مجلة زهرة البارون العدد 206

‫‪206‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫اصدارات مؤسسة البارون االلكرتوني ‪ /‬السنة اخلامسة‬

‫رئيس حترير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫‪1‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪2‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫المحتويات‬ ‫افتتاح ‪5....................................................................‬‬ ‫مقال‬ ‫ي‬

‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان الرساج ‪7....................................‬‬ ‫التميم ‪10.............................‬‬ ‫سام‬ ‫االنتخابات واالعالم‬ ‫ي‬ ‫المهن ‪ /‬ي‬ ‫ي‬ ‫الشهرة ما لها وما عليها ‪ /‬بيشوي كمال ‪12...................................‬‬ ‫الحياة الحزبية يف المجتمع ‪ /‬تغريد العبيدي ‪14............................‬‬ ‫خيي ‪16.......................................................‬‬ ‫سنتحدث ‪ /‬ثريا ر‬

‫أدب ساخر‬ ‫ياسي ‪18...............................‬‬ ‫فضائيو السحور ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ر‬ ‫المحل ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪19.........................................‬‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬

‫شعر‬ ‫أمن وحياة ‪ /‬اسماعيل خوشناو ‪20............................................‬‬ ‫الدجيل ‪21...............................‬‬ ‫قلن ‪ /‬رزاق مسلم‬ ‫ي‬ ‫احبك من كل ي‬ ‫أنشودة ماء ‪ /‬نرجس عمران ‪22................................................‬‬ ‫زهي جي ‪25.................................................‬‬ ‫قلت‬ ‫اكتبين ‪ /‬د‪ .‬ر‬ ‫ي‬ ‫شياز جردق ‪26................................................‬‬ ‫حني وشوق ‪ /‬ر‬ ‫ر‬ ‫ايل جبور ‪27......................................................‬‬ ‫دعوة نجم ‪ /‬ي‬ ‫ظمأ الدروب ‪ /‬محمد الباشا ‪28................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫معيلن ‪29..................................................‬‬ ‫قلن ‪ /‬زيان‬ ‫ي‬ ‫تعانق ي‬ ‫وجع انت ‪ /‬هالة بنت الشام ‪30..............................................‬‬ ‫ي‬ ‫شاعر ر‬ ‫مبعي ‪ /‬ناريمان عبد الحق ‪31..........................................‬‬ ‫دحمان ‪32......................................................‬‬ ‫سألت ‪ /‬كريمة‬ ‫ي‬ ‫كرس المرايا ‪ /‬فاطمة ابراهيم ‪33...............................................‬‬

‫نصوص رنيية‬ ‫ظل ر‬ ‫مترسد يف أزقة الوجع ‪ /‬ريم النقري ‪35..................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت يل ‪ /‬رشا الراوي ‪36..............................................‬‬

‫ملف العدد‬ ‫جزر الكناري ‪40...................................................................‬‬

‫اقالم شابة‬ ‫حسي ‪45............................................‬‬ ‫ذاكرن ‪ /‬براء‬ ‫خواطر يف‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫مسك الختام‬ ‫المخدرات ومستقبل الشباب ‪ /‬قاسم الغراوي ‪46.........................‬‬

‫‪4‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫مقال افتتاحي‬

‫احلرب العاملية الثالثة‬ ‫حتت عنوان‬ ‫ما ال يعلمه العرب‬ ‫طبول الحرب تقرع في كل مكان وأصبح االمر على االبواب وليعلم الجميع‬ ‫هذا والخاسر االكبر هم العرب وسوف نذكر االسباب لهذه الكلمات في البداية‬ ‫يجب تحديد مواقع تلك الحرب وهي محصورة ما بين بلد الشام والعراق‬ ‫شرقا ً وغربا وتركيا واليمن شماالً وجنوب اما عن المنتصر فسوف استشهد‬ ‫بقول هللا تعالى في كتابه الحكيم (غلبت الروم في أدنى األرض وهم من بعد‬ ‫غلبهم سيغلبون) صدق هللا العظيم‬ ‫ومن هنا نفهم طبيعة تلك الحرب التي ستساهم في انيهار الحضارة والحق‬ ‫يقال ان نيهار الحضارة بحد ذاته كارثة كونية سوف ترجع البشر للحياة‬ ‫البدائية والغريب ان البشر اليوم منشغلون بتوفير كمية الطعام وطريقة توفيره‬ ‫وهذا جزء من التحضيرات لتلك الحرب وهذا ما سيساهم بشكل كبير في‬ ‫خلق الفوضى بعد انتهاء عصر الحضارة وقد ترجع اسباب تلك الحروب‬ ‫وما سوف يؤل اليه الوضع هو اسقاط بعض القطاعات في العالم اليوم ومنها‬ ‫الصحة والتعليم والنسيج االجتماعي والن اردد كلمة مؤامرة كما يرددها‬ ‫الجميع لسبب بسيط هو ان منذ بداية الطريق كان هو الطريق الغلط فما بني‬ ‫على باطل فهو باطل وهناك ما يثير الغضب في الموضوع ان البشر اصبح‬

‫‪5‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫تحت عنوان (اال مباالت) فأصبح الفرد ال يكترث لسوء الحال فما عادت‬ ‫العائلة يربطها أواصر االرتباط العائلي وهذا ما ساهم في زرع مبدأ االنانية‬ ‫في المجتمع وانشغال كل شخص بمطلباته الشخصية وترك المجتمعات دون‬ ‫واعز قانوني او ديني وهنا وقعت الكارثة في المجتمع العربي واصبح يعيش‬ ‫حالة من التغيب الكامل بما يدور حوله من االحداث وقد ضهرت في بداية‬ ‫القرن الجديد مصطلح الحروب الداخلية وهذا ما اسهم في اسقاط مبدأ الوطن‬ ‫والمواطنة اما عن ما سوف يكون مصير البلدان العربية بعد الحرب ومن‬ ‫المؤسف ان هناك صور كارثية في مالمح المجتمع منها تلك الصور التي‬ ‫ترسمها افالم هوليود االمريكية للمدن التي تخرج من الحروب ومنها انهيار‬ ‫القيم والقانون والتحول الى مجتمع الغابة فال يكون هناك حق واال حقوق الى‬ ‫للقوي والضعيف في هذا المجتمع يتحول الى سلعة تباع وتشترى من‬ ‫االطراف القوية وهذا بالضبط ما سوف يكون عليه المجتمعات العربية وقد‬ ‫يسال احدكم كيف تكون النجاة من تلك الكارثة وبصراحة الن تكون هناك‬ ‫اي نوع من انواع النجاة من قلب الكارثة والسبب اننا اليوم جزء من تلك‬ ‫الكارثة ويجب ان ندفع ثمن ذلك االنجراف نحو الكارثة في سبب الجهل‬ ‫والتخلف الذي انتشر في مجتمعاتنا منذ اعوام وفي نهاية ما بدأت أحب ان‬ ‫اقول لكم ان الجميع بال استثاء سوف يكون وقود لتلك الحرب (وحسبي هللا‬ ‫ونعم الوكيل)‬

‫‪6‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪7‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫وبادئ ذي بدء البد ان نقول ان مجرد االختالف في الرأي تحت خيار‬ ‫(التجديد او التبديد ) وفي ظل هذا الظرف الذي تعيشه المدينة فان احتدام‬ ‫النقاش سيكون مجرد اضاعة فرصة كبيرة قد ال تتكرر وقد تندم عليها‬ ‫الموصل كثيرا اذا لم تستغل وكما هو معلوم فان الفرص ال تأتي كل حين‬ ‫وعلى االنسان المدرك والعاقل ان يغتنم أي فرصة او مجال لتحقيق اهدافه‬ ‫ومصالحه شرط ان تكون مشروعة ‪ ...‬ونحن نعلم كم ضاعت من الموصل‬ ‫فرص اعمار كثيرة جدا جاءت من مكانات بعيدة محاولة اعادة االعمار لكن‬ ‫التدخالت والمصالح التي تحاول ان يكون لها قاسم مادي مشترك في كل‬ ‫مشروع العادة االعمار وهذا ادى الى انسحاب تلك المنظمات بفرصها‬ ‫القيمة التي التقدر وظلت مشاريعها حبيسة الخالفات والعناد في الراي وبقي‬ ‫التراب والصدا يعلو تلك المنشاءات التي جاءوا العمارها ‪...‬‬ ‫وقضية اعمار منارة الحدباء وما حولها بتمويل اماراتي وتخطيط وتنفيذ من‬ ‫منظمة اليونسكو اتصور في رأي البسيط هو فرصة اذا ذهبت في القيل‬ ‫والقال وكثرة السؤال فستكون مضيعة لن تعوض بسهولة وسيظل مشهد‬ ‫الخراب هو عنوان الموصل القديمة بكل مشاهدها ‪...‬ولنا في ذلك تجارب‬ ‫عدة ومشاهد كثيرة ‪...‬‬ ‫فالمشروع حتما سيضخ مبالغ كبيرة داخل المدينة عن طريق تشغيل عدد‬ ‫هائل من العمال يفوق ( ‪ )٣٠٠٠‬عامل بناء ومتعلقاته ولنا ان نتصور كم‬ ‫هي الفائدة التي ستعم المدينة حين يبدأ تنفيذ المشروع‪ ...‬لذلك فان النظرة‬ ‫الضيقة االفق التي تحاول بعض االطراف تمريرها اليقاف المشروع والتي‬ ‫تملك البعض منها أجندة تقصد من ورائها ايقاف وافشال اي حركة اعمار‬ ‫في المدينة وبشتى االساليب واالدعاءات رغبة في ابقاء الدمار الذي يخيم‬ ‫على الموصل القديمة منذ اكثر من اربع سنوات مضت على انتهاء التحرير‬ ‫وهناك من االطراف التي تحاول وضع العراقيل في عجلة اي اعمار اذا لم‬ ‫يكن لها نصيب وحصة من االموال المخصصة لهذا االعمار وبمختلف‬ ‫الحجج والوسائل وهذا هو السحت الحرام ‪...‬‬ ‫وهذه الخالفات هي التي ادت الى تأخير او انعدام تعمير المستشفيات المدمرة‬ ‫والمدارس والدوائر وبسبب العراقيل التي وضعت في عجلة االعمار وهي‬ ‫مقصودة ومرتبة ومع األسف ينجر ورائها بعض الشخصيات الفكرية‬ ‫واالدارية والهندسية بدون وعي وادراك لخطورة الموقف فتضيع الفرصة‬

