مجلة زهرة البارون عدد 154

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫إصدارات مؤسسة اليارون للنشر االلكتروني ‪ /‬السنة الرابعة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫محمود صالح الدين‬

‫تنويه‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا‬ ‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫شيماء الجاف‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫أسامة البدري ‪ /‬العراق‬

‫لذا اقتضى التنويه‬

‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬

‫مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة‬ ‫فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن‬ ‫الدخول في معترك الصراع السياسي‬ ‫واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من‬ ‫أطراف العملية السياسية في العراق‬ ‫والعالم واآلراء الواردة في بعض‬ ‫المقاالت المنشورة في المجلة من قبل‬ ‫بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي‬ ‫وال تعبر عن توجه ادارة المجلة‬ ‫القائمة على استقاللية الفكر واحترام‬ ‫حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا‬ ‫استخدام صفحاتها للترويج لزيد او‬ ‫عمرو او تسقيط فالن او عالن من‬ ‫الشخوص والتيارات والحكومات‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫مقال افتتاحي ‪5..............................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫الرحمة ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7.............................................‬‬ ‫البالء الحقيقي ‪ /‬د‪ .‬صالح العطوان الحيالي ‪10............................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫مع القطيع ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪11....................................‬‬ ‫كورونيات ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪14..........................................‬‬ ‫باب ثاني ‪ /‬حسين علي ‪15.................................................‬‬

‫شعر‬ ‫وشاية ‪ /‬نرجس عمران ‪16.................................................‬‬ ‫الوطن الجريح ‪ /‬رزاق مسلم الدجيلي ‪18..................................‬‬ ‫شهرزاد وهمسات الصباح ‪ /‬منى فتحي حامد ‪19.........................‬‬ ‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫قصة قصيرة‬ ‫ريبيكا ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪20.....................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪23........................................‬‬

