مجلة زهرة البارون عدد 133

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني السنة الثالثة ‪2019 /‬‬

‫‪1‬‬

‫رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫شيماء الجاف‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫أسامة البدري ‪ /‬العراق‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫المحتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫غانم العكيدي ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7.........................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫صوندا ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪12..........................‬‬ ‫هذا مؤكد ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪13.............................‬‬

‫شعر‬ ‫حرب ‪ /‬نرجس عمران ‪14....................................‬‬

‫ياااا ‪ ....‬دار ‪ /‬طارق فايز العجاوي ‪15......................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪16...........................‬‬ ‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫أقالم شابة‬ ‫همسه ‪ /‬احمد اللهيبي ‪19....................................‬‬

‫رسالة الى حبيبتي ‪ /‬رقية احمد ‪20.........................‬‬ ‫تكون انت ‪ /‬غفران علي ‪22.................................‬‬

‫الى طفلتي ‪ /‬مريم الدليمي ‪23...............................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫الثبات على القيم ‪ /‬قاسم الغراوي ‪26.......................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫ظهرت في الفترة األخيرة شخصيات هي في األصل تمثل التفاهات كل ما‬ ‫تعمل مهاجمة البشر واحدهم انا اعرفه معرفة شخصية والغريب ان تلك‬ ‫الشخصيات تأخذ أدوار ال تليق بها فيدعي التمرد على األعراف والعادات‬ ‫والتقاليد والدين وحتى قد وصل االمر الى الذات اإللهية ظن منه انه سوف‬ ‫يكون ربن هود لهذا الزمان وهو يتكلم هذه األيام من خارج دائرة الحدث‬ ‫ويشتم هذا ويسب ذاك ويمارس رياضة الثرثرة وهؤالء النوعية من الناس‬ ‫يكون من فصيلة االواني الفارغة التي ال تملك اال الصوت عند تأرجحا وهي‬ ‫اقرب الى الرقص وهو يقتبس شخصية االرجوز او المهرج وان التمرد يا‬ ‫صاحبي ليس بالتطاول على البشر ولكن هي نتيجة رصد خطأ معين يكون‬ ‫له رفض اما ممارسة االعتراض االعمى بدون قواعد هو عبارة عن رقص‬ ‫فوضوي والحقيقة ال استغرب ظهور تلك الشخصيات فالعالم اليوم يجري‬ ‫خلف صغار العقول والذين يأخذون دور (العداده) وهي المرأة التي تنشد في‬ ‫المياتم وهي ذاتها التي تغني باألعراس أي ال قواعد وال مبادئ وال حتى‬ ‫شخصية منفردة والغريب في االمر ان تلك الشخصية هي من الشخصيات‬ ‫التي كنت اعرفها في رواق الجامعة من خالل عملي وطبيعته التي كانت‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫فيها على احتكاك مباشر بالطلبة فانا اعرف الرجل ولم يكن له قاعدة ثقافية‬ ‫اما حكاية التمرد التي يرددها فاألمر هو ردت فعل ال اكثر لما حل في المدينة‬ ‫اما حكاية صياغة شخصية المدافع عن حقوق الناس هو ثوب قياساته كبيرة‬ ‫عليك يا رجل فأنت وغيرك الذين يصرخ من خارج البلد هو اشبه بنباح كلب‬ ‫من بعيد عند مرور الشخوص التي تنتمي لفصيلة البشر واذا كنت من يملك‬ ‫القدرة في الدفاع عن الناس فالطرق الى داخل البلد مفتوح واذا كنت قادر‬ ‫على صناعة ثقافة التمرد كما تدعي