‫‪8‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫ويظل الحال على ماهو عليه ويأتي مشروع بناء جامع الدولة الكبير في‬ ‫الحي الزراعي خير شاهد على ما نقول فقد عرضت دولة االمارات منذ‬ ‫بداية التحرير تكملة بناؤه لكن االعتراضات واللجان التي تشكلت والتي‬ ‫بدورها شكلت لجان جعلت المشروع في خبر كان‪..‬‬ ‫نحن نقول ان اعمار منارة الحدباء بوضعية تشابه وتطابق االصل المهدوم‬ ‫ولو بنسبة مقاربة لالصل هو األهم ألن منارة الحدباء هي عنوان ورمز‬ ‫الموصل واعادة اعمارها بتكلفة واشراف دولي وهو غاية االهمية ‪ ،‬وسيعيد‬ ‫األمل لمزيد من االعمار داخل الموصل القديمة اما قضية بناء المسجد‬ ‫وملحقاته وبطراز معين باقواس اسالمية او تراثية او بغيرها ليست هي‬ ‫صلب المشكلة وال يجب ان تكون مدعاة إلثارة الخالفات والنقاشات التي‬ ‫حتما ستؤدي الى توقف مشروع اعادة اعمار المنارة ‪...‬ونحن ال ننكر وال‬ ‫نشكك ان هناك كفاءات هندسية عراقية او موصلية بالذات تسطيع ان تصمم‬ ‫وتبني ماهو ارقى واجمل واكمل من كل تصميم تقبله اليونسكو ‪ ،‬علما ان‬ ‫االستاذ المهندس المعماري الموصلي مقداد جميل هو من الكفاءات الهندسية‬ ‫المعمارية التي يشار لها بالبنان وال نشكك البتة بوطنيته واخالصه وحبه‬ ‫للموصل وصفاء نيته وسالمة سريرته ‪ ...‬لكن المشكلة اخوتي تكمن اننا‬ ‫ال نملك ارادة االتفاق على راي وكل منا يتصور انه هو األقدر وانه هو‬ ‫األحسن دون سواه ‪ ..‬وقد ال نتفق على راي موحد ناهيك عن التدخالت‬ ‫المغرضة التي تسعى وتجاهد بكل ما أوتيت من قوة وامكانية لوقف وتحجيم‬ ‫اي محاولة العادة االعمار في الموصل ومحاولة الهيمنة على اموال‬ ‫االعمار لتذهب في خبر كان‪ ...‬فحذاري ثم حذاري من االختالف وتبديد‬ ‫الفرصة فاذا ذهبت تلك الفرصة لالعمار الحقيقي فالت ساعة مندم ‪....‬‬ ‫اللهم هل بلغت ‪ ....‬اللهم فاشهد ‪....‬‬ ‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫‪9‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫االنتخابات‬ ‫واالعالم املهين‬ ‫بقلم‬ ‫سامي التميمي‬ ‫لالعالم دور مهم وحيوي في توضيح المغزى والهدف من‬ ‫االنتخابات واهميتها على مختلف الجوانب السياسيه واالنسانيه والتربويه‬ ‫واالقتصاديه ‪..‬‬ ‫دورا رئيسيًا في إطالع المواطن على األحداث الجارية‬ ‫ويلعب اإلعالم‬ ‫ً‬ ‫دورا‬ ‫وزيادة الوعي بالقضايا المختلفة الموجودة في أي مجتمع‪ .‬كما أن له ً‬ ‫ها ًما للغاية في التأثير على وجهات نظر الجمهور وأسلوب تفكيره ‪ .‬اإلعالم‬ ‫هو الوسيلة الرئيسية التي يتشكل من خاللها الرأي العام بل ويتم التالعب به‬ ‫في بعض األحيان‪ .‬إذا كان هذا هو دور اإلعالم في المسار الطبيعي‬ ‫لألحداث‪ ،‬فإن دوره يصبح أكثر حيوية في الفترات االستثنائية التي يصبح‬ ‫فيها اإلعالم أحد الالعبين األساسيين ‪ .‬وتمثل االنتخابات تحديًا أساسيًا‬ ‫لإلعالم ‪ .‬حيث تضع حيادته وموضوعيته على المحك‪ .‬مهمة اإلعالم‬ ‫وبخاصة منافذ اإلعالم الوطني‪ ،‬ليست أن يصبح بوقًا ألي جهة حكومية أو‬ ‫مرشحٍ أو حزب أوكتلة بعينها ‪ .‬وال ينبغي له أن يكون كذلك‪ .‬فدوره الرئيسي‬ ‫هو تنوير وتثقيف الجمهور والعمل كمنصة محايدة وموضوعية للمناقشة‬ ‫الحرة لجميع وجهات النظر‪..‬‬

‫‪10‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫ولالعالم المهني ادوارا مهمه يستطيع القيام بها بكل شفافيه منها ‪:‬‬ ‫ تثقيف الناخبين حول كيفية ممارسة حقوقهم الديمقراطية ‪.‬‬‫ تغطية تطورات الحمالت االنتخابية ‪.‬‬‫ توفير منبر لألحزاب والمرشحين إليصال رسائلهم إلى الناخبين ‪.‬‬‫ توفير منبر للجمهور إليصال مخاوفهم وآرائهم واحتياجاتهم إلى األحزاب‬‫والمرشحين وهيئة إدارة االنتخابات والحكومة وغيرهم من الناخبين‬ ‫وللتفاعل بشأن هذه القضايا ‪.‬‬ ‫ السماح لألحزاب والمرشحين بمناقشة بعضهم البعض بكل شفافية‬‫وصراحة ‪.‬‬ ‫ تغطية األنتخابات ومراقبةالنتائج و فرز وعد األصوات ‪.‬‬‫ تمحيص وتدقيق العملية االنتخابية ذاتها ‪ .‬بما فيها إدارة االنتخابات لتقييم‬‫مدى عدالة وفعالية واستقامة العملية‪.‬‬ ‫ طرح وتوضيح المعلومات للمساعدة على منع العنف المتعلق باالنتخابات‪.‬‬‫وايضا يمكن لالعالم المهني دور في تعريف الناخب وتثقيفه بأهمية التغيير‬ ‫والتطوير في عملية االنتخابات نحو االفضل باعتباره السلطه الرابعه‬ ‫وصوت من الصوت له ‪ .‬ويضع في اعتباراته اهم واغلى القضايا ‪ .‬المواطن‬ ‫والوطن‪..‬‬

‫‪11‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫بقلم‬ ‫بيشوي كمال ‪ /‬مصر‬ ‫للشهرة بريق ولمعان يسطع أمام ضعاف النفوس‪..‬فيستولي عليهم ويغري‬ ‫االرادة‬ ‫البعض فال يستطيع تجاهله أو االٔبتعاد عنه إال من كان قوي ٕ‬ ‫والشخصية والذي يعرف قيمة نفسه وقدرها ومكانتها‪...‬‬ ‫ومع إنتشار وسا ٔيل التواصل االٔجتماعي وقدرتها على منح الشهرة لبعض‬ ‫الناس بمن فيهم من ال يملكون الموهبة أو العلم أو الخبرة في شيء مااا وذلك‬ ‫في غصون ثوان معدودة فقد أصبح هناك من يلهث خلف الشهرة بمختلف‬ ‫الوسا ٔيل ويسعى إلى كسبها بشتى الطرق‪...‬‬ ‫وذلك لعدة أسباب منها‪:‬‬ ‫كسب المال أو الحصول على الوجاهة أو حب الظهور بين الناس أو توجيه‬ ‫واالطراء إليه أو تغطية عيوبه‪...‬‬ ‫المدح ٕ‬ ‫ورهان ذلك كله من خالل أسلوب قديم يتجدد كل يوم وهو مخالفة العرف‬ ‫السا ٔيد‪...‬‬ ‫‪ ‬الشهرة اليوم أصبحت داء العصر إذ إنها لم تعد تبحث عن العلماء‬ ‫المتميزين وال عن المبدعين وال عن االٔدباء أو المثقفين وال عن النخبة‬ ‫الذين يقدمون للمجتمعات ما يفيدهم ويساهم في تطويرهم وال عن من‬

