مجلة زهرة البارون عدد 64

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫‪64‬‬

‫‪2018‬‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫البارون األخري‬ ‫حممود صالح الدين‬

‫‪1‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫جملة زهرة البارون‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫رئيس التحرير‬ ‫البارون األخري‬ ‫حممود صالح الدين‬ ‫سكرتري التحرير‬ ‫زهرة حممد‬ ‫اجلزائر‬ ‫اهليئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬ ‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬ ‫د‪ .‬أحالم غامن‬ ‫د‪ .‬امحد ميسر‬ ‫د‪ .‬امحد جاراهلل‬ ‫د‪ .‬سناء عبد اهلل عزيز الطائي‬ ‫د‪ .‬فارس تركي‬ ‫املحررون‬ ‫احمد محمد عيس ى ‪ /‬مصر‬ ‫هادية قصبة فرحات ‪/‬الجزائر‬ ‫شريف العرفاوي ‪/‬تونس‬ ‫رواء خلف السوداني ‪ /‬العراق‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬ ‫عبد الرسول الكعبي ‪ /‬عراق‬ ‫ليلى جواد ‪ /‬العراق‬

‫‪2‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫املحتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5.................................................................................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫مجانين املوصل في قصص نجمان ياسين ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7.................................‬‬ ‫دموع هداياك مقبولة هاتها ‪ /‬د‪ .‬احمد ميسر ‪10...........................................................‬‬ ‫قراءة في قصة (موسم الذباب ) ‪ /‬نرميديا جروفي ‪15....................................................‬‬ ‫محمد مهدي الجواهري ‪ /‬محمود الجبوري ‪19.............................................................‬‬ ‫تكريم عائلة الشيخ العربي نمطيط ‪ /‬فتحي عيادة ‪22...................................................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫ارفع راسك انت ساسوكي ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪23................................................‬‬ ‫انتخابات ولكن ‪ /‬حسام الطحان ‪24..............................................................................‬‬

‫شعر‬ ‫لعنة الحنين ‪ /‬نرجس عمران ‪25.....................................................................................‬‬ ‫مدهشة ‪ /‬احمد القشيري ‪26..........................................................................................‬‬ ‫يوم في العام ‪ /‬وليدة عنتابي ‪29.......................................................................................‬‬ ‫اقطع بنانك ‪ /‬رحيم الربيعي ‪30.......................................................................................‬‬ ‫رباعيات حسام ‪ /‬د‪ .‬حسام عبد الفتاح ‪32....................................................................‬‬ ‫الرياح من الرمال ‪ /‬والء االغا ‪33....................................................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫قصة قصيرة‬ ‫رفيف الكاس ‪ /‬عبد الكريم الساعدي ‪34......................................................................‬‬ ‫جمهورية الجسد ‪ /‬د‪ .‬عبد السالم الجبوري ‪37.............................................................‬‬

‫عالم املرأة‬ ‫كلمات انثى ‪ /‬زهرة محمد ‪38............................................................................................‬‬

‫أقالم شابة‬ ‫خواطر قصيرة ‪ /‬مالك الشاهري ‪41................................................................................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫ال بيع الفاسد ‪ /‬قاسم الغراوي ‪42..................................................................................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫االمام كوكل‬ ‫حتت عنوان‬ ‫رضي اهلل عنه‬ ‫بقلم البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫قد يغضب البعض من العنوان ولكن ليس مهم الن ما هو اال واقع ملموس‬ ‫اوصلنا لهذا الحال والشباب في يومنا هذا تأخذ الفتاوى من كوكل وال تسال‬ ‫نفسها يوما ما مدى صحة هذه الفتاوى وما مصدرها وقد كان في التاريخ‬ ‫رجال تضرب لنا االمثال الرائعة في التقصي في الحقيقة كاإلمام البخاري‬ ‫رضي هللا عنه عندما ذهب من بوخارست الى المغرب متحمل صعوبة السفر‬ ‫والمسافة الطويلة فعدما وصل للرجل المقصود رأى انه يخدع الحصان في‬ ‫طريقة امساكه فعاد الى دياره لم سائله احد الرجال كيف تركت الرجل الذي‬ ‫ذهبت اليه ولم تأخذ منه قال ان من يكذب على الحيوان سوف يكذب في كل‬ ‫امر حتى ولو كان حديث للرسول صلى عليه وسلم ونفهم من هذا ان الحقيقة‬ ‫ال تأخذ من احد اال اذا كان اهل ثقة اما اليوم اصبح االمام كوكل هو حبر‬ ‫االمة يأخذ منه ويعمل به وتقتل النفوس وتحرق مدن بفتاوى منه والكل وراء‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ذلك االمام الجديد الذي يأخذ من أي كان حتى ولو من روى كان الشيطان بحد‬ ‫ذاته والغريب ان ليس هذا باألمر الجديد انما كانت هناك احاديث وروايات‬ ‫تروى عن الرسول ومن حوله لخدمة سياسية او منفعة شخصية وكل هذا‬ ‫الذي نحن عليه عبارة عن قضايا تراكمية عبر الزمن حتى وصل الحال لألمام‬ ‫كوكل وما عاد احد يسال اال وقد عاد لألمام يسال فيجيب ويفتي والناس تصدق‬ ‫وقد يأتي يوم يتحول هذا الى امام حقيقة ويوضع خلف اسمه رضي هللا عنه‬ ‫بسبب جهل وتخلف الناس في األمور العقالنية التي يجب توفرها فيمن يدخل‬ ‫هذا المجال وقد كان هناك نتائج كارثية لمريدي هذا االمام في امر ما انزل‬ ‫هللا به من سلطان من تدمير الحياة وسرقة المال واالعراض والذمم وينقسم‬ ‫هؤالء الى اقسام منهم من يكون بدور معلم االمام واالخرين هم تالميذ االمام‬ ‫وقد يسهل هذا االمر علماء الجهل من كان حديث العهد في اإلسالم وأقول‬ ‫حديث العهد وانا واثق من ما أقول ويكون هذا في تلك الحركات الناشر‬ ‫لإلسالم في أوربا وغيرها من الدول في إعطاء مفاهيم اإلسالم الحقيقي عند‬ ‫أولئك الذين يدخلون الدين اإلسالم وطريقة الفهم لالسالم وزرع فكرة ان‬ ‫اإلسالم سواسيه وياخذ هذا المفهوم في احق ابداء الراي وتولي القيادات‬ ‫الدينية حفظ القران والسنة ال يعطيك الحق في اإلفتاء وتحديد مصير أمة‬ ‫بالكامل وهنا يكمن الخلل يجب على الداعية قبل طلب دخول اإلسالم تعليمه‬ ‫مبدأ اوليه عن اإلسالم حتى وصل الحال بعض الدعاة يزرع فكرة ان اإلسالم‬ ‫سهل جدا ان تتحدث عنه وتحصل على المعلومات الخاصة به من االمام‬ ‫كوكل وهناك كم مخيف من الفتاوى التي يطلقها االمام وانا اجزم ان نصفها‬ ‫ال ينتمي لإلسالم بشيء وقد كان ظهور بعض الفرق المنحرفة في اإلسالم‬ ‫هو ما افرزها االمام الجديد وفتاواه التي هي في متناول الجميع والجميع اصبح‬ ‫ما بين المفسر والمشتهد وهو ال يعرف ابسط قواعد الدين ويتحول بمرور‬ ‫الزمن القصير الى رجل جاء من عصر الرسول صلى هللا عليه وسلم ويكفر‬ ‫هذا ويقتل هذا ويفتي لهذا كلها نتائج كارثية يتحمل مسؤوليتها الدعاة النهم‬ ‫أعطوا االمام كوكل الصالحيات والحق في التحدث بسم هللا والرسول وهنا‬ ‫يجب القول ان يكون العقل هو الحكم امام االمام كوكل وترك تلك القضايا‬ ‫التي تدعوا للمسالمات الن االمر اختلف في االدراك العقلي للنصوص‬ ‫القرانية والسنة واحب ان انهي ما بدأت بقول (( ان العقل توام الدين وان قلت‬ ‫غير هذا فانت جاهل ))‬

‫‪6‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫جمانني املوصل يف قصص‬ ‫جنمان ياسني‬ ‫ا‪.‬د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‬ ‫استاذ التاريخ الحديث المتمرس‬ ‫جامعة الموصل‬ ‫وها هو اخي‪ ،‬وصديقي ‪ ،‬وتلميذي‬ ‫االستاذ الدكتور نجمان ياسين‬ ‫يستدعيني من خالل عمل جديد‬ ‫رائع له ان اكتب عنه مرة اخرى ‪..‬‬ ‫وقد خصني أمس الخميس ‪-4-19‬‬ ‫‪2018‬‬ ‫بالنسخة التي وصلته من الدار‬ ‫العربية للموسوعات من كتابه‬ ‫الجديد (جنون وما أشبه ) خالل‬ ‫لقاءنا في احتفال قسم التاريخ بكلية‬ ‫اداب الموصل باألساتذة الرواد‬ ‫‪.‬كتاب فريد اليمكن ان يخرج اال‬ ‫من قلم نجمان ياسين الذي يعيش‬ ‫الموصل ‪ ،‬ويتنفس اريج تراثها‬ ‫وتاريخها وعبقه ‪ ،‬ويعبر عن كل‬ ‫خلجة من خلجات هذه المدينة‬ ‫المسكونة بالتاريخ والحضارة‬ ‫االنسانية ‪.‬‬

