, el Colectivo Arte Ramírez tiene como perspectiva incrementar sus exhibiciones tanto nacional como internacionalmente, aparte de facilitar muestras expositivas que reúnan artistas de distintos países y generar así el espacio necesario para un mayor movimiento, roce e intercambio de experiencias en la comunidad artística. *www.colectivoarteramirez.com
iernes
Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017
pe Ramírez arquero
Ubique. Ensamble en metal.
Apariencias, ensamblaje en metal y repujado.
Estudio No. 2. Carboncillo.
Sin título. Carboncillo y lápiz blanco sobre papel fabriano.
Atardecer. acuarela.
Estudio No. 1. Carboncillo sobre papel.
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Ventana
Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017
Permaneciendo en el grupo pese a los desafíos SINC * a fusión de identidad es un sentimiento visceral de unión con el grupo que experimentan algunas personas y que puede motivar comportamientos extremos a favor del mismo. Según esta teoría, los lazos que se desarrollan en estos casos aumenta la predisposición de estos individuos a dar su vida por el grupo. Una investigación de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) señala ahora que, a pesar de los desafíos que amenazan la lealtad hacia el grupo, los individuos altamente fusionados no se plantean abandonarlo y seguirían dispuestos a dar su vida por él. Para el estudio, llevado a cabo en España, los expertos analizaron las reacciones de los participantes ante tres acontecimientos relevantes: un famoso caso de corrupción que involucraba a la familia real, la convocatoria del referéndum en Cataluña y las elecciones municipales de 2015, donde la coalición proindependencia consiguió un gran número de votos. Los valores de fusión de los participantes se midieron por medio de la escala verbal de fusión antes y después de cada acontecimiento, para conocer de este modo el efecto de la amenaza. Se evaluó también la disposición a luchar y morir por el grupo (España), así como la percepción sobre los lazos que unen al participante con el país en su conjunto (lazos colectivos) y con el resto de españoles (lazos relacionales). Los resultados mostraron que los retos y amenazas que se cernían sobre el grupo afectaron a las personas con alto grado de fusión, pero no a quienes estaban poco fusionadas con España. Ahora bien, mientras determinados aspectos de su alineación con el grupo se vieron debilitados, los lazos relacionales –aquellos que llevan a percibir a los demás miembros del grupo como si fueran familiares– y otros aspectos como el respaldo al comportamiento del grupo permanecieron estables. “Aunque los lazos colectivos se debilitaron a raíz de las amenazas existenciales hacia el grupo, los lazos relacionales no lo hicieron”, explica Alexandra Vázquez, autora principal del estudio. “Los cambios en los valores de fusión –añade– no se vieron acompañados por la correspondiente disminución en la agencia personal y el deseo de luchar y morir por el grupo, ni tampoco aumentó la intención de abandonar el grupo”. Si se aspira a debilitar esa fusión, como ocurre con determinados grupos sociales sobre los que se está poniendo el foco, las conclusiones de este estudio ponen de manifiesto la magnitud de la tarea: “Intentar reducir la lealtad de determinadas personas hacia grupos considerados problemáticos como ISIS o Al Qaeda podría ser una tarea desalentadora”, señala Ángel Gómez,
La fusión de la identidad es una conexión visceral con un grupo que predice la disposición a realizar comportamientos extremos por él. Un equipo de científicos españoles ha analizado las reacciones ante un famoso caso de corrupción que involucraba a la familia real, la convocatoria del referéndum en Cataluña y las elecciones municipales de 2015 para demostrar que, pese a los desafíos, las personas con alto grado de fusión no tienen intención de abandonarlo y se mantienen dispuestas a sacrificarse por él.
Archivo
La investigación debía explorar si debilitar los lazos relacionales que sostienen la fusión con el grupo pueden producir cambios de comportamiento significativos
director del Grupo de Psicología Social de las relaciones intra e intergrupales y de la identidad social de la UNED. “Socavar los lazos colectivos que subyacen a los sentimientos de fusión parece ser insuficiente para promover un cambio significativo en la vinculación de estos individuos con su grupo.
