مجلة زهرة البارون عدد 89

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫البارون ا ألخري‬ ‫محمود صالح ادلين‬ ‫سكرتري التحرير‬ ‫زهرة دمحم‬ ‫اجلزائر‬ ‫الهيئة الاستشارية للمجةل‬ ‫د‪ .‬ابراهمي العالف‬ ‫د‪ .‬عبد الس تار البدراين‬ ‫د‪ .‬أأحالم غامن‬ ‫د‪ .‬س ناء الطايئ‬

‫للنشر االلكتروين‬ ‫املوصل‬

‫د‪ .‬امحد ميرس‬ ‫د‪ .‬امحد جارهللا‬ ‫د‪ .‬فارس تريك‬ ‫قامس الغراوي‬ ‫الصحفيون العاملون‬ ‫امحد عيىس ‪ /‬مرص‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس معران ‪ /‬سوراي‬ ‫لييل جواد ‪ /‬العراق‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫محتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5............................................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫المدرسة العدنانية االبتدائية للبنين ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7..............................‬‬ ‫ضحايا مع سبق اإلصرار ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪11.............................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫غفوة غيرت العالم ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ‪13................................................‬‬ ‫فروق لصوصية ‪ /‬حسام الطحان ‪11....................................................‬‬ ‫ال تعذليني ‪ /‬نجاة نايف سلطان ‪15.......................................................‬‬ ‫فوق صدري استرح ‪ /‬لمياء العلوي ‪17.................................................‬‬ ‫وعود ‪ /‬نرجس عمران ‪11...............................................................‬‬

‫نصوص نثرية‬ ‫تصدير ‪ /‬سامية نفرتيتي ‪11..............................................................‬‬ ‫ال املك سوى قصيدة ‪ /‬ناهد الغزالي ‪21................................................‬‬ ‫للريح أجنحة ‪ /‬عبد المنعم الساعدي ‪23.................................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات أنثى ‪ /‬زهرة دمحم ‪21..............................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫عرض كتاب‬ ‫التصريف ‪ /‬قاسم الغراوي ‪27...........................................................‬‬

‫حوارات‬ ‫للحرب قلب قاس من الحلم الى الحقيقة ‪ /‬رسل الساعدي ‪21..........................‬‬