فاألمر بعيد عن سياسة الشتم والسب‬ ‫وانك يا هذا ال تملك القدرة العقلية لهذا االمر فانت مجرد ظاهرة مؤقته سوف‬ ‫ت نساك الناس بعد فترة وتصبح هباء منثور ال يتذكرك الناس ال في سيرة‬ ‫الشتائم وقلت االدب أما عن عدم ذكر الشخص بشكل مباشر هو اختبار له‬ ‫ولمن يجري خلف تلك الشخصيات لمعرفة القدرات العقلية لهؤالء وما دفعني‬ ‫لكتابة هذا المقال هي عملية محاربة ظهرت السفهاء في المجتمع وتصحيح‬ ‫المسار الفكري لمدينة الموصل فمدينة تملك أقالم رصينة وشخصيات‬ ‫مرموقة وهذا الجانب المضيء من الموضوع اما عن الجانب المظلم هي‬ ‫تلك الشخصيات التي تتظاهر بالثقافة المزيفة والركيكة التي ال تمثل اال من‬ ‫ي ِإن ا ْستَ َ‬ ‫ت) ‪.‬‬ ‫ط ْع َ‬ ‫يحملها وهنا أقول لهذا كما قال الحمزة ( ُردَّها َعلَ َّ‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫اليوم هو يوم االستاذ غانم العكيدي الروائي والقاص والكاتب والمربي‬ ‫واالنسان ‪...‬اليوم نقف عنده نقف عند سيرته ونقف عند انتاجه وانا عندما‬ ‫اطلقت عليه هذا اللقب ( نجيب محفوظ الموصل ) لم اكن ابالغ ولم اكن‬ ‫اتحدث على سبيل المدح او االطراء او اي شيء يقع في خانة االخوانيات‬ ‫وانما لمعرفتي التفصيلية والدقيقة بعوالم نجيب محفوظ في مصر وعوالم‬ ‫غانم العكيدي في الموصل فكالهما ينطلقان من الحارة المحلة الحي وما فيها‬ ‫من احاسيس ومنطلقات ومطامح ومعالم وعالقات انسانية وغير انسانية ‪.‬‬ ‫الهم االنساني هو ما دفعه ويدفعه لتناول موضوعاته وهو حريص على‬ ‫تصوير انفعاالت من يتابعهم من شخوص ولغته بسيطة واضحة سلسلة وكما‬ ‫يقول االخ االستاذ الكاتب سامر الياس سعيد فإن غانم العكيدي يستطيع ان‬ ‫يجعل قارئه قادرا على اختزال المشاعر االنسانية وكشف حجاب الفكرة التي‬ ‫تدور حولها الرواية وما قد تستره اللغة االنية في النص الروائي الذي‬ ‫اليحتمل فوق طاقته ‪.‬ومثل نجيب محفوظ فهو مغرق بفكرة استيحاء معظم‬ ‫موضوعات روايته من االماكن الشعبية كما في روايته سكان البيوت االربعة‬ ‫التي هي بيت واحد ولكن تسكنه عوائل عدة ‪.‬وان العكيدي ايضا يتمكن من‬ ‫خالل رواياته من الكشف عن عرض االحداث المتراكمة من دون الحاجة‬ ‫الى فواصل متدرجة بين اللوحات التي تشكل النص ‪.‬‬ ‫عن روايته ( بعض الرجال اليبكون ) كتبت اقول ‪ ":‬وجدتها أقرب إلى‬ ‫السيرة الذاتية منها إلى الرواية ‪.‬نعم هي من نوع السرد الجميل لكن‬ ‫مضامينها وطريقة سرد حكايتها تنبئ بأنها قريبة جدا مما أراد لها كاتبها‬ ‫وهي انه كان يطمح ان يكتب سيرة حياته المضطربة كما قال في مذكرات‬ ‫ومن دون قصد ‪ ،‬سطر الكاتب جوانبا كثيرة من األحداث التي شهدها وعاناها‬ ‫منذ والدته بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وحتى الستينات من القرن‬ ‫الماضي وقد سعدت وتمتعت كثيرا بما سرد واستهوتني الرواية واخذتني‬ ‫معه الى اجواء طفولتي انا وشبابي ورجولتي وسبب ذلك ان الكاتب من‬ ‫مجايللي ومن ابناء مدينتي ويحمل ذات التوجهات واالفكار التي احملها‬ ‫وعاش أجواء الموصل السياسية كما عشتها وكما عاشها جيلنا جيل ما بعد‬ ‫الحرب الثانية لكن تفاصيل حياته الخاصة وأسرته وما واجهته هذه االسرة‬ ‫وتنقله من حي الى حي أعطت لروايته خصوصية لكن كل من يقرأ الرواية‬ ‫سيجد ثمة قواسم مشتركة بينه وبين الكاتب" ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫كان نجيب محفوظ (رحمه هللا) وقد سبق لي ان التقيته في القاهرة في شباط‬ ‫‪ 1990‬وجلست معه قاص و كاتبا روائيا ارخ لمجتمع القاهرة ولما شهده‬ ‫هذا المجتمع من احداث ومالبسات واشكاليات ومنذ العصر الفرعوني حتى‬ ‫عصر عبد الناصر ومن ثم ما سمي في مصر بعصر االنفتاح بعد موت عبد‬ ‫الناصر ومجيء انور السادات ‪ .