مجلة زهرة البارون العدد 193

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني ‪ /‬السنة الرابعة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫المحتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5.....................................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان السراج ‪7......................................‬‬ ‫هوية المكان في موسيقى الهنود الحمر ‪ /‬ليليا عثمان الطيب ‪10..............‬‬ ‫تربية الطفال ‪ /‬موفق الطائي ‪13..................................................‬‬ ‫في اللغة وباللغة ‪ /‬سامية البحري ‪15............................................‬‬

‫الظهور من اجل الظهور ‪ /‬تغريد العبيدي ‪17....................................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫حامض حلو ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪19........................................‬‬ ‫عداد ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪20.......................................................‬‬

‫شعر‬ ‫وداع أخر ‪ /‬نرجس عمران ‪21....................................................‬‬ ‫انتظار ‪ /‬فتحي موافى الجويلي ‪22...............................................‬‬ ‫ايها الميت ‪ /‬سعيد ابراهيم زعلوك ‪23...........................................‬‬ ‫انا وشتائي ‪ /‬اسماعيل خوشناو ‪24..............................................‬‬

‫غربة الروح ‪ /‬رمضان بن لطيف ‪25............................................‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫سيجارة عزاء ‪ /‬جهينة غرس هللا ‪26............................................‬‬ ‫هل تراني ‪ /‬شنة فوزية ‪27.......................................................‬‬ ‫ابكيك طفلي ‪ /‬صالح الورتاني ‪28...............................................‬‬

‫اليتيمة والحلم ‪ /‬صورية حمدوش ‪29...........................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪30...............................................‬‬ ‫احالم مؤجلة ‪ /‬داليا خليل الحمداني ‪31.........................................‬‬