‫مدن‬ ‫بكين ارض التنين ‪26......................................................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫فايروس كورونا مالنا وما علينا ‪ /‬قاسم الغراوي ‪30.....................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫جهل وتخلف عقائدي بين البشر اليوم فمنهم من يقول انه خطاء تقني ومنهم من‬ ‫يقول انه حرب بالبيولوجية وتكثر االقوال هنا وهناك فباألمس حروب وقتل وسفك‬ ‫دم وتجويع وهدم مدن على أهلها فماذا تنتظرون من هللا خيرات وصحة واموال‬ ‫وكثرت ذرية والعالم اليوم يتباها انه على القمر وفي طريقة لغزو المريخ ويعجز‬ ‫اليوم عن فايروس صغير جدا إثر الرعب بين الناس على الكرة األرضية وهنا‬ ‫تكثر االشاعات انها من عالمات نهاية العالم وكم هم مساكين هؤالء الناس الذين‬ ‫يساهمون في نشر االشاعة بين البشر والغريب ان يتم تداولها بشكل كبير على‬ ‫المواقع االجتماعية ويتم نشرها بهدف التكذيب والتصديق وتناسوا ان هناك قدرة‬ ‫عظيمة فوق السموات ال يمكن تجاهلها ومن هنا يأتي دور الخرافة والدجل بين‬ ‫البشر وهناك نوع من الناس تتسلى في تلك الخرافات بين شخص يأتي من المغيب‬ ‫وكوارث يوم القيامة وكأنهم جاءوا من ذلك اليوم ويأخذ احدهم في سرد الروايات‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫عن ما سوف يجري والغريب أيضا ان هناك عقول تتناغم مع ما يسرد ويعقدون‬ ‫اآلمال على هذا وينشرون تلك التصورات الخيالية بين الناس وال يعرف الغرض‬ ‫من هذا وقد يكون الهدف األول من هذا ادخال العقل اإلنساني في غيبوبة تلك‬ ‫االساطير والحكايات الغير حقيقية وهذا ليس تكذيب ليوم القيامة ال سامح هللا ولكن‬ ‫هي دعوة لعدم االستشهاد في احداث في علم الغيب ومن هنا نفهم ما هو عليه العالم‬ ‫من استيعاب تلك الحكايات فال غريب اليوم مع كارثة المرض تكثر االقاويل من‬ ‫هنا وهناك في ما كان وسوف يكون في األيام القادمة فتأتي رواية إبراهيم بن‬ ‫سالوقية وتلك الرواية التي تنسب لكتاب اخبار الزمان وقضية الوباء المزعوم‬ ‫واألرض الخصبة لتلك الروايات التي تتداولها الناس في ما بينهم هي داللة على‬ ‫القدر الكبير من الجهل والتخلف بينهم فليس هناك صحة لتلك الرواية وغيرها ولكن‬ ‫تصديقها او تكذيبها يعتمد على ا لقدر الثقافية التي يمتلكها الفرد وهنا يأتي دور‬ ‫المجتمع في كبح جماح تلك الوساوس وهنا يلعب القلق الدور األساسي في هذا من‬ ‫الناحية النفسية ولهذا االمر حلول عديدها منها نشر االمل من خالل مراجعة ما كنا‬ ‫عليه نحن البشر بكل األديان والقوميات واالعراق فاألرض للجميع والحفاظ عليها‬ ‫واجب الجميع وليست هي حكر علينا ولو عدنا بالذاكرة قلي ًل لنرى اننا من ساهم‬ ‫في خرابها بشكل مباشر وغير مباشر ويأتي اليوم احدهم ليقول ان االمر هو مقدمات‬ ‫ليوم القيامة وهذا غير صحيح وال يمكن ان يكون فالرسول محمد (ص) قال بشكل‬ ‫مباشر (علمها عند ربي) وليس لحد معرفة ما سوف يكون ففي زمن الوباء تكثر‬ ‫الخرافات واالقاويل ولكن يجب علينا ان نأخذ الدور التوعوي والتنويري في أرشد‬ ‫بنو البشر لم يخرجهم من هذه المحنه وان أقول محنه اخرجنا هللا منها اللهم امين‬ ‫وهذا ليس باألمر الصعب كما يظن البعض ولكن يحتاج لعقل رشيد ونفس طيبة‬ ‫تدع كال ما كان جانبا ً والعمل بشكل جماعي إلنقاذ البشرية وفي نهاية ما كتبت‬ ‫أقول (ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء) ‪ ..‬ولهذا كتبت‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫رمضانكم كريم – صيامكم مقبول – دعائكم مستجاب والسالم عليكم ورحمة هللا‬ ‫وبركاته ‪.‬‬ ‫واليوم أتحدث لكم عن صفة حميدة من الصفات التي يجب ان نتحلى بها وهي‬ ‫(الرحمة) ‪ .‬الرحمة قيمة انسانية نبيلة حالها حال الصدق ‪ ،‬والعدل ‪ ،‬واالنصاف‬ ‫وهي خلق عظيم يجب ان يتحلى بها االنسان الذي يريد ان يكون مرضيا عنه من‬ ‫هللا سبحانه وتعالى ‪ ،‬ومن الناس ‪.‬‬ ‫والرحمة واحدة من ابرز صفات الرحمن الرحيم هللا جل وعال كتب على نفسه‬ ‫الرحمة ‪ ،‬ووضع ‪ %99‬من حاالت الرحمة بيده وأعطى واحدة لالنسان لكن كثيرا‬ ‫ما ال نجد ان االنسان يتصف بالرحمة ‪.‬‬ ‫الرحمة من حيث اللغة ‪ ،‬من رحمه ‪ ،‬يرحمه ‪ ،‬مرحمة إذا رق له وتعطف عليه‬ ‫وأصل كلمة الرحمة يدل على الرقة ‪ ،‬والرأفة ‪ ،‬والشفافية وتراحم القوم بعضهم‬ ‫على بعض‪ ،‬ومنها جاء مصطلح الرحم ‪ ،‬وصلة الرحم أي القرابة ‪.‬‬ ‫اما معنى كلة الرحمة من حيث االصطالح أي المفهوم فمعناها االحسان ‪ ،‬والرقة‬ ‫في النفس ‪ ،‬والرقة في المعاملة ‪ ،‬والرقة في الحديث مما يؤدي الى جلب الحب ‪،‬‬ ‫والخير بين الناس في المجتمع ‪.