مجلة زهرة البارون عدد 124

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني ‪ / 2019‬السنة الثالث ة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫البارون األخير‬ ‫محمود صالح الدين‬

‫للنشر‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬

‫االلكتروني‬

‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬

‫‪2‬‬

‫الموصل‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫مقال افتتاحي ‪5................................................................‬‬

‫شاذل طاقة شاعر موصلي ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7..........................‬‬ ‫مدارس الفن التشكيلي ‪ /‬زينة عاصم محمد ‪12..............................‬‬

‫حمص ارسطو ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪16.................................‬‬ ‫السفارة في العمارة ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪17..................................‬‬

‫بطاقة الى شاطئ الذكريات ‪ /‬د‪ .‬حكمت صالح ‪18.........................‬‬ ‫قصائد قصيرة ‪ /‬السيد أبو طاحون ‪19......................................‬‬

‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪20.........................................‬‬ ‫بريد القارئ ‪23..............................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫النبوءات القديمة ‪ /‬ياسين عقيل الشاوي ‪24................................‬‬ ‫ال تنظر الى الساعة ‪ /‬مجيد العباجي ‪26...................................‬‬

‫التوتر في االمتحان ‪ /‬قاسم الغراوي ‪28...................................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫أكاديمي ولكن‬ ‫تحت عنوان‬ ‫اراء ونظريات‬ ‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫تضرب ايران عقوبات تفرضها أمريكا حمى االنقالبات في الدول العالم‬ ‫الثالث كل هذا واكثر ما يشغل العقل العربي اليوم وهذا اذ دل يدل على مدى‬ ‫السذاجة التي هو عليه االن وهذا بسبب نقص الثقافة أيضا لدى الشارع العام‬ ‫والمفروض ان يكون هناك قضايا اكثر أهمية من هذه وتلك منها تفعيل نظام‬ ‫الربط بين المنهج العلمي االكاديمية والسوق او حتى الراي العام وتوظيف‬ ‫البحث االكاديمي لصناعة مقومات الحياة السعيدة للمواطن البسيط فكل سنة‬ ‫تمضي يكون هناك االلف من الخريجين ومعهم الف من البحوث العلمية التي‬ ‫لها نهايتان ال ثالث لهم األولى هي ادراج األستاذ المشرف او سلة المهمالت‬ ‫ومنها الى القمامة ومن اهم أسباب فشل الحياة على األراضي العربية هو‬ ‫عدم احترام العلم والعلماء والحقيقة ان من ساهم في هذا البعض من‬ ‫المحسوبين على العلماء كأعداد ال اكثر فقد اتخذوا الجامعات والمعاهد‬ ‫العلمية أداة لكسب الرزق ال اكثر وقد وصل االمر في االكاديمي في التفكير‬ ‫في بحث فقط لزيادة في الراتب بعيد عن النتائج واالفتراضات التي ممكن‬ ‫االستفادة في الحياة العامة وهنا قد يسال احدهم انك تتحدث عن البحوث‬ ‫العلمية فماذا عن العلوم اإلنسانية والجواب هنا ان العلوم اإلنسانية ال تقل‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫أهمية عن العلمية البحتة فاذا تم دراسة التاريخ بشكل جيد دون بث السموم‬ ‫الن ترى حروب على أسس طائفي وقومي واذا تم دراسة علم االجتماع الن‬ ‫ترى جريمة على األرض واذا تم دراسة اللغة العربية بشكل صحيح الن‬ ‫ترى احد جاهل بعد اليوم اما ما نرى اليوم من تخلف وجهل وضيق في‬ ‫العيش والنقص في مرافق الحياة يتحملها االكاديميون والمثقفون على حد‬ ‫سوى وقد يستنكر البعض منهم هذا ولكنها حقيقة فقد تحولت الجامعات‬ ‫العربية اليوم لورش شبيها بتلك التي يقصدها الناس لكسب لقمة العيش وهذه‬ ‫حقيقة ال تقبل الجدال اما