Page 1

doh С а л е з и а н с к и й

б ю л л е т е нь

Журнал основан св. Иоанном Боско в 1877 году

1

ocko Август-сентябрь 2011

Расставаниям надо учиться... до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

2 0 1 1

превентивная

педагогика


6

превентивная

педагогика

дон

бос ко

|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


7

Ирина Воробьева ф о т о г р а ф ии : Михаил Бочаров т е к с т:

салезианцы из Кафедрального Собора Непорочного Зачатия Девы Марии организовали приют для бездомных детей. Сначала приют располагался в квартире. Детей становилось все больше и больше, и в 1%%1 году с помощью отца Бруно Бауэра и при поддержке благотворителей из Германии был построен Салезианский Детский центр на месте ветхого детского сада в Филях. Не секрет, что самая большая проблема выпускников детских домов и интернатов в том, что они не умеют жить в обществе и заботиться о себе. По статистике из десяти бывших детдомовцев только один способен как-то социализироваться, зарабатывать деньги и прокормить самого себя. Представьте себе, что происходит с остальными девятью. Разумеется, мы знали, что дети, к которым мы собрались в гости, не сироты в полном смысле слова — там воспитываются дети из неполных семей, или из семей с низким достатком. Нас встретили, как дорогих гостей. Выдался заме­ чательный солнечный день, и все нам улыбались. На флагштоках развевались флаги — хоть и не в нашу честь, а все равно приятно.

Е щ е в 1 9 9 6 год у

до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

а летом мы будем плакать...

ъ

У Елены Гарельской

После первых приветствий и представлений мы как-то сразу попали на кухню. Это была очень уютная кухня, с яркими занавесками и светлым дощатым полом. На стенах висели объемные картины в народном стиле. На одной улыбались десять счастливых мордашек, и подпись «Моя семья», как на пакетике сока. — Это портрет моей семьи, — объяснила хозяйка, Елена Александровна Гарельская, — Мы с детьми вместе сделали такую картину. — Что такое семья? – я решилась задать не самый умный вопрос. — Мы здесь живем семьями, — объяснила мне Елена Александровна, — я мама-воспитательница семьи девочек. В моей семье десять человек. Возраст разный: младшая девочка во втором классе, а старшая на втором курсе института. Позже я узнала, что Юля Воронкова не только самая старшая девочка в этой семье, но и во всем Центре. Она воспитывалась в этом 2 0 1 1

доме и продолжает здесь жить, пока есть такая возможность. Всего семей в Центре четыре — две девчачьи, и две семьи мальчиков. У каждой семьи целая квартира: кухня, два туалета, ванная комната, две спальни и комната мамы-воспитательницы, которая живет с ними всю неделю. У Елены Гарельской получилась смешанная семья — кроме девочек, там еще живет мальчик, ее родной сын Данил. — А как Вы попали в центр? — интересуюсь я. — Меня специально выписали из Иркутска, — спокойно отвечает Елена Александровна, как будто это самое обычное дело — привозить воспитателя для приюта с другого конца земли. — Мы сначала жили в Якутске, и мой старший сын посещал там Салезианский Центр. Потом мы с мужем развелись, и я с тремя детьми переехала в Иркутск. Я воспитатель детского сада, и нам поначалу было трудно. Елена Гарельская работает в приюте уже более пяти лет, она старожил среди всех мам-воспитательниц. — Поначалу было очень тяжело, — признается Елена Александровна, — И то, что работаешь круглосуточно, и нет времени для себя. И детей привозили очень сложных. У меня были девчонки в истерическом состоянии, они либо хохотали, либо плакали. И сейчас случаются всякие казусы. Но я привыкла. У меня три сына, и мне очень приятно быть мамой девочек.

превентивная

педагогика


8

ъ

У Ирины Казаковой

Здесь живут мальчики, и это сразу бросается в глаза. Ирина Казакова — типичная мальчиковая мама. Она по образованию тренер по пятиборью. — Утренняя зарядка — моя обязанность, — рассказывает она на кухне. — Чтобы подготовиться к зарядке, я должна встать без пятнадцати шесть. В свободное время мы играем в пинг-понг, в футбол. У нас есть тренажерный зал. Конечно, мальчишкам нужен спорт. Дети Ирины Казимировой умеют не только убирать комнаты, но и готовить. — Однажды они мне сами на завтрак испекли блинчики, было так приятно. Ирина Казакова работает мамой-воспитательницей год. Она признает, что работа тяжелая. — Как я могу сказать, что не справилась? — она говорит со мной, но мне показалось, что Ирина задает вопрос себе. — Я сама росла в интернате. И я стараюсь учить своих детей тому, что мне самой пригодилось в жизни.

превентивная

педагогика

ъ

ъ

У Людмилы Колычевой

У Екатерины Лик

Еще одна девчачья семья. И мы застали маму Людмилу как раз в самый ответственный момент. В тот день в Центре все готовились к вечернему празднику окончания учебного года. И Людмила Николаевна Колычева плела бесконечные косички. Она рассказала, что родители одной девочки с особенно густыми волосами решили сделать ей подарок, укоротив своей дочери косы. Сейчас у девочки остались такие забавные хвостики. Но плести еще есть кому и что. Потом, немного освободившись, Людмила Николаевна показала нам свою квартиру. У нее на кухне висят шторы с рисунком под гжель. — Я из Кинешмы, — рассказывает Людмила Николаевна, — вот специально привезла ткань на занавески из Ивановской области. Она тоже любит рукоделие. Шьет на машинке, учит этому всех желающих. Делает своими руками куклы бибабо для кукольного театра, находит особенно красивые коряги и пеньки для украшения кухни. А еще Людмила Колычева бессменный режиссер-постановщик большинства детских праздников. О своей работе Людмила сказала, что она с удовольствием работает с девочками. Девочки — это не только косички и бантики, но и ежечасная душевная забота. Они будущие хозяйки, матери, и нужно успеть научить их, как заботиться о себе и других.

