مجلة زهرة البارون عدد 25

‫إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني‬

‫العدد ‪25‬‬

‫هيئة حترير جملة‬ ‫زهرة البارون‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫البارون األخري‬ ‫حممود صالح الدين‬ ‫مستشار التحرير الدكتور امحد ميسر‬ ‫احملررون يف اجمللة‬ ‫امحد حممد عيسى‬

‫زهرة حممد‬

‫مصر‬

‫اجلزائر‬ ‫هادية قصبة فرحات‬ ‫اجلزائر‬

‫مقال افتتاحي‬ ‫العبودية والنظام العاملي اجلديد‬ ‫حتت عنوان‬ ‫لقتل كل من على األرض جلمع املال‬ ‫بقلم الشاعر البارون األخري ‪ /‬حممود صالح الدين‬ ‫عصر العبيد لم ينتهي بعد والكل يتجاهل هذا وقد يملك سبب لهذا وهناك‬ ‫من ال يملك أساليب التغير في الواقع الذي وجد نفسه عليه ‪ ،‬والعبودية‬ ‫الجديدة هي للمال وشركات النفط والسالح التي همشت االنسان املعاصر‬ ‫التي جعلت منه أداة تباع وتشترى بالصورة السيئة التي عليه االنسان االن‬ ‫ونظرية تجويع املجتمعات من اجل كسب مشروع وغير املشروع التي تتالعب‬ ‫بمقدرات البشر والذهاب به للهاوية وسلب الحق في الحياة التي منحه هللا‬ ‫وقد أخذت الصور لهذا العمل ابشع الصور التي عرفه التاريخ على مر‬ ‫العصور ولم يرد في التاريخ اسوء من الصور التي تتجسد امامنا كل يوم ال‬ ‫تحمل أي من صور الرحمة للفرد او املجتمع ومن هنا تبرز مخالب العبودية‬ ‫التي تغرس في جسد املجتمعات لتجسيد األهداف الخبيثة لجمع املال حتى‬ ‫ولو كان حساب أرواح البشر ‪ ،‬ومن هذه الصور القروض البنك الدولي هي‬ ‫عبارة عن اخضاع الدول لنظرية العبودية من خالل فرض شروط سيادية‬ ‫نوع ما وهي قيود خفية ملعونه تساهم في تجويع واذالل الشعوب وال هناك‬ ‫رادع لتلك االنتهاكات التي تمس الحياة اليومية للفرد وانعكاسه على هدم‬ ‫املجتمعات فقط من اجل جمع املال ليس ش يء اهم من هذا وهنا يكمن‬ ‫مغزى ما نحن بصدده اال وهو العبودية بثوب جديد ولون اخر ال يفرق بين‬ ‫اسود وابيض وهذه هي حقيقة هذا العالم عبيد وسادة والكل صامت ال‬ ‫يتكلم وكان االمر ال يعنيه دوله تسقط تلوى الدولة ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وهنا يأتي سؤال مفتوح ملاذا؟‬ ‫االمر لم يقف عند هذا فحسب على اطار الدول ولكن امتد لتغول في‬ ‫املجتمعات الثقافية واألكاديمية في النظرة الدونية لألخر أي هناك أصوات‬ ‫شاذه تدعوا الى التميز حتى في لقمة العيش وقوت البشر من خالل التميز‬ ‫فيمن يحمل شهادة واخر ال وانا ال اريد بهذا بخس حق املتعلمين ولكن هذا‬ ‫ال يعطي الحق الحد ان يتجاهل احق في الحق في حياة رغيدة وإيجاد‬ ‫األسباب لها وقد نواجه في املستقبل صور اسوء بكثير من ما ذكرت اذا ما‬ ‫ادركنا حقيقة االمر الذي يحاك لنا وال اقصد الدخول في نظرية املؤامرة‬ ‫كما يفعل البعض االن االمر تجاوز هذا بكثير واالن يحب فقط علينا إيجاد‬ ‫الحلول للخروج فقط باقل الخسائر على اقل تقدير الن أصبحت العبودية‬ ‫الجديدة تهدد اركان الحياة البشرية ووجوده اذا صح القول ولهذا يجب‬ ‫التوعية ألنه الحل الوحيد للخروج من املأزق الذي وقعنا به الذي رمى بنا‬ ‫الى العبودية الغير مباشرة التي انهكت املجتمع كل والنهوض بقواعد املجتمع‬ ‫للتقدم من اجل أجيال تفهم ما يجري وتحول ان تصلح ما كان منا من‬ ‫خطاء ‪ .............‬وهللا ولي التوفيق‬

‫‪2‬‬

‫قراءات‬ ‫مهرجان الشريف الرضي ببغداد ‪1985‬‬ ‫ا‪.‬د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‬ ‫استاذ التاريخ احلديث املتمرس –جامعة املوصل‬ ‫كثيرة هي المهرجانات التي‬ ‫اقيمت ببغداد خالل التاريخ‬ ‫المعاصر ‪ .‬وقد تحدثنا من‬ ‫قبل عن مهرجان بغداد‬ ‫والكندي‬