‫‪12‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫يقدمون أرواحهم فداء للوطن ويكونون نموذجا ً في التضحية والبطولة‬ ‫وال عن من يساهمون في رفع علم بالدهم خفاقا ً في المسابقات الدولية‬ ‫بمختلف أنواعها بل أصبحت الشهرة تبحث عن أصحاب الفتاوى‬ ‫الغريبة أو المقاالت المثيرة أو البرامج ذات القضايا الشا ٔيكة والتي‬ ‫يختلف عليها العديد من ف ٔيات المجتمع وتجدها تحتفي بالبرامج التي‬ ‫تقدم أصحاب ا ٓ‬ ‫الراء الشاذة أو تلك التي تدعم بعض القضايا المشبوهة‬ ‫والتي تتضمن الكثير من التناقضات واالنحرافات مع العقل والدين‪...‬‬ ‫مجاالت الشهرة أصبحت معروفة ومواضيعها أصبحت شا ٔيعة‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ففي الجانب الديني يكفي أن تهاجم أصالً من أصول الدين لتحصل‬ ‫على الشهرة وفي نفس الوقت يكفي أن تصدر فتوى دينية غريبة‬ ‫لتحصل على الشهرة‪..‬‬ ‫الروساء لتحصل على الشهرة‬ ‫أما في مجال السياسة فيكفي أن ٔتويد أحد ٔ‬ ‫االرهابية لتكون من المشهورين‪.‬‬ ‫كما يكفي أن تبرر بعض االٔعمال ٕ‬ ‫أما في المجال الفن فحدث وال حرج خصوصا ً أول ٔيك الذين يتسلقون‬ ‫سلم الشهرة من خالل إثارة العنصرية؛ وكل ذلك وغيره كثير من‬ ‫المجاالت الغريبة والمخالفة للدين والعرف والتقاليد والتي تجد صدى‬ ‫االعالم وبعض وسا ٔيل التواصل االجتماعي‬ ‫واسعا ً لدى بعض وسا ٔيل ٕ‬ ‫المختلفة والتي يساهم بعضها في الترويج لمثل هذه الحاالت وإبرازها‬ ‫بشكل كبير‪.‬‬ ‫هوالء الراكضين خلف‬ ‫الكثير اليوم أصبح هدفهم الشهرة ولكن على ٔ‬ ‫ملي بالمخاطر والفتن‬ ‫ذلك البريق أن يعرفوا أن هذا الطريق هو طريق ٔ‬ ‫والمكا ٔيد وهو طريق شا ٔيك يتمنى كثير من المشاهير لو لم يسلكوه الٔن‬ ‫حياةبعضهم تنقلب إلى جحيم‪...‬‬

‫وحينها سيندمون على تلك الشهرة ويتمنون لو أنهم بقوا في الظل بعيدا ً عن‬ ‫االٔضواء وبريق الشهرة‪...‬‬

‫‪13‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫مع وجود االختالف في األفكار وتباين االرآء والمفاهيم في المجتمعات‬ ‫الوحي ك َّل أفراد المجتمع‪ ،‬ففي حين توحد‬ ‫يوحد‬ ‫وحتى في زمن النبوة لم ِّ‬ ‫ُ‬ ‫المؤمنون وانصهروا في بوتقة الدعوة‪ ،‬تخلَّف اآلخرون وانقسموا فكريا ً‬ ‫وشعورياً‪ ،‬فشطروا المجتمع الواحد إلى مجتمعين بسبب هذا االختالف وذاك‬ ‫التباين‪ .‬وفي أكثر المجتمعات استقرارا ً نجد التناقض في األفكار والتعارض‬ ‫في المفاهيم أمرا ً من األمور البديهية ومسلَّمةً من المسلَّمات التي ال يُماري‬ ‫فيها عاقل‪...‬‬ ‫وهذه المشكلة المزمنة والمعضلة المتواصلة في حياة المجتمعات تكمن في‬ ‫كيفية العيش المشترك لتكتالت من الناس مختلفة فكريا ً واجتهاديا ً وعقائديا‬ ‫والحل الدائم لهذه المشكلة المعضلة يتمثل في وجود شكل من أشكال التحزب‬ ‫والتكتل والتمحور‪ ...‬والتي تفضي بدورها إلى مظهر من مظاهر الصراع‬ ‫والكفاح والنضال بصوره الفكرية أو المادية‪ ...‬وبأساليبه المنتظمة أو‬ ‫العشوائية‪..‬‬ ‫فجذور الحياة الحزبية وأصولها ضاربة في الحياة البشرية منذ سالف األزمنة‬ ‫وغابر المجتمعات‪ ...‬ومن هنا كان من العسير بل من المستحيل إلغاء الحياة‬ ‫الحزبية وحمل الناس على التخلي عنها‪...‬‬

‫‪14‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫والحزب لغة هو؛؛ جند الرجل وصحبه‪ ..‬واصطالحا ً هو تكتل يقوم على‬ ‫فكرة آمن بها أفراده يراد إيجادها في المجتمع‪ ...‬والفكرة في أحسن صورها‬ ‫تكون مبدأ ً من عند هللا ‪-‬أي تكون على أسس قويمة ورصينة تنبع من قيم‬ ‫وأخالق المجتمع ‪...‬‬ ‫وهللا سبحانه وتعالى طلب من المسلمين أن يوجدوا أحزابا ً تقوم على الفكرة‬ ‫(و ْلت َ ُك ْن ِّم ْن ُك ْم أ ُ َّمةٌ يَ ْدعُونَ إِّلَى ْال َخي ِّْر‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬حيث قال سبحانه وتعالى‪َ :‬‬ ‫وف َو َي ْن َه ْونَ َع ْن ْال ُم ْن َك ِّر َوأ ُ ْولَئِّ َك ُه ْم ْال ُم ْف ِّل ُحونَ ) والصحابة‬ ‫َو َيأ ْ ُم ُرونَ ِّب ْال َم ْع ُر ِّ‬ ‫رضوان هللا عليهم تكتلوا حول الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم وآمنوا‬ ‫باإلسالم وقاموا باألعمال الحزبية خير قيام‪ ،‬ولكن بعد استقرار الدولة‬ ‫اإلسالمية أهمل المسلمون ‪-‬ولألسف‪ -‬الحياة َ الحزبية‪ ،‬وإن لم يهملوا األمور‬ ‫العظام كأعمال الجهاد واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬ولعل ابتالءهم‬ ‫بالفتن في وقت مبكر من قيام الدولة اإلسالمية أصابهم بالوهن والتهالك ‪..‬‬ ‫وعندما نسلم ان التكتل البد في المجتمع فعليه تقوم المسارات اإليجابية ال‬ ‫المسارات السلبية كاالنكماش واالنطواء والتعصب على الكتلة وعدم فتح‬ ‫لغة تعامل وتداخل وحوارات مع المجتمع ‪...‬‬ ‫ونجد في أغلب النشاطات التي تقوم بها الكتلة اذا استطعنا التسمية ان تضرب‬ ‫الخيام حول نفسها وترفع بطاقات ممنوع االقتراب حتى أنه ال يكاد الرائي‬ ‫ينعتها باالنفرادية‬ ‫والتحزب‪ ...‬وتضرب حول نفسها سور ليس له باب‪ ...‬تمنع به ذوي‬ ‫االختصاص على األقل من االقتراب او توجيه اي دعوة تشير لهم ‪...‬‬ ‫وينفض سوقها والشاهد على ذلك !!!‬ ‫جرى ويجري على الساحة الدينية والثقافية واالدبية والفنية في مجتمعنا‪...‬‬ ‫ويوهن المجتمع ً‬ ‫ُ‬ ‫سا واقعية وعلمية‬ ‫مما يثبط العزائم‬ ‫س ً‬ ‫بدال ان يرسم أ ُ‬ ‫وشمولية على أوسع نطاق ومساحة ‪...‬‬

‫‪15‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫سنعيد تفاصيل اللقاء ‪ ..‬وحكايا ذاك النهار‪ .‬همساتنا برقصة الوداع عيناه‬ ‫بعيناى لم أنسي رجفة أول اللمسات عطر أنفاسه ودفء الوالء بحنانه جذبني‬ ‫احتضنت اآله استسلمنا لضمة الحرمان‪ .‬قرب أذني حدثني عن جمالي عن‬ ‫غجرية شعري وجنون النبضات ‪ ..‬عن عطر الياسمين باانفاسي‪ .‬عناقنا‬ ‫كطوق النجاة ‪ ...‬لنتحدث ‪ ..‬لنتحدث ‪ ..‬كيف بعثرنا الزمان بمهب رياح لما‬ ‫رضينا بما أراده منا القساة الجناة ‪ ..‬وكم لوحنا للزمن بأيدي الحنين وألم‬ ‫العتاب ‪ ..‬صرنا كما هو شاء ‪ ..‬لنتحدث ‪ ...‬غفوة دامت بين األزمان ‪..‬‬ ‫بقارعة الطريق حملت حقائب الوحدة والشوق وذرف دموع الضياع ‪..‬‬ ‫هويتي مغتربة‪ .‬موطني عيناك‪ .‬بطريقي مر العابرون وفقدت من بعدك‬ ‫األمان بطريقي مزقت كتب الحب والهمسات ولوعة الشوق والغياب ‪..‬‬ ‫لنتحدث ‪ ..‬ضيعنا مفاتيح بيت األحالم‪ .‬لما التقينا بجنون العشاق ‪ ..‬وافترقنا‬ ‫وجاء يزورنا طيف العذاب أنين ‪ ..‬دموع ‪ ..‬آهات ‪ ..‬حروف صرخت اين‬ ‫كنا لما افترقنا وكيف نالت منا عيون الحساد ‪ ...‬سنتحدث ‪ ..‬كم احببتك كم‬ ‫إلي دفء يديك كنت أحتاج ‪ ..‬سنتحدث عن قلمي الذي هجر حروف الحاء‬ ‫والباء‪ .‬ارتدى ثوب السواد وأعلن فوق بياض االوراق تاريخ الحداد ‪ ..‬وطال‬ ‫الحديث ‪ ...‬وهو بعيناه خرائط محملة بالعتاب ‪ ..‬يحتضنني بصمت بقبلة‬ ‫اسكتت حديث الوفاء ‪ ..‬توقف الزمن‪ .‬عقارب الساعة جمدت صوت‬ ‫العصافير المحلقة تعزف الحانها بالسماء ‪ ..‬الزهور بدأت تميل للرماد‪ .‬حينما‬ ‫نطقت األفواه ‪ ..‬تحدثنا‪ .‬سالما علي قلب مات بالضلوع يكتوى لوعة الرجاء‪.‬‬ ‫سنعاود رحلة الفراق‪ .‬دروبنا استهواها ثوب األحزان‪ .‬سنتحدث‪! .‬؟ (أزف‬ ‫إليك الخبر) (لقلمي‪.‬ثريا خيري‪.‬ليبيا) حروف صرخت اين كنا لما افترقنا‬ ‫وكيف نالت منا عيون الحساد ‪ ...‬سنتحدث ‪ ..‬كم احببتك كم إلي دفء يديك‬ ‫كنت أحتاج ‪ ..‬سنتحدث عن قلمي الذي هجر حروف الحاء والباء‪ .‬ارتدى‬