عن المناهج العلمية واالبتكارات للطلبة او حتى‬ ‫التدريسين فال تكاد ان تذكر اذ ما كانت معدومة من األصل وهذا باإلضافة‬ ‫الى مشكلة التهافت على المناصب اإلدارية وهو هروب من عملية التدريس‬ ‫او الضعف في مسايرة منهج البحث العلمي وهناك مشكلة الكبار والصغار‬ ‫وهي عملية رفض من الكبار االعتراف ان الصغير سوف يكبر والصغير‬ ‫عدم االعتراف بفضل الكبار وهو من باب االخالق والقيم وهنا يكون يكمن‬ ‫الخلل هو تغيب الجانب االكاديمي عن الحياة وتحويل المؤسسات العلمية‬ ‫الماكن كسب الرزق فمن هنا دعوة ألصحاب االلباب واالقالم للعمل على‬ ‫تفعيل الجانب العلمي و إيجاد نقطة ربط بين الحياة والعلم ليتسنى للعلم في‬ ‫إيجاد الحلول للكم الهائل من المشاكل التي نعاني منها والكثير منهم وهذه‬ ‫حقيقة يعمل بمقولة (انا ومن بعدي الطوفان) وال يعلم الكثير ان العلم امانة‬ ‫سوف تسال عنها امام الخالق واإلهمال بها سوف يكون عليك حجة ذلك‬ ‫الوقت وما اكتب االن هو تسليط الضوء على بقعة مظلمة من حياتنا اليومية‬ ‫‪ ....‬ولهذا كتبت‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫في يوم ‪ 27‬نيسان ‪ 2019‬مرت الذكرى ال‪ 90‬لوالدة الشاعر الموصلي‬ ‫الكبير وزير خارجية العراق االسبق االستاذ شاذل طاقة ‪.‬ولد في ‪ 27‬نيسان‬ ‫سنة ‪ 1929‬وتوفي في ‪ 20‬تشرين االول ‪ . 1974‬صدرت له ثالث‬ ‫مجموعات شعرية هي ‪ " :‬المساء األخير" سنة ‪ " ، 1950‬ثم مات الليل "‬ ‫سنة ‪ "، 1963‬األعور الدجال والغرباء " سنة ‪ . 1969‬ظهرت بعد وفاته‬ ‫مجموعة كاملة العماله في كتاب حمل عنوان ‪ " :‬شاذل طاقة ‪ :‬المجموعات‬ ‫الشعرية الكاملة " ‪.‬له ايضا كتاب بعنوان ‪ " :‬تاريخ األدب العباسي " صدر‬ ‫سنة ‪، 1953‬كذلك ألف مع ثالثة من شعراء الموصل في سنة ‪ 1956‬كتابا‬ ‫بعنوان " قصائد غير صالحة للنشر " والشعراء الثالثة هم ‪ :‬يوسف الصائغ‬ ‫‪ ،‬وعبد الحليم الالوند ‪ ،‬وهاشم الطعان ‪.‬كتبت عن هذا الكتاب وعن الشاعر‬ ‫الكبير االستاذ شاذل طاقة في النت وفي الصحف اكثر من مرة ‪...‬عمل‬ ‫مدرسا ‪ ،‬وس فيرا ‪ ،‬ووزيرا للخارجية ‪..‬لكن ما وقر في الذاكرة التاريخية‬ ‫العراقية أن شاذل طاقة شاعر كبير وكان على صلة وثيقة بكل مجايليه من‬ ‫الشعراء الكبار وفي المقدمة منهم الشاعر الكبير بدر شاكر السياب ‪.‬‬ ‫في ‪ 15‬ايلول سنة ‪ 2009‬كتبت مقالة عنه بعنوان ‪ ":‬رسالة بدر شاكر‬ ‫السياب إلى شاذل طاقة‪ ..‬من وثائق التأريخ‬ ‫الثقافي العراقي المعاصر" قلت فيها‬ ‫من منا اليعرف الشاعران العراقيان الرائدان‪ ،‬بدر شاكر السياب (‪-1926‬‬ ‫‪ )1964‬وشاذل طاقة (‪ ..)1974 – 1929‬فهما من طالئع الشعراء العرب‬ ‫اللذين بشروا بالقصيدة الحديثة‪ ،‬وكان لهما‪ ،‬مع زمالئهما نازك المالئكة‪،‬‬ ‫وعبد الوهاب ألبياتي‪ ،‬ومحمود فتحي المحروق‪ ،‬وعبد الرزاق عبد الواحد‪،‬‬ ‫وغيرهما‪ ،‬دور كبير في إغناء الحركة الثقافية العربية المعاصرة بالجديد‬ ‫والمتقدم من أساليب الشكل والمضمون في الشعر العربي الحديث‪.‬‬ ‫ي الصديق األستاذ ّنواف نجل الشاعر‬ ‫وفي يوم (‪7‬حزيران‪ )2009‬أرسل ال ّ‬ ‫الكبير شاذل طاقة رسالة أراها تعد وثيقة من وثائق التاريخ الثقافي العراقي‬ ‫المعاصر‪ ،‬والرسالة الوثيقة هذه هي عبارة عن رسالة كتبها الشاعر الكبير‬ ‫األستاذ بدر شاكر السياب الى صديقه ومجايله شاذل طاقة وذلك في ‪13‬‬ ‫تشرين األول ‪.1963‬‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫ي من باريس‪ ،‬ان‬ ‫يقول األستاذ ّنواف شاذل طاقة في رسالته التي أرسلها ال ّ‬ ‫رسالة السياب الى والده قد عثر عليها في وقت متأخر‪ ،‬وان والدته رحمها‬ ‫هللا عثرت عليها في منتصف الثمانينات من القرن الماضي‪ ،‬وأن أحداً لم‬ ‫يطلع عليها‪ ،‬وقيل له أن مجلة عراقية محلية محدودة االنتشار وربما تكون‬ ‫مجلة (صوت الع ّمال) أو غيرها قد نشرتها مطلع التسعينات‪.‬‬

