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Portal Editorial Digámoslo de una vez: para bien y para mal, la historia de la humanidad está ligada a la ingesta de brebajes, infusiones y fluidos que inducen estados alterados de conciencia. O inducen al olvido. El escritor estadounidense Washington Irving narra en Rip van Winkle la historia de un hombre que, cansado de los reproches de su compañera de hogar, se marcha a las montañas con su vieja escopeta a la espalda y la compañía de su perro. Al alejarse se topa en las alturas con un grupo de hombres de baja estatura que le ofrecen vino. Luego de escanciar algunos vasos se duerme, y al despertar se da cuenta de que sus misteriosos anfitriones han desaparecido. Logra incorporarse y nota que su ropa raída apenas cubre las avejentadas piernas, que con dificultad lo sostienen. Emprende el camino de regreso y cuando llega al poblado todo ha cambiado, pues ha dormido por décadas debido al vino de las montañas. Mucho de lo escrito, o quizás la totalidad, con o sin vino, está hecho de olvido. Si no, que lo diga Homero, que sordo y ciego ha cantado durante milenios la Grecia del olvido. O Asturias, la Guatemala de la desmemoria. El bardo bebe para olvidar y canta para recordar. De olvido, pues, está hecha nuestra historia.
En portada: Bebedora de absenta, Pablo Picasso, óleo sobre lienzo, 1901.
DIRECTORIO Director General: Héctor Salvatierra Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo Edición: Otoniel Martínez Diseño Gráfico: Héctor Estrada Digitalización: Boris Molina Biblioteca de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández
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José Luis V
El mer l autor de este poemario nació en San Marcos en 1932 y falleció en la capital guatemalteca en 1998. Maestro de Educación Primaria, especializado en elaboración de materiales de lectura complementaria, realizó estudios sobre la materia en México y Venezuela y es autor de obras de carácter didáctico para educación acelerada de adultos. Destacado poeta, integrante del grupo Nuevo Signo, publicó Pedro a secas, Cantar ahora , La canción registrada, Toda la voz, Nuestro cantón San Antonio, Poesía en Venezuela y Esconde la piedra marchita. Fue miembro de la Asociación de Periodistas de Guatemala, redactor del programa Chapinlandia transmitido por TGW, La voz de Guatemala. Durante años fue supervisor de Educación de Adultos. En el prólogo del libro, Margarita Carrera dice: “La poesía de Villatoro cae cabal y cabe íntegra en su tierra: Guatemala. Tiene el lenguaje simple y directo de los mejores escritores, el lenguaje sin artificios, el lenguaje del que sabe cantar sin afeites protocolarios. Su música, más interna que externa, tocando lo autóctono y lo metafísico, surge en este poemario”.
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Día sin tabaco Desde 2015, cada 31 de mayo, la Organización Mundial de la Salud y sus asociados celebran el Día Mundial Sin Tabaco, con el fin de destacar los riesgos para la salud, asociados a su consumo, y promover la aplicación de políticas públicas eficaces para reducirlo.
Cuento 186 El paseo repentino Cuando alguien parece haberse decidido definitivamente a permanecer en casa, se ha puesto la bata, se sienta después de la cena a la mesa iluminada y emprende aquel trabajo o juego que, después de concluirse, según la costumbre, implica el irse a dormir; cuando fuera el tiempo es desapacible y hace perfectamente natural el quedarse en casa; cuando se permanece tranquilo tanto tiempo a la mesa que el levantarse e irse produciría asombro; cuando la escalera de la casa está oscura y el portal está cerrado; cuando, no obstante, alguien se levanta de repente a causa de un súbito malestar, se cambia de ropa, aparece en seguida listo para salir a la calle, declara que se va, lo hace después de una corta despedida, cada uno según la velocidad con que cierra de golpe la puerta, y cree dejar detrás un enfado mayor o menor; cuando se vuelve a encontrar en la calle, con los miembros ligeros, gracias a la inesperada libertad que se les ha otorgado; cuando, gracias a esta única resolución siente cómo toda la capacidad de decisión se ha acumulado en su interior; cuando reconoce, con mayor importancia de la acostumbrada, que tiene más fuerza que necesidad de realizar el cambio y soportarlo; y cuando recorre así las calles, entonces esa noche se ha separado del todo de la familia, la cual se torna en algo insustancial, mientras que uno mismo, bien fijo, contorneando de negro, golpeándose detrás de los muslos, se eleva a una figura verdadera. Todo se afianza si se busca a un amigo a esas horas de la noche para comprobar qué tal le va. Franz Kafka /República Checa
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El escritor nicaragüense Sergio Ramírez Mercado, quien preside este evento que tuvo lugar entre el 22 y 26 de mayo, es entrevistado a propósito de la interlocución que propone entre narradores centroamericanos y el resto del mundo.
Daniel Cholakian* ergio Ramírez es el presidente y pilar fundamental de Centroamérica Cuenta. Pero su historia personal es de una riqueza difícil de encontrar en escritores de nuestra región. Podríamos referirnos a él, sin temor a equivocarnos demasiado, como uno de los últimos modernos del siglo XX. Escritor, periodista y abogado, Ramírez fue parte de la junta de gobierno de Nicaragua instaurada con la Revolución sandinista y vicepresidente de Nicaragua durante el posterior período de gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional entre 1985 y 1990. Es director de la revista cultural Carátula. Ha publicado más de 20 obras de ficción y otros tantos ensayos. Ha sido reconocido con los premios Casa de las Américas, Dashiell Hammett de novela negra, el Premio Alfaguara, el Premio José Donoso y ha recibido la Orden de Caballero de las Artes y las Ciencias por el Gobierno de Francia.
Este diálogo tuvo lugar a pocos días de comenzar Centroamérica Cuenta , que “está orientado a promover el arte y la literatura, así como a sus creadores, reflexionar sobre la identidad, la realidad centroamericana, proyectar y difundir la cultura de la región”, según expresa Ramírez.
¿Cuáles son las condiciones que unifican a los autores de región bajo el nombre de Centroamérica cuenta?
Centroamérica tiene dos características, de las cuales una se puede considerar ventajosa y la otra no. La ventajosa es que somos una entidad con una identidad cultural, por razones de la historia y de la lengua, y también de una tradición común. Podemos hablar de identidad centroamericana, cosa que sería más difícil encontrar en otras partes de América Latina, porque las agrupaciones de países dependen de asuntos de mercado o de factores económicos. Centroamérica tiene una fuerte identidad cultural. Eso
para mí es una ventaja. La desventaja es que son países incomunicados entre sí, a pesar ser tan pequeños. Y lo peor es que también están incomunicados con el resto de América Latina y con el mundo. Mi intención con un encuentro como este, es establecer una vía doble de comunicación, por un lado hacia adentro de Centroamérica y por el otro hacia afuera. Queremos un encuentro entre centroamericanos, pero también contar a los países latinoamericanos y hacia el mundo, por eso es un festival de narradores, un festival de ficción, pero también de hechos reales y por eso también incluimos al periodismo narrativo. Esa es la razón de este encuentro.