‫حوار‬ ‫االديبة الجزائرية دينا زاد بوراس ‪ /‬صورية حمدوش ‪39.....................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫ابطالنا يستحقون المجد ‪ /‬قاسم الغراوي ‪46....................................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫العراق وأزمة الكذب‬ ‫حتت عنوان‬ ‫حقائق‬ ‫بقلم البارون االخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫ونحن نعيش اليوم جملة من االزمات كهرباء وماء والرواتب والقضايا الحياتية‬ ‫للمواطن البسيط وكل هذا بسبب ازمة واحدة وال غيرها وهي الكذب ويمارس الكذب‬ ‫في العراق من اعلى راس الهرم وكل فئات الشعب وتبدأ الحكاية ايام النظام السابق‬ ‫واكذوبة الجيش الذي ال يقهر وتلك الحرب العبثية التي راح ضحيتها الكثير من البشر‬ ‫دون وجه حق وأستمر االمر على هذا الحال وتمر االيام ويستمر الكذب على اعلى‬ ‫المستويات حتى اصبحت عاده يمارسة الجميع ‪ ،‬اما عن يومنا هذا فأصبح الكذب هو‬ ‫وسيلة حياة يجب االستعانة بها لديمومة الحياة هنا ف (رأس الحكومة) يمارس الكذب‬ ‫من خالل االستعانة باالستع راض االعالمي من خالل تصريحات ال تضر وال تنفع‬ ‫وال يقف االمر عند هذا فالوزراء اصبحوا مقلدين له ويكثرون استمعال مصطلح سوف‬ ‫و (نظرية التسويف) التي كانت االبرز في تصرحاتهم وهذا ينطبق على كل من هو‬ ‫في مركز المسؤولية وليس هذا بشيء الغريب والدولة تم بنائها على المجامالت وتحت‬ ‫مصطلح (مشيني ومشيك) أي اصمت انت عن ما افعل وساصمت عن ما تفعله انت‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ومن هنا نفهم نظرية ترسيخ الفساد في مفاصل الدولة ولهذا كان االثر الكبير في ما‬ ‫نعاني اليوم من كوارث في حياتنا اليومية على صعيد الفرد او المجتمع فعندما يتحدث‬ ‫احدهم يعطي احساس لدى المستمع ان الرجل صادق بما يقول وبعد وقت تكون‬ ‫الصدمة فال صدق في الحديث وال جدية في العمل حتى تلك االنتصارات على المستوى‬ ‫العسكري هي مجرد انجازات لبعض الدول التي لها مصالح داخل البلد ومرض الكذب‬ ‫انتشر على مستوى واسع بين الناس ولم يحصر في الطبقة الحاكمة للبلد فالموظف في‬ ‫دوائر الدولة على سبيل المثال هو يعمل ست او سبع ساعات ولكن في حقيقة االمر‬ ‫معدل عمله مهم كانت وظيفتة ثالث ساعات ال اكثر وهذه حقيقة يعرفها الجميع وهذا‬ ‫ايضا من انواع الكذب فترى احدهم يتقاضى مبلغ مبالغ به وهو ال يقوم بالعمل بالشكل‬ ‫الصحيح وهذا ايضا نوع من انواع الكذب حتى صاحب المهن الحرة في البلد فترى‬ ‫صاحب المحل يكذب ليبع بضاعته وسائق التكسي عندما تساله عن االجرة يقول لك‬ ‫(بكيفك) اي ادفع ما تشاء وهذه الكلمة هي باب لفرض عليك واقع حال ودفع اكثر من‬ ‫ما هو مطلوب عند وصولك للمكان الذي تريد وهذا كذب ايضا وقد وصل الكذب لعمل‬ ‫(الزبال) اي عامل النظافة فترهم طوال اليوم يجلس في الشمس ينتظر الساعات لكي‬ ‫تمر وفي نهاية الشهر ليقبض الراتب وهذا كذب ايضا وكل هذا واكثر من مظاهر‬ ‫الكذب حتى وصل االمر لقضية الدين فترى احدهم يكذب ويسرق ويتطاول ويوم‬ ‫الجمعة يرسل الى اصحابه ادعية وجمعة مبارك ليوهم الناس بانه متدين ويستحضرني‬ ‫في هذا كلمات لوالدي رحمه هللا كان يقول (ان الكذب حبال الشيطان) اي ان الكذب‬ ‫مفتاح لكل االفعال المشينة التي قد تحدث وهذا بالضبط ما نعاني منه اليوم وقد بلغ‬ ‫االمر الحد االقصى في الكذب فترى احدهم يرى اخر يساله عن احواله فيخبروه انه‬ ‫بخير وهذا كذب وال جدال في هذا وفي نهاية كل تلك الصور التي ذكرت نصل الى‬ ‫نتيجة ان الكذب هو االزمة الحقيقية التي نعاني منها اليوم وكما يقال في االثر (النجاة‬ ‫في الصدق)‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫قراءات‬ ‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫تحل علينا الذكرى المئوية (الماسية) لتاسيس الجيش العراقي الباسل حيث تشكلت‬ ‫اول وحدة عسكرية في هذا الجيش العظيم في السادس من كانون الثاني عام ‪١٩٢١‬‬ ‫وذلك في اعقاب تاسيس الدولة العراقية في ظل االنتداب البريطاني وقد اصبح هذا‬ ‫الجيش عنوانا متميزا في تاريخ العراق الحديث وماله من مكانة عالية وراقية ظلت‬ ‫في ذاكرة الشعب العراقي بما روته مواقفه البطولية التي عاشها الجيش العراقي‬ ‫وخاض غمارها وخرج منها منتصرا تفخر به العروبة جمعاء حتى صار رقما عاليا‬ ‫ومتميز ا في تسلسل الجيوش العالمية والعربية ‪،‬وكان له الدور االكبر في صناعة‬ ‫امجاد العراق بما قدمه من تضحيات جسام ظلت مفخرة تزين تاريخه وارشيفه الثري‬ ‫بالبطولة والشجاعة ومنذ بدايات تأسيسه حتى اليوم رغم ما اصابه من ظلم الحاقدين‬ ‫لكنه ظل يمثل السور االمين الذي يحافظ على وحدة الوطن من همجية االعداء الذين‬ ‫كانوا ومازالوا وسيظلون يتربصون بالعراق ارضا وشعبا ويكيدون له المكائد بفعل‬ ‫احقادهم وغلهم من هذا البلد العظيم الذي حباه هللا من كل الخيرات والنعم لكنهم حاولوا‬ ‫ان يجعلوه حطاما بفعل دسائسهم ومؤامراتهم وحروبهم التي اوقدوا نارها في العراق‬ ‫لكنهم خابوا وفشلوا وتمزفت احالمهم على ارض الرافدين وبدماء ابناءه البررة من‬ ‫الجيش والشعب الذي روت دمائهم الحرة الشريفة ارض العراق وارض العروبة‬ ‫دفاعا عنها وعن حرماتها ولذلك كان اول قرار اتخذته قوات االحتالل االمريكي‬ ‫البغيض التي احتلت ارض العراق في غفلة من الزمن عام ‪ ٢٠٠٣‬هو تسريح وتفكيك‬ ‫الجيش العراق بكل صنوفه واسلحته بعد ان اجبرته حماقة القائمين عليه انذاك للدخول‬ ‫في معركة غير متكافئة الموازين ورغم ماقدمه الجيش العراقي في هذه المعركة الغير‬ ‫متكافئة القوى من صور بطولية رائعة اذهلت االعداء قبل االصدقاء لكن مصير‬ ‫المعركة كان محتوما لينتهي ذلك الجيش العرمرم الذي فرض هيبته وقوته على‬ ‫المنطقة كلها وانتصر على اقوى خامس جيش عالميا في حينها وانتهى به المطاف‬ ‫بقرار حاقد مليئ بالكراهية والحقد والعفونة اتخذه احد مجرمي تلك الحرب‬ ‫سيء الصيت بول بريمر الحاكم الذي نصبته قوات االحتالل على العراق بعد سقوط‬ ‫بغداد المظلم عام ‪ ٢٠٠٣‬وليكون الجيش العراقي مجرد ذكريات واحداث وقصص‬ ‫يتناولها الذين عاشوا تلك القصص وعاينوا احداثها وذكرياتها والتي اصبحت اليمة‬ ‫وحزينة مع االسف‪...‬‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ورغم قرار االدارة االمريكية القذرة باعادة تشكيل بعض وحدات الجيش العراقي لكن‬ ‫هذاة الجيش الجديد الذي اعيد تشكيل بعض وحداته تشكل على اسس طائفية وحزبية‬ ‫ومذهبية بغيضة ابتعدت كل البعد عن عقائدية الجيش العراقي المعروفة عنه والتي‬ ‫رسمت تاريخه البطولي الكثر من ثمانين عاما مضت من عمره‪..‬‬ ‫ولكن رغم ذلك نجد في الجيش العراقي اليوم نفسا عقائديا تبعث فيه وتعيد اليه بعض‬ ‫امجاده الكبيرة التي قرأنا اكثرها في كتبنا وتاريخنا وعشنا بعضا منها اثناء خدمتنا‬ ‫االلزامية فيه‪..‬‬ ‫وكانت النتصاراته االخيرة بتحرير االراضي العراقية التي سيطرت عليها قوى‬ ‫الظالم والحقد وبتدبير وبتخطيط قوى الشر والغطرسة العالمية ‪ ...‬لكن جيشنا الباسل‬ ‫والذي يحمل شيم العراقيبن الغيارى انتفض من جديد كالليث الهصور وخاض المعارك‬ ‫الجسام وانتصر وفرض ارادة العراق وحرر االرض واالنسان بفضل تضحيات ابناءه‬ ‫من الضباط والمراتب والجنود وبفضل تالحم ابناء الشعب مع قطعات الجيش التي‬ ‫زفتها قوافل المواطنين كعرس حقيقي عاشته تلك المدن والقصبات المحررة حين‬ ‫دخلتها قوات الجيش الباسلة حيث رأينا كيف استقبل الموصليون تلك القوات من‬ ‫فرقة مكافحة االرهاب وقوات الشرطة االتحادية والفرق العسكرية االخرى والحشد‬ ‫الشعبي المتجحفله معهم وكيف احتضنت الناس تلك القوات ورحبت بها وفتحت لها‬ ‫ابواب منازلها وزغردت النساء بانتصاراتها وصفقت الرجال لبطوالتها ورقص‬ ‫االطفال على انغام اناشيدها ‪ ...‬فكانت اعادة حية وزاهية لتاريخ الجيش العراقي بابهى‬ ‫صور ارشيفه منذ تاسيسه في السادس من كانون الثاني عام ‪ ١٩٢١‬حتى يومنا هذا‪...‬‬ ‫ونحن اليوم حين نحتفل بذكراه الماسية اليوم كلنا امل وثقة بان يبقى جيشنا العراقي‬ ‫البطل جيشا عقائديا نقيا خالصا وان يبقى تاريخه وضاءا نيرا باالنتصارات التي ملئت‬ ‫صفحاته والتي نفتخر بها وننشدها في قصائدنا واشعارنا ونرسمها في لوحاتها ونعزف‬ ‫لها اناشيدنا‪..‬‬ ‫اللهم فاحفظ العراق وارضه واهله وجيشه واجعل نصره على اعداءه متألقا وزاهيا‬ ‫ودائما واحفظ اللهم هيبته وكبريائه وازرع في قلوب اعدائه خشيته واجعل الرعب‬ ‫من قوته دوما في يقظتهم واحالمهم والتفارق نجواهم‪...‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫هوية املكان‬ ‫يف موسيقى اهلنود احلمر‬ ‫ليليا عثمان الطيب ‪ /‬الجزائر‬ ‫محاكاة الطبيعة في معزوفة ‪Flying Heart‬‬ ‫للموسيقار ليو روخاس‪Leo Rojas‬‬ ‫ألبوم ‪ Flying Heart‬للموسيقار ليو روخاس‬ ‫الصادر سنة ‪2012‬‬ ‫إن المكان بشكله ومالمحه المادية والمعنوية يعطي طابعا للهوية الذاتية‪ ،‬ويشكل كيانا‬ ‫مستقال لالنسان‪ ،‬ألن المحيط البيئي في المكان يمثل مالمح الخصوصية التي تشكل‬ ‫لهويته الثقافية‪ ،‬فعالقة االنسان بالمكان عالقة متجذرة‪ ،‬وإرتباطه به على هذه الشاكلة‬ ‫نابع من عده موطنا و هوية‪ ،‬وحين يتعرض مكان المرء لتهديد أو إعتداء أو أخذه‬ ‫رغما عنه يشعر حينها وكأنه خسر نفسه‪ ،‬وهذا مايذكره التاريخ بالتحديد حول‬ ‫ماتعرض له شعب الهنود الحمر في األمريكتين من إبادة جماعية وإعتداء على‬ ‫أراضيهم رغم أنهم أصحاب األرض‪ ،‬ولم ينس الهنود الحمر تاريخهم لحد اآلن وبقوا‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫متمسكين بهوبتهم الثقافية إال أن المستمع والمتابع لموسيقاهم يالحظ الطابع الحزين‬ ‫الذي يغلب عليها كما يشد إنتباهه قربها من أصوات الطبيعة حولنا ففي عمق اللحن‬ ‫تستطيع أن تستحضر أصواتا مألوفة كخرير المياه وحفيف أوراق األشجار وعواء‬ ‫الذئاب وهديل الحمام وكأنهم يقولون بأن هذه األرض هي امتداد لهم تفهمهم ويفهمونها‬ ‫‪.‬‬ ‫من بين أشهر الموسيقيين العالميين المتمسكين بالتراث الثقافي والحضاري المخلد‬ ‫ألمجاد الهنود الحمر الموسيقار اإلكوادوري ليو روخاس ‪ Leo Rojas‬الذي إختار ألة‬ ‫الفلوت للتعبير عن حزن الطبيعة واإلنسان معا فكأن الطبيعة الجسد فقدت روحها‬ ‫البشرية بعد هذا اإلعتداء عليها‪ ،‬ويعتبر ألبوم ‪ Flying Heart‬الصادر سنة ‪2012‬‬ ‫أحد أجمل ألبومات ليو روخاس‪ ،‬وسنركز بالتحديد على المعزوفة التي تصدرت عنوان‬ ‫األلبوم ‪ Flying Heart‬حيث أن الموسيقى تحاكي الطبيعة في أصوات كثيرة فالتفاعل‬ ‫الب شري وإتحاده مع البيئة نحسه منذ بداية األغنية فتحضر أصوات متناغمة لبعض‬ ‫الطيور التي ترمز إلى الحرية واإلستقاللية ومقت العبودية ثم يأتي صوت ألة الفلوت‬ ‫متناسقا مع لحظات الشعور باإلنتماء والغربة في آن واحد حاضرة بإنسيابية كالنهر‬ ‫الجاري وخرير المياه الذي اليحجزه ال سد وال حجارة بل مستمر في التدفق ليحافظ‬ ‫على نقائه وصدقه فالماء يعبر عن روح الهندي التي التعيش إال مع الصدق فإذا‬ ‫حجزت وكبلت تعفنت وذبلت حالها كحال الماء إذا حصر في مكان ضيق يصبح‬ ‫ضحال أقرب لمستنقع وبالتالي يفقد صفائه ونقائه‪ ،‬ثم نلمس في المعزوفة حضورا‬ ‫دائما لأللم مرفوقا بالحنين إلى أمجاد الماضي فنصفن قليال ليحضر في أذهاننا محاكاة‬ ‫أخرى للطبيعة أال وهو صوت صهيل األحصنة وحفيف أوراق األشجار فاألحصنة‬ ‫الهندية حسب ماجاء في أساطير الهنود الحمر جاءت إلنصاف المظلوم فهي كما تقول‬ ‫األسطورة من صنع صبي أراد أن يشكل تمثاال من الطين لكلب ليخفف عنه أوجاعه‬ ‫ووحدته فوجد نفسه يشكل كائنا غريبا عرف فيما بعد أنه حصان‪ ،‬وهذه األسطورة‬ ‫تمثل قالبا ثقافيا لقدرة هذا الشعب على اإلبداع‪ ،‬لذلك فاختيار الجيل الجديد من الهنود‬ ‫الحمر الموسيقى للتأكيد بأنهم لم ولن ينسوا مالمح المكان سيظل حاضرا في ذاكرتهم‬ ‫مادامت الطبيعة حية تنبض و ومستقلة كالطائر ‪ ،‬وقد عبر الروائي والشاعر اإلنجليزي‬ ‫أوسكار وايلد على قدرة الموسيقى في الترويح عن النفس والتخفيف من أوجاعها قائال‪:‬‬ ‫" الموسيقى هي الفن األقرب إلى الدموع والذكريات" فاأللة في الحقيقة التعبر عن‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ذاتها بنفسها بل جوارح اإلنسان وتحديدا ألة الفلوت التي تعتمد على النفس الصادر‬ ‫من الشفاه الحامل معه لكل آهات وأوجاع قلب الهندي‪.