مجلة زهرة البارون عدد 146

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني ‪ /‬السنة الرابعة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬

‫تنويه‬

‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫شيماء الجاف‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫أسامة البدري ‪ /‬العراق‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬

‫مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة‬ ‫فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن‬ ‫الدخول في معترك الصراع السياسي‬ ‫واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من‬ ‫أطراف العملية السياسية في العراق‬ ‫والعالم واآلراء الواردة في بعض‬ ‫المقاالت المنشورة في المجلة من قبل‬ ‫بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال‬ ‫تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة‬ ‫على استقاللية الفكر واحترام حرية‬ ‫التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام‬ ‫صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او‬ ‫تسقيط فالن او عالن من الشخوص‬ ‫والتيارات والحكومات‬ ‫لذا اقتضى التنويه‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫مقال افتتاحي ‪5......................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫رؤيتي لالنتفاضة ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7..........................‬‬

‫المواطن صالح سعيد البومة ‪ /‬د‪ .‬احمد ميسر ‪10................‬‬ ‫هويتي القراءة واالطالع الثقافي ‪ /‬منى فتحي حامد ‪14.........‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫رجل الصمون ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪17.......................‬‬ ‫فوضى ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪18.....................................‬‬ ‫التحليل السياسي ‪ /‬حسين علي ‪19...............................‬‬

‫شعر‬ ‫ضجيج بالسحاب ‪ /‬علي مباركي ‪20..............................‬‬ ‫أبجدية حبي ‪ /‬إسماعيل خوشناو ‪21.............................‬‬ ‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫أدب األطفال‬ ‫هاني والفأر ‪ /‬نرجس عمران ‪22.................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪28................................‬‬