‬وعمل غانم العكيدي نفسه وهو يجول‬ ‫ويصول في محلة الننبي شيت وفي وادي حجر وبين مقهى محمود واوالد‬ ‫برهم ‪.‬‬ ‫وانا اقرأ له هالني حجم االحاسيس التي كان يرصدها ويسجلها‬ ‫وكم كنت سعيدا وانا اتفحص جوانب من رواياته وقصصه وكتاباته ومنذ ان‬ ‫كتب روايته ( راعي تحت التجربة ) سنة ‪ 2012‬اي قبل سبع سنين من‬ ‫يومنا هذا ‪.‬‬ ‫وراح يغذ السير ويحث الخطى ويكتب ويكتب كتب روايته ( الطيور‬ ‫تغرق ايضا ) والتي نشرها سنة ‪ 2013‬ثم اصدر روايته ( بعض الرجال‬ ‫اليبكون ) سنة ‪ * 2014‬وروايته ( سكان البيوت األربعة ) وروايته ( كنا‬ ‫وروايته ( الطريق الى الجوهرة سالكة )‬ ‫في مقهى محمود ) ‪2018‬‬ ‫‪ 2017‬وروايته (وافرة والحصان ) وغيرها من الروايات وقسم منها غير‬ ‫منشور ‪.‬‬ ‫وهو ينشر رواياته وجدناه لم يغفل الكتابة القصصية ففي سنة ‪ 2013‬اصدر‬ ‫مجموعته القصصية الموسومة ( اوالد برهم ) واتبعها بمجموعته القصصية‬ ‫(البيت الريفي ) ‪. 2018‬‬ ‫وللروائي والقاص قصائد هو اطلق عليها عنوان ( نصوص نثرية ) وهذه‬ ‫النصوص النثرية (ذلك الشتاء ) اصدرها في سنتنا هذه ‪. 2019‬‬ ‫االستاذ غانم العكيدي وهو في انطالقته الروائية والقصصية لم يغفل كتابة‬ ‫بعض الموضوعات التي يراها مهمة وضرورية في فهم جوانب من الحياة‬ ‫الفكرية االنسانية واشير هنا الى كتابه الرائع ( آراء في الميكافيلية ) كتبه‬ ‫بعد ان شعر بأن روح الميكافيلية ووتفسيراتها للحياة وللتعامل بين النشر‬ ‫والتي ظهرت قبل قرابة خمسة قرون هي ما تسم حياتنا الراهنة ولعل قسما‬ ‫من سياسيينا تجاوز ميكافيللي في مبدأه (الغاية تبرر الوسيلة ) ‪ ،‬وانه لكي‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫نفهم الحياة البد ان نكون واقعيين وان من الضروري ان نتكيف لنعيش واقعنا‬ ‫وبدون ان ندمر حياتنا عبثا ‪.‬‬ ‫غانم العكيدي في هذا كله يجب ان يكون موضوعا يتناوله النقاد انسانا وانتاجا‬ ‫وارجو ان اليزعل علي النقاد وانا احب النقاد في ان ثمة تقصيرا كبيرا منهم‬ ‫تجاه نتاج غانم العكيدي واستثني اخي العزي الناقد الكبير الدكتور احمد جار‬ ‫هللا ياسين الذي لم يأ ُل جهدا في تقديم نقداته العمال غانم العكيدي في جلسة‬ ‫ثقافية حضرناها وكانت جلسة رائعة ‪.‬‬ ‫بوركت اخي الروائي المبدع االستاذ غانم عزيز العكيدي ‪.‬بقي أن القي ضوءا‬ ‫عى سيرة االخ االستاذ غانم العكيدي فهو غانم عزيز صالح العكيدي من‬ ‫مواليد محلة النبي شيت في الموصل سنة ‪ 1947‬فهو من مجايللي من جيل‬ ‫ما بعد الحرب العالمية الثانية هذا الجيل الذي قدم للبلد الكثير وفي مختلف‬ ‫الميادين ومحلة النبي شيت هي من المحالت العريقة المعروفة بتوجهاتها‬ ‫القومية وقد قدمت للعراق الكثير وفيها رموز وقامات يعرفها القاصي والداني‬ ‫ممن خبر هذه المحلة وتغلغل في عوالمها الداخلية ‪.‬‬ ‫تكوين االستاذ غانم العكيدي الثقافي يقوم على انه ثقف نفسه بنفسه وقد‬ ‫تعودنا نحن جيل مابعد الحرب العالمية الثانية ان نقرأ لماركس ولروسو‬ ‫ولتوينبي ولجيكوف ولكوكول ولسارتر ولكافكا ولهمنغواي وان نكون على‬ ‫معرفة بمدارس الفن الشهيرة وان نكون على دراية بكل مدارس الفلسفة ولن‬ ‫نقرأ لكل رواد التوجهات السياسية الدينية والقومية والماركسية والليبرالية‬ ‫‪...‬قرأنا الكثير وحبانا هللا بمعلمين ومدرسين واساتذة علمونا بشكل ممتاز‬ ‫وزرعوا لدينا حب الكلمة وتقديس الكلمة وحملونا رسالة تنويرية تقدمية ‪.