¿Cómo participa el público?
Hay actividades en toda la ciudad. Lo cual no es fácil en Managua, que es un escenario difícil. Es una ciudad distorsionada. Después del terremoto, la capital perdió su centro. Tiene muchos centros, conectados como islas a través de carreteras. Por eso estamos en todas partes de Managua, en todos los centros culturales y
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universidades que pudimos habilitar. Las actividades no se realizan en un solo lugar, sino que rotamos por todos los lugares que ofrecen condiciones para abrirse al público. Tenemos un buen público. Existe la desventaja de que en este país se lee menos. No por desinterés, pues es un país de buena lectura, sino porque el precio de los libros escapa de la posibilidad del bolsillo de la gente. Pero así y todo tenemos buen público. Estamos intentando compartir las actividades con los clubes de lectura, apoyándonos en las pocas librerías de Managua, en los colegios, en las universidades. Hemos logrado que las librerías tengan los libros de los autores invitados con anticipación. Así que cuando se hable de un autor, que no solo sea de su rostro o lo que dice, sino también de lo que ha escrito. Hemos logrado que las treinta mesas redondas, sean trasmitidas por vía electrónica, y esto incrementa la posibilidad de la gente de presenciarlas por estos medios digitales.
¿Se puede hablar de identidad de la literatura centroamericana?
Este ha sido un territorio tradicionalmente dedicado a la poesía. Desde el modernismo, quienes escribían se decantaban hacia la poesía. En países como Guatemala la narración quizás ha tenido una mayor tradición. Hoy, sin embargo, hay mucho más interés en la narrativa, sin que se haya perdido el afán por la poesía. Hay un desarrollo nuevo en la narrativa, quizás porque Centroamérica es un territorio donde los conflictos son parte de esta narrativa. Aparecen entonces estos temas relativamente nuevos. El primero de ellos la emigración forzosa hacia la frontera de los EE. UU., que se ha convertido en un verdadero drama; la existencia de pandillas juveniles, que son un puente inevitable del narcotráfico y la corrupción; las revoluciones que se dieron en Centroamérica, los movimientos armados que existieron tanto aquí como en El Salvador o Guatemala. Los escritores de este comienzo de siglo, los más jóvenes, pueden tener una visión más crítica de estos fenómenos, ver con cierta distancia lo que hicieron sus padres o sus abuelos, y escribir sobre eso de modo crítico. Eso abre muchísimas posibilidades. De todos modos todavía son pocos los escritores centroamericanos publicados por editoriales internacionales, aunque ese número va creciendo. Sobre todo entre los más jóvenes, o al menos fuera de los que nos podemos con-
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Memoria que nos une fue el lema del encuentro que tuvo lugar en 2016.
siderar por afuera de la tradición, como puedo ser yo, o Gioconda Belli o Rodrigo Rey Rosa. Nosotros queremos, como decía, establecer puentes para que estos jóvenes narradores puedan conocerse en América Latina y el mundo. En el encuentro tendremos escritores como Érick Blandón, de quien vamos a presentar en el encuentro su novela Vuelo de cuervos publicada por Alfaguara. También estará José Adiak Montoya, cuya novela ha sido publicada en la colección Andanzas de Tusquets. En este sentido una de las cosas que nos interesa es que al encuentro vengan productores y representantes de pequeñas y medianas editoras, para que se encuentren con las grandes. Vamos a tener gente de Alfaguara, Planeta y otras editoriales, porque además de estos libros que mencioné presentaremos muchos otros de editoriales de Costa Rica y Guatemala que están muy interesadas que en este escenario se presenten sus libros.
Usted hablaba de los conflictos centroamericanos ¿cuál ha sido el lugar de la literatura para pensar y a la vez reconstruir estos conflictos?
En este sentido yo no pienso en la literatura obligadamente realista. Parece el recurso inmediato ligado a los conflictos políticos, sociales, económicos contemporáneos y del pasado, pero me parece que estos son un filón muy importante de la riqueza narrativa. Tenemos una historia llena de conflictos y traiciones. Nosotros estamos ahí desde los tiempos de la novela de los dictadores folklóricos con El señor presidente de Miguel Ángel Asturias, que exploró la explotación bananera, que fue una realidad muy singular y álgida para América Latina. En estos días muchos escritores retoman los conflictos contemporáneos, lo que no quiere decir que no exista una excelente literatura que no esté relacionada con ninguna clase de conflicto. Pero es como tú decías, esto ocurre aquí y ocurre en toda América Latina. Cien años de soledad, que parece una fábula, es también una novela bananera.
Usted hablaba de la fuerte tradición poética en Centroamé-
rica y es imposible no pensar en José Martí y Rubén Darío como fundadores de una poesía moderna para toda América Latina. ¿Esa voz poética reaparece de algún modo en los jóvenes narradores?
Diría que sí, hay una tradición que inserta a la poesía en la narración. Hablábamos de Rodrigo Rey Rosa, que para mí sigue siendo un poeta en prosa. Así en el caso de otros narradores modernos se mantiene esa presencia. Una prosa sin ritmo, sin melodía, sin esa música que tiene la poesía, me parece que es una prosa ciertamente desvalida.
Usted menciona a Rodrigo Rey Rosa, que además de ser un poeta es cineasta…
Sí, justamente vamos a presentar una película suya en Centroamérica Cuenta, porque además de las mesas redondas y de las presentaciones de libros, tenemos un pequeño festival de cine con películas inspiradas en novelas, libros de relatos, o son dirigidas por escritores presentes en el encuentro. Vamos a presentar entre muchas otras la nueva película de Rodrigo. También habrá una sobre Padura, que estará presente en el encuentro.
Hay una nueva narrativa cinematográfica en Centroamérica y me pregunto si hay conexión entre ambas narrativas jóvenes.
Sí, sobre todo respecto de los temas de los que hablan. El fenómeno de la migración, esa travesía terrible que los centroamericanos pobres hacen a través de México para llegar a la frontera con EE. UU., ha sido contada no solo en libros de ficción, sino también en narrativa periodística y excelentes películas. Muchos autores o realizadores se han subido al tren de la muerte o La Bestia y han hecho el recorrido para filmar o escribir reportajes. Esa es una de las fuentes. También se han escrito y filmado muy buenos materiales sobre el conflicto de las pandillas en El Salvador. Para mí ha sido clave la aparición de El faro, el primer
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En el evento participaron autores que también hacen cine, como el guatemalteco Rodrigo Rey Rosa.
periódico digital, que tiene un equipo extraordinario de narradores periodísticos.
¿La desigualdad de género aparece en los temas de los narradores jóvenes?
Sí, obviamente está metido en el tejido de la narrativa nueva, sobre todo entre las narradoras. Son temas de mucha sensibilidad y mucho atractivo, sin ninguna duda.