‫أقالم شابة‬ ‫على عتبات اللسان ‪ /‬براء حسين ‪31............................‬‬

‫العراق في أفق المواجهات ‪ /‬قاسم الغراوي ‪32.................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫بم ‪ ...‬بم ‪ ...‬بم هي طبول الحرب والمصفقون االغبياء لها وهم ال يعرفون االبعاد‬ ‫الحقيقية لهذا الحرب ونظرية القتال التقليدية التي ولى عهدها فليست الحروب اليوم‬ ‫تعتمد على الشجاعة كما هو الحال في العصور القديمة فالحروب اليوم لها جوانب‬ ‫اقتصادية وتكنلوجية وتقنيات عالية الجودة وتأتي االفراد في اخر تلك الجوانب اما‬ ‫اغبياء الوطن اليوم يعملون تحت عنوان (حيل بصدر عقل بجحر) فراحوا يطلقون‬ ‫الهتافات الغبية طلبا للحرب وهم في حقيقة االمر ال يملكون قوت يومهم وال يمتلكون‬ ‫أي من ا لمقومات لهذا فهم عبارة عن عرائس تحركها خيوط ال يعلم بها سوى هللا‬ ‫واذا ما قامت الحرب يكون المتضرر الوحيد منها المواطن البسيط الذين ال احد‬ ‫يكترث له ولم سوف يكون الحال به فالحالة االقتصادية هي ما سوف يقسم ظهر‬ ‫المواطن وما يلحقها من دمار في المدن غير مدركين لحقيقة تلك الهتافات الغبية‬ ‫وما يكون تبعياتها فمن الغباء اقحام البلد في حروب ليس له فيها ال ناقه وال جمل‬ ‫وقد يكون االمر بالكامل عبارة عن لوي اذرع ال اكثر بين طرفين ونحن نعمل‬ ‫اليوم بالمثل الشعبي (داك الثوم بعكوسو) وقد يكون هناك بعد ما حدث محادثات‬ ‫ونحن نخرج بسواد الوجه وهذا امر وارد لحد كبير قد يحصل وتكون هنا الخسارة‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫كبيرة على جميع النواحي فهناك مبدأ ال يعرفه سوى أصحاب العقول وهو تسقط‬ ‫المبادئ على حساب الجماعة أي ان كل مبدأ قد يلحق الضرر في المجتمع في البلد‬ ‫يسقط لمصلحة الجميع والبلد اليوم ليس بحال استقبال أفكار كهذه التي يطلقوها‬ ‫اغبياء الوطن فمن ثمانينات القرن الماضي البلد في حروب انهكت كاهل المواطن‬ ‫الذي اصبح اليوم بفضل ابطال البلد كما يزعمون سلعه تباع وتشترى امام من يدفع‬ ‫اكثر فاذا انتصر هذا او ذاك ما هو سيكون للبلد الجواب ال شيء وهنا يكون السؤال‬ ‫ماذا عن الوطن ومن يعمل من أجله ومن يتكلم باسمه ال احد فالوطن بمفهوم‬ ‫االغبياء من أبنائه ليس سوى منفعة يتم استغاللها بأسواء صورة من خالل جمع‬ ‫األموال للمصلحة الشخصية ومنافع أخرى والغريب ان بعض مستسهل القضية‬ ‫الى حد كبير فراح يتغنى بلغة الحرب والتهديد والوعيد والقصد منه كما يدعي انه‬ ‫المدافع الشرعي للوطن وانه الضحية وانه يمتلك عصا موسى في تحقيق االنتصار‬ ‫الموعد وهو ال يملك سوى أسباب الهزيمة وجر البلد للهاوية وكل هذا بسبب انحدار‬ ‫مستوى التفكير العقلي لدى العامة بسبب تلك األفكار المتعلقة بالجانب الديني وقضية‬ ‫التخدير العقلي وتجنيدها لأل فكار المنحرفة عن أصول الدين وان الخروج من هذا‬ ‫المأزق في تغير الفلسفة لدى المواطن في معرفة الحقوق والواجبات المترتبة عليه‬ ‫كمواطن والن يكون هذا على المدى القصير والن يكون بال تضحيات فأعوام‬ ‫طوال من الفساد الن تسقط بسهولة وفي نهاية ما كتبت احب ان أقول ان ما ورد‬ ‫هو كلمة حق ال أخاف بها سوى هللا ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫واستجابة لما دعا اليه االعالمي والكاتب الكبير االستاذ الدكتور كاظم المقدادي وانا‬ ‫اجله واحترمه واقدره اقول انه على حق واضيف اين هم المفكرون والمثقفون مما‬ ‫يجري قسم منها زار ساحات التحرير في بغداد والمدن المنتفضة وبعضهم يكتب‬ ‫في صفحته وهو منحاز اليهم وبعضهم اصدر صحفا تنقل ما يجري وبعضهم هو‬ ‫في قلبه مع الثورة ولكن آثر الصمت وبعضهم يخاف على نفسه من االستهداف‬ ‫وهو على حق ‪.‬‬ ‫نعم في كل الثورات واالنتفاضات يقف المثقفون عموما مع االنتفاضة بحكم انني‬ ‫ال اتصور مثقفا اال مع الحرية واال مع الشباب لهذا اقول ان ما يجري في العراق‬ ‫وحتى في لبنان هو (ثورة الجيل الجديد ضد الجيل القديم ) الذي جثم على صدر‬ ‫العراقيين منذ ‪ 16‬سنة اي منذ االحتالل االميركي للعراق سنة ‪ 2003‬وهو ايضا‬ ‫ضد الطبقة السياسية التي تحكمت وتتحكم بمقدرات العراق السياسية واالقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية وهم اي الثوار ضد الفساد السياسي وضد التبعية لألجنبي‬ ‫والغريب ايا كان وال استثني احدا ‪.‬‬ ‫الشباب اعلنوا منذ بدء النتفاضة تشرين في االول من تشرين ‪ 2019‬انهم مع الوطن‬ ‫هم يريدون وطنا قويا موحدا مهابا يحق لنا ان نفتخر به يريدون جيشا موحدا‬ ‫يريدون ثورة في البناء ثورة في االعمار يحاربون الفساد والفاسدبن يريدون تعليما‬ ‫قويا ويريدون ان تكون لهم مستشفيات ويريدون ان تكون لبلدهم سياسة مستقلة‬ ‫وحيادية واذا بهم يواجهون بالعنف ويفقدون قرابة ‪ 600‬شهيدا و‪ 20‬الف جريح‬ ‫ومعوق ‪..‬هل هذا يجوز ؟في كل المقاييس اليجوز ‪.‬‬ ‫وهم يريدون سياسة خارجية مستقلة وقد اعلنوا انهم الينحازون ال الى امريكا وال‬ ‫الى ايران وال الى تركيا وال الى السعودية ‪.‬‬ ‫المنتفضون ليسوا ضد ايران هم يريدون ان تكون بين العراق وايران عالقات‬ ‫اقتصادية متكافئة وهم يريدون ان تكون بينهم وبين ايران عالقات سياسية متكافئة‬ ‫وهم كذلك مع امريكا ومع السعودية ومع الجميع ‪.‬‬ ‫هم يريدون ان يعيشوا مثل بقية الناس في كل بلدان العالم المتقدمة ويرفضون ان‬ ‫يظلوا في حالة الفقر والبؤس والفساد ينخر جسد بلدهم ‪.‬‬ ‫وهم اتبعوا السياقات الدستورية هم يطلبون من رئيس الجمهورية ان يختار رئيسا‬ ‫للوزراء مستقل وشجاع ونزيه وهم يطلبون من مجلس النواب كذلك ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫المتظاهرون من الطلبة ومن الشباب ومن االكاديميين ومن الحرفيين هم من كل‬ ‫فئات المجتمع هم يقولون قولتهم وهو انهم يريدون رئيسا للوزراء وضعوا هم‬ ‫مواصفاته لكنهم اليريدون ان يفرضوا اسما ‪.‬‬ ‫فقط اقول لمن هم في الطبقة السياسية العراقيون جميعا مع المنتفضين يؤيدونهم‬ ‫اقصد كل العراقيين في كل المحافظات العراقية الن العراقيين يستشعرون التفكك‬ ‫والفساد والخيبة والضياع وهذا مما اليرضونه لوطنهم واقول ان المرجعية الدينية‬ ‫معهم وهي من قالت لهم التعودوا الى بيوتكم اال ومعكم النصر ووضع الوطن على‬ ‫السكة الصحيحة ‪.‬‬ ‫الجمود الذي تحدث عنه الدكتور كاظم المقدادي يجب ان يتبدد وببساطة على‬ ‫الشباب ان يصبروا ويضغطوا وان الييأسوا فالمستقبل لهم وعلى القوى السياسية‬ ‫ان تعرف سنة التاريخ وسنة الحياة وان تتفهم ما يطالب به الشباب والساحة سوف‬ ‫التغلق على احد وهم ان كانت لهم جماهير سيسهمون في عملية البناء والتقدم‬ ‫والحرية بعيدا عن المحاصصة والتوافق والفساد ‪.‬‬ ‫اكتفي بهذا وقد اعود الى الموضوع وهللا من وراء القصد عاش العراق عاش‬ ‫العراق عاش العراق قويا موحدا مهابا ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫انه ذلك المواطن العراقي الموغل في االعتيادية بالنسبة لبعض المثقفين من سكنة‬ ‫االبراج العاجية والنابض بالحياة الحقيقية الذي ترفض االعتراف بوجوده قوانين‬ ‫وشرائع الموت الفخمة القابعة في عقول وقلوب قامات ورواد وواجهات العراق‬ ‫من فكرية وسياسية ودينية واجتماعية التي تمتلك كل اعراض مرض الذات‬ ‫المتورمة التي تصر على تمجيد ذواتها ومن يتصل بها فقط وتصدر جلد الذات‬ ‫وشرعنة العبودية لباقي طبقات الشعب االخرى ممن يحلو للمتفيقهين منهم التنطع‬ ‫ملء اشداقهم بتوصيفهم بالعوام والدهماء والبسطاء ‪ ..‬الخ‬