‫أقالم شابة‬ ‫ابتعدي كثير ‪ /‬فراس القريشي ‪33.......................................................‬‬ ‫حطام ‪ /‬سمية إبراهيم ‪35.................................................................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫مسك الختام ‪ /‬قاسم الغراوي ‪33.........................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫يعد الفلم اكبر عمل نقدي واجتماعي وسياسي على صعيد االعمال‬ ‫العربية تم انتاج الفلم في سنة ‪ 1115‬وهو من اخراج وسيناريو وحوار دمحم كامل‬ ‫القليوبي ‪ ،‬وبطولة (محمود عبد العزيز‪ ،‬حنان شوقي‪ ،‬نهلة سالمة‪ ،‬نجاح الموجي) ‪.‬‬ ‫والدور الرئيسي كان لألستاذ حسين ‪ ،‬هو الممثل الرائع محمود عبد العزيز رحمه هللا‬ ‫‪ .‬هو شخصية الموظف البسيط الذي يشكوا من الروتين والرتابة من الحياة العائلية‬ ‫والوظيفية ومشاغل المعيشة ‪ ،‬حيث تسعى بعض الجهات السيادية والسياسية الى‬ ‫تحويل االنسان الى بقره تدور في ساقية مغلقة مغمضة العينين لتسهيل حكمها من‬ ‫خالل افتعال االزمات في المجتمع لغض النظر عن الممارسات المنحرفة للحكومات‬ ‫في العالم العربية ‪ .‬فيقرر األستاذ حسين التمرد على كل هذا فكفر بكل ما حوله بطريقة‬ ‫عشوائية بصفع الجميع امرأته ‪ ،‬واخته ‪ ،‬واصحابه ‪ ،‬والموظفين الذين معه من اصغر‬ ‫شخص الى المدير العام ‪ .‬كنوع من الثورة على الوضع الخاص والعام الذي يعاني‬ ‫منه ‪ .‬وهنا تظهر شخصية رمزية وهو (السيد بص) ‪ ،‬وهو الفنان نجاح الموجي وهي‬ ‫شخصية ترمز الى النظر الى حقيقة األشياء ‪ ،‬يأخذ األستاذ حسين من احد المالهي‬ ‫الليلية بينما كان يجلس وحيدا ‪ ،‬يأتي رجل ويكلم األستاذ حسين ويطلق عليه اسم‬ ‫(عبدهللا) ويردد األستاذ حسين انه ليس عبدهللا ‪ ،‬وهنا يعمم الشخصية ويخرجها من‬ ‫الخصوصية الى الحالة العامة ‪ .‬فيأخذ األستاذ الى أماكن عديدة منها بيوت الدعارة‬ ‫حيث يتعرض الى حالة نصب واحتيال ‪ ،‬ويعود السيد بص ألخذ ما سرق منه ‪ ،‬وهذا‬ ‫يرمز ان الحالة التي كان يعني منها هي حالة غيبوبة عن ما يجري خارج حدود تلك‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫الشخصية ‪ .‬وهو المواطن البسيط وعند االنتهاء من هذا يساله السيد بص الى اين‬ ‫تذهب يقول األستاذ حسين ال اعرف ‪ ،‬وهنا يتذكر صديق له ينام على المكتب الوظيفية‬ ‫بسبب أزمة اإلسكان وهذا نوع نقد االذع لحالة يعني منها المجتمع ‪ ،‬فوجد ان ذلك‬ ‫الصديق قد تزوج زميله له وجاء بها الى المكتب ذاته ‪ ،‬وعند السؤال لماذا قال ماذا‬ ‫افعل برايك وانا ال استطيع حتى السكن او استجار بيت يأوني وال حتى التفكير بالزواج‬ ‫‪ .‬ويعود األستاذ لسيد بص وهنا يأتي مخبر من الشرطة يأخذ األستاذ حسين الى الحجز‬ ‫‪ ،‬وكان هذا بطلب من ضابط التحقيق الرائد (عمر) ‪ ،‬هو رمز السلطة الحاكمة وهو‬ ‫اخ لزوجته عندما طال غياب األستاذ حسين طلبت زوجته البحث عنه فقد ‪ ،‬ففهموه‬ ‫الطلب بشكل مغلوط انه اعتقال وفي الصبح ‪ ،‬وعندما التقى الباشا عمر به بدأ يعتذر‬ ‫منه وقد طرح عليه سؤال لماذا كل هذا يا حسين ؟ فأجاب انت السبب ‪ .‬وهو ايحاء‬ ‫الى السلطة التي اثقلت على المواطن البسيط الذي يمثله األستاذ حسين ويخرج أستاذ‬ ‫يبحث عن الحياة التي يفتقدها ‪ ،‬وهنا يسال السيد بص ماذا تعمل فقال انا (حاوي) أي‬ ‫الذي يلعب ب ثالث وراقات ‪ ،‬ويطلب منه األستاذ العمل معه ‪.‬‬ ‫ويتعرف من خالل العمل على (نعيمة) الحياة المنشودة التي يبحث عنه األستاذ حسين‬ ‫‪ ،‬وتمر األيام وهو في يتعرف بها على مجموعة من الغواني بظروف متعددة ‪ ،‬تسال‬ ‫احدهن ماذا تعمل انت فقال (بني ادم) وهو رمز لإلنسان واإلنسانية فأجابته ( ياه دي‬ ‫حاجة صعبة أوي ) ‪ .‬وهذا أيضا اسقاط لتلك الحالة التي يعاني منها المجتمع وهي‬ ‫فقدان اإلنسانية واثناء العمل يجري لقاء تلفزيوني يتحدث عن نفسه ولماذا اختار مهنة‬ ‫الحاوي فكان الجواب ( العالم كلهم يشتغلوا زيي فطبيب حاوي يلعب بحياة الناس‬ ‫والمحامي حاوي يلعب بحقوق الناس والكاتب حاوي كمان لم يلعب بعقول الناس هي‬ ‫بقت عليه يعني ) وهنا يقرر الباشا ( عمر) أي السلطة ان يلقي القبض عليه بتهمة‬ ‫الدعارة وعندها يفاجئ السيد حسين الباشا ان من كان معه خطيباته وهن اربعه يقول‬ ‫له ( واختي ) عندها يقول أستاذ حسين ان اختك طالق وسوف اتزوج من الجميع دفعه‬ ‫واحدة ألسقاط تهمة الدعارة عنهن‪ ،‬وبعدها يعود الى نعيمة يخبرها بحبه لها وتمر‬ ‫األيام ويتزوجها ويكاد حلمه يتحقق بطفل ‪ ،‬ولكن حتى هذا الحلم لم يكتمل بسبب العوز‬ ‫والبحث عن الرزق وكان االنسان خلق لقضية عبثية متكاملة ‪ ،‬وهذا غير صحيح ‪.‬‬ ‫ومن أروع مشاهد الفلم ذلك الحلم ان البشر تأكل لحم البشر وهو ايحاء لمستقبل‬ ‫االحداث التي سوف تحصل في المستقبل وها نحن يأكل بعضنا البعض ومن خالل‬ ‫عرض الفلم كانت هناك مشاهد ترميزية وهي مسالة موت االنسان على األوراق‬ ‫الرسمية وهذه طريقة استباقية أيضا لم سوف يكون واحب ان انهي ما بدأت بمقولة‬ ‫تختصر كل احداث هذا العمل الفني وهي ( من الصعب ان تكون عاقل في عالم‬ ‫مجنون ) ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫ا‪.‬د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‬ ‫استاذ التاريخ الحديث المتمرس‬ ‫جامعة الموصل‬ ‫والمدرسة العدنانية االبتدائية للبنين في الموصل ‪ ،‬من المدارس االبتدائية العريقة التي‬ ‫تأسست في مدينة الموصل ‪.‬وكان للمدرسة العدنانية ‪ ،‬كما كان لمدرسة أبي تمام‬ ‫والمدرسة القحطانية والمدرسة الحسينية والمدرسة الخزرجية ومن قبلهما المدرسة‬ ‫الخضرية ‪ ،‬ومدرسة دار النجاح ومدرسة شمعون الصفا تاريخ ‪ ،‬وتاريخ حافل في‬ ‫وقت لم يكن فيه عدد المدارس االبتدائية يزيد كثيرا عن عشرة مدارس أو اقل قليال‬ ‫او اكثر قليال ‪.‬‬ ‫وقد جرت العادة في العراق ايام سنوات التكوين االولى في العشرينات من القرن‬ ‫الماضي ‪ ،‬تسمية المدارس بتسميات مأخوذة من التراث العربي االسالمي فهذه‬ ‫المدرسة القحطانية نسبة الى بني قحطان وهذه المدرسة العدنانية نسبة الى بني عدنان‬ ‫وهذه المدرسة الغسانية نسبة الى بني غسان وتلك المدرسة الحسينية نسبة الى االمام‬ ‫ابي عبد هللا الحسين عليه السالم وهكذا ‪.‬‬ ‫المدرسة العدنانية االبتدائية للبنين ‪ ،‬ضمت في كادرها التعليمي أفضل المعلمين ‪،‬‬ ‫واكثرهم قدرة في مجال التربية والتعليم ‪..‬كما ان من أدار هذه المدرسة عرف بالحزم‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫‪ ،‬والقدرة العلمية والتربوية ‪ ،‬ما لم يتوفر في كثير من مدارسنا في فترات اخرى غير‬ ‫فترة البناء والتكوين ‪...‬ادارها مدراء هم اقرب الى ان يكون احدهم (مدرسة ) قائمة‬ ‫بذاتها ‪.‬‬ ‫ُوتلقي الكثير من السجالت التاريخية والصور الفوتوغرافية التي ترونها أمامكم‬ ‫والتي تعود الى السنة الدراسية ‪ 1133-1132‬الكثير من االضواء عن نوعية وقيمة‬ ‫من ادار ودرس في هذه المدرسة العتيدة ‪.‬‬