‫وأضاف في رسالته أن السياب يشير إلى قصيدة (الدملماجة) التي كتبها والده‬ ‫في مطلع الستينات من القرن الماضي‪ ..‬وقد علم األستاذ ّنواف ان الدكتور‬ ‫سامي عبد الستار الشيخلي‪ ،‬وهو باحث عراقي يسكن في سويسرا منذ أكثر‬ ‫من ‪ 30‬عاماً‪ ،‬ترجم القصيدة الى األلمانية وجعلها جزءاً من متطلبات رسالة‬ ‫الماجستير التي قدمها الى إحدى الجامعات السويسرية سنة ‪ 1984‬ويعتزم‬ ‫الشيخلي‪ ،‬كما سمع‪ ،‬أن يطبع رسالته طبعة محدودة في كتاب يتم توزيعه‬ ‫على مراكز البحوث المهتمة باألدب العربي المعاصر في كل من سويسرا‬ ‫وألمانيا بشكل خاص‪.‬‬ ‫الذي يهمنا في هذا الحيز‪ ،‬ان نكشف للقراء األعزاء جوانب ومضامين‬ ‫الرسالة – الوثيقة التي أرسلها السياب الى شاذل طاقة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫يؤرخ السياب رسالته في ‪ 13‬تشرين األول ‪ ،1963‬ويكتب أمام التاريخ‪،‬‬ ‫كلمة (المعقل)‪..‬البصرة‪ ..‬ويخاطب شاذل طاقة بكلمة ((أخي العزيز شاذل))‬ ‫ويقول له‪(( :‬أرجو أن تكون بخير‪ ،‬أنا في شوق إلى لقائك‪ ،‬لو تحسنت صحتي‬ ‫إلى حد يسمح لي بالسفر لقصدت بغداد ألرى اإلخوان جميعاً))‪ .‬ويظل‬ ‫هاجس الشعر يشغل السياب‪ ،‬وهو في معاناته القاسية مع المرض‪..‬ليسأل‬ ‫شاذل طاقة عن أحوال الشعر فيقول‪" :‬كيف أنت والشعر؟‪..‬سألت عنك فقيل‬ ‫لي ان العمل يستنزف جل أوقاتك" وكان األستاذ شاذل رحمه هللا قد انتقل‬ ‫منذ سنة ‪ 1958‬الى بغداد من الموصل للعمل في وزارة اإلعالم‪ .‬ويعود‬ ‫السياب ليخبر صديقه بما يفعله هو فيقول‪" :‬أما أنا فنادراً ماأكتب‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب إنعدام أية تجربة جديدة لديّه‪ .‬من العمل إلى البيت ومن البيت إلى‬ ‫العمل‪ .‬أقضي وقتي بالمطالعة‪ :‬همنغواي‪ ،‬غوغول‪ ،‬د‪ .‬هـ‪.‬لورنس‪ ،‬وكثير‬ ‫من الشعراء‪ ،‬عرب وفرنسيين وإنكليز‪ ..‬ولكنني الأسميها مطالعة جديّة‪ ،‬ألن‬ ‫القصد األعظم منها تزجية أوقات الفراغ"‪ .‬ونتوقف هنا لنؤكد ان الشاعر‬ ‫السياب بسبب مرضه‪ ،‬ولظروفه الصعبة في البصرة‪ ،‬بات غير قادر على‬ ‫كتابة قصيدة جديدة لعدم شعوره أو لعدم احساسه بوجود أهمية لما يكتب‪..‬‬ ‫والشاعر‪ ،‬كما هو معروف‪ ،‬يكتب الشعر عندما يحس ويشعر بما اليحس أو‬ ‫يشعر به غيره من معاناة ومكابدة‪..‬‬ ‫ير ديوان شاذل الجديد والنعرف أي ديوان‬ ‫ويخبر السياب شاذل‪ ،‬بأنه لم َ‬ ‫يقصد‪ ..‬وأغلب الظن أنه يقصد (ديوان ثم مات الليل)) الذي نشرته دار مكتبة‬ ‫الحياة ببيروت سنة ‪ 1963‬ويقع في ‪ 116‬صفحة‪ .‬قال السياب أنه ع ِلم‬ ‫بالديوان من صديقيه عبد الجبار داؤود البصري ومحفوظ داؤود‪.‬‬ ‫ويعود السياب ليقول لشاذل طاقة أن بهيج عثمان‪ ،‬الناشر اللبناني المعروف‪،‬‬ ‫لم ير سل إليه النسخ المخصصة له من ديوانيه "المعبد الغريق" و "منزل‬ ‫اإلنان"‪ ..‬و "إال أرسلت لك نسخة من كل منهما‪.‬‬ ‫ويتضح من الرسالة أن مستشرقا ً فرنسيا ً كان يعُ ّد كتابا ً عن األدب الشعبي‬ ‫في العراق‪ ،‬وأن شاذل أرسل له ماطلب من مصادر وأبرزها كتاب علي‬ ‫الخاقاني "فنون األدب ا لشعبي" بعدة أجزاء وأن هذا المستشرق سيصدر‬ ‫مجلة باللغة الفرنسية وسينشر فيها مايتهيأ له من الشعر العربي المعاصر‬ ‫لذلك يدعو السياب شاذل أن يرسل اليه كتبا ً أخرى طلبها هذا المستشرق‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫أرخ فيها‬ ‫طلب السياب من شاذل أن يرسل إليه قصيدته (الدملماجة)‪ ،‬التي ّ‬ ‫شاذل واقعة الدملماجة حيث ُ‬ ‫غدر بعدد من رجاالت الموصل بعد فشل ثورة‬ ‫الشواف في ‪ 8‬آذار ‪ " 1959‬ويقرر بأنها أي القصيدة "من أجود الشعر‬ ‫ّ‬ ‫المعاصر"‪ .‬ثم يقول له أن نسخة من ديوان السياب "أزهار وأساطير" وقد‬ ‫نشرته دار مكتبة الحياة ببيروت سنة ‪ 1963‬قد وصلت شاذل في بغداد‪،‬‬ ‫ودعاه أن يرسلها إليه بالبريد المسجل ليراها وصار يلح عليه بارسالها‬ ‫"أرسلها إلي رجاء‪ ...‬ألراها ثم أعيدها إليك"‪ .‬واستفسر السياب من شاذل‬ ‫عن نشاطات جمعية الكتّاب والمؤلفين العراقيين‪ ،‬وكانت جمعية ذات توجه‬ ‫ثقافي عروبي تأسست ببغداد سنة ‪ .1960‬وكان لها دورها الفاعل في تنشيط‬ ‫حركة الثقافة العراقية‪ ..‬وسأل السياب شاذل عن األستاذ شفيق الكمالي‪ ..‬وهو‬ ‫أستاذ جامعي‪ ،‬شاعر‪ ،‬وأديب‪ ،‬ووزير للثقافة واإلعالم فيما بعد وقال له هل‬ ‫تراه كثيراً؟ "انني في شوق اليه بعد غيابه الطويل عن العراق"‪ ..‬وتكشف‬ ‫الرسالة حجم العالقات الوثيقة التي كانت بين المثقفين العراقيين‪ ،‬شعراء‬ ‫أكانوا أم كتاباً‪ ،‬بالرغم من اختالف توجهها تهم السياسية‪ ..‬ويلتمس السياب‬ ‫من شاذل أن يكتب له رسالة جوابية على رسالته يحدثه "فيها عن كل مايهم‬ ‫األديب"‪ ..‬ويبشره بأن صحته "تتحسن في بطء‪ ،‬لمنها تتحسن بحمد هللا‪"...‬‬ ‫ويختم رسالته بتحية زوجة األستاذ شاذل طاقة (أم نواف) وينقل إليها تحيات‬ ‫زوجته (أم غيالن) ويهدي السياب قبالته لنواف‪ ،‬ابن الشاعر شاذل طاقة‬ ‫وإخوانه وسالمة "لجميع اإلخوان‪ ،‬ودُم ألخيك المخلص بدر شاكر السياب"‪.‬‬ ‫حقاً‪ ،‬فان رسالة السياب لشاذل طاقة‪ ،‬تعد وثيقة مهمة من وثائق تاريخنا‬ ‫الثقافي‪ ،‬وتكتمل وتتسع قي مة هذه الوثيقة‪ ،‬إذا ما عثرنا على رسالة شاذل‬ ‫طاقة الجوابية لرسالة السياب‪.‬‬ ‫ويقينا ً ان الرسائل المتبادلة بين األدباء والشعراء والمثقفين عموماً‪ ،‬ذات‬ ‫قيمة تاريخية فهي تعد من وجهة نظر المؤرخين‪ ،‬من المصادر المهمة في‬ ‫كتابة التاريخ‪ ،‬وحبذا لو اهتم شبابنا بمثل هذه المصادر‪ ،‬من خالل جمعها‬ ‫وتوثيقها ودراستها ‪.‬‬ ‫رحم هللا الشاعر بدر شاكر السياب ورحم هللا الشاعر شاذل طاقة فقد كانا‬ ‫يتصدران المشهد الشعري في عراقنا فترة من الزمن والتزال بصماتهما‬ ‫واضحة في التاريخ الثقافي العراقي المعاصر ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫مدارس الفن التشكيلي‬ ‫زينة عاصم محمد‬ ‫تعددت و تنوعت و كثرت المذاهب‬ ‫والمدارس الفن واألشكال الفنية‬ ‫والتشكيلية في‬ ‫المدرسة‬