‬‬ ‫اريد ان اقول ان االخ العزيز االستاذ غانم العكيدي اكمل دراسته االبتدائية‬ ‫والمتوسطة والثانوية في الموصل ودخل معهد المحاسبة في الموصل وكان‬ ‫موجودا قبل ان تؤسس جامعة الموصل وحصل على دبلوم عال في المحاسبة‬ ‫سنة ‪ 1969‬وكان من المؤمل ان يكمل تعليمه العالي في ما كان يسمى هيئة‬ ‫االنسانيات التي غدت فيما بعد كلية لالداب وانتسب الى قسم اللغة االنكليزية‬ ‫ودرس االدب االنكليزي لكنه لم يكمل المشوار السباب وترك الدراسة‬ ‫الجامعية ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫الشيء الملفت للنظر ان غانم العكيدي شغله الرزق ودخل الوظيفة الحكومية‬ ‫واكمل رسالته في تربية اوالده وبناته وله اليوم طالبة في كلية الطب بجامعة‬ ‫الموصل وبعد ان ادى واجبه العائلي واالبوي وجد ان الضرورة تقتضي ان‬ ‫يتفرغ لنفسه ولكتاباته ولرواياتها فعاد اليها وبدأت رحلة النشر بعد تقاعده‬ ‫وهكذا فالتقاعد هو البداية للحياة الحقيقية عندي وعنده ومنذ سنوات سبع‬ ‫وهو اليكل واليمل ينشر ويلقي المحاضرات ويحضر االصبوحات‬ ‫واالمسيات الثقافية ويسهم في تقديم اعماله لنيل الجوائز كما هو الحال مع‬ ‫جائزة كتارا وقد حظيت اعماه بإهتمام عدد من الصحفيين والنقاد‬ ‫والمؤرخين والمهتمين وظهرت العديد من الكتاباتا عنه ورقيا والكترونيا‬ ‫واختيرت رواياته لتكون رسائل تخرج وموضوعات لنيل الرسائل الجامعية‬ ‫ومن واجبنا ان نضع هذا الروائي الكبير في مكانته التي يستحقها بين كتاب‬ ‫الرواية في العراق والوطن العربي وان نخضع اعماله للنقد خدمة للحركة‬ ‫الثقافية في عراقنا الناهض ‪.‬‬ ‫اريد ان اقول البل اريد ان اذيع سرا وهو ان االستاذ غانم العكيدي والذي‬ ‫كتب العديد من المقاالت والقصص في الصحف والمجالت وكان له عمود‬ ‫في جريدة ( الجريدة ) بعنوان ( كالم في الهواء ) كان مثلي ومعي عضوا‬ ‫في ( الحركة االشتراكية العربية ) والتي كانت تنظيما عروبيا قوميا يساريا‬ ‫له الكثير من النشاطات في الستينات من القرن الماضي وهذه الحركة كانت‬ ‫تجمع بين االهتمام بالقضية السياسية والقضية االجتماعية واالقتصادية ليس‬ ‫للعراق بل وللوطن العربي كله ولست هنا في مجال التوثيق لهذه الحركة‬ ‫التي تعرضت لالعتقال سنة ‪ 1969‬بسبب انتمائي لها ‪.‬‬ ‫امد هللا بعمر اخي العزيز االستاذ غانم العكيدي ومتعه بالعافية والى مزيد‬ ‫من االبداع ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫اليزال المعلق العراقي على مباريات المنتخب يبدا تعليقه بالعودة إلى‬ ‫الماضي والتذكير بتلك االيام التي كان الفريق العراقي يفوز بها ب‬ ‫(سباطعش )هدفا على الفرق الخليجية‪ ..‬يسجل منها فالح حسن( اثنعش )‬ ‫وحسين سعيد ( ثلطعش ) ‪..‬‬ ‫ويبدو اننا ال نزال نعيش ذكريات ذلك الماضي السعيد التي نعوض بها فشل‬ ‫الحاضر ‪..‬‬ ‫انه اليختلف عن من يذكر االمريكيين مثال باننا من اول من صنع العجلة‪..‬‬ ‫عندما لم تكن امريكا موجودة اصال ‪..‬لكنه ينسى انه االن نحن النستطيع‬ ‫صناعة صوندا بينما بصنع االمريكان مركبات الفضاء ‪..‬‬ ‫والبو لاير مدريد‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫باستثناء بعض المنتخبات ‪ ،‬تبقى المنتخبات اآلسيوية عبئا ً على لعبة كرة‬ ‫القدم بسبب ضحالة مستوياتها وعدم قدرتها على التطور ‪ ،‬وإذا استمر الحال‬ ‫بهذا الشكل ( وهذا مؤكد ) فأتمنى على الفيفا ان تضع معايير جديدة تمنع‬ ‫هذه المنتخبات حتى من خوض التصفيات ألن ذلك يسيء إلى كرة القدم‬ ‫بوصفها اللعبة الشعبية األولى في العالم ‪...