дон

бос ко

— Я из Казахстана, отец мой немец, а мама полька, — рассказывает Екатерина Лик, мама самой младшей семьи, — меня крестили в католичестве, но я только недавно приобщилась к вере. Раньше я возглавляла немецкую общину, потом работала на немецкую компанию по производству вина. Пришла в храм, где меня ждал катехизис. И вот однажды я попала на встречу с салезианцами. Меня поразило, как они приветствовали друг друга — музыка, объятия. И я подумала, что тоже туда хочу,  — Екатерина улыбнулась. Она умеет улыбаться всем лицом. — Я тогда еще не знала, кто такие салезианцы. Мы застали ее за стиркой. После они с детьми собирались идти убирать ораторий. В Центре давно нет уборщицы — нет возможности платить зарплату еще одному человеку. Поэтому весь центр поделили между собой все четыре семьи и убирают сами, дети и взрослые. Мальчишки ворчали. Их оторвали от фотографирования (они радостно позировали нашему фотографу). Но хочешь — не хочешь, пришлось идти убираться. Ораторий — это совсем маленькая комната, сюда по субботам приходит молодежь со всего района. Занятия в оратории ведет Екатерина Михайловна, которую все здесь зовут Катариной. — Чего они сами не убираются, — продолжали ворчать мальчишки, — чего это мы должны… — А почему я должна для вас стирать и готовить? — задала резонный вопрос мамы-воспита|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


9

тельница, и бунт был подавлен в зародыше. Конечно, дети больше баловались, чем убирали, они еще малы. У Катарины самая младшая семья, поэтому большая часть уборки ложиться на ее плечи. Но, тем не менее, мальчикам удалось отмыть раковины и разобрать вещи. Самые шустрые, Димка и Сулейман, тут же затеяли в коридоре игру в кегли. Кончилось это тем, что метким ударом оказалось смертельно ранено пластиковое ведро, и из него хлынула вода. Катерина Михайловна спокойно организовала ликвидацию последствий катастрофы. Позже на кухне она показывала нам альбом с фотографиями семьи. — Даже те мальчишки, которые часто дерутся, когда встречаются после долгой разлуки, обнимаются и целуются, — смеется она. Екатерина Михайловна стала салезианской сотрудницей. Ей приходится нести на себе двойную ношу мамы-воспитательницы и социального работника. — Я оформляю детей в школу и в поликлинику. Ищу новых воспитанников. Обзваниваю школы, и даже детские комнаты милиции. К нам очень легко попасть, но про нас мало кто знает, — вздыхает Катарина. — Еще я веду ораторий. У меня совсем нет свободного времени. Сначала думала, что не выдержу. Но пока ничего, справляюсь. Думаю, мне помогает то, что я каждый день хожу на службу и причащаюсь. Без Божьей помощи я бы такой воз не потянула. — И знаете, чудеса случаются, — улыбнулась Катарина, — Я мечтала попасть на ледовое шоу, давно мечтала. Но у меня совсем нет времени. А недавно нам в приют пришли бесплатные билеты, и скоро мы все идем туда. Екатерина Михайловна — мама двух дочерей и бабушка четырех внуков. Скоро она их увидит, ведь впереди отпуск.

распорядок жизни в доме-интернате Мама-воспитательница встает, когда на часах еще нет семи утра, готовит завтрак и будит детей на зарядку. Потом подготовка к школе. Мама девочек должна заплести несколько метров косичек, проверить, как дети собрались в школу, проводить их. Дома ждет масса дел, стирка, глажка и уборка. Потом она встречает своих воспитанниц из школы, старшие возвращаются сами. Далее обед и потом дети идут в классные комнаты делать уроки под руководством педагогов. Каждая мама еще и занимается некой общественной деятельностью. Например, Елена Гарельская ведет кружок рукоделия. Это целая творческая лаборатория, где дети создают панно из ткани и тесто-пластики. Мы потом почти во всех семья видели такие картины. Потом мамы выводят своих детей на прогулку. Ко многим ребятам приходят в гости школьные друзья. Вечером ужин и после ужина Слово Божье под руководством отца Кшиштофа. Дети собираются в часовне, поют песни, потом молитва и небольшое наставление священника. Перед сном мама должна убедиться, что дети готовы к завтрашнему дню. Выходные у мамвоспитательниц с середины субботы до семи часов воскресенья, причем одна из четырех должна остаться дежурить в Центре на непредвиденный случай.

1

 2

за ря дка

3

ļ

за в т ра к

4

дом а ш н и е ра бот ы

5

дом о й

6

обе д

7

 к ру ж к и

9

 ужи н

11

у р о ки

c 8

пр о г улка

10

L

мол и т ва

12

  сон

р е жи м раб оты

превентивная

педагогика


10

1

превентивная

педагогика

2

3

4

5

6


11

Хозяйка

Елизавета Федоровна Левина некогда была моей коллегой, журналисткой. Наверное, тогда она и предположить не могла, что когда-нибудь станет директором Детского Центра, хозяйкой огромной семьи. — Нам очень трудно доставать средства на содержание, — призналась она, — Мы существуем на пожертвования, и пока эти пожертвования поступают по большей части из Германии. Они не бесконечны, и что будет завтра, я представить не могу. Государство им совсем не помогает, даже наоборот. Иной чиновник, видя, как тут чисто и красиво, хочет, чтобы поделились гипотетическим богатством. У приюта не хватает персонала — по правилам государственного учреждения, здесь должно работать более сорока человек. — А у меня работают семеро, и очень хорошо работают. Нет, я не хочу жаловаться, не все мешают, некоторые помогают. Я искренне благодарна сотрудникам «Мосводоканала». Нам помогли и строительно-монтажная фирма «Арктус». Я их потом приглашала на наши праздники, но они всегда очень заняты. У нас очень хорошие праздники бывают. Иногда мы с детьми ставим спектакли. И люди здесь бывают замечательные. Нам помогают волонтеры. Волонтер психолог Александр Макаров часто приходит. Иногда люди предлагают помощь, кто что может — погладить белье, убраться на субботники. Мы им всем очень благодарны.