‬‬ ‫ورب العزة والجالل ‪ ،‬رحيم بعباده ‪ ،‬رقيق في معاملتهم ‪ ،‬عطوف عليهم رحمته‬ ‫واسعة الحدود لها (ورحمة ربك خير مما يجمعون ) صدق رب العزة والجالل‬ ‫‪.‬الرحمة تشمل البشر جميعم صالحهم وطالحهم ‪ ،‬مؤمنهم وكافرهم ‪ ،‬وهللا هو الغفور‬ ‫الرحيم ‪.‬‬ ‫الرحمة اذا صفة حميدة ‪ ،‬وسلوك قويم ‪ ،‬وخلق كريم واالنسان الذي في قلبه رحمة‬ ‫اليمكن ان يؤذي الناس واليمكن ان يعتدي على أحد حتى لو بالكالم ‪.‬‬ ‫واالنسان الرحيم هو من يحترم االخرين ‪ ،‬ويقيم لهم وزنا ‪ ،‬واليستهتر بمقدراتهم‬ ‫ان كان وضعه المادي او المعنوي أفضل منهم ‪ ..‬عليه بالتواضع ‪ ،‬واظهار العطف‬ ‫على الصغير والضعيف والعاجز وهذا معنى ان يكون رحيما ‪.‬‬ ‫واذا ما اردنا ان نعود الى األثر نجد الكثير من ما يدل على ان الرحمة خلق نبيل‪،‬‬ ‫وقد حث االسالم على الرحمة واعطاها اهمية كبيرة ‪ ،‬والرحمة في جانب من‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫جوانبها تعني فعل الخير واالحسان الى الناس ‪ ،‬وخير الناس من نفع الناس ورحمهم‬ ‫أي عاملهم برقة وطيبة وإحسان ‪.‬‬ ‫وقد يكون من المناسب ان اقول لكم ‪ -‬احبتي الكرام ‪ -‬ان مفهوم الرحمة ورد في‬ ‫(‪ ) 268‬موضعا في القرآن الكريم فاهلل هو التواب الرحيم ‪ ،‬وقد ارتبطت كلمة‬ ‫الر حمة بالصلة بين االرحام ‪ ،‬بالعطف ‪ ،‬بالرأفة وكل انسان يعرف هللا يبتغي‬ ‫يرجون رحمة هللا ) ورحمة هللا‬ ‫الرحمة من هللا بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫َ‬ ‫(اولئك ْ‬ ‫واسعة (وهللا يختص برحمته من يشاء ) والرحمة هنا ‪ :‬نعم هللا الكثيرة التي‬ ‫اليستطيع االنسان إحصاءها ‪ ،‬فاهلل يرزق ‪ ،‬وهللا يعطي ‪ ،‬وهللا يغفر الذنوب بسم‬ ‫هللا الرحمن الرحيم ( كتب ربكم على نفسه الرحمة ) ‪ .‬ورحمة هللا وسعت كل شيئ‬ ‫‪ ،‬وهللا هو الرحمن الرحيم ‪ ،‬والصفتين تدالن على الرحمة ‪ ،‬وهللا يدعو االنسان‬ ‫الن يتراحم مع اخيه أي يتصل ويعطف ويتعاون على البر والتقوى ويبتعد عن‬ ‫الكفر والفجور والعصيان ‪.‬‬ ‫نعم االنسان الذي يتمتع بالرحمة ‪ ،‬والرأفة ‪ ،‬واالحسان هو االنسان الناجح في‬ ‫حياته ‪ ..‬يكون دائما وابدا قريبا من الناس ‪ ،‬ويحظى بإحترامهم وتقديرهم على‬ ‫عكس االنسان القاسي المجرد من الرحمة ‪ ،‬نرى ان الناس تبتعد عنه ‪.‬‬ ‫الناس يحبون االنسان الملتزم بأوامر هللا ونواهيه قوال وسلوكا وليس بالقول‬ ‫واالدعاءات الكاذبة ‪ ..‬هم يختبرونه في معامالتهم معه ‪ ،‬واحتكاكهم به هم‬ ‫يستطيعون ان يميزوه ويعرفوه ان كان رحيما معهم ‪ ،‬أم قاسيا ومؤذيا ‪.‬‬ ‫كثيرة هي اآليات القرآنية ‪ ،‬واالحاديث النبوية التي تؤكد على وجوب ان نتحلى‬ ‫بالرحمة ‪ ..‬ومن اراد رحمة هللا عليه ان يكون رحيما مع أهله ‪ ..‬رحيما مع طالبه‬ ‫‪ ..‬رحيما مع عماله ‪ ..‬رحيما مع الناس والى شيء من هذا القبيل يقول الرسول‬ ‫(الراحمون يرحمه ُم‬ ‫الكريم محمد صلى هللا عليه وسلم في الحديث الشريف‬ ‫َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫سماء) ‪.‬‬ ‫حمن‪ ،‬إرحموا من في األرض ‪ ،‬يرحمكم من في ال َّ‬ ‫َّ‬ ‫احبتي الكرام ‪ -‬ونحن في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك – شهر‬ ‫القرآن ‪ ،‬البد ان نكون رحيمين مع بعضنا ‪ ،‬حريصين على التحلي باالخالق‬ ‫القويمة ‪ ،‬وفي مقدمتها ُخلق الرحمة وعندئذ سوف نستحق رحمة هللا التي وسعت‬ ‫كل شيء ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫تناقلت محطات التلفزة ووسائل التواصل االجتماعي اخبارا مفادها ان عدة دول‬ ‫تغلق المساجد فال جمعة وال صلوات ‪ ،‬وفي مصر تغلق المساجد وال تصلي الجمعة‬ ‫النقطاع الطرق بسبب شدة االمطار‪ ،‬ومن قبلها البيت الحرام يغلق فال معتمرين‬ ‫وال طواف وال سعي ‪ ،‬ودول اخرى تجعل االذان واالقامة معاً‪.‬‬ ‫هذا هو البالء الحقيقي‪.‬‬ ‫الشك أن كورونا وهلعه بالء‬ ‫وسيول مصر التي احالت ضوء النهار الي ظالم مرعب من شدتها بالء‬ ‫ومن قبلهم ماليين المشردين والقتلي من المسلمين بال ذنب بالء‬ ‫ولكن يبقي البالء الحقيقي هو طرد هللا عز وجل للناس من بيوته‬ ‫فتكون المساجد في االرض ومن قبلهم البيت الحرام بال مصلين‬ ‫( أعرضوا عنه ‪...‬فأعرض عنهم) ‪.‬‬ ‫فليبكي الباكون على سكينة المسجد وجلسة الضحى والدعاء الذي ال يرد بين األذان‬ ‫واإلقامة ‪.‬‬ ‫وليبكي الباكون على أجر صالة الجماعة وعلى الخطوات الى المساجد التي تحط‬ ‫الخطايا وترفع الدرجات‪.