‫انه تاريخ المواطن العراقي الذي تتجنبه كتب المؤرخين قديما وحديثا بقصد او‬ ‫بدونه كي اليثار غضب الحاكم بامر نفسه وكهنته وبطانته‬ ‫الصفحة الممزقة من كتاب تاريخنا التي يتبرأ من تمزيقها الجميع‬ ‫النقاط التي منعت ان توضع على الحروف كي ال نعيد بعدها ترتيب اوراقنا الفكرية‬ ‫والعاطفية للمطالبة بجزء ولو بسيط من انسانيتنا المسلوبة منا دوما باقدس وابلغ‬ ‫الشعارات‬ ‫السيرة التي نرفض تدريسها لطالبنا في المدارس كي ينشأوا نشأة وطنية انسانية‬ ‫واقعية ونستعيض عنها بحشو ذاكرتهم بمرويات تاريخ اسطوري يصلح كمادة‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫دسمة يستقي منها مؤلف افالم اميتاب باتشان ما يمكنه من حصد كافة جوائز‬ ‫بوليوود مجتمعة‬

‫صالح سعيد البومه ال يمتلك تاريخ ميالد محدد وال مستمسكات المربع الذهبي‬ ‫المقدسة فالبعض يرى انه ولد مع زرع اول نخلة باسقة في تراب العراق فيما يرى‬ ‫بعض المعمرون ان والدته رافقت دق اول ازميل في السطر االول من مسلة‬ ‫حمورابي‬ ‫سيق في ريعان شبابه الى كافة حروب العراق من ايام الحرب ضد العيالميين‬ ‫مرورا بالحرب االخيرة ضد عصابات الظالم الداعشية ودفتره العسكري العتيد‬ ‫مفتوح على مصراعيه لمزيد من الطمغات تحسبا للقادم من االيام‬ ‫عانى من كل المجاعات والحصارات ودفع كل انواع الفاتورات في بالد يقال عنها‬ ‫انها تطفو فوق بحر من نفط وخيرات ال يعلمها اال هللا والراسخون في سرقة اموال‬ ‫هذا البلد المنكوب من االبناء والجيران واالخوة واالصدقاء‬ ‫وبالرغم من كل ما سبق ذكره والذي تنوء بحمله الجبال الراسيات لكن المواطن‬ ‫صالح سعيد البومه يصر ويعض على نواجذه اثناء طقس االصرار ذلك و بكل ما‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫اوتي من طيبة قلب وسوء حظ على ان يبقى مواطنا وعراقيا وانسانيا ومدافعا وفيا‬ ‫ومخلصا عن القضية التي ال يعرف ال هو وال انا وال د‪.‬احمد جار هللا ياسين حرفا‬ ‫واحد من حروف ابجديتها‬ ‫شكرا لوعي د‪ .‬احمد جار هللا ياسين وبالغة يراعه وبصيرة ذائقته الفنية والذين‬ ‫مكنوه مجتمعين من اعادة كتابة تاريخ شخصيتنا العراقية الجمعية المتمثلة بشخصية‬ ‫المواطن صالح سعيد البومه‬ ‫والى مزيد من التألق واالبداع والمحبة على االصعدة كافة‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫مقال د منى فتحي حامد‬ ‫لإلنسانية أحقية في التعايش تحت راية‬ ‫السالم و األمان ‪ ،‬لها الشمولية بأن‬ ‫تصون كرامة الشعور و الوجدان‪،‬‬ ‫احترام الذات لرغبات العقل والتواصل‬ ‫و التعلم من أولى الفكر من ذوي األلباب‪.‬‬ ‫ففى عصرنا الحالي نتطلع يوميا ً إلى‬ ‫كل ما هو جديد من ابتكار وإبداع‬ ‫وتنوع ثقافات وخبرات‪.‬‬ ‫نرتقى بالفضليات و المثاليات فى شتى الميادين و المجاالت ‪ ،‬نستمد الروح اإليجابية‬ ‫للحلول و عالج مشكالتنا عن طريق النقاش و النقض نحو األصلح و األسمى تحت‬ ‫ظل لغة الحوار و المشاركة و تقبل اآلراء ‪.‬‬ ‫لكن أحيانا لن يتواكب مع آراءنا و شخصياتنا بعض األفراد ‪ ،‬فمنهم من يصاب‬ ‫بالغرور والعظمة و الكبرياء ‪،‬و ينظر إلينا بقلة الروح و الكيان و سخرية أو استعباد‬ ‫‪ ،‬أو التمرد على همساتنا و اإلنكار ‪ ،‬و منهم من يتجنب اإلنصات إلينا أو حتى‬ ‫االستماع ‪ ،‬و آخرون يشعرون بتواجدهم معنا بإهدار أوقاتهم الثمينة فى حد الهالك‬ ‫و الضياع‪ ،‬و آراء عديدة أخرى متنوعة ال حصر لها‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫حول تل ك األقاويل و األفعال ينمو حس العزلة و االكتئاب نحو هؤالء األشخاص‬ ‫األوفياء ‪ ،‬القادرون على النجاح و التعايش بوالء و نبوغ و ازدهار ‪ ،‬النابع من‬ ‫عقولهم و أفئدتهم اإلصالح و الخير و التقدم لكل انسان على كوكبنا ‪ ،‬ليصبح خير‬ ‫للبشرية و إلى كل انسان ‪.‬‬ ‫نجد أن هؤالء أكثر حساسية وشعورا ً من االنسان العادي‪ ،‬يصيبهم الخجل من أدنى‬ ‫تصرف ‪ ،‬مع ازدياد الفطنة و االحساس بالمحتاجين و الرحمة و الرأفة مع كل‬ ‫كائن حي ‪.‬‬ ‫لذلك اتجهوا إلى القراءة ‪ ،‬على أساس أنها الحل لحفظ كرامة االنسان ‪ ،‬نعم فهى‬ ‫خير العالج للخروج من الوحدة أو العزلة ‪ ،‬و تجنب األفكار المسيئة للمرأة ‪ ،‬على‬ ‫أنها كيان سلبي ال أحقية لها بالتواجد بالرأي أو الحوار ‪.‬أو باختالف العقائد‬ ‫و الثقافات من دولة ألخرى ‪ ،‬و من مجتمع آلخر‪ .‬فاإلبداع و الثقافة بكثرة التطلع‬ ‫على ثقافات و حضارات الغير ‪.‬‬ ‫فالقراءة واالطالع عن طريق الكتب والمجالت و‬ ‫الجرائد و عن طريق البحث بمواقع السوشيال ميديا و الوسائل المتعددة المرئية‬ ‫والسمعية ‪.‬‬ ‫حقا ً الكتاب خير جليس ‪ ،‬والكتاب هو المخلص العطاء بال مقابل و أفضل ونيس‬ ‫‪،‬فالقراءة نعمة من نعم الدنيا ‪ ،‬بها نتعلم و نرتوى من أنهار جماليات الكلمات ‪،‬‬ ‫وتجارب مبدعيها و أدبائها ‪.