‫‪16‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫ثوب السواد وأعلن فوق بياض االوراق تاريخ الحداد ‪ ..‬وطال الحديث ‪...‬‬ ‫وهو بعيناه خرائط محملة بالعتاب ‪ ..‬يحتضنني بصمت بقبلة اسكتت حديث‬ ‫الوفاء ‪ ..‬توقف الزمن‪ .‬عقارب الساعة جمدت صوت العصافير المحلقة‬ ‫تعزف الحانها بالسماء ‪ ..‬الزهور بدأت تميل للرماد‪ .‬حينما نطقت األفواه ‪..‬‬ ‫تحدثنا‪ .‬سالما علي قلب مات بالضلوع يكتوى لوعة الرجاء‪ .‬سنعاود رحلة‬ ‫الفراق‪ .‬دروبنا استهواها ثوب األحزان‪ .‬سنتحدث‪! .‬؟ (أزف إليك الخبر)‬ ‫(لقلمي‪.‬ثريا خيري‪.‬ليبيا) حروف صرخت اين كنا لما افترقنا وكيف نالت‬ ‫منا عيون الحساد ‪ ...‬سنتحدث ‪ ..‬كم احببتك كم إلي دفء يديك كنت أحتاج‬ ‫‪ ..‬سنتحدث عن قلمي الذي هجر حروف الحاء والباء‪ .‬ارتدى ثوب السواد‬ ‫وأعلن فوق بياض االوراق تاريخ الحداد ‪ ..‬وطال الحديث ‪ ...‬وهو بعيناه‬ ‫خرائط محملة بالعتاب ‪ ..‬يحتضنني بصمت بقبلة اسكتت حديث الوفاء ‪..‬‬ ‫توقف الزمن‪ .‬عقارب الساعة جمدت صوت العصافير المحلقة تعزف الحانها‬ ‫بالسماء ‪ ..‬الزهور بدأت تميل للرماد‪ .‬حينما نطقت األفواه ‪ ..‬تحدثنا‪ .‬سالما‬ ‫علي قلب مات بالضلوع يكتوى لوعة الرجاء‪ .‬سنعاود رحلة الفراق‪ .‬دروبنا‬ ‫استهواها ثوب األحزان‪ .‬سنتحدث‪! .‬؟ (أزف إليك الخبر) (لقلمي‪.‬ثريا‬ ‫خيري‪.‬ليبيا) انا اهتز ترتجف اوردتي والقلب بين فرح وخوف من افتراق‪.‬‬ ‫وهو بعيناه خرائط محملة بالعتاب ‪ ..‬يحتضنني بصمت بقبلة اسكتت حديث‬ ‫الوفاء ‪ ..‬توقف الزمن‪ .‬عقارب الساعة جمدت صوت العصافير المحلقة‬ ‫تعزف الحانها بالسماء ‪ ..‬الزهور بدأت تميل للرماد‪ .‬حينما نطقت األفواه ‪..‬‬ ‫تحدثنا‪ .‬سالما علي قلب مات بالضلوع يكتوى لوعة الرجاء‪ .‬سنعاود رحلة‬ ‫الفراق‪ .‬دروبنا استهواها ثوب األحزان‪ .‬سنتحدث‪! .‬؟ (أزف إليك الخبر)‬ ‫(لقلمي‪.‬ثريا خيري‪.‬ليبيا) انا اهتز ترتجف اوردتي والقلب بين فرح وخوف‬ ‫من افتراق‪ .‬وهو بعيناه خرائط محملة بالعتاب ‪ ..‬يحتضنني بصمت بقبلة‬ ‫اسكتت حديث الوفاء ‪ ..‬توقف الزمن‪ .‬عقارب الساعة جمدت صوت‬ ‫العصافير المحلقة تعزف الحانها بالسماء ‪ ..‬الزهور بدأت تميل للرماد‪ .‬حينما‬ ‫نطقت األفواه ‪ ..‬تحدثنا‪ .‬سالما علي قلب مات بالضلوع يكتوى لوعة الرجاء‪.‬‬ ‫سنعاود رحلة الفراق‪ .‬دروبنا استهواها ثوب األحزان‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫فضائيو السحور‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫هل مرت بكم هذه الحالة الغريبة‬ ‫ان تجلس امامكم في السحور كائنات من االعمار الصغيرة شبه فضائية‬ ‫غريبة عيونها جامدة تكاد تحول من تراها الى حجارة‪ ..‬شعرها واقف مثل‬ ‫خيوط السباكيتي‪ ..‬قد استيقظت من النوم سحال‪ ..‬كائنات صامتة بشكل مريب‬ ‫واذانها من النوم كبيرة اقرب الى االحمرار وتتناول الطعام بعيون مغمضة‬ ‫احيانا تحت حاجبين مثل رقم ‪ ..٨‬وبعد كل لقمة تبدأ بالصفنة مدة خمس‬ ‫دقائق‪..‬‬ ‫وعندما تحاول استنطاقها والحوار اللطيف معها حول فوائد شرب الماء في‬ ‫السحور واهمية التعليم االلكطروني واقرار الموازنة فانها ترد على الحوار‬ ‫بالصفنة الطويلة بقوري الشاي الزجاجي حتى تكاد تكسره من حدة نظراتها‬ ‫الشديدة التركيز ‪ ..‬ثم فجأة مثل الزومبي تنصرف هذه المخلوقات المريبة‬ ‫الى النوم مجددا وهي تلوك بقايا لقمة الدولمة في فمها حتى مطلع الفجر‪..‬‬ ‫اللهم اهد هذه الكائنات ( في االقل) الى االبتسامة في السحور والى مافيه‬ ‫الخير والصالح‪ ..‬والحمدهلل‪..‬‬

‫‪18‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫احللم احمللي‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫اتذكر في التسعينيات كنت أسمع كثيرا من الناس ( اغلبهم من كبار السن )‬ ‫عمر واشوف نهاية صدام حسين ‪ ،‬ومنهم من‬ ‫يقول ‪ :‬بس اريد هللا ينطيني ُ‬ ‫مات ومنهم من شاف نهاية صدام حسين ‪..‬‬ ‫وهاي صار ‪ ١٨‬سنة طلع جيل جديد يتمنى نفس األمنية ‪ :‬بس اريد هللا‬ ‫ينطيني عمر واشوف نهاية هالمجرمين ‪..‬‬ ‫وأجيال ورى اجيال‬ ‫حتعيش على حلمنا ‪..‬‬

‫‪19‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫َأ ْمنٌ و حياة‬ ‫اسماعيل خوشناو‬ ‫قَ َّل ْاأل َ ُ‬ ‫مان ل َدي ِّه يُ ْع َد ُم ْاألَم ُل‬ ‫ب ُم ْبت َ ِّس ٌم قَ ْد خانَنا َعلَ ٌم‬ ‫ِّ‬ ‫الذئْ ُ‬ ‫بَ ْد ُر ْالقوافِّ ِّل قَ ْد ْأمسى بِّال نَ َ‬ ‫ظ ٍر‬ ‫صبَ ْحتُ في ُ‬ ‫ع َّكازتي قَل ٌم‬ ‫ظلَ ٍم ُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫َخفَّ ْ‬ ‫س ٌن‬ ‫ت عال َمتُهُ فَغَرني َو َ‬ ‫عقَ ٌم‬ ‫أَيَّا ُم زَ ْغ َر َدةٍ قد صادها ُ‬ ‫زارنا غَزَ ٌل‬ ‫ا َ ْل ُحب في َ‬ ‫شلَ ٍل ما َ‬ ‫بَ ٌ‬ ‫َير هوى بُنيانُهُ َع َد ٌم‬ ‫يت ِّبغ ِّ‬ ‫شاب قَ ْب َل َم ْو ِّع ِّد ِّه‬ ‫ع ْم ُر الطفولَ ِّة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َحل ْالمتا َه ِّة ه َْل يُرى لَهُ رقَ ٌم‬ ‫ت ُم ْلت َ ِّئ ٌم‬ ‫الض ْحكا ِّ‬ ‫ِّإ َّن ْاألَمانَ َم َع ِّ‬ ‫يش لَ ْو لَ ْم نَ ُك ْن ِّل ْأل َ ْم ِّن نَ ْنت َ ِّق ُم‬ ‫ال َع َ‬