А когда недавно в районе прорвало трубу, и пострадал приют, нам помогли совершенно случайные люди. Они заплатили больше ста тысяч за новые трубы, без всяких официальных бумаг. Просто решили помочь.

Скромный мастер

Есть в центре человек, который официально считается завхозом, но неофициально он совмещает сразу несколько должностей. Станислав Сниховский заведует мастерской, учит детей разным поделкам, разбирается в электрике, сантехнике и в слесарном деле, и он же звукорежиссер, и мастер сцены на всех праздниках. Он очень не хотел фотографироваться, поэтому здесь Станислав просто силуэт, снятый тайно во время детского праздника. Станис-

1 Девочки из группы Людмилы Колычевой Вика и Аня 2 Елена Гарельская на кухне 3 Димка и Сулейман играют в кегли 4 Прилежная ученица второго класса Лера 5 Картина «Моя семья» 6 Воспитатель Ирина Казакова со своими подопечными до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

2 0 1 1

лав Сниховский начал помогать приюту еще десять лет назад, когда этого здания не было, а сам он был совсем молодым человеком. К нему бегут дети с просьбой починить плеер, или даже сделать гитару. Станислав никому не отказывает, но при условии, что страдалец починит свою игрушку сам, при активной помощи мастера. Хороший человек, но уж очень скромный.

Отцы семейства

У этой большой семьи есть не только мамы, но и отцы. Отец Кшиштоф и отец Петрос постоянно живут здесь и занимаются делами приюта. Отец Кшиштоф скромно именует себя координатором. Но на самом деле он и внимательный воспитатель, и администратор, и менеджер, и хозяйственник, и самый главный авторитет. Если случается какое-то ЧП в педагогических вопросах, к нему обращаются, как к последней инстанции. За своих детей он бьется со всем миром, как наседка-дракон. Помню, когда мы пришли в первый раз, он сразу отвел нас в классную комнату, где дети делали уроки. Кстати, это именно его установка — дети должны хорошо учиться. В комнате сидела маленькая Лера. Она учится во втором классе, но уже очень хорошо читает. Лера проводит в приюте день, а на ночь мама забирает ее домой. Отец Кшиштоф сразу вручил ей учебник истории за 00 класс и открыл его на произвольной странице. — Читай, — велел он. Лера без запинки прочитала целый абзац про кадетов и социал-демократов. — Ты молодец, отлично читаешь, — похвалила я, — Только, наверное, ничего не поняла. — Она все поняла, — обиделся за свою воспитанницу отец Кшиштоф. Вечером все собираются на Слово Божье. Отец Кшиштоф играет на гитаре и ему подпевают все тридцать шесть воспитанников. Кстати, благодаря его влиянию, на этом универсальном инструменте играют очень многие, а кто не умеет — мечтают научиться. Но вечером он сам главный музыкант и дирижер. Иногда отец Кшиштоф «хулигапревентивная

педагогика


12

Мы существуем на пожертвования, и пока эти пожертвования поступают по большей части из Германии. Они не бесконечны, и что будет завтра, я представить не могу.

— У вас скоро каникулы, что собираетесь делать летом? – спрашиваю у них. — Плакать, — серьезно ответила малышка с аккуратными косичками. — Что, так и будете рыдать все лето? А почему? – удивилась я. — Не хотим домой, хотим здесь остаться, — спокойно объясняет девочка. — Если будут путевки в лагерь, я обязательно поеду. Это звучало абсолютно искренне. Но чтобы кто-то добровольно предпочел какой угодно хороший приют родному дому? Я вспомнила, как сама в детстве страдала в пионерском лагере и мечтала только об одном — вернуться домой. И не променяла бы свой маленький и совсем не шикарный дом на дворец.

нит» — поет, подражая чернокожим королям джаза. Дети смеются. Потом все встают на общую молитву, после которой отец Кшиштоф дает своим воспитанником наставления. На одной из таких маленьких проповедей мы и оказались. — Цель человеческой жизни в том, чтобы человек был счастлив. И Бог очень хочет привести людей к счастью, всех людей. Ведь Он любит всех. Я и сама слушала, затаив дыхание, простые рецепты обретения счастья. Оказывается, нужно просто всегда следовать за Богом. Просто. И так трудно. Слишком много соблазнов уйти в сторону.

Господа Дети

Дети в Центре производят совершенно умилительное впечатление. Главным образом, потому что, никогда не употребляют бранных слов. Здесь это запрещено строгонастрого, и нарушителя ожидает серьезный разговор с директором, а может быть, даже с самим отцом Кшиштофом. Даже невинное слово «дурак» под запретом. Мы были на празднике и поразились, насколько эти детишки креативные, как охотно и раскованно они выступают на сцене, как горячо поддерживают друг друга аплодисментами. — У вас замечательные дети, — восхищенно сказали мы отцу Кшиштофу. — Все дети очень хорошие, если их поставить в правильные условия, — строго сказал он. Очень трудно поверить в то, что эти милые детишки нередко доставляли своим педагогам огорчения. От мам-воспитательниц я слышала, сколько всего им пришлось пережить, ведь дети поступали к ним педагогически запущенные. Некоторые не умели делать самые простые вещи, например, застегивать пуговицы. Иные много страдали от своих близких. А посмотришь на них — и не верится, что все сказанное правда. Дети очень контактные, с удовольствием разговаривают с незнакомыми людьми, многие вполне прилично учатся в школе. В гостиной, куда мы загля­нули, увлеченно играли младшие девочки. дон