‬‬ ‫فالقراءة جميلة ‪ ،‬متنوعة شاملة لجميع األعمار و بتنوع اللهجات وبمختلف الشعوب‬ ‫و األوطان ‪ ،‬تعمل على انفتاح العقل و اتساع مدارك الذهن ‪ ،‬مما تؤدى للقابلية‬ ‫و اتساع األفق و قدرة الفهم و االستيعاب و الحب و السكينة‪ ،‬عند تلقى و تبادل‬ ‫األفكار بين جميع المشتركين فى الحوار حول موضوع ما ‪.‬‬ ‫فيجب علينا احترام آراء الغير و االستماع إليها ‪ ،‬مع أخذ ما يتناسب معنا منها‬ ‫ومتوافق مع مبادئنا و صفاتنا و مداركنا ‪.‬‬ ‫و نتساءل ما أهمية القراءة إلينا ؟‬ ‫‪ - 1‬التعلم و التعليم و االرتقاء و إفادة و اتساع مدارك الذات و مفاهيم و رؤى‬ ‫الغير ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫‪ - 2‬اك تساب الروح و النفس البشرية الهدوء و االطمئنان لخلق مجتمع سوى قوى‬ ‫البنية و البنيان ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬الترابط و الوحدة و النجاح و التقدم لألمام ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬االعتماد على الذات و القدرة على اتخاذات القرارات ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬خلق أجيال واعية مثقفة جيدة للبحث و لالطالع دون تواكل أو خمول ‪ ،‬بل‬ ‫نشاط و حركة و اتزان ‪.‬‬ ‫‪ - 6‬التكيف و التعايش مع مصاعب الحياة بهدوء و محاولة تحديد الطرق االيجابية‬ ‫و اتباعها للتغلب على تلك المشكالت ‪.‬‬ ‫‪ - 7‬الحفاظ على مشاعر التعامل مع االنسان ‪ ،‬حتى يتجنب الشعور بالتطفل أو‬ ‫باإلثراء على التواجد لالنصات إليه و االستماع ‪ ،‬خاصة بين األجيال المختلفة ‪،‬‬ ‫مما يجتمع بها الكبار مع الصغار ‪ ،‬فكل منهم له وجهة نظر مختلفة عن الطرف‬ ‫اآلخر ‪.‬‬ ‫‪ - 8‬القراءة تعمل على تهذيب و تحسين سلوك الفرد ‪ ،‬و خلق مجتمع سوى قادرا ً‬ ‫على النجاح بالعزيمة و الصبر و اإلصالح ‪.‬‬ ‫‪ - 9‬بالقراءة أحيانا نهرب من واقعنا و نتعايش مع الخيال ‪ ،‬مما يثرى علينا البهجة‬ ‫و الهناء و تواجد االبتسامة و الحنان و االنتماء ‪.‬‬ ‫فالعلم بجانب الثقافة و االطالع الدائم ‪ ،‬يكسبنا التكيف و التعامل مع كل ما هو جديد‬ ‫فى ظل عصر العولمة و االنفتاحية ‪ ،‬و التطور الذهنى و الوجدانى و االستفادة‬ ‫بأكثر نجاح فى أقل وقت ممكن ‪ ،‬لخلق مجتمعات متقدمة ‪،‬خالية من أى مشكالت‬ ‫تعليمية آو اقتصادية أو اجتماعية ‪ ،‬أوطان تدرك حقا ً قيمة االنسان ‪ ،‬و كيف تحتوى‬ ‫االنسانية و تخطو بها نحو أسمى مسميات الشعور باالنسان ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫لي صديق صاحب سيرة نضالية مجيدة حميدة ولعلك اذا فتشت قلبه الكبير لن تجد‬ ‫فيه بقعة اال وفيها طعنة عشق او ضربة غدر او قرصة بعوضة او لكمة مشاجرة‬ ‫او رصاصة حرب فهو تاريخ العراق لكنه يمشي على قدمين واثق الخطوة ملكا‬ ‫‪..‬عاش حروبا وحصارات واحتالالت ومرت فوق راسه صواريخ عابرة للقارات‬ ‫ووقف في اكثر من ‪ 76535789‬طابور للبنزين والحصة وهوية االحوال والتلقيح‬ ‫والكاز… الخ ‪..‬صديق يذكرك بمواقف عنترة العبسي الفروسية ‪..‬وكرم الطائي‬ ‫حاتم ‪..‬وعبقرية تشرشل في ادارة االزمات ‪..‬صديق ثابت شامخ منعم مكرم التهزه‬ ‫ريح االيام وال الحروب وال االزمات ‪..‬‬ ‫لكنه يرتجف فقط‬ ‫اذا ما جلب ( عالگة ) صمون للبيت ‪..‬‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫بعض كبار السن في اول دخولهم إلى عالم الفيسبوك تغيب عنهم االحترافية في‬ ‫طريقة التعامل مع هذا العالم الجديد ‪ ،‬فمثال تراه يعلق في مختلف الصفحات‬ ‫والموضوعات أو يضع االعجابات لكل ما يظهر عنده وقد يوافق أو يرسل طلبات‬ ‫صداقة بطريقة عشوائية فتجد في صفحته العشرينية الصاكة ونونة المدلوعة‬ ‫والثالثينية الجادة وتجد أيضا الشيخ عبد العليم أو المنشد مصطفى العزاوي أو‬ ‫عصومي ووليد احيانا ‪...‬‬ ‫هذا األنموذج بحاجة للتوجيه ‪ ،‬وإال سيجبرنا على مغادرة هذا العالم والعودة إلى‬ ‫لعبة الحية أو الزومبي ‪......‬‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫حسين علي‬ ‫التحليل السياسي يكون وفق معايير وحقائق ودالئل وبراهين وبشكل علمي وليس‬ ‫وأنت محتضن مدفأة (عالء الدين) وتشفط شفط من جدر(طنجرة) الشوندر‪ /‬الشلغم‬ ‫المغلي بدرجة طربگطعش فوق المئة وتكثر من الملح بينما أنت مندمج بتحليلك‬ ‫الكيسنجري مما يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وعيناك تضاجع عناوين األخبار‬ ‫الساخنة ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫علي مباركي‬ ‫روح حبي اخمد نبضها الغراب‬ ‫ضمها رمس بأصداف السحاب‬ ‫ترانيم اتلوها بفجاج الغياب‬ ‫وأدها أضحى إعجازا مستراب‬ ‫ال ضريح لها غطاه شعث التراب‬