‬‬ ‫لذلك ليس غريبا أن ينجذب االنسان نحو األمكنة المختلفة حيث إن الكون قد أحيط‬ ‫بالمكان‪ ،‬فعندما يعايش المرء مكانا جميال تبقى في ذهنه ذكريات جميلة من ذاك المكان‬ ‫فيميل إليه ويشعر فيه بنوع من الطمأنينة والحماية والعكس صحيح‪ ،‬فسلسلة‬ ‫اإلحباطات التي يعانيها المرء في مكان ما تجعل من ذلك المكان مكانا عدوانيا ال‬ ‫يستطيع االنسان أن يبقى فيه‪ ،‬وهكذا يتخذ االنسان دائما أمام األمكنة موقفا إيجابيا أو‬ ‫سلبيا‪.‬‬ ‫تجعلنا هذ ه المعزوفة نستحضر أيضا قضية إنسانية أخرى لمكان آخر في هذا العالم‬ ‫تعرض لإلعتداء وطمس الهوية منذ سنة ‪ 1948‬ومازالت محاوالت الطمس هذه‬ ‫مستمرة حتى اآلن‪ ،‬وهذا المكان هو فلسطين الذي تعبر معاناة المكان فيه عن معاناة‬ ‫اإلنسانية كلها‪ ،‬فجرائم البشر ية مع المكان تقف ضد مفهوم اإلختالف الذي فطر عليه‬ ‫البشر فشعوب األرض كل منها لها هويتها الخاصة المعبرة عنها فكيف يمكن أن نردم‬ ‫كل الثقافات المعبرة عن اإلبداع البشري ونختصرها في ثقافة واحدة‪ ،‬وهذا مايجعل‬ ‫الفنان يرجع إلى الطبيعة إلنقاذ هويته والمحافظة عليها كل حسب موهبته‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫تربية الطفل‬ ‫موفق الطائي‬ ‫تربية الطفل مسألة ذات اهمية كبيرة في تنشئ‬ ‫الجيل الجديد ‪ ،‬ويشارك فيها اطراف عدة الحلقة‬ ‫األولى فيها األسرى منها تبدا الرحلة الشاقة‬ ‫فيها لكون تربية الطفل في مراحله األولى تأخذ‬ ‫عدة اوجه ‪ ،‬وهي عملية مهمة جدا في مرحلة‬ ‫النشأة واالهتمام بها أمر البد منه لينشأ بدون‬ ‫أي تعقيدات أو مشاكل نفسية وصحية ‪،‬حيث يقع‬ ‫على األبوين مسؤولية كبيرة في رسم مالمح‬ ‫طفلهم ‪ ،‬من خالل عملية تكوين شخصيته‬ ‫و االهتمام بجانب الصحي المتمثل بـ( النظافة والتغذية) الى جانب اهتمامهما بعقليته‬ ‫من حيث طريقة التفكير وتنمية ذكائه ومهاراته الجسدية والفكرية ‪،‬األمر الذي يحتم‬ ‫عليهما التقرب من طفلهما ومحاولة معرفة كل قدراته واحتياجاته النفسية والجسدية‪.‬‬ ‫لذا نجد ان اإلسالم اعطى لألسرة اهمية كبيرة في تربية اوالدهم‪ُ ،‬ر ِوي عن النّبي ‪-‬‬ ‫حسن)‪،‬‬ ‫ب‬ ‫صالة وال ّ‬ ‫سالم‪ -‬أنّه قال‪( :‬ما نحل وال ٌد ولدًا ِمن نحْ ٍل أفض َل من أد ٍ‬ ‫عليه ال ّ‬ ‫ٍ‬ ‫وقال ابن عمر رضي هللا عنه‪( :‬أ ِدّب ابنك فإنّك مسؤول عنه‪ :‬ماذا أدّبته‪ ،‬وماذا َعلَّمته؟‬ ‫وهو مسؤول عن بِ ِ ّرك وطواعيته لك)‪ ،‬كما ذكر بعض العلماء ّ‬ ‫أن هللا سبحانه وتعالى‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫يسأل األب عن ابنه يوم القيامة قبل أن يسأل االبن عن أبيه‪ ،‬ومن المعلوم للعموم‬ ‫بالدّالئل والبراهين والوقائع الثّابتة أنّه ما أفسد األبناء مثل إهمال اآلباء في تأديبهم‬ ‫وتعليمهم‪ ،‬حتّى يتمكنوا من العبور إلى اآلخرة بسالم‪ ،‬وال أسوأ من تفريط اآلباء في‬ ‫حمل أبنائهم على طاعة هللا وزجرهم عن معصيته‪ ،‬وحملهم على االبتعاد عن شهوات‬ ‫الدّنيا و ُمغرياتها‪َ ،‬يحسب الوالد أنّه يُكرمه ويُ ّ‬ ‫عزه بذلك وهو في الحقيقة قد أهانه وظلمه‪،‬‬ ‫سابقة إلى أهميّة العناية باألبناء‪ ،‬وضرورة تربيتهم‬ ‫وقد أشارت النّصوص النبويّة ال ّ‬ ‫التّربية القويمة‪ ،‬ففي الحديث الذي يرويه عمرو بن العاص ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬يُشير‬ ‫سالم‪ّ -‬‬ ‫أن أفضل ما يُق ِدّمه اآلباء ألبنائهم من العطايا التّربية‬ ‫صالة وال ّ‬ ‫رسول هللا ‪-‬عليه ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأن ذلك أفضل لهم من الكنوز والجواهر والثّروات‬ ‫الحسنة واألخالق الحميدة‪،‬‬ ‫واألمالك والعقارات واألرصدة الماليّة‪ ،‬كما يُشير الحديث اآلخر الذي يرويه عبد هللا‬ ‫بن عمر ‪-‬رضي هللا عنهما‪ -‬أن اآلباء أول ما يُسألون عنه هو كيف ربّوا أبناءهم وماذا‬ ‫علّموهم‪ ،‬وذلك إن د َّل على شيءٍ فإنّما يد ّل على أهميّة تربية األبناء في المنظور‬ ‫ي‪.‬‬ ‫اإلسالم ّ‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫يف اللغة وباللغة‬ ‫الناقدة سامية البحري‬ ‫اللغة محنطة في القواميس والمعاجم‬ ‫والمعاني كما أقر أستاذي ومعلمي الكناني‪ ،‬الفقيمي‪ ،‬البصري ‪ ،‬ملقاة على قارعة‬ ‫الطريق بيد أنه هناك لغة واحدة ال تقال إال مرة واحدة وللواحد ‪..‬‬ ‫‪.‬الصفي‪..‬النقي‪..‬المصفى ‪..‬وإذا تكررت ‪....‬فهي نفاق !!‪ ....‬النفاق عملة يتقن العربي‬ ‫تصريفها مع كل الضمائر ويتقن تزويقها مع "األنت"و "الهي" و الهن "ويتقن توظيفها‬ ‫ايديولوجيا في األمر نافق‪ ،‬تسلم‪...،‬في بالد العرب ‪...‬وإن لم تفلح فغادر البالد ‪...‬وهي‬ ‫لعمري حقيقة علمية أثبتها عالم االجتماع الكبير ذاك الخلدون ‪..‬الخالد‪..‬‬ ‫ومنذ أصبح للعرب عالما افتراضيا أطلق عليه ذاك المارك اللعين "فايسبوك" ازدهرت‬ ‫تجارة العرب ازدهارا كبيرا وبلغ صداها ديار االفرنج ‪ ..‬ونمت المعامالت الكالمية‬ ‫والفقهية والنحوية والصرفية ‪...‬في هذا المجال‪..‬‬ ‫مجال النفاق ‪..‬وما اشتق منه ‪ ..‬وأصبح المالك ألكثر مصطلحات في هذا الباب هو‬ ‫الفطحل والضرغام والفاتك ‪..‬الفتاك ‪ ..‬في األدب والشعر والنقد ‪..‬بل في كلها معا‬ ‫أحيانا ‪ ..‬ومقابل ذلك كسدت تجارة القيم وشهدت ركودا بل سقوطا مدويا‪..‬‬ ‫وأصبح القابض على مبادئه في هذا الزمن األغبر كالقابض على النار ‪ ..‬وتحولت‬ ‫كل القيم اإلنسانية إلى شعارات جوفاء ‪..‬تعوي فيها الريح‪..‬‬ ‫ولك أن تنظر في كل ما يكتب على أغلب الجداريات في هذا الفضاء العجيب أو ما‬ ‫ينقل من شعارات ودعوات وغيرها ‪ ..‬الكل مالئكة ‪....‬هنا واعظ ‪..‬هنا مرشد‪..‬هنا‬ ‫حكيم ‪..‬هنا شاعر ‪..‬هنا كاتب ‪..‬هنا ناقد ‪..‬هنا الكل في قبضة واحدة!!‪...‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫هل انقرض الشيطان ‪...‬؟؟‬ ‫أم ارتدى وجوها بكل األلوان‪.. .‬؟؟؟‬ ‫كم نحتاج أن نرى أنفسنا بال أقنعة !!‪ ...‬كم نحتاج إلى لغة لم تنحت من خشب!!‪...‬‬ ‫وكم نتألم ‪...‬وكم نتعلم !!‪ ....‬وكم أحزن على أمة كان دستورها القيم ‪..‬وقانونها القيم‬ ‫‪..‬وسيفها القاطع الضاري القيم!!‪...‬‬ ‫وكم نحتاج إلى رائد من الزمن الجميل يكتب عن سقوط القيم ‪ ...‬وإلى شاعر حكيم‬ ‫يختلس من الخنساء كل أدواتها ليقيم مؤتمرا للندبة والتأبين!!‪. ..‬‬ ‫إن وضعنا العربي في كل المجاالت يندى له الجبين!!‪...‬‬ ‫وإنه لبي الحنين إلى زمن الجاهلية األولى‪ ..‬حيث الخيام واألوتاد‬ ‫واإلبل والكالب كلها تمشي على وتيرة واحدة ‪ ..‬وشاعر يختلس النظر من وراء سيفه‬ ‫فيراني أعبر في وميضه ‪..‬ومن فرط الوله يود لو قبل السيف ألنه لمع كثغري الباسم‬ ‫‪..‬وفي حياء تذوب اللغة كقطعة سكر في فنجاني‬ ‫وأنا أهمس‪ :‬بنا شوق إليك‪..‬ولي وله لو وزع على األرض لنبت الحب نورا وراحا‬ ‫وريحانا !!‪ ...‬ما أروع أن تمشي إلى الوراء ثمة زمن ال يشبه الزمن!!‪...‬‬ ‫وما أشد حسرتي!!‪.......‬‬ ‫!!‪.....................‬‬ ‫وما أكثر النفاق في أمتي!!‪...‬‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫"الظًّهُورُ مِن أَجْ ِل الظُّهُورِ"‬ ‫تغريد العبيدي‬ ‫ّ‬ ‫إن السعي نحو التميز وحب الظهور غاية اإلنسان منذ القدم‪ ..‬فهناك دائما ً حالة من‬ ‫التنافس في سبيل بلوغ األفضل ‪...‬ولعل هذا سر من أسرار تطور وتقدم البشرية مع‬ ‫التغير الدائم في معايير هذا التميز المنشود‪...‬وألن لكل عصر مظاهره وصوره‬ ‫االجتماعية السائدة‪ ...‬تختلف معطيات هذا التميز والظهور وتتطور تبعا ً للتغيرات التي‬ ‫يمر بها المجتمع‪ ...‬لكن يبدو أنها أنتجت حالة خاصة تنتشر على نطاق واسع بفعل‬ ‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي التي خلفت صوراً نموذجية ومعايير اجتماعية تركز‬ ‫على المظاهر ‪...‬وكثيرا ً ما تكون مرهقة نفسيا ً ومعنويا ً بالنسبة للكثيرين‪ ...‬عدا عن‬ ‫كونها غير حقيقة وغير مرتبطة بالمعايير الذاتية التي قد ته ّم الشخص نفسه‪------‬‬ ‫ولمرض الظهور من أجل الظهور ترجع كثير من المنازعات والخالفات المغلفة‬ ‫بشعارات كاذبة يقذف بها اإلعالم بين حين وآخر‪ ..‬تخفي وراءها حب الظهور‪...‬‬ ‫ً‬ ‫تحليال‬ ‫والّذي لم يعد مقتصرا على مجال دون آخر؛ بل أصبح ظاهرة عامة تستدعي‬ ‫اجتماعيًا لشتى الحاالت؛ ويبذل الظاهرون الجدد الغالي والنفيس من أجل الظهور‪...‬‬ ‫ومن لم يتمكن من ذلك بوسيلة شريفة‪ ...‬بحث عن أرذل الوسائل وأخسها ليحقق ذلك؛‬ ‫فألفينا في األيام الماضية القريبة الحديث عن ممثلة سينمائية مغربية تنام على مزبلة‬ ‫بضواحي الدار البيضاء‪ ...‬ليأخذ لها الفنانون ما حال لها وطاب من الصور فتنال‬ ‫حلمها من تحقيق نسب المتابعة العالية ولو كان ثمن ذلك النوم وسط المزبلة أو االقتيات‬ ‫منها‪-----‬‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫فاإلنسان النكرة عديم الذكر قليل الفائدة يبحث دائما ً عن الغرائب التي من خاللها يجبر‬ ‫حالة النقص التي تعتريه؛ وذلك ليلفت أنظار الناس إليه‪ ...‬بل يصل به األمر إلى‬ ‫اختالق الكذب والبهتان‪ ...‬ولقد رأينا أن بعض القصاصين يفتري الكذب حتى على هللا‬ ‫ورسوله‪ ،‬حيث يضع القصاصون األحاديث الموضوعة طلبا ً للشهرة وكثرة الرواية‪...‬‬ ‫وكذلك في كل عصر تبحث طائفة عن الغرائب المختلقة من أجل الشهرة‪-----‬‬ ‫والنفس المتشوقة للعلو والظهور تعيش – في أغلب أحوالها – في قلق وحيرة‬ ‫واضطراب‪ ...‬بل يزداد هذا االضطراب عندما تفشل هذه النفس في تحقيق مآربها أو‬ ‫عندما تفقد هذا العلو وهذه المناصب الزائلة‪ ..‬وهذه النفس تعمل دائما ً للمصلحة الذاتية‬ ‫الخاصة وإن أدى ذلك إلى تدمير المصالح العامة‪ ...‬وإن أدى ذلك إلى هالك األولين‬ ‫واآلخرين‪-----‬‬ ‫وآفة العلو وحب الظهور تدمر كذلك القلوب وتدفع المجتمعات إلى التصارع‬ ‫والتباغض بل والتقاتل‪.‬‬ ‫« إن أمراض القلوب وعللها تظهر في مناسبات كثيرة‪ :‬تظهر في حال المنافسات‪...‬‬ ‫فيتصارع األقران‪ ...‬ويحصل التباغض والتطاحن‪ ...‬وتحصل العداوة في المواطن‬ ‫التي تتطلع النفس فيها إلى الظهور والعلو في األرض‪...‬‬ ‫والنفس تواقة إلى ذلك تحتاج إلى كبح وإلى مجاهدة وإلى أن يكبتها العبد‪ ...‬وأن يأخذ‬ ‫بزمامها فال تنفلت منه ‪...‬وإال فإنه إذا سرحها‪ ...‬فإنها تسرح به في أودية الهلكة طلبا ً‬ ‫للرئاسة والشهرة وتحصيل شهوات معنوية‪----‬‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫حامض حلو‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫شعري ‪..‬على شوية قصص قصيرة جدا‬ ‫‪..‬ومقالين ثالثة ‪..‬وكم خاطرة‬ ‫‪..‬ومشروع دراسة نقدية عن المسكوت‬ ‫عنه في شعر مابعد مابعد الحداثة‬