‫قصص نجمان ياسين عن الجنون‬ ‫ليست دراسة اكاديمية ميتة ‪ ،‬بل‬ ‫تعبيرات روحانية انسانية ‪ ،‬وعزف‬ ‫منفرد على ايقاع موسيقى االبداع‬ ‫موسيقى الجنون ‪ ..‬ومن اليجن‬ ‫اليدرك اية قيمة تمثلها عناصر‬ ‫حياة الموصل ‪ ،‬ومن اليجن‬ ‫اليعشق دروب وازقة وعوجات‬ ‫الموصل واليعرف مكنونات‬ ‫اسرارها الرهيبة المليئة بالصدق‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫والجمال ‪ .‬ومن يرى نفسه عاقال‬ ‫مترفعا عن خيوط الجنون اليمكن‬ ‫ان يفهم ما الذي اراده نجمان ياسين‬ ‫القاص والمؤرخ واالديب والفنان‬ ‫‪.‬نجمان ياسين فنان يعرف ما الذي‬ ‫يمثله الفن في حياة االنسان ‪ ،‬وكم‬ ‫هي قوية هذه الجدلية بين االنسان‬ ‫والطبيعة وكم هو عريق هذا النهر‬ ‫الغريب ‪.‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫الزمايل وسالم ابو القبقاب وشلله‬ ‫وجره وزهرة الخرسا وحولي‬ ‫وبنت جكومي ‪.‬‬ ‫انا وقد قدمت حلقة من برنامجي‬ ‫التلفزيوني (موصليات ) من على‬ ‫قناة الموصلية الفضائية عن‬ ‫(مجانين الموصل ) لم تتيسر لي‬ ‫فرصة االطالع على الكتاب النه لم‬ ‫يكن قد وصلنا من بيروت لكني قلت‬ ‫له ‪..‬قلت لنجمان ان يرى ما قلته‬ ‫بحق مجانين الموصل الحكماء ‪،‬‬ ‫واضفت كان لكل مجنون قصة‬ ‫ووراء جنونه حكمة نتعلم منها‬ ‫اليس هم مجانين الموصل الذين‬ ‫نشاركهم جنونهم ‪ ،‬ونقترب منهم‬ ‫ونبتعد عنهم ‪.‬‬

‫نجمان غاص في أعماق الموصل ؛‬ ‫فإستخرج الدرر وها هو نجمان‬ ‫يدخل في دهاليز التابوهات ‪:‬‬ ‫تابوهات الدين والجنس واالن‬ ‫الجنون ومن اليدخل القاع قاع‬ ‫مدينة الموصل اليدرك اسرارها بل‬ ‫اليدرك قيمتها التاريخية ومكانتها‬ ‫تحت الشمس ‪.‬‬ ‫في قصص جنون نجمان ‪ ،‬نقرأ‬ ‫قصة حياة وتاريخ حمدون ابو‬ ‫الجبن وحامد المجنون وخطبة‬ ‫سعيد افندي وحموش الخبل‬ ‫ودهشان السكران وصوصي ابو‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫االن نجمان يكتشف مكونات هذا‬ ‫البحر الجنوني الموصلي نجمان‬ ‫الذي عرفته في مطلع السبعينات‬ ‫من القرن الماضي الطالب في‬ ‫الصف االول من قسم التاريخ بكلية‬ ‫اداب الموصل ونجمان الطالب في‬ ‫الدراسات العليا والدكتوراه ونجمان‬ ‫البروفيسور والمؤرخ ‪..‬ونجمان‬ ‫القاص ونجمان الكاتب ونجمان‬ ‫الصحفي ونجمان رئيس االتحاد‬ ‫العام لالدباء والكتاب في العراق‪..‬‬ ‫نجمان القاص ونجمان الكاتب‬ ‫ونجمال الصحفي ونجمان رئيس‬ ‫االتحاد العام لالدباء والكتاب في‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫العراق نجمان انت نجمان نعم انت‬ ‫نجمان كما قال عنك خالد الذكر‬ ‫شاعر ام الربيعين االستاذ معد‬ ‫الجبوري و نجمان وانا قد صممنا‬ ‫على ان النهمل زاوية من زوايا‬ ‫الذاكرة الموصلية وحتى الحساسة‬ ‫منها والمهملة اال ونلجها لنقف عند‬ ‫مكنوناتها ‪.‬‬ ‫‪.‬اقول لك وانا انتهي من قراءة‬ ‫كتابك الجنوني بوركت اخي‬ ‫االستاذ الدكتور نجمان ياسين والى‬ ‫مزيد من التألق‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫دموع‬ ‫هداياك مقبولة هاتها‬ ‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫البارحة وفي واحدة من كازينوهات الغابات الساحرة جمعني لقاء عمل مؤجل‬ ‫بسبب وضعي الصحي المتذبذب مع بضعة اشخاص لهم ثقلهم في ادارة دفة‬ ‫شؤون حياتي المستقبلية‬ ‫وانا في قمة تركيزي على مايدور في الجلسة من نقاشات تكاد تصل ذروتها‬ ‫في حالة شبه انفصال عن باقي العالم المحسوس خارج دائرة الجلسة النقاشية‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫واذا بيد تمتد الى سيكارتي وتسحبها مني للفت انتباهي اليها‬ ‫اصيب جميع الحاضرين بالذهول‬ ‫التفت الرى من هذا الذي تجرأ وحاول هكذا محاولة ال اسمح بها عادة حتى‬ ‫لالصدقاء‬ ‫واذا بي اقف وجها لوجه امام من كنت اسميها ( لينا ) طفلة المجموعة‬ ‫المتسولة الجميلة والحزينة في ذات الوقت‬ ‫( ها اغشع ماكو بالمجموعة هالمرة تنطيني ‪ 500‬مو ربع )‬ ‫تضحك وتقفز من اريكة الخرى امامي‬ ‫والحاضرون في حالة شلل مؤقت جراء الدهشة من هذه ال ( ميانة ) التي‬ ‫تبديها تلك الطفلة ازائي‬ ‫وكانها تعرفني منذ دهور وكأن ثمة عالقة سرمدية تربط فيما بيننا تحتم علي‬ ‫التقيد بمجموعة من االلتزامات والقواعد معها‬ ‫قتولها خلص راح انطيكي ‪ 500‬على طلبكي و‪ 5000‬ل ‪..‬‬ ‫وقبل ان اكمل عبارتي سبقتني بالقول ‪ :‬هالمرة تصورني لو ال ماغاح انهزم‬ ‫!!!‬ ‫ضحكت ضحكة تختزل براءة اطفال العالم من مشرقه الى مغربه‬ ‫قتولها خلص بس قبلها غيغ اعغف اسمكي انا اسميكي لينا‬ ‫ضحكت مرة ثانية لكن سبقها في االجابة هذه المرة ولد اكبر منها كان برفقتها‬ ‫قلي عمو اسمها ( دموع ) !!!‬ ‫‪ ...‬مااجمله من اسم يناسب بجمال لفظه وحزن مضمونه جمال وحزن‬ ‫صديقتي الروحية ‪ ..‬دموع‬ ‫قلتلي ها تصورني‬ ‫قاطع الولد الذي معها حديثها قلي عمو ليش تغيد تصورها !!‬ ‫اجبته باني انوي ان اكتب عنها في الفيسبوك حرامات هشكل طفلة يكون هذا‬ ‫وضعها‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫فاجاب بحركة من راسه تدل على التأييد والموافقة‬ ‫ثم اتبعها بموافقة من لسانه اي عمو لكن صورها‬ ‫اخذت اكثر من صورة لها لم تنجح منها تقنيا سوى هذه‬ ‫ف ( لينا كما كنت انظر لما يناسبها ودموع كما ارادت مشيئة مجتمعنا القاسي‬ ‫) التتوقف عن الضحك والقفز هنا وهناك على مختلف ارائك القاعة‬ ‫والجميع بدءا من صاحب القاعة الذي حاول في البداية طردها اسوة بباقي‬ ‫المتسوالت الى االساتذة والشخصيات االجتماعية التي كانت تشاركني‬ ‫االجتماع لكن الجميع تسمروا في مقاعدهم لما يرونه من عمق العالقة‬ ‫الروحية التي تربطني بها واني اسمح لها بتخطي حدود ال يحلم اي منهم في‬ ‫االقتراب منها في يوم ما‬ ‫لكنها ليست اي احد انها لينا او دموع الفرق تعددت االسماء ومحبة د‪.‬احمد‬ ‫لها واحدة‬ ‫وتحمله لتبعات براءتها مهما غالت فيها واحدة‬ ‫طلبت من كل الحاضرين ان يعطي كل منهم ‪ 5000‬االف ل ( لينا ‪ -‬دموع )‬ ‫استجاب الجميع على الفور فلينا فيما يبدو مدللة الدكتور احمد ومن تمكنت‬ ‫من رسم ابتسامة حقيقة على شفاهه المادي منها والروحي على حد سواء‬ ‫لكن دموع التقبل ان تستلم منهم النقود يجب ان استلمها انا منهم واسلمها لها‬ ‫لماذا ‪ ..‬هكذا وكفى !!!‬ ‫كل الذي اعرفه انها ادركت بحاسة المرأة العاطفية االزلية في هكذا امور‬ ‫بانها قد تمكنت من التوطد في مكان ما سحيق في قلب الدكتور احمد‬ ‫وطلبات المحبين اوامر كمايقولون‬ ‫طلبت من الجميع وضع نقودهم امامي السلمها بدوري الى دموع‬ ‫المفارقة انها امتعضت فجأة في وجهي وهي تعد النقود‬ ‫خاطبتني بعصبية مفتعلة تبدو لها فعل السحر من امثالها‬ ‫هاي مشقوقة بدلها !!!‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫عمت المكان ضحكة محتبسة من الجميع‬ ‫التفت الى الحاضرين فبادر احدهم الى استبدال الورقة التي اعادتها الي دموع‬ ‫باخرى جديدة‬ ‫ها ‪ ..‬دموع‬ ‫ابتسمت بعد ان زال االنفعال المؤقت المفتعل من على قسمات وجهها‬ ‫القت امامي قبل ان تنسحب قنبلة انثوية التكف بنات حواء بالفطرة عن االتيان‬ ‫بمثلها بمقدرة عجيبة غريبة تبقى عصية على التفسير‬ ‫كوي بعد ماتصورني !!!‬ ‫قبل ان اتلفظ بحرف من احرف كلمات سؤالي التعجبي بادرها احد الحضور‬ ‫بالقول واحنا دموع ‪!!!..‬‬ ‫فاجابت بحوائية متوارثة‬ ‫( انتم اي بس هو ال !!! )‬ ‫ضحك الجميع‬ ‫ها دكتور ‪ ..‬دحق ‪ ..‬هاي النسوان يبقون نسوان‬ ‫اما انا ‪..‬‬ ‫فأسرتني عبارة دموع السالفة الذكر‬ ‫مر في ذهني في لحظات كم من الذكريات العاطفية والذهنية والروحية التكفي‬ ‫لتدوينها اوراق الدنيا بأسرها‬ ‫شكرا ‪ ..‬دموع‬ ‫وصلت رسالتك‬ ‫انا فعال من لم اكن اجيد قراءة الرسائل وفهم مابين سطور عوالمكن‬ ‫ادركت بحاستك االنثوية الفطرية‬ ‫انك امام رجل مبتدئ كبير خام يفكر بالمرأة وفق منظاره المثالي ويضعها‬ ‫في مصاف المالئكة‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ويأبى مهما تعرضت شغاف قلبه لوخزات واقعيتكن القاسية ان يكف عن‬ ‫الخروج من مثاليته تلك‬ ‫دموع ‪ ..‬في لحظة صدق مع الذات احست بانها مطالبة برد الجميل لمن قدم‬ ‫لها جميال بصدق ونقاء ف( لو خليت قلبت ) كما يقول المثل الشعبي‬ ‫دموع ‪ ..‬رددت هديتي بأحسن منها‬ ‫دموع ‪ ..‬هديتك مقبولة هاتها‬ ‫دموع ‪ ..‬شكرا‬