En el encuentro habrá narradores de casi todos los países de América Latina…
Habrá mucha diversidad entre los que escriben y los que van a participar. Nosotros no buscamos homogenizar el encuentro. Vamos además a hablar de gran cantidad de temas, desde la música y la literatura hasta el deporte y la literatura. La idea de Nosotros los otros es parte de la enorme diversidad del encuentro. Tenemos cerca de 100 invitados entre escritores, novelistas, poetas, periodistas. Vendrá Leila Guerreiro para dar un taller de narrativa periodística. Vamos a tener a Alberto Salcedo Ramos hablando de periodismo y literatura. Una cantidad enorme de actividades y muy diversas entre sí.
Este año rinden homenaje a los nacimientos de Augusto Roa Bastos y Juan Rulfo, por un lado, y a los 50 años de la publicación de Cien años de soledad. ¿Qué significan estos aniversarios desde el presente de los narradores de América Latina?
Me interesa mucho que el público conozca y entienda cómo los escritores ven a estas grandes figuras. Los que nos formamos leyéndolos, que pertenecemos a generaciones anteriores, y los más jóvenes que han seguido leyéndolos y son capaces de verlos desde otra perspectiva.
Para mí Rulfo es un escritor fundacional. Me enseñó a ver la literatura de otra manera. El mundo rural que él describe es muy distinto del mundo vernáculo que estaba acostumbrado a leer en los escritores de la primera mitad del siglo XX. De Roa Bastos el primer libro que leí, Hijo de hombre, me trajo una guerra que me era desconocida y me enseñó lo que había sido un conflicto tan terrible como la guerra del Chaco; y después su extraordinario Yo supremo, que a la hora de hablar de las novelas de dictadores es imprescindible. Rulfo y Roa Bastos, que son dos maestros de países tan distantes entre sí, hablan sin embargo de dos tipos de caudillismos que al fin y al cabo vienen a ser el mismo. En el caso de Cien años de soledad nos interesa ver cómo los jóvenes se acercan a un clásico de esta naturaleza. Si lo han leído, si no lo han leído, si les interesa, si ya no les interesa este tipo de literatura. También vamos a tener una mesa sobre el Gabo periodista. Periodistas y escritores hablarán sobre cuánto el periodismo latinoamericano le debe a él.
¿En Centroamérica sigue existiendo esa tradición periodística ligada a la escritura?
Sí, pero transformada. Creo que es una tradición que fundan Martí, Darío, Lugones, Gutiérrez Nájera, es decir que la funda el modernismo. El periodismo moderno lo funda el modernismo. Solemos olvidar que eran grandes poetas y grandes periodistas y no solo escribían un periodismo literario, sino que estaban preocupados por la modernidad y por todo lo que tenía que ver con la política, con los conflictos sociales. Darío dice en el prólogo de Cantos de vida y esperanza que se interesa por la política porque es universal. Se interesaban en distintos temas contemporáneos, que es en definitiva de lo que trata el periodismo. No eran periodistas líricos, sino periodistas de la contemporaneidad.
Hoy el periodismo se ha salido de la vaina de los diarios y ha pasado al de las revistas, de los blogs, de los sitios de Internet. Vuelvo a referirme al excelente grupo de periodistas de El faro, que crearon en Centroamérica este tipo de periodismo investigativo, que es a la vez un periodismo muy riguroso en cuanto a lenguaje. Creo que hay una resurrección del gran periodismo en América Latina, pero como decía no está vinculada a los diarios. Estos limitan cada vez más su tiraje, su número de páginas y el espacio que conceden a los periodistas.
¿Qué piensa de estos espacios digitales de escritura?
Estamos ya en el futuro, contemplando un cambio de época muy profundo. Los periódicos impresos tienen que entender el mundo digital, para que cuando se terminen los impresos, estén preparados. Estas son tendencias de la civilización. No las veo con alarma, sino como transformaciones que imponen los tiempos. En la medida en que los que leemos periódicos nos vamos haciendo más viejos, los que vienen detrás ya no los leen. Buscan información por medio de otros instrumentos.
¿Qué quieren significar con el lema de esta edición, Nosotros los otros?
Se trata de pensar que la tolerancia frente al otro o entender al otro no es suficiente. Tenemos que trasladarnos hacia el otro. La literatura es un vehículo excepcional para ese traslado. Se puede ser el otro. Entrar en la piel del otro y ver el mundo como lo ve el otro. Ese asunto de identidad y extrañamiento, tiene que ver con las minorías de todo tipo, con las preferencias sexuales, con las minorías raciales, los migrantes, con los muros que se levantan frente a ellos. Ese es el enfoque. *Nodal
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Cartas credenciales ante la República de Chile DCA, 9 de junio de 1937.- Virgilio Rodríguez Beteta (al centro) presentó sus credenciales como embajador de Guatemala ante el presidente de la República de Chile, Arturo Alessandri, en la Casa de la Moneda. El connotado escritor y diplomático nació en la ciudad de Guatemala el 10 de marzo de 1885, hijo del general Luis Beteta y de la señora Luz Rodríguez Laredo, descendiente del descubridor de California, Juan Rodríguez Cabrillo. Se
graduó como abogado en la Universidad de San Carlos de Guatemala. En su primer matrimonio, con Elisa Macal Asturias, tuvo dos hijos, el escritor Virgilio Rodríguez Macal y su hermana Marta. De su segundo matrimonio con Marta Josefina Herrera, nació Roberto Rodríguez-Beteta Herrera, piloto aviador y compositor de música para marimba. Del 1 de julio de 1910 al 15 de abril de 1920 fungió como uno de los más insignes directores del Diario de Centro América.
En 1917 escribió el libreto para la ópera Quiché Vinak, y el maestro Jesús Castillo se dio a la tarea de componer la partitura de la primera pieza con tema y música maya quiché. Con Adrián Recinos, fundó la revista jurídica El Derecho, y también fue fundador de la Sociedad de Geografía e Historia, de la que en 1934 fue delegado a la Conferencia Internacional de Sociedades Económicas de Amigos del País, celebrada en Madrid.