‬‬ ‫مشكلة المنتخب العراقي ليست في المدرب بل في األدوات التي يملكها ألنها‬ ‫غير قادرة على تنفيذ خططه ‪ ،‬وهذا يذكرني بمدرب المنتخب الكرواتي الذي‬ ‫عمل في الخليج ولم يحقق شيئا وعندما قاد منتخب بالده في كأس العالم‬ ‫اوصلهم إلى المباراة النهائية النه أمتلك األدوات الناجعة لتحقيق خططه ‪....‬‬ ‫ذكرتوني بكيتاروفيتش رئيسة كرواتيا ‪.....‬‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫في وطن مدمى بالحنين‬ ‫يجثو الوعد‬ ‫على ركبتي الوفاء‬ ‫يتوسل ماض من ورد‬ ‫يتسول قوتا من ذكرى‬ ‫ليوق َد القلب بفتيل األمان‬ ‫ويركض خلف غد بعيد‬ ‫ُ‬ ‫على قدمين من سالم‬ ‫يطرق أبواب الجنة‬ ‫بأكف من يقين ‪...‬‬ ‫فتوقظه صباحات‬ ‫حرب‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫طارق فايز العجاوي‬ ‫األردن‬ ‫كم نثرت على اطرافها درر‬ ‫وكم قذفت على أعدائها لهبا‬ ‫يادار ‪ . .‬ان عشقي ال حدود له‬ ‫فكللي فوق هامي المجد والنشبا‬ ‫تلك الروابي ‪ ،‬كم عطر نثرت بها‬ ‫وكم نسجت عليها ‪ ،‬ملهمات صبا‬ ‫فكل زيتونة غازلتها زمنا‬ ‫وكل ريحانة اشبعتها طربا‬ ‫عشيقتي أنت ‪ . .‬فأستعلي كأمنية‬ ‫على صميمي ‪ ،‬واال تستمطري السحبا‬ ‫وأعيديني ‪ . .‬الى أغوار ذاكرتي‬ ‫واستلهمي الشعر‪ ،‬والموال واألدبا ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫زهرة محمد‬ ‫قد يكمن حاضر بعض‬ ‫الناس في عيونهم أما‬ ‫مستقبلهم فهو يكمن بين‬ ‫شفاههم‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫احمد اللهيبي‬ ‫خذ بيدي ولننطلق في اعاصير الحب‬ ‫خذ بيدي بعيدا عن العذاب والحرب‬ ‫فلنهرب إلى عالما بعيدا عن الرصاص الطائش‬ ‫بعيدا عن القنابل المتطايره‬ ‫بعيدا عن جبابرة البشر‬ ‫لنعش وحدنا في تلك الجزيرة الخضراء‬ ‫وعلى شواطئ بابليون نبني بيتا من األحالم‬ ‫فلنخرج حفاة على تلك الرمال الرقيقة‬ ‫لعلها تنسينا قساوة تلك األيام‬ ‫وتبث فينا روحا ذات هيام‬ ‫ولنعش حياة مألها حب وغرام‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫رقيه احمد‬ ‫كل يوم أجلُس وأمام ناظري ورقه بيضاء ال أعلم ماذا أودون بها فبعد إنتهاء‬ ‫السطرين امزقها وابدء من جديد ؛ولكني كتبت على جدران مدرستي كل‬ ‫انك حسنت‬ ‫عنك "اخبرتها ِ‬ ‫صفاتك الجميله رائتها أحد زميالتي وبدأت أحدثها ِ‬ ‫ِ‬ ‫المنظر رقيقة القلب كأشباك العنكبوت حنونة جداً ودافئه َك رغيف خبز‬ ‫انك تحبين الفجر‬ ‫خارج من الفرن قوية كاللبوه جريئة كاللنجوم؛ أخبرتها ِ‬ ‫ذلك الحب وعلمتُ أن لحظة‬ ‫أر ماسر َ‬ ‫وكنتُ كل يوم انتظر حلول الفجر ِ‬ ‫لك َ‬ ‫عينيك انه مصدر طاقة تنبعث وتتشابك كأعشاب‬ ‫توديع القمر للشمس َك لمعة‬ ‫ِ‬ ‫الريف ؛أصبحتُ‬ ‫مثلك احب الشاي البارد مع اثنان ونصف من السكر واحب‬ ‫ِ‬ ‫؛وانك تحبين الكتابة على أوراق‬ ‫احتسائهُ بل"كوب" واكرهُ رائحة البيض‬ ‫ِ‬ ‫وانك تحبين‬ ‫الشجر أصبحت من أحد‬ ‫صفاتي؛وانك هادئه جداً كفحيح األفعى ؛ ِ‬ ‫ِ‬ ‫امتنعتك من السكائر خوفا ً على‬ ‫بمفردك؛ واخبرتها أنني‬ ‫الديجور والنوم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بك‬ ‫ثغرك التي كزهرة الربيع ؛‬ ‫وأنك التغتسلين بالماء بل الماء كانت تغتسل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫انك التحبين الفاكهه كثيرا ً‬ ‫ألنك نقيا جدا ً وطاهره كالماء المقدس؛ أخبرتها ِ‬ ‫ِ‬ ‫والتحبين المشروبات الغازية فقط عصير البرتقال وتحبين أغلب المأكوالت‬ ‫"البغداديه" ؛تحبين الحيوانات