مجلة زهرة البارون عدد 104

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫ملف العدد‬

‫إقليم التبت‬ ‫‪1‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬ ‫رواء خلف السوداني ‪ /‬العراق‬

‫‪2‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫المحتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5...............................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫فلسفة التاريخ ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7.......................................‬‬ ‫المجتمع العربي واشكالية المفاهيم ‪ /‬سامية البحري ‪12..................‬‬ ‫الخيانة الزوجية ‪ /‬رواء خلف السوداني ‪13................................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫كباب انجيال جولي ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪15............................‬‬ ‫القائد ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪16.................................................‬‬

‫شعر‬ ‫عقول حائرة ‪ /‬نمير الطائي ‪17..............................................‬‬ ‫في غفلة منك ‪ /‬سليمان احمد العوجي ‪18..................................‬‬ ‫في يوم كئيب ‪ /‬نرجس عمران ‪20..........................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات لي ‪ /‬زهرة محمد ‪22.................................................‬‬

‫نشاط ثقافي‬ ‫الموصل ‪ ..‬معالم وتاريخ ورموز ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪25................‬‬

‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫شاعر من الموصل‬ ‫أرشد توفيق ‪ /‬ماجد حامد الحسيني ‪26....................................‬‬

‫ملف العدد‬ ‫إقليم التبت ‪28...............................................................‬‬

‫أقالم شابة‬ ‫الشباب ضوء االحالم ‪ /‬نور كاظم ‪35......................................‬‬ ‫طرقت معابد للنجاة ‪ /‬دينا العبيدي ‪37.....................................‬‬ ‫أوراق العمر ‪ /‬ناز عدنان عثمان ‪38......................................‬‬ ‫كلمات لها معنى ‪ /‬وفاء التميمي ‪39.......................................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫جذور المعرفة العقل ‪ /‬قاسم الغراوي ‪40.................................‬‬

‫‪4‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫مقال افتتاحي‬

‫استدراك ملذهب ذوي العاهات‬ ‫حتت عنوان‬ ‫فوق ما جايف يفسي‬ ‫بقلم البارون األخير محمود صالح الدين‬ ‫المكتسبات التي هي باألصل مكتسبات‬ ‫بشكل مؤقت ولها نتائج كارثية وهي من‬ ‫تساهم بشكل رئيسي في صناعة الطغاة‬ ‫ولها من القضايا ما يشيب لها الراس‬ ‫ومن تلك القضايا هي تفتيت النسيج‬ ‫االجتماعي المتعارف عليه وقد استغلت‬ ‫بعض الجهات تلك الحركات في فكرة‬ ‫(فرق تسد) وقد نجحت تلك الجهات في‬ ‫زرع بذور الفتنة في المجتمع ‪ .‬اما‬ ‫الحركات الدينية فهناك حمى مجنونة‬ ‫بسياق هذا التيار وتبويب األفكار على‬ ‫انها حديث الرب او المتحدثون باسمه‬ ‫وال يقتصر هذا على الديانة اإلسالمية‬ ‫فهناك العديد من تلك الموجات التي‬ ‫تتبنى هذه االيدلوجية المنحرفة فاهلل ال‬ ‫يحتاج لمندوبين فقد انتهى عصر‬ ‫األنبياء والرسل وهناك مازال من‬ ‫ينتظر رجل من المجهول ليصحح‬ ‫المسار ولما هذا االنتظار وانت أداة‬ ‫التصحيح وما الذي سوف يفعل هو في‬ ‫مجتمع لو عادة الرسول محمد ( صلى‬ ‫هللا عليه وسلم ) سوف يحرب كل‬

‫مذهب ذوي العاهات هو كتاب لألستاذ‬ ‫الكبير ((عباس محمود العقاد)) وهو‬ ‫كتاب ينتقد به الحركات الفكرية‬ ‫والعقائدية لبعض الجهات التي كانت‬ ‫في ذلك الوقت وما سياتي االن هو‬ ‫مكمل لم بدا به استاذنا الكبير في البداية‬ ‫يجب فهم األيدلوجية العقائدية للتيارات‬ ‫الفكرية والدينية (تعد االيديولوجيا من‬ ‫المصطلحات التي يصعب تفسيرها‪،‬‬ ‫ومع ذلك فهي تستخدم على نطاق‬ ‫واسع‪ ،‬سواء اكان بطريقة صحيحة ام‬ ‫خاطئة‪ .‬وتفسر أحد المدارس الفكرية‬ ‫التي يقودها كارل بوبر االيديولوجيا‬ ‫بانها طريقة للتفكير السياسي) وهذا ما‬ ‫سنتناول اليوم في هذه السطور في‬ ‫البداية التيارات القومية وهي اسوء‬ ‫نموذج تم استخدامه بشكل سي على‬ ‫نطاق واسع والغريب ان تلك التيارات‬ ‫قد انتهت صالحياتها من العالم ومازال‬ ‫البعض يردد شعاراتها لمكتسبات‬ ‫شخصية وهناك من يتنازل عن كل‬ ‫شيء عن الوطنية والدين مقابل بعض‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫المصلح لدور المقاتل وشخصية الرجل‬ ‫الخارق ولم يكتفي بهذا ولكن اليوم‬ ‫يروج لفكرة ضرورية وجوده في‬ ‫المجتمع وتقديم نفسه على انه سر‬ ‫الوجود وهنا اخذ دور ليس له ‪ .‬اما عن‬ ‫بعض التيارات العلمانية التي تردد ان‬ ‫لها منهجية وهذا غير صحيح الن‬ ‫المنهجية يلزمها مفكرون وهؤالء ليس‬ ‫لهم وجود االن أي من األدوار التي‬ ‫تجعل منهم مشاعل يقتدي بهم الناس‬ ‫فمن هم على الساحة هم عبارة عن‬ ‫قارعي طبول لشخصيات اقل ما يقال‬ ‫عنها هزيلة فاقده لألهلية ومن هنا نفهم‬ ‫خارطة االيدلوجية لمذاهب ذوي‬ ‫العاهات اليوم ‪ .‬وهنا يأتي دور‬ ‫االنتهازية واالمعة في ترسيخ الفشل‬ ‫لتلك التيارات التي فقدت أي من‬ ‫مقومات المصداقية في الشارع العام‬ ‫ألي مجتمع من بقاع األرض وفي نهاية‬ ‫ما بدأت يبقى الحكم للناس في معرفة‬ ‫الصواب من الخطأ‬