‫أوروبا منها ‪:‬‬

‫الكالسيكية‪ ،‬المدرسة‬

‫الواقعية ‪،‬‬

‫المدرسة‬

‫الوحشية‪،‬‬

‫المدرسة‬

‫التكعيبية‪،‬‬

‫المدرسة‬

‫التجريدية ‪ ،‬المدرسة السيريالية ‪،‬‬ ‫و المدرسة المستقبلية ‪.‬‬ ‫لكن هناك مدرستين مهمتين قد ظهرت في الفترة نهوض الفن وهن االقدم‬ ‫من المارس التي قد ذكرناه مسبقا و هي فن الباروك و فن الروكوكو و‬ ‫ان فترة ظهور هذه المدرستين بعد انقضاء و نهاية فترة الفن المسيحي الذي‬ ‫انتشر و تعدد في القرون و العصور و األزمنة الوسطى فسطع و ظهر فن‬ ‫النهضة العظيم في أوائل القرن الخامس عشر وصاحب ذلك إعتزاز و تفاخر‬ ‫الفنان بفرديته و موهبته بدال من إن يكون ذائبا في مجتمع كبير ‪ ،‬إال إن‬ ‫التغيرات و األحداث الدينية والسياسية والفكرية التي ظهرت في المجتمع‬ ‫خدمة الطبقة عام ‪ 1600‬ميالدية كان لها دور في ظهور فن الباروك الذي‬ ‫كان في خدمة الطبقة البرجوازية ) األسلوب الباروكي مصطلح يطلق على‬ ‫أشكال كثيرة من الفن الذي ساد غربي أوروبا وأمريكا الالتينية‪ .‬والعصر‬ ‫الباروكي بشكل عام هو الفترة الممتدة من أواخر القرن السادس عشر وحتى‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫أوائل القرن الثامن عشر في تاريخ أوروبا‪ .‬باروك هو اصطالح مستعمل‬ ‫في فن العمارة والتصوير معناه الحرفي شكل غريب ‪ ،‬غير متناسق‪ ،‬معوج‪.‬‬