وترغبين بتربيتها ألنك غابة مليئه باألسرار‬ ‫؛وانك‬ ‫انك مزاجيه كثيراً َك خسوف الشمس‬ ‫ِ‬ ‫واألرواح الغريبه ؛أخبرتها ِ‬ ‫تحبين اللون األسود كثيراً‬ ‫ت‬ ‫ت تصفين ُخصالت شعري بليل بل كن ِ‬ ‫وانك كن ِ‬ ‫ِ‬ ‫التفرقين بينه ما وتحبين أن ترين اللون الوردي على ثغري؛ أخبرتها اني‬ ‫ابطيك أخبرتها‬ ‫اعشق رائحة التراب ألنها تشبه رائحة العرق المتسلسل تحت‬ ‫ِ‬ ‫كم تمنينا الرقص تحت المطر وكم تمنينا الجلوس ومراقبت قطرات المطر‬ ‫وهيا تداعب األغصان وكم تمنينا قضاء الليل واجسادنا تتشابك وان نتبادل‬ ‫عطرك لم تكن من قبل انها نادرة ومميزه‬ ‫األنفاس؛ أخبرتها أن رائحت‬ ‫ِ‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫والشيء الوحيد يجعلني أن أنام من غير أن احلم واخبرتها أن كلمة ياليت‬ ‫انك تملكين مشاعر وأحاسيس أرق واجمل‬ ‫لن تخلوا من محادثاتنا أخبرتها ِ‬ ‫بمغزلتك لي ال أعلم من أين تأتين بتلك‬ ‫من جنح طائر واني أتعجب دائما‬ ‫ِ‬ ‫الكلمات؛ وان صوتك كأله موسيقية رائعه وكهكهتك كأمواج البحر وانك‬ ‫قلبك إال أن يقرب مسمعهُ من صميمك؛ أخبرتها‬ ‫كالمحار ال أحد يسمع صوت ِ‬ ‫ريدك يغوص في عالم بعيد يخسر الكثير ويجد الكثير يعاند‬ ‫ِ‬ ‫انك كالؤلؤ من يُ‬ ‫ِ‬ ‫عليك عليه بحل‬ ‫ليجدك وعند الحصول‬ ‫األمواج ويقاتل الليل وأرواح البحر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جسدك النرجسي واخبرتها انك غيورة‬ ‫منزلك وتتلمس أنامله‬ ‫اللغز ليفتح باب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قلبك وتغضبين بسرعه فائقة وتكرهين الوداع وتحبين اللقاء‬ ‫جداً والشك يملئ ِ‬ ‫ولكنك التمكرين؛‬ ‫أنك صعبه جداً ذكية كالثعلب‬ ‫ِ‬ ‫؛وانك رغم طيبة قلبك إال ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتحبين األطفال وتكرهين الكذب تحبين المزاح رزينة كثيراً التحبين‬ ‫انفك يتسلل كاللص ويستقر مابين نهدي؛‬ ‫الذكريات وتعشقين تقبيل رقبتي كان ِ‬ ‫فمك نهدي وتتصارعين إلى النوم ؛أخبرتها‬ ‫وانك كالمولود الصغير يخترق ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعدك‬ ‫ت ولدي؛ أخبرتها أن كلمت ُ ِك واحده التتكرر وان‬ ‫انك وصفتني بآالم وان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واحد ؛أ خبرتها أنني انظر إلى جمال وجهك وانت ترين النور بعيني ‪....‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫غفران علي‬ ‫العراق بغداد‬ ‫سند قلبي ورفيق روحي‬ ‫حبر أفكاري وأوراق خواطري‬ ‫بحري وجوي وثنايا خلجان نفسي‬ ‫منك تبدا وبك انتهي‪...‬‬ ‫ال استطيع الصمود في محرابك فقواي كلها أمامك تخذلني‪ .‬وكبريائي وكياني‬ ‫رتجف حفيفا كأوراق األشجار في خريفها‪ ...‬أصف لك كيف ابدو بالك‬ ‫حينما تفارقني عيناك كنسيآ منسيا مدينة هجرها سكانها‬ ‫وغذت خاوية بال حياة ‪...‬‬ ‫ارض جرداء‪ .....‬جف نبعها‪...‬روحي التجد سواك حبيبآ ولها خليال ‪...‬‬ ‫مظلمة حالك ظالمها سماء روحي ياقمرها ربوع صدري لك ودعاء‬ ‫عيناي على دروبك معلقة‪...‬‬ ‫نذرت دموعها لظمئك سقاء‪..‬‬ ‫وبعد هذا وكل هذا هل تليق بك ا خرى يرتبط باسمك اسمها‬ ‫تكون لك حبيبة وانا اتالشى اغدآل هذا‪ ...‬ايرضي احد هذا‪ ...‬كيف لقبي‬ ‫الصبر والسلوان وانت بربوعة تتخطأ‪ ..‬نصيب ام اختيار الاعلم لكني الزلت‬ ‫انا عشقي لك امتد افقة حدود األرض وعنان السماء‬ ‫مشاعر روح ثائرة بعشقها‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫مريم الدليمي‬ ‫وال دك سيبقى والدك ‪ ..‬لن تجدي زوجآ على هيئة أب مهما بحثتي ‪ ..