‫هؤالء ضده وهم المتحدثون بسم هللا‬ ‫وهم من نشر نظرية العنف ويجب ان‬ ‫تنتهي حقبة الصراعات الفكرية في‬ ‫اثبات الذات لسبب بسيط جدا ان الكل‬ ‫له موقع على الساحة فيكمن هنا‬ ‫الصراع االن في اقناع الناس ان الدين‬ ‫هو المالذ االمن ال ان الدين تهلكا وهذه‬ ‫هي القضية والكل هنا يقول اننا نحن‬ ‫على حق وانا االن ابشرهم ان ما‬ ‫يرددون عاري عن الصحة فالدين منذ‬ ‫بدأ الخليقة هي عالقة فردية بين الخالق‬ ‫والمخلوق ويكون لها تأثير في المجتمع‬ ‫من خالل المعامالت والتصرفات‬ ‫الفردية وما يحصل االن هو ان هو‬ ‫فرض الدين من خالل تزعم السلطات‬ ‫حتى ولو كانت على حساب رقاب‬ ‫الناس وهنا تكون النتيجة عكسية في‬ ‫النفور عن الدين وهذا بالضبط ما‬ ‫يحدث من خالل ممارسات رجال الدين‬ ‫او حتى من دعاة الدين واليوم نرى‬ ‫رجال الدين قد خرجوا من عباءة‬