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Reporte en V Nuria Jar * os científicos miden su valía por los artículos que firman en las revistas, donde comparten sus resultados con la comunidad. Dime lo que publicas y te diré quién eres, se le podría pedir a cualquiera de ellos. A veces la obsesión llega hasta tal punto que ya es popular la expresión del publish or perish (publica o perece) como única vía para demostrar el talento académico. Precisamente esta preocupación inspiró un reciente seminario sobre la presión de la ciencia. El problema es que de la publicación depende el éxito profesional de los investigadores, y sus posibilidades de estabilización y de promoción, comentan los organizadores de la Cátedra de Cultura Científica de la Universidad del País Vasco y la Asociación Española de Comunicación Científica. Pero el proceso suele ser en la mayoría de los casos demasiado largo. Desde que un científico manda un manuscrito a una editorial, hasta que ve la luz, pueden pasar meses, e incluso años. Durante ese período diversos expertos, que no cobran por evaluar la calidad del trabajo, examinan el texto mediante un proceso llamado revisión por pares. A menudo piden correcciones y los autores deben modificar el texto para someterlo a la misma sucesión otra vez. La lentitud para publicar un artículo ha motivado alternativas al statu quo de la ciencia. Físicos y matemáticos, por ejemplo, hace años que publican de manera preliminar sus paper sin revisión en plataformas como arXiv, que cada año recibe unos 100 mil documentos inéditos. Su creador, el físico Paul Ginsparg, recuerda en un comentario en Nature que la plataforma nació antes de la implosión de Internet. Un par de tardes en el Laboratorio Nacional de Los Álamos (EE. UU.) le bastaron para desarrollar un software a partir del cual compartir nuevos datos con un centenar de colegas que también se dedicaban a la física teórica de altas energías. “Por primera vez tenía un ordenador propio en mi despacho, y sentí la necesidad de simplificar el intercambio de manuscritos inéditos entre investigadores”, describe Ginsparg. A partir de abril lo empezó a hacer también el Consejo de Investigación Médica de Reino Unido, que acepta trabajos sin publicar para conceder fondos para la investigación, un cambio que también se plantean los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos.
Revolución en los laboratorios de biología
Más de 25 años después, la revolución llega al ámbito de las ciencias de la vida. Lo que está sucediendo ahora en los laboratorios de biología a ojos de Ginsparg se trata de un déjà vu, como explica en un artículo publicado recientemente en The EMBO Journal. “Los científicos están descontentos por esta situación”, asegura el puertorriqueño Daniel A. Colón-Ramos, neurocientífico de la estadounidense Universidad de Yale y uno de los promotores de ASAPBio, una iniciativa internacional sin ánimo de lucro que batalla por acelerar la publicación de resultados en biología. La idea de los servidores de publicaciones preliminares (preprints) es subir a una base de datos digital los resultados de cualquier investigación antes de someterla a revisión por pares para acelerar la discusión y transmisión de cono-
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Los artículos cie toman un atajo
cimiento. “Somos pocos investigadores los que trabajamos en instituciones con acceso a publicaciones, y esto limita el proceso de descubrimiento”, añade Colón-Ramos sobre los precios prohibitivos de muchas revistas científicas. Hace unos meses, la publicación inmediata de resultados fue muy útil para lidiar contra la expansión del virus del Zika, un microorganismo muy desconocido entre la comunidad científica. Sin embargo, la situación es todavía de sublevación. Mientras que muchos desconocen la prepublicación otros no lo acaban de ver con buenos ojos, aunque aceptan que el sistema actual de publicación y revisión por pares también necesita examinarse a sí mismo.
En busca de una sola plataforma en biología
A pesar del éxito de los manuscritos en otras disciplinas, “la biología no tiene una cultura de publicación preliminar”, apunta Dominique Gravel, de la Universidad McGill (Canadá) en un artículo en la revista de acceso abierto, PLoS
Los investigadores comparten sus hallazgos por medio de estudios que se publican en revistas especializadas, en un proceso que puede alargarse durante muchos meses. Para acelerarlo, los biólogos siguen la estela de físicos y matemáticos, pioneros en los años 90, y quieren ahora unir plataformas para publicar en Internet de forma preliminar sus trabajos con un objetivo: promover antes la discusión y transmisión de conocimiento.
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El acceso inmediato a investigaciones en curso podría enriquecerlas.
mica, AGriXiv en agricultura y hasta arXiv tiene sección de biología. Incluso en Economía, Paul Krugman, profesor en la Universidad de Princeton (EE. UU.), advirtió en una de sus columnas en The New York Times: “El modelo tradicional de presentar, ser evaluado, publicado y luego ser leído se rompió hace mucho tiempo, desde principios de los 80”. La última propuesta de ASAPBio, acordada en un encuentro en febrero, es impulsar un servicio central a modo de repositorio de diferentes plataformas donde se comparten publicaciones preliminares en biología. “Esta dispersión se debe a razones históricas”, subraya Colón-Ramos, porque de momento “no ha surgido ninguno dominante”. Por eso, su propuesta busca “aglutinar la información en beneficio de los científicos”. La iniciativa cuenta con la bendición de los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos, el Consejo Europeo de Investigación y otros organismos que revisan la bibliografía de los científicos para conceder fondos para la investigación. Sin embargo, algunos lo han criticado porque dicen que con bioRxiv.org ya es suficiente.
Biology. Gravel señala que hay excepciones en algunos campos donde se generan cantidades ingentes de datos como la genética o la bioinformática. Pero aún son pocos los investigadores que se decantan por la prepublicación. Colón-Ramos es uno de ellos: “Para mí es importante conocer los avances de mi campo porque pueden cambiar la manera en la que estoy pensando un experimento”, cuenta sobre su reciente experiencia con la publicación preliminar después de acercarse con incredulidad al tema hace unos dos años. Ahora recibe notificaciones de bioRxiv, un servidor que desde finales 2013 alerta sobre nuevos estudios antes de que salgan a imprenta. Esta plataforma es una de las más populares. Hasta la premio nobel de medicina en 2009, Carol W. Greider, utilizó este soporte de publicación preliminar al subir unos resultados meses antes de que aparecieran en la revista Genes & Development . Pero en las ciencias de la vida, a diferencia de la física, existe más de un servidor. Por ejemplo, ChemRxiv recoge novedades en quí-
Cohabitación de servidores y revistas
A pesar del interés que suscita, la publicación preliminar de resultados no anula a las revistas científicas. Las cabeceras de referencia Nature y Science no diferencian entre los manuscritos que reciben. No les importa si son inéditos o han sido compartidos previamente en un servidor de prepublicación. “Las revistas del grupo Nature tienen desde hace años una política permisiva con las publicaciones preliminares, y apoyan el envío de manuscritos que han aparecido previamente en arXiv o bioRxiv”, responde por correo electrónico Sowmya Swaminathan, responsable de política editorial de la revista. “Las cabeceras más conservadoras son las del grupo Elsevier”, señala Colón-Ramos. “Estas revistas aceptan resultados que han sido publicados previamente en servidores, pero debes comunicarlo al editor”, comenta sobre su experiencia. “Nuestra idea no es destruir el sistema, sino beneficiarlo”, aclara sobre la cohabitación de los dos sistemas. “La validación comienza con la revisión por pares, pero
solo es un primer filtro; podemos tardar años para saber si algo está bien”, indica el investigador. En una revisión por pares tradicional solo unos pocos están en contacto con los avances: editores, revisores y colegas más próximos. En cambio, las prepublicaciones permiten ampliar el espectro de comentarios de la comunidad científica. Hasta ahora, las décadas de experiencia con las publicaciones preliminares en física y matemáticas de arXiv han demostrado que “los científicos no suben trabajos de peor calidad”, puntualiza un artículo firmado por un grupo de científicos estadounidenses sobre el tema en Science. La publicación preliminar en ciencias de la vida puede acelerar la transmisión de conocimiento e impulsar las carreras de jóvenes investigadores. “Esperemos que los profesionales de la biología se comporten de manera similar [a los físicos y matemáticos]”, dicen los autores del artículo. El tiempo lo dirá.