‬لذا‬ ‫تخلي عن البحث منذ البداية ‪..‬‬ ‫ليكن والدك فارسك األول دائمآ ‪ ..‬وال مانع من فارس آخر مختلف عنه فيما‬ ‫بعد ‪..‬‬ ‫رفض احدهم لك ‪ ..‬ال يعني أنك تفتقدين شيئآ ‪ ..‬وال أنك لست جميلة أو‬ ‫التستحقين الحب ‪..‬‬ ‫كلما في االمر أنك سترفضين وتتلقين الرفض ‪ ..‬فتقبلي ذلك ‪ ..‬ألن االنتقاء‬ ‫هو مايشكل الحياة الحقيقية ‪..‬‬ ‫تمسكي بصديقتك جيدآ ‪ ..‬فاجئيها ‪ ..‬فكري بسعادتها وحزنها ‪ ..‬ابذلي لعالقتك‬ ‫معها جهدآ يعادل ضعفي جهدك الذي ستبذلينه في عالقات الحب ‪..‬‬ ‫سيأتي يوم تفكرين فيه بتعلم الطهو مني ‪ ..‬رغم كسلك المفرط ‪ ..‬حينها سأعلم‬ ‫أنك وقعت في الحب ‪ ..‬لذا الداعي لالعذار الواهية ‪..‬‬ ‫أي عالقة ستخوضينها ‪ ..‬هي عبارة عن ركيزتين اساسيتين ‪ ..‬حزن وفرح‬ ‫‪ ..‬شاركي من يهمك حزنه قبل فرحه ‪..‬‬ ‫وذاك االحمق الذي ينهي مكالمته معك حين تكونين حزينة أو غاضبة ‪..‬‬ ‫بحجة أنك تنكدين عليه ‪ ..‬التترددي ‪ ..‬احظريه من قلبك ‪..‬‬ ‫التجبري نفسك على النسيان ‪ ..‬سيهرب منك ‪ ..‬عانقي ذكرياتك المؤلمة ‪..‬‬ ‫واجهيها واعتاديها حتى تمل منك وتخرج ‪..‬‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫إن فشلت ‪ 99‬مرة ‪ ..‬وخاب ظنك ‪ 99‬مرة ‪ ..‬وكسر قلبك ‪ 99‬مرة ‪ ..‬ووقعت‬ ‫‪ 99‬مرة ‪ ..‬إياكي والتوقف ‪..‬‬ ‫أن ت توقفي عن المحاولة يعني أن تتوقفي عن الحياة ‪ ..‬اركضي للمرة ال‬ ‫‪ 100‬وحاولي وكأنها المرة األولى ‪..‬‬ ‫" احالمي ‪ ..‬مشاعري ‪ ..‬طموحاتي ‪ ..‬مستقبلي " ترين ياء الملكية بشكل‬ ‫واضح ‪ ..‬صحيح !! ‪ ..‬إذا هذه كلها تخصك ‪ ..‬ملكك ‪ ..‬لذا حققيها وال تتخلي‬ ‫عنها ألجل أي أحد ‪..‬‬ ‫ال أحد يبقى كما هو عليه ‪ ..‬ال تهدري وقتك وأنت تقولين " أنت لم تكن هكذا‬ ‫‪ ..‬وأنا لم اعتد هذا ‪ ..‬في السابق لم يكن االمر كما هو اآلن " ‪..‬‬ ‫ال تستخدمي الماضي في تعاملك مع الحاضر ‪ ..‬الكل يتغير ‪ ..‬حتى أنت !‬ ‫البثور ‪ ..‬الهاالت السوداء ‪ ..‬بعض الكيلوغرامات الزائدة والناقصة ‪ ..‬لون‬ ‫عينيك ‪ ..‬طبيعة شعرك ‪ ..‬كل هذه التفاصيل ستظنين أنك حين تغيرينها‬ ‫ستحبين نفسك أكثر ‪..‬‬ ‫حسنآ لن يحصل ‪ ..‬أحب نفسك كما أنت ‪ ..‬سينعكس ذلك على من حولك‬ ‫ويحبونك هم بالمقابل ‪..‬‬ ‫التغيير ‪ ..‬أن تغيري من نفسك ألجل احدهم ‪ ..‬ليس باالمر السيء ‪ ..‬لكن‬ ‫إياكي وتغيير تفاصيلك الجميلة ‪..‬‬ ‫افكارك الجيدة ‪ ..‬طباعك النقية ‪ ..‬اصلحي السيء فحسب ‪ ..‬وليكن ذلك منك‬ ‫ومنه ‪ ..‬اصلحا نفسيكما معآ وإال فلترتاحي اآلن ‪..‬‬ ‫العشرينيات ‪ ..‬الثالثين ‪ ..‬الطفولة ‪ ..‬المراهقة ‪ ..‬سن اليأس ‪ ..‬الشيخوخة ‪..‬‬ ‫ستسمعين عبارات سلبية تخص هذه المراحل جميعها ‪..‬‬ ‫الجميع يود القفز من واحده لآلخرى ‪ ..‬أو البقاء سجينآ في واحدة منها ‪..‬‬ ‫انسي ذلك ‪ ..‬استمتعي بعمرك كامآل ‪ ..‬حتى الشعيرات البيضاء ‪ ..‬تستحق‬ ‫الحب ‪..‬‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫مهما حصنتي نفسك ‪ ..‬سيكون لك نصيب من األلم ‪ ..‬لذا توقفي عن الخوف‬ ‫واالختباء وراء فشل من حولك ‪ ..‬وتجاربهم المؤلمه ‪ ..‬وعيشي مغامراتك‬ ‫الخاصة ‪..‬‬ ‫األغاني األولى ‪ ..‬الحب األول ‪ ..‬األماكن األولى ‪ ..‬الرسائل األولى ‪ ..‬أوائل‬ ‫االشياء سترافقك مهما كبرتي لكن التقلقي لن تبقى مؤلمة ‪ ..‬سيأتي بعدها ‪..‬‬ ‫سيأتي االجمل منها ‪..‬‬ ‫البكاء نعمة ‪ ..‬اختاري زاويتك الخاصة وابك ‪ ..‬فرحآ حزنآ وغضبآ ‪ ..‬ال‬ ‫مانع من الصراخ ايضآ ‪ ..