‫‪6‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫قراءات‬

‫اعداد‪ :‬أ‪ .‬د‪ .‬إبراهيم خليل العالف‬ ‫عزيزي دكتور ابراهيم كيف حالك‪ .‬انا اتابع ما تسطر من تعقيبات ‪ ،‬فانت الوحيد الذي‬ ‫عرفني عن قرب أكاديميا في الموصل‪ .‬أوقفني جوابك على استفسار طالب ‪ ،‬حول‬ ‫التفسير التاريخي‪ .‬واشرت ان التاريخ تحكمه القانونية العلمية‪ .‬الطبيعية‪ .‬الجدل ليس‬ ‫في العلمية فهذه مرنة لكن في الطبيعية‪.‬‬ ‫هناك شبه اجماع في مناهج البحث في العلوم اإلنسانية التمييز بين العلية الطبيعية‬ ‫وقانونها ‪ ،‬والحدث بفعل انساني‪ .‬التاريخ فعل انسان فردا ‪ ،‬جماعة ‪ ،‬مجتمعا‪ .‬فعل‬ ‫اليوم وفاعله وما ترتب عليه ‪ ،‬هو تاريخ الغد‪ .‬ما يميز قانون الطبيعة اوال التجريبية‬ ‫للتأكد من التكرارية‪.‬‬ ‫ثانيا ثبات بيئة الفعل ‪ .‬ثالثا صحة وصدق السبب في كل مكان وزمان ‪ ..‬رابعا التطبيق‬ ‫كان يقول استاذ الفلسفة عندما كنت في البكالوريس‪ :‬كي نفهم الحدث هناك مشكلة‬ ‫ان هل نستطيع ان نحل محله في صوغ الحدث‪ .‬ال احد يستطيع االحالل في الطبيعية‪.‬‬ ‫لكن الصوفية تزعم انها يحل فيها‪ .‬خامسا‪ .‬الطبيعة لها قانون ‪ ،‬ال عالقة له باألنا او‬ ‫نحن اي المواقف غير الموضوعية لنقل االيديولوجية‪ .‬كتبت هذا ليس لغيرك‪.‬‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف ‪:‬‬ ‫حبيبي الغالي االستاذ الدكتور كاظم هاشم النعمة نعم انا اعرف كم تركت من بصمات‬ ‫‪ ،‬ولكن اود القول الطالب لم يسألني عن الفلسفة ‪ ،‬والتفسير التاريخي ‪ ،‬بل سألني‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫سؤاال عن كيف يحلل الطالب الحدث التاريخي ‪..‬لو سألني عن التفسير الجبته جوابك‬ ‫نفسه ‪..‬حبي ومودتي وقبالتي‬ ‫وان كنت تعترض على ان للتاريخ قوانين كما للطبيعة ؛ فإنني احيلك الى كتابين‬ ‫للمؤرخ والفيلسوف البريطاني الكبير كولنجوود (فكرة الطبيعة ) و( فكرة التاريخ ) ‪،‬‬ ‫وانا متأثر به ‪...‬نعم كما ان للطبيعة قوانين تسيرها فإن للتاريخ قوانين تسيره‬ ‫د‪ .‬كاظم هاشم نعمة ‪:‬‬ ‫شكرا ما زلت ال ترجح عندي القانونية في الحقول المعرفية االنسانية‪ .‬حتى العلمية‬ ‫فيها جدل فكيف الحال في القانونية ؟ ‪ .‬ان كان األمر قانونا لطبقناه على جميع‬ ‫التاريخات‪ .‬لقد اذعن دارسو الحقول االنسانية الى األخذ بالعلمية إلسباب‪ .‬اوال ‪:‬‬ ‫مواكبة تطور العلوم بصورة عامة‪ .‬ثانيا ‪ :‬خشية التخلف عن الركب‪.‬ثالثا ‪ :‬إسباغ‬ ‫العقلية على التفسيرات النها ال حدود لها‪.‬‬ ‫خذ معي (المصادفة) في وقوع الحدث وهو ما ال يحصل في علوم الطبيعة‪ .‬ماذا لو‬ ‫كان نابليون قد توفى في حملته على روسيا هل كانت امبراطوريته سوف تصمد‬ ‫بضعة عقود وتتطور اوربا على غير ما وقع‪ .‬ال قانون يجيب قط كان تلميذ ليبي في‬ ‫‪ 1٩63‬يدرس ماجستير كيمياء‪ .‬بعد اشهر من تجربته ذهب بارقامه الى استاذه‪ .‬انبهر‬ ‫البرفيسور‪ .‬وشك في االمر‪ .‬فقال له يا موسى هل انت متاكد من ارقامك‪ .‬كان موسى‬ ‫ورعا ‪ ،‬وكنت اذهب معه ليال الى المختبر ليدون ارقامه‪ .‬طلب منه ان يعيد التجربة‪.‬‬ ‫اخذت اكثر من شهر‪ .‬جاء باالرقام نفسها‪ .‬شك البرفسور‪ .‬قال له يا موسى إما نحن‬ ‫فتحنا فتحا ‪ ،‬واما كتاب المنهجي لجامعة اكسفورد خطأ‪ .‬بعث البرفيسور على المهندس‬ ‫للجهاز وشرح له االمر وطلب منه فحص جهاز موسى‪ .‬اتدري ما ذا حصل كان‬ ‫الجهاز يسرب رطوبة من انبوب مطاطي فكانت تفاعالت العناصر تتاثر‪ .‬فجاءت‬ ‫االرقام غير دقيقة ‪ .‬اين نحن من تفسيراتنا وبأي قانونية‪ .