‫والصورة هذه هي لتالميذ ومعلمي الصف السادس االبتدائي في المدرسة‬ ‫العدنانية ‪ 1133-1132‬وتضم من المعلمين البارزين الذين نفخر بهم وهم من اليمين‬ ‫االساتذة عارف توفيق ‪ ،‬وعبد االحد مال هللا ‪ ،‬وسعيد الديوه جي ‪ ،‬وعبد العزيز الخليل‬ ‫‪ ،‬ودمحم امين سعيد ‪ ،‬وخليل العلي ‪ ،‬وامين دمحم ‪ ،‬ومحمود عبد هللا القطان ‪.‬وفي الصورة‬ ‫عدد من تالميذ المدرسة منهم من برز في الحياة العملية لكن مما يجلب االنتباه ان‬ ‫عددا من تالميذ هذه المدرسة ‪ ،‬كانوا من ال كشمولة لقرب بناية هذه المدرسة من‬ ‫دورهم ‪.‬‬ ‫تطرقت الى هذه المدرسة عندما كتبت اطروحتي للدكتوراه عن ( السياسة التعليمية‬ ‫في العراق خالل عهدي االحتالل واالنتداب البريطانيين ‪. ) 1132-1111‬كما كتب‬ ‫عنها االخ الدكتورعلي نجم عيسى في كتابه ( مدارس الموصل ) والذي اصدره في‬ ‫بيروت سنة ‪ ، 2117‬وقال ان المدرسة العدنانية أُفتتحت سنة ‪ ، 1127‬وكان موقعها‬ ‫عند إفتتاحها في شارع الفاروق الجديد في دار مستأجرة تعود ملكيتها الى الحاج‬ ‫احمد الدرزي وهو تاجر موصلي معروف كان يتاجر باالواني الزجاجية ويملك معمال‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫الطباق الشاي ‪.‬وقد انتقلت المدرسة بعد ذلك الى مكان آخر كانت تشغله (متوسطة‬ ‫المثنى ) ‪ ،‬قريب من الجامع الكبير ومحلة حمام المنقوشة ‪ ،‬وبعدها انتقلت الى مكان‬ ‫ثالث مقابل خان الدقاقين في شارع الفاروق الجديد وبعدها انتقلت الى مكان رابع‬ ‫مجاور لبناية كنيسة الطاهرة في حي الشفاء واخذت تداوم مزدوجة مع المدرسة‬ ‫القحطانية واخيرا انتقلت لتداوم مزودجة مع مدرسة ابي تمام في مكان قريب من‬ ‫البقجة ودورة قاسم الخياط القريبة من الجسر الخامس حاليا ‪.‬‬ ‫للمدرسة العدنانية اليوم ‪ ،‬بناية جميلة وسط حي اليرموك قرب جامع الحافظ ‪..‬‬ ‫والبناية تضم مختبرات ‪ ،‬وصفوف ‪ ،‬وحدائق ‪ ،‬وساحات وهي ذات تصميم حديث ال‬ ‫أعلم مالذي اصابها خالل معركة تحرير الموصل لكن مما اريد ان اقوله ان هذه‬ ‫المدرسة تمتلك تاريخا ثرا ابتدأت بعدد من التالميذ اليزيدون على (‪ ) 21‬تلميذا سنة‬ ‫‪ 1127‬وتنقلت في بيوت مستأجرة ودخلها تالميذ من مختلف محالت واحياء الموصل‬ ‫خاصة من محلة حمام المنقوشة ‪ ،‬وباب المسجد ‪ ،‬والمشاهدة ‪ ،‬والخاتونية ‪ ،‬وعبدو‬ ‫خوب ‪ ،‬والمكاوي وعدد تالميذها وصل قبل بضعة سنين الى اكثر من( ‪) 1111‬‬ ‫تلميذ ‪ ،‬ونظرا لتوسعها وكثرة تالميذها انشطرت الى المدرسة العدنانية االولى ‪،‬‬ ‫والمدرسة العدنانية الثانية وقد تغير اسم المدرسة العدنانية الثانية الى مدرسة (ابن‬ ‫الجزري للبنين ) وحافظت االولى على اسمها التاريخي (العدنانية) ‪.‬‬ ‫من خالل متابعتنا لتاريخ هذه المدرسة ‪ ،‬نجد انها أُديرت من قبل مدراء مشهود لهم‬ ‫بالحزم والقدرة والكفاءة امثال االستاذ عبد العزيز اسماعيل صدقي خليل افندي ‪ ،‬وكان‬ ‫مديرها سنة ‪ 1132‬وظل يدير المدرسة حتى وفاته رحمه هللا سنة ‪ .. 1113‬وكان‬ ‫هو من خريجي دار المعلمين االبتدائية في الموصل سنة ‪. 1115‬‬ ‫ومن مدراءها المربي والكاتب المسرحي والمناضل السياسي االستاذ يحيى قاف‬ ‫الشيخ عبد الواحد ‪ ،‬وهو معروف بنضاله السياسي القومي العربي اواخر العهد‬ ‫العثماني ونشاطه اليساري فيما بعد حتى انه توفي في المعتقل سنة ‪ . 1133‬وقد كتبت‬ ‫عنه اكثر من مرة كما كتب عنه االخ االستاذ مثري العاني وكتب عنه ايضا الدكتور‬ ‫عمر الطالب في موسوعة (اعالم الموصل في القرن العشرين ) ‪.‬تولى االستاذ يحيى‬ ‫قاف الشيخ عبد الواحد ادارة المدرسة العدنانية بين سنتي ‪. 1111-1113‬‬ ‫ومن مدراء المدرسة العدنانية البارزين ‪ ،‬االستاذ يحيى الشيخ صالح ‪ ،‬وقد تولى‬ ‫ادارتها بين سنتي ‪ 1111‬و‪ 1151‬وكان مربيا فاضال ‪ ،‬وقد اصبح واحدا من ابرز‬ ‫المشرفين التربويين ‪.‬‬ ‫ومن مدرائها ايضا االستاذ عبد العزيز نجم عبد هللا السنجري وتولى ادارة المدرسة‬ ‫للمدة من ‪ ، 1151-1151‬وبعدها عين االستاذ غانم الدباغ وهو القاص والكاتب الكبير‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫المعروف وله مجاميع قصصية مشهورة منها مجموعته ( ضجة في ذلك الزقاق )‬ ‫تولى ادارة المدرسة من سنة ‪ 1151‬الى سنة ‪. 1131‬‬ ‫ومن مدراءها ايضا االساتذة دمحم علي الذنون ‪ 1171-1135‬وعلي صالح‬ ‫الجبوري ‪ 1173-1171‬وهكذا توالى على ادارتها العديد من المدراء الذين كانت‬ ‫المديرية العامة للتربية في محافظة نينوى تحرص على ان يكونوا من المتميزين اداريا‬ ‫وتربويا ‪.‬‬ ‫اشتهرت المدرسة العدنانية في ان معظم معلميها كانوا من المتميزين فممن درس فيها‬ ‫االستاذ ابراهيم عبد هللا محي استاذ الرياضيات المعروف ‪ ،‬واالستاذ عبد العزيز‬ ‫مجيد الطالب القائد الكشافي المعروف ‪ ،‬واالستاذ اسماعيل عبد هللا ياسين واالستاذ‬ ‫عبد الغني حامد عبد الرحمن ‪.‬‬ ‫ومن اقدم التالميذ الذين كانوا ُمسجلين في المدرسة العدنانية للبنين عددا من ال‬ ‫كشمولة منهم نجيب سعد حامد كشمولة من مواليد ‪ ، 1113‬وابراهيم عمر طه كشمولة‬ ‫مواليد ‪ 1111‬وعزيز حسن كشمولة ‪ ،‬ويونس احمد كشمولة ‪ ،‬وعبد العزيز احمد‬ ‫االرحيم من مواليد ‪ 1111‬ودمحم طاهر االتروشي وعبد الهادي عبد الموجود وعبد‬ ‫الرزاق احمد كرجية والد صديقنا االستاذ الدكتور امجد عبد الرزاق كرجية رئيس‬ ‫قسم الرياضيات االسبق في كلية التربية –جامعة الموصل ‪ ،‬وياسين فتح هللا العلي ‪،‬‬ ‫واسماعيل بهاء الدين وعدد كبير ممن اليساعدنا الوقت في ان نذكر اسماءهم ‪.‬‬ ‫واخيرا اريد ان اقول انه كانت في المدرسة العدنانية نشاطات الصفية من قبيل انه‬ ‫كانت في المدرسة فرقة كشافية شاركت في كل استعراضات الكشافة في الموصل‬ ‫وخارجها منذ تأسيسها في اواخر العشرينات من القرن الماضي ‪.‬كما كانت في‬ ‫المدرسة فرق رياضية منها فريق لكرة السلة وفريق لكرة الطائرة وفرق للساحة‬ ‫والميدان ‪.‬وكثيرا ما اشتركت المدرسة في البطوالت التي كانت تنظمها مديرية‬ ‫المعارف –التربية ‪.‬‬ ‫هذا فضال عن انه كان في المدرسة فرقة تمثيلية في الخمسينات من القرن الماضي‬ ‫قدمت كما ترون في الصورة المرفقة بعض الفصول التمثيلية ‪.‬‬ ‫هذه جوانب مختصرة من تاريخ هذه المدرسة العريقة ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫عبد الرازق أحمد الشاعر‬ ‫حين تجد نفسك وحيدا جدا‪ ،‬تكتب فال يقرأ أحد‪ ،‬وتعزف فال تطرب إال أذنيك‪ ،‬وتغني‬ ‫فال ينصت لك إال الفراغ ‪ ..‬تبتهج‪ ،‬فال يشاركك البسمة صديق‪ ،‬وتحزن فيضم الناس‬ ‫أياديهم ويثنون صدورهم عنك‪ ،‬فاعلم أنك تحتاج إلى مراجعة مسلماتك كلها‪ .‬فالوحدة‬ ‫في هذا العصر ليست دليل فرادة‪ ،‬وإنما دليل أنانية وإفراط في تضخيم الذات‪ .‬أعرف‬ ‫أن كلماتي هذه لن تروق لك‪ ،‬وأنك سترفع حاجبك األيسر وتزم شفتيك استنكارا وإنكارا‬ ‫لما أقول‪ .‬لكن ال تتعجل أيها الصديق الطيب‪ ،‬فلربما خرجت من مقالي هذا بوجه غير‬ ‫الذي أتيت به‪.‬‬ ‫أفلحت التكنولوجيا ‪ -‬ال نختلف‪ ،‬فقد جعلت فضاءنا صغيرا‪ ،‬بحجم غرفة ضيقة‪ .‬لكنها‬ ‫استطاعت أيضا أن تقلص حجم الجماجم والعقول لتحشرنا جميعا ‪ -‬سكان هذا الكوكب‬ ‫الكبير‪ -‬في علب سردين متناهية الصغر في حاوية قذرة‪ .‬ال تشبه جارك يا صديقي ‪-‬‬ ‫أعرف وأعترف ‪ -‬لكنك حتما تشبه علبة أخرى في حاويتنا الكبيرة‪ ،‬ربما في الهند أو‬ ‫أمريكا الالتينية أو ساحل العاج‪ .‬ليست بصماتك سر تفردك يا صديقي‪ ،‬وإنما تغريداتك‬ ‫التافهة التي سرقتها من هنا أو ترجمتها من هناك‪ ،‬أو أعدت صياغتها بأسلوب رشيق‬ ‫مبتذل‪.‬‬ ‫صنبور تفاهة واحد يصب في علب السردين كلها مع اختالف اللغات واألديان‬ ‫والمشارب‪ ،‬فال عجب أن تأتي النتائج كربونية متشابهة‪ :‬أشخاص محبطون‬ ‫مصدومون برآء تافهون يمألون علب التواصل المعتقة بآهات الوجع وقصائد التشفي‬ ‫والغيرة والحسد‪ .‬وكلهم طيبون‪ ،‬أو كهذا يعرفون أنفسهم‪ ،‬وكأن ترامب هو المسئول‬ ‫عن خيانات أزواجهم أو خناقات جيرانهم أو قطع أرحامهم‪ .‬كلنا طيبون وحسنو النية‬ ‫ومستاءون من اآلخرين الذين هم حتما من سكان المريخ الذين أعجبهم كوكبنا المليء‬ ‫بالطهر والنقاء والشفافية‪.‬‬ ‫إن كنت تظن أنك غير الجميع‪ ،‬وأنك ضحية الظروف والواقع المؤسف‪ ،‬وأن العالم‬ ‫قد ضاق على اتساعه بمواهبك الفذة التي لم يقدرها رؤساؤك ضيقو األفق االنتهازيون‪،‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫فاعلم يا رعاك هللا أنك لست الضحية الوحيدة لشبكة الخيبات االجتماعية‪ ،‬وأن ماليين‬ ‫الضحايا مثلك عبر المحيط يحتاجون فقط إلى من ينكأ جراحهم ليبدأوا سيمفونيات‬ ‫البكاء التي لن تنتهي إال بانتحال األعذار لالنصراف من بين أيديهم‪.‬‬ ‫أنا وأنت وماليين البشر عبر البسيطة يتشاركون الصور نفسها‪ ،‬واإلحباطات‪،‬‬ ‫والبوستات نفسها‪ .‬لكن السعداء ال يدخلون إلى شبكات التواصل عادة‪ ،‬ألنهم مشغولون‬ ‫بسعادتهم عن رفع صورهم أو تزيين بروفايالتهم‪ .‬فلو وجد أحدنا السعادة في حوار‬ ‫مع جار أو جلسة مع صديق أو نزهة مع رفيق‪ ،‬لما جلس ساعات طوال يقلب في‬ ‫الصفحات بحثا عن بسمة محنطة أو رسالة ال تجيء‪ .‬ستعود لتتهم الزوجة واألبناء‬ ‫والجيران واألقارب بأنهم سبب بلواك وأنهم من أوصلوك إلى حالتك البائسة هذه‪ ،‬ولو‬ ‫سألت أحدهم لقال عنك الشيء ذاته‪ ،‬لكنك مصر مثلي ومثلهم على لعب دور الضحية‬ ‫وأنك صاحب الرأس األضخم والعقل األرجح‪.‬‬ ‫نحتاج فقط أن نقلب في دفاتر مسلماتنا‪ ،‬وأن تراجعها بصدق وحيادية‪ .‬نحتاج إلى‬ ‫نفوس أرحب قادرة على تلقي صدمات مستحقة لطالما هربنا منها وتوارينا عن أعين‬ ‫الجميع حتى ال نراها‪ .‬علينا أن نعترف أوال يا صديقي أننا لسنا متفردين‪ ،‬وأن آالف‬ ‫البسطاء أمثالنا يحملون نفس المخاوف ويعالجون نفس الهموم واإلحباطات والفشل‪.‬‬ ‫علينا أن نعترف آننا لسنا سوبرهيومان‪ ،‬وأننا عاجزون عن إصالح ما فسد في بيوتنا‬ ‫وفي محيطنا الصغير‪ ،‬وأننا مركب من مركبات الفشل االجتماعي والتأخر الفكري‬ ‫والتراجع الحضاري والديني والفكري‪ .‬علينا أن نقر بأننا مجرد هباء في ملكوت كبير‬ ‫نتمرد على صانعه كل صباح ونحاسبه على ما ألم بنا ‪ -‬دون حق ‪ -‬كل ليلة‪.‬‬ ‫محتاجون إلى صالبة تسمح لنا بسحق ذواتنا المنبعجة المجوفة التي لطالما غذيناها‬ ‫باألكاذيب والخرافات حول قدراتنا المذهلة‪ ،‬وإلى شفافية تسمح لنا بالوقوف لحظات‬ ‫صدق أمام مرايانا المهشمة لنرى إلى أي حد كنا ضحايا‪ .‬الحقيقة أننا صرنا ضحايا‬ ‫حين تخلينا عن أحالمنا البسيطة واكتفينا بنظرة خجلى ودمعة مالحة فوق وسادة‬ ‫محشوة باألمل الكاذب بأن غدنا سيكون أفضل‪ .‬كنا ضحايا حين شاركنا بسلبيتنا‬ ‫المعهودة في التصفيق للتافهين والتطبيل للمتسلقين‪ .‬وصرنا ضحايا ألننا رفضنا أن‬ ‫نتحمل المسئولية عن هروبنا إلى شبكات التواصل لندير معاركنا من خلف شاشات‬ ‫زجاجية شفافة‪ ،‬لننتصر على الكبت بالتبول في شوارع تكتظ بعلب السردين التالفة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫احمد جارهللا ياسين‬