‬‬ ‫وليبكي الباكون على اجر من ب ّكر الى الجمعة واستمع وانصت كانت له بكل خطوة‬ ‫أجر سنة صيام نهارها وقيام ليلها‪.‬‬ ‫انها رسالة من ربًّ غضبان للخلق مفادها‬ ‫غني عنكم وعن عبادتكم)‪.‬‬ ‫( انا‬ ‫ٌ‬ ‫وكيف ال يغضب هللا جل وعال وقد حاربه اهل هذا الزمان بصنوف من المعاصي‬ ‫لم تكن موجودة من قبل واصبحت للمعاصي فنون واشكال يضيق المقام والمقال‬ ‫عن سردها والجميع يعلمها الصغير قبل الكبير‪.‬‬ ‫ولكنه برحمته ما تركنا هكذا همالً نالقي عاقبة الذنوب وانما ارشدنا برحمته لطريق‬ ‫رفع البالء‪.‬‬ ‫قال تعالى ( فلوال إذ جاءهم بأسنا تضرعوا‪)....‬آية ‪ 43‬األنعام‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫فقد جاء البالء‪ ...‬فأين التضرع؟‬ ‫والتضرع هو التذلل واالستكانة هلل عز وج ّل‪.‬‬ ‫بقوم ووفقهم للتوبة والرجوع كان البالء تطهيرا ً‬ ‫ّ‬ ‫إن هللا عز وجل إذا أنزل بأسه ٍ‬ ‫وتمحيصا ً ‪،‬‬ ‫وإذا نزل بهم البالء فلم يوفقهم للتوبة والرجوع بل تمادوا في غيهم وعصيانهم كان‬ ‫الهالك والعياذ باهلل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن األمة تحتاج إلى توبة عامة ترجع بها الى هللا عز وج ّل ‪،‬‬ ‫ويحتاج ك ُل واح ٍد الى توب ٍة خاصة يقلع فيها عن شهواته ويخالف هواه‪.‬‬ ‫من شاء فليتدبر اآليات من‪40‬الى ‪ 45‬من سورة االنعام‪.‬‬ ‫الل ّهم ال تقطعنا عن بيوتك وال تحرمنا ‪-‬بذنوبنا‪ -‬نعيم صالة الجماعة ‪ ،‬وردنا اليك‬ ‫رداً جميالً واقبل توبتنا ‪ ،‬واحفظنا وجميع المسلمين من عضال الداء وسيء األسقام‬ ‫بعفوك يا كريم‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫كما يبدو لي من مالحظتي لمسير القطيع من الناس فانه سيقود الموصل الى االقتداء‬ ‫بايطاليا ‪..‬التي استهزا سكانها باالمر اوال‪ ..‬ووجدوه بعيدا عنهم في الصين ‪..‬‬ ‫الن خرفان القطيع اذا ماتشرب بيبسي خارج البيت ماترتاح ‪ ..‬واذا ما اخذت لها‬ ‫جولة عبثية في الشارع فان ذلك سينقص من فحولتها الكبشية ‪..‬واذا مانصبت‬ ‫النرجيلة وسحب (ثلطعش )واحد منها نفسا في تجمع امام البيت او في حديقة لن‬ ‫يشعروا بالرجولة في اسخف مظاهرها ‪..‬‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫من خالل متابعتي لنشرات األخبار استطيع القول إن الشعب العراقي يعد األقل‬ ‫عمال بالتحذيرات التي تطلقها الجهات الصحية لتجنب كورونا ‪ ،‬فأغلب الحكومات‬ ‫نصحت مواطنيها بتجنب األماكن المزدحمة واستجاب مواطنوها بدرجة كبيرة جدا‬ ‫‪ ،‬وال ندري إلى ماذا يستند الشعب العراقي كي يطمئن بهذا الشكل وكأن األمر ال‬ ‫يعنيه ‪...‬‬ ‫هل يستند إلى ارثه الحضاري وبطوالت أجداده حمورابي وكلكامش واشور ام‬ ‫يستند إلى االنبياء واالولياء والصالحين واالضرحة والمآذن والكنائس ‪ ،‬ام يستند‬ ‫إلى الكأس اآلسيوي الذي احرزه اسود الرافدين للمرة األولى واالخيرة عام ‪٢٠٠٧‬‬ ‫‪ ،‬ام يستند إلى عزيمة الرجال ومضايف اهلنا ام إلى مقامات يوسف عمر ومحمد‬ ‫الكبانجي ومواويل حاتم العراقي وصراخ صالح البحر وهو يمد لسانه نصف متر‬ ‫خارج فمه سائال حبيبته ( وين وين تريد بياااااا ) ‪...‬‬ ‫لست من النوع الوسواس يا سادة ولكن ال بأس أن نتصرف ولو مرة واحدة بطريقة‬ ‫صحيحة ‪...‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫حسين علي‬ ‫الثقافة قراءة شرهي بتركيز بتدبر بتمعن بتمحص أن تكون قارئ نهم ملم في كل‬ ‫جوانب الحياة ملم في اغلب مواضيع المجتمع ‪.‬‬ ‫أن يكون لك تصور على األقل فيما يدور و يجري بين أروقة الحياة ‪.‬‬ ‫فأكتناز الكتب على الرفوف و التباهي بأعدادها وضخامتها أمام الجميع وخصوصا ً‬ ‫أمام جوليت و انجلينا مع السولفيات ظاهرة مكوكية ُز َحلية منذ سفگطعش سنة‬ ‫ضوئية ‪.‬‬ ‫فعندما يسير تشيخوف مرتدي قبعته وفي جيبه قلم سوفت ابو الف وربع وهو يأكل‬ ‫لفة فالفل مع كيلو بصل ويرمي الطمامة مع مؤخرة الصمونة على الرصيف حينها‬ ‫يحاكي نفسه (خطية العصافير) بجانبه حبيب القلب والعنبه دستوفيسكي ونظارته‬ ‫الكالستيكية يشرب بطل(قنينة) الماء ويركلها على طريقة ابراهيموفيشج النسخة‬ ‫الحصرية الثانية من دار ابو جهل لنشر والتوزيع ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫غدا سأشي للنهار‬ ‫بأنك أنت الذي‬ ‫قطعت جسده‬ ‫إلى أجزاء‬ ‫تنزف الحنين من كل مرفق‬ ‫وفرقت بين ساعاته‬ ‫فبات نهارا من ليل ساهد‬ ‫وسأشي لليل‬ ‫بأنك سرقت صحوة النهار‬ ‫وأسكنتها ظلمته‬ ‫وألبستها وحشته‬ ‫وخلعت عنها سكينته‬ ‫فبات يعج بقوافل فوضى‬ ‫وجيوش من أرق‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫تتجهز فيه حروب الشوق‬