‫وقد ظهر هذا الفن أول مرة في روما في السنوات األخيرة من القرن السادس‬ ‫عشر الميالدي‪ .‬ويتميز األسلوب الباروكي بالضخامة ويمتلئ بالتفاصيل‬ ‫المثيرة‪ .‬وفي القرن الثامن عشر تطور الفن الباروكي إلى أسلوب أكثر‬ ‫سالسة وخصوصية ويسمى بفن الروكوكو‪ .‬وكان فنانوا الباروك يغرمون‬ ‫بالجانب الحسى لألشياء ويعتنون في وصفها بتفصيل وتنميق وكانت إيطاليا‬ ‫وعاصمتها روما في القرن السابع عشر هي المركز الرئيسى للنشاط الفنى‬ ‫الكبير كما كانت أهم مصدر للفنون في أوروبا أسس أنيبالي كراشي الذوق‬ ‫اإليطالي الباروكي لتزيين األسقف باألشكال الضخمة في مناظر تعطي‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫انطباعا خادعا باالتساع‪ .‬وكان بيتربول روبنز‪ ،‬وهو أشهر فناني الباروك‪،‬‬ ‫كبيرا من اللوحات التشكيلية كما صور موضوعات أسطورية‬ ‫قد صور عددًا ً‬ ‫وتكوينات زخرفية ألشكال ضخمة ذات حركة ديناميكية؛ وكان رمبرانت‬ ‫يرسم في ذلك الوقت في هولندا أعماال كانت في الغالب متأثرة بكارافاجيو‬ ‫وروبنز‪ .‬لكن رمبرانت استخدم تأثيرات الضوء ووضع ألوانه بحرية ليبرر‬ ‫الحالة العاطفية والنفسية‪ .‬أما في إسبانيا فقد كان دييغو فيالزكيز هو أشهر‬ ‫الفنانين في ذلك الوقت‪ .‬كان النحت يتميز بميل شديد للحركة نتيجة للمزج‬ ‫الدقيق بين الكتلة والفراغ إلى جانب استخدام مواد جديدة مثل الجص‪ .‬وأكبر‬ ‫نحاتي هذا العصر هو جان لورنزو برنيني من إيطاليا‪ .‬وقد عمل أوالً في‬ ‫الرخام فصمم النافورات وأجزاء من المعابد كما صنع التماثيل النصفية‬ ‫بتراخ‪ ،‬اتصفت أعماله كلها بأن مالمحها كانت واقعية‬ ‫ونحت تماثيل واقفة‬ ‫ٍ‬ ‫وتعطي إحساسا مسرحيا متوهجا‪).‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫وطراز الروكوكو الذي ارتبط بالعائالت و األسر الحاكمة‪(( ،‬الروكوكو‬ ‫(بالفرنسية‪Rocaille) :‬أو الركوكو كلمة معناها الصدفة أو المحارة غير‬ ‫المنتظمة الشكل ذات الخطوط المنحنية والتي استمدت منها زخارف في تلك‬ ‫الفترة ويع ّد فن التزين الداخلي‪ .‬ظهر هذا الطراز من الفن في القرن الثامن‬ ‫عشر ويعد امتدادا للباروك ولكن بمقاييس جمالية تتسم بالسالسة والرقة ‪)) .‬‬ ‫على أن طراز الروكوكو اختفي من فرنسا بعد قيام و اندالع الثورة الفرنسية‬ ‫عام ‪ 1789‬ميالدية وظهر بها طراز فني استمد من مقوماته الفنون اإلغريقية‬ ‫الرومانية بإسم الكالسيكية العائدة‪ .‬وتوالت و تتابعت الحركات الفنية و‬ ‫التشكيلية في الغرب منذ مطلع القرن التاسع عشر فظهرت الرومانسية‬ ‫والطبيعية والواقعية‪.....‬وألول مرة في تاريخ الفنون نرى و نجد إن الهجوم‬ ‫التشكيلي للفن يخضع لتأثير العلم واالكتشافات الجديدة و الحديثة حيث بدأ‬ ‫العلماء يبحثون في عالقة الضوء باأللوان كما اخترعت آلة التصوير‬ ‫الشمسي وساهمت هذه األحداث في ازدهار و ابراز المذهب التأثيري‪.....‬‬ ‫وما إن نصل إلى القرن العشرين حتى نقابل و نشاهد و نجد مذاهب جديدة‬ ‫من أبرزها و أهمها المذاهب التكعيبية والوحشية والمستقبلية‪.....‬وعندما‬ ‫اندلعت الحرب العالمية األولى أثرت الفوضى التي عمت الدول و البالد في‬ ‫المجتمعات اإلنسانية وانفعلت طائفة من الفنانين و الفنانين التشكيلين تبحث‬ ‫عن الشهرة باألهوال والمآسي فضربوا بالقيم الجمالية التي ورثها الفنانون‬ ‫عن أجدادهم عرض الحائط وأخرجوا أعماال شاذة و غريبة تحارب الفن‬ ‫عرفت بإسم ‪ -‬الدادا ‪ -‬واختتمت هذه الحركات المتعددة بحركتي السريالية‬ ‫والتجريدية و التشكيلية وتهدف و تسعى و تنشد األولى إلى الغوص و التعمق‬ ‫و البحث في أعمال و فن عدم االحساس و الالشعور على حين تسعى و‬ ‫تهدف و تنشد الثانية إلى الغوص و التعمق و البحث في فن و جمال األشكال‬ ‫الالمعقولة و الالموضوعية والهندسية‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫انا وصديقي االكاديمي الذي يحمل (( ثلطعش)) شهادة من الداخل والخارج‬ ‫‪..‬انفقنا ساعتين واكثر من سيجارتين في الحديث عن موقفي افالطون‬ ‫وارسطو بشأن نظرية المحاكاة ‪..‬‬ ‫في اليوم الثاني انفقنا ‪6‬ساعات وقوفا صامتين في احد طوابير دوائرنا‬ ‫الحكومية ‪ ..‬التي لو دخلها ارسطو لبال على كتبه خلف جدرانها… النها‬ ‫القيمة لها في الطابور او امام ذاك الموظف المتجهم الوجه الذي يشبه وجه‬ ‫دراكوال… حتى ظن صديقي ان ذاك الموظف ربما يشك اننا السبب في‬ ‫موت امه بالسكتة القلبية قبل عام ‪..‬بينما كان موت الحجية بسبب اشتهائها‬ ‫للقوالت الدسمة مع الحمص في ليلة الخميس ‪..‬‬ ‫وبعد ‪ 6‬ساعات خرجنا كما دخلنا ‪ ..‬ولم ننجز شيئا الن ارسطو لم يكن‬ ‫راضيا عنا كما قلت لصديقي ‪..‬‬ ‫وتوجهنا مباشرة الى مطعم للقوالت ‪ ..‬مع الحمص ‪..‬‬ ‫وكلللليييييييش‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫السفارة يف العمارة‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫ُ‬ ‫الكويت ‪ ،‬قال الرئيس الراحل صدام حسين آنذاك إننا‬ ‫العراق‬ ‫عندما احتل‬ ‫َ‬ ‫نريد تحرير فلسطين ‪ ،‬فأصبح مثارا للسخرية واالستهزاء وقالوا له ‪ :‬فلسطين‬ ‫على غربك وليس جنوبك ‪....‬‬ ‫اقول للذين اقتحموا سفارة البحرين يوم أمس وهم يصرخون ( يا انا يا‬ ‫السفارة في ألب العمارة ) ‪:‬‬ ‫البحرين مجرد سرير تمت فيه المضاجعة ‪ ،‬إذهبوا إلى السفارة األمريكية‬ ‫وأجزم أنكم ستعودون تكة دجاج ‪....‬‬ ‫حبيبي تريد تحرر فلسطين ؟؟‬ ‫تعبر لسوريا وتصل للجوالن ومن هناك تخترق الحدود وما تتوقف إال ترفع‬ ‫العلم الفلسطيني بتل أبيب وترجع ومعاك حاتة يهودية هدية الثورة إليك‪.....‬‬ ‫وهاي سوالف المقاطعة اتركوها ألن البيض ما كدرتوا تقاطعوه ‪......‬‬ ‫صدك وهللا بيش الطبقة ؟؟؟؟‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬حكمت صالح‬ ‫ب ‪..‬‬ ‫شراع القل ِ‬