‬اذا كنا ناخذ بالقانونية علينا‬ ‫ان نستسلم لكل ما يقع في نهر التاريخ‪ .‬اي القدرية أي الحتمية‪ .‬ليت ماركس ولينين‬ ‫يخرجان من قبرهما ‪ ،‬ويريان اين حتمية الديالكتيك كقانون‪ .‬اتحاور معك فال‬ ‫تستغيض‪ .‬اتذكر كم كنت أغيض‪ .‬تحياتي‬ ‫اكبر فيك جهدك‪ .‬فانا ايضا مستهدف من كثير من السائلين طلبا لنصيحة من دارسين‬ ‫جامعيين عرب وعراقيين‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف ‪:‬‬ ‫اشكرك حبيبي الغالي والعزيز ولكن وانا اشتغل بالتاريخ منذ نصف قرن وعمري‬ ‫االن تجاوز ال‪ 70‬بدأت الحتمية والقانونية تترسخ عندي ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫ليس ثمة صدفة كل حدث تاريخي وراءه عوامل ‪ ،‬وانا لمست هذا بنفسي عند دخول‬ ‫داعش للموصل وهللا كانت هناك عوامل وظروف خلقت الحدث واحد زائد واحد‬ ‫يساوي اثنان انا منذ خلقت ارى بنفسي االحداث ورائها قوانين تحركها واالن انا‬ ‫استطيع ان اتكهن بالنتائج عندما أرى االحداث اي عندما اتفحص االسباب وادرسها‬ ‫اجد انها ستؤول الى ما سوف يحدث وانت انت من كنت تؤمن بالحتمية فما الذي‬ ‫جعلك تتغير ماركس كان واليزال على حق ‪ ،‬وما علينا بما حدث ماحدث في االتحاد‬ ‫السوفيتي السابق ايضا له اسبابه وكانت ثمة قوانين تحركه مثال الظلم ما نتائجه‬ ‫االستبداد التفرد بالحكم هو من كان سببا في وضع حبل المشنقة حول عنق كثير من‬ ‫الحكام عقابا على ما فعلوه واول ما كانوا يفعلونه قتلهم لرفاقهم في اول يوم يجلسون‬ ‫فيه على كرسيهم ‪ ..‬ها ماذا تقول حبيبي ابو علي ؟‬ ‫د‪ .‬كاظم هاشم النعمة ‪:‬‬ ‫لنعود الى القانونية وليس الحدسية‪ .‬مشكلة الحدث التاريخي انه غير متكامل العناصر‬ ‫ليكون له قانون‪ .‬الملك فيصل لم يقتل احدا وقتل‪ .‬هذه ال تدعم الجدل‪ .‬االمر في الموقف‬ ‫من مقاربة القانونية في التاريخ‪ .‬كل تفاحة تسقط‪ .‬ليست كل ديمقراطية ديمقراطية‬ ‫وليس كل قرار تاريخي يحكمه قانون‪ .‬لذا ال قانونية في التاريخ‪ .‬نحن ال نطبق فنحذر‬ ‫من الخطأ‪ .‬نحن نفعل فنخطأ‪ .‬الطبيعة ال تفعل فتسأل لماذا فعلت‪..‬ان قانونها ان تفعل‬ ‫هكذا وال خيار آخر‪ .‬نحن أمام خيارات ال حصر لها ألننا عقل بشر ‪ ،‬وليس عقل‬ ‫طبيعة‪ .‬العلمية والقانونية في العقل ال اقصد المخ‪ .‬المخ جهاز‪ .‬ليتني معكم قريبا لنديم‬ ‫جدال علميا ربما ينتفع منه البعض‪ .‬وإن كان هناك كثيرون ال يروق لهم هذا‪ .‬مودتي‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف ‪:‬‬ ‫اوال حبيبي واخي الدكتور كاظم فيصل لم يقتل ‪ ،‬وانما مات وما قيل عن قتله محض‬ ‫اوهام كما قيل عن مقتل الملك غازي ‪ ،‬وكما قيل عن مقتل عبد الناصر وقصة المساج‬ ‫والزرنيخ وما شاكل ذلك والنقطة االخرى ان الطبيعة تتحرك ضمن قوانين ‪ ،‬كما‬ ‫التاريخ يتحرك ضمن قوانين انا االن مثال امارس الظلم تجاه من حولي فكيف تتوقع‬ ‫ما سوف يحصل لي ‪ ..‬الحكومة تستفز شعبها وتفرض عليه ضرائب مجحفة ماذا‬ ‫ياترى ستون النتيجة ؟ ‪...‬ماذا كنت تتوقع لنوري السعيد ونظام حكمه حتى االنكليز‬ ‫نبهوا الى خطورة منع الجيل الجديد من الصعود ‪ ..‬ماذا كنت تتوقع من تعسف االخوان‬ ‫المسلمين ايام مرسي وسياسة االقصاء لالخرين ماذا كنت تتوقع من القذافي وهو قد‬ ‫حول ليبيا الى ضيعة له والقاربه يمارس فيها نزواته انه الفعل ويجيء رد الفعل مساو‬ ‫له ‪..‬ان لدينا مثل يقول ‪ ( :‬الظلم لو دام دمر) نعم الظلم عاقبته وخيمة فعل الظلم‬ ‫ونتيجة الظلم القانون التاريخي يقول هكذا ‪ ..‬اذا للتاريخ احكام وقوانين تسيره هذه‬ ‫هي اعتقاداتي التي تترسخ كل يوم وانا اتابع الحدث حتى على المستوى الشخصي‬