‫ببغداد ‪1962‬‬

‫ومهرجان‬

‫ابي‬

‫تمام‬

‫باملوصل ‪.. 1971‬‬

‫واليوم‬

‫نتحدث عن “مهرجان الشريف الرض ي ببغداد “‪ 1985‬والذي اقامته‬ ‫وزارة الثقافة واالعالم ملناسبة ذكرى مرور الف عام على وفاته ‪ ..‬وقد‬ ‫اشتمل املهرجان على اصدار مجموعة كبيرة من الدراسات التي تدور حول‬ ‫الشريف الرض ي كاتبا وشاعرا وحول عصره وقد سبق ان احتفل العراق‬ ‫بمناسبة مرور الف عام على ميالده ضمن سلسلة االحتفاالت التي اقامتها‬ ‫وزارة الثقافة واالعالم تكريما للمبدعين واحياء لذكرى املفكرين والشعراء‬ ‫واالدباء متوخية اقامة صلة تفاعل بين التراث واملعاصرة ‪.‬‬ ‫وفي هذا املهرجان اشترك عدد كبير من املثقفين وقدموا دراسات متميزة‬ ‫منها دراسة االستاذ محمد توفيق حسين ‪”:‬عصر الشريف الرض ي ”‬ ‫‪3‬‬

‫ودراسة الدكتور كامل مصطفى الشيبي “حجازيات الشريف الرض ي‬ ‫“ودراسة الدكتورة ابتسام مرهون الصفار “املؤثرات العامة في شعر‬ ‫الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور محمود الجادر “الرؤى االجتماعية‬ ‫واالخالقية في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور عناد غزوان ”‬ ‫بناء القصيدة عند الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور احمد مطلوب ”‬ ‫الشريف الرض ي ناقدا ” ودراسة الدكتور عبد االله الصائغ ” الصورة‬ ‫الفنية في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور احمد نصيف الجنابي‬ ‫” اللغة في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور حميد الهيتي‬ ‫“الرفض في شعر الشريف الرض ي ” االستاذ محمد جميل شلش ” من‬ ‫صور البطولة والحماسة في شعر الشريف الرض ي ” ‪.‬‬ ‫كما قام الشاعران االستاذان خليل الخوري وخالد علي مصطفى باختيار‬ ‫بعض قصائد الشريف الرض ي وقراءتها خالل املهرجان وصدرت مجموعة‬ ‫من الكتب عن الشريف الرض ي وشعره وعصره باملناسبة منها “مختارات‬ ‫من شعر الشريف الرض ي” اعداد االستاذ محمد جميل شلش والدكتور‬ ‫علي جعفر العالق والدكتور محسن اطيمش وكتاب ‪ ”:‬الشريف الرض ي‬ ‫‪..‬الف عام ” وهو مجموعة بحوث املهرجان وقد نشرته دار افاق عربية‬ ‫وكتاب ‪”:‬عصر الشريف الرض ي ” للمؤرخ لعراقي الكبير االستاذ محمد‬ ‫توفيق حسين وصدر عن دار الشؤون الثقافية وقامت “دار ثقافة الطفل‬ ‫” بإصدار كتيب لألطفال بعنوان ‪”:‬الشريف الرض ي “للشاعر فاروق‬ ‫سلوم ‪.‬‬ ‫وعندما القيت البحوث كان ثمة معقبين عليها منهم الدكتور محمد عبد‬ ‫املطلب البكاء والدكتور هاشم يحيى املالح والدكتور بهجت الحديثي‬ ‫‪4‬‬

‫والدكتور محمد حسين الصغير والدكتور هادي الحمداني والدكتور عبد‬ ‫الرضا علي والدكتور كامل البصير ‪.‬‬ ‫كان الشريف الرض ي من شعراء العصر العباس ي ومن اكثرهم تمثيال للقيم‬ ‫واملبادي العربية االسالمية لم يفسده التحضر ولم يتأثر بالعناصر الدخيلة‬ ‫‪.‬كان شاعرا حرا ثائرا تواقا الى التغيير تغيير الواقع الفاسد بحد السيف‬ ‫وكان ناقما على حكام العصر الى الحد الذي يجعله يسأل السحاب ان‬ ‫يمطر دما ‪:‬‬ ‫يابرق‬

‫ان‬ ‫تصب‬

‫فال‬

‫صبت‬

‫الحمى‬

‫اال‬

‫بدم‬

‫على‬

‫ديار‬

‫معشر‬

‫خانوا‬

‫العهود‬

‫والذمم‬

‫من‬

‫كل‬

‫راعي‬

‫امة‬

‫اجهل‬

‫من‬

‫راعي‬

‫الغنم‬

‫المهرجان اقيم ببغداد في تشرين االول ‪-‬اكتوبر سنة ‪ 1985‬وهناك من‬ ‫يقول ويتقول ان الثمة نشاطات ثقافية قبل االحتالل االميركي البغيض‬ ‫‪..‬والثمة من يهتم باملبدعين و الثمة من يقدم ما لديه بكل جد واخالص‬ ‫‪..‬اعيدوا قراءة اسماء من شارك في املهرجان او تابعوا وقائع املهرجان كما‬ ‫وثقته صحف ومجالت العراق آنذاك ومنها مثال مجلة “االديب املعاصر‬ ‫العدد ‪ 30‬كانون االول ‪ ، ” 1985‬وسترون انهم يمثلون جانبا من نخبة‬ ‫العراق ومتصدري مشهده الثقافي وليس امام املؤرخ الحصيف اال ان يذكر‬ ‫فضل من له الفضل في إعالء شأن الثقافة العراقية املعاصرة آنذاك ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫أدب ساخر‬

‫بطاقة احوال شظية‬ ‫د‪ .‬امحد جار اهلل ياسني‬

‫عندما تقول لهم سيحاسبكم الرب في االخرة ‪..‬وربما يعجل حسابكم‬ ‫في الدنيا ايضا ‪..‬يبتسم ‪..‬ويقول لك (لي وكتها هللا كريم ) ‪..‬‬ ‫ويستمر في فساده‬ ‫يسرق ويصلي‬ ‫يرتشي ويذهب للعمرة‬ ‫‪6‬‬

‫يأكل بأموال الحرام ويصوم رمضان‬ ‫يصوم االثنين والخميس من كل اسبوع ‪..‬و يتعاجز عن زيارة‬ ‫والديه طوال ايام االسبوع ‪..‬‬ ‫يرتدي المالبس البيض يوم الجمعة وقلبه اسود كالفحم‬ ‫يرفع ذراعيه باتجاه السماء داعيا‬ ‫واصابعه تفوح منها رائحة السيئات والدماء‬ ‫ولسانه قد اعان على ظلم العشرات ‪..‬‬ ‫يريد راتبا كامال‬ ‫وال يؤدي واجبه الوظيفي اال بالمكر والحيلة والنقصان‬ ‫يلوم الساسة الفاسدين وينتخبهم‬ ‫يذم الوساخة في بيته‪ ..‬ويرمي قناني الماء الفارغة في الشارع‬ ‫يمدح في حواراته النظام والقانون ويخرق النظام والقانون في اية‬ ‫دائرة اذا وجد الواسطة والعرف فيتجاوز الطوابير النظامية ‪..‬لتلبية‬ ‫غايته ‪..‬‬ ‫يلوم المعلمين على مستوى تدريس ابنه الكسول وال يلوم ابنه الغبي‬ ‫المهمل الحمار بن الحمار المنشغل باللعب و الموبايل والتلفاز ‪..‬‬ ‫يعجب بكل احاديث الصدقات على الفيس بوك ‪..‬ويعمل لها مشاركة‬ ‫ويرسلها على الخاص لكل اصدقائه ‪..‬ويبخل بالتصدق ولو بألف‬ ‫دينار لمحتاج ‪..‬او مسكين‬ ‫او لعامل تنظيف يلملم قذارات بيته‬ ‫علنا ينبذ اي منشور على الفيس بوك يتعلق بالجنس‬ ‫وسرا هو من رواد المواقع الحمر‬ ‫والتحرش على الخاص‬ ‫‪7‬‬

‫يكره الوطن ويتمنى الهجرة‬ ‫وتدمع عيناه مع النشيد الوطني‬ ‫قبل مباراة كرة القدم‬ ‫يهجر امه ‪..‬ويبكي مع سعدون جابر ‪..‬ويا امي يا ام الوفا ‪..‬يا ريحة‬ ‫من الجنة‬ ‫يتزوج ‪..‬مرة‬ ‫ويهدد بثالث زوجات قادمات ‪..‬طوال عمره‬ ‫يمنحه هللا العطاء فيبني دارا معمورة ‪..‬لكنه يظل يحلم بنورا ‪..‬ودار‬ ‫نورا العالي سوره‬ ‫خارج البيت كل النساء امامه قوارير‬ ‫وفي البيت المرأة الوحيدة امامه قنينة غاز… او قوطية معجون‬ ‫بالوراثة يكره ‪:‬‬ ‫اسرائيل ‪..‬امريكا ‪..‬أوربا ‪..‬البعوض ‪..‬ابا لهب ‪..‬نقفور ملك الروم‬ ‫‪..‬توفيق الدقن ‪..‬اصحاب المولدات ‪..‬الفالسفة ‪..‬جورج بوش‬ ‫‪..‬المسؤولين ‪..‬‬ ‫بالوراثة يحب ‪:‬‬ ‫الكليجة ‪..‬إندونيسيا ‪..‬فرقة االنشاد العراقية ‪..‬ياسر عرفات ‪....‬فلم‬ ‫الخطايا ‪..‬جمال عبد الناصر ‪..‬شادية ‪..‬مؤيد البدري‬ ‫يحب المناصب ويحلم بها‬ ‫ويدعي الزهد بها‬ ‫يذم التدخين‬ ‫ويدعي انه مجبر عليه‬ ‫‪8‬‬