‫إذا هبَّ النسيم‪...‬‬

‫يخفق فوق سارية الهوى‬ ‫العذري‪.‬‬

‫نفَثت فيه نفحةَ ّ‬ ‫هر !‬ ‫الط ِ‬ ‫مر ْ‬ ‫ت بك الواحاتُ‬ ‫وإن َّ‬

‫وأنت البحر‪..‬‬

‫العطر‬ ‫هدهدها شذى‬ ‫ِ‬ ‫يهاجر نحوك‬ ‫!‪.‬‬ ‫ً‬

‫ئ األحالم بال ِب ْش ِر‬ ‫ُ‬ ‫يغمر شاط َ‬ ‫ينثر ْالألْال َء‪..‬‬ ‫وفقا ً ُ‬

‫العصفور ‪..‬‬ ‫ُ‬

‫الفجر !‪.‬‬ ‫مطلع‬ ‫حتّى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لقد جاءتك‬

‫وال َك َر ُ‬ ‫وان ‪..‬‬ ‫والقُمري‪..‬‬

‫ْ‬ ‫ق األزهار ِ‪..‬‬ ‫كلُ​ُ حدائ ِ‬ ‫بالزهر !‪.‬‬

‫وأسراب القطا ؛‬ ‫ُ‬ ‫لطير !!!!!‪.‬‬ ‫تعلّميها منطقَ‬ ‫ِ‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫السيد أبو طاحون‬ ‫طب اعمل ايه ؟‬

‫وبينادي المدد‬

‫والشعر‬

‫*********‬

‫لما يشوف عيونك يتولد‬

‫ياللي عيونك‬

‫و الورد‬

‫جننت أجدع ولد‬

‫من كتر المدد‬

‫داري عيونك‬

‫عمال يوزع‬

‫والبسي نضاره‬

‫في جماله ع البلد‬

‫وال اقول لك‬

‫ما فات‬

‫ماتدخليش الحاره‬

‫ال بنت وال ولد‬

‫على نفسي خايف‬

‫هو انت فاكره‬

‫من عيون جباره‬

‫أن انت حاجه قليله ؟‬

‫قبل الوصول‬

‫وال انت واحده والسالم‬

‫ابعتي لنا رساله‬

‫جوه العدد ؟‬

‫اخد الشباب‬

‫دا انا قلبي بيشوفك‬

‫و نختفي في مغاره !‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫زهرة محمد‬ ‫وقفت على بحر الماضي جرفتني أمواج الذكريات أبحرت بين‬ ‫شواطئها‪ ،‬فسابقت دموعي زخات المطر‪ ،‬فصرخت جراح‬ ‫الحرمان تناديها على أسوار األمل في بحيرة النسيان‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫كاريكاتير عراقية‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫بريد القارئ‬ ‫م ‪ .‬س ‪ /‬بغداد ‪ ....‬هل القمر جميل ؟‬ ‫ج ‪ /‬لم أرى القمر من قبل عندما أرى القمر سوف اخبرك‬

‫م ‪ .‬م ‪ /‬الموصل ‪ .....‬هل تؤمن بالحب‬ ‫ج ‪ /‬لي ذكريات جميلة معه قبل االنقراض‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫نصوص المسابقة‬