‫وتغرقني بالحنين صيفا وشتاء‬

‫تنتهي إلى هدنة مستعرة‬

‫بأمطار‬ ‫تجلدني‬ ‫ٍ‬

‫وهكذا دواليك ‪..‬‬

‫ال تعرف البلل ‪..‬‬

‫وتخلص إلى النصر‬

‫ثم تأتيني بهيئة مالك‬

‫على الشوق باألشواق‬

‫يسألني من أين لك‬

‫فبات ليال من نهار الزاهد‬

‫كل هذه العلل‪ ..‬؟!‬

‫غدا سأشي‬

‫تعقر سكوني‬

‫للربيع بأنك لص اللوحات‬

‫وتتباهى بحضور الغياب‬

‫الذي سرق ألوانه‬

‫فتشعل النار في قلب الماء‬

‫ووأد الحياة فيه قبل لفظها‬

‫حتى بات صيفا من احتراق‬

‫جعلته ينزفر الشحوب‬

‫وسأشي ‪...‬وسأشي‬

‫من كل مفصل‬

‫ال لن أشي‬

‫فبات خريفا من اختناق‬

‫كي التغادرني ‪..‬‬

‫وسأشي للشتاء‬

‫أريد أن أهنا بك‬

‫أنك أنت من تمطرني في كل يوم‬

‫حتى عذابا‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫رزاق مسلم الدجيلي‬ ‫ماذا اقول‬ ‫وانت في وسط العيون‬ ‫وطنا تأطره المدامع والمجامر والظنون‬ ‫ماذا أقول‬ ‫وانت اغنية على شفة الهوى‬ ‫قد ابحرت زمنا‬ ‫وفيه قد أكون وال اكون‬ ‫ماذا أقول حتى الحروف تسمرت‬ ‫وانتابها كل الجنون‬ ‫ماذا أقول‬ ‫وجوقة الحكام‪،‬‬ ‫في بلدي على كرسيهم‪،‬‬ ‫يتقاتلون‬ ‫انا لن اقول‬ ‫سوى‬ ‫هللا اكبر ياعراق فغيرك لن يكون‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫منى فتحي حامد‬ ‫بهمسات إشتياق و‬ ‫بين تآلف األرواح‬ ‫من بداية ليلتِها‬ ‫حتى نسمات‬ ‫الصباح صمتت‬ ‫شهرزاد عن‬ ‫الحكي المباح كي‬ ‫تلذذ ِباالنصات‬ ‫لترانيم الكروان‬ ‫ٓفكحلت جفونها‬ ‫بريشة عاشق‬ ‫هيمان و طوقت‬ ‫مشاعرها‬ ‫بسينفوني الهيام‬

‫فما الحل يا ترى ‪،‬‬ ‫سوى عذب‬ ‫الفرات كي يتوج‬ ‫جبينها بأكاليل‬ ‫زهر بيلسان‬ ‫قبالت و أشواق‬ ‫إلى أميرها‬ ‫شهريار تكاد فنار‬ ‫الرواية بل‬ ‫أسطورةالخيال‬ ‫تنسج من عين ٓي ِه‬ ‫أجمل رؤى‬ ‫باألحالم ثم يشتاق‬ ‫الحن ‪ ،‬عن دفء‬