‫‪14‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫ّ‬ ‫قراءة يف قصة (موسم الذباب)‬ ‫ّ‬ ‫للقاص مجال حكمت‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫نوميديا ج ّروفي‬ ‫تبدأ القصّة بذلك الفجر الذي مازال يحتفظ‬ ‫بخيوطه الحمراء‪ ،‬لكن في صحراء جرداء‬ ‫من بلد ُمحطّم و منهوب‪ ،‬بعيون ساكني ذلك‬ ‫الخالء و السّبب هو طائفيّة شتّتت‬ ‫العوائل نفسها‪ ،‬و األحباب و األصدقاء‪.‬‬ ‫ث ّم القاصّ جمال بحكمته ح ّدد لنا المكان بقوله‪:‬‬ ‫( على مسافة أميال من المدينة و المدنية)‬ ‫و شرح لنا حالة السّاكنين في ذلك العراء حيث الصحراء بقوله‪:‬‬ ‫(أرضه تلتمع بالرمال‪ ،‬ال عوسج فيها ‪ ،‬و ال عُشّ غراب)‬ ‫و القاصّ جعل األحمر يطغو على كتابته هنا بقوله‪:‬‬ ‫(فجر لم تختف خيوطه الحمراء بعد) و ( الرز المصبوغ بالماء األحمر)‪.‬‬ ‫إنّه لون الدماء من الحروب‪ ،‬لون الدماء البريئة المراقة‪ ،‬لون دماء الشهداء‬ ‫األبرار ألجل الوطن‪.‬‬ ‫المبدع القاصّ جمال‪ ،‬شرح لنا حالة العوز التي يعيشها أولئك النّازحين‬ ‫للصّحراء من خالل ما يتناولون و ما يس ّدون به جوعهم في قوله‪:‬‬ ‫( يقذفون حبّات الرز في أجوافهم الخاوية لعلّها تس ّد جوعا بات مستديما‬ ‫عندهم‪ ،‬بعد أن ش ّح عليهم األكل و المء‪،‬مذ هروبهم مع أهلهم من مدينتهم)‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ث ّم شرح حالة النساء هناك‪ ،‬من حزن و بؤس‪ ،‬من ثكل و تر ّمل‪ ،‬من فقد‬ ‫األب و األخ و الزوج و اإلبن‪ .‬بك ّل بساطة‪ ،‬الكاتب هنا شرح لنا حالة‬ ‫العراق و ما وصل إليه من وجع و بؤس و حزن و ألم دفين و طائفية‬ ‫و سوء حال من س ّيء ألسوأ‪.‬‬ ‫و عن الحالة البائسة التي كانوا يعيشونها هناك حيث تنعدم ك ّل مرافق الحياة‬ ‫و النظافة يقول‪:‬‬ ‫( الذباب منتشر في ك ّل مكان‪ ،‬يموج حول صحون الرز و حول الخيام‪،‬‬ ‫يشارك األطفال غلتهم‪ ،‬و يزيد عليهم بؤسهم‪ .‬يسرق األكل و بقاياه من‬ ‫شفاههم‪ .‬لقد اعتاد األطفال و الناس عليه هذا األيام و اعتاد الذباب إليهم‪،‬فهم‬ ‫مصدر رزقه‪ ،‬و لو يعد له موسم محدد لتكاثره بل ك ّل فصول السنة أصبحت‬ ‫أدرانا تعشعش فيها أسرابه المنتشرة في كل مكان‪ ،‬و ما عاد من سبيل‬ ‫للقضاء عليه إالّ بتنظيف البالد منه)‪.‬‬ ‫لكن لو تمعنّا أكثر في الفقرة نستنتج ما كان يرمي إليه القاصّ ‪ ،‬فنرفع له‬ ‫القبّعة للمغزى العميق‪ ،‬إنّه يشير إلى ذباب المنطقة الخضراء‪ ،‬فالشعب‬ ‫المسكين مصدر رزقهم و عيشهم‪ ،‬و سرقاتهم الالّمتناهية‪ ،‬و من خالل‬ ‫المواطن البسيط تزداد جيوبهم امتالءا دون شبع‪.‬‬ ‫أعجبتني عبارة القاصّ جمال في قوله‪:‬‬ ‫( بعد أن شاعت أخبار حلول موسم النظافة في البالد‬ ‫العباد)‪.‬‬