‫الحمدهلل تقريبا اليوم االول من عام‬ ‫‪ 2021‬مر على خير ‪..‬النيزك سقط‬ ‫على الكرة االرضية… وال فيضانات‬ ‫‪..‬وال زالزل ‪..‬وال قنبلة نووية ‪..‬وال‬ ‫خلص كاز الصوبة بالبيت ‪..‬وبكل فخر‬ ‫وشجاعة ومجد طلعت الى رأس الشارع‬ ‫اشتريت كيلو طحينية وشدة بقدونس‬ ‫ورجعت سالما غانما منعما مكرما‬ ‫‪..‬ارفل بالعز والشموخ والسؤدد‬

‫االوضاع هادئة ومستقرة في الجانبين‬ ‫االيسر وااليمن من نيكاراغوا ‪..‬وبهذه‬ ‫المناسبة اهدي بعض الناس اغنية ‪:‬‬

‫وبالطريق اشتغلت في ذهني على‬ ‫نصين جديدين واحد روائي والثاني‬

‫ال خبر الچفية الحامض حلو‬ ‫الشربت‪..‬‬

‫والحمدهلل‪..‬‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫عدَّاد‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫كان هللا في عون المواطن المسكين ‪ ،‬ال يعرف على أي جنب ينام‪....‬‬ ‫ينام على جنبه األيمن فيتراءى له وكيل الحصة التموينية وهو يطالبه ( بفلوس )‬ ‫الوجبة التي لم يستلمها بعد ‪ ،‬ينام على جنبه االيسر فيتراءى له مشغل المولدة وهو‬ ‫يطالبه باالشتراك‬ ‫وتبديل ( الواير والجوزة ) ‪ ،‬ينام على ظهره فيتراءى له رئيس لجنة المولدات وهو‬ ‫ينتف شاربه ويردد ‪ :‬عداد بال عداد عداد بال عداد عداد بال عداد ‪ ،‬ينام على بطنه‬ ‫فيتراءى له الشيطان على هيئة ايفانكا كي يستيقظ صباحا ليستحم فال يجد ما ًء حاراً‬ ‫ألن االبراج سقطت بسبب العواصف وحدث ( شك داون ) للكهرباء الوطنية‪...‬‬ ‫مقديشو‬