‫‪20‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫احبك من كل قليب‬ ‫رزاق مسلم الدجيلي‬ ‫أحبك من كل قلبي‪..‬‬ ‫وأكتب قصائدي‬ ‫ألجلك على شغافه‬ ‫الخفاق‪..‬‬ ‫يسألني االصدقاء‬ ‫من هذا الذي تبثه‬ ‫كل قصائدك‪،.‬‬

‫وأبحث في قواميس‬ ‫اللغة من اجله‬ ‫مع كل بوحي الذي‬ ‫يتعلق به إلى األبد‪.‬‬ ‫لكنهم يتسائلون‬ ‫مجرد ان يستفزوا‬ ‫كلماتي الهائمة فيه‪،‬‬

‫ورفيف أجنحة‬ ‫الفراشات في‬ ‫الحقول‪..‬‬ ‫ولعب األطفال في‬ ‫كل الساحات‪..‬‬ ‫وضياء القمر‬ ‫السماوي فوق كل‬ ‫البيوت‪،.‬‬

‫في رحلة الخوف‬

‫وشوقي الكبير‬ ‫الساكن في احضانه‬ ‫منذ الصغر‬

‫نعم اعشقه ألن هذا‬ ‫العشق اليطاق‬

‫من هذا الذي سيطر‬ ‫عليك‪،‬‬

‫احبه ألنه كل شيء‬

‫احبه رغم كل شيء‬

‫بيتي وعشقي األول‬ ‫واآلخر‬

‫ألنه بيتنا الكبير‬

‫واأللم والمعاناة‬

‫وحددلك‪.‬‬ ‫زاوية واحدة للرؤيا‬

‫وابتسامة امي في‬ ‫هدهدات الليل‪.‬‬

‫من هذا الذي تتوق‬ ‫ان تراه ابدا ودائما‬

‫وعتاب االصدقاء‬

‫هم يعرفون من هو‬ ‫الذي احبه‬

‫وزقزقة العصافير‬ ‫في كل صباح‪..‬‬

‫ألنه حلم طفولتنا‬ ‫وشبابنا وكهولتنا‪،‬‬ ‫ألنه العراق‬

‫‪21‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫أنشودة ماء‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سورية‬ ‫بين حقول العمر‬

‫حكرا على الجنة‬

‫تجري‬

‫أما األرض‬

‫كساقية من عطاء‬

‫فخوض غمارها‬

‫تبسط روافدها‬ ‫الثالثة‬

‫يحتاج ألف سالح‬ ‫وراح يجري‬

‫اليمنى واليسرى‬

‫في مقتبل األيام‬

‫والروح‬ ‫كل البسط‬

‫لم تردعه وعورة‬ ‫الحياة‬

‫فهي‬

‫وال جفاف الزمان‬

‫نهر من جنة‬

‫انشغل بري األرواح‬

‫ساقته رغبته‬

‫من أشالئه تارة‬

‫حين غنى‬

‫من صميمه أخرى‬

‫أنشودة الحب‬ ‫والخير والعطاء‬

‫ليستمر الوجود‬ ‫عذبا‪..‬‬

‫واكب وظيفته دأبا‬

‫طاهرا ‪..‬‬

‫ونسي أن‬

‫لعله يهتدي إلى غد‬

‫اليسر واالرتياح‬

‫يدثر الوئام‬

‫‪22‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫وباتت الحاجة إليه‬ ‫أبعاده‬ ‫بألف وشاح‬

‫قابعة نصب أعين‬ ‫الماء‬ ‫تغلغل في شرايين‬

‫احتذى اإلرادة‬

‫اليوميات‬

‫عن سابق اصرار‬

‫روافد حنان‬

‫وسار خلف النوايا‬

‫ذاتية التغذية‬

‫حتى االنهماك‬

‫سواء القى دعما‬

‫رغم أن لألقدار‬

‫أم كان أمره غير‬ ‫متاح‬

‫أبواب‬ ‫سماوية المفتاح‬

‫األنثى ‪..‬‬

‫لم تثنيه ثرثرة‬ ‫الفصول‬

‫عنوان عريض‬

‫وال ألسنة الجفاف‬

‫للحياة ‪..‬‬

‫لم يأبه بكل‬

‫وهامش أهم‬

‫العراقيل الفارغة‬

‫من تفاصيل‬

‫أوالسدود الموروثة‬ ‫والمستحدثة‬

‫الصفحةالرئيسية‬ ‫فاصلة‬

‫في مسيرة‬

‫تتبع فواصل‬

‫األلف عطاء‬

‫في نثر المحاسن‬

‫استمر باذخا حتى‬

‫أفعاال‬

‫وصل عقر أرض‬

‫واستفهاما ‪...‬‬

‫مكثظة بالمتطلبات‬

‫في رأس كل عاقل‬

‫‪23‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫ال يجد جوابا‬

‫زاخرا بالرغد‬

‫وتعجبا‬

‫ونسال من شأنه‬

‫بيدر األقدار‬ ‫بمنجلها‬

‫في أفكار الفيلسوف‬

‫األفراح‬

‫غني بسنابل ولودة‬

‫الينتهي‬

‫هي‬

‫وداخل قوسين‬

‫القالدة في سلسلة‬

‫هي عين الحقيقة‬

‫أجل هي األنثى‬

‫الوجود‬

‫وخارجهما‬

‫طاقة ورد فارهة‬

‫فباتت جزاء‬

‫هي‬ ‫تفاصيل التفاصيل‬

‫من كل عطر و‬ ‫تصميم‬

‫من قداسة‬ ‫ونوعامن هداية‬

‫والكد واإلنشراح‬

‫براعم أنثى‬

‫حمل رائحة الرضا‬

‫أغصان شابة‬

‫واسترسل سفرا‬

‫كل ركام الدهر‬

‫زهور امراة‬

‫حتى عمر سطح‬

‫وحطام هذا وذاك‬ ‫العصر‬

‫عذوبة يافعة‬

‫البسيطة‬

‫عطر عشيقة‬

‫وواصلنا نحن‬

‫ال يوقف منح‬

‫فاكهة زوجة‬

‫رشف الروح منه‬

‫يمينها‬

‫حكاية جدة‬

‫وحفظ تعاليم‬

‫وال يجرؤ على غلق‬ ‫اليسرى‬

‫وزنار حنان‬

‫أنشودة الماء‬

‫تدغدغ نصف الكون‬

‫والصباح‬

‫تزج في صحراء‬

‫كي يثمر فيه التفاح‬

‫على هيئة انثى‬

‫األيام سواقي الخير‬ ‫لتنجب غدا‬

‫‪24‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫قلت اكتبيين‬ ‫د‪ .‬زهير جبر‬ ‫بين السطور‪..‬‬

‫تحت وسادتي‪..‬‬

‫حروفا الجمل قصيدة‪..‬‬

‫شممت عطرها‪..‬‬

‫فأنا تراتيل عشق‪..‬‬

‫ممزوجة بعطر‪..‬‬

‫مكتوبة في جريدة‪..‬‬

‫الياسمين‪...‬‬

‫قالت وقد اعتلت‪..‬‬

‫أم تلك التي‬

‫وجهها حمرة‪..‬‬

‫اهديتها‪..‬لي‬

‫اي جريدة‪!!..‬‬

‫بقصد الصديقة‪..‬‬

‫اتقصد تلك التي‪..‬‬

‫قلت نعم‪..‬‬

‫عشقت حروفها‪..‬‬

‫اقصدهن كلهن‪..‬‬

‫فكنت السعيدة‪..‬‬

‫فانت الحروف‪ ..‬بعطرها‪..‬‬

‫أم تلك التي رسمت‬

‫وكل القصيدة‪..‬‬

‫عليها ورود الحديقة‪..‬‬

‫‪25‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫حنني وشوق‬ ‫شيراز جردق‬ ‫فاض شعور‬

‫عد لي ولو طيفا‬

‫بنبيذ شفتيك‬

‫الشوق إليك‬

‫يغزو مخيلتي ‪..‬‬

‫فيا مطر يتساقط‬

‫فالشوق هوس‬

‫ستكون نبضا للقلب‬

‫في صحرائي‬

‫وجنون ‪..‬‬

‫ما أعتاد يخون‪.. .‬‬

‫فيغشاني سكون‬

‫والبعد طوفان‬

‫فأنت الدمع‬

‫حطم أشرعتي ‪..‬‬

‫في مقلتي‪..‬‬

‫وينبت زهرا حذو‬ ‫النسرين‬

‫و الليل عتمة‬

‫يبكيك ليال نهار‬

‫يا أملي‪...‬‬ ‫يا كل حنان‬

‫يغشاها سكون ‪..‬‬

‫و للحب مجال و‬ ‫يصون ‪..‬‬

‫أشتاقه بجنون‬

‫عدل خارطتي ‪..‬‬

‫ال تسألني‬

‫تعال‪...‬تعال‬

‫فيا نجم القطب‬ ‫ال تسألني فرحا‬

‫فقط دثرني‬

‫فالقلب يتلهف‬

‫فالقلب محزون ‪..‬‬

‫بأهداب عينيك‬

‫نشوانا مفتون‪...‬‬

‫وأرو عطشي‬

‫‪26‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫دعوة جنم‬ ‫إيلي جبور‬ ‫من عنق الثريا دعاني‬