‫‪19‬‬

‫المشاعر و غزل‬ ‫اللقاء فصارت‬ ‫تتخيل إكسيرها‬ ‫بنغم العشاق فمن‬ ‫مقلتيها الساحرة‬ ‫مشاعر مجسدة ان‬ ‫ارت ف عبيرها‪،‬‬ ‫سما فوق السحاب‬ ‫على مدى السنين‬ ‫و على مدار‬ ‫األعوام و لن‬ ‫يكتفي من همساتها‬ ‫حتى الصباح‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫عبد الرازق أحمد الشاعر‬ ‫األمر متروك للسماء لم تكن ريبيكا تنوي مخالفة أمر أبيها وهو يطبع قبلة بين‬ ‫عينيها في المساء‪ .‬كانت تنوي أن تظل قابعة في غرفتها طوال اليوم تمشط شعر‬ ‫عرائسها وتقرأ قصصها الجديدة‪ .‬كان اليوم صحوا ‪ ،‬والطيور تغرد فوق شرفتها‬ ‫كالمعتاد‪ .‬تنفست عبير الصباح ‪ ،‬وتثاءبت وهي تبتسم لصورتها في المرآة‪ .‬وبعد‬ ‫إفطار مقتضب ‪ ،‬أسرعت ريبيكا إلى غرفتها المتكررةت تطالع قصصها الملونة‬ ‫في نهم شديد‪ .‬ولكن لم تكد تلمس غالف القصة الثالثة حتى تناهى إلى سمعها‬ ‫صيحات الصغار‪ .‬كانت الشمس الحانية تفرش أشعتها المخملية في الجوار ‪،‬‬ ‫وصويحباتها تتقافزن خلف كرة ملونة في مرح طفولي مثير‪ .‬تعلقت عينا الصغيرة‬ ‫بالكرة والالعبات ‪ ،‬وودت لو كانت معهن‪ .‬لماذا طلب منها أبوها أن تبقى في‬ ‫المنزل هذا اليوم؟ آه لو علم حاجتها لقسط من المرح ‪ ،‬وهو الذي يحبها أكثر من‬ ‫كل شيء! قررت ريبيكا أن تغلق نافذة غرفتها وأن تعود إلى قصصها الملونة‪ .‬لكن‬ ‫ألوان القصص لم تعد جذابة أبدا ‪ ،‬ولم تعد عناوينها مغرية‪ .‬عادت الطفلة إلى النافذة‬ ‫وفتحتها على مصراعيها ‪ ،‬فنادتها إيلين‪" :‬مرحبا صديقتي‪ .‬ألن تلحقي بنا؟" هزت‬ ‫ريبيكا رأسها بالنفي مرة ‪ ،‬تبقىيجاب مرتين‪ .‬لم تتمرد ريبيكا من قبل على أبيها ‪،‬‬ ‫ولم تكذب عليه ‪ ،‬ل كن ال بأس بكذبة صغيرة هذا المساء‪ .‬لبست ريبيكا حذاءها‬ ‫الصغير ‪ ،‬وان تبدأ تعدو نحو األكف الصغيرة‪ .‬ومرت الساعات ‪ ،‬قبل أن تنتبه‬ ‫الفتاة إلى أن موعد عودة أبيها قد حان ‪ ،‬فان يبدأ تسابق الريح نحو بيتها‪ .‬أغلقت‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫باب البيت خلفها بهدوء ‪ ،‬واختلست الخطو نحو الدرج ‪ ،‬كتبتت تتسلقه في رعونة‬ ‫شديدة‪ .‬لم تر ريبيكا القطة الصغيرة الرابضة في الظالم ‪ ،‬وكادت أن تطأها بقدمها‬ ‫قبل أن تسمع مواءها الواهن‪ .‬سقطت ريبيكا فوق الدرج ‪ ،‬وتدحرجت ككرة الثلج‬ ‫‪ ،‬فأسقطت معها لوحة ألمها التي توفيت منذ عامين كانت معلقة فوق الجدار ‪،‬‬ ‫وتناثر منها الزجاج واإلطار‪ .‬تعلم ريبيكا أن أباها يحب هذه الصورة كثيرا ‪ ،‬وأن‬ ‫غضبه سيكون عارما حين يعلم بما حدث‪ .‬لملمت الفتاة شظايا الزجاج ‪ ،‬وحملت‬ ‫الصورة واإلطار ‪ ،‬وجلست على حافة سريرها ال تدري ما تفعل‪ .‬كان عليها أن‬ ‫تذهب إلى غرفة أبيها لتقبل وجنتيه ‪ ،‬وتحكي له شئونها الصغيرة كالمعتاد ‪ ،‬لكنها‬ ‫أحست بألم شديد يجتاح مفاصلها الصغيرة‪ .‬فكرت أن تنام هربا من مواجهة لن‬ ‫تكون محمودة العاقبة‪ .‬تكومت في زاوية من السرير كي تنام ‪ ،‬لكن ضميرها‬ ‫الصغير ظل يقظا‪ .‬ركلت ريبيكا غطاءها ‪ ،‬وأسرعت نحو غرفة أبيها ال تلوي على‬ ‫شيء‪ .‬مدها أبوها عينيه ويديه ‪ ،‬وفتح ذراعيه وقلبه ليحتضن فتاته المدللة‪ .‬أحست‬ ‫ريبيكا باأللم يعتصر جسدها وقلبها ‪ ،‬وكادت أن تصرخ حين وضع أبوها يده فوق‬ ‫ركبتها ‪ ،‬لكنها تمالكت أوجاعها‪" .‬أخيرا قررت المجيء! انتظرتك طويال يا فتاتي!"‬ ‫حاولت ريبيكا أن تلملم الحروف فوق شفتيها ‪ ،‬وأن تعتذر بشيء مقنع ‪ ،‬لكن أباها‬ ‫باغتها بكلماته‪" :‬أعرف ما حدث ‪ ..‬رأيت كل شيء‪ ".‬قالت ريبيكا "لكنك لم تكن‬ ‫هنا ‪ " ."،‬لم أذهب إلى مكتبي اليوم ‪ ،‬لهذا طالبتك بالبقاء كي نظل معا طوال اليوم‬ ‫‪ ،‬ورأيتك حين سقطت فوق الدرج ‪ ..‬سقط قلبي بين ركبتي ‪ ،‬لكنني انتظرت حتى‬ ‫أرى كيف تصنع‪" .