‫ناحت األنواء بالرذاذ والضباب‬ ‫في رحاب الصراط بال حساب‬

‫وعدها بالدنيا موصول بالعذاب‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫اسماعيل خوشناو‬ ‫يا أجم َل إِنسانة‬

‫نير لوحتي‬ ‫صر ُم ٌ‬ ‫قَ ٌ‬ ‫سناء‬ ‫ْالق َد ُر نثَ َر ال َّ‬

‫وفي َعلَن‬ ‫هوى‬ ‫ِمنَ ْال َ‬

‫في سيرتي‬

‫ْ‬ ‫وال ُ‬ ‫كون ِم ْنهُ قَد َدنا‬

‫باب‬ ‫طرقَ ال ُّ‬ ‫س ُ‬ ‫رور َ‬ ‫قلبي‬ ‫صوفيةٌ مغرمةٌ أُمنيتي‬

‫ليس هُنا و ال هُناك‬ ‫َ‬ ‫هي ْالوحيدة ُ َّالتي‬ ‫َ‬

‫ُم ْفر َداتي‬ ‫غام قَصي َدتي‬ ‫و أَ ْن َ‬

‫حبيبتي‬

‫ماء‬ ‫س ِ‬ ‫س في ال َّ‬ ‫ور ُ‬ ‫النَّ َ‬ ‫ت ْالهوى‬ ‫يقتاتُ حبْا ِ‬ ‫ص ْر َح َح ِظي‬ ‫أرأيت ُم َ‬ ‫ْ‬ ‫صارت منزلتي‬ ‫كيف‬ ‫َ‬ ‫سفينتي قَد أَ ْب َح َر ْ‬ ‫ت‬ ‫مواج‬ ‫ت ْاأل‬ ‫على أبيا ِ‬ ‫ِ‬ ‫قَد أَوقَ َد ْ‬ ‫ت‬ ‫ش ُموعا ً‬ ‫ُ‬ ‫رس‬ ‫ليوم ْالعُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وفَر َحتي و َبه َجتي‬ ‫ْالعُ ْم ُر أَصب َح يرى‬ ‫حياةً و سعادةً و ثراء‬

‫رش ْال ُحس ِْن‬ ‫على َع ِ‬ ‫قٌد اعتَلَ ْ‬ ‫ت في سيرتي‬

‫خَيالي‬ ‫فِ ْكري‬ ‫واقِعي‬ ‫وما َمل ْكتُ ِم ْن أَ ْمر‬

‫أميرتي‬ ‫ع ِإنسانة‬ ‫رو َ‬ ‫يا أَ َ‬

‫س ُم ِك‬ ‫نر ُ‬

‫صتي‬ ‫في حياتي و ِق َّ‬ ‫أ ُ ِحب ُِّك‬

‫صورةَ ِت ْل َو‬ ‫فنَ ْش ِط ُ‬ ‫ب ال ُّ‬ ‫خرى‬ ‫ْاأل ُ َ‬

‫فَتأْريخي‬ ‫اء‬ ‫ف ِإلى ْالي ِ‬ ‫ِمنَ ْاأل َ ِل ِ‬

‫فنقو ُل‬

‫ْمك‬ ‫قَد جعلتهُ بِاس ِ‬ ‫ْال ُ‬ ‫أنار‬ ‫يقين قَد َ‬ ‫شعلَةً‬ ‫ص ْوب ُ‬ ‫في ُك ِل َ‬ ‫َنط ُق في خَفاء‬ ‫ت ِ‬