‫يقرا هذا المنشور‬ ‫ويستثني علنا نفسه‬ ‫وسرا يعلم انني اتحدث عنه ‪..‬‬ ‫…‬ ‫انه اشبه بشظية… في جسد وطن‬ ‫وهذا الوطن اشبه‬ ‫بالعب كرة قدم سيء‬ ‫يحلم بدوري االبطال‬ ‫لكنه يحترف في نادي الغرافة القطري ‪..‬‬

‫‪9‬‬

‫السمسم‬ ‫حسام الطحان‬

‫من الحبوب اللذيذة ‪ ،‬ويصنع منه مختلف االكالت ويضاف الى‬ ‫الحلويات والكليجة كي يضفي نكهة طيبة عليها ‪ ،‬ولعل ( الطحينية )‬ ‫ابرز مشتقات السمسم ‪ ،‬وعندما كنا نذهب الى باب السراي ( رحمها‬ ‫هللا ) كنا نرى اصحاب المحالت يضعون السمسم في عصارات‬ ‫كبيرة من الجهة العلوية ويستخرجونه طحينية من الجهة السفلية ‪،‬‬ ‫وقد اشتهر السمسم كثيرا على لسان موظفي الموصل في الفترة‬ ‫االخيرة ورددوه كثيرا في سياق مطالبتهم للراتب وعدم تصديقهم‬ ‫للوعود الكاذبة ‪ ،‬فكان لسان حالهم يردد المثل ‪ :‬ال تقول سمسم اال‬ ‫تلهم ‪.‬‬ ‫الذي حدث ان المسؤولين قطعوا نصف الكلمة على الناس وجعلوها‬ ‫( سم ) ‪ ،‬بعد ان حولوا حياتهم الى سم وزقنبوت وطيحان حظ‬

‫‪10‬‬

‫شعر‬ ‫شرفة عرجاء ‪ ...‬قلم عكاز‬ ‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬ ‫لك شاطئ‬ ‫وغصن‬ ‫وعصفور‬ ‫ويل ‪:‬‬ ‫حرية عند‪...‬‬ ‫شرفة عرجاء ‪...‬‬ ‫تتعكز على قلم‪...‬‬ ‫يل شهية املوج ‪..‬‬ ‫ولك فضاء املشاكسة‬ ‫هل أنت‪...‬‬ ‫دهشتي ‪.‬؟‬ ‫أو أنت شهوة‪...‬‬ ‫املرايا‪...‬‬

‫‪11‬‬

‫يف تنهداتها املعاكسة ‪.‬؟‬ ‫أي الـــــــــــــــــــــم ؟؟‬ ‫كل خطواتي دوار‬ ‫وأنت ما زلت‪...‬‬ ‫أعلى من مرتفعات‪...‬‬ ‫الذاكرة ‪...‬‬ ‫كل املطارات‪،...‬‬ ‫أغلقت أبوابها‪...‬؟‬ ‫إال شفتيك‪..‬‬ ‫مازالت متنح‪...‬‬ ‫تأشرياتها املاكرة‪..‬؟‬ ‫أخرجيني من هذا العدم ‪..‬‬ ‫مل يبق يل سوى‬ ‫احلرب املتبل بعطرك‬ ‫واملقهى ‪....‬؟‬ ‫وفنجان يسخر من زوبعة‬ ‫عابرة ‪....‬‬

‫‪12‬‬

‫َ َ‬ ‫محطة الوصول‬

‫شذى األقحوان املعلم ‪ .‬سوريا ‪ /‬حمص‬ ‫َ َ ُْ ُ‬ ‫اصف ِة كنت‬ ‫في الع ِ‬ ‫ُأ َرو ُ‬ ‫الرْي َح‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َعلني‬

‫َ‬ ‫ِفي َسفري‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َأ ْج ُ‬ ‫أي اآلخ َر‬ ‫مع ِشتات ِجز‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫الف ُ‬ ‫صو ُل‬ ‫ِح ْين ت ُمر‬ ‫َ ُ َ‬ ‫طعان غ ْيم‬ ‫كأنها ِق‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫تن ِدف ش َجنا‬ ‫الو ُ‬ ‫َب ْي َن َم َحطات ُ‬ ‫صو ِل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫آفاق األفو ِل‬ ‫و ِ‬ ‫َ َ‬ ‫اصف ِة‬ ‫في الع ِ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫كنت‬ ‫َّ َ‬ ‫َأ ُ‬ ‫الص ْمت‬ ‫لوك‬ ‫َّ‬ ‫والد ْر ُب ُيحد ُق ب َخ َ‬ ‫طواتي‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫تال ُج ْرأتي‬ ‫يغ‬ ‫ُ‬ ‫بور‬ ‫في الع ِ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫فة كنت‬ ‫اص ِ‬ ‫في الع ِ‬ ‫ْ ُ‬ ‫وال ِزلت‬