‫ك ُم ْلك يوسف ويكون‪..‬‬

‫أزورك‪..‬‬ ‫ثغرك أن‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬

‫لك‪ ..‬البالط والخدم‬ ‫ِّ‬

‫مثل الشمس عندما تزول‬

‫اتك‪...‬‬ ‫ومن مسام ِّ‬ ‫لعبةٌ غارقةُ في ال ُهدُب‬

‫بشوارع منحنية‬

‫سمائك‬ ‫أزور بالدعاء لترياقة‬ ‫ِّ‬

‫فيك‪ ..‬أكبُر‪..‬‬ ‫متضوعا ً ِّ‬

‫قطن أحشائها‪..‬‬

‫كصالة حبة ماء‬

‫إلى أرجوزة أنشدُها‬

‫لغيم ٍة فاني ٍة ْ‬ ‫أن تتبناها‬

‫فتُصل ُح ُخبلتي‬

‫بعد اإلنمحاق‬

‫منتظرا ً صدفةً‪..‬‬

‫رائ ٌع هو وجهك القمر‬

‫أن يُظ ِّفرني إالهها‬

‫عندما يسامر العدم بنفحة كبرياء‬ ‫وروح ُ‬ ‫طل َمتي يُنض ُج‬

‫على ناموس ذباب ٍة تُشبهني‪..‬‬ ‫أتحضر بعليل أزقتي‬

‫فأواعدك ْ‬ ‫أن ربما ينبتُ ‪..‬‬

‫أورانوسك‬ ‫لما سيتحفني به‬ ‫ِّ‬

‫غالم‬ ‫أقدارك نصيب‬ ‫لي في‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬

‫من لقاءٍ شعاعي‬

‫على كتفي المتزين‬

‫‪27‬‬

‫محمد الباشا‬

‫ظمأ الدروب‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫جذور الهوى ثكلى تئن على النوى‬ ‫وقد ضاع مني الشبابا‬ ‫شعاع الفجر الحت بشائره‬ ‫وانا ال زلت اعيشك انتحابا‬ ‫ظمأ الدروب يحمل اوجاعا واهات‬ ‫يا لبؤس حظي ضاع بك العتابا‬ ‫قاحلة صحاري البعاد موحشة‬ ‫اعيشها اوهاما وسرابا‬ ‫أغدق علي بعذب مائك وال تبخل‬ ‫أنصف أشواقي من العذابا‬ ‫أطالل األحبة أمست تنادي‬ ‫أين انت قد طال علي الغيابا‬ ‫اعانق الوهم وقلبك قد ادمن‬ ‫ان يطل على رفاتي كالسرابا‬ ‫أرصفة الوجع مزدحمة‬ ‫وقد نعق على غرامي غرابا‬ ‫صبرا يا نفس على بلوى البعاد‬ ‫تلبدت سمائي بالغيوم والضبابا‬ ‫ذبلت ازهاري قبل أوانها‬ ‫ليتك لم تمزق أوراقي والكتابا‬

‫‪28‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫تعانق قليب امنية‬ ‫زيـان معيلبـــــــي‬ ‫وعلى أجنحة االٔحالم‬

‫وعلى أرصفتها تنبت‬

‫أرتحل إليك‬

‫االٔزهار‬

‫تارك خلفي أحزاني وآالمي ‪..‬‬

‫تكتسي الحياة فيها ألوان‬

‫فما عادت أقوى على‬

‫خضراء تبعث في النفس‬

‫ت ليس‬ ‫البقاء وأن ِّ‬

‫االٔمان‬

‫بجواري‬

‫في رحلتي أمنية‬

‫أنا ا ٓ‬ ‫الن أعانق الخيال‪.‬‬

‫أحملها وفي قلبي‬

‫واالٔماني‬

‫أدعو هللا أن يمن علي‬

‫و أعد الساعات واالٔيام‬

‫بلقياك‬

‫مرتحالً أبحث عنك‬

‫ولقا ٔيي بك هو الحياة لعمري‬

‫في دنيا أحالمي‬

‫الذي أصفرت أوراقه‬

‫مرتحالً‬

‫وماتت جذوره من‬

‫إلى عالم‬

‫االٔعماق‬

‫أبحث فيه عن أرض‬

‫بعد غيابك فارقت‬

‫ال تعرف مسالكها االٔشواك‬

‫روحي أحالمها و الحيـــاة ‪!.‬؟‬

‫تحيا بالحب أزقتها‬

‫‪29‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫كئيبة شوارع المدينة‬

‫وكيف فرشت أرضي لكم‬ ‫غابت عطور زنابقكم‬ ‫أهلك الوباء عشقي‬ ‫حتى خلت األماكن‬ ‫وغاب ضجيجكم‬ ‫كئيبة ساحاتي الفسيحة تشتكي الحزن‬ ‫دامعة مساجدي وكنائسي‬ ‫حتى المنابر خلت‬ ‫أين إختفت أصوات الشعراء‬ ‫ماعدت اسمع هتاف المارة‬

‫وجعي أنت‬

‫أين أنتم…‬

‫هالة بنت الشام‬

‫تنادي من عمق صمتها‬

‫والزمامير و األلعاب‬ ‫ماعدت أصغي إال لهمس الدعاء‬ ‫حين قيد المرض الدروب‬ ‫وصفق األلم لسواد الحال‬ ‫كئيبة هي شوارع المدينة‬ ‫تغلغل الدمع حالكاَ‪..‬‬ ‫حتى غسل شوائب الحرب‬ ‫وكلل شظاياها بالورد‬

‫‪30‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫شاعر مبعثر‬ ‫ناريمان عبد الحق ‪ /‬سوريا‬ ‫ولكن‪...‬‬

‫ال تأمن جانب الشعر‬

‫وفني نبض الكلمات‬

‫حين تراودني‬ ‫الحروف‬

‫فهو كافر بكل حقائق‬ ‫األولين‬

‫مات الشاعر في‬ ‫داخلي‬

‫وتقول هيت لك‬

‫كيف أكتب‬

‫أخيط رداء الوجود‬ ‫وأنتثر‬

‫هل أعصر عروقي‬ ‫والشرايين‬

‫هل سمعتني يا‬ ‫حروفي؟!‬ ‫الشاعر قد مات‬

‫يقتحمني ألف شعور‬ ‫يريد الطفو‬

‫واستجلب ما طاب‬ ‫من المداد‬

‫ونهشته حروف‬ ‫العابرين‬

‫وتؤلمني ألف ذكرى‬ ‫وتغوص في أعماقي‬

‫هل أغرس سيفي في‬ ‫قلبي‬

‫مزقته بضع بسمات‬

‫جميع عالمات‬ ‫الترقيم‬

‫وأكتب رثائي وأعلن‬ ‫الحداد‬

‫أنى لي أن أكتب وما‬ ‫بيدي قلم‬

‫سمفونية النفاق تثقب‬ ‫روحي‬

‫ال أذكر إال أنهم‬ ‫أعطوني سيفا ً‬

‫تخدش جميع أفكاري‬

‫وقالوا حارب النخيل‬ ‫والنحل‬

‫الجميلة منها‬ ‫والعقيمة شالالت‬ ‫من األحاسيس‬

‫قارع التاريخ فهو‬ ‫أكذب من عليها‬

‫علقت على حبال‬ ‫المشنقة‬

‫نحرت القصيد في‬ ‫داخلي‬ ‫جدلت ضفيرة من‬ ‫خاطري‬ ‫واستحكمتني‬ ‫النهايات‬ ‫فكيف أكتب‬ ‫هيهات زمن الكتابة‬ ‫هيهات‪ ..‬هيهات‬

‫‪31‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫سألت‬ ‫كريمة دحماني‬ ‫سا ٔلت نظرات أهدابك الطويلة‪...‬‬ ‫نابتة كا ٔوراق االٔعشاب ‪...‬‬ ‫تعانق حاشية النسيم‪...‬‬ ‫تفضح أف ٔيدة مشتاقة قيظ االٔشواق ‪....‬‬ ‫سا ٔلت العيون الساحرة‬ ‫و شهوات ليلها ‪...‬‬ ‫همزة ضا ٔيعة وراء قوافيك البري ٔية ‪...‬‬ ‫ضا ٔيعة اعترتها تما ٔيم المجرات‬ ‫الوارثة تحت الخطين ‪...‬‬ ‫سا ٔلت الكلمات العابرة‬ ‫كم تطغى على سهادي المغزول‬ ‫كم تقيم مجازر الشحوب‪...‬‬ ‫عند ضفة القمر ‪...‬‬ ‫عند حناياك المعتقة في وجداني‪...‬‬ ‫سا ٔلت ولم أجد جوابا‬ ‫سوى إعترفات‬ ‫يسقيها رمقي‪ ..‬عطفةكا ٔس هواك‬

‫‪32‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫كسرُ املرايا‬ ‫فاطمه ابراهيم‬ ‫يراقص خرا ٔيط‬ ‫ُ‬ ‫روحي‬ ‫فيسافر في سما ٔيي‬ ‫نجما ً‬