‫‪20‬‬

‫شعر‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫وداع أخر‬ ‫وعشريني وعشريني لماذا ؟‬ ‫صميم القلب ذبحا كيف جاز ؟‬ ‫أخذت ال ميسم الغالي علينا‬ ‫وهل من قبله القوا احترازا ؟‬ ‫فال هنا وال هانت قلوب‬ ‫ولم يك فيك ال زيتا وكاز‬ ‫ألم تكفيك ال هذي وهذا ؟‬ ‫وال من روحنا ما الموت حاز‬ ‫لنا رب لنا فيه يقين‬ ‫لذا فينا الثبات عليك فاز‬

‫نرجس عمران‬ ‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫إنتظار‬ ‫فتحى موافى الجويلى‬ ‫لنجمع شظايا القلوب‬

‫أردتك أن تدومي‬

‫نثرها العذر خياآل‬

‫فلم أغامر بك‬

‫خوضنا مددآ فينآ‬

‫وتحدثت عنك‬

‫أشتاق لروح منك‬

‫اراك تتألم ‪....‬متى تبكى‪...‬‬

‫ال هى تعلم‪..‬وال أنت‬

‫كل سيأتينا وسيرحل‬

‫تستطيع أن تخبرها‬

‫ولن يبقى إال من أراد إيال يرحل‬

‫دون أن‪..‬تخدش شعورها‬

‫حكمت عليك بما رإيت‬

‫صرت إبحث عنك فيك‬

‫فذهبت إلى حيث يرتاح قلبي‬

‫وأصرخ جهرآ لعلي أجدك‪...‬‬

‫أيقنت بأن ما أحلم به‬

‫فى عناق عميق ونبض سريع‬

‫سيأتيني يومآ ‪ ..‬دون أن‬

‫وعتاب طويل‬

‫أؤذي قلبآ‪...‬‬

‫بين العين والروح‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫أيها امليت‬ ‫سعيد إبراهيم زعلوك‬ ‫أيها الميت‪،‬‬

‫ومن يسير بدربك‬

‫أناديك‪ ،‬أنا الحي‬

‫ليس سوى‬

‫كل تعاليمك كانت فسقاً‪،‬‬

‫مخبول‪ ،‬أو شقي‬

‫وضالالً‬

‫أيها المقبور‬

‫كل نصائحك‪ ،‬كانت غيا ً‬

‫لن أسير بدربك‬

‫ها نحن نسبح‪،‬‬

‫ولن أمضي بركبك‬

‫في أوهام‪،‬وظلمات‬

‫فلست غبيا ً‬

‫يجرفنا تيار الكلمات‬

‫وال فاقد العقل‪،‬‬

‫ما ذنبنا أن نحيا عدما ً‬

‫ولست صبيا ً‬

‫نقلد بال هوية من مات‬

‫أيها الميت عصرك انتهى‬

‫وأنت لم تك نبياً‪ ،‬وال قديساً‪،‬‬

‫ما عادت التقاليد تعني شيئا ً‬

‫صدقني‪ ،‬انت خواء‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫أَنا و شِتائِي‬ ‫اسماعيل خوشناو‬ ‫ِشتا ٌء‬

‫غَني َمةُ نِزا ٍل‬

‫يَ ْن ِحتُ لي ِبيَ َد ْي ِه‬

‫َد َّق بِال إِ ْذ ٍن‬ ‫باب َم ْهزَ َلتي‬ ‫َ‬

‫َم َع ُك ِّل َك َّرةٍ‬

‫تِمثالي‬

‫ِإ ْغتِنا ُم لَ ْو َح ٍة‬ ‫ص ْدري‬ ‫أ ُ َع ِلّقُها على َ‬

‫ِم ْن زَ َم ٍن‬

‫صني‬ ‫بَ ْر ٌد يَ ْق ُر ُ‬ ‫صقي ٌع‬ ‫َو َ‬ ‫يَ ْن ُ‬ ‫صا ِبعي‬ ‫ش ُر ُهدُو َء أَ َ‬ ‫شوار‬ ‫َوقَ َّ‬ ‫ص ُخطى ْال ِم ِ‬ ‫ماز ُحني‬ ‫ْال َو ْقتُ يُ ِ‬ ‫َم ْش َه ٌد و يَ ْنتَهي‬ ‫ب‬ ‫قَد‬ ‫صار ِل ْال ْق ِترا ِ‬ ‫َ‬ ‫س ُ‬ ‫ثار‬ ‫ُ‬ ‫ط ٌ‬ ‫ور ِمنَ ْاآل ِ‬ ‫ال تَ ْقبَ ْل بِ ْال َهزي َم ِة‬ ‫ميدان شاهِداً‬ ‫ُ‬ ‫ص ِب ُح ْال‬ ‫سيُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ت بِ َختْ ٍم‬ ‫قَ ْد ُو ِس ْم َ‬ ‫رار‬ ‫ِمنَ ْال ِف ِ‬

‫وار‬ ‫أَ ْو أَ َ‬ ‫ضعُها في ْال ِج ِ‬ ‫أَصا ِب ُع‬

‫ش ْعبي‬ ‫ُور على َ‬ ‫تَد ُ‬ ‫صا ِئدي‬ ‫قَ َ‬ ‫َوبَ ْع َد َم ْوتِي‬

‫ق ْالبَ َر ِد‬ ‫تَتَكات ُ‬ ‫َف ِل َ‬ ‫ص ْع ِ‬ ‫و ْاألَس ُ‬ ‫ْنان ِمنَ ْالقَ ْه ِر‬

‫ِينار‬ ‫ُربْعا ً ِمنَ ال ّد ِ‬

‫ف على َّ‬ ‫الط ْب ِل‬ ‫تَ ْع ِز ُ‬ ‫ْ‬ ‫تار‬ ‫واأل َ ْو ِ‬

‫يا ِشتا ُء‬ ‫ال تَ ْت ُر ْكني َبعيداً‬

‫ِإلَي ُك ْم َعنّي‬ ‫ال أُبالي‬

‫ص ِرفُونَ ِل ِذ ْك ِري‬ ‫ال يَ ْ‬

‫فال يُو َج ُد ِم ْن َوفائِ َك‬ ‫ْناء َو َ‬ ‫طني‬ ‫ب أَب ِ‬ ‫ِع ْن َد أَ ْغلَ ِ‬

‫ِإذا ْال َم ْوتُ َغ َّم َرني‬ ‫ون شَهيدا ً‬ ‫أَ ُك ُ‬ ‫ال ِ ّ‬ ‫شتا ُء‬

‫‪24‬‬

‫وار‬ ‫َو‬ ‫ٌ‬ ‫ميض ِمنَ ْاأل َ ْن ِ‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫غربة الروح‬ ‫رمضان بن لطيف‬ ‫رأيت‬ ‫وتعسف‬

‫فإني‬

‫ظلما‬ ‫يدوس الكرامة بالنعال‬ ‫ومن‬

‫فزاد غيظي‬ ‫وانفعالي‬ ‫فصدع‬ ‫وشجوني‬ ‫روحي‬ ‫ودنيا‬ ‫بعيوني‬ ‫أصدح‬ ‫أترضى‬ ‫يجافيك‬

‫قلبي‬ ‫وظمأ‬ ‫واشتعالي‬ ‫غربة‬ ‫جعلتني‬ ‫بالسعال‬ ‫ذل‬

‫يستعلي‬

‫فرعون باألموال‬ ‫وسيف الحجاج بيدي‪..‬‬

‫ال يروقني‪.‬‬ ‫ولي نظرة لألعمال‬ ‫وتلك صورة للزوال‬ ‫فكم أطربوك بأنغامه‬

‫أسود وحدي‬ ‫بغطرستي‪..‬‬

‫فلست قدوة لألجيال‬

‫وسيفي حاسم للنزال‬

‫فأنت أنس بطينتك‬

‫ويغلي دمي فيحرقهم‬ ‫ويلجم‬

‫ولست أهل للكمال‬ ‫وقال ذاك جللوني‬

‫‪25‬‬

‫فوهة السؤال‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫سيجارة العزاء‬ ‫جهينة غرس هللا‬ ‫تبت عن رسم خيالك‬

‫والحال أن‬

‫وطردت األلوان‬

‫سفينة أحالمي‬

‫أقمت لك العزاء‬

‫أرهقت‬

‫في غيابك‬

‫والبحر‬

‫غافلت الدقائق‬

‫تعب ومل‬

‫وأشعلت سيجارة وداعك‬

‫من سعادتي‬

‫طلقت الكون‬

‫ورماها إلى ساحل‬

‫وعشقت رمادك‬

‫جزيرة مهجورة‬

‫كنت قد أقسمت‬

‫فمتى تهطل‬

‫على أن أتوه‬

‫األلوان‬

‫وال أقترب من عنوانك‬

‫ويختفي الضباب؟‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫هل تراني؟‬ ‫شنة فوزية ‪ /‬الجزائر‬ ‫ام اني بالنسبة اليك محض خيال؟‬

