A1071414 鄭致和 儀式空間設計

- 儀 式 空 間 設 計 -

CHIH HE CHENG ARCHITECTURE PORTFOLIO

Resume

致和 CHIH HE CHENG

國立高雄大學 建築學系

基地分析 Base Analyses

設計概念 Design Concept

設計圖面 Floor Plan / Elevation / Section / Perspective

建築模型 Building Model

基地分析 Base Analyses

澄清湖 富國島

面三亭攬勝、住宅區。

園區內景，山水環繞。 天氣好時可見中央山脈。

遠方可見成群白鴿棲息。

視野分析 地號：01020001 基地面積：約850平方公尺

設計概念 Design Concept

古印度巡禮路線

禮佛三拜

灑淨

朝山的起源可以回溯至古印度的巡禮，釋迦摩尼曾鼓勵弟子參訪 他生命當中的四個重要地點，出生、悟道、初轉法輪、涅槃的四個地 點，追隨佛陀的足跡，感受他的精神與力量。

而現今的朝山儀式，則會先在儀式開始先進行禮佛三拜和問訊， 然後師傅會帶領信眾進行灑淨，表祝福以及形成結界之意。而朝山的 主要步驟就是以三步一叩首的方式，一步一步向山上拜，並跟隨鐘聲 稱頌佛號，抵達終點後則進行迴向，而後由師傅進行開示。

跟隨鐘聲稱頌佛號

三步一叩首

迴向

下方的四個情境盒子，汲取自朝山的四個意象作為發想，左方的第 一個情境盒子，以灑淨作為概念，以無指向的圓形成空間中無實體的結 界；第二個盒子以佛教八大聖地相對位置的串連，透過路徑上高差的變 化，和不同角度方向的開口，達到時光回溯，感受佛法的意象；第三個 情境盒子，則是想將朝山儀式的主體呈現出來，以路徑上的曲折、遮蔽 、放大和縮小，有些使人迷惑的空間，而朝山卻必須始終保持心靈的安 定，專心致志；最後一個盒子，想呈現，在朝山的終點，人們由低而高 ，與來自上天的佛陀，在之中相遇、接心。

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Floor Plan / Elevation / Section / Perspective

一樓平面配置圖

FLOOR PLAN

二樓平面圖

ELEVATION 西立面圖

A-A’剖面圖

北立面圖

B-B’剖面圖

SECTION

PERSPECTIVE

建築模型 Building Models

儀式

空間

三條路線的匯集，以圓作為對岸迎接信眾的空間，呼應情境盒子中灑 淨的概念，以圓將人們聚集，進入了佛的結界，而有句話說「佛度有緣人 」，佛普渡眾生，但是否決定追隨佛法，還是在個人，如果選則前行，就 會依照逐漸收束的圓引導而成的路徑，繼續向前。 接下來會由陸地，逐漸走入水中，希望人們能忘卻時空的束縛，擺脫 塵世裡的怨念，虔心向佛，而再次從水中走出時，已經進入了主島，進入 佛門之中。

進入主島後變開始朝山的路徑，圍繞著島周圍的曲折路徑，除了路幅 的放大與縮小之外也以哲板的形式圍塑出一些半戶外空間，而這些較為強 烈的造型，也是象徵著朝山在身體上帶來的皮肉之苦，而有些折板，以較 低的高度介入路徑當中，企圖引導人們以更低的身體姿態向前，也反映到 朝山三步一叩首，強調身體向下跪拜的肢體動作。在路徑之中也設有一個 停留點，根據實地探訪基地的結果，可以望向遠方成群棲息在樹林間的白 鴿。 而結束了朝山路徑之後，將會進入一個幽暗封閉的空間，只有一道來 自上方的光線指引繼續向前，目的是在進入主殿前作為一個轉換的空間。 由光線指引來到主殿後，會有一道曲牆，將人們帶往落地玻璃，再次回望 自己曾走過的路，再次沈澱自己的心情。

而主殿量體的形式則源於情境盒子想要營造的「人與佛陀的交會之 處」，與佛接心，正是朝山儀式最重要的意義。而開口的位置則為回應 基地坐向、陽光還有西方極樂世界。兩側牆體的高低，則是因為北方有 許多高樓，佛教雖是入世的，卻有出世的理想，於是抵擋了來自塵世的 紛擾。而主殿的內部空間，因為上方屋頂的開口設計，會有一道光打在 空間中，形成無形的界線，也讓信眾感受佛陀的光輝。

而從主殿空間出來後，在回程的路途，以佛教四大聖地佛陀：佛陀 出轉法輪、成道、涅槃、出生，四處節點相連接而成，作為橋的路徑形 式，而佛陀在涅槃後變去了西方極樂世界，而人們則在繼續輪迴於人世 間，所以再次回到的環形空間的上方，象徵人們以朝山感受到的法喜充 滿，重新面對各自的人生。

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