‫الشاعر ‪ /‬ياسين عقيل الشاوي ‪ -‬العراق‬ ‫منذ النبوءات القديمة من هنا‬ ‫مازلت ابحث من اكون ومن أنا‬ ‫مر القطاف وصار لحنك عابرا‬ ‫ماكنت مجنيا عليه وال جنى‬ ‫ياصاحبي ما عاد يغفوا جفنها‬ ‫عمر موهنا‬ ‫اضحى الربيع خريف ٍ‬ ‫غنيت عشا ً ال أزال بفقده‬ ‫ما بال قومي يحسدوني بالغنا‬ ‫لي عمر نوح في صناعة قصتي‬ ‫ركب المشيب وما يزال مؤذنا‬ ‫انست في جبل المنايا عاصما ً‬ ‫ذاك الذي بالموت يرجو مأمنا !!!‬ ‫امسح بكمك ادمعي ثم انصرف‬ ‫للذئب واعرف من قميصك حزننا‬ ‫حزني جميال كالعراق اخاله‬ ‫صليت دمعا والفراق يئمنا‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫كل بلون يستبيح مهاده‬

‫شوقي هداك هللا نخال باسقا‬

‫وانا بلون الحزن ارسم موطنا‬

‫جالت حروب الدهر حتى اذعنا‬

‫اعقد لساني قالقصيدة قاتلي‬

‫لكنه ما انفض يبقى شامخا‬

‫وابعث معي من كان يعزف لحننا‬

‫كالنار يهفوها الجياع على سنا‬

‫جنوبي سمار الطين يشبهني‬ ‫لوني‬ ‫ٌ‬ ‫إله للفرات أنا هنا‬

‫يا صاحبي ان النبوءة لم يكن‬ ‫فيها حصاد الظفرت وال بنا‬

‫بيني وبين هللا سحنة والدي‬

‫انظر يموت العمر قبل اوانه‬ ‫فإحسب لعرجون الحياة اذا انحنى‬

‫ما بين طوقي العقال له دنا‬

‫عمري يقارب ما بكيت ونيفا‬

‫عراقي ولدت مكابر‬ ‫ذنبي‬ ‫ٌ‬

‫قوم ألحنا‬ ‫عمر الجياع إمام ٍ‬

‫ما زلت ابحث في العراق عن‬ ‫الهنا‬

‫الصبح ابلج والمشيب معا أتى‬ ‫والقلب يسأل من اكون ومن انا‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجيد العباجي‬ ‫في صباح من الصباحات التي أُب ِ ّكر فيها باالستقياظ وغالبا ً ما تكون أيام‬ ‫الدوام طمعا ً في حضور المحاضرة األولى التي طال اشتياقي لها ‪،‬ج ّهزت‬ ‫نفسي على عجالة وانطلقت مدفوعا ً بلقمة بيض‪ ،‬توقفت على جانب الطريق‬ ‫فتجمدت كيا أمامي‪ .‬تمخضت فولدت رجل ثالثيني كان أحد الهابطين منها‬ ‫فأكرمني مكانه الدافئ‪ ،‬جلست وأشغل نفسي عن النظر الى ساعة الكيا أخشى‬ ‫أن أكون قد تأخرت وال أحظى بفرصة الحضور‪ ،‬بل وحتى تسجيله الذي‬ ‫صار أمرا مستحيال ال سيما بعدما غضب دجلة وأزاح من على ظهره جسر‬ ‫الحرية الصغير‪ ،‬فغادرنا العزيز (الجسر)‪ ،‬استرقت نظرة الى ساعة الكيا‬ ‫كانت تقرأ (الحادية عشر نعم الحادية عشر)‪ ،‬تقوس فمي بابتسامة باهتة‬ ‫وقلت مع نفسي"هههه خطأ‪،‬بالتأكيد الزال هناك وقت كاف لكي أكون هناك‬ ‫قبل الثامنة والنصف"‪،‬خطأ ساعة الكيا كان بمثابة جرعة أمل‪ ،‬لكنه سرعان‬ ‫ما غادرني بعد أن صفينا بطابور طويل من السيارات ومثله اثنين بجانبنا يا‬ ‫اللله (ازدحام الجسر)‪ .‬أخذت السيارات تحبو نحو أبيها العتيق‪ ،‬وحناجرها‬ ‫تصرخ بأصوات صاخبة‪ .‬والمايسترو(المرور) ينظم اإليقاع بكلتا يديه‬ ‫ورجليه بل وحتى بأنفه‪،‬ويهدد ويوبخ من يخرج عن الطريق أو يعاكس‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫االتجاه‪،‬لكنه يخفض رأسه عند مرور سيارة منتسب باإلتجاه‬ ‫المعاكس‪،‬خرجت أيادي سائقي السيارات من النوافذ تشير الى فسح الطريق‬ ‫تارة والى مسبة تارة أخرى‪،‬فكل يريد أن يحشر مقدمة سيارته قبل اآلخر‪،‬‬ ‫أخذ من الركاب النساء يبسملون ويحمدلون ويحوقلون‪ ،‬ال تستغربوا! فعبور‬ ‫الجسر في وقت ذروته يعد معجزةً وانجازاً! تجاوزنا هذه المرحلة وبدأت‬ ‫المرحلة التالية باإلنتقال من كيا تنتهي عند النبي يونس إلى أخرى تمر من‬ ‫باب الجامعة‪،‬هذه المرحلة أسهل بكثير لوال مطاردة رجاالت المرور‬ ‫ألصحاب الكيات ومنعهم من الوقوف‪ ،‬مع إصرار سائقيها على امتالئها‪،‬‬ ‫ومن ثم االنطالق‪ ،‬بدأو يتخفّون تارة ويتقدمون إلى أالمام بشكل وهمي تارة‬ ‫تحلّق في السماء لوال تقاطعات‬ ‫أخرى حتى امتألت‪،‬فانطلقت الكيا وكادت أن ِ‬ ‫االشارة الضوئية المزعجة‪ ...