‫‪٩‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫عندما كان الدكتور كاظم يدرس بحب ويتفاعل وينفعل كان الطالب يلتفون حوله كنت‬ ‫اعيب على اساتذة اليلتف الطلبة حولهم لماذا يلتفون حول الدكتور كاظم واليلتفون‬ ‫حول الدكتور ( سين) ‪..‬ازرع تحصد وهذه حقيقة المسها بيدي حبي ومودتي‬ ‫د‪ .‬كاظم هاشم النعمة ‪:‬‬ ‫ما زلت اود اغاضتك‪ .‬اظن ان جعلنا للتاريخ قانونا فيه ميل غير موضوعي‪ .‬أمران‪.‬ان‬ ‫كان التاريخ نتيجة نرضى بها نسبغ شرعنة عليه فنسعد‪ .‬وان كانت سلبية نذعن لها‬ ‫وناسف‪ .‬وكالهما بقانون أترك معك هذا الرأي ‪ ،‬وال اطلب منك االقتراب من ما‬ ‫اثرت‪ .‬حجة بحجة‪ .‬اتمنى لك الصحة واالمان وفرحك بابنك حمو ‪ ،‬كما تدلعه‪.‬‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‪:‬‬ ‫اإلغاضة واالستفزاز هو ما احبه ‪ ،‬النه يساعد في اثارة الجدل والنقاش ‪ ،‬وهي‬ ‫طريقتك التي أجدتها واحبك الناس بسببها وانا اخالفك استاذنا الفاضل وانت منهجك‬ ‫ومدخلك مدخل علوم سياسية ‪ ،‬وانا منهجي ومدخلي تاريخ نعم العالقة بين التاريخ‬ ‫والسياسة كما يقول المؤرخ البريطاني (سيلي) عالقة جدلية لكن المدخالن لتناول‬ ‫الموضوع يختلفان انا اقول اذا اعتقدنا بوجود قوانين تحكم التاريخ ‪ ،‬فتلك هي‬ ‫الموضوعية بعينها ‪ ،‬وهو ما يريدنا المؤرخ االلماني ( ليوبولد رانكة ) ان نكونه ‪..‬‬ ‫التاريخ فعل انساني ويترتب على الفعل االنساني آثار ‪ ،‬والدولة كائن ويترتب على ما‬ ‫تقوم به آثار ‪ ،‬والزعيم كائن ويترتب على ما يقوم به آثار ‪ ..‬اذا ثمة قوانين تاريخية‬ ‫تحكمنا ‪ ،‬والسبيل لتجاوزها ‪ ،‬واذا ما اعتقدنا بوجودها يصبح للتاريخ معنى ليس‬ ‫العظة ‪ ،‬واالعتبار بل التنبؤ بالمستقبل ؛ فالتاريخ اذا ‪ -‬بالصورة التي أراها ‪ -‬يساعدنا‬ ‫في استشراف المستقبل‬ ‫د‪ .‬كاظم هاشم نعمة ‪:‬‬ ‫ما زلت أطمع أن تجد حجتي جادة الى منهجك‪ .‬سياسة اليوم تاريخ في الغد إن بحثت‬ ‫عن قانون لن تجد ‪ ،‬مع مودتي‪.‬‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‪:‬‬ ‫لك رأيك ‪ ،‬ولي رأيي وحجتي اتمنى ان تجد لها طريقا اليك ايضا ‪.‬‬ ‫نعم التاريخ سياسة ماضية ‪ ،‬والسياسة تاريخ حاضر‪ ،‬وصدق ( سيلي ) المؤرخ‬ ‫البريطاني الكبير ‪ ،‬واذا غصنا في احداث التاريخ ‪ ،‬وجدنا ان ثمة قوانين تحكمه وهذه‬ ‫القوانين هي ما يجب ان نعرفها ؛ فالتاريخ ‪ -‬كما يقول استاذنا ( بيوري ) ‪ " :‬علم‬ ‫الاكثر والاقل" ‪ ،‬واذا ما آمنا بما يقوله استاذنا بيوري ‪ ،‬فأننا نقف عند قوانين التاريخ‬ ‫وما يتحكم بأحداثه ‪.‬‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف ‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫هل تقبل ان انشر نص الحوار ؟‬ ‫د‪ .‬كاظم هاشم نعمة ‪:‬‬ ‫اسعدت صباحا ‪ ،‬ال اظن ان فيما تحاورنا فيه على مستوى االثارة اكاديميا ‪ ،‬النه كان‬ ‫ردا مباشرا لما تكتب ‪ ،‬واكتب هذه معضلة فلسفية ‪ ،‬ومنهجية ولها مدارسها‪ .‬وقد‬ ‫اشبعت طعنا في دوريات عالمية ‪ ،‬ومن طرف أهل اختصاص يذعن لهم‪ .‬ومن العلم‬ ‫ان يعلم المرء كم ال يعلم ‪ .‬مودتي ال تنقطع عن التواصل‪.‬‬ ‫د‪ .‬ابراهيم خليل العالف ‪:‬‬ ‫وصباحك اجمل حبيبي واخي االستاذ الدكتور ابا علي وممنون ولك ما تريد نعم كما‬ ‫تفضلت والتواصل بيننا ينبغي ان الينقطع قبالتي االخوية‪.‬‬ ‫*االستاذ الدكتور كاظم هاشم النعمة استاذ سابق في قسم التاريخ بكلية االداب –‬ ‫جامعة الموصل ‪.‬‬ ‫**االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف استاذ سابق في قسم التاريخ بكلية االداب –‬ ‫جامعة الموصل‬

‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫اجملتمع العربي واشكالية‬ ‫املفاهيم‬ ‫بقلم األستاذة سامية البحري‬ ‫في القلب جوهرة أسميتها "صداقة" ‪ ،‬الصداقة تنحت للفرد سبيال مضيئة وتساعده‬ ‫على تخطي العثرات‪.‬‬ ‫هي أحداق مالك تسكب فيها وجعك وألمك فتمتصه وترسل إليك بخيوط من نور ‪.‬‬ ‫تتسلقها فتطير بك بعيدا حيث الصفاء والنقاء‪ .‬الصداقة آذان ال تعرف الكلل وهي‬ ‫تصغي إلى أوجاعك‪ .‬وإذا سكبت فيها أسرارك تطوقها بأسوار من فوالذ‪.‬الصداقة‬ ‫بلسم يشفي روحك إذا اعتلت‪.‬ومقل تخيط جرحك بأهدابها فيتوقف النزيف‪.‬والصداقة‬ ‫أس كل المفاهيم السامية والقيم اإلنسانية‪ .‬فإن تحققت‪ ،‬هطلت كل المعاني التي تجعل‬ ‫من اإلنسان إنسانا‪.‬فالحب والرحمة والعطف والتضامن كلها تخرج من رحم هذا‬ ‫المصطلح‪ .‬كما أن مصطلح الصداقة يحمل في جوفه شرطه الذي يتحقق به وهو‬ ‫الصدق‪.‬فإذا غاب هذا الشرط الضروري كضرورة الماء والهواء‪ ،‬سقط مفهوم‬ ‫الصداقة في كليته‪.‬‬ ‫أيها العربي ‪:‬‬ ‫إن أزمتنا الحقيقية هي أزمة مفاهيم ويؤسفنا أن نقر ذلك ألن الحضارة العربية تأسست‬ ‫على القيم األخالقية والمعرفية والعلمية والفنية واألدبية‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫اخليانة الزوجية‬ ‫رواء خلف السوداني‬ ‫ولدت ألرى ماال تراه عيني‪ ،‬بلد لم اجده به سواء الموت ‪ ،‬يكافى به الصغير والكبير‪،‬‬ ‫اليفرق بين احد منهم ‪،‬‬ ‫ال اعرف الي طريق سإتجه فكل الطرق تؤدي الى الهالك ‪ ،‬فمن لم يكون قويا ستقوى‬ ‫عليه الحياة‬ ‫ويرمى خارج قوسها عاجال ام آجال ‪...‬‬ ‫انظر الى الطرقات ألشاهد كل شيء ليس كما هو ‪،‬‬ ‫عواصف تهب تدمر كل من يقف أمامها ‪...‬‬ ‫هذه العواصف اصبحت تدخل الى البيوت ‪ ،‬كأنها عثت قاتلة تقتل كل الحب والود‬ ‫الذي يجمع الناس ‪،‬‬ ‫انتشرت في األوانة االخيرة لمجتمعنا العراقي ظاهرة الخيانة الزوجية التي أدت لكثر‬ ‫من حاالت الطالق ‪..‬‬ ‫األسباب كثيرة والهدف واحد‬ ‫عندما انتابني الفضول الكبيرة لمعرفة هكذا امر وما هي دوافعه وأسبابه‬ ‫بحثت في الكثير من المجاالت لم اجد شيء يبرر ما يفعله الرجال او النساء ‪..‬‬ ‫هنا الخيانة لم تقتصر على الرجال فقط ‪،‬باال لتهمت نيراها النساء ايضا‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫فتجد الكثير من النساء المتزوجات ‪،‬لديهم عالقات غير شرعية مع من ُهم اصغر منهم‬ ‫سنا‬ ‫هناك أسباب كثيرة تؤدي الى دمار كبير ؟؟؟‬ ‫_اولها ان عدم االهتمام باألسرة قد يسبب ذلك خطر كبيرا عليها‬ ‫_التسكع في المقاهي الى منتصف الليل من اكبر المشاكل التي تجعل الطرفين في قمة‬ ‫االنحراف‬ ‫_مواقع التواصل االجتماعي الكارثة الكبيرة التي ارتمت في بعض البيوت التي تسيء‬ ‫استخدامها وظهرت برامج كثيرة في الهاتف التي تجعل الرجل يعشق الكثير في وقت‬ ‫واحد ‪...‬‬ ‫_عدم وجود الرقابة الكافية على كل شيء منها الهواتف النقالة البرامج بعض البرامج‬ ‫التلفزيونية‬ ‫_وايضا هناك أسباب عاطفيّة تُش ّكل األسباب العاطفيّة إحدى األسباب الرئيسيّة التي‬ ‫تؤدّي للخيانة ّ‬ ‫ي بين ال ّ‬ ‫شريكين‪ ،‬حيث‬ ‫الزوجيّة؛ ويكون ذلك كنتيجة لالنقطاع العاطف ّ‬ ‫يلجأ ّ‬ ‫الطرف الذي يشعر بعدم التّقدير‪ ،‬والوحدة‪ ،‬والحزن للخيانة تبعا لشعوره بالغضب‬ ‫واالستياء‪ ،‬فيبدأ بعالقة جديدة تكون في بدايتها كصداقة عاديّة‪ ،‬ثُم تبدأ المشاعر‬ ‫سعادة مع ال ّ‬ ‫شريك‪ ،‬ومن هنا يقوم‬ ‫بالتطور تدريجيّا‪ ،‬ليبدأ الحديث عن االستياء وعدم ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ي من ناحية المشاركة في‬ ‫ال ّ‬ ‫صديق بتولّي زمام األمور‪ ،‬وح ّل محل الشريك األساس ّ‬ ‫األفكار‪ ،‬والخطط‪ ،‬والنّزوات‬ ‫كذلك أسباب الملل وعدم الرغبة في التملك وعدم االنسجام في بعض االمور‬ ‫سبب غريبا بعض الشيء‪ّ ،‬إال أنّه بالفعل أحد األسباب المؤدّية للخيانة‬ ‫قد يبدو هذا ال ّ‬ ‫الزوجيّة؛ فقد أشارت الدراسات إلى ّ‬ ‫الرجال الخائنين و‪ %4٩‬من النّساء‬ ‫أن ‪ %71‬من ّ‬ ‫الخائنات قد قاموا بالخيانة‬ ‫ان الخيانة شيء صعب جدا خصوصا يتسبب في بعض االمور التي تخل في نفسية‬ ‫االطفال كما ان الطفل يصعب على الطفل العيش في جو مليء في المشاكل العائلية‬ ‫والتي تؤدي الى تشرد وأحيانا الى االنحراف عن المبادئ األخالقية ‪،،،،‬‬ ‫يجب ان عدم التوافق بين زوجين الى يؤدي الى تلك االمور انها حلها بأمور ايجابية‬ ‫‪ ،‬دون اي مسببات تؤدي الى االنحالل في العائلة رغم ان الطالق هو ابغض الحالل‬ ‫عند هللا ‪،‬لكن ان لم يحصل توافق فالطالق افضل من الخيانة‬

‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫أدب ساخر‬

‫كباب انجيال جولي‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫ياكانيتش المدرب السلوفيني لمنتخب العراق كان ذكيا جدا ووفيا للعراق عندما خرج‬ ‫من دور ال ‪ 16‬وجنبنا بذكاء باهر لقاء اليابان التي تفوقت اليوم على ايران ب ‪3‬‬ ‫اهداف ‪..‬ايران التي تعادلنا معها ‪..‬‬ ‫اي انه وفر للعراق مبالغ وتكاليف بقاء الفريق الى دور نصف النهائي والتعرض‬ ‫للخسارة الحتمية امام اليابان ومن ثم فانه اعاد الى ميزانية البالد مبالغ ضخمة من‬ ‫مصروفات المنتخب والالعبين والمدرب نفسه يمكن ان نستفيد منها في تبليط الشارع‬ ‫المرتفع قرب مدرسة االوائل ‪..‬المؤدي الى محطة وقود العريان ‪..‬الذي استعصى‬ ‫على عباقرة التبليط ‪..‬‬ ‫كما ان المبالغ التي وفرها ياكانيتش يمكن ان نشتري بها االفا من كيلوات خلطة لحم‬ ‫الكباب وصناعة اطول شيش كباب يمكن به ان ندخل موسوعة غينس لالرقام القياسية‬ ‫ونرفع اسم البالد عاليا كما رفعه يونس محمود في عام ‪ 2007‬بنهائي كاس اسيا‬ ‫‪..‬التي تحولت الى عقدة لم نعد نستطيع تجاوزها ‪..‬‬ ‫نرجع الى الكباب‬ ‫وما تبقى من مبلغ ياكانيتش يمكن ان نشتري به بصال وسماقا الضافتهما الى وجبة‬ ‫الكباب الكبيرة ‪..‬مع خمسين كيلو طماطة مشوية… ويمكننا بشواء الطماطة ان ننشر‬ ‫في الفضاء دخانا ذا نكهة لم يعرفها العالم السيما بعد ان تختلط مع دخان الفحم والكباب‬ ‫‪..‬وبذلك نحقق انجازا تاريخيا تفتخر به االجيال وتنسى كاس اسيا ونشفى من العقدة‬ ‫االسيوية… فليس بكاس اسيا وحدها يحيا االنسان‬ ‫احبتي ‪..‬عليكم ايضا تذكير البرلمان بتخصيص حصة من المبلغ الذي وفره ياكانيتش‬ ‫من اجل شراء ( شربت الزبيب ) ‪..‬الن الكباب من دونه مثل انجيال جولي بال احمر‬ ‫شفاه ‪..‬‬ ‫وبالعافية عليكم‬ ‫********‬ ‫اذا تعذر على البرلمان توفير (شربت الزبيب ) عليكم بال ( شنينة ) ‪..‬‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫القائد‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫هو من يكون بين رفاقه ‪ ،‬من ينقذهم وقت المحنة ‪ ،‬من يكون حاضرا حين تشتد‬ ‫المحنة ‪ ،‬من يكون حاضرا في اللحظة الحاسمة ‪.‬‬ ‫هكذا قدم نفسه ميسي الليلة الماضية في مباراة برشلونة واشبيلية ‪ ،‬اذ دعا جمهور‬ ‫برشلونة قبل كل شيء الى حضور المباراة واعدا اياهم بانجاز المهمة ‪ ،‬وفعال امتألت‬ ‫مدرجات الكامب نو ‪.‬‬ ‫دخل الفريق الى الملعب وهو بحاجة للفوز بثالثية نظيفة بعد ان خسر في االسبوع‬ ‫الماضي ‪ ، 0 - 2‬وفريق اشبيلية في احسن حاالته ومن الصعب ان تسجل عليه ثالثة‬ ‫اهداف في ‪ ٩0‬دقيقة ‪.‬‬ ‫انطلقت المباراة باندفاع برشلوني كبير وميسي يجول في ارجاء الملعب بحثا عن ثغرة‬ ‫الختراق دفاعات اشبيلية ‪ ،‬وهذا ما حدث في الدقيقة ‪ 13‬حين تعرض لعرقلة نال على‬ ‫اثرها ركلة جزاء ‪ ،‬وهنا انبرت شخصية القائد ‪ ،‬اذ كان من المفترض ان يسددها هو‬ ‫بنفسه لكنه يعرف ان احد العبي الفريق يمر بمرحلة صعبة على المستوى الفني‬ ‫والذهني ‪ ،‬فطلب من كوتينهو تسديد الركلة وقد نجح في تنفيذها وبدا عليه انه خرج‬ ‫قليال من الوضع النفسي الصعب الذي يعيشه وهو ما تأكد في الشوط الثاني حين احرز‬ ‫هدفا ثانيا ‪.‬‬ ‫استمر ميسي في مهمة القيادة وشحذ همم الالعبين ‪ ،‬وخلخلة دفاعات اشبيلية ‪ ،‬حتى‬ ‫توج مجهوده بهدف قاتل في الوقت بدل الضائع ‪ ،‬منهيا بذلك واحدة من اصعب‬ ‫المباريات بفوز كاسح على غرار ريمونتادا باريس سان جيرمان ‪ ،‬ومنقذا فريقه من‬ ‫الخروج من منافسات البطولة ‪....‬‬ ‫هكذا يصنعون القائد ‪ ،‬وهكذا يعرف القائد مهمته ‪...‬‬ ‫ال ان تبكي في اولى دقائق المباراة وتدمر الفريق نفسيا وذهنيا ‪ ،‬بعد ان قضيت ليلة‬ ‫حمراء في مالهي دبي ‪ ،‬وتتكلم عن حلم تحقيق اللقب ‪....‬‬

‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫نمير الطائي‬ ‫اكتب للمجهول‬

‫نقتفي اال ثر‪.‬‬ ‫باحتكام‬

‫تنحدر احداقنا‬ ‫بانتظام‬

‫اغادر المعقول‬

‫تأخذنا السعادة‬

‫وتسحقنا‪ .‬االيام‬

‫فهل من سالم‬

‫ونتلقى خيوط الفجر‬

‫جارية‪ .‬ومعبود‬

‫اسامر العقول‬

‫اواري السؤة‬

‫اوهاما‪.‬‬

‫اوهام‬

‫قاضية‪ .‬ومولود‬

‫ادفن العبرة‬

‫ننزع من كل قيد‬

‫تتقاذفنا‪ .‬االشواق‬

‫انشد للغرام‬

‫دوائر وسهام‬

‫فتعالي يا جارية‬ ‫المجهول‬

‫ونمضي نسقط‬

‫نعمر بحديث‪.‬‬ ‫العشاق‬

‫اوراقا‪ .‬ارقام‬

‫حرف وساقية وثغر‬

‫تعالي نحاكي الطين‬

‫اخبارا‪ .‬واقالم‬

‫فلي كل هذا المرام‬

‫نتجذر بالتحام‬

‫تبرز‪ .‬راياتنا‪.‬‬ ‫بيضاء‬

‫وورد‪ .‬وياسمين افل‬

‫نصوغ من ضرع اال‬ ‫فكار‬ ‫اجمل احتال م‬ ‫نعانق الخلود‪.‬‬ ‫نعانق الرعد‬

‫نتكرر اعالما‪.‬‬ ‫اعالم‬ ‫تتملكنا‪ .‬الخطيئه‬ ‫تحفنا الرذيلة‬

‫‪17‬‬

‫للخدر‬ ‫وليل وكاس‬ ‫فايان تمضي‬ ‫االعوام‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫في غفلةٍ منك‬ ‫سليمان أحمد العوجي‬ ‫في غفلة منك‪...‬‬