La investigación debería explorar si debilitar los lazos de relacionamiento que sostienen la fusión con el grupo pueden producir cambios de comportamiento significativos”, concluye el investigador. *Sistema de información y noticias científicas
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Pasos de la semana
Guatemala, viernes 5 de mayo de 2017
Cortesía: AGN
Infraestructura, pilar de programas sociales Luis Carrillo urante la semana del 27 de abril al 3 de mayo, el Ejecutivo impulsó planes, programas y estrategias de educación, seguridad, transparencia y mejoras económicas, con los cuales se atiende las necesidades de los ciudadanos. En el área de la enseñanza, que se ha identificado como uno de los principales ejes de trabajo, el presidente Jimmy Morales inauguró el Programa de Educación Rural en Guatemala, el cual fomenta el remozamiento y construcción de escuelas en 6 departamentos. Las acciones comenzaron en San Luis Jilotepeque, Jalapa, con los trabajos de ampliación del Instituto Nacional de Educación Básica, donde el mandatario colocó la primera piedra. El plan también contempla 22 trabajos de infraestructura en el plano de la formación en Chiquimula, Quiché, Huehuetenango, Alta Verapaz y Baja Verapaz, con una inversión de Q11 millones 443 mil 916.
Transparencia
Otra iniciativa fue la presentación de la Política Nacional de Transparencia y Prevención de la Corrupción 2017-2022, durante la primera reunión de la instancia respectiva, en la cual participó el vicepresidente Jafeth Cabrera. En la misma línea, el jefe de Estado exhortó a los alcaldes del país a servir a la población guatemalteca y cristalizar la utilización de los recursos del Estado para impulsar el desarrollo comunitario. Esto fue mencionado durante la
clausura del Congreso Cultura de Legalidad, organizado por la Asociación Nacional de Municipalidades. Con el objetivo de encaminar la economía y mejoras laborales, Morales y la ministra de Trabajo, Leticia Teleguario, inauguraron el 27 de abril la Feria Nacional de Empleo 2017, que duró 2 días, en la que participaron 100 empresas que ofrecieron 15 mil plazas. Con esta acción se responde a la Política Nacional de Empleo Digno 2016-2032, que impulsará el incremento económico, inclusivo y sostenible. “El panorama laboral está cambiando”, manifestó el Presidente durante su participación en el IV Congreso Laboral, organizado por el Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras. En otra interveción, el gobernante destacó durante la LVII Asamblea de Gobernadores del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE), que esa instancia es y ha sido un aliado estratégico clave para enfrentar el reto del desarrollo económico y social de largo plazo, bajo un enfoque de unión regional. El jefe de Estado mencionó que en 2016 el BCIE otorgó un préstamo por US $300 millones (Q2 mil 280 millones), los cuales fueron destinados a un programa de inversión y modernización del sector justicia.
Seguridad y atención humanitaria
De igual forma, considerando la importancia que la seguridad tiene en el progreso social, las autoridades trabajan en la Estrategia Nacio-
nal de Prevención de la Violencia y el Delito, desde un enfoque intersectorial e interinstitucional, informó el vicemandatario Jafeth Cabrera, en la reunión del Gabinete Específico de Desarrollo Social. El mandatario Morales agradeció la colaboración de Estados Unidos por medio del programa de Fuerzas Aliadas Humanitarias (Fahum), para la capacitación de los recursos humanos, civiles y militares guatemaltecos, para atender algún desastre natural, como parte de un ejercicio de un ejercicio multinacional frente a la vulnerabilidad de los países de la región ante este tipo de amenazas.
Desarrollo e infraestructura
No menos de 78 mil habitantes de la aldea Cambalan, del municipio de Nebaj, Quiché, se benefician con un tramo carretero inaugurado por el Presidente y el ministro de la Defensa, Williams Mansilla. El mandatario dijo que de los 75 kilómetros, 36 ya fueron rehabilitados y mejorados por el Cuerpo de Ingenieros del Ejército, y destacó que durante su gobierno uno de los compromisos es la rehabilitación de vías en el área rural. De igual manera, las actividades de Morales incluyeron una reunión con gobernadores para revisar avances de prioridades y definir una ruta ejecutoria en la que se vean involucrados los 22 departamentos, lo que sirvió para reforzar las líneas de coordinación y estudiar los avances logrados en seguimiento a las prioridades de Gobierno, tales como salud, desarrollo, educación y transparencia.
Quiché es uno de los departamentos favorecidos con proyectos carreteros.