‫ٌ‬ ‫عون‬ ‫لك‬ ‫شمعةٌ تنير ليلك‬ ‫الحالك‬ ‫ِّ‬

‫من شفتيك‬ ‫آيات جنوني بليل‬ ‫ظالم بطيء بارد‬ ‫الحنايا‬

‫في تفاصيل حياتي‬

‫في حلكة الليل وفي‬ ‫هدأة الغروب‬

‫كسر المرايا‬

‫ال سبيل لنسيانه‬

‫خذ هذا العمر‬

‫وحول قلبي‬

‫كيف أنساه‬

‫وهذا العطر‬

‫شظايا ً‬

‫دعن أتنفسك جنونا ً‬ ‫ِّ‬

‫بنار الغدر رماني‬

‫وما تبقى مني ‪..‬‬

‫حرق القلب با ٔلف‬ ‫لظى‬ ‫ً‬ ‫غطى السواد نهاري‬

‫دونك كل حياتي‬ ‫ٌّ‬ ‫عبث ‪..‬‬

‫أصبحت سما ٔيي‬ ‫غيوما ً خريفيةً‬

‫وبسمتي أنت ‪..‬‬

‫كا ٔني رسم على‬ ‫جدار الحكايات‬

‫معي ‪ ..‬حين يشرق‬ ‫االٔمل‬

‫طحن الصمت‬ ‫أحالمي‬

‫خذ هذا العمر‬

‫رحلت الشمس رحل‬ ‫النوم‬

‫وا ٓ‬ ‫اله المضرجة‬ ‫بجرحي‬ ‫تهزني الريح‬ ‫أناديك في ليلي‬ ‫بال أثر‬ ‫كل ذاكرتي‬

‫لك الغيث مني‬ ‫هذه يدي‬

‫دم ٌع يسيل من‬ ‫حولي‬

‫وهذا العطر ‪..‬‬ ‫ودعني أرشف‬ ‫أحالمي‬

‫رحل الفرح‬ ‫رحل حتى الموت‬

‫‪33‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫يبقيني جسدا ً‬

‫تمطرني حبا ً‬

‫ك ِّذبُ َك يواسيني‬

‫ممزقا ً‬

‫ثم تُجافيني!!!!‬ ‫َ‬

‫سماء‬ ‫ومن‬ ‫ِّ‬

‫ٔبعثر عمري‬ ‫ا ُ‬

‫جعلتُك باقةَ‬ ‫عطر‬ ‫ٍ‬

‫قلبي أسقطتك‬

‫ٔسكب دمعي‬ ‫ا‬ ‫ُ‬

‫في الد ِّار‬ ‫ق‬ ‫أيقونةَ عش ٍ‬

‫فال تناديني‬

‫والورق‬

‫الجدار‬ ‫فوقَ‬ ‫ِّ‬

‫يا من حسبتك قدري‬

‫وأنت‪!!!..‬‬

‫ويقيني‬

‫ار‬ ‫بشه ٍ‬ ‫ب من الن ِّ‬

‫وحينَ خي َم الصمتُ‬ ‫بينَنا‬

‫صعقت حنيني!!!!‬ ‫َ‬

‫بين وسادتي‬

‫سا ٔلتهُ ‪:‬‬ ‫ ِّل َم تا ٔتي كالحل ُم‬‫وترحل‬ ‫وتشقيني ‪..‬؟!!‬

‫تركت دروبي‬ ‫َ‬ ‫مثقلةً‬

‫ساد الصمت مجددا‬ ‫بيننا‬ ‫وقال‪:‬‬ ‫دع االيام ترتق‬ ‫جراحنا‬ ‫قد يشرق من جديد‬ ‫فجرنا‪...‬‬ ‫أجبته‬

‫بالحزن وبا ٓ‬ ‫ت‬ ‫الها ِّ‬ ‫ِّ‬

‫ما عادت شواطيء‬ ‫تريدك‬

‫وتقول أحبيني!!!!!‬

‫وال سفني تجري في‬ ‫بحر أمنيتك ‪...‬‬

‫ٔلف دمع ِّة ا ٍٔلم‬ ‫با ِّ‬

‫تجعلُني أرى ِّظلك‬ ‫وطيفك‬

‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫َ‬

‫بين ُجفوني‬

‫إرحل عني‬

‫ثم تُبكيني!!!‬

‫فما عاد‬

‫‪34‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫ظل متشرد‬ ‫يف أزقة الوجع‬ ‫ريم النقري‬ ‫على حدود رائحة التبغ البلدي المنبعثة من تجاويفه وآثارها التي نخرت‬ ‫أسنان عمره تجنحت حواسي باتجاهه وامتألت به‬ ‫علقتُ ابتسامة صفراء حائرة فاضت كشآبيب المطر حول خصر جسده‬ ‫اليتيم توقفت آالم نص كان يتمضمض في حلقي برفقة تنهيدة إلهية استتدار‬ ‫الزمن ببطئ إلي تلك الرائحة الشرسة واستدرجتني ألتسول منها أغرودة‬ ‫واقعية وتغيرت احداثيات نصي نحوه فأنا ريفية وحقول لهفتي البرية واسعة‬ ‫وكعوبي مشبعة باعشاب الصبر التي روتها مياه النسيان غرفتُ من شعير‬ ‫البؤساء واحتسيت من جب الضياع ‪..‬‬ ‫ذلك الكهل( قاب دمعتين )كلما نفث دخان سجارة في األفق حرك ضفة‬ ‫مروري به و تطايرت روحي معه في كل زفرة ‪...‬‬ ‫كجفن فاقد شهية التحديق ‪..‬‬

‫‪35‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫يحمل غابات كبريائه على أكتاف حلم مبتور في جذور باردة يسيل من وجهه‬ ‫قصائد ملغومة بتجاعيد متشظية تغتالها نقاط النمش الموغلة في قسماته تشي‬ ‫عن تشرد سيقانه في أزقة المجهول المصابة بلعنة السنين ‪.‬‬ ‫جسد في فم االحتمال ‪...‬عاري النبض يعزف هزيز دخان موشوم‬ ‫باألسرار تفتح نبعا يتهجد الظمأ قطرة ‪.. .‬حسرة تخربش على جوارير‬ ‫حياة بخيلة‬ ‫تنقر رمادا لينبعث من جديد من خواتيم السكون‪.‬‬ ‫كان كافيا ليحرك ضفة مروري به بزفرة دخان واحدة أن يخنق أوصال‬ ‫تفكيري وأغلق نوافذ الخيال في مشهد ضبابي ال يتسع إال لكلينا معمد‬ ‫باالغتراب يطفىء كرنفال الضوء في رأسي وأفرد ظلي من جديد على‬ ‫سرير المعاني أجادل بوحا يمنحني تأشيرة الدخول ملًحا بعوز الحاجة أسكب‬ ‫فيه عصير انفعالي‪...‬‬

‫‪36‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫كلمات راقت لي‬ ‫رشا الراوي‬ ‫الرجولة‬ ‫فن آل يتقنه كل الرجال‬ ‫واألنوثة‬ ‫ذوق آل تمتلكها كل النساء‬ ‫فإذا أجتمع الفن مع الذوق ولدت الحياة‬

‫‪37‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪38‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪39‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪40‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫جزر َكنَارية أو جزر كنري أو جزر الكناري أو الجزر الخالدات أو ال َجزَ ا ِّئ ُر‬ ‫َار َيا‬ ‫س َعا َدا ِّ‬ ‫اء أو َجزَ ائِّ ُر ال َّ‬ ‫الخَا ِّل َداتُ أو َجزَ ائِّ ُر ال َّ‬ ‫س َعا َد ِّة أو َجزَ ائِّ ُر الس َع َد ِّ‬ ‫ت أو قَن ِّ‬ ‫(باإلسبانية‪ Islas Canarias :‬بالالتينية‪Fortunatae Insulae :‬‬ ‫فرطناتش) هي أرخبيل جزر تابعة إلسبانيا في المحيط األطلسي‪ ،‬من ضمن‬ ‫سبعة عشر منطقة حكم ذاتي في إسبانيا‪.‬‬ ‫تنقسم المنطقة إلى مقاطعتين‪ :‬سانتا كروث دي تينيريفه والس بالماس‪.‬‬

‫التسمية‬ ‫اشتُق اسم الجزر "الكناري" من االسم الالتيني ‪ Canariae Insulae‬والذي‬ ‫يعني "جزر الكالب" وأطلق هذا االسم على أكبر الجزر "غران كناريا"‪.‬‬ ‫وفقا ً للمؤرخ بلينيوس األكبر‪ ،‬سمى الملك يوبا الثاني ملك موريطنية الجزيرة‬ ‫باسم كناريا بسبب تواجد أعداد كبيرة من الكالب ذات األحجام الكبيرة‪.‬‬ ‫ثمة تكهنات أخرى مفادها أن ما سمي بالكالب كان في الواقع نوع من فقمة‬ ‫الراهب أو "كلب البحر" حيث أن االسم الالتيني لكلب البحر هو ‪canis‬‬ ‫)‪ ،marinus‬وكانت كالب البحر مهددة بالخطر ولم تعد موجودة في جزر‬ ‫الكناري‪ .‬ثمة قول بديل‪ ،‬حيث يقال أن السكان األصليين للجزيرة "غوانش"‬ ‫قدسوا الكالب وحنطوها وعاملوها كحيوانا ٍ‬ ‫ت مقدسة‪ .‬ما هو مؤكد هو أن‬

‫‪41‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫اسم هذه ال ُجزر لم يُشتق‪ ،‬كما هو معتقد‪ ،‬من اسم طائر الكنار؛ بل العكس‬ ‫وهو أن الطائر سمي على اسم الجزر‪.‬‬

‫جغرافيا‬ ‫تتكون جزر الكناري أساسا ً من أربع جزر كبرى رئيسية‪ ،‬تحيط بها جزر‬ ‫صغيرة متناثرة حولها‪ ،‬وهي جزيرة تنريف و كناريا الكبرى والنثاروتي‬ ‫‪ Lanzarote‬وال بالما ‪ ،La Palma‬وإن كانت العاصمة سانتا كروث دي‬ ‫تينيريفه تقع في جزيرة تنريف‪ .‬وتبلغ مساحتها ‪ 2034.38‬كيلومتر مربع‬ ‫ويبلغ عدد سكانها ‪ 833 899‬نسمة‪ ،‬هي أكبر جزيرة في جزر الكناري‬ ‫وجزر إسبانيا من حيث عدد السكان‪.‬‬