‫بقوة رمتني‬ ‫وفي الشارع ّ‬

‫ال تكن اناني‬

‫هو هكذا عندنا المسؤول‬

‫فإن الذي امامك مثلك انسان‬

‫يعتقد انه نجم غير قابل لألفول‬

‫ماذا قلت!!؟ ارفع صوتك ‪..‬هل‬ ‫جهلت؟اتعرف من اكون!!؟‬

‫قلت بعد ان من على االرض قمت‬ ‫وهندامي رممت‬

‫انا السيّد المسؤول‪..‬‬

‫هل تعتقد انك نجحت حين نفثت دخان‬ ‫سجارتك وصحت ؟‬

‫ابتسامة بداخلي تعبر عن المكنون‪..‬‬

‫حسبي هللا فيك وان‬

‫قلت ‪..‬وليكن انك المسؤول‬

‫انا مجنون اصبحت‬

‫لست بشرا مثلنا تصيبك الهموم؟‬ ‫اَ َ‬

‫كم مثلي في الديار كل يوم يدعوك‬ ‫للواحد الق ّهار‬

‫وقف ‪..‬رمقني بنظرة‬ ‫كاد يغمى علي قال‬

‫والزلت تعتقد انك نجحت‬

‫اخرجو عني هذ المجنون‬

‫انك فزت‬

‫جرتني‪..‬‬ ‫كمشة خدم على االرض ّ‬

‫انك ربحت وبالدنيا ظفرت‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫أبكيك طفلي‬ ‫صالح الورتاني ‪ /‬تونس‬ ‫ما لضحكتك أسمعها‬

‫أبكيك طفلي بحرقة‬

‫بقلبي‬ ‫ٌ‬ ‫فتمزق شراييني‬

‫والدمع يغرقني‬ ‫في واحة ٌ‬ ‫الطين‬

‫درك طفلي‬ ‫ٌ​ٌلل ٌ‬

‫فأست ٌل سيفي‬

‫ويا أسفي!‬

‫ألغمده‬

‫على أ ٌمة‬ ‫ما ملٌت من المالعين‬

‫ل ٌما تذ ٌكرت صالح الدين‬ ‫يا لعنة لحقتنا‬

‫اله ٌم يغرقها‬

‫من ضحكته‬

‫سوط يقلقها‬ ‫ال ٌ‬

‫يا ألف صبر ٌ‬ ‫يغطيني‬

‫ما من مخرج لها‬

‫سأظ ٌل أحكي صورتك‬

‫غير الدٌين‬

‫ألصحابي وللماليين‬

‫ربٌاه ضعفنا‬

‫يا طفال سرقت منٌي‬

‫قوتنا‬ ‫وأنت ٌ‬

‫حزني‬

‫خلٌصنا يا رب‬

‫تركتني أعيش‬ ‫معركة ح ٌ‬ ‫طين‬

‫سالطين‬ ‫من قبضة ال ٌ‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫اليتيمة و احللم‬ ‫صورية حمدوش ‪ /‬الجزائر‬ ‫واأليام عدو لدود لقلبي‬

‫أحبك أربعة حروف كإسمك‬

‫تعلم أني بائسة وجائعة لحبك‬

‫أحبك تتألأل كوجهك‬

‫فتقدمه لي على صينية‬

‫أحبك شهد عسل حلمي‬

‫فضية أو ذهبية تغريني‬

‫أحبك ترياق لضى أيامي‬

‫وكلما تأهبت للجلوس تغدر بي‬

‫أعاند مكر القدر لي‬

‫اإلنتظار طال أمده وربما قتل أملي‬

‫وأرسم بسمات على محياي‬

‫وإذا نفد الترياق ستتلبس األحزان بقلبي‬

‫أتحصن بحبك الذي يسكنني‬

‫وتكتب األيام نهاية حبي‬

‫وتهزمني أعاصير شوقي‬

‫إنه الحلم اليتيم يواسيني في يتمي‬

‫فتنوح المقل وتصرخ ياويلي‬

‫فألريد أن اتذوق اليتم في حبي‬

‫تتتابع دموعي كالسيل الجاري‬

‫سلبني القدر حبيبتي‬

‫وتخور قواي وينهار صمودي‬

‫وأصارعه عليك حبيبي‬

‫وتتالعب األقدار بقلبي‬

‫فال تستسلم وتعينه على كسري‬

‫القدر رجل غدار يهوى تعذيبي‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫كلمات راقت لي‬ ‫زهرة محمد‬

‫تحب الحياة من يحبها‬ ‫والتعاطف‬ ‫أساس األخالق‬ ‫والصدق لغة التفاهم‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫احالم مؤجلة‬ ‫داليا خليل الحمداني‬ ‫أحالم طفلة تشبه الفراشة كانت فرحتها كبيرة بدخولها المدرسة ولكن احالمها بدأت‬ ‫تتالشى في أول يوم عندما سألتها المعلمة عن إسمها واعادت المعلمة السؤال مرتين‬ ‫وثالثة وبدون فائدة بدأت زميالتها الصغيرات بالضحك واالستهزاء عليها اتصلت‬ ‫المديرة بوالدتها لتاخذها للطبيب وهناك اكتشفو أن لديها علة في احدى اذنيها وتحتاج‬ ‫لعملية وضع سماعات‪...‬اجرت العملية لها ووضعت سماعات وعادت لالنتظام بالدوام‬ ‫مرت السنوات ووصلت نهاية العام للصف السادس االبتدائي لتظهر لها مشكلة جديدة‬ ‫وهي التعثر بأي شئ يصادفها وتقع‪..‬عند مراجعة الطبيبتبين أنها مصابة بمرض‬ ‫وراثي التهاب االعصاب…‬ ‫تركت الدراسة وجلست في البيت مرت االعوام لم تكن تخرج من البيت إال‬ ‫للضرورات ومع االهل…‬ ‫أحمد شاب وسيم يتيم األم واألب يعيش مع زوجة ابوه واوالدها من ابيه لم تكن ودودة‬ ‫معه النه ليس ابنها ولم يعطوه حصته من ارث ابيه مما اضطره لترك البيت والذهاب‬ ‫للعاصمة للعمل وجد عمال عند رجل كبير السن في محل مواد غذائية…‬ ‫في أحد األيام دخلت للمحل عائلة ومعهم فتاة نحيلة وبيضاء وبها مسحة من الجمال‬ ‫ويبدو عليها الخجل وتتعثر في مشيتها من الخجل احس باختالجات غريبة في صدره‬ ‫لم يفهمها في البداية ولكنه فهم معناها عندما ارادات العائلة الخروج من المحل ركض‬ ‫وراء األم ليبلغها أنه يريد التقدم لخطبة ابنتها‪.‬‬ ‫األم صطدمت فابنتها لم يطرق بابها والخاطب واحد بسبب مرضها فكرت للحظات‬ ‫انها فرصة ولن تتركها‪..‬اعطته عنوان الدار ألحمد‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫أحمد في أول فرصة تقدم لخطبة أحالم وأهلها عندما سمعو أنه يتيم واليملك عائلة‬ ‫وجدوه فرصة للتخلص منابنتهم المريضة وقالو لبعضهم ربما بالزواج حالها يتغير‬ ‫وتتحسن حالتها الصحية‪..‬‬ ‫أحمد الحظ أنه عندما يتكلم معها يسألها عدة مرات لترد عليه كان يقول لنفسه من‬ ‫الخجل‪..‬وتزوجا‬ ‫بعد الزواج الحظ انها أيضا ً الترد عليه بسرعة سألها قالت له الم يقولو لك اهلي انني‬ ‫الاسمع هذه الصدمة االولى الحمد‪ ..‬وبعد أيام بشرته أنهاحامل فرح جدا ً بهذا وقال‬ ‫لنفسه أنا وحيد في هذه الدنيا وسيأتي اوالدي ليكونو سندا وعونا لي في هذه الدنيا‪..‬‬ ‫مع مرور الوقت وزيادة وزنها نتيجة الحمل الحظ انها تتعثر في مشيتها وتقع أحيانا ً‬ ‫ذهب بها للطبيب وعلم أنها مصابة بالتهاب في االعصاب وكانت صدمته الثانية‪..‬‬ ‫ماذا يفعل لقد وقع الفأس بالرأس وعليه تقبل الوضع وكان يقول لنفسه ربما الوالدة‬ ‫والطفل يغير حالها لألفضل‪ ..‬وضعت طفلتها االولى وكانت فرحت أحمد بها كبيراً‪..‬‬ ‫األم تسوء حالتها بعد كل والدة‪..‬الوالدة الثالثة والذي كان صبيا بعد والدة بنتين كانت‬ ‫الفرحة تمتزج مع الدموع ألن األم كانت حالتها سيئة جداً‪..‬‬ ‫ادخلت المستشفى و اجريت لها عدة عمليات كل سنة عملية وكل عملية تفقدها جزء‬ ‫من جسدها إال أن اصبحت عاجزة تمامآ ومقعدة…‬ ‫ونتيجة جلوسها وعدم حركتها توقفت الكليتين وتوفت تاركة احمد يندب حظه مع ثالثة‬ ‫اطفال الحول لهم والقوة وربما احدهم يحمل جينات مرض والدته…‬ ‫السؤال من السبب االهل عندما زوجوها ولم يبلغو زوجها بحالته‪.‬؟‪..‬‬ ‫الزوج الذي يعلم أن زوجته مريضة واستمر بالسماح لها بالحمل والوالدة؟…‬ ‫أم الدولة التي المفروض تتابع هذه الحاالت وتكون تحت اشراف مختصين؟‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫أزياء‬ ‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫‪34‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫النشاط‬ ‫الثقايف االسبوعي‬ ‫اعداد ‪ :‬ابو عثمان السراج‬ ‫ في يوم السبت ‪ 1/2‬استضاف مركز يوسف ذنون محاضرة للدكتور وليد بدر نجم‬‫الراشدي وكانت بعنوان (‪،‬البصمات الجزائية ودورها في االثبات الجنائي )‬