‫الثانية ليال‬ ‫في الفترة االخيرة امست المقاالت الساخرة لدي الياتيني االلهام فيها اال لحظة النوم‬ ‫او النعاس ‪..‬فابدا الكتابة مباشرة على شاشة الموبايل قبل انقطاع االلهام لكن بعد ثوان‬ ‫اكتشف اني خرجت عن النص الن اصابعي اخذت غفوة ‪ ..‬او اخطات دالليا او اسلوبيا‬ ‫من دون عمد او انقطع السطر عن مايليه ‪..‬او خرجت من شاتان الى باتان ومن طابور‬ ‫بنزين حي القاهرة الى طابور الجنسية ‪ ..‬او بدات اثرد خارج الماعون ‪..‬والمشكلة‬ ‫االكبر اني اضغط زر النشر وانا شبه نائم ‪..‬وبعد صحوة مؤقتة اسرع القرا ما كتبت‬ ‫واعالج الكوارث التي تسببت بها قبل بزوغ الفجر ‪..‬الن ما انشره وانا في تلك الحال‬ ‫غير مقروء من االصدقاء غالبا اال في الصباح‪ ..‬واحيانا استدرك االمر صباحا‬ ‫واصحح االخطاء‪..‬‬ ‫ما يهمني انكم عندما تطالعون منشوراتي وتجدون فيها سبا او شتما او نقدا ساخرا‬ ‫لذاك البرلماني او الوزير الفالني او المسعول الفالني فاعلموا اني كتبت المنشور وانا‬ ‫نائم… والشتائم غير مقصودة بهم حاشاهم ‪..‬الن القلم رفع عن ثالث ‪...‬واولهم النائم‬ ‫حتى يستيقظ‪..‬‬ ‫وخخخخخخخخخخخخخخخخ‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫حسام الطحان‬

‫اللص الصغير يحاول تأمين لقمة عيشه ‪ ،‬لذا تراه يسرق منك قنينة غاز ليبيعها‬ ‫ويعيش بثمنها ‪ ،‬اما اللص الكبير او المترف فال يسرق منك القنينة ‪ ،‬بل يفرض عليك‬ ‫ان تدفع له ثمن القنينة كي ال يأخذها منك بعد ان يهددك بما هو اكبر ‪ ،‬فتدفع وانت‬ ‫الممنون ‪....‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫نجاة نايف سلطان‬ ‫بغداد ‪6991‬‬

‫ال تعذليين‬ ‫فليس الآن موعده‬ ‫َ‬ ‫قليب ينئ‬ ‫وهذا البعد أأوجعه‬ ‫ال تعذليين‬ ‫فنحن اليوم‬ ‫يف خصب‬ ‫ال سعد ابق‬ ‫وال حنس سنبعده‬ ‫ال تكرثي اللوم‬ ‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫أأنت من س يحمهل‬ ‫أأم قد نسيت‬

‫يف عبث‬

‫رفاق الامس‬

‫ال اجلد جد‬

‫ما فعلوا‬

‫وال يف هزلنا‬

‫ال تكرثي اللوم‬ ‫انت بعض مأأزقنا‬

‫هزلوا‬

‫اضعنا العمر‬

‫لوال بقية‬

‫رمست دراب‬

‫من صرب نغص به‬ ‫ملتنا يف مكد‬

‫غريان وصلوا‬ ‫اي أأخت سعد‬

‫يف ذكرى من‬

‫ولكن‬

‫رحلوا‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫لمياء العلوي‬ ‫تونس‬

‫داعب اجشان القمر‬ ‫ارفع الهدب السبيح‬ ‫يطفو فوق كثبان السحر‬ ‫زوق القلب اذلبيح‬ ‫ادن منه ينترص‬ ‫من جنون اخلرص فيض‬ ‫من رضاب يعترص‬ ‫من قدود تس تلني‬ ‫بني رعشة تس ترت‬ ‫ميس يردي سقايم‬ ‫وسقايم طائعات للقدر‬ ‫فك مصيت زرا بزر‬ ‫ارتو جيد حبر يهنمر‬ ‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫وانطرة قلبك يقيل تعي‬ ‫معك انت حص العكس‬ ‫كنت انت ييل طلعك ضلعي‬ ‫اي انت وال غريك انس‬ ‫خالين شاكرة لطباع طبعي‬ ‫عن هجل وال من بعد درس‬ ‫سكنتك ابلوعي ولال وعي‬ ‫‪--‬‬‫قلتكل كون يل قيس‬ ‫اان مو انس ية الوعود بس‬