‫‪13‬‬

‫اىل موصلنا ‪ ..‬سيدة مدن العاملني‬ ‫د‪ .‬امحد ميسر‬ ‫سيدتي املوصل‬ ‫يا حمض خري‬ ‫صاغته منذ البدء‬ ‫رمحات القدر‬ ‫يا نبع ماء زمزمي‬ ‫وسط صحراء الظمأ‬ ‫يا أوبة ملسافر‬ ‫أعيته‬ ‫وعثاء السفر‬ ‫يا أمنة للخائف‬ ‫يف حالك‬ ‫من الليايل‬ ‫قد غرب‬ ‫‪14‬‬

‫يا دفء عفو اهلل‬ ‫للخاطئني من البشر‬ ‫أنت املالذ‬ ‫من البالد‬ ‫وما عداك‬ ‫سوى حجر‬ ‫سيدتي املوصل‬ ‫ماذا دهاك‬ ‫واهلك‬ ‫صغريهم‬ ‫وكبريهم‬ ‫نسائهم‬ ‫ورجاهلم‬ ‫قد اصبحوا‬ ‫شذر مذر‬

‫‪15‬‬

‫نقم الضباع عليك‬ ‫بأسرهم‬ ‫لشموخك‬ ‫ونبوغك‬ ‫ومجالك‬ ‫ونقاءك‬ ‫وتلك عقدة نقصهم‬ ‫لو تعلمني حبيبتي‬ ‫وسر بالئك‬ ‫فتدبر اخوة يوسف‬ ‫فيما بينهم‬ ‫امرا بليل ضدك‬ ‫كي يوجعوك‬ ‫وجيوعوك‬ ‫ويطردوك‬ ‫ويقتلوك‬ ‫‪16‬‬

‫كي يضمنوا‬ ‫لو استطاعوا‬ ‫ان خيلوا هلم‬ ‫وجه العراق‬ ‫بدنوك‬ ‫لكن االله ابى‬ ‫من فوق‬ ‫سبع طباقه‬ ‫اال ان يتم‬ ‫نوره عليك‬ ‫ولو كره‬ ‫عذالك‬

‫‪17‬‬

‫عالم المرآه‬ ‫أحالم أمراه‬ ‫انت أيها الرجل‬ ‫احلب ليس‬ ‫كلمة ترددها‬ ‫انت‬ ‫وال أشياء تعبث به‬ ‫وال ضحكات تسمعني‬ ‫تقول به انك سعيد معي‬ ‫امنا احلب‬ ‫نبضات قلب تصرخ‬ ‫شوقا للحبيب‬ ‫ترتجم اعمال‬ ‫ختذني لعامل ‪....‬تصنعه انت يل‬ ‫أكون فيه سيدة القلب‬ ‫ومبغى االحالم‬ ‫وبعدها‬ ‫قل ‪ ....‬احبك‬

‫‪18‬‬

‫أزياء‬

‫‪19‬‬

‫محمد ناجي‬ ‫ولد محمد ناجي في العام ألف وثمانمائة وثمانية وثمانين‬ ‫للميالد‪ ،‬في مدينة اإلسكندرية وبالتحديد في حي محرم بك‪،‬‬ ‫حيث تعلم اللغة وأتقن الموسيقى والعزف على آلة الكمان‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى تعلمه فن الرسم بطريقة منتظمة في المرسم‬ ‫الخاص بالفنان التشكيلي اإليطالي بياتولي‪ ،‬وفي العام ألف‬ ‫وتسعمائة وستة للميالد‪ ،‬سافر إلى مدينة ليون في فرنسا‪،‬‬ ‫من أجل دراسة القانون‪ ،‬وحصل على شهادة القانون في‬ ‫العام ألف وتسعمائة وعشرة للميالد‪ ،‬وفي نفس السنة انتقل‬ ‫إلى فلورنسا‪ ،‬من أجل االلتحاق بأكاديمية الفنون‪ ،‬وقضى‬ ‫فيها أربع سنوات‪ ،‬وبعد ذلك عاد إلى بلده مصر‪ ،‬ثم سافر‬ ‫إلى مدينة األقصر‪ ،‬وفي هذه المدينة بدأت رحلته في فن‬ ‫الرسم‪ ،‬وفي العام ألف وتسعمائة وثمانية عشر للميالد‪،‬‬ ‫سافر إلى جنوب فرنسا‪ ،‬حيث التقى بالفنان الكبير كلود‬ ‫مونيه‪ ،‬الذي حصل منه على العديد من المعلومات ذات‬ ‫األهمية فيما يتعلّق بفنّ الرسم‪.‬‬ ‫قام محمد ناجي بإقامة مجموعة من المعارض الخاصة به‬ ‫وهي‪ :‬عمل على إنشاء معرض في لندن بعنوان مصر‬ ‫والحبشة‪ .‬ت ّم تخصيص جزء له من المعرض الرابع عشر‪،‬‬ ‫التابع لجمعية أصدقاء الفن بمدينة القاهرة‪ ،‬وكان ذلك في‬ ‫العام ألف وتسعمائة وواحد وخمسين‪ .‬عمل معرضا خاصا‬ ‫به في لندن‪ ،‬وقام بعرض مجموعة من لوحاته التي ت ّم‬ ‫تصوريها في الحبشة‪ ،‬حيث ت ّم عرض ما يقارب الخمس‬ ‫وأربعين لوحة له‪ ،‬وقام باقتناء لوحة واحدة للمتحف‪ .‬قام‬ ‫بعمل معرض خاص به في بروكسل وآخر في مارسيليا‪ .‬أقام‬ ‫معرضا آخر في مدينة اإلسكندرية في سنة ألف وتسعمائة‬ ‫وأربعة وثالثين للميالد‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫أقالم شابة‬

‫أحبك وال أدرى ملاذا‬ ‫هادية قصبة فرحات‬ ‫فانت غري الكل يا هذا‬ ‫يف قربك املىن و املالذا‬ ‫عينيا يف عينيك يف شفتيك وماذا‬ ‫قل يل انت‪ .‬أنا أحبك ملاذا‬ ‫احببت الغموض يف عينيك هذا‬ ‫وبسمتك الظريفة األخاذ‬ ‫شعرك األبيض يزيدك مجاال‬ ‫أمكتوب على قلبي احلرقة واملهنا‬ ‫اليت الزمان يعود ونبدل املكان‬ ‫عذرا أيتها األيام ما انصفتنا حماال‬

‫‪21‬‬

‫يسألونني…‪.‬؟؟؟؟؟؟‬ ‫ملاذا أحبك انت دون كل الرجال‬

‫ملاذا اخرتتك انت يا جبار‬ ‫انت فيك حكمة تعقل واتزان‬ ‫أتعلم أن الكل يغار‬ ‫ال يعلمون إنك أنت من تكتب هذه األفكار‬ ‫انت من تعزف عني هذه األحلان‬ ‫ال يعملون أن الشروق يبدأ بك وينتهى بي‬ ‫ال يعملون أن أرواحنا يف األحالم تلتقي‬ ‫أرواحنا املتمردة عن الدين و املكان‬ ‫عن كل أساطري عشق االنس واجلان……‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫سيدة القمر‬ ‫بقلم شريف العرفاوي‬ ‫تونس‬

‫يا ايها طويلة‬ ‫من ليايل الشتاء‬ ‫زادتها العواصف واالنواء‬ ‫و عويل الريح يف اخلالء‬ ‫حزن كئيب‬ ‫ومسافات طويلة بال انتهاء‬ ‫هنا يف كوخي الصغري‬ ‫عند قمة اجلبل‬ ‫تذكرت طيفك‬ ‫واحلب وكالم الغزل‬ ‫اضأت مشعة‬ ‫وكان من الباب ثقب‬ ‫‪23‬‬

‫فاعدم النور‬ ‫تذكرت وجهك‬ ‫عم السرور‬ ‫الربد اشتد‬ ‫والوجع امتد‬ ‫وعم الصقيع‬ ‫كنت ارجتف‬ ‫تذكرت حضنك‬ ‫عمت جسمي حرارة‬ ‫من احلضيض رفعتني‬ ‫ويف اجلنة‪ .‬ضعتني‬ ‫يا هلل من إحساس‬ ‫وفجأة‬ ‫حترك الكوخ‬ ‫ذات الشمال‬ ‫‪24‬‬

‫وذات اليمني‬ ‫وطار يف السماء اشالء‬ ‫ودب يف قلبي الرعب‬ ‫مسعت صياح‬ ‫او صوت بصدري‬ ‫حبست مني االنفاس‬ ‫ختيلتك جئت يل‬ ‫خملصة من اهلالك‬ ‫ومؤنسة من الوسواس‬ ‫تلمست الظالم علني‬ ‫اجد اشياء به اتدثر‬ ‫مل اجد إال قميص ال اكثر‬ ‫مشمته كان كاملسك وطيب‬ ‫جاءني منه ريح‬ ‫نسمة تتهادي وتطرب‬ ‫‪25‬‬

‫عرفت انه قميصك‬ ‫واعرتف اني انا من سرق‬ ‫كنت اريد ان اطفي به‬ ‫النار ملا احرتق‬ ‫وها انا به اتدثر‬ ‫ويكون يل مركب ان عم طوفان‬ ‫اجني به نفسي من الغرق‬

‫‪26‬‬

‫إىل كل طفل فلسطيني‬ ‫علي مسعود‬ ‫تونس‬ ‫يا أيها الشبل الذي‬ ‫رقصت لكفه كل أوتار احلجر‬ ‫قمم يداك‬ ‫إذ متتطي ظهر العواصف‬ ‫و النوائب و املطر‬ ‫فتهب‬ ‫للوطن املكحل يف مآقينا خطاك‬ ‫َ‬ ‫يا من نراك‬ ‫سحابة‬ ‫َ‬

‫قنديل حب‬ ‫يعتلي‬ ‫َ‬ ‫صوت املساجد و الكنائس‬ ‫‪27‬‬

‫يقتفي‬ ‫أصوات زخات احلجر‬ ‫******‬ ‫كم تشتهي أوجاعنا‬ ‫َ َ‬ ‫نغما رخامي اليقني‬ ‫َ‬ ‫كي يصمد الباقون يف وطني‬ ‫َ‬ ‫جلودا من إبر‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫يا من تشتت من يديك و من دمي‬ ‫َ َ‬ ‫أحزان أم أولمت‬ ‫للصرب‬ ‫آيات السفر‬ ‫اآلن ينحدر الكالم غمامة‬ ‫تسقي رغيفك راية‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫آذان فجر قد تبلل حتت أنفاس القدر‬