‫‪35‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ وشهد يوم االربعاء ‪ 1/6‬نشاطا ثقافيا ملحوظا تمثل فبي المعرض الغني الذي اقامته‬‫جمعية الفنانين التشكيليين في نينوى تحت شعار (زهرات الموصل يشرقن ابداعا‬ ‫وبرعاية االستاذ الدكتور خليف محمود للفنانات التشكيليات الرائدات الواعدات‪..‬‬ ‫ كما شهد يوم االربعاء السادس من كانون الثاني الذكرى المئوية لتاسيس الجيش‬‫العراقي الباسل‬

‫‪36‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ وشهدت قاعة ملتقى الكتاب حفل توقيع رواية االستاذ غانم العكيدي والتي كانت‬‫بعنوان ""حسونة "" حيث امتألت قاعة الملتقى بمتابعي ومحبي االستاذ الروائي‬ ‫الموصلي غانم العكيدي والذي قدمه للحضور االستاذ الدكتور غسان عزيز‬

‫‪37‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫في يوم الجمعة ‪ ....٢٠٢١ /١ /١‬افتتاح متحف التراث للتحف واالنتيكات‬ ‫الموصلية ‪ ...‬في منزل االستاذ فخري الجوالي وبرعاية جمعية احيآء التراث‬ ‫الموصلي‪...‬‬ ‫وقام بافتتاح المتحف االستاذ جاسم حيدر ‪/‬رئيس جمعية التراث الموصلي‪...‬‬ ‫كما وحضر االفتتاح االستاذ الدكتور طالل صفاوي‬ ‫واألستاذ أحمد الدليمي رئيس المنظمة العراقية للصحافة واالعالم واإلبداع واألستاذ‬ ‫الدكتور فواز الشريفي مدير المكتب العراقي الصحفي ‪ /‬في نينوى ‪ /‬وجمع من قامات‬ ‫ومثقفي وأدباء الموصل الكرام‪...‬‬ ‫وقد ضم المتحف نفائس التراث األصيل‪...‬‬ ‫مما أبدع األستاذ فخري في جمع وعرض هذه النفائس البالغة الجمال ‪...‬هذا وقد أعرب‬ ‫الحاضرين عن مدى إعجابهم بهذه التراثيات والدقة العالية في جمعها وطريقة عرضها‬ ‫ومدى االستيعاب الكبير لهذه اإلبداعات‬ ‫وتخلل االفتتاح كلمة لالستاذ الدكتور طالل صفاوي أشار بها إلى مدى أهمية التراث‬ ‫‪...‬والتعريف به‪...‬وكيفية تطويره والمحافظة عليه‪...‬‬ ‫فهو هوية الموصل الحضارية‪...‬‬ ‫كما وجرت نقاشات واسعة صبت في كيفية توحيد الخطاب الثقافي والعمل المشترك‬ ‫وتالفي الخالفات لبلوغ أسمى األهداف‪...‬‬ ‫هذا وقد كان مسك الختام تكريم الحاضرين بشهادات التقدير تكريما لجهودهم بالعمل‬ ‫بالنشاط الثقافي والفني واألدبي‪...‬‬

‫‪38‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫حوار‬ ‫‪39‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫وألن الحدود وهمية البد علينا من بقر هذا الخيال باليقين الموصول بحبلنا إلى نور‬ ‫السموات واألرض والشيىء يصلنا بهذا الحبل إال شرايين القلب ألنه سبحانه وتعالى‬ ‫يقول أنه أقرب إلينا من حبل الوريد والشيىء يجعل الحبل متينا إال الحب لغة اليفهمها‬ ‫إال من أدلى بدلو قلبه في أباره الجوفية فتفيض أالءه عليه ومن حوله لذا شرايني هي‬ ‫حبلي الموصول بالكل وبإحدى شرايين القلب تعلقت صديقتي دنيا زاد بوراس فارتوت‬ ‫من بئري حتى شبعت من فرحها من زهو الطفلة فيها التي تعشق الحياة حد الموت‬ ‫وتحلق كفرشات نيسان حتى ال يمس قلبها النسيان فقط كلمة أحبك تحتويها وتكسر‬ ‫جدران غربة الروح التي تغدت من الواقع لن أسهب بالحديث كثيرا إليكم مقتطف من‬ ‫سيرتها الذاتية‬ ‫االسم دنيازاد‬ ‫اللقب بوراس‬ ‫من والية سكيكدة الجزائر‬ ‫تجيد اللغة العربية‬ ‫والفرنسية‬ ‫واإلنجليزية‬ ‫استاذة اللغة العربية بالتعليم المتوسط‬ ‫شهادة جامعية في التسيير المانجمنت‬ ‫مشرفة على مجلة االقالم اإللكترونية‬ ‫مشرفة على مجلة همسات اإللكترونية‬ ‫رئيسة التحرير في مجلة الهيكل‬ ‫اإللكترونية‬ ‫سفيرة السالم والنوايا الحسنة‬ ‫نشرت اعمالها في عدد من الصحف والمجالت والمواقع اإللكترونية‬

‫‪40‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫شاركت في عدد كبير من المهرجانات الوطنية واالسابيع الثقافية‪.‬‬ ‫الوطنية‬ ‫شاركت دوليا في عدد من اللقاءات االدبية التحاد الكتاب االردني في‬ ‫المملكة االردنية بعمان‬ ‫شاركت في مهرجان النيل والفرات بمصر القاهرة‬ ‫وفي العديد من الندوات واللقات االدبية التحاد الكتاب المصريين‬ ‫صدر لها‬ ‫صرخة امراة مجموعة قصصية دار نوميديا للطباعة والنشر والتوزيع‬ ‫الجزائر ‪ 2011‬الطبعة األولى‬ ‫الطبعة الثانية‬ ‫دار من المحيط الى الخليج بعمان‬ ‫المملكة االردنية ‪2019‬‬ ‫اوجاع الماضي مجموعة قصصية‬ ‫دار خالد الليحاني بمكة المكرمة‬ ‫‪2019‬‬ ‫وترحل النوارس ديوان شعر‬ ‫اصدارات الواحة عن مؤسسة يسطرون‬ ‫للطبع والتوزيع بجمهورية مصر العربية القاهرة ‪2020‬‬ ‫تحت الطبع‬ ‫قلب ميت رواية‬ ‫انت روحي رواية‬

‫‪41‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫القديسة ديوان شعر‬ ‫وجع انثى ديوان شعر‬ ‫الذاكرة المتعبة مجموعة قصصية‬ ‫دروب التيه مجموعة قصصية‬ ‫وهناك اعمال اخرى تنتظر االنجاز ‪.........‬‬ ‫نبدا رحلتنا على بركة هللا مع أول سؤال روتيني كيف كانت بداياتك مع الحرف ومن‬‫أين كنت تستمدين نبض حروفك أستاذة دنيا زاد بوراس ؟‬ ‫ثم انقطعت‬ ‫ دنيا زاد بوراس كانت البداية مع الشعر والقصة القصيرة‬‫لظروف شخصية وعدت في ‪ 2001‬حاولت استجماع قوتي وعودتي للعالم الذي لطالما‬ ‫أحببته‪.‬‬ ‫ كانت رحلتك مع الطبع بمجموعتين قصصيتين ثم ديوان شعري السنة الماضية‬‫ماذا تقولين فيمن يرمي الشعر باألفول؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس هي األقدار خط مساري كنت دوما قارئة نهمة للشعر الجاهلي‬‫وواكبت النهضة لكنني أعشق كثيرا شعراء المهجر وال أجد أن أي نوع أدبي يزاحم‬ ‫اآلخر فكل يتربع على عرش محايد عن اآلخر ‪.‬‬ ‫ بعد القصة القصيرة والشعر الحظنا من سيرتك الذاتية ولوجك عالم الرواية هل‬‫هذا ثراء لغوي أم أن دنيا زاد بوراس ماتزال تبحث عن نفسها وهل ستواصل الكتابة‬ ‫بكل األنواع األدبية ؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس الكاتب ليس مخير بين نوع أدبي وآخر فالحرف هو الذي يجتذبه‬‫ويحدد اللباس الذي يخرج فيه ‪ ،‬يقول النقاد أني جيدة بالقصة القصيرة ومع ذلك أحب‬ ‫الشعر وأراني مستمتعة بالتحليق به ‪.‬‬ ‫ هل االستاذة دنيا زاد بوراس راضية عن القراءات النقدية التي قدمت‬‫ألعمالها وبرأيك ماهي المقالتي تكونبالدراسة النقدية حتى تستخرج كل جمال‬ ‫األعمال األدبية ؟‬