‬لمحت باب الجامعة من النافذة فقفزت من باب‬ ‫الكيا مندلقا إلى الشارع‪ ،‬أعدت ترتيب ثوبي وتسريحتي وفقراتي‪ ،‬وتفحصت‬ ‫ساعتي فإذا بالساعة الحادية عشر‪.‬‬ ‫تيقنت أن أنف ساعة الكيا ال يخطئ‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫مسك الختام‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫التوتر والقلق في االمتحان من أكثر المشكالت التي يعاني منها الطلبة في‬ ‫المراحل الدراسية المختلفة ‪ ،‬مما يؤدي إلى ضعف التركيز عند الطالب ‪،‬‬ ‫وبالتالي ضعف في التحصيل الدراسي لدى هذا الطالب ‪ ،‬وهي مشكلة تواجه‬ ‫الغالبية العظمى من الطلبة ‪ ،‬ففي هذه الحالة يجب على الطالب البحث عن‬ ‫الحلول الناجعة والجذرية للتخلص من هذه المشكلة ‪ ،‬ليصبح قادراً على‬ ‫الوصول إلى النجاح والتفوق‪.‬‬ ‫يعود القلق من االمتحانات إلى العديد من األسباب‪:‬‬ ‫‪ _1‬تقصير الطالب في دراسته وعدم اتباع أسلوب الدراسة اليومية للمواد‬ ‫‪ ،‬م ّما يؤدي إلى تراكم المواد الدراسية عليه ‪ ،‬وبالتالي الصعوبة في‬ ‫دراستها وحفظها‪.‬‬ ‫‪ _2‬ضعف وقلة ثقته بنفسه‪ ،‬والتفكير السلبي الذي يسيطر عليه‬ ‫‪ _ 3‬دور األهل في تكوين شعور القلق والتوتر من االمتحان ‪ ،‬من خالل‬ ‫التوقعات السلبية لنتائج أبنائهم ‪ ،‬واالستهانة في قدرات هؤالء األبناء‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫‪ _4‬الطموحات المفرطة والعالية لبعض الطلبة ‪ ،‬تكون سببا ً في تكوين‬ ‫شعور القلق عند االمتحان‪.‬‬ ‫‪ _5‬المنافسة بين الطلبة للحصول على النتيجة األفضل من بينهم‪.‬‬ ‫‪ _6‬تفكير الطالب بأنه قد نسي ما درسه قبل االمتحان‪،.‬‬ ‫خطوات التخلص من قلق االمتحان‪:‬‬ ‫الخطوات التي يجب القيام بها‬ ‫للتخلص من الخوف والقلق من االمتحان وهي‪:‬‬ ‫‪ _1‬تجنّب تناول المشروبات التي تحتوي على نسب عالي من المنبهات ‪،‬‬ ‫كاإلفراط في تناول الشاي والقهوة قبل االمتحان‪.‬‬ ‫‪ _ 2‬ضعف وقلة ثقته بنفسه‪ ،‬والتفكير السلبي الذي يسيطر عليه‪.‬‬ ‫‪ _ 3‬اتباع الطرق الصحيحة عند الدراسة واالستعداد لالمتحان ‪ ،‬كتوفير‬ ‫المكان المالئم للدراسة من ناحية الهدوء واإلضاءة والجلوس المريح ؛‬ ‫ّ‬ ‫ألن ذلك يساعد على ترسيخ وتثبيت المعلومات ‪ ،‬وتجنب نسيانها‪.‬‬ ‫‪ _4‬تركيز الطالب على جميع جوانبه اإليجابية قبل الدخول إلى االمتحان ‪،‬‬ ‫وقناعته المطلقة بأنّه قادر على تحقيق النجاح في هذا االمتحان ‪ ،‬والحصول‬ ‫على عالمة مرتفعة‪.‬‬ ‫‪ _5‬تجنّب مقارنه قدراته وإمكانياته مع غيره من الطلبة ‪ّ ،‬‬ ‫ألن كل طالب‬ ‫له قدرات وإمكانيات تختلف عن غيره من الطلبة ‪ ،‬فعندما يتجنب هذا النوع‬ ‫من المقارنات ‪ ،‬يستطيع التركيز على إمكانياته وتطويرها‪.‬‬ ‫‪ _6‬يجب أن يثق الطالب بنفسه وبقدراته ‪ ،‬ألنّه الوحيد المسؤول عن هذه‬ ‫الثقة ‪ ،‬فإذا تمتّع الطالب بثقة عالية ‪ ،‬يضمن حصوله على التركيز المناسب‬ ‫‪ ،‬وبالتالي التحصيل العلمي المرتفع والعكس صحيح‪.‬‬ ‫‪ _ 7‬التعامل مع االمتحان على أنه أمر طبيعي وعادي ‪ ،‬كغيره من األمور‬ ‫التي يقوم بها الطالب في حياته‪.‬‬ ‫‪_8‬عندما يشعر الطالب بأنه نسي كل ما درسه قبل االمتحان ‪ ،‬فعليه أن‬ ‫يصرف هذه الفكرة عن ذهنه فهي وساوس واألوهام ‪ ،‬ألن المعلومات قد‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬ ‫تخزنها في الذاكرة ‪ ،‬سيتم استرجاعها على الفور ‪ ،‬لمجرد البدء باإلجابة‬ ‫عن أسئلة االمتحان ‪ ،‬لذلك يتوجب على الطالب أن يتوكل على هللا ‪،‬‬ ‫ويتخلص من هذه األوهام‪.‬‬ ‫تمنياتنا لطلبتنا االعزاء بالنجاح والتفوق‬

‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫صور من الذاكرة‬

‫ال تنسى‬ ‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع عدد ‪ 124‬مجلة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪124‬‬

‫‪32‬‬