‫‪28‬‬

‫سيدة السالم‬ ‫اكرم امحد سيد‬ ‫مصر‬

‫السالم على قلبك يا سيدتي السالم‪..‬‬ ‫إذا غفت اخلالئق ليال‬ ‫و نام الكون مساء‬ ‫و استيقظ قلبي يبكيك والناس نيام‪....‬‬

‫السالم على قلبك سيدتي السالم‪..‬‬

‫‪29‬‬

‫إذا عدت إىل نفسي‬ ‫و ذكرتك بيني وبني نفسي‬ ‫وناحت جروحي شوقا إليك كاحلمام‪....‬‬

‫السالم على قلبك يا سيدتي السالم ‪..‬‬ ‫إذا عدت إىل أوراقي‬ ‫ورمستك بدخان احرتاقي‬ ‫ولونتك مباء قلبي ودم األقالم‪....‬‬

‫السالم على قلبك يا سيدتي السالم‪..‬‬ ‫إذا عدت إىل سريري مساء‬ ‫و أغمضت عيني شوقا‬ ‫و طارت بي إليك األحالم‪....‬‬

‫السالم على قلبك يا سيدتي السالم‪..‬‬ ‫‪30‬‬

‫إذا فتشت عنك يف الوجوه‬ ‫و فتشت عنك يف األصوات‬ ‫وخلتك متشي معي يف الزحام‪....‬‬

‫السالم على قلبك يا سيدتي السالم‪..‬‬ ‫إذا فقدنا ذاكرة احلب‬ ‫و سرنا بال هوية فوق الدرب‬ ‫و أدركنا مرارة السري بال أقدام‪...‬‬ ‫احبك ‪..‬اعشقك ‪..‬اهواك‪..‬‬

‫‪31‬‬

‫ذات ندوب‬ ‫بقلم منال حمسن‬

‫أرتق واخيط ثقوب‬ ‫اياما ذات ندوب‬ ‫أقص أكمام واطرز‬ ‫اذيال النسيان‬ ‫أمسال الذكرى‬

‫‪32‬‬

‫مل ابعها وال اتصدق‬ ‫طرحتها هناك بني‬ ‫قصاصات النسيان‬ ‫أدوسها اسحقها‬ ‫ذهابا وإيابا‬ ‫طروب‬ ‫اترمن ما عادت هناك حروب‬ ‫مبالحمي‬ ‫زال الشحوب‬ ‫لقد رتقت تلك الندوب‬

‫‪33‬‬

‫حرريني‬ ‫حسن سعيد ابراهيم‬

‫يف مملكتها الكل يطلب السماح‬ ‫ابوابها مغلقة تنتظر الطارق بكفاح‬ ‫حبرويف طرقت بابها القت ايل مبفتاح‬ ‫ظننت انني طبيبها ربيبها مداوي اجلراح‬ ‫ويف ساحت عرشها‬ ‫ويح قلمي من قسوتها‬ ‫ومن بشاعة سطوتها‬ ‫‪34‬‬

‫كل من كتب عنها حرف كبلته بأريكتها‬ ‫وسياط نظراتها تلهب نشواتي‬ ‫ال تعرف غري اجلفاء‬ ‫وان كتبت عنها الف حاء و باء‬ ‫وان أسلت دمك من باب الوفاء‬ ‫فذلك لعرشها ارتواء‬ ‫طاهرة القلب عذراء‬ ‫مل يسكنه من مملكة االرض‬ ‫وال من حيلق يف السماء‬ ‫لكني انا القبطان‬ ‫فارس حبريف أكتبه فوق املاء‬ ‫هلذا لن تشعري اال مبا اللقية من حرويف‬ ‫يف عاصفتك اهلوجاء‬ ‫ليصل ايل دنيتك اخلواء‬ ‫عيناك فقط من تراها جنة غناء‬ ‫‪35‬‬

‫سآمر أمواجي أال تصل شاطئك‬ ‫مارسي وحدك فن الغباء‬ ‫وانظري بقسوتك ايل السماء‬ ‫ال حروف لكي اال الدعاء‬ ‫ان يأتيك قريبا الفناء‬ ‫قبل فنائك حرريني‬ ‫من عهدا قطعته لك‬ ‫أحتويك وحتتويني‬ ‫مل تعودي حمربة مدادي‬ ‫وال حلم سنيني‬ ‫أرجوك يف وريدي أقطعني‬ ‫كما يف قلبي ذحبتي‬ ‫حرريني‬