‬المهم أن تبتسمي بعد االنتهاء من ذلك كله ‪..‬‬ ‫أنت حقيقية ‪ ..‬عفوية ‪ ..‬وصادقة ‪ ..‬سيأتي وقت تشعرين أن النفاق اجمل ‪..‬‬ ‫والزيف أفضل ‪ ..‬وأن الكاذبون ينالون السعادة ‪ ..‬اصبري حينها ‪..‬‬ ‫فغرفة وحيدة تصارحين فيها نفسك ‪ ..‬أفضل من جلسة مملوءة بالمجامالت‪..‬‬ ‫مشبعة بالكاذبين ‪..‬‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫ض ُّركُم َّمن َ‬ ‫س ُك ْم ۖ‪َ ،‬ال َي ُ‬ ‫ض َّل ِإذَا ا ْهتَ َد ْيت ُ ْم )‬ ‫( َ‬ ‫علَ ْي ُك ْم أَنفُ َ‬ ‫من الخطأ جداً تعميم الحاالت السلبية أو اإلنحرافات الشخصية وإلصاقها‬ ‫بالجميع ‪ ،‬فإنه ظلم وجناية على البريئين وإن قلّوا ‪ ،‬وهو أيضا ً يمكن ان‬ ‫يكون دافعا ً لوقوع أشخاص آخرين في تلك اإلنحرافات أو السلبيات لفقدانهم‬ ‫األمل بالحالة المثالية أو الصورة النموذجية ‪ ،‬مع أنها موجودة حتما ً وفي‬ ‫عدة أفراد وإن لم نعرفهم ‪..‬‬ ‫التعميم مبني على تصور أولي ‪ ،‬أو على إستقراء ناقص ‪ ،‬وكالهما غير‬ ‫علمي وغير موضوعي ‪ ،‬واليصلح أن يكون دليالً كما يقرره علم المنطق‬ ‫والفلسفة والرياضيات‪.‬‬ ‫ثم إنه ينبغي التفريق بين من يخطأ أو يزل لضعف طاريء أمام النفس أو‬ ‫الشيطان ‪ ،‬أو نزوة عابرة لغغلة أو نسيان ‪ ،‬بحيث تكون زلّته مؤقتة سرعان‬ ‫ما ي جتنبها ويتوب منها ‪ ،‬ويحس بالحسرة والندامة على ما صدر منه من‬ ‫خطأ أو سوء ‪..‬‬ ‫فهذا ال يمكن أن يساوى أو يجعل في خانة واحدة ‪ ،‬مع من يرتكب األخطاء‬ ‫والسيئات بتعمد وإصرار وجرأة وعناد ‪ ،‬واليوجد عنده رادع ‪ ،‬واليحس‬ ‫بالندم ‪ ،‬وال يفكر بالتوبة واإلستغفار ‪ ،‬بل قد يتباهى بما يفعله من السيئات ‪،‬‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬ ‫إن لم يكن من النوع الذي يرائي أو ينافق أمام اآلخرين ‪ ،‬بحيث يظهر أمامهم‬ ‫الصالح المتصنّع ‪ ،‬ويخفي عنهم فساده الفعلي الذي يلتذ به ويصر عليه ‪.‬‬ ‫ومحل الشاهد على أية حال ‪ ،‬هو ان الخير موجود والصالح موجود والعفاف‬ ‫موجود ‪ ،‬وهناك عدد كبير من الناس يمتلكون النزاهة والشرف والصفات‬ ‫المثالية والنموذجية ‪..‬‬ ‫والبد دائما من ان نتذكر قول هللا تعالى ‪:‬‬ ‫( عليكم أنفسكم ‪ ،‬ال يضركم من ضل اذا إهتديتم ) ‪.‬‬ ‫والفكرة األساسية التي نريد التأكيد عليها هنا ‪ ،‬هي أن ال نسمح أبداً ألخطاء‬ ‫اآلخرين وسلبياتهم ‪ ،‬أن تؤثر على إلتزامنا بديننا وطاعتنا هلل تعالى ‪..‬‬ ‫حتى لو كان هؤالء محسوبين على الدين أو ينتمون الى الدين ‪ ،‬مهما كانوا‬ ‫‪ ،‬قلوا أو كثروا ‪.‬‬ ‫فالتدين باالسالم ليس هو مجرد اإلنتماء او التحدث بإسمه ‪ ،‬وانما التدين هو‬ ‫اإللتزام الفعلي بأخالق ومباديء وقيم هذا الدين ‪ ،‬في القول والفعل ‪ ،‬وفي‬ ‫الظاهر والباطن ‪ ،‬وبدون ذلك اليكون الشخص او العنوان متدينا ً وال ملتزما ً‬ ‫باإلسالم‪.‬‬ ‫فال يكن تهاون اآلخرين أو تقصيرهم ‪ ،‬أو حتى إنحرافهم أو خيانتهم مهما‬ ‫كانوا ‪ ،‬اليكن ذلك سببا ً لخرابنا وفساد حياتنا وآخرتنا ‪ ،‬وانقطاع عالقتنا‬ ‫برب العالمين ‪.‬‬ ‫ولنتذكر دائما ً انها لو خليت قلبت ‪ ،‬وانه يوجد أكيدا من هو ثابت وملتزم ‪،‬‬ ‫واذا كان الجيد قليال فلنحاول أن نكثره ونزيده بثباتنا وإلتزامنا ‪ ،‬ليبقى الخير‬ ‫ويبقى األمل ‪..‬‬ ‫وكله بعين هللا ‪ ،‬وأن ليس لإلنسان اال ماسعى ‪ ،‬وأن سعيه سوف يرى ‪ ،‬ثم‬ ‫يجزاه الجزاء األوفى ‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 133‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪133‬‬

‫‪28‬‬