бос ко

И напоследок

В России сейчас сложилась чрезвычайно острое противостояние. С одной стороны — большое количество бедных людей. Они едва удерживаются на краю социальной пропасти, а таких домов, как этот, где есть возможность помочь родителям вырастить ребенка, почти нет. Это капля в море. Но даже и этому приюту грозит опасность. Сейчас он существует только благодаря средствам из Германии. Его содержат люди, никогда в глаза не видевшие ни этих детей, ни этого дома. В новой России не сложилось традиции помогать тем, кому не повезло. Но ведь родоначальники кланов Морозовых и Рябушинских, чьи внуки потом строили школы и больницы, не только наживали, но и делились. Они понимали, что часть заработанного нужно отдать обществу, потому что были людьми верующими и боялись предстать перед Судом Божьим. Не существует никаких рецептов, как изменить положение к лучшему. Мы должны найти способ помочь приюту выжить, иначе эти прекрасные дети лишатся своего дома. И мы хотим, чтобы таких приютов в России стало больше. Потому что оттуда выйдут люди, знающие, что такое добро, и умеющие помогать ближнему. Мы просим помощи у всех, кто может и хочет помочь. ъ |

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


AD a m и

ция Мар

а Ассоци

т е к с т:

щницы и Помо

13

н

Христиа

Пьерлуиджи Камерони Петр Бицак

ф о т о г р а ф ии :

Марии Помощницы Христиан при Туринском Санктуарии 07 апреля 0759 года дон Боско показал путь религиозного воспитания людей основанного на народной религиозности и стремлении к евангельской мудрости, отвечающей на великие вопросы существования. Главная цель ADMA — «способствовать почитанию Святых Тайн и Марии Помощницы Христиан». «Уповайте во всем на Иисуса Христа в таинствах и на Марию Помощницу Христиан и увидите, какими бывают чудеса» (дон Боско в обращении к первым миссионерам). Личное участие в деятельности Ассоциации несет в себе следующие обязанности: участвовать в литургической жизни; жить почитанием Марии Помощницы Христиан и распространять его в духе дона Боско; подражать Марии, поддерживая в своей семье христианскую атмосферу принятия и солидарности; практически заботиться о беднейшей молодежи и нуждающихся людях; участвовать в жизни прихода и в салезианской миссии; молиться и поддерживать мирские

Основав Ассоциацию

Вверху икона Божьей матери в храме таком-то, внизу храм святого ХХХ в г. Чокурдах (Польша)

Ассоциация Марии Помощницы Христиан — путь святости и апостольства в харизме дона Боско VI Международный конгресс Марии Помощницы Христиан пройдет с 3 по 6 августа 2011 г. в a Ченстохове, Польша, в Санктуарии Ясна Гура, где совершается почитание Черной Мадонны. Это особый дар для Ассоциации и Салезианской семьи, особенно в отношении важной задачи защиты жизни, обновления семьи и евангелизации молодежи. Девиз Конгресса «Totus tuus», призывая нас к святости и великому почитанию Девы Марии Преподобного Иоанна Павла II, сына польской земли, стремится отразить наше сыновье доверие Марии Помощнице Христиан, чтобы вместе с ней идти путем веры и евангельского свидетельства. до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

2 0 1 1

призвания, призвания посвященной жизни и священнические призвания, особенно в Салезианской Семье; жить духовностью повседневной жизни в евангельском духе, учась у Марии: послушанию воле Божьей; благодарности Богу за чудеса, которые Он постоянно творит; верности Ему даже в час испытаний и крестных мук. ADMA распространена по всему миру, особенно в центрах Салезианцев и Дочерей Марии Помощницы Христиан, благодаря апостольскому рвению своих многочисленных миссионеров. Ассоциация Марии Помощницы Христиан, существующая при Санктуарии Марии Помощницы Христиан в Турине-Вальдокко, является наследницей и продолжательницей первой ассоциации, основанной доном Боско: поэтому ее называют «Первой». В силу своего происхождения и своей связи с Санктуарием она выполняет наставнические, связующие и информационные функции для всемирной Ассоциации. Для дополнительной информации см. сайт www.admadonbosco.org ъ давайте

знакомиться


114 4

история

одного святого

дон

бос ко

|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


:

15

святой колыбелей т е к с т: ф ото :

Ирина Барцевич Петр Бицак

как святого-подростка, патрона министрантов. Однако к Доминику Савио в Италии, да и не только в Италии, обращаются с просьбой о заступничестве и беременные женщины, и бездетные семьи. Почему? А все изза одного случая в жизни Доминика. М ы з н а е м е го

до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

2 0 1 1

салезианский

сад


16

12 сентября 1856 года

Доминик был в Оратории в Турине. Однажды он подошел к отцу Боско, основателю Оратория и своему духовному наставнику, и попросил разрешения уехать домой: — Будьте добры, дайте мне один свободный день. — Куда ты хочешь отправиться? — Домой, потому что моя мама очень больна, а Дева Мария хочет ее исцелить. — Откуда ты об этом знаешь? — Знаю. — Ты получил письмо от отца? — Нет, но я и так знаю. Дон Боско согласился отпустить его в родной городок Мондонио, потому что он видел, что Бог особенным образом управляет жизнью Доминика.

Доминик отправился в путь. Его мать ждала четвертого ребенка, и ее состояние действительно внушало серьезные опасения. Женщины, которые ухаживали за ней, не могли ей помочь, и отец Доминика решил обратиться за помощью к врачу. По дороге он встретил идущего домой Доминика и очень удивился. Доминик объяснил причину, по которой он покинул Ораторий: — Я иду к маме, потому что она очень больна. Отец не хотел, чтобы в этой ситуации Доминик появился дома, и посоветовал ему пойти к бабушке. Однако мальчик упирался, повторяя, что он должен увидеться с матерью. Когда он появился в своем родДоминик со своим отцом в кузнице. 1858 год.