‫‪21‬‬

‫ليت التي ِم ْن بعدِها‬ ‫َ‬ ‫يُ ْشبِ ُه ِك‬ ‫حبيبتي‬ ‫أَميرتي‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫في قرية اسمها قرية السالم ‪ ،‬يعيش الناس حياة بسيطةً وسعيدةً جدا ‪ ،‬الكبار‬ ‫متعاونون يذهبون ألعمالهم صباحا وهم مبتسمون‪ ،‬والصغار يضحكون ويمرحون‬ ‫ْ‬ ‫سميت‬ ‫ويساعدون الكبار ويبتعدون عن األذى ‪ ،‬يعيش أهلها بسالم وسكينة ‪ ،‬لذلك‬ ‫قرية السالم ‪ ،‬وهذا ما جعل الشرير أبو حكة ُ‬ ‫يجن جنونه ويود لو يبيد هذه القرية‬ ‫عن بكرة أبيها‪ ،‬كم يكره أن يرى الناس متعاونون متحابون؟ ! والمناظر الجميلة‬ ‫والود والسالم تشعره بالغثيان والقرف ‪ ،‬يتمنى دوما أن يسود شره البالد وأن‬ ‫يخضع له الجميع دون استثناء ‪ ،‬لذلك يحارب السالم حيث يجده وبكل طريقة ممكنة‬ ‫‪ .‬عندما يضع يده في رأسه ويحكه بإصبعه هذا يعني أنه بدأ يخطط لمصيبة ما وأن‬ ‫الشر قادم ال محالة ‪ .‬في قصره الكبير الوسخ القديم يسكن الشرير أبو حكة مع‬ ‫أشباحه ‪ ،‬وها هو األن يط ُّل من نافذته الدائرية وقد جعلها دائرية الشكل كي يتمكن‬ ‫من رؤية الجميع ومن كل االتجاهات حوله ‪ ،‬وجعل نافذته هذه في أعلى برج‬ ‫عال وضخم جدا بناه وسط قصره يصل ارتفاعه إلى وسط السماء تقريبا ‪.‬‬ ‫كي يستطيع رؤية أكبر مساحة من البالد حوله ‪.‬‬ ‫كان الشرير في ذات يوم يراقب كما هي عادته أن يفعل دوما ‪ ،‬وجميع األشباح‬ ‫والشياطين منشرون حوله‪ ،‬وذلك من خالل منظاره الكبير حين وقع نظره على‬ ‫رجل عجوز يغني في الحقل لعائلته وهم يهتمون باألرض ويزرعونها ‪،‬‬ ‫ثم رأى طفلةً مرتبة تعتني ُ بزهور الحديقة دون أن تقطفها ‪،‬‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ثم رأى ولدا يض ُع القمامة في الحاوية بهدوء وثقة ‪ ،‬ثم رأى زوجين يجلسان على‬ ‫شرفة منزلهما سعيدين لم يستطيع الشرير أن يتمالك نفسه من هول ما رأى فصرخ‬ ‫بأعلى صوته قائال ‪ :‬ما هذا ؟؟‬ ‫قريةٌ جميلة ؟!!‬ ‫ماذا أرى ؟!! أناس سعداء ؟!‬ ‫ْ‬ ‫احمرت شرايينها‬ ‫تكاد عيني الشريرتخرج من عدسة المنظارمن قهره ‪،‬وقد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وتورمت‪.‬‬ ‫وجحظت‬ ‫أجابه الشبح الذي على يمينه ‪ ،‬ماذا أصابك شيطاني الشرير ؟‬ ‫أجابه الشيطان ‪ :‬ماذا أصابني ؟!‬ ‫أصابني الجنون‬ ‫من فظاعة هذا الكون‬ ‫كيف يعيشون بهناء ؟؟‬ ‫ويتناسون من أكون‬ ‫كيف يعيش الناس سعداء؟‬ ‫ينعمون برخاء وهناء‬ ‫يشعرون بالجمال بالكبرياء‬ ‫ونغض عنهم العيون‬ ‫ال يخافون أفكاري العوجاء‬ ‫وال ترعبهم رياحي الهوجاء‬ ‫يجب أن يصيبهم مني البالء‬ ‫ويعرفوا أنا من أكون ؟‬ ‫ها ها ها ها ‪.....‬‬ ‫أجابه الشبح الموجود على يساره ‪...‬‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫إنها قرية السالم يا شيطاننا الفظ ‪ ،‬يسودها السالم ‪ ،‬وقوة الحب فيها كبيرة‬ ‫تقهر الكره والبغضاء والشر كله ‪ ،‬لذلك لم أخبرك عنها‪.‬‬ ‫اتجه الشيطان إلى كرسيه وسط الغرفة وضع يده على رأسه وبدأ يحكه بأصبعه‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫أخطات أيها الشبح اللعين ‪ ،‬ال يوجد في العالم أية قوة تغلب قوة شري وكرهي ‪.‬‬ ‫هل نسيت كيف جعلنا البالد جرداء وقاحلة ؟ هل نسيت كيف مات الشجر ؟‬ ‫وهاجرت الطيور وجف الماء وانتشر المرض والفقر في قرية العافية في العام‬ ‫الماضي فقط ألنهم تمسكوا ببعضهم وساعدوا بعضهم وتحدوا قواي الشيطانية ‪.‬‬ ‫أنس‬ ‫أجابه الشبح ‪ :‬اعتذر شيطاني الشرير طبعا لم َ‬ ‫لكن في قرية السالم كل الناس أسرة واحدة والصغير كما الكبير يساعد غيره‬ ‫ويضحي من أجله ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫إصمت أيها اللعين سيصبح اسمها من األن قرية البؤس وليس قرية السالم وسترى‬ ‫األن ماذا سأفعل بها ؟‬ ‫اجمع الشياطين جميعهم هنا حول النافذة الدائرية وليحلق األشباح في السماء‬ ‫ْ‬ ‫ليشاهدوا ويتفرجوا ماذا ستفعل رياح كرهي وحقدي بهذه القرية الصغيرة ؟‬ ‫وكيف سأحاولها إلى يباس وفقر وجفاف ؟؟‬ ‫نعم عندها سيسرقون بعضهم ويكرهون بعضهم وتصبح القرية مليئة بالحقد‬ ‫والبغض‬ ‫وحينها أصبح أنا سيدها وتصبح من أمالكي وتحت سيطرتي ‪ ......‬وضحك‬ ‫ضحكة شريرة ها ها هااا‪..‬‬ ‫ثم وقف هذا الشيطان المغرور منتفضا بعنف ورفع ذراعيه إلى األعلى وقال ‪:‬‬ ‫هيا يا رياح الحقد اعصفي بهم أهدمي قريتهم وبيوتهم وحقولهم ‪.‬هيا انطلقي ‪..