‫‪42‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ الكاتبة دنيا زاد بوراس النقد بناء يذهب به صاحبه إلى استخراج جماليات النص‬‫من حيث التعبير والصور البالغية والبيانية والصيغ والتراكيب أما جل النقاد يعمدون‬ ‫إلى قراءة جميلة في النص وهذا ال أعتبره نقدا‪.‬‬ ‫ برأيك هل النقد يؤ دي واجبه تجاه األعمال األدبية في الجزائر وإن كان ال ماهي‬‫األسباب؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس بكل شفافية ليس لنا نقاد بلغوا معنى النقد ومفهومه مجرد شكل‬‫دون مضمون نقد أكاديمي ينام ببرجه العاجي ‪.‬‬ ‫ هل ممكن تعطينا نظرة تقيمية للمهرجانات التي شاركت بها محليا أو عربيا؟‬‫ دنيا زاد بوراس العجز المادي الذي نلحظه في كل المهرجانات يجعلها ال ترتقي‬‫إلى األفاق المطلوبة إذ يتكبد الشاعر أو األديب كل نفقاته مما يجعلها وأيضا من ناحية‬ ‫التغطية اإلعالمية التي تهتم بكل أنواع الفنون السينمائية والموسيقية و تأتي عند األدب‬ ‫ويصيبها الدوار ‪.‬‬ ‫ لو كنت وزيرة الثقافة ماذا تقترحين للنهوض بهذا الركود الثقافي في الجزائر‬‫وعدم تسويق ثقافتنا حتى نضطر إلى الطبع بمفردنا اليصال حروفنا على األقل للعالم‬ ‫العربي؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس كنت ذات مرة عضوة بأحد االحزاب السياسية لو كنت وزيرة‬‫لخدمت المبدع ووفرت له األجواء حتى يحلق بكل حرية‪.‬‬ ‫ كيف استطعت التوفيق بين مسؤولياتك كأم ومبدعة وماهو الوقت التي تنزوي فيه‬‫مع القلم وهل من السهل المرأة الجزائرية تمارس جنون الكتابة بحرية؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس بالبداية كان صعبا جدا مع أطفالي الصغار مما جعلني أتفرغ للبيت‬‫وعملي فقط لكن لما كبروا األوالد وطلعت تقاعد وجدت فسحة للتنفس من جديد ‪،‬‬ ‫الموعد لي المهم خلوة ومزاج للكتابة أما عن الحرية فال أظن ياعزيزتي المجتمع‬ ‫الجزائري محافظ جدا من تلج هذا المجال بالنسبة له تمردت عليه ‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ هل ستكون أعمالك األدبية القادمة هنا بالجزائر أم أنك ستطبعينها ببلد عربي وأين‬‫الوجهة هذه المرة؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس هذه المرة باءن هللا تعالى ستكون الوجهة إلى العراق‪.‬‬‫ ماهي رسالتك األدبية واالنسانية التي تقدميها للمجتمع العربي وللمرأة خاصة ؟‬‫ دنيا زاد بوراس قلت دوما مايخرج من القلب يستقر بالقلب‪ ،‬أما المرأة فهي محور‬‫كتاباتي ألني عشت حياة المرأة العربية المضطهدة في مجتمع ذكوري ال يؤمن بحقوقها‬ ‫يبحث فقط عن واجباتها‪ ..‬يعرف كل حقوقه فيها ويطمس حقوقها لذلك عليها أن تصرخ‬ ‫صرختها مدوية ال ‪ ..‬أريد كياني‪ ..‬أريد وجودي ‪ ..‬كفانا عبودية‪.‬‬ ‫ مارأيك بالمسابقات الدولية والجوائز هل تضيف لألديب شيئا وهل تسعين‬‫للمشاركة بها؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس ال تعجبني وال تقدم شيئا النها ببساطة غير عادلة‪.‬‬‫ هل من الممكن أن نرى قلمك يكتب للمسرح بالمستقبل ومارأيك بالساحة‬‫المسرحية الجزائرية بعد فقدها صيراط بومدين ‪ ،‬عبد القادر علولة والعديد من‬ ‫القامات الكبيرة التي صنعت بهجة الجزائر؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس لالسف المسرح صار خالي الوفاض من األعمال البناءة ‪ ،‬لي‬‫كتابات عن شخصيات وطنية وقادة للثورة أمثال زيغود يوسف‪ ..‬والعقيد الحواس‪..‬‬ ‫وجميلة بوحيرد‪....‬‬ ‫ عقارب الساعة تدق طبول األفول ماهي رسالتك التي تقدمها لكل المبدعين‬‫وأصحاب المجموعات األدبية اإللكترونية كصديقتك صورية وماذا ستهدينا من‬ ‫عصير حرفك البهي؟‬ ‫ دنيا زاد بوراس بدون مجاملة مجموعتك االلكترونية خدمت األدب والفن والشعر‬‫والثقافة بصفة عامة بشكل كبير فهي كما تقولين دوما جسر تواصل بين الدول العربية‬ ‫كنا نحلم به وصار اآلن واقعا تحية لك وأفخر بكل ماتحققيه من نجاحات‪.‬‬ ‫وللشباب عليكم بالتريث وعدم االندفاع فالحرف سيوثقه التاريخ‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫سأهديكم قصيدتي‬

‫حبيبتك حبلى باملواجع‬ ‫بقلم دنيا زاد بوراس‬ ‫تضاجع االنين‪...‬‬

‫من الزفرات ‪...‬ماعاد يقوى‬

‫تحيا حياة عاشق فقد االمل‬

‫مجابهة الحياة‪..‬‬

‫واستسلم لقدر متين‬

‫الحبل السري انقطع‬

‫في دجى الليل ‪....‬يتسرب‬

‫اه من الوجع فديتك حبيب الروح‬

‫ذلك اليقين ‪...‬ليخبر مسامات‬

‫فديتك يا روح الروح‬

‫القلب ‪...‬ان الحبيب‪..‬‬

‫ان قلت ال مشاعر فقد كذبت‬

‫يقبع في االعماق‪...‬‬

‫كيف تنسى الروح‬

‫وان اي اشارة منه‬

‫كيف االحشاء جوفاء‬

‫تزيد في لوعة االشتياق‬

‫كيف انسى من علمني معنى‬

‫حبيبتك حبلى‪...‬‬

‫الحنين‪...‬‬

‫والجنين من االهات واآلالم‬

‫‪45‬‬

‫مسك اخلتام‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫ابطالنا يستحقون اجملد‬ ‫قاسم الغراوي‬

‫رغم األزمات ورغم الحروب ومطحنة الموت‬ ‫ورغم تاريخنا الدموي يسعى العراقيون دائمآ‬ ‫للدفاع عن الحياة والحرية واالستقالل والكرامة ‪.‬‬ ‫والتاريخ حافل بهذه التضحيات من أجل هذه‬ ‫القيم اإلنسانية التي وثقتها شرائع السماء واكدتها‬ ‫القوانين الدولية‪.‬‬ ‫التعبير عن الحياة وديمومتها تتجسد بصور شتى تبدا من الحفاظ على كل كائن حي‬ ‫خلقه هللا مادام في حمايتك وينتمي لهذه االرض ويبدا من الزهور وصوال لحياة االنسان‬ ‫والتعبير عنها‪ ،‬لتبتهج باستمرار الحياة فيها بامان واستقرار دون تهديد لها لذا كانت‬ ‫التضحيات من أجل ديمومة الحياة ومن أجل أن ينعم اآلخرين بها ‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫تلك الصور جسدها شهداء العراق وشعبنا االبي ‪ ،‬فهناك يقف شبابنا المقاتلين وهم‬ ‫يتحدون الموت الجل ان تنتصر ارادة الحياة كي ننعم نحن بديمومتها بفضلهم‬ ‫و تضحياتهم ‪ ،‬نحن مدينون لكل قطرة دم اريقت من شهدائنا في سبيل عزة الوطن‬ ‫وحرية الشعب‪.‬‬ ‫قادة النصر نموذجا حيآ لهذه التضحيات فاالبطال طريقهم الشهادة والتاريخ سيتذكر‬ ‫لهم هذا وذاكرة الشعب لن تنسى لهم تضحياتهم من أجل الحرية واالستقالل والكرامة‬ ‫في مقاومتهم االحتالل‪.‬‬ ‫سيحسم النصر لصالح شعب العراق مهما طال الزمن ومهما كانت التحديات وابطالنا‬ ‫يستحقون المجد والشعب يستحق الحياة‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد‬

‫مجلة زهرة البارون العدد ‪193‬‬

‫‪48‬‬