16

салезианский

сад

дон

бос ко

|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


17 1 Девочки из группы Людмилы Колычевой Вика и Аня 2 Елена Гарельская на кухне 3 Димка и Сулейман играют в кегли

ном доме, все удивились. Подруги матери не позволяли ему войти в комнату, в которой она лежала, объясняя это тем, что мать очень больна, и нельзя ее беспокоить. — Я знаю, что она больна, именно поэтому я и приехал, — сказал Доминик. И, не обращая ни на кого внимания, он вошел в комнату. — Как это случилось, что ты приехал? - спросила его мама. — Я знал, что ты больна и приехал тебя навестить. Доминик быстро забрался на кровать, крепко обнял маму, поцеловал ее и вышел. Как только он вышел из комнаты, боли прошли, и мать почувствовала себя хорошо. Чуть позже вернулся отец вместе с врачом, который определил, что здоровью женщины ничего не угрожает. В это же время подруги матери Доминика заметили на ее шее ленточку, к которой был пришит свернутый кусочек материала, обшитый так, как обшивается одежда. — Теперь я понимаю, почему Доминик хотел обнять меня перед тем, как выйти. И понимаю, почему сразу же после его ухода я почувствовала себя лучше. Эту ленточку он наверняка надел на меня, когда меня обнял, потому что у меня никогда такой не было, — сказала выздоровевшая женщина. Доминик вернулся в Турин и сразу же пошел к отцу Боско, чтобы поблагодарить его за разрешение поехать домой: —Моя мама выздоровела. Это совершила Дева Мария, которую я повесил на шею мамы. Сестра Доминика, Тереза, вспоминает его поручение, которое он высказал перед смертью: «Помнишь, мама, как я приехал, когда ты была больна? И как я повесил тебе на шею скапулярий

1

2

3

на ленточке? Именно поэтому ты выздоровела. Сохрани его и давай всем, кто окажется в такой опасности, как ты. Поскольку он уберег тебя, он убережет и других. Только помни, давай его бесплатно, без всякой корысти для себя. Моя мама до самой смерти носила на себе эту ценную реликвию, благодаря которой она выздоровела.»

Святой матерей и новорожденных

Чтобы подчеркнуть святость своих больших друзей-святых, Бог совершает чудеса при их посредничестве. Нет сомнения, что Доминик относится к этим друзьям Бога. Свидетельствуют об этом чудеса, которые произошли при его жизни, а особенно после его смерти. Поэтому многие матери салезианский

сад


1 Девочки из группы Людмилы Колычевой Вика и Аня 2 Елена Гарельская на кухне 3 Димка и Сулейман играют в кегли

Молитва матерей,

при его посредничестве просят Бога помочь им в исполнении этой трудной материнской миссии. Отец Алессандро Аллора, настоятель прихода Кастельнуово д’Асти, в 0749 году в письме к отцу Боско написал: «Одна роженица во время очень сложных родов, вспомнив о благодати, которую получила ее знакомая, которая молилась при посредничестве Доминика Савио, воскликнула: «О, мой Доминик!». Она не сказала ничего больше, но в эту самую минуту она перестала страдать...».

Скапулярий

Тот ценный скапулярий, который Доминик надел на шею своей матери, и сегодня продолжает миссию заступничества святогоподростка, особенно в жизни матерей и младенцев. Много женщин во всем мире с доверием обращаются к своему маленькому, но великому заступнику. «Салезианский Бюллетень» — ежемесячный журнал, который издают салезианцы — каждый месяц печатает свидетельства о благодати, полученной матерями и детьми при посредничестве Доминика Савио. В память о чудесном скапулярии, который Доминик испольсалезианский

сад

зовал, чтобы спасти свою мать, а также для того, чтобы развить культ Доминика Савио, Генеральный Дом Салезианцев, начиная с марта 0945 года, предлагает матерям скапулярий с нанесенным на материал образом святого. Эта инициатива — только способ развить доверительную молитву к Богу при посредничестве Доминика Савио. Поэтому недостаточно просто носить скапулярий как какой-то амулет. Чтобы получить благодать, следует набожно молиться, регулярно исповедоваться и принимать Святые Дары, а также жить по-христиански. Скапулярий должен напоминать родителям об их верности своим обязанностям, а также пробуждать сознание миссии, которая им доверена. Святой Доминик Савио — почти что ангел для детей и охраняет их с первых минут их жизни. Из любви к детям он выпрашивает благословение для исполнения материнства также и для их матерей. Чтобы отдать себя под заступничество Доминика Савио, матери подписывают и исполняют четыре обязательства. Это не какие-то дополнительные обязательства, это просто напоминание об основных обязательствах христианской жизни. ъ

ждущих ребенка Господи Иисусе, прошу Тебя с любовью за эту поверенную мне жизнь, которую я ношу в своем лоне. Со смирением благодарю Тебя за то, что Ты выбрал меня как инструмент Твоей любви. В этом прекрасном ожидании позволь мне жить в постоянном заверении Твоей святой воле. Дай мне сердце матери: чистое, сильное и щедрое. Приношу Тебе в жертву все свое беспокойство о будущем: страхи, неуверенность, ожидания относительно дитя, которого я еще не знаю. Дай, чтобы оно родилось здоровым, огради его от всякого физического зла и от всех опасностей для души. Ты, Мария, познавшая неисчислимые радости святого материнства, дай мне сердце способное к передаче живой и горячей веры. Освяти мое ожидание, благослови мою тихую надежду, сделай так, чтобы плод моего лона рос в благодати и святости. Через Христа, Твоего Божественного Сына. Аминь.