‬‬ ‫بدأت عباءة الشيطان أبو حكة السوداء الممزقة ترفرف بقوة وكأن الرياح تنبعث‬ ‫ْ‬ ‫تغيرت أحوال القرية ‪ ،‬وسادت الفوضى في كل األرجاء وماتت‬ ‫منها ‪ ،‬وفجأة‬ ‫ْ‬ ‫وجفت المياه ومرض الناس‪ ،‬وتغير كل شيء إال المحبة بقيت في‬ ‫الخضراوات‪،‬‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫قلوبهم جميعا بل وأصبحت أقوى وأكبر‪ ،‬لقد صبروا على مصابهم وتعاونوا فيما‬ ‫بينهم وتشاركوا في كل ما لديهم من ماء وطعام ولباس ‪.‬‬ ‫هاني طفل طيب من أطفا ل هذه القرية الرائعة والتي أصبحت األن بائسة ‪ ،‬جلس‬ ‫في غرفته إنه جائع جدا وعطش أيضا ‪ ،‬ولكنه ال يستطيع أن يطلب من أهله شيئا‬ ‫أبدا ‪ ،‬إنهم مثله تماما يشعرون بالعطش والجوع ‪ ،‬لقد تعاونوا وتساعدوا وتقاسموا‬ ‫المؤنة والخبز والماء مع أهل القرية حتى لم يبقَ لديهم شيء يتقاسمونه األن ‪.‬‬ ‫وإذا بفأر صغير يمد رأسه من جحره الذي في حائط الغرفة‬ ‫كثيرا ما كان هاني يضع له في الماضي الخبر وقطع الجبن على باب جحره ‪،‬‬ ‫أما األن فال يوجد لديه أصال شيء ليضعه نظر إليه هاني وقال له ‪ :‬أنا حقا أسف‬ ‫يا فأري ليس لدي شيء أبدا أقدمه لك ‪.‬‬ ‫دخل ال فأر جحره مسرعا وعاد إلى حيث هاني يجلس على سريره ووقف أمامه‬ ‫ووضع رغيفا يابسا من الخبر على األرض ‪.‬‬ ‫نظر إليه هاني بدهشة وفرح كبيرين ‪ ،‬وسر سروره ‪ ،‬وقال ‪ :‬خبز ؟! حقا إنه خبز‬ ‫!‬ ‫شكرا لك أيها الفأر الوفي ‪ ،‬كم أنت نبيل ؟! تناول هاني رغيف الخبز قائال للفأر ‪:‬‬ ‫إنه نعمة من هللا ال يجب أن توضع على األرض و وضعه على المنضدة بجوار‬ ‫نافذة غرفته ‪.‬‬ ‫اقترب الفأر من ساق هاني وكأنه يقول له ‪ :‬هيا تناول الخبز‬ ‫يا هاني‬ ‫فهم هاني ما الذي يريد أن يقوله الفأر له ‪ ،‬فقال له ‪ :‬أسف يا فأري لن أستطيع‬ ‫أن أكل الخبز والناس جياع ‪....‬‬ ‫ونظر إلى الرغيف قائال ‪ :‬ليتك تكفي قريتي كلها أيها الرغيف ‪ ،‬ليتني أستطيع أن‬ ‫أطعم الجميع منك ‪ ،‬إنهم جائعون جدا‬ ‫بارك لنا ياربي بهذا الرغيف‬ ‫وأغمض عينيه وبدأ البكاء‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫اقترب منه الفأر بعد لحظات وبدأ يسحب يده عن وجهه‬ ‫فتح هاني عينيه ليرى منظرا عجيبا رهيبا حقا‬ ‫رغي ف الخبز لقد أصبح تلة من الخبز أنه يعلو ويعلو وكأن الرغيف أصبح رغيفين‬ ‫وكل رغيف منهم أصبح اثنين أخرين وهكذا‬ ‫أوه يا إلهي ؟؟!!‬ ‫انظر أيها الفأر‬ ‫حقا بارك لنا هللا في رغيف الخبز هذا‬ ‫انظر إن كميته تزداد والتتوقف ‪ ،‬سأطعم الجميع األن حمدا هلل ‪ ،‬الجميع اإلنسان‬ ‫والحيوان أيضا ‪.‬‬ ‫كان الشيطان القميء في غرفته يراقب بمنظاره القرية ويضحك قائال ‪ :‬األن ال‬ ‫عجوز يغني في الحقول ‪ ،‬أصال لم يعد هناك حقول‬ ‫وال زوجان متحابان على الشرفة‬ ‫والقمامة المدهشة تزين كل مكان‬ ‫والطفلة لن تجد زهورا في الحديقة بعد األن ‪...‬‬ ‫ها ها ها‬ ‫قوتي لم ولن يغلبها أحد أبدا‬ ‫إنه الشر يا أشباحي ال يهزم أبدا ‪.‬‬ ‫بدأ هاني من نافذة غرفته يعطي الخبز للناس حتى الفأر وأصدقاءه الفئران كانت‬ ‫تساعده والجميع يضحك مسرورا ‪ ،‬ويقول الحمد هلل الخبز كثير خذوا ما شئتم منه‬ ‫لكن أهل القرية جميعهم ‪ ،‬كانوا يعطون الخبز لبعضهم بعضهم ولم يأكل أحد منهم‬ ‫رغيفه خشية أن يأكل قبل األخرين أو أن يكون الخبز لم يصل ألي أحد بعد ‪.‬‬ ‫إنها قوة الحب والخير والسالم جعلت الناس تساعد بعضها ‪ ،‬وبدأت الروح تسري‬ ‫في القرية والنبع يتدفق واألشجار تخضر‪.‬‬ ‫بدأ قصر الشرير يهتز وينهار جزءا جزءا وبدأ رأس الشرير‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫يؤلمه بقوة ‪ ،‬إنه يصرخ رأسي ماذا به ؟!‬ ‫ماذا حل بالقصر ؟!‬ ‫ما لذي يحدث أيها األشباح ؟‬ ‫أجابه أحد األشباح قائال ‪ :‬لقد أخبرتك يا شيطاني أن قرية السالم متحابة‬ ‫يبدو أن قوة الخير غلبت قوة الشر‬ ‫قوة حبهم غلبت قوة كرهك ‪ ..‬أيها الشيطان العفن ‪.‬‬ ‫ها نحن نموت بشرنا أيها الشرير الحاقد‬ ‫وسقط القصر والبرج والنافذة الدائرة‬ ‫وتحطم الكرسي ومات الشيطان بسبب شره وحقده ‪...