‫و تحسين حال‬

‫هي أحد األحالم التي يتوق إليها ك ّل الشعب من تنظيف البالد من المفسدين‬ ‫فيها‪ ،‬فالعراق يحتاج حملة غربلة في الحكومة لبعض البرلمانيين الذين‬ ‫و عبثوا في خيراتها و‬ ‫أفسدوا و لم يُصلحوا شيئا‪ ،‬بل زاد الطين بلّة‪،‬‬ ‫ش ّوهوا الكثير و الكثير فيها‪.‬‬ ‫نعود لتلك الذبابة التي قذفتها الريح القوية حيث زجاج تلك الصالة الفاخرة‬ ‫التي اجتمع فيها بعض األشخاص لتداول أمر في غاية األهمية‪ ،‬و هم‬ ‫يتشاورون فيما بينهم‪.‬‬ ‫وصف لنا القاصّ أولئك الموجودين بدقّة أدبية تستح ّ‬ ‫ق االلتفات لك ّل واحد‬ ‫في قوله‪:‬‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫( في وجه أحدهم صورة عراف كان يقيم السحر و الشعوذة‪ ،‬يعد من فارقها‬ ‫زوجها بعودته إليها‪ ،‬و من تريد الهروب من زوجها بالردة عليه‪ ،‬و من‬ ‫اختارت حبيبا لها و تريد أن ال يخطف منها‪ ،‬يعطيها سر األسرار‪ ،‬و من‬ ‫فقدت ولدا أو اختفى منها عزيز‪ ،‬يعيده إليها بكلمات تتبخر في ليلة شتاء‬ ‫مطرية‪...‬أخذت تدقق بوجه آخر‪،‬بدا لها كالوطواط‪ ،‬وضع نظارة شمسية‬ ‫على عينيه متباهيا بها و هو داخل الغرفة‪ ،‬و آخر ارتفع كرشه أمامه جانحا‬ ‫على األريكة كي ال يختنق‪ ،‬و آ×ر كثير الكالم لم يدع أحدا يقاطعه و كأنه‬ ‫رئيس جلستهم‪ ،‬و آخر كان حماسه كلهب الحداد‪ ،‬في ك ّل مرة يتحدث فيها‬ ‫يضرب الطاولة بكفه و كأنه يحمل كيسا يريد مأله)‬ ‫فالعرّاف مشعوذ و كاذب‪ ،‬يسخر من الجميع و يوهمهم بالخيال بخرافاته‬ ‫و يص ّدقونه‪.‬‬ ‫فيعطيهم آماال ال تتحقق أبدا و رغم ذلك يثقون فيه‬ ‫و الوطواط يبقى بنظارته الشمسية ليخفي عينيه ألنّه ما يزال نعسانا من ليلة‬ ‫حمراء في المالهي و المراقص و المواخير‪ ،‬حيث يصرف أموال الشعب‬ ‫المسروقة على بغيه و عاهراته‪.‬‬ ‫و صاحب الكرش الذي أشبع نفسه و ج ّوع شعبه‪ ،‬و زاد من نسبة الفقر‪،‬‬ ‫و عطشا‪،‬‬ ‫يعيش هو متخما شبعا و رفاهية و لو مات غيره جوعا‬ ‫يبقى نهما و الناس حوله التصقت جلودها بعظامها‪ ،‬ناهيك عن األمراض‬ ‫التي تصيب أولئك الذين ال يجدون ما يس ّدون به قوت يومهم و أجسادهم‬ ‫التي ينهبها المرض المزمن‪.‬‬ ‫و الطا ّمة الكبرى ّ‬ ‫أن حديثهم كان يدور حول كيفيّة زيادة معاناة شعبهم في‬ ‫قول القاصّ ‪:‬‬ ‫(كانوا يتحدثون حول تقسيم حصصهم و زيادة معاناة شعبهم)‬ ‫وسط هذه الذئاب و الثعالب‪ ،‬كان هناك خروف لكنّه شجاع‪ ،‬حيث انتقد‬ ‫جماعته على قرارهم‪ ،‬و بعد محاوالته المريرة نجح في جعل األمر‬ ‫محسوما إليه‪.‬‬ ‫لكن تهبّ الرياح بما ال تشتهي السفن في قول القاصّ ‪:‬‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫(بينما حاول النطق ببنود االتفاق‪ ،‬طارت الذبابتان نحوه‪ ،‬قرصته احداهما‬ ‫في شفته كي ال ينطق‪ ،‬و لما حاول الكتابة بقلمه‪ ،‬قرصته األخرى في كفه‪،‬‬ ‫فتدحرج القلم من أصابعه و سقط)‪.‬‬ ‫لكنّه قتل ذبابة بينما هربت الثانية‪.‬‬ ‫و في آخر المطاف امتصّوا غضبه‪ ،‬إذ عدل عن قراره‪ ،‬و وعدوه بتأييده في‬ ‫اجتماعهم القادم‪ ،‬سيطروا عليه حتّى صار واحدا منهم في قول القاصّ ‪:‬‬ ‫(عاد حديثهم مثلما كان‪ ،‬هذا لي‪ ،‬و هذا لك‪ ،‬دون رقيب و ال ضمان‪ ،‬و‬ ‫للفقراء ربّ رحيم ال يعرف النسيان)‬ ‫ّ‬ ‫لتزف لجماعتها خبر بقاء موسم الذباب‪.‬‬ ‫تهرب الذبابة الناجية في األخير‬ ‫القاصّ المبدع جمال حكمت‪ ،‬تألّق هذه المرّة بقصّة جديدة واقعيّة من عراقنا‬ ‫المسكين و المسلوب الحقوق‪.‬‬ ‫قصّة خطّها بأدب راقي فيه نوع من الخيال حيث أدخل فيها الذباب‬ ‫و جعله يسمع و يتكلّم و له دور في تعطيل قرار الثائر الذي غلبوه على‬ ‫أمره حتّى عدل عن قراره و صمت لألبد ليجاريهم في فسادهم‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫حممد مهدي اجلواهري (‪ 1899‬ـــ ‪)1997‬‬ ‫شاعر العرب األكرب‬

‫الكاتب محمود محمد سهيل الجبوري‬ ‫العراق ــ بابل‬ ‫هو محمد مهدي بن عبد الحسين الجواهري ‪ ،‬شاعر عراقي ولد في مدينة‬ ‫النجف األشرف و من عائلة علمية نجفية ‪ ،‬سبب تسميته بالجواهري ا ّن جد‬ ‫األسرة هو الشيخ محمد حسن النجفي الّف كتاب ( جواهر الكالم في شرح‬ ‫شرائع األسالم ) من ‪ 44‬مجلّد ‪ ،‬لقّب فيما بعد بصاحب الجواهر ‪ ،‬ابو الشاعر‬ ‫هو عبد الحسين الجواهري عالم دين من علماء النجف اراد ألبنه ان يكون‬ ‫ي العلماء في ّ‬ ‫عالم دين فألبسه العمامة والعباءة و هي ز ّ‬ ‫سن العاشرة‪ ،‬تعلّم‬ ‫القراءة والكتابة في المدارس الدينية و قرأ كتاب البيان والتبيين و ديوان‬ ‫المتنبي وكان يحفظ كل يوم خطبة من كتاب نهج البالغة ‪ ،‬توفى والده عام‬ ‫‪ ، 1917‬شارك في ثورة العشرين التحررية والشعبية ‪ ،‬غادر النجف الى‬ ‫بغداد عام ‪ 1921‬وترك العمامة و عمل في البالط الملكي مع ملك العراق‬ ‫فيصل األول من ‪1921‬ــ ‪ ، 1930‬عيّن معلم في مدرسة المأمونية عام‬ ‫‪ ، 1931‬كتب قصيدة الشاعر السليب عام ‪ 1923‬قال فيها ‪ :‬بلينا وما تبلى‬ ‫النجوم الرواكد ‪..‬رسوم عفت منها العال و المحامد ‪،‬عمل في الصحافة و‬ ‫اصدر جريدة الفرات واألنقالب و الرأي العام ‪ ،‬اصدر جريدة األنقالب نهاية‬ ‫عام ‪ ، 1936‬رفض انقالب بكر صدقي ‪ ،‬سجن ثالثة اشهر و توقّفت الجريدة‬ ‫عن الصدور و بعد سقوط حكومة األنقالب غيّر الجريدة الى الرأي العام ‪،‬‬ ‫كان ضد ثورة مايس عام ‪ 1941‬و بعد الثورة غادر الى ايران ث ّم عاد الى‬ ‫العراق ليستأنف اصدار جريدة الرأي العام ‪ ،‬كتب قصيدة (طراطرا) عام‬ ‫‪ 1946‬و التي كان يرددها نوري سعيد على وزرائه كلّما عابهم بشيء قال‬ ‫فيها ‪:‬‬ ‫أي طرطرا تطرطري‬ ‫تق ّدمي تأ ّخري‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫تأمر بالمعروف و المنكر فوق المنبر‬ ‫أهون من ذبابة‬ ‫في مستح ّم قذر‬ ‫فهي تطير حرّة‬ ‫جناحها لم يعر‬ ‫انتخب نائب في مجلس الن ّواب نهاية عام ‪ 1947‬و استقال عام ‪1948‬‬ ‫احتجاجا على معاهدة بورتسموث و التي استشهد فيها اخوه جعفر الجواهري‬ ‫‪ ،‬كتب قصيدته العينية (فداء لمثواك) و القاها يوم العاشر من محرّم عام‬ ‫‪ 1947‬في صحن األمام الحسين(ع) و حاليا مكتوبة بماء الذهب على مرقد‬ ‫األمام الحسين(ع) بكربالء قال فيها ‪:‬ــ‬ ‫تن ّور باألبلج األروع‬