Присяга матерей Поскольку одной их моих главных обязанностей является воспитание детей похристиански, то с этой минуты поверяю их святому Доминику Савио, чтобы он был их ангелом-хранителем в течение всей их жизни. Поэтому присягаю: – учить их любить Иисуса и Деву Марию посредством ежедневной молитвы, участия в воскресной Евхаристии, использования пресвятых таинств; – беречь их чистоту, удерживая их вдали от несоответствующих книг, зрелищ и плохих товарищей; – заботиться об их христианском формировании при помощи обучения катехизису; – не противиться Божьим знакам, если ребенок будет призван к священничеству или монашеству.


19

Эпоха Фейсбука: новое лицо старого порока

«Аутинг» — это виртуальная психотерапевтическая который сегодня завоевал первое место в «хит-параде»: о нем говорят, поют, играют, тан- кушетка, на которой человек расслабляется и исповецуют в самых видных местах, как реальных, так и вир- дуется, прилюдно, театрально, в своей личной жизни и своих сексуальных наклонностях, будучи уверенным, что туальных. Сегодня распространилась тенденция демонстри- получит не косые взгляды или слова порицания, а подровать себя перед публикой так, словно речь идет держку, аплодисменты и… психологическую разрядку. Примерно на той же волне лежит огромный успех о рекламной компании очередного продукта. Как это происходит? Истории из жизни, наклонности, индиви- Фейсбука. Около 4%% миллионов человек имеют профиль в этой успешнейшей социальной сети, дуальные вкусы... все это часто находится за это каждый четвертый пользователь интеррамками какой-либо сдержанности и скромнета. Все пути ведут в Фейсбук. А неприкосности. Максимум искренности, минимум новенность частной жизни? Марк Цукерберг, стыдливости! Важно создать свой образ — доинициатор этой фантастической коммуникаброжелательный, по возможности красивый, тивной игры, убеждает свой народ, что все всегда интересный. Умберто Галимберти в порядке, поскольку само понятие неприкоспрямо назвал этот порок «бесстыдством» — новенности частной жизни меняется. Важно иначе говоря, разрушением всякой защиты общаться, рассказывать о себе. Если каждый своего внутреннего мира ради того, чтобы год участники сети удваивают количество отпродемонстрировать его окружающим. Этот порок, как любой другой серьезный порок, Сабино Фригато крытой информации, значит, неприкосновенность частной жизни сильно их не бесподеформирует самовосприятие, сводя лично- священник коит. Сегодня, если кто-то не говорит о себе, сти к лицам с обложки, к коммерческому про- Общества Дон Боско, преподает не выставляет всё напоказ, это может вызвать дукту. на факультете подозрения в неискренности или в желании Общество потребления учит, что продукт теологии Папского продается, если он как следует разреклами- университета. Автор скрыть что-то. Бесстыдство — порок, лишающий челорован. Так же рекламируется и собственный многочисленных века частной жизни. Ну а если кто-то не соимидж. Результат? Мужчины и женщины, мо- публикаций по социальной гласен отдать себя на растерзание всем кому лодые и не очень, с личностью, вывернутой доктрины Церкви. ни попадя? Ему обязательно встретится ктонаружу, всецело зависят от того, что скажут, как это преподнесут и опубликуют. Рейтинг популяр- нибудь — может быть, очередной психолог, который ных телепрограмм держится на обнажении не только объяснит ему, что он интроверт, заторможенный и зател, но и душ. Но разве рассказать о себе прилюдно не жатый, социально не адаптированный. Слово «стыдливость» почти неизвестно в общем проявление большой искренности и смелости? Чего стыдиться? Разве неправда, что чем больше человек де- словаре. А если и известно, то с большой вероятностью монстрирует себя, тем больше он получает внимания, вызывает ассоциации с цензурой и квадратными сантиметрами голого тела, выставленными на обозрение интереса, одобрения и успеха? Вершина демонстрации своей личной жизни, «ау- публики. У каждого нормального человека есть своя тинг» — это кричать на всех перекрестках о своей нетра- жизнь, состоящая из отношений, эмоций, убеждений, диционной сексуальной ориентации. В США «аутинг» верований, привязанностей, симпатий, список можно значит разоблачить сексуальную ориентацию какого- продолжать. Стыдливость вовсе не означает спрятать либо персонажа, который — по каким-то своим причи- сокровенное, сделав его недоступным для кого бы то ни нам — публично выступает против геев. И заставить его было. Это просто желание остаться собой. Сердце не раскрывают всем подряд. поплатиться! Настойчиво утверждать необходимость стыдливоУ нас (в Италии — ред.) «аутинг» значит говорить о себе. Примером такого «аутинга» стала недавняя ис- сти, даже сдержанности, защиты своего внутреннего поведь исторического руководителя итальянского ра- мира, пусть даже вас сочтут интровертом и социально дикального движения. Он захотел сообщить всей нации неадаптированным человеком — это единственный споо своих гомосексуальности. «Аутинг» хитрым образом соб не выставлять себя на распродажу эфемерных ценностей и ничтожеств. Пустой мешок не стоит! ъ позволил ему снова занять место в массмедиа.

Древний порок,

ъ

до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

2 0 1 1

этические

проблемы


20

Рождестве т е к с т: ф ото :

Ирина Барцевич Алексей Мельников

Ты слышишь, в поднебесье тихий звон И сказочную музыку молчанья, Сегодня ночь, когда Христос рождён, Чтоб привести людей к любви и покаянью. Святая ночь, Божественная тишь, Что нарушает звонкий плач Младенца, Средь суеты земной, бесчисленной услышь, Как Рождество Его приходит в ясли сердца. Ликуйте, люди, радостью и пением, Ведь к нам обращена Его Рука, Дарует лепетом святым благословенье Младенец, данный Богом на века! Юлия Ермакович

п раз д н и к

в приходе

«МИР

ВСЕМУ МИРУ!»