Los jóvenes salen reforzados
Este sistema de publicación preliminar puede beneficiar en especial a jóvenes investigadores que están al inicio de su trayectoria, ya que puede acelerar su carrera y servirles como evidencia de su productividad. Desde este año, Welcome Trust y el Consejo de Investigación Médico de Reino Unido aceptan la presentación de manuscritos de menos de cinco años que “estén cargados por los autores en un repositorio o servicio preprint sin revisión formal” en las peticiones de becas de investigación. Las condiciones de la agencia son que la edición preliminar cuente con una identificación permanente y esté subida por los autores en una plataforma reconocida de publicaciones preliminares. Por su parte, los Institutos Nacionales de Salud lo están considerando al plantearse que las prepublicaciones pueden mejorar el rigor y el impacto de las investigaciones que financian. Por ahora, la Federación Americana de Sociedades de Biología Experimental, que reúne a 30 sociedades, ha expresado su rechazo a esta propuesta, a pesar del “éxito” del uso de los preprints en otros ámbitos, como la física y las matemáticas. Servicio de información y noticias científicas
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Haile Selassie: el dios ra Fotos: Archivo
Si uno piensa en rastafaris inmediatamente le viene a la cabeza la imagen del maestro de la música reggae Bob Marley y sus icónicas rastas. Pero además del famoso artista, en el corazón de este movimiento hay otro hombre. Se trata de Ras Tafari. Ese fue el nombre con el que nació el 23 de julio de 1892 el último emperador de Etiopía, quien al ser coronado adoptó el de Haile Selassie. Para los rastas, él es Dios (o Jah) encarnado, el mesías redentor. BBC*
ero ¿cómo fue que el emperador de Etiopía, cuya capital está situada a casi 8 mil millas de Kingston, terminó siendo adorado en Jamaica? El vínculo entre ambos, de hecho, lo forjó un grupo de jamaicanos pobres que creyeron que la coronación de Ras Tafari era el cumplimiento de una profecía y que él era su redentor, el mesías del Libro de las Revelaciones de la Biblia: “Rey de reyes, Señor de señores”. Creían que él los liberaría, sacándolos de su vida de pobreza en el Caribe y llevándolos a África, la tierra de sus antepasados y su centro espiritual.
¿Quién era Ras Tafari?
Tafari era el hijo de un colaborador del emperador Menelik III, uno de los gobernantes más importantes de la historia de Etiopía. Desde la infancia, su inteligencia impresionó al emperador, quien facilitó que tuviera una carrera política. Cuando en 1930 murió la hija de Menelik II, la emperatriz Zuditu, Tafari fue coronado emperador. La coronación de Haile Selassie fue un acto espléndido al que acudieron reyes y representantes de todo el mundo. El diario The New York Times especuló entonces con que las celebraciones habían costado más de US $3 millones. La revista Time le dedicó su portada al nuevo emperador, convertido en un fenómeno global. Poco después de la coronación, Selassie encargó la primera Constitución escrita de Etiopía, que restringía en gran medida los poderes del Parlamento. En la práctica, él era el Gobierno de Etiopía. La sucesión al trono se restringió solo a sus descendientes y, según la Constitución, la persona del emperador era “sagrada, su dignidad inviolable, y su poder indiscutible”. Pero en Jamaica, Selassie se estaba convirtiendo en algo más que un poderoso emperador.
La coronación de Haile Selassie, en 1930, resultó ser un acontecimiento global.
“Miren a África, donde se coronará un rey negro, porque el día de la liberación se acerca”.Esta es la profecía que lo empezó todo y la hizo Marcus Garvey, un activista jamaicano que luchó por el cambio político y social en una isla que había sido un centro importante del sistema de la esclavitud. Tras abolirse esta, en 1833, la vida no mejoró mucho para los antiguos esclavos, ni para sus hijos ni para las generaciones sucesivas. No está claro si el “rey negro” al que se refería Garvey era una persona real. Es más probable que fuera una figura simbólica.
El garveyismo
Pero cuando las noticias de la coronación de Haile Selassie, en 1930, llegaron a Jamaica, muchos de los seguidores de Garvey hicieron una asociación que a ellos les parecía lógica. Ras Tafari era el rey, así que el día de la liberación estaba cerca. Esto significaba que ellos debían prepararse para un éxodo a África. Y aunque Marcus Garvey nunca fue realmente un rastafari, hoy es considerado uno de los profetas del movimiento, y sus ideas han dado forma a la filosofía rastafari. El “garveyismo se convirtió en una forma de nacionalismo
militante que dio a los negros un sentido de identificación con el conjunto de África, al tiempo que enfatizaba la independencia”, escribe Jacob Bauman en un post de la Washington State University.
Un modo de vida
Actualmente, las creencias de los rastafaris varían mucho. Mientras que los primeros rastafaris profesaban que su único dios era Haile Selassie, Etiopía era la verdadera Sion y muchos buscaban un retorno a África, hoy muchos dan más importancia a un retorno “espiritual”. El movimiento rastafari se ha convertido, en parte, en una forma de vida más que una religión, y las prácticas de los rastas también varían enormemente, explica Stephen Glazier en la Enciclopedia global de las religiones (Universidad de California, Santa Bárbara). Entre ellas destaca el uso ritual del cannabis (ganja) y la música reggae.
La visita
Solo unos años después de la coronación de Haile Selassie, Etiopía se vio involucrada en una terrible guerra. En 1935, Benito Mussolini invadió el país y Selassie se marchó al exilio.
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Estuvo cinco años fuera y en 1941 fue restituido como emperador, con ayuda de Gran Bretaña. El 21 de abril de 1966, visitó Jamaica: 36 años después de su coronación, el entusiasmo de los rastas seguía intacto. Había ya por aquel entonces una nueva generación de rastas, muchos de los cuales todavía conservaban la idea de ese éxodo hacia África. Selassie se sintió abrumado por el eufórico recibimiento, y no hizo nada para dispersar las creencias sobre su estatus divino. En este momento, Garvey ya había muerto, y sus críticas a Selassie por salir del país en tiempos de guerra se habían olvidado en Jamaica. Pero en el resto del mundo, el juicio no era unánime. Aunque Selassie quería proyectar la imagen de un emperador progresista, se enfrentó también a acusaciones de ser un avaro dictador. Entre la multitud que se presentó a honrar a su redentor estaba la esposa de un músico jamaicano de 21 años llamado Robert Nesta Marley, que acababa de formar una banda llamada The Wailers.