‫فداء لمثواك من مضجع‬

‫روحا و من مسكها اضوع‬

‫بأعبق من نفحات الجنان‬ ‫ّ‬ ‫كأن يدا من وراء الضريح‬

‫حمراء مبتورة األصبع‬

‫في آب عام ‪ 1948‬عقد مؤتمر للمثقفين في بولونيا للدفاع عن السالم فكان‬ ‫الشاعر الجواهري هو العربي الوحيد الذي حضر المؤتمر ‪ ،‬و عندما انشيء‬ ‫مجلس السلم العالمي عام ‪ 1950‬اختير عضوا فيه ‪ ،‬منح اللجوء السياسي الى‬ ‫سورية عام ‪ 1956‬بعد تأبين العقيد عدنان المالكي ث ّم عاد الى العراق عام‬ ‫‪ ، 1957‬من مؤيدي ثورة ‪ 14‬تموز ‪ 1958‬و لقّب شاعر الجمهورية ‪ ،‬كان‬ ‫مقرّب من زعيم الثورة عبد الكريم قاسم و انتخب رئيس اتحاد ادباء وكتّاب‬ ‫العراق عام ‪ 1959‬و رفض اي منصب سياسي (وزاري) ‪ ،‬غادر العراق‬ ‫الى لبنان عام ‪ 1961‬و استق ّر في براغ (تشيكوسلوفاكيا) سبع سنوات ‪ ،‬وقف‬ ‫ض ّد ثورة ‪ 8‬شباط ‪ 1963‬وسحبت منه الجنسية العراقية ألول مرة ‪ ،‬عاد الى‬ ‫العراق ‪ 1968‬في عهد الرئيس احمد حسن البكر و اعيدت له الجنسية‬ ‫العراقية ‪ ،‬عام ‪ 1973‬رأس وفد العراق الى مؤتمر األدباء التاسع في تونس‬ ‫‪ ،‬عام ‪ 1977‬منح جائزة اللوتس ‪ ،‬غادر العراق بداية عام ‪ 1980‬وسحبت‬ ‫منه الجنسية العراقية للمرّة الثانية في تسعينيات القرن الماضي ‪ ،‬استق ّر في‬ ‫سورية و تربطه عالقة صداقة مع الرئيس السوري الراحل حافظ األسد الذي‬ ‫منحه وسام البالد ‪ ،‬اطلق عليه شاعر العرب األكبرمنذ اربعينات القرن‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫الماضي اثناء مهرجان ابو العالء المعر ّ‬ ‫ي بسورية و صفّق له األديب‬ ‫المصري طه حسين وقوفا عندما وصل الى البيت الشعري التالي ‪:‬ـ‬ ‫ّ‬ ‫بأن الف مسيح دونها صلبا‬

‫لثورة الفكر تأريخ يح ّدثنا‬ ‫مؤلفاته هي‪ :‬ـ‬

‫‪1‬ـ حلبة األدب ‪2‬ـ جناية الروس واألنجليز في ايران ‪3‬ــ بين العاطفة‬ ‫والشعور ‪4 1928‬ــ ديوان الجواهري ‪5‬ــ بريد الغربة ‪6 1965‬ــ الجواهري‬ ‫في العيون ‪7‬ــ بريد العودة ‪8‬ــ خلجات ‪9‬ــ ذكرياتي ‪ 10‬ــ الجمهرة ‪،‬توفى‬ ‫في سورية بتاريخ ‪ 1997/7/27‬و بقي جثمانه ثالثة ايام على الحدود العراقية‬ ‫السورية اذ لم يسمح النظام السابق بدفنه في العراق ‪ ،‬دفن في مقبرة الغرباء‬ ‫في السيدة زينب بدمشق وكتب على قبره ( يرقد هنا بعيدا عن دجلة الخير )‬ ‫اقيم له تمثال في مدينة السليمانية بكردستان العراق ‪ ،‬تميّز بغطاء رأسه‬ ‫المت ّوج بكلمة كردستان اذ كان هديّة من كردستان العراق ‪ ،‬كان شاعر‬ ‫وصحفي وسياسي ‪ ،‬قصائده كانت تسقط وزارات ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫الشيخ العربي متنطيط‬ ‫فتحي عيادة‬ ‫تم تكريم عائلة الشيخ العربي تمنطيط‪ ،‬في ختام الملتقى العلمي األول العلم و‬ ‫القضايا العامة الذي أقيم بـقاعة سينما األمل بالمشرية جنوب غرب الجزائر‪،‬‬ ‫الذي أقيم تخليدا لذكرى يوم العلم و حادثة اإلسراء و المعراج‪ ،‬و كرمت‬ ‫الشيخ الذي يعتبر أحد أعالم و مشايخ المنطقة‪ ،‬الهيئة المنظمة للملتقى المتمثلة‬ ‫في المكتب الوالئي لجمعية المعالي للعلوم و التربية‪.‬‬ ‫و نذكر أن المشروع سنة حميدة تكريما للعلم والعلماء‪ ،‬يُسلَّم لعالم جزائري‬ ‫خدم وطنه‪ ،‬فترك آثارا علمية أو بحثية أو تربوية أو فكرية طيبة‪ ،‬نفع بها‬ ‫البالد والعباد‪.‬‬ ‫وهو تشريف للشيخ العربي تمنطيط‪ ،‬الذي برز بإبداعاته في مجال من‬ ‫مجاالت المعرفة والعلم‪ ،‬وكان شرفا لوطنه‪ ،‬ومنارة عالمية أعلت من شأن‬ ‫الجزائر‪ ،‬في المحافل العالمية والدولية‪.‬‬ ‫و تضمن الملتقى الذي عرف مشاركة نوعية لألساتذة خالل يومين‪ ،‬على‬ ‫غرار الدكتور خلواتي صحراوي‪ ،‬خالد الشريف من دولة األردن‪ ،‬مراد‬ ‫ڨروج‪ ،‬فضيلة الشيه عبد القادر حادي و اإلعالمية المتألقة رجاء مكي‪،‬‬ ‫جلسات نقدية تمحورت مضامينها حول المنظور الديني للعلم و مسارات‬ ‫العلماء و أشكال التعلم‪ ،‬و تأثير الوسائل اإللكترونية الحديثة على األسرة‬ ‫و المجتمع‪.‬‬ ‫ويعد الملتقى حدثا مميزا‪ ،‬حيث لم يسبق و أن نظمت هكذا ملتقيات بالمنطقة‪،‬‬ ‫مما نتج عنه ظهور ملتقى ضخم من حيث حجم التمثيل والحضور المتوقع‬ ‫وغني من حيث المحتوى‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ارفع راسك انت ساسوكي‬ ‫احمد جارهللا ياسين‬ ‫ساسوكي قوتك قوة الجميع ‪..‬‬ ‫هكذا تعلمنا في الطفولة ‪..‬كانت عناصر الخير واضحة يمثلها ساسوكي‬ ‫وعناصر الشر واضحة ايضا ويمثلها المشعوذون والمحتالون ‪..‬والفاسدون‬ ‫‪....‬وكانت الحدود واضحة جدا بين الخير والشر ‪....‬كنا نقضي ‪20‬دقيقة امام‬ ‫كارتون ساسوكي الذي حفر في اذهاننا معنى الخير والشر والتمييز بينهما‬ ‫واساليب معالجة كل موقف‪ ..‬لم نقرا كتبا معقدة حينذاك لتعلمنا تلك االمور لم‬ ‫نسمع خطبا رنانة‪ .‬ولم يكن هناك نت وال فيسبوك ‪..‬وال ‪35677‬قناة‬ ‫فضائية… ومع ذلك تعلمنا من ساسوكي ان نضع ايدينا بايدي بعض لنحمي‬ ‫غدنا معا ‪..‬ونفتدي ارضنا بالدماء نفتدي…‬ ‫كان ساسوكي صديق طفولتنا ‪..‬وان غاب بعد كهولتنا فاننا لم نزل نستحضره‬ ‫في اذهاننا وذاكرتنا ‪..‬لنميز االخيار من االشرار…‬ ‫ساسوكي صديقي العزيز ‪..‬لعلي في يوم االنتخابات احتاجك مجددا… لكي‬ ‫اميز في ضوء تعاليمك العادلة االشرار من االخيار… او امضي من دون‬ ‫اختيار مثل جامبو الجبار حامال على كتفي ( التوثية )…‬ ‫الى جميع الذين تتلمذوا في طفولتهم على كارتون ساسوكي… اقول لهم…‬ ‫ساسوكي يوحدنا… تذكروا تعاليمه دائما… يوم االنتخابات ‪..‬‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫انتخابات ولكن‬ ‫حسام الطحان‬