‬لم تكن ريبيكا مضطرة للبحث عن كلمات اعتذار ألن أباها كان‬ ‫يعلم أخطاءها الصغيرة ‪ ،‬وضعفها الفطري ‪ ،‬وعزيمتها الواهنة‪ .‬كان يعلم أن الفتن‬ ‫الملونة وصيحات الطفولة أكبر من إرادتها الفسيفسائية المنهكة‪ .‬يا رب ‪ ..‬يعلم‬ ‫الريبيكيون عجزهم أمام المغريات ‪ ،‬وتقصيرهم في حقك‪ .‬ونعلم أن اللوحات التي‬ ‫ت حطمت تحت أقدامنا الضالة ال تعد وأن الوعود التي حنثنا بها ال تحصى ‪ .‬نعرف‬ ‫أننا عجزنا عن مقاومة المغريات ‪ ،‬وأننا نزلنا من علياء طاعت إلى قاع معصيتك‬ ‫عن سبق تعمد ونية مبيتة‪ .‬ونعلم أننا تركنا األلواح والزابور والتلمود واإلنجيل‬ ‫والقرآن ‪ ،‬وأننا استبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير‪ .‬نعلم أننا عبدنا عجل المعصية‬ ‫‪ ،‬وأننا خذلنا محمدا ‪ ،‬وأننا سمعنا وعصينا‪ .‬لنبيك "اذهب أنت وربك فقاتال‪ ".‬تعلم‬ ‫ونعلم أننا هجرنا كتابك ‪ ،‬وجعلنا وراءنا ظهريا ‪ ،‬وأننا لم نرض حكمك وعدلك‬ ‫وشرعك ‪ ،‬وأننا سلكنا كل درب إال دربك ‪ ،‬واستعنا بكل قوة إال قوتك ‪ ،‬وركنا إلى‬ ‫كل حكم إال حكمك‪ .‬لم نفخر بالعبودية لك كما افتخر الوثنيون بوثنيتهم ‪ ،‬وال‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫الضالون بضاللهم ‪ ،‬وال المغضوب عليهم‪ .‬سلكنا كل درب سلكوه ‪ ،‬وشربنا من‬ ‫كل بئر وردوه ‪ ،‬واحتمينا بكل جدار شيدوه ‪ ،‬ثم سقط في أيدينا جميعا حين أريتنا‬ ‫بعضا من جبروتك ‪ ،‬وحين وقف قادة العالم المتقدمين "‪ .‬نقف بين يديك اليوم ‪ ،‬بال‬ ‫علم ديني يعيدنا إلى سبيل الرشاد ‪ ،‬وبال علم دنيوي يمكننا من شق عصا الطاعة‬ ‫على من بادروك بالحرب‪ .‬نقف بجيوب مألها الحرام ‪ ،‬وأجساد غذاها الفساد ‪،‬‬ ‫وعيون ألفت المعصية وقلوب مألها الوهن ال نعرف ماذا نقول‪ .‬نحاول أن نلملم‬ ‫أي حروف فوق شفاهنا اآلثمة كي نقدم التماسا للعفو ‪ ،‬وال ندري ماذا أنت فاعل‬ ‫بنا‪ .‬ربنا ال علم لنا‪ .‬أطعنا سادتنا وكبراءنا وضعاف الرأي والعقل والبصيرة‬ ‫فأضلونا السبيل‪ .‬لكنك تعلم يا رب ضعف ريبيكا ‪ ،‬وفسيفساء إرادتها الواهنة ‪،‬‬ ‫ضا‬ ‫وتعلم أن المغريات صارت أكبر همنا ومبلغ علمنا وغاية رغبتنا ‪ ،‬لكنك تعلم أي ً‬ ‫أن الريبيكيون الذين يقفون ببابك يطمعون في رحمتك وإن كانوا ال يستحقونها‪.‬‬ ‫وتعلم طمعهم في أنك لن ترد أياديهم الصغيرة المرفوعة في كل واد تناديك‪ .‬علمك‬ ‫بحال الريبيكيون يا رب يغنيك عن سؤالهم ‪ ،‬فاغفر وارحم وأنت خير الراحمين‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫زهرة محمد‬ ‫ال تصدّق أن جميع النّاس‬ ‫مالئكة فتنهار أحالمك‬ ‫وال تجعل ثقتك بهم عمياء‬ ‫ألنك سوف تندم على سذاجتك‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫كثر الحديث عن فايروس كورونا ونتجت المخاوف بل وصل األمر للهلع لمجرد‬ ‫التفكير فيه وبنتائجه المتوقعة‪ .‬أ َّخ ْرتُ الحديث عن فايروس كورونا ‪ ،‬هذه الفترة‬ ‫وأسباب ذلك تجنب المبالغة في التفاعل معه كما حصل من قبل مع "جنون البقر"‬ ‫و "إنفلونزا الخنازير" وانفلونزا الطيور و "سارز" وغيرها‪ .‬ومن خالل متابعتي‬ ‫لما ينشر في مواقع التواصل االجتماعي أو لقاء بعض األصدقاء أو العوائل القريبة‬ ‫اسمع وأرى واقرا عن الخالفات والجدل في النظر لتهديد هذا الفايروس فمنهم من‬ ‫يوعزه لغضب من هللا سبحانه وتعالى مستندا آليات قرانية كثيرة ارسلها هللا غضبا‬ ‫لقرى عصت أمر ربها من خالل القمل والجراد واالوبئة في الوقت الذي نؤمن بما‬ ‫جاء في القران مستشهدين في وقتنا الحاضر مااصاب الصين ودوال اخرى بهذا‬ ‫الفايروس علينا ان النلغي من قاموسنا االسباب والمسببات فلكل سبب مسبب‪ .‬ف َد ْو ُر‬ ‫المسلمين ليس أن يختلفوا إلى حد التنازع والتباغض على‪ :‬هل الفايروس عقوبة أم‬

‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ال؟ وهل نفرح أم ال بموت صينيين بالفايروس؟ وهل نتشفى بموت مواطنين في‬ ‫غير الدول اإلسالمية ونتالم ان مات البعض في الدول اإلسالمية‪ .‬ان دور المسلمين‬ ‫األصلي هو أن ينصروا إخوانهم المسلمين هؤالء ويكونوا أداة هللا في نصرة‬ ‫المظلومين بدل التباغض على حكم الفرح بإصابة "األبرياء" بالفايروس! كما أن‬ ‫دور المسلمين األصلي ليس في‪ :‬هل فايروس كورونا عقوبة أم ال؟ بل أن يكونوا‬ ‫هم عقوبة هللا للكافرين‪( :‬ولوال دفع هللا الناس بعضهم ببعضفسفس األرض)‪ .‬الذين‬ ‫كانوا هم المسلمين هم خير أمة أخرجت للناس وجب عليهم دعوة الناس لدين هللا‬ ‫تعالى ‪ ،‬ومن الناس‪ :‬أهل الصين التي يزورها التجار المسلمون ويتعاملون معها‬ ‫عادة لغايات المنفعة المادية فحسب ‪ ،‬وأما الدعوة فال تخطر بالبال ‪ ،‬إال لمن رحم‬ ‫ربي! في هذه الظروف الصعبة التي يهددنا فيه فايروس كورونا فان التنازع‬ ‫والتباغض يعطلنا عن القيام بواجباتنا من الدعوة ونصرة المستضعفين‪( :‬وال‬ ‫تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ويبعدنا عن االلتزام بالوصايا والتعليمات التي‬ ‫ت ساعدنا في الحفاظ على صحتنا وديموتها فاهلل خلق االسباب والمسببات وعلينا أن‬ ‫نؤمن مع‪ .‬عندما يقال "عقوبة من هللا" فلنستحضر قال تعالى بعد أن ذكر مصارع‬ ‫أقوام‪( :‬وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)‪ .‬وفاة‬ ‫عدة‬ ‫ٍ‬ ‫لعدد ‪ ،‬بل آالف ‪ ،‬ونكسات في االقتصاد تمتد لشهور ثم قد تتعافى منهج البالد ‪...‬‬ ‫كل هذا قد ال يرقى لمستوى "األخذ" اإللهي لقوم من االقوام هللف األمر من قبل‬ ‫ومن بعد وهو قادر على كل شيء‪ .‬نحن ال نستطيع أن نجزم أن هللا قدَّر هذا األمر‬ ‫لهذه الحكمة أو تلك ومع ذلك فال يحصل شيء في الكون إال لحكمة‪ .‬والمصائب‬ ‫التي تصيب الناس ليس أقل من أن يقال أنها تذكرة ‪ ،‬وهي بال شك دليل على ضعف‬ ‫هذا اإلنسان الذي تكون فيه فايروس ال يُرى ‪ ،‬ومدعاة ٌ ألن يتواضع اإلنسان أمام‬ ‫خالقه‪ .‬وعلى فرض أن للبشر دوراً في تطوير الفايروس ‪ ،‬فهذا ال يتعارض مع‬ ‫التقدير اإللهي ‪ ،‬وهللا تعالى قد يضرب الظالمين‪ .‬ومرةً أخرى‪ :‬ليس دورنا أن ننتظر‬ ‫ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين‪ .‬كيف تقولون أنه عقوبة وقد‬ ‫اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام‬ ‫يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ‪ ،‬وعاجل عذاب للكافرين‪ .‬وقد يجمع هللا للمسلم‬ ‫صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا‬ ‫الـ ُمقَ ِ ّ‬ ‫هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا‪ .‬ليس دورنا أن ننتظر‬ ‫ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين‪ .‬كيف تقولون أنه عقوبة وقد‬ ‫اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬ ‫يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ‪ ،‬وعاجل عذاب للكافرين‪ .‬وقد يجمع هللا للمسلم‬ ‫صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا‬ ‫الـ ُمقَ ِ ّ‬ ‫هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا‪ .‬ليس دورنا أن ننتظر‬ ‫ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين‪ .‬كيف تقولون أنه عقوبة وقد‬ ‫اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام‬ ‫يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ‪ ،‬وعاجل عذاب للكافرين‪ .‬وقد يجمع هللا للمسلم‬ ‫صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا‬ ‫الـ ُمقَ ِ ّ‬ ‫هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 154‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪154‬‬

‫‪34‬‬