El rasta más influyente
El músico Bob Marley lideró, sin proponérselo, a generaciones de rastas.
Bob Marley fue el rasta más influyente de la historia. Nunca se calificó a sí mismo como profeta, aunque sus canciones tenían carácter profético, y nunca fue un líder, aunque sus seguidores lo trataron como tal. Marley y su banda, The Wailers, publicaron en 1973 su álbum Catch a Fire. Dos años después, el disco Natty Dread se vendió bien internacionalmente. Las portadas de ambos estaban llenos de símbolos y motivos rastas. Para cuando se publicó Rastaman Vibration, en 1976, había rastas en casi todas las ciudades británicas y en muchas partes de América del Norte. Jóvenes negros llevaban el pelo como Marley, usaban lo que llamaban “bastones de rezo” y vestían ropa con colores de la bandera etíope: verde, amarillo, rojo, y usualmente algo de negro añadido. Mientras que sus padres eran, mayoritariamente, cristianos, jóvenes negros en ciudades como Londres empezaron a verse atraídos por una teología diferente que incorporaba una crítica política.
Las mentiras de Babilonia
En Etiopía, las cosas se complicaron para Selassie. En 1973, una hambruna terrible mató a cerca de 200 mil etíopes. Un año después, los Derg, un grupo de oficiales del ejército con una agenda marxista, destronaron a Selassie en un golpe militar. Murió en 1975, enfermo y en la cárcel. Pero su muerte fue descrita por sus seguidores como una “desaparición”, ya que se negaron a creer que Selassie había fallecido. Y cuando se hablaba de ello, la comunidad rasta usaba frecuentemente la frase “mentiras de Babilonia”. Muchos rastas creían que la estructura dominada por blancos que ellos denominaban Babilonia había propagado una mentira para intentar debilitar el creciente movimiento rastafari.
Para muchos de los seguidores de Ras Tafari, Etiopía era la Meca, su destino. espiritual.
Otros rechazaron la noticia señalando que Jah, el nombre rasta para Dios, había ocupado temporalmente el cuerpo terrenal de Selassie. La muerte corporal de Selassie era solo una señal de que Jah no era solo un ser humano, sino también un espíritu. Una tercera interpretación —mayoritaria entre los rastas— se refiere al concepto I & I (yo y yo): la unidad esencial de toda la humanidad.
Puede ser que habitemos distintos cuerpos, pero todos estamos unidos espiritualmente. Puede ser que Haile Selassie ya no estuviera, pero verlo como un único dios es una mala interpretación del significado de rastafari: su espíritu está en todos nosotros y no puede extinguirse. Desde que nacemos, somos todos cuerpos efímeros, pero nuestras almas siguen viviendo. *British Broadcasting Company
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Tragaluz
Guatemala, viernes 2 de junio de 2017 Fotos: Archivo
Los escritores y el alcohol Capote, Dorothy Parker, Clarice Lispector, Oscar Wilde, Raymond Carver y Juan Rulfo.
Edgar Allan Poe, Juan Carlos Onetti y Charles Baudelaire.
La bebida relaja e inspira, pero también encarcela y mata. Muchos autores pasaron por ese infierno. Algunos, además, lo contaron. Lala Toutonian * Soy alcohólico, drogadicto, homosexual y genio”, se jactaba Truman Capote. Sin intenciones apologéticas, diremos que cinco de los siete premios Nobel de Literatura norteamericanos fueron unos borrachos de temer. A saber: Hemingway, Sinclair Lewis, Faulkner, Eugene O’Neill y Steinbeck. La adicción al alcohol arruinó la vida de muchos y hasta los arrastró a la muerte e interfirió en su creatividad aunque Hunter Thompson insistía en que sus mejores libros los había escrito borracho, mientras Alejandro Dumas dilapidó en alcohol la fortuna amasada gracias a la literatura. ¿Que por qué beben los escritores? Consultado Baudelaire sobre la adicción de Poe (que en realidad ni siquiera bebía tanto, tenía poca resistencia al alcohol e inmediatamente tras un par de tragos quedaba completamente beodo), dijo que para el poeta era un arma “para matar algo que tenía en su interior, una lombriz que no lograba aniquilar”. Y el autor de Las flores del mal sabía de qué hablaba: se perdía él mismo en laberintos de absenta junto a su amado Rimbaud. Samuel Beckett, que también fue secretario de James Joyce, heredó de este no solo la pluma sino la pasión por el whisky. Graham Greene escribía daiquirí en mano, Jim Worwood, igual. Mientras Raymond Carver era un borracho
iernes
Guatemala, viernes 2 de junio de 2017
que de Dorothy Parker puede ser esta cínica confesión. Esta prolífica autora, poeta, cuentista, dramaturga, crítica y hasta activista de izquierda por los derechos civiles; siempre con humor y afilada pluma, escribió desde notas periodísticas en la Vanity Fair (de donde fue despedida por su sarcasmo y, por momentos, redacción un poco errática por su alcoholismo) hasta recetas de cocktails. Anfitriona de las tertulias intelectuales más afamadas de su época, por supuesto regadas de alcohol, murió de un ataque al corazón. La encontraron en la habitación de un hotel en Nueva York junto a su perro y una botella de alcohol. Legó sus bienes a la fundación de Martin Luther King y en su epitafio reza “Disculpen el polvo”.
Anne Sexton, Samuel Beckett y Tennessee Williams.
encantador, Melville se volvía muy agresivo y Faulkner aumentaba su ya de por sí enorme arrogancia.
Se acabó la fiesta
Cuenta María Moreno en su Black out que “el alcohol corta la cronología, por la amnesia y la repetición”. Continúa diciendo sobre su libro que sus amigos de juerga “ya no están, ya no tengo con quién beber. Se acabó la fiesta. Por eso Black out es un libro de duelo, pero no melancólico porque ya no los extraño, los recuerdo”. El mexicano Juan Rulfo se desintoxicó tras 12 años de adicción para entregarse a la Coca Cola y el peruano Alfredo Bryce Echenique se ha enorgullecido de declararse el escritor más borracho del mundo. El absenta enamora desde su color verde hasta el aroma dulce que invade la nariz. “¿Cuál es la diferencia entre un vaso de absenta y el ocaso?”, escribirá Oscar Wilde, quien junto a casi todos los surrealistas franceses, se embriagaron hasta perderse en la verborrea e inspiración que, garantizaban, ofrecía el licor.