‫لكون ليالك وايليايل اركعي‬

‫محلها تقيل مامع مييش معي‬

‫بغزكل من عيوين مشس‬

‫ركنهتا وجنهبا أأخدت نفس‬

‫وخبليك تتوضا من مدمعي‬

‫وقلت محل الوفاء خبفف تعيب‬

‫وبزفرك النفس خلف النفس‬

‫ايريتك تضل حىت حتس‬

‫لتشهق زفراتك عا مسمعي‬

‫كيف الوفا بيرتوي من نبعي ؟‬

‫واذا عباال طرايف منك ملس‬

‫‪---‬‬

‫لطوف ادلين وازحفكل عااصبعي‬

‫عال عايل حببك وابهلمس‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫سامية نفرتيتي‬ ‫"األنا" هي الحقيقة الثابتة برهافة‬ ‫الشعور ال بمنطق العقل‪.‬‬ ‫النص‪:‬‬ ‫رسالة إلى أيوب‬ ‫في صدري حريق‬ ‫جلست قبالة السراج وقد أرهقه‬ ‫الليل؛ يكاد نوره ال يضيء؛ أرسم‬ ‫سبيال؛ أبحث عن دليل‪...‬‬ ‫كان الفراغ يستوطن الروح؛‬ ‫والقلب يرحل في الخالء‪..‬‬ ‫وتوغلت ببصري في السراج فرأيت دخانا متلبدا؛ وسمعت هتافا" لكل مسافر‬ ‫طريق‪...‬وكل شاعر مريد‪.....‬‬ ‫وهمست‪ :‬الطريق والقصيدة‪!!!..‬‬ ‫رباه‪ "... .‬أما ترى رشدي في غيي؛ أما ترى عجزي في قدرتي؛‬ ‫أما ترى ضعفي في قوتي؛ أما ترى رقدتي في يقظتي؛ أما ترى صحتي في سقمي‪...‬؟‬ ‫و تعصف الرياح بالنافذة؛ وتتطاير " اإلشارات االلهية" من بين يدي على أنغام نورس‬ ‫كان يقف سادنا على نافذتي الحزينة‬ ‫ثار السراج فأطلق النيران تلتهم األوراق التهام الجائع المنتقم‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫وأنطلق أصارعها‪ . .‬فيستقر بصري على كلمات كانت النار بردا وسالما عليها‪.‬‬ ‫" يا هذا ‪...‬دع سكران الهوى حتى يتهادى في سكره‪...‬دع المحتاج حتى يموت على‬ ‫حاجته‪ ...‬دع المريض حتى يتوغل في سقمه‪ .. .‬فكيف يطيب عيش من يفيض صدره‬ ‫بهذه الحفائظ؟‪....‬ما يطيب وهللا لحظة عين"‬ ‫ورأيتني ذبالة نصبت‪...‬تضيء لمن حولها وهي تحترق‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫ناهد الغزالي‬ ‫أيتها المدينة المجردة من السعادة‪،‬‬ ‫أراك تغرقين في قبضتهم ونغرق في الجوع حتى ميالد قصيدة!‬ ‫حبرها آهات فقراء‪،‬‬ ‫نزفت أفئدتهم وطنا عاريا!‬ ‫ليس لهم الحق أن يشتهوا الخبز المحشو بالشوكوال‪،‬‬ ‫حتى األرغفة اليابسة باتت حكرا على كالب القصور!‬ ‫البرد يتقن العزف على دفاتر الحالمين‪،‬‬ ‫فتتناثر هنا وهناك دموع المحرومين!‬ ‫بين قضبان البرد يناجون الدفء‪،‬‬ ‫يبيعون كبريت األمل على أرصفة وطن مغلف بثلج االنسانية!‬ ‫لم يبق سوى صدى رحى موغلة في ال ِق َدم‪،‬‬ ‫هجرها القمح قبل أن يصافح البطون الخاوية!‬ ‫كل ما أملكه قصيدة!‬ ‫فكيف لي أن أخمد براكينا تأججت في عيون األبرياء!‬ ‫تجلدني نظرات دمى مصنوعة من القصب!‬ ‫ترتعش هي األخرى‪،‬‬ ‫خرقة بالية ال تصد عنها الرياح!‬ ‫زقزقة العصافير ال تُسمع‪،‬‬ ‫حرقوا غابات الدفء‬ ‫فتشردت في شوارع المدينة!‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫تحاصرها الغربة‪،‬‬ ‫يجمدها البرد وال حياة لمن تنادي‬ ‫سوى حروف قصيدة!‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫عبد النعيم الساعدي‬

‫حينما بكت عيناي‬ ‫فكيف اطير ؟‬ ‫مزقت اوراقي‬ ‫اودعتها امانة بكف الريح‬ ‫ربما يصلك اخر حرف في‬ ‫قصاصه‬ ‫الريح تذعن لألجنحه أنًى‬

‫بغد عام ‪...‬‬

‫تشاء الطيور‬

‫عندها تكتمل الرساله‬

‫وجناحاي من ورق ‪...‬اصابهما‬

‫شكرا للريح‬

‫الذل‬

‫النها لم تخذلني ‪...‬‬ ‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫زهرة محمد‬

‫انرث شويق فوق راحيت‬ ‫واحلق فوق لك الاحزان‬ ‫لصنع من احريف يشء ال‬ ‫يليق الا بك‬ ‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫ناصر إبراهيم‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫المؤلّف ‪ :‬الزهراوي‬ ‫(أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي)‬ ‫اعداد ‪ :‬قاسم الغراوي‬ ‫هذا الكتاب الوحيد المعروف للزهراوي‪،‬‬ ‫جراح مسلم في التاريخ ويعد أبو‬ ‫أشهر ّ‬ ‫الجراحة و الذي ذكر كيفية استئصال‬ ‫تطورت الجراحة على‬ ‫السرطان و ّ‬ ‫تطورا عظيما‬ ‫يديه ّ‬ ‫في "التصريف" يضع الزهراوي خالصة بحوثه وعمله في الطب طوال حياته‬ ‫وخصوصا في الجراحة‪ .‬هذه الموسوعة الضخمة مجموعة في ‪ 31‬مجلدا وضعها‬ ‫الزهراوي على مدى خمسين عاما تقريبا من عمله في الطب‪ .‬وفيه يقدم أوصافا‬ ‫مفصلة لعلوم طب األسنان والصيدلة والجراحة‪.‬كتب الزهراوي كانت أساس الجراحة‬ ‫في أوروبا حتى عصر النهضة‪ .‬هذا الكتاب هو أعظم إسهام للزهراوي للحضارة‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬و يتألف من ‪ 31‬مقالة (كل مقالة تبحث في فرع من فروع الطب) وخصص‬ ‫المقالة الثالثين لفن الجراحة (أو صناعة اليد كما كان يطلق عليها في ذلك العصر)‪،‬‬ ‫يحتوي الكتاب على صور للمئات من اآلالت الجراحية أغلبها من ابتكار الزهراوي‬ ‫نفسه‪ .‬وكانت كل أداة جراحية اخترعها مرفقة بإيضاحات مكتوبة عن طريقة‬ ‫استعمالها‪ .‬كان يملك حوالي مائتي أداة‪ :‬منها الدقيق ومنها الكبير كالمنشار وغيره‪ ،‬ما‬ ‫مكنه من إجراء عمليات جراحية في العين وغيرها من أعضاء الجسم‪ ،‬كان يُخرج‬ ‫األجنَّة الميتة من األرحام بواسطة المنشار‪ .‬وكان هناك أداة تدعى "أداة الكي" للقضاء‬ ‫على األنسجة التالفة بواسطة الكي‪ ،‬ونظرا لعدم وجود كهرباء في ذلك الوقت كان‬ ‫يستخدم الس َّخان‪ ،‬فيعمد إلى تحمية قطعة معدنية ويضعها على المنطقة المصابة فتؤدي‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫إلى تج ُّمد األنسجة وتوقف النزف‪ ،‬كما كان باإلمكان أيضا إيقاف نزف الشعيرات‬ ‫الدموية الصغيرة‪.‬‬ ‫كما أنه ذكر عالج السرطان قائال‪" :‬متى كان السرطان في موضع يمكن استئصاله‬ ‫كله كالسرطان الذي يكون في الثدي أو في الفخد ونحوهما من األعضاء المتمكنة‬ ‫إلخراجه بجملته ‪،‬إذا كان مبتدءا صغيرا فافعل‪ .‬أما متى تقدم فال ينبغى أن تقربه فاني‬ ‫ما استطعت أن أبرىء منه أحدا‪ .‬وال رأيت قبلى غيري وصل إلى ذلك‪".‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫رسل الساعدي‬