‬‬ ‫فال قوة تعادل قوة الخير أبدا أو تغلبها أو تقهرها حتى ‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫زهرة محمد‬ ‫يكمن جمال الصحراء عندما‬ ‫تنمو بها زهرة جميلة تعمل‬ ‫على إظهار المعنى الحقيقي‬ ‫للجمال‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫براء حسين ‪ /‬بغداد‬ ‫ضا‬ ‫ب‪،‬‬ ‫أخبرتني َ‬ ‫وبارا فيه أي ً‬ ‫أنك ُمتمكن في الغيا ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رجال‬ ‫انك‬ ‫إلى ٰهذا الحد الفاصل بيننا يا سيدي لم تخبرني َ‬ ‫لكن لم تخبرني َ‬ ‫أنك وقح ٰ‬ ‫ُمور ٌد من بعدي وعيناك السواذج قد زاد بريقهما لم تخبرني ٰهذا كُله‪ ،‬وبقيت أنا‬ ‫أع ُد األيام على أصابعي الحالم ِة " وأقول اليوم سيأتي أو أزيد لك من احتمالي‬ ‫واقول غدًا سيأتي" تعلمتُ معك دائ ًما ان أترك مساحةً من الفراغ ً‬ ‫لننسى‬ ‫قليال‬ ‫ٰ‬ ‫الخصام ونعود كما كنا في اللقاء األول تتأمل حديثي وأتأمل عيناك‪ ،‬لكن اآلن!!!‬ ‫ِ‬ ‫غير ال ُمعتاد صدقني ‪ ،‬لم يُجدي الفراغ معنا ً‬ ‫حال غير ان يزيدنا بعدًا ويضيع أيامنا‬ ‫ليتك تفهم‪ ،‬ما الذي أكتبه وما‬ ‫أعمارنا باإلنتظار ال ُمميت‪،‬‬ ‫ال ُمحال ِة ويقضم فرحة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫تتأنى في قراءة حروفي ولو ً‬ ‫لك‬ ‫الفكرة من ذلك ‪ ،‬ليتك‬ ‫قليال فَالفصيح الذي اكتبهُ َ‬ ‫ٰ‬ ‫أعرف إلى‬ ‫وانت لم تقرأهُ يُبكيني بعدد مرور الكرام الذينَ يمرونه ويعجبهم‪ ،‬لكن ال‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اصابك‬ ‫اآلن ما الذي‬ ‫َ‬ ‫من جهتي ما الذي يغير إمرئ كاد أن ينتحر من اجل خليلهُ بشخص غير ُمكترث‬ ‫س ُم الغياب وناسيًا كيف كان حلو الحضور معهُ "رجوتك باهللِ أتركني"‬ ‫يتجرع ُ‬ ‫وانسى ما قلتهُ وما سبق‬ ‫ٰ‬ ‫تتمادى في ذكراك وتخرج لتتجول‬ ‫فأنا كما عرفتني ثرثارة ٌ جدًا وعيناي دائ ًما ما‬ ‫ٰ‬ ‫وأتخطاك يو ًما ما‬ ‫على خدي لكن ال بأس سأعتاد على ذلك‬ ‫َ‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫نوهت المرجعية في مقدمة خطبتها بشأن التطورات والتحديات االخيرة إلى انه ‪:‬‬ ‫( في أوقات المحن والشدائد تمس الحاجة الى التعاون والتكاتف‪ ،‬وال يتحقق ذلك‬ ‫اال مع استعداد جميع األطراف للتخلي ولو عن جزء من مصالحهم الذاتية وترجيح‬ ‫المصالح العامة عليها) ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬ ‫تضمنت خطبة المرجعية الكثير من التأكيدات واالشارات والتنبيهات للطبقة‬ ‫السياسية في العراق ‪ ،‬رغم أنها التجد آذانا صاغية منهم اال ان الواجب الشرعي‬ ‫واالخالقي والمسؤولية التاريخية تحتم عليها ان تنبه السياسيين لخطورة االوضاع‬ ‫لذا اكدت على حماية سيادة العراق وأمن شعبه من خالل رسم خارطة طريق نحو‬ ‫االصالح وتامين مصالح الشعب وحقوقه المشروعة‪.‬‬ ‫ان التحذير الذي اطلقته المرجعية الدينية العليا اليوم من مغبة تمسك بعض االطراف‬ ‫السياسية بالتعامل بأسلوب المغالبة سيما تلك التي تملك كل منها جانبا ً من القوة‬ ‫والنفوذ واالمكانات ومحاولة كل منهم فرض رؤيته على الباقين ماهو اال دعوة‬ ‫واضحة وصريحة للطبقة السياسية لرص الصفوف الن البلد يمر بمنعطفات خطيرة‬ ‫باعتبار ان هذا النمط سيؤدي الى استحكام األزمة واستعصائها على الحل وربما‬ ‫يخرج الجميع منها خاسرين وتكون الخسارة األكبر من نصيب العراق وشعبه‪.‬‬ ‫وطالما حثت المرجعية جميع االطراف السياسية على التحلي بالمسؤولية الوطنية‬ ‫ووضع حل لالزمات المتتالية بالعودة الى خارطة الطريق التي رسمتها في بياناتها‬ ‫وخطبها التي رافقت األحداث االخيرة واالحتجاجات الجماهيرية حفاظا على تماسك‬ ‫المجتمع وقوته أمام التقلبات السياسية والتحديات اإلقليمية والدولية‪.‬‬ ‫ونبهت المرجعية إلى ان الشعب العراقي عانى الكثير من الحروب و المحن‬ ‫والشدائد على مختلف الصعد طوال عقود من الزمن في ظل االنظمة السابقة وحتى‬ ‫النظام الراهن ‪ ،‬وتلك إشارة اخرى بأن الشعب يستحق أن يعيش بأمن وسالم وان‬ ‫هذه المسؤولية تقع على عاتقكم وعلى سياستكم وفشلكم فيها الذي تسبب بدخول‬ ‫العراق في تجاذبات إقليمية ودولية وهو يدفع ثمن اخفاقاتكم وسوء ادارتكم لألزمات‬ ‫وكثرة التجاوزات على مكانته وسيادته‪.‬‬ ‫على االطراف السياسية ان ترتقي الى مستوى المسؤولية الوطنية وان ال يضيعوا‬ ‫فرصة التوصل الى رؤية مؤثرة جامعة لمستقبل العراق ولشعبه وهذا لن يتحقق‬ ‫باالنقسام والشعارات انما بالمواقف الوطنية والخطاب الوطني الموحد تجاه‬ ‫األحداث واالزمات التي تمر بها المنطقة حفاظا على سيادة العراق وضمان وحدة‬ ‫شعبه‪ ،‬ليبقى العراق للعراقيين‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 146‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪146‬‬

‫‪34‬‬