Mosaico de causas
Para entender cómo hombres y mujeres inteligentes y sensibles se ahogaron en olas de alcohol hay que considerar su efecto: una medida de whisky es a la vez un intoxicante y un depresor que actúa en el sistema nervioso central. Una sola copa de champagne produce un estado de euforia tal que inmediatamente va ligado a la ansiedad y al miedo por la reducción de la actividad cerebral. Hay otros factores, un intrincado mosaico de componentes: la herencia genética, la ansiedad, las drogas y un largo y triste etcétera. “Me gustan los venenos más lentos, las bebidas más amargas, las drogas más potentes, las ideas más insanas, los pensamientos más complejos, los sentimientos más fuertes”, escribió la gran Clarice Lispector. Judía de origen ucraniano, la escritora brasileña pasó de ser voluntaria
en la Segunda Guerra Mundial a madre independiente que tuvo que sacar a flote a su familia. Escribía, fumaba y bebía con fruición. Una noche se durmió con un cigarrillo prendido e incendió su habitación lo que le causó severas quemaduras en el cuerpo. Su mano derecha se vio muy afectada y tras meses de hospital, cayó en una profunda depresión aunque continuó con sus escritos. Tennesse Williams, el enorme damaturgo estadounidense, abrumado por la depresión, bebía tanto que rozó el delirio en más de una oportunidad. “Dos whiskies en el bar, tres tragos por la mañana, un daiquirí en otro bar, tres copas de vino en el almuerzo y tres en la cena; dos tranquilizantes, tres pastillas de color verde y otra amarilla que no recuerdo el nombre”, escribió una de las tantas veces que tuvo la intención de empezar una rehabilitación. Y aunque no parecía que pudiera ir a peor, cuando su compañero de vida, Frank Merlo murió, comenzó una dieta única de café, alcohol y barbitúricos. Poco antes de morir atragantado con la tapa del colirio que intentaba abrir con los dientes, atontado por la cantidad de alcohol ingerido, dijo para el Paris Review : “O’Neill tenía un problema con la bebida, les ocurre a la mayoría de los escritores porque hay una gran tensión que rodea a la escritura. Todo es viable hasta cierta edad, luego ya se empieza a necesitar ese nervio que viene desde la bebida”. Hacia el final de su obra La gata sobre el tejado, Williams muestra a Brick, quien había sido un héroe del fútbol americano, hablando con su padre, mientras le explica que necesita beber hasta sentir “ese clic. Un clic que escucho en mi cabeza y me da paz. Tengo que beber hasta llegar ahí”; horrorizado, el padre contesta: “Vaya, hijo, eres alcohólico”. “Me gusta tomarme un martini/Pero dos como mucho/Con tres estoy debajo de la mesa/ Con cuatro debajo del anfitrión”. De nadie más
Graham Greene, Dashiell Hammett y Alfredo Bryce Echenique.
Entre copa y letra
John Cheever, enorme escritor americano de cuentos cortos, tenía esa particular virtud de honestidad mezclada con fraudulencia que demostraba en sus escritos donde el dolor se aguzaba con la vergüenza y el disgusto por sí mismo. Y se ahogaba en alcohol para sobrellevarlo. Hizo un tratamiento de rehabilitación en 1975, dejó de beber (“Me quité 35 kilos de encima”, declaró) pero nunca de fumar y murió de cáncer de pulmón en 1982. Amigo de Carver, daban clases en la misma universidad y se emborrachaban en el mismo bar; a tal punto de embriaguez llegaron un día, que tomaron un avión y amanecieron sorprendidos en otra ciudad. Cheever pareciera revelar su ambigüedad, tan problemática y tan elevada, entre el alcohol y la escritura, en un reportaje donde le consultan si se siente Dios frente a la máquina de escribir: “No, jamás me sentí así. Es más bien una sensación de inutilidad, todos tenemos un poder que nos controla, es parte de nuestras vidas. Ocurre en el amor, ocurre en el amor al trabajo. Es éxtasis, así de simple. Es lo que da sentido a la vida”. Anne Sexton, la más grande poeta confesional, concluye su Cigarrillos y whisky y mujeres salvajes, salvajes con casi un grito de ayuda: “(…) Ahora que he escrito tantas palabras/Y revelado tantos amores, para tantos/Y permanezco tan entera como siempre he sido/Una mujer de excesos, de fervor y ambición/Encuentro al esfuerzo inútil/¿Acaso no miro al espejo/Estos días y veo/A una rata esquivando mis ojos?/¿No siento tan intensamente el hambre/Que moriría antes de mirarla a la cara?/Me arrodillo una vez más/ Por si acaso la piedad llegase/Justo a tiempo”. El 4 de octubre de 1974, se puso el abrigo de piel de su madre, se sirvió una copa de vodka, se sentó en su auto estacionado en el garage de su casa y murió asfixiada por el monóxido de carbono del motor. *Infobae
F. Scott Fitzgerald, John Cheever y Marguerite Duras.
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Réquiem
Guatemala, viernes 2 de junio de 2017
Noriega, una historia entre las sombras
AFP
AFP
anuel Antonio Noriega, quien falleció el lunes a los 83 años, fue un presidente panameño y muy valorado agente de la CIA, que cayó en desgracia después de ser acusado de narcotráfico y derrocado por una invasión estadounidense. La vida de Noriega, quien se hallaba recluido en un hospital desde marzo tras operarse de un tumor cerebral, fue una permanente fuga hacia adelante. Considerado un militar sin escrúpulos, pudo relacionarse simultáneamente con el capo colombiano Pablo Escobar, líderes cubanos y con múltiples servicios de inteligencia. “Lo más sobresaliente en la vida de Manuel Antonio Noriega es que hizo de la institución (militar) un instrumento, una combinación macabra entre el crimen y el narcotráfico”, dijo el general panameño Rubén Darío Paredes, a quien el expresidente relevó en 1983 en la Guardia Nacional.
Mano de hierro
Nacido en la capital panameña el 11 de febrero de 1934, en el seno de una familia humilde, Noriega abrazó muy joven la carrera militar y llegó a dirigir Panamá con mano de hierro entre 1983 y 1989. Tras participar en 1968 en un golpe contra el presidente Arnulfo Arias, su ascenso se volvió meteórico cuando, un año después, el histórico gobernante de Panamá, el general Omar Torrijos, lo puso al frente del servicio de inteligencia G-2. Se sospecha que fue en esa época que la CIA, omnipresente en Panamá para vigilar el Canal, reclutó a Noriega, quien afianzó su poder tras la muerte de Torrijos, en 1981, en un misterioso accidente aéreo. En 1983 accedió a la comandancia de la extinta Guardia Nacional y comenzó su gobierno de facto. Eran las épocas de gloria, donde vivía con su esposa Felicidad y sus tres hijas (Sandra, Lorena y Thays) en una fastuosa mansión que incluía un minizoológico, casino privado y salón de baile. En un contexto de guerras civiles en Centroamérica, Cara de piña, como le llamaban sus opositores por las abundantes marcas que le dejó el acné, jugó en varios frentes para mantenerse en el poder. Pero todo iba a cambiar y, de aliado fiel de Estados Unidos pasó a ser un enemigo vinculado al narcotráfico, tras la llegada a la Casa Blanca de George Bush (1989-92), exdirector de la CIA. En 1986, una filtración de la Inteligencia estadounidense llevó al diario The New York Times a señalar el papel de Noriega en el asesinato, en 1985, del opositor Hugo Spadafora, cuyo cadáver fue hallado decapitado. Pero Noriega siempre negó haber participado en
En medio de su carrera hubo opositores asesinados, dudosas fortunas, condenas por narcotráfico, una invasión militar y denuncias de traiciones a repetición. crímenes: “Bajo el nombre de Dios, no tuve nada que ver con la muerte de ninguna de estas personas. Siempre hubo una conspiración permanente contra mí, pero estoy aquí de frente, sin cobardía”, dijo.