‫‪36‬‬

‫نزف اخر‬ ‫احسان الريفي‬

‫سأقول ما أشعر به وشعرت به‬ ‫لقد صنعت احالم اشبه باملستحيل‬ ‫وحققتها‬ ‫ولقد صنعت لنفسي مبادئ قاسية عرب جتارب مره من التطهري‬ ‫جتارب التعثر التي ال جيب االعالن عنها‬ ‫كنت احبس نفسي وأفكر‬ ‫أتأمل‬ ‫على امد عالقتي‬ ‫مل امارس ولو مره واحده لعبة التسلية بالعواطف‬ ‫لعبة الكذب وال متشية الوقت ألجل السلوى‬ ‫وال حىت الوعد بال وفاء‬ ‫انزف يف األمل‬

‫‪37‬‬

‫انزف يف احلب‬ ‫انزف يف الكتابة‬ ‫أجتنب هدر الوقت كاألخرين‬ ‫فالوقت لدي له مثن‬ ‫ألنني اشكو دائما من قلة الوقت‬ ‫فكل حلظة اعيشها‬ ‫كل دقة قلب‬ ‫كل كلمة احبك فيها‬ ‫كل احساس بأني ميت بك‬ ‫حياة كامله تعنيني‬ ‫يف مبدأي اخلاص‬ ‫جيب ان تكون عالقتنا حمكومة باإلخالص‬ ‫ال مبن ينزف اكثر او يتعذب اكثر‬ ‫كي نتجنب حلظة التدمري‬ ‫ولعبة االذالل‬

‫‪38‬‬

‫فيض القرحية‬ ‫ملياء العلوي‬ ‫تفيض ادمعي‬

‫تونس‬

‫وقرحيتي‬ ‫لفح لسانا ادلعا‬ ‫وتغفو ليايل يف حضن السماء‬ ‫دهماء…‪.‬‬ ‫تعالتي‪..‬‬ ‫تعتليني غيمة سوداء‬ ‫من مر الكالم‬ ‫انزوي انزوي‬ ‫برتاء ادمعي‬ ‫مقلتي تبتاع يل فيض املداد‬ ‫سقاما شداد‬ ‫اصارع االنفاس ‪ ..‬زفره‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫تتلو …زفره‬ ‫زفره‪ ..‬يتلوها حنني‬ ‫استفيق من غربتي‬ ‫سبات يأويني سبات‬ ‫حيث امنحي‬ ‫حلظه من انني‬ ‫وأنات…‪.‬‬ ‫اودع االيام بقبله تعيد لصباح غور القراح‬ ‫الساحبة يف عمق الفالة‬ ‫واغادر ارضه مودعه‬ ‫لن اعود يا أرضه‬ ‫لن اباح‬ ‫فأنا لست نبضا ينتفي‬ ‫او كالما ينمحي‬ ‫او سرابا ينتهي‬ ‫‪40‬‬

‫انا عنونة خمدعي‬ ‫لن اباح‬ ‫عشقتك حلما وليدا‬ ‫لكني امال‪ .‬عنيدا‬ ‫امال ‪..‬عليال‬ ‫لن اباح‬ ‫لن اباح‬

‫‪41‬‬

‫قصه قصيرة جدا‬

‫اىل الوراء سر‬ ‫قلم سعيد دمشقي‬

‫جاء مطأطأ الراس يخطو بخطوات ‪ .‬متعثرة ‪ .‬بائسه ‪ .‬وثقيلة شارد‬ ‫الذهن مشتت الفكر بل كله مهزوم مكسور ثم ما لبث ان وصل‪ .‬احس‬ ‫بعتاب منه الذي لم يمهله لحظه فانكب عليه باللوم وتكرار النصيحة‬ ‫…فشلت ألنك لم تكن موضوعيا في حياتك فلم تتجاوز السلطات الثالث‬ ‫وارهاصاتها على تقدم البشرية‪ .‬الدكتاتوريات الثالث التي اجتازها الغرب‬ ‫الكافر بعد ان حجرها وعزلها فراحوا بعيدا عنا واصبح بيننا وبينهم مسافة‬ ‫الف ميل …لن نلحق بهم حتى لو ركضنا ليل نهار فلم نصل للناحية‬ ‫املنشودة ابدا …ناحية العلم البازغ في اروقة العالم املتحضر والتكنلوجيا‬ ‫البارعة لصناعة انسان رقيق و انساني ……………هل عرفت سبب‬ ‫البؤس واالحباط …وهل ادركت ملاذا نحن في اخر السرب من العالم…‪..‬‬ ‫ال تتفاجأ وتبكي …الظلمات ورثناها بألوانها السوداء والصفراء من‬ ‫صحرائنا الجرداء ومن معمم جاهل و رجل قبيله انتهازي او سياس ي احمق‬ ‫……اذن هل نبكي سوية يا ولدي ام نتفاءل بضحكه للوطن ولو صفراء‬

‫‪42‬‬

‫االفصاح عن ما جيول يف العقول فضيله‬ ‫والعقول اوزان‬ ‫البارون االخري‬

‫‪43‬‬

Magazine Rose du baron Culturel Leterature Artestique

‫الووو‬

tzozo000@gmail.com ‫مجلة زهرة البارون االلكترونية – إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني بريد‬ /https://magazineflowerbaron.wordpress.com ‫موقع املجلة‬