‫اعالمي وشاعر عراقي ولد في بغداد بتأريخ ‪ ، 1113‬بدأ دراسته‬ ‫إدارة األعمال ‪ /‬كلية اإلدارة واإلقتصاد ‪ /‬جامعة الموصل في المرحلتين األولى‬ ‫والثانية ‪،‬ثم انتقل إلى جامعة المستنصرية وتخرج منها ‪.‬‬ ‫انه الشاعر قاسم جاسم‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ظهرت موهبته بداية عام ‪ ، 2111‬صقلها بعدما درس في جامعة الموصل ‪ ،‬بعد ذلك‬ ‫انظم الى مجموعة شعراء المتنبي في عام ‪ ، 2113‬وفي عام ‪ 2115‬أسس منجز‬ ‫شباب المتنبي‬ ‫منجز شاب المتنبي ‪ :‬هو عبارة عن مطبوع ورقي يوزع في المحافل األدبية وفي‬ ‫صباح كل جمعة في المتنبي ‪.‬‬ ‫له عدة كتابات في الشعر الحر (التفعيلة) والنثر والخواطر‬ ‫و له تجربة في كتابة القصص القصيرة‬ ‫كما أنه حصل على المركز الثاني في المسابقة الشعرية التي اقامها منتدى( اشواق‬ ‫الورد )‬ ‫كيف كانت بداية قاسم مع طريق الكتابة ؟‬‫ج‪ -‬بدأت الكتابة عام ‪ 2111‬وكتبت الخواطر‬ ‫وفي دراستي في جامعة الموصل ترسخ في بالي كتابة الشعر بعد لقائي مع عدد من‬ ‫االصدقاء الشعراء ‪ ،‬وفي عام ‪ 2111‬في المتنبي كتبت أولى قصائدي بعنوان (إني‬ ‫سافرت) من ديوان (للحرب قلب قاس)‬ ‫_ من كان سندك ومشجعك‬ ‫ج‪ -‬بعض األصدقاء كانوا يشجعونني‬ ‫وسندي ومشجعي كان األستاذ حيدر المعتوق‬ ‫ الكتابة موهبة تحتاج إلى الهام‪ /‬ما الذي يلهم قاسم ويحفز أنامله للكتابة‬‫ج‪ -‬اإلحساس الكبير والمشاعر الفياضة هما الطاقة األكبر في إلهامي‬ ‫أضافة إلى الوحدة وألم العراق الجريح الذي أبكي الكثير‬ ‫ ما هو عمرك األدبي ؟ وكيف تطورت‬‫ج‪ -‬عمري األدبي ليس بالكثير لكنني أسعى لألفضل في المستقل‬ ‫تطورت كتابتي في القراءة والمتابعة لكل أدب‬ ‫وفي نصائح الكثير من األساتذة الشعراء واألصدقاء‬ ‫من هو عراب قاسم جاسم‬‫ج‪ -‬كاظم الساهر ‪ /‬نزار قباني ‪ /‬عبد الرزاق عبد الواحد‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ إلى أي مدرسة شعرية تعتقد أنك تنتمي‬‫ج‪ -‬ال أنتمي إلى أي مدرسة رغم أن كتابتي ما بين الكالسيكية والحديثة ‪،‬‬ ‫أعتقد بأنني أنتمي لنفسي ‪.‬‬ ‫ ديوانك البكر (للحرب قلب قاس) ما سر اختيار هذا االسم‬‫حدثني اكثر‬ ‫ج‪ -‬إن اختياري (للحرب قلب قاس) كانت متأخرة ‪.‬‬ ‫عنوان مجموعتي يعبر عن فحوى القصائد‬ ‫نار الحرب التي ال تنتهي ويهوي في قعرها (اليابس واألخضر) وفحواها قاس جدا‬ ‫علينا ‪،‬‬ ‫أما عن الحب فمن رحم معاناة الحرب تغير معنى الحب وتغيرت مالمحه العذبة ‪،‬‬ ‫إضافة للحاالت اإلجتماعية ‪،‬‬ ‫وأيضا للحب قساوة وعذاب ‪،‬فله نار تذيب العشاق وتحرق الجسد بلهيب العواطف ‪.‬‬ ‫ هل تفضل القصيدة النثرية ام الشعر العمودي والحر‬‫ج‪ -‬القصيدية العمودية والحر (التفعيلة)‬ ‫ما هي الرسالة الطاغية على معظم كتاباتك و تسعى إليصالها؟‬‫ج‪ -‬البساطة ‪ ،‬والبحث عن اإلنسان في هذا الكون المختم بالويالت‬ ‫أين ممكن أن نجد قاسم مستقبال‬‫ج‪ -‬شاعرا عربيا متمكنا يواكب الحركات األدبية‬ ‫يسعى إلى إيصال صوته للعالم أجمع‬ ‫_ نصيحة للشباب الموهوبين‬ ‫ج‪ -‬القراءة القراءة‬ ‫عليهم باإلصرار لصقل موهبتهم وأن ال يملوا‬ ‫_ما رأيك بالدعم المقدم من قبل الدولة للمواهب الشابة‬ ‫ج‪ -‬ليس هنالك أي دعم للمواهب الشابة‬ ‫مجرد حبر على ورق‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫وإذا كان هنالك دعم فهو إما أن يصب في مصلحة الدولة وللترويج لها ‪،‬وإما أن يكون‬ ‫ذا محسوبية ‪.‬‬ ‫_هل تهتم بالمجال المؤسساتي والخيري وما رأيك بدور هذه المؤسسات‬ ‫ج‪ -‬نعم أهتم بالمجال المؤسسي والعمل على تطوير المواهب الشابة لظهورهم بارقى‬ ‫صورة يتغنون بها أمام هذا الكم اإلعالمي ألغلب المواهب الشعرية الشعبية وكبار‬ ‫شعراء الفصيح‬ ‫لذلك أسست منجز شباب المتنبي وبالتعاون مع األصدقاء وبذلك استطعنا الوصول إلى‬ ‫ما سعينا ال جله ‪ ،‬بتوفيق هللا وجهودنا ومساعدة أساتذتنا ‪.‬‬ ‫كلمة اخيرة للمجلة‬‫ج‪ -‬جزيل الشكر لمجلتكم الراقية فهي تستقبل كل المواهب وتحرص على أن تساهم‬ ‫في وصول إبداع الشباب الموهوب إلى الناس كافة ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫فراس القريشي‬

‫ابتعدي فطريقي شوكا ال يمكنه السير فيه ‪..‬‬ ‫كيف لك ‪..‬‬ ‫ان تحاولي االقتراب ‪..‬؟‬ ‫خافي على أوراقك من‬ ‫الذبول ‪..‬‬ ‫ابتعدي‬ ‫أرجوك ابتعدي كثيرا‬ ‫ال تحلمي اني يوما ساكون غصنا‬ ‫يرويك ‪..‬‬ ‫مجرد بقايا انسان‬ ‫داخله حطام‬ ‫يكابر رغم‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ألمه‬ ‫يخفي مواجعه‬ ‫يبكي بداخله‬ ‫مجرد رماد‬ ‫هكذا انا معذب اموت كل يوم‬ ‫فبتعدي وبحثي عن ذلك الذي يستحقك‬ ‫قد احلم بك‬ ‫قد اتمناك‬ ‫لكن ال استطيع سعادتك‬ ‫وال استطيع التوغل بداخلك‬ ‫انظري في عيني ستعلمين ذلك‬ ‫ابتعدي كثيرا ‪..‬‬ ‫وتصوري اني مجرد‬ ‫حلما‬ ‫خياال‬ ‫وهما‬ ‫يسعدك لكن لو كان حقيقة سوف يألمك ‪..‬‬ ‫ابحثي في واقعك‬ ‫وتركي شخصي المحطم‬ ‫ابتعدي ياسيدتي‬ ‫فال اريد التعلق بك ‪.‬‬ ‫ابتعدي كثيرا‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫سمية ابراهيم الجنابي‬ ‫العراق ‪ /‬بابل‬

‫يف وسط احلطام مع ذكل الشخص اذلي‬ ‫ال روح ِفي ِه ‪،‬‬ ‫ترتاقص تكل املر أأة القوية ‪،‬‬ ‫تعزف أأحلاهنا وتدوس عىل جراهحا ‪،‬‬ ‫لتشلك قلعة مفتوحة ال يدخل احلزن‬ ‫اسوارها ‪..‬‬

‫‪35‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫افرزت العملية السياسية في العراق بعد‬ ‫عام ‪ 2113‬الكثير من‬

‫التحوالت‬

‫والمواقف واالحداث التي اثرت سلبآ‬ ‫على حياة الشعب من خالل التحديات‬ ‫التي واجهت العراق كدولة لها امتدادها‬ ‫االقليمي وعمقها التاريخي‪.‬‬ ‫لقد مر العراق بظروف عصيبة استهدفت وجوده تاريخآ وحضارة من خالل التحديات‬ ‫االمنية المتمثلة بالقاعدة لسنوات وداعش لسنوات اخرى وقدم التضحيات الجسام من‬ ‫خيرة شبابة ال لشيء اال لتدمير بنية هذا البلد وتركيبته المجتمعية ونسيجه المتماسك‬ ‫الذي حاكه التاريخ عبر االف السنين فكان عراقآ ملونا بالوان الطيف الشمسي قبل ان‬ ‫تشوش الوان لوحته الجميلة االفكار السوداء ‪.‬‬ ‫الدكتور صالح والدكتور عادل اجتمعا على دكة السلطة اشخاص ومعاني اسماء لقيادة‬ ‫البلد بعدالة وبسلطة صالحة رشيدة تاخذ باالعتبار معانات الشعب طيلة هذه الفترة‬ ‫الطويلة‬ ‫ي‬ ‫باختيار السيد عادل عبد المهدي رئيسا للوزراء‪ ،‬فان المتوقع نهاية حالة من التشظ ّ‬ ‫والتفتيت‪ ،‬داخل القوى السياسية العراقية‪ ،‬السيما حول الملفات والقضايا "الحساسة"‬ ‫والتوجه بحرص ومسؤولية لدعم رئيس الوزراء‪ ،‬ومساعدته في البناء‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ان اختيار رئيس وزراء‪ ،‬يعني انه المسؤول األول في البالد‪ ،‬وان على الجميع‬ ‫اللحاق بركبه ومؤازرته مهما كان الخالف معه‪.‬‬ ‫ولهذا يتوجب على القادة‪ ،‬االتعاظ من انشقاقات عبر التاريخ عصفت بكيانات ودول‬ ‫وحضارات‪ ،‬سيكون لها تداعيات حتى على وجودهم السياسي‪ ،‬وتأثيرهم على الساحة‪.‬‬ ‫ايها الساسة إذا كنتم حريصون على أن تظلوا أنموذجا في العمل السياسي النبيل‪ ،‬وان‬ ‫تحافظوا على ثقة الشعب بكم‪ ،‬فعليكم بالسعي الى نبذ الخالفات‪ ،‬ووضع مصالح شعبكم‬ ‫ال ُمستضعف فوق كل اعتبار‪ ،‬وان تهتدوا الى السبيل الذي يجعل كلمتكم واحدة وسكتكم‬ ‫سالكة‪،‬‬ ‫على الرغم من اختالفات وجهات النظر فيما يخص االنتخابات ونتائجها ومعطياتها‬ ‫يبقى االمل معقودآ بسلطة تشريعية تراقب وتقوم وحكومة قوية ونزيهة وفاعلة تضع‬ ‫الشعب نصب عينيها لتصون امنه وتقدم له الخدمات وفرص العمل وتصون كرامته‬ ‫وتضرب بقوة على كل فاسد من خالل تفعيل قضاء عادل ونزيه‬

‫‪37‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫بعض الاشخاص يرتكون ذكرى طيبة واثر‬ ‫مجيل يف حياتك ملاكنهتم وقميهتم يف قلبك‬ ‫رمغ رحيلهم ‪ ،‬والبعض الاخر عابر سبيل‬ ‫ليس هل اثر يف حياتك رمغ وجوده فهيا‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 87‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪11‬‬

‫‪11‬‬