‫احد االصدقاء قال لي بخصوص االنتخابات ‪ :‬لماذا يقولون صوتك مستقبل‬ ‫وال يقولون اصبعك مستقبل ‪ ،‬الن االصبع هو الذي سيسهم وهو الذي سيغمس‬ ‫بالحبر البنفسجي ‪ ،‬بصراحة اقنعني بعض الشيء ‪ ،‬ولكن قلت له ‪ :‬كالمك‬ ‫معقول ولكن تعرف ان االصبع له ايحاءات ( سرسرية ) وشيء من هذا القبيل‬ ‫وفهمكم كفاية ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫لعنة احلنني‬ ‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫ال تنظري للخلف أمي‬ ‫لعنة الحنين جاوزت المحال‬ ‫لو كان الماضي وفيا‬ ‫لما أغرق الحاضر بعبرات‬ ‫اإلحتمال‬ ‫كيف للغد نمضي سوية ؟؟؟‬ ‫ونصفنا مزروع في ذاكرة السؤال‬

‫المشيب أمضى من حد النبال‬

‫أتراك يا غ ُد جميال ؟؟‬

‫تجلدي بإيمانك أمي‬

‫وقد فرغت من أرواح اإلكتمال‬

‫لعل الغيب‬

‫كوني شامخة أنت األمجاد أمي‬

‫يهديك بعضا من آمال‬

‫كلنا يقصد وارفة الظالل‬

‫دموعك التي التزال حية‬

‫إن َع َدت األقدار‬

‫تحرق أرواحا‬

‫على السكينة العدة‬

‫تستظل فيء اإلجالل‬ ‫لن تكوني اإل كما كنت القوية‬ ‫صبرك و الرضا ساللم المنال‬ ‫كم من دعوة رضية ؟!‬ ‫قربت آجال األتراح من اآلجال‬

‫‪25‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مدهشـــــــة‬ ‫أحمد القشيرى‬ ‫مصر‬

‫بدون عنوان‬

‫اقتحم‬

‫لم أرى‬

‫فأنت املريد‬

‫‪ ---‬مسكونا بحزنك‬‫والشبق‪---‬‬

‫غير واحد وعشرين‬

‫أينما تقص حكاياك‬

‫فكيف بئرك والعطش‬

‫كوكبا‬

‫سيندهشون‬

‫يستوحش األرجاء‬

‫قد خال‬

‫وينفلتون‬

‫يكتنه املنى‬

‫ولم أكتب‬

‫فى لوعة من براح‬ ‫الهوى‬

‫غير أن القبور مفتوحة‬ ‫والسعير انتظر‬

‫ليست فى تقاويم هذا‬ ‫البلد‬

‫أأوقفتهم فى ثباتك‬

‫وبعد ثانية‬

‫مارا على زجاج؟‬

‫ستنفعل‬

‫أوقفنى فى املشهد‬

‫أم على بوحك‬

‫زمزم لهاتك‬

‫قال لى ‪:‬‬

‫منفعال فى هدوئك؟‬

‫إنها لن تدعك تمر‬

‫خذ عصاك‬

‫متموضعا‬

‫وفى جانبيها ألف طعنة‬

‫غير أعداد‬

‫‪26‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫وفى قلبها‬

‫كل الذى قد‬

‫يندس فى قراءات‬

‫وجع‬

‫رأينه‬

‫موسوية‬

‫والباب‬

‫وكل اختيار القصيدة‬

‫وثمة أشياء أخرى‬

‫إنهن‬

‫وحبك دراما التخيل‬ ‫واألمين‬

‫تشدهم للوراء‬

‫سيستفتونك فافتهن‬

‫((هى(( قسمة ضيزى))‬ ‫‪ ---‬لكن ال بأس))‬

‫وفرشاة شعرك‬

‫وقل لهن‬

‫تتشابك أعضاؤها‬

‫طار واحد‬

‫الحجب‬

‫تلملم ماتبقى‬

‫والباقى‬

‫جيل قديم‬

‫على كثبان قلب‬

‫نصف مليون قرن‬

‫يغزل كل التجسد‬

‫قد هوى‬

‫سيبقى‬

‫فى حوارات القصيدة‬

‫سيستدرجك القلم‬

‫مات واحد‬

‫إلى حيث ساحات من‬ ‫املقل‬

‫وخبز على ما تبقى‬

‫يلتف فى هالة من‬ ‫السنوات‬

‫وسلهن‬

‫أو‬

‫إلى نظم‬

‫هل فرق‬

‫يغربل حزنه الـ ‪----‬‬

‫سيجها‬

‫أن استمطر قسما‬

‫‪ ---‬إفك الذى ‪---‬‬

‫غباؤك‬

‫يضج بقسمة التقسيم‬

‫تموج فى الحى‬

‫واحدة‬

‫ما بين ذؤابتها‬ ‫ُ َ‬ ‫واملرت ِشف‬

‫تمطى‬

‫ثالثة معك‬

‫أو‬

‫طارحات عليك‬

‫أصنع وطنا من طين‬

‫اثنتان‬

‫فالذى بيننا واملرايا‬

‫‪27‬‬

‫تخطى الرجال‬ ‫املوقوتين النفجار‬ ‫الذباب الـ‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫‪ ---‬يأن‬

‫أو تنبت الحناء فى كفى‬

‫البالد‬

‫على كل جيفة‬

‫الـ ‪ ---‬أصابع‬

‫ممشوقة اللسان‬

‫فى ثريات التقمص‬

‫ململمة ‪ ---‬أطراف كف‬ ‫الوطن‬

‫َ‬ ‫غردة فى كل واد‬ ‫مز ِ‬

‫والتوحد والغياب‬ ‫املهان‬ ‫املهادن قد صفا‬

‫وقليلون‬ ‫يأكلون كما تأكل‬ ‫اليتامى الـ‬

‫(( بانت سعاد ‪---‬‬ ‫فقلبى اليوم))‬

‫يدورون فى كل املوانئ‬

‫مبتور بشقيه‬

‫فإذا جاء صباح جديد‬

‫ملتاع بوعثاءه‬ ‫َ‬ ‫ُمرت ِقب‬

‫يوسوس فى صدورهم‬ ‫حاجة‬

‫((يوم تأتى السماء))‬

‫أن يلعنوا هذى‬

‫صقور تغور‬

‫الخرائب‬

‫لم يأتها‬ ‫إذا ما الليل جاء‬ ‫دم‬ ‫وجسد من الكفن‬ ‫متماوج فى حنوطه‬ ‫وأطايب‬ ‫تندك فى رحاله ال ـ‬

‫‪28‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫يوم يف العام‬ ‫وليدة عنتابي‬ ‫ ما زلنا نغيم في أفق الكلمات‬‫ونضرب أوتاد المعنى في رمل التأويل نزاحم واحات المأوى‬ ‫نطاول ليل شتات‬ ‫مازالت تأخذنا المهلة تلو المهلة فوق رصيف الصدمة نستاف طواحين‬ ‫اآلهات‬ ‫يا يوم األرض الطالع من صبر الملح ووجع الروح الثكلى بديال صوريا‬ ‫عن أرض في حكم األموات‬ ‫تتمأسس فينا األفكار جماعات نمال تتمكنن فينا األجساد ونغدو أزرارا في‬ ‫أزرار‬ ‫ما نحن سوى أطياف تخطر في بال الطاغوت األفظع حيث يهش عليها‬ ‫بدخان األسرار‬ ‫يلقمها فتات التسويف يلوح لحميرها بالجزر المعسول يشد لجام‬ ‫األطماع ويهمز بالخدر مؤخرة اآلمال ‪.‬‬ ‫مازلنا نصارع وحل الصمت ونغرق في بئر سريرتنا تلك المقدودة من‬ ‫صخر اإلحساس ‪..‬‬ ‫عام يتلو عاما واألرض خالصتها يوم في العام ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫اقطع بنانك‬ ‫‪...................‬‬ ‫الشاعر رحيم الربيعي‬ ‫ال تَركنوا ذال وال تتقاعسوا‬ ‫قَومي فأنتم في السماء نجو ُم‬ ‫أنتم سراةُ الرافدين ‪ ...‬أعزة‬ ‫بين شفاهكم ترني ُم‬ ‫والمج ُد َ‬ ‫ف ُّكوا قيودا في المعاصم إنها‬ ‫قد صيّرتنا كالقطيع نهيم ُ‬ ‫اللصُّ أضحى في البالد مهيمنا‬ ‫والجو ُ‬ ‫ع أمسى في الديار يُقي ُم‬ ‫هم حيّة سوداء ُ يلس ُع نابها‬ ‫يا ويحها وبطبعها التسمي ُم‬ ‫ما للرِّماح تكسّرت وتناثرت؟‬ ‫والس ُ‬ ‫ّيف في غمد األباة َكمي ُم‬ ‫هبّوا كما اإلعصار واقتَلعوا الردى‬ ‫رأسُ الفَساد على الرقاب مقي ُم‬ ‫ك يا أصي ُل تمرّدا‬ ‫واقطَع بَنانَ َ‬ ‫وجحي ُم‬ ‫فبدونه نار لهم َ‬ ‫يا سادةَ األلق الذين يحفُّ ُكم‬

‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫نور ويشر ُ‬ ‫ق في ُك ُم التعظي ُم‬ ‫االذناب تح ُك ُم موطنا‬ ‫ال تجعلوا‬ ‫َ‬ ‫فيه الحضارة تنحني وتقوم ُ‬ ‫يا َ‬ ‫ليت شعري والبال ُد تر َّملت‬ ‫بؤسا ونه ُر األمنيات يتي ُم‬ ‫أيا ُمهُم سوس وتنخ ُر ع ّزنا‬ ‫ُ‬ ‫والصمت فينا طيّب وكري ُم‬ ‫ولتسألوا الهند َّ‬ ‫ي أنتم اهلُها‬ ‫أه ُل المفاخر ذا العراق َعظي ُم‬ ‫الذين تجبروا‬ ‫هي ثورة ضد‬ ‫َ‬ ‫من مفسدين َ شعارها التحطيم ُ‬ ‫سيُ َد ُ‬ ‫ون التاري ُخ فيها أنَّكم‬ ‫يون فيها الع ّز وهو رميم‬ ‫تُح َ‬

‫‪31‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫رباعيات حسام‬ ‫د‪ .‬حسام عبدالفتاح الدجدج‬ ‫ياريته يوم الحـب يعـرف‬ ‫إنـــت قاسيــــه أد إيـــــه‬ ‫وإن كـــل قســـــوه منــك‬ ‫بحــــر هجـــــر تغرقيــــه‬ ‫يقسي قلبـــك تنسي ودك‬ ‫يبكي حبـك ما ترحميــش‬ ‫حرام عليكي دموع قلوبنا‬ ‫وهي لســه عايشـــه بيــه‬ ‫وعجبي ‪...‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫الرياح من الرمال‬ ‫والء االغا‬

‫ترى امررت يف الذاكرة‬ ‫ولو مرور الكرام‬ ‫امررت بني جفنيك‬ ‫ولو يف االحالم‬ ‫اتذكرني ‪..‬اتذكر امسي؟ رمسي؟‬ ‫اتذكر مالحمي ‪ ..‬ايامي؟‬ ‫ام حمتني االيام من الذاكرة‬ ‫كما متحو الرياح من الرمال‬ ‫اثر االقدام‬ ‫‪33‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫رفيف الكأس‬ ‫القاص عبد الكريم الساعدي‬ ‫في تمام الفراغ‪ ،‬تمام التيه‪ ،‬وعند منتصف الهيام بعدما مأل الشيب خافقي‪،‬‬ ‫ورأيتني وحيدا متوجعا‪ ،‬تحرسني أطياف الغربة‪ ،‬مط ّوقا بأسر السنين‪،‬‬ ‫عصف بقلبي الحنين أليام خلت‪ ،‬رحت أقلّب وجوه العابرين‪ ،‬هي تصبو‬ ‫َ‬ ‫لعوالم وأمكنة ومواعيد‪ ،‬لم تنكرني من قبل‪ّ ،‬‬ ‫تلف مالمحي بأضوائها‪ ،‬تنثل‬ ‫ببريق الغنج فوق كلماتي اآلسرة لقلوب خافقة بالعشق‪ .‬لقد أدمنت من قبل تلك‬ ‫األزقة والدروب‪ ،‬اليوم أراها تنكر خطواتي‪ ،‬تسدل أجفانها‪ ،‬يغمرها‬ ‫االرتباك‪ ،‬تغزوها مالمح العزلة‪ ،‬ك ّل شيء يبدو غريبا ّإال الذكريات‪ ،‬ذكريات‬ ‫تبوح بجمال مكان استقبلني بأطالله الراقدة على حافة الخراب‪ ،‬المساء‬ ‫يحملني عطشا‪ ،‬يحلّق بي في عتمة من أنين‪ ،‬وقبل أول منعطف يرقد في دفقة‬ ‫غادر ضفافه متعثّرا بالجفاف‪،‬‬ ‫مطر‪ ،‬استوقفتني حانة قديمة‪ ،‬تعانق طرف نهر‬ ‫َ‬ ‫مذ غادرت موائدها مازالت تحمل جرارها‪ ،‬تدخن رعشتي‪ ،‬منبسطة كغانية‬ ‫ثملة‪ ،‬تضاجع كأسي األولى‪ ،‬طرقت بابها‪ ،‬باب خمورها‪ ،‬الحانة تمسّ طيفها‪،‬‬ ‫تفتح ذرا َعي نافذة من بوح‪ ،‬الهمس يتسلّق معارج حقول العشق‪ ،‬النبيذ أنهار‬ ‫من ذكرى‪ ،‬أنهار من وجع لذيذ‪ ،‬وأسى شفيف‪ .‬الخطى كلّها الهثة‪ ،‬تائهة‪،‬‬ ‫تطرق باب الحانات واحدة تلو األخرى‪ ،‬نادل أنيق خلف الطاولة‪ ،‬ينقرها‬ ‫بأنامل من دخان‪ ،‬يف ّز السكارى بطيفك عند دموع غيمة عابرة شفّت عن‬ ‫حزنها‪ ،‬صاحوا بصوت واحد‪:‬‬ ‫ نعم سيدي النادل‪.‬‬‫ أرووا عطشي من دموع تلك الغيمة العابرة ‪.‬‬‫‪ -‬ما لي أرى ك ّل شيء بالمقلوب قبل أن أحتسي رفيف نشوتها؟‬

‫‪34‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ سيدي النادل " أدر كأسي القديمة واسقني‪ ،‬لعلّي أرى النشوة مرة أخرى‪،‬‬‫فبعد العشق ما عادت خمور الكون تعنيني‪ ،‬كسرت زجاجتي وانتشيت عبيرها‬ ‫سحرا‪ ،‬أنا فقير خمارة الدنيا‪ ،‬وكأس منك تُغنيني"‪.‬‬ ‫ورحت أعبّ كأس المنى‪ ،‬كأسا بعد أخرى‪ ،‬أسكب فتنتها في ثنايا الحريق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫شف الليل عن دجاه‪ ،‬جال في األرجاء خدر‪ ،‬وطاف بي نعاس حين‬ ‫ول ّما‬ ‫وخزني القرب‪ .‬الحانة تنوء بالهيام‪ ،‬أنتصب دهشة حين طال االنتظار‪ ،‬تراني‬ ‫أطوف حول األرجاء‪ ،‬أبحث عنك‪ ،‬أتجشأ بعضي‪ ،‬وفي غياب الحضور أراني‬ ‫أحبس رغبتي وسط سماء من ذهول‪ ،‬كنت وما زلت أبحث عنك‪ ،‬أنت هنا‪،‬‬ ‫ال هناك‪ ،‬في ك ّل مكان أنت‪ ،‬لن أغادر حانتي فأنت هنا‪ ،‬جدائل نشوتك ته ّزني‪،‬‬ ‫تراقص المكان‪ ،‬عطرك‪ ،‬آه من عطرك يعبث بأنفاسي‪ ،‬لونك األبيض أبيض‬ ‫مثل حليب األمهات يرتشف شفت ّي‪ ،‬اقتربي أكثر من ثرثرتي‪ ،‬مازلت أراك‬ ‫تشعّين في كأس من شهوة أو من ّ‬ ‫لذة‪ ،‬أراك كؤوسا من رغبة تمأل العين‬ ‫سحرا‪ ،‬رغبة تحلّق في عوالم أخرى‪ ،‬أكاد ال أرى سوى ضباب كثيف لكنّه‬ ‫جميل‪ ،‬أتجشأ بعضي اآلخر‪ .‬أصابتني الدهشة ل ّما ح ّدقت في مرآة الحانة‪ ،‬لم‬ ‫أكن أنا موجودا حين تجشأت ما تبقى مني‪ ،‬أغير موجود أنا؟‬ ‫ سيدي النادل‪ ،‬أال سقيتني من رضاب قوافيها‪.‬‬‫أثر لغيري‪ ،‬ربما كانوا أشباحا‪ .‬صوت النادل يأتي من خلف الطاولة‪:‬‬ ‫ال َ‬ ‫ق غيرك‪.‬‬ ‫ لم يب َ‬‫ والندامى‪ ،‬أين الندامى؟‬‫أسقطُ خلف الصوت حفنة من تجلّي‪ .‬يحملني الوله إليها‪:‬‬ ‫ ألم تكن هنا ؟‬‫‪ -‬حذار‪ ،‬ال تفقد خطواتك‪ ،‬كانت هنا منذ كأسين‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مجهورية اجلسد‬ ‫قصة قصرية‬ ‫د‪ .‬عبد السالم الجبوري‬