Una mancha oscura
El coronel Roberto Díaz Herrera, exjefe del Estado Mayor panameño y segundo del régimen, lo acusó de corrupción, fraude electoral y del accidente que costó la vida a Torrijos. “Noriega deja una mancha oscura. Es muy difícil hablar bien de él. Fue victimario de mucha gente, pero también fue víctima de la CIA”, dijo Díaz Herrera. Esas acusaciones desencadenaron protestas y un clima de inestabilidad social, lo que hizo que Estados Unidos le exigiera abandonar el poder, a lo que el general se negó machete en mano. El 20 de diciembre de 1989, en la llamada “Operación Causa Justa”, tropas estadounidenses invadieron Panamá para capturarlo, provocando la muerte de miles de civiles en la que ha sido la última operación de ese tipo
de Washington en América Latina. Tras varios días refugiado en la Nunciatura y bajo el estruendo de música rock que no soportaba, se rindió el 3 de enero de 1990 y fue llevado prisionero a Estados Unidos, donde recibió condena a 40 años de cárcel por narcotráfico, aunque solo cumplió 21 por “buena conducta”. Posteriormente fue extraditado a Francia, en 2010, donde fue condenado a 7 años por blanquear US $3 millones (Q 22.02 millones) en bancos franceses para el Cártel de Medellín. En 1987, Noriega había recibido la Legión de Honor. Noriega fue definitivamente extraditado a su país en 2011. Llegó en silla de ruedas, avejentado, enfermo y “sin odios ni rencores”, según dijo, para purgar 3 condenas de 20 años cada una por desaparición de opositores. Pese a haber pedido perdón y sufrido derrames cerebrales, complicaciones pulmonares, cáncer de próstata y depresión, las autoridades panameñas siempre le negaron la posibilidad de cumplir sus condenas en casa. Su hija Sandra dijo hace tiempo que la vida de su padre “no entra en un libro”.
Pasos de la semana
Guatemala, viernes 2 de junio de 2017
Más acciones en favor de los guatemaltecos
Mariano Macz
Gustavo Villagrán Cifuentes urante la semana del 20 al 26 mayo, el Organismo Ejecutivo impulsó una serie de acciones encaminadas a mejorar la situación de los guatemaltecos, las cuales van desde proyectos de reforestación hasta iniciativas para fortalecer la educación, salud y atención a los migrantes. El jueves, la primera dama de la nación, Patricia Marroquín de Morales, participó en el inicio de una campaña de recuperación de áreas depredadas, a cargo del Instituto Nacional de Electrificación, en Cuilapa, Santa Rosa. En la actividad participaron los ministros de Energía y Minas y de Ambiente y Recursos Naturales, Luis Chang y Synedy Samuels, respectivamente. Se espera sembrar, en total, 3 millones de árboles de diferentes especies. Por su parte, el vicepresidente Jafeth Cabrera resaltó los esfuerzos que se llevan a cabo en el marco del estado de sitio en Ixchiguán y Tajumulco, San Marcos, donde se han destruido plantaciones de amapola y mariguana. Con la presencia de las fuerzas de seguridad en el sitio se restableció el orden, y las actividades de los vecinos se realizan con normalidad. Como parte de los acercamientos para estrechar los lazos de amistad con otros países, el mandatario Jimmy Morales se reunió con su homólogo de Honduras, Juan Orlando Hernández, y participó en el traspaso de mando de la Presidencia en Ecuador, donde fue nombrado huésped distinguido de Quito, por la comuna de esa ciudad. En el primer cónclave se abordaron temas de vigilancia en la frontera común.
Educación, prevención y seguridad
Para fortalecer la enseñanza, el Ministerio de Educación anunció que invertirá Q40 millones en el remozamiento de planteles, especialmente los que pueden ser afectados por las aguas pluviales. Además, con la llegada del invierno se activó el Protocolo de Lluvias 2017 y se inició el monitoreo de 10 mil 50 zonas de alto riesgo. Como consecuencia de las fuertes precipitaciones que azotaron al país en las dos semanas recientes, el Instituto Nacional de Sismología, Vulcanología, Meteorología e Hidrología lanzó una alerta por la saturación del suelo. La cartera de Gobernación continuó los esfuerzos por mejorar la seguridad y combatir el crimen organizado. En este sentido, y gracias al trabajo coordinado con su par de El Salvador, se recapturó a Marixa Ethelinda Lemus, alias la Patrona, después de 14 días de haberse fugado de la cárcel Mariscal Zavala. El Sistema Penitenciario también anunció la reactivación de los proyectos de capacitación, con el fin de mejorar las condiciones de los
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La primera dama de la nación, Patricia Marroquín de Morales; la ministra de Trabajo, Leticia Teleguario, y el embajador de EE. UU., Todd Robinson, inauguraron la sala para recibir a la niñez migrante.
reclusos y garantizar el respeto de los derechos humanos.
Diálogo
Luego del ataque contra la Policía Nacional Civil en El Estor, Izabal, cuando los efectivos desbloqueaban una manifestación, las autoridades informaron que se iniciaron las investigaciones para determinar quiénes hirieron a 7 agentes y dieron muerte a un ciudadano. A pesar de la apertura al diálogo por parte del Gobierno con los pobladores, inconformes por la actividad minera en la región, estos bloquearon las conversaciones e incurrieron en hechos violentos. Por ello, el Ejecutivo decidió suspender temporalmente la mesa establecida, mientras se aclara la situación. En relación con la contaminación, según los comunitarios, el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales aseguró que el lago de Izabal sí sufre daños, pero se debe a las aguas negras que vierten las poblaciones en este recurso hídrico.
En el tema de los servicios a los más necesitados, luego de haber sido clausurados de manera provisional, con el fin de reorientar el espíritu con los cuales fueron creados, el Ministerio de Desarrollo Social anunció la reactivación de 8 Comedores Seguros. Los funcionarios de ese despacho indicaron que el precio de la comida será accesible, se mejorará el control en la administración de esos lugares y estarán cerca de los hospitales.
Salud
El Ministerio de Salud fortalecerá el programa que busca la atención integral de la mujer, con el fin de reducir los casos de mortalidad materna. La cartera anunció que también se continúa trabajando en la concienciación, vigilancia y sanciones para combatir el consumo del tabaco, especialmente entre la juventud. Finalmente, en esta semana, el Gobierno informó que se impulsará la venta de bonos de carbono, como parte de la estrategia de reducción de emisiones de gases.