‫و تتكون هذه الجزر من عدة قرى صغيرة‪ ،‬تحول بعضها إلى مدن بفضل‬ ‫انتشار المنتجعات السياحية على امتداد شواطئها التي تحولت إلى مقصد‬ ‫للسياحة الخارجية والداخلية بفضل درجات حرارتها الدائمة االعتدال على‬ ‫مدار السنة‪ ،‬والتي تراوح بين ‪ 20‬و‪ 25‬درجة مئوية‪ .‬الجزر بمجملها ذات‬ ‫طبيعة بركانية وقمم‪ ،‬تحوطها الشواطئ الصخرية‪ ،‬أعلى قمة في األرخبيل‬ ‫هي قمة تيد (‪ 3.718‬م) في تنريف‪.‬‬ ‫تبلغ مساحة جزر الكناري ‪ 7.447‬كم‪( ²‬ثالث عشر أكبر منطقة من حيث‬ ‫المساحة في إسبانيا)‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫آثار تاريخية‬ ‫وإضافة إلى اآلثار التي تركتها السفن التي رافقت كريستوفر كولومبس في‬ ‫رحلته التاريخية الكتشاف العالم الجديد عام ‪ 1492‬م‪ ،‬والتي يجمعها حاليا ً‬ ‫متحف أثري لتخليد رحالت االكتشاف‪ ،‬أقيم في موضع البيت الذي نزل فيه‬ ‫الرحالة الشهير خالل وجوده في الجزيرة متحف يضم بعض األدوات التي‬ ‫استخدمها كولومبس خالل رحلته األولى‪ ،‬إضافة إلى آثار أخرى تتعلق‬ ‫بالعالم الجديد بعد اكتشافه‪.‬‬

‫التاريخ الحديث‬ ‫في العصر الحديث‪ ،‬تعرضت جزر الكناري إلى عدة أعمال شغب وحركات‪،‬‬ ‫تندد بإستقالل جزر الكناري حركة استقالل جزر الكناري ()‪ ، CIIM‬وتُعرف‬ ‫أيضا ً باسم حركة البحث عن استقالل أرخبيل الكناري وتقرير مصيره‬ ‫(‪ ،MPAIAC‬من اللغة اإلسبانية ‪Movimiento por la‬‬ ‫‪Autodeterminación e Independencia del Archipiélago‬‬ ‫)‪ ،Canario‬هي حركة استقاللية ليس لها وجود اآلن كانت تمتلك محطة‬ ‫إذاعية في مدينة الجزائر ولجأت إلى العنف في محاوالت إلجبار الحكومة‬ ‫اإلسبانية على إنشاء دولة مستقلة لها في جزر الكناري‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫بدأت حركة استقالل جزر الكناري على يد أنتونيو كوبيلو عام ‪.1964‬‬ ‫وبوجود مقراتها في مدينة الجزائر‪ ،‬تم االعتراف بها بصفتها حركة البحث‬ ‫عن استقالل أرخبيل الكناري وتقرير مصيره عام ‪ 1968‬من قبل منظمة‬ ‫الوحدة اإلفريقية‪ .‬وقد تولى عمليات الكفاح المسلح للحركة الجناح العسكري‬ ‫لها‪ ،‬والمتمثل في القوات الغوانشية المسلحة ()‪FAG‬و هي حركة إرهابية‬ ‫مسلحة كانت تستهدف مواطني جزر الكناري‪ ،‬والتي فجرت عام ‪1976‬‬ ‫مركزا ً تجاريا ً في الس بالماس دي غران كنارياو كان عدد القتلى ال يعد وال‬ ‫يحصى من سكان جزر الكناري ‪ .‬وفي عام ‪ ،1978‬كان أنتونيو كوبيلو‬ ‫ضحية لمحاولة استهدفت حياته في مدينة الجزائر‪ ،‬قامت بها الخدمات السرية‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬وأصبح معاقا ً على إثرها‪.‬‬ ‫دعت البرامج اإلذاعية للحركة إلى "عودة الشعب الكناري إلى أصوله"‪،‬‬ ‫وحاولت الترويج الستخدام اللغة األمازيغية‪ .‬ولكن جهودها لم تحقق أي نجاح‬ ‫في معظمها ألن شعب الكناري كان مناهضا ً للعنف واإلرهاب الذي كانت‬ ‫تنتهجه الحركة من جهة‪ ،‬ورفض لألمازيغية وأن أصلهم أندلسي ذات جذور‬ ‫عربية من جهة أخرى‪ ،‬ولذلك لم يتجاوز عدد أفرادها في أوجها ‪ 100‬فرد‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬أصبح علم الحركة مشهورا ً للغاية‪ ،‬وتم اعتماده بال نجوم لحكومة‬ ‫ما قبل الحكم الذاتي‪ .‬هذا وكانت الحركة قد أوقفت نشاطها بعد أن أنشأت‬ ‫الحكومة اإلسبانية منطقة حكم ذاتي إسبانية ألرخبيل الكناري عام ‪.1982‬‬ ‫وبعد ذلك‪ ،‬تم منح أنتونيو كوبيلو عفوا ً ملكيا ً وعاد إلى إسبانيا‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫خواطر يف ذاكرتي‬ ‫س ْ‬ ‫ين‬ ‫بَ َرا ْء ُح َ‬ ‫ما يفعله سقيم القلب يحب‬ ‫ان رأه مع غيره‬ ‫انه يتوقف عن النبض‬ ‫خير في صلحه بعد!‬ ‫أو ينكسر‬ ‫انكسرا ال ٌ‬ ‫ً‬

‫اريد ان يقلب الليل موازينه‬ ‫وتدور عليك دائرتي‬ ‫وتنام كما انام مشتاقة!‬

‫‪45‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫املخدرات‬ ‫ومستقبل الشباب‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫بدأت إشكالية انتشار المخدرات في العراق بالتفاقم بعد الغزو األميركي عام‬ ‫‪ ،2003‬إذ كانت قبلها مجرد ممر لتلك المواد‪ ،‬إال أن االنفالت األمني الذي‬ ‫شهدته البالد‪ ،‬أدى إلى اتساع تلك التجارة ووصولها إلى حدود غير مسبوقة‬ ‫أن مخاطر انتشار المخدرات في العراق ال تقل عن مخاطر اإلرهاب‪،‬‬ ‫خصوصا ً مع تتبع حاالت اإلدمان وتأثيرها في المجتمع في المجتمع العراقي‬ ‫حيث يفقد الشباب كل امل بالحياة الكريمة المستقرة لفقدانهم كل فرص العمل‬ ‫التي تؤهلهم لالندماج في المجتمع ويمارسون حياتهم الطبيعية دون مشاكل‬ ‫ومنغصات‬ ‫ان نسب تعاطي المخدرات ‪ 40‬في المئة باتت بشكل ملفت متزايد‪ ،‬مع‬ ‫تجاوزها حدود ‪ 40‬في المئة وبشكل الفئات العمرية من الشباب‪ ،‬وأن الفئة‬

‫‪46‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫العمرية من تتعاطى المخدرات هي بين ‪ 15‬و‪ 35‬سنة‪ ،‬النسبة االكبر‬ ‫في مراكز عالج اإلدمان تنحصر بين عمر ‪ 25-17‬سنة"‪.‬‬ ‫هناك مقاهي باتت أماكن لترويج المخدرات‪ ،‬حيث تضع لزبائنها تلك المواد‬ ‫في األراكيل من دون طلب منهم‪ ،‬لجذب الشباب نحو اإلدمان"‪ ،‬مردفة أن‬ ‫"مديرية مكافحة المخدرات تقوم كل فترة بمداهمات لتلك المقاهي‪ ،‬لكنها في‬ ‫تزايد مستمر ويعزو االنتشار الكبير لتعاطي المخدرات في البالد إلى اإلهمال‬ ‫الذين يعتري بعض األجهزة األمنية وغياب الرقابة الحكومية على المنافذ‬ ‫الحدودية والصيدليات‪ ،‬ما أدى إلى شيوع تلك الظاهرة‬ ‫أن الجهود الرسمية ال تتناسب مع حجم االنتشار الكبير‪ ،‬وتقتصر على‬ ‫مكافحة صغار التجار وعدم مالحقة المتورطين الرئيسيين فيها الرتباطهم‬ ‫بجهات سياسية نافذة وميليشيات مسلحة‪ ،‬فضالً عن أن عدم حسم ملف المنافذ‬ ‫الحدودية يعد أحد أكبر العراقيل أمام هذا الملف‪ ،‬خصوصا ً كون دول الجوار‬ ‫تعتبر المصدر األكبر لدخول المخدرات إلى العراق‬ ‫كما أن غياب برامج التوعية والتثقيف فضالً عن استمرار التوترات التي‬ ‫تمر بها البالد تعد عوامل تزيد من تفاقم خطر انتشار تعاطي المخدرات بين‬ ‫الشباب‬ ‫أن اإلشكالية األكبر هي بارتباط تجارة المخدرات في العراق بـأحزاب‬ ‫سياسية وشخصيات نافذة‪ ،‬بينما تكتفي أجهزة مكافحة المخدرات بالقبض‬ ‫على صغار التجار‬

‫‪47‬‬

‫رمضان مبارك مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫مجلة زهرة البارون العدد ‪206‬‬

‫‪48‬‬