была весьма необычной, где, помимо рождественской темы, затрагивалась проблема вечного терзания человеческой души, которая каждодневно делает выбор в сторону добра или зла. Во вступительных словах о. Кирилл Горбунов подчеркнул значимость этого театрального рождественского представления: «Рождество — это радостный и светлый праздник, это время света и тепла, когда прощаются взаимные обиды и восстанавливается мир. Время, когда люди понимают друг друга, вместе надеясь на лучшее будущее в Боге. Но, одновременно, тайна Рождества исполнена печали, потому что «Он пришел к своим и свои Его не приняли, Свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет», — как говорит евангелист Иоанн о рождении Сына Божьего. И в то же время, главное  — другое: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его». Мы живем в мире, судьба которого уже решена победой Бога во Христе. Своим воскресением Христос искупил весь мир для Бога, даровав ему спасение. Но, одновременно, человек свободен — принять или отвергнуть эту тайну спасения. В сердце человека, а значит, и в человеческом обществе продолжается борьба между добром и злом, светом и тьмой, жизнью и смертью. Этот спектакль в живых и ярких образах напоминает нам об этой борьбе и приглашает нас

И д е я с п е кта к л я

дон

бос ко

заглянуть в свое сердце и спросить себя: Какой выбор я делаю сегодня? Чем отвечаю на призыв Бога, который во Младенце Христе сегодня приглашает нас выбрать добро, выбрать жизнь и любовь, и принадлежать только Ему всецело душой и телом навсегда». Рождественское представление было посвящено также празднованию столетия Храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве. И то, что можно было увидеть и прочувствовать в ярких образах, по-своему иллюстрировало историю самого храма, ведь он тоже на протяжении многих лет был «отвергнутым и не принятым» в обществе, не был местом прославления Бога, но местом осквернения и богохульства. Но, слава Богу, все это уже в прошлом, и вот уже более чем 1% лет назад, как храм вернули верующим, которые могут теперь здесь молиться и прославлять Бога, «делиться верой как хлебом!», как пелось в одной из песен представления. Спектакль вобрал в себя множество символики, которая выражалась в пластических танцах, фото- и видео-образах, которые, на примерах событий, не только новозаветных времён, но и наших дней, показали, как и чем живут дети Бога, и дети князя мира сего, какая происходит борьба в душе человека на грани выбора между

|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1


енский

21

ь л к а т пек

с

путём зла и путём добра. Зло «кричит», уничтожая жизнь, обращая на себя всё большее внимание, но тихий плач Святого Младенца заставляет мир вздрогнуть и повернуть своё лицо в сторону Света, в сторону Бога, в Чьих Руках – всё, несмотря на громкие и горделивые попытки лукавого завладеть миром и подчинить его себе. Новорождённый Спаситель проливает Истинный Свет на Землю, пробуждая в сердцах, казалось бы, по-человечески, совсем чёрствых и тёмных, молитву — «Иисус, Ты — Свет моей души, пусть навсегда тьма отступит от меня!» В, так называемой, театральной труппе под руководством юного режиссёра — Марии Матюшиной и сестры Ирины Барцевич участвовало более 3% ребят — это молодежь прихода и студенты из Института Современного Искусства. Они, используя слова, жесты, танец и песни, показали, как в событиях нашего века разворачивается эта борьба, и какие последствия несёт за собой выбор человека. Финальной точкой первой части представления стало Рождение Спасителя, и перерождение человеческого сердца через Любовь Божию, которая явилась в мир, и которая является ежедневно, таинственно пребывая в человеке. Театральная часть плавно перешла в концертную, которая собралась из выступлений многонациональной общины нашего прихода. Показали свои номера представители из Армянской, Испано-Португальской, Африканской, Польской и Русской общин храма.

1 Девочки из группы Людмилы Колычевой Вика и Аня 2 Елена Гарельская на кухне 3 Димка и Сулейман играют в кегли

до н

боско

|

я нв ар ь

м арт

1

2

3

4

2 0 1 1

п раз д н и к

в приходе


22

м н Чтобы по-

что переживал в душе зритель, мы попросили некоторых участников и зрителей поделиться своими ощущениями и мыслями после представления. нять,

п раз д н и к

в приходе

Тат ь я н а П р о к у р о в с к а я

освещала представление

ъ

Как человек, который побывал на таком мероприятии впервые, я была приятно удивлена! Очень понравилась идея спектакля, впечатлила сама его атмосфера. Очень впечатлила хореографическая часть (особенно символика во время танцев), а актеры хорошо подчеркнули основную идею. Была прекрасно передана атмосфера Рождества! Но самое главное — мне было радостно и тепло на душе, ощущалось чувство полета, которое я выразила в стихотворной форме: Во мне тихо играет молчание, Песня чистой невинной души, Словно кто-то сказал на прощание: «Верь в добро и живи по любви!» Я стою в размышлениях вечного, И на сердце так стало тепло, Столько чувствую я человечного, Как спокойно мне, как же светло! И шепчу: «Сохрани же их Господи! Дай им светлых и радостных дней! И любовью своей согрей в холоде, Людям души теплом обогрей!

е

Владимир Недов

Нина Щеглова

прихожанин

режиссёр, художественный руководитель при МУК «Глебовский Дом Культуры» Истринского района Московской области.

ъ

Спектакль, на мой взгляд, получился прекрасным. Очень динамичный, на одном дыхании. Очень хорошо были сплетены в композицию и музыка, и песни, и танцы, и текст. Интересное использование декораций, освещения и подсветок придало таинственности происходящему. Чувствовалась продуманная режиссура каждой сцены спектакля. Хотелось бы поблагодарить всех участников, сестру Ирину, а особенно, Марию Матюшину, режиссера этого спектакля, за тот дух Рождественской радости, который они подарили зрителям.