‫يُحكى أن أعضاء الجسد قرروا باإلجماع على عقد إجتماع طارئ لتنصيب‬ ‫رئيسا يح ُكم الجسد ويدير شؤونهُ بَدل مجلس األمعاء الذي تَحكم بإدارته ُمنذ‬ ‫نَشأته‪.‬واتفقت جميع األعضاء على حضور اإلجتماع ‪..‬وعلى الطاولة‬ ‫المستديرة جلس كل من الدماغ والقلب والكليتين والكبد والطحال بإعتبارها‬ ‫تمثل اكثر األعضاء أهمية في الجسد فضال عن مجلس األمعاء الذي يحكم‬ ‫الجسد‪.‬وبدأ األجتماع بكلمة طويلة استعرض فيها الدماغ انجازاته العلمية‬ ‫واختتم كلمتهُ بقوله (لوال وجودي لمات الجسد فأنا صاحب جميع اإليعازات‬ ‫الموجهة اليكم ووجودي أهم منكم جميعا) وأنا من الكفاءات وطلب رسميا َ من‬ ‫األعضاء أن يصوتوا له باإلجماع لرئاسة الجسد‪.‬وعندها اعترض القلب وذ ّكر‬ ‫الدماغ بأهمية وجوده وأن توقفهُ عن العمل يعني عدم وصول الدم الى انحاء‬ ‫الجسد ‪.‬وقال الكبد بل انا األهم ووظيفتي معروفة لديكم لوالي ألصفرت‬

‫‪36‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫وجوهكم وتحطم كيانكم‪.‬وما أن سمعت الكليتان قول الكبد حتى انتفضتا وقالت‬ ‫بل نحن األهم لوالنا لتسمم جسدكم وعميت أبصاركم من زيادة اليوريا انا من‬ ‫يستحق قيادتكم‪.‬نقطة نظام جاءت من الطحال ليعترض هو اآلخر مستعرضا‬ ‫وظائفه ويذكرهم بما يمتلك من مخزون الحديد وأنهُ مقبرة كريات الدم وغيرها‬ ‫من الوظائف‪.‬وعليه يجب ان أكون أنا الحاكم الفعلي للجسد‪.‬وبعد أن شعر‬ ‫جميع المتحدثين باستثاء مجلس األمعاءأنهم فعال كفاءات قرروا استبعاد‬ ‫مجلس األمعاء الفاسد بالقوة وتشكيل حكومة مشتركة تقود الجسد‪.‬وعندها‬ ‫وافقت األمعاء عن التخلي عن قيادة الجسد‪.‬غيرها انها اتفقت سرا مع المثانة‬ ‫إلعادة الحكم ‪.‬فقررت بالتواطئ مع المثانة على حبس األدرار والغائط داخل‬ ‫الجسد‪.‬فبدأت الكليتان بالتعب وارتفعت اليوريا في الدم وخرجت الكليتان من‬ ‫الخدمة ولحقهما الكبد بعد ان تشم َع وكذلك الطحال ولم يتبقى اال القلب والدماغ‬ ‫فاضطرب الجسد وعم الفساد في انحاءه األمر الذي دعاهما الى اللجوء الى‬ ‫مجلس األمعاء والطلب منهُ رسميا بالعودة الى رئاسة الحكم مقابل فتح جميع‬ ‫المخارج وتنظيف الجسد من األوساخ والسموم التي عصفت به‪.‬وهكذا بقي‬ ‫كل من القلب والدماغ في صف المعارضة بعد ان خرجت بقية االعضاء من‬ ‫الخدمة وتم استبدالها بأعضاء إصطناعية‪.‬وبدأ مجلس األمعاء يتفاوض مع‬ ‫كل من القلب والدماغ لتعينهما كمستشارين في الحكومة الجديدة أو أحالتهما‬ ‫على التقاعد ‪...‬‬

‫‪37‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫كلمات أنثى‬ ‫زهرة حممد‬

‫كل الكلمات عندما جتتمع تردد قول‬ ‫واحد ولغة ال اعرف غريها‬ ‫بانني احبك انت ال غريك‬

‫‪38‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫أزياء‬

‫‪39‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪40‬‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫خواطر قصرية‬ ‫مالك الشاهر‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ِوتها َحزين كالناي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫وق ُلبها َ‬ ‫كاد َيتمزق لكثرة العزف على اوتا ِره‪ .‬شعرها اصفر َک غروب الشمس ف حين‬ ‫تدير وجهها بغرور ألبعاده عن عينها العسليتان التي تغرق الناضر اليها وكأنه ينضر في‬ ‫بحر على مد وجزر َي ُ‬ ‫تيه في معاملها الفاتنة ف هي شبيه ل‪ ...‬او اقل ش يء هي ال شبيه‬ ‫لها او باألحرى هي االربعين وال يوجد اربعين شبيه لها‬

‫‪41‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫ال بيعة لفاسد‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫ان اقرار الدستور لالنتخابات النيابية‬ ‫التشريعية تاكيد لمنهج التداول السلمي‬ ‫للسلطة من خالل تجديد الثقة واختيار‬ ‫الناخب للمرشح ليكون صوتآ معبرا‬ ‫عن آالمه وحقوقة وتشكيل مجلس‬ ‫نواب ممثال عن الشعب تنبثق منه‬ ‫حكومة منتخبة تكون مسؤولة عن‬ ‫رسم السياسات الداخلية والخارجية والتخطيط وتقديم الخدمات وتحافظ عن‬ ‫المال العام وتصون كرامة االنسان وتحافظ على امن الوطن والمواطن‪.‬‬ ‫لذا فان فرصة االنتخابات تجعلنا نتحرر من ذل الرضوخ لالمر الواقع الى‬ ‫حرية العقول التي تؤمن بالتغيير من خالل االصرار والتحدي لتجاوز االطر‬ ‫التقليدية واالنطالق الى واقع اخر نفرضه باختيارنا الصحيح لمنهج الحياة‬ ‫والحكم‪.‬‬ ‫والننا يجب ان نتحرر من القيود القومية والعشائرية والحزبية والطائفية وان‬ ‫النتاثر باالغراءات علينا ان نبصم لنختار من هو االصلح واالفضل والذي‬ ‫نعتقد بضرورة ان يكون معبرآ عن تطلعات الجماهير بعد ان تمنحه الثقة من‬ ‫خالل انتخابه‪.‬‬ ‫هنا يطرح السؤال نفسه ‪ :‬كيف يتم اختيار االفضل واالصلح؟ وهل انتخابهم‬ ‫يغير من الواقع شيء؟‬ ‫ان االختيار الصحيح للناخب هو المعرفة والتقصي عن المرشح فيما اذا‬ ‫كان نائبآ سابقآ على الناخب تقع مسؤولية رصد نشاط المرشح وماقدمه من‬

‫‪42‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫خدمات ومواقف وعطاء واضح في الفترة السابقة ‪ ،‬اما اذا كان المرشحين‬ ‫من الجدد فمن المؤكد سيكون ممن يعرفهم الناخب شخصيآ عن قرب او ممن‬ ‫اشار له احدهم لثقته به وبصدق تقييمه ‪ ،‬ونحن على ثقة ان تغيير الوجوه‬ ‫يسهم بشكل او باخر ويؤثر على المشهد القادم بعد االنتخابات‪.‬‬ ‫ان من مسؤولية كل فرد ممن يجد في نفسه الكفاءة ان يتصدر المسؤولية‬ ‫ويرشح نفسه ليزيح بنجاحه في االنتخابات وجهآ فاسدآ جثم على جسد الوطن‬ ‫فاستباح خيراته وسرق امواله‪.‬‬ ‫ولنتذكر دائما قول االمام الحسين (ع) ‪(:‬مثلي اليبايع مثله) ‪ .‬وهو يجسد‬ ‫برفضه كل انواع الفساد والفاسدين المتمسكين بالسلطة قالها دون خوف او‬ ‫وجل وقدم التضحيات ليكن قدوتنا في اختيارنا الصحيح للشخص المالئم‬ ‫غض النظر عن عقيدته ودينه وتوجهاته المهم ان يكون وطنيآ ويحمل هموم‬ ‫الشعب وحب الوطن وان يفكر بطريقة مغايرة وينفذ وعوده ويجمع شملنا‬ ‫واليشتت جمعنا وهو يتصدر المشهد السياسي من اي موقع كان‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع‬

‫عدد ‪64‬‬

‫مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪64‬‬

‫‪tzozo000@gmail.com 44‬‬ ‫ألرسال النصوص البريد االلكتروني‬ ‫موقع الويب للمجلة ‪https://magazineflowerbaron.wordpress.com‬‬