дон

бос ко

|

я н в а р ь

ъ

14 декабря 1%0% года. Москва во льду. Мы катились по закоулкам к Кафедральному Собору в предвкушении чудодейственного католического Рождества. Как «испорченный» многими представлениями и режиссёрскими работами зритель, я была очень горда за проделанную Марией Матюшиной работу. Режиссёр сумела представить вниманию зрителей сильную и широкую тему «Мир всему Миру» и донести главную мысль — веру в Спасителя и единение всех людей. Мой взгляд иногда обращался к прихожанам, и я видела, как они переживают вместе с героями. Очень запомнился ребёнок, который придал всему действу трепетность, нежность, вызвал очень искренние чувства, а сама Мария, мать младенца, была просто создана для этой роли, — она вся как будто светилась святостью! Спасибо огромное за такую светлую, чистую и естественную работу. Действие происходило не в традиционной сценической атмосфере, а в Храме, поэтому я вернулась домой с добрыми и светлыми мыслями. —

м а рт

2 0 1 1


23

и

н

я

М а р и я Га л л и

Светлана Недова

Дарья Зуева

студентка 4 курса актёрского факультета Института Современного Искусства

прихожанка

студентка 4 курса Института Современного Искусства

ъ

Я отметила для себя в работе над спектаклями в Соборе неиссякаемый энтузиазм, доброе и дружественное отношение Марии-режиссера, сестры Ирины, да и вообще, всех участвующих. Ещё очень важно ощущение того, что я делаю что-то очень полезное и действительно нечто очень правильное и нужное, доброе, вечное, значительное... Для меня, как для актрисы, участие в Пасхальных и Рождественских спектаклях — особенный опыт. Играя, чувствуешь себя единым и с играющими, и со смотрящими, и с самим Храмом — непередаваемое ощущение!»

до н

боско

|

я нв ар ь

ъ

Спектакль «Мир всему Миру» меня просто потряс. Эти запавшие глубоко в душу впечатления трудно выразить словами (надеюсь, сердце сбережёт их навсегда). Это было мистическое, нереальное представление. Небо слилось с Землей воедино. Всё дышало Истиной. Казалось, ты находишься в гуще этих событий, а не являешься лишь наблюдателем. Борьба добра и зла… Контрастность была прекрасной. И эта долгожданная Победа, Торжество Маленького Младенца в белых пеленах на руках Матери, была не триумфально-помпезной, а тихой и мирной, полной теплоты и простоты. Святое Семейство дышало щедростью и любовью. Я так и не поняла, как оказалась на коленях, и находилась в таком положении большую часть представления. Чувствовалось присутствие Святого Духа во всём. Огромное спасибо всем организаторам, постановщикам этого спектакля, всем актёрам за этот добрый подарок.

м арт

2 0 1 1

ъ

Что сказать о празднике Рождества в Храме? И, вообще, о всех мероприятиях, на которых мне удавалось там присутствовать? Я попробую сформулировать, но сердце подсказывает, что слов тут будет слишком мало, чтобы в действительности всё описать... Для меня это прежде всего волшебство, добро, тепло, свет, искренность, очищение...Именно об этих эмоциях я думаю, вспоминая 14 декабря. Даже несмотря на то, что я участвовала в мистерии на стороне «тёмных» сил. Праздники в Храме — Пасха, Рождество — это не просто спектакли для зрителей, это что-то более глубокое, стихийное. Я с трепетом отношусь к этим вещам, потому что в храм приходят не просто зрители, а люди верующие, наполненные своей особенной энергией. И здесь, как и на сцене, даже в большей степени, нельзя врать, а нужно быть настоящим, искренним, относится к этому, словно к внутреннему очищению. После этих мероприятий прибавляются силы, появляются новые мысли, желание работать, поэтому я всегда с радостью соглашаюсь на приглашения Машеньки поучаствовать в праздниках Храма. п раз д н и к

в приходе


24

Кьяра

Луче

ясный

свет Кьяра Луче Бадано, 18 лет Причислена к лику блаженных 25 сентября 2010 г. открытая душа с живым характером, любящая Бога. Чудесный узор ее жизни раскрылся во время болезни. Этот последний, самый сложный этап продлился 1 года. Но все 07 лет ее недолгой жизни могут послужить примером не только молодежи. Кьяра Бадано родилась в Сасселло (епархия Акви, провинция Савона), 19 октября 0860 года после 00-летнего ожидания её родителей. У девочки было счастливое, тихое детство и юность в очень крепкой семье, где она получила глубокое христианское воспитание.

К ра с и в а я д е в у ш к а ,

особый

путь

Кьяра открытый и щедрый человек: уже в 3 года она тщательно выбирает игрушки в подарок бедным детям («Не могу же я дать сломанные игрушки детям, у которых совсем ничего нет»). В первом классе она окружает всевозможным вниманием свою соседку по парте, оставшуюся без матери; с подачи матери она приглашает ее на Рождественский обед и просит, чтобы стол накрыли самой красивой скатертью, потому что «сегодня с нами будет Иисус!». Кьяра внимательно слушает Евангельские притчи и с особой ответственностью готовится принять Иисуса в Евхаристии. Позже она будет поражать людей тем, с какой сдержанностью и вниманием она читает Слово Божие и следит за Мессой. Она наносит визит «бабулечкам» в доме престарелых, а когда подрастет, предложит оставаться на ночь с бабушкой и дедушкой, родителями матери, которым нужна помощь. Ее жизнь наполнена простыми поступками. Как-то она сказала: «У одноклассницы скарлатина, все боятся навещать ее. Родители разрешают, поэтому я собираюсь приносить ей задания, чтобы ей было не так одиноко. Я верю, что любовь важнее, чем страх». В 9 лет она открыла для себя Движение Фоколяров дон

бос ко

|

я н в а р ь

м а рт

2 0 1 1

Don Bosco  

catholic magazine for youth

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you