‫وأمشي في جنازة النهار‬

‫يتسرب نبيذ الحلم‬

‫كقاتل محنك‪!!..‬‬

‫في شقوق النوم‬

‫قليل من المساء‬

‫ال الليل يكفيك‬

‫يكفي ليرشقني الصغار‬

‫وال كفك المبتور‬

‫بسهام العتب‬

‫يمسك بالنشوة‬

‫حين تتملص أزرار الدفء من عروة‬ ‫الموقد‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫وتزدحم ردهة الصدر‬

‫تذرف أثداء السنابل‬

‫بجنازات العصافير‬

‫بيادرا من وهم‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫ورحى المذلة لها جعجعة وطحين من‬ ‫كرامات‪...‬‬

‫وعلى مرمى تنازل‬

‫لشتاء الجاهلية‬

‫الخراصين*‬ ‫شموس‬ ‫َّ‬

‫يكتنز المنكسرون هزائما‬

‫تزين الصروح‪...‬‬

‫وقصائدا بال ريش!!‬

‫و(قارون) يجبي الخراج‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫من العروق ويعتصر الخروق‪...‬‬

‫وقليل من المساء‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫يكفي ليخمد صدري سكينته‪...‬‬

‫تمر الريح من بين سيقان الممالك‬

‫تضيع غزالن نذوري‬

‫يحط الحمام على صخرة بين فصلين‬

‫في دغل المعاصي‬

‫من هالك‪...‬‬

‫أشعل حريقا‬

‫ويغل الهديل في حناجر‬

‫أريق زيت الغضب‬

‫األشقياء‪...‬‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫ال أحد يصدقني‬

‫تغازل أرواح المارة‬

‫أني كنت قبل الصدى صوتا‪....‬‬

‫بخبث حسناء منقبة بالثأر‪....‬‬

‫وقبل اليباس طخية*‬

‫وأمهات ينشفن صدورهن من بلل‬ ‫الفاجعة‪...‬‬

‫دون (فرعون) كذبة على‬ ‫وأني كلما َّ‬ ‫سبورة الرحمة‬

‫ويرتقن أسماء الشهداء‬ ‫بإبرة التضرع وخيط من بكاء‪...‬‬

‫حرضت( هامان) ليدكَّ‬

‫وأنا الزلت أحصن نفسي‬

‫أسوار الغفلة ويمحوها‬

‫برقية التجاهل ريثما يكبر القطر في‬ ‫رحم السحاب‪...‬‬

‫يغمض التاريخ عينه‬

‫أيها الغافل‪:‬‬

‫يمور فيها القطر‪..‬‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫ليتني أعود القهقرى‬

‫ريثما تمر قوافل األباطيل ‪...‬‬

‫إلى زمن الوالدة األولى‬

‫وتلوذ بخطاياها أراجيف من ماء‬ ‫وطين‬

‫ألفصل سجية على مقاسك تقيك برد‬ ‫الزمان‪...‬‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫أرمم لك جدار النوايا‬

‫حتى الليلك الليلي‬

‫وأدثرك بعباءة الحذر‬

‫يخشى أن يفتح أكمامه‬

‫أعزل السياج المتآمر‬

‫فيلج اللصوص عنابر الشذا‪!!..‬‬

‫الذي جفف الحزانى من دمعهم‬ ‫وباعهم حطبا‬

‫في غفلة منك‪...‬‬ ‫تقيأت مرآة الليل ذئابا‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫وتزينت كوابيسه بأقراط الرعب‬

‫تستقيل أعمارنا‬

‫وخالليل المنكوبين‬

‫وتذوب كالملح في إناء الصبر‪...‬‬

‫في غفلة منك‪...‬‬

‫وطني‪:‬‬

‫فرقتنا األمنيات‬

‫كم نبي يلزمنا‬

‫والزالت الحرب تستريح‬

‫ليستقيم كل هذا الخراب‪.!!!...‬‬

‫في جيوب الهدنة‬

‫‪1٩‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫في يوم كئيب‬ ‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫كل شيء يثير شهية الدمع‬

‫أيها السالك إلى بؤرة ارتياح‬

‫االبتسامات مصلوبة على مقاصل‬ ‫الذكرى‬

‫وأيها ينتهي في زواريب‬ ‫االستغالل‬

‫واالمل مغيبة حتى إشعار أخر‬

‫أو مستنقعات الشماتة‬

‫قد ال يندرج تحت طائلة أعمارنا‬

‫أو وحل الحقد والغيرة‬

‫شيء من السوء‬

‫ذاك الذكر ‪...‬‬

‫يحط الرحال في هودج الروح‬

‫الذي نصب نفسه زيرا‬

‫ال تقترب من بعض البوح‬

‫يتأرجح على مشاعرنا بكل‬ ‫ذكورية‬

‫سيحني كاهل الصمت لديك‬

‫نسي أن جمجمته‬

‫ونتوء تحت رحمة اإلفصاح أو‬ ‫اإلجهار‬

‫محشوة بمخ منافق دجال‬ ‫يهرول وعصاه القلم‬

‫تصبح كالواشي‬

‫ليصل مكب األموال‬

‫بال أمانة ترسو في الوجدان‬

‫حيث جنته نفايات الصادقين‬

‫دعك من بعض الكتمان‬

‫وذلك المتغلغل ‪..‬‬

‫األمانة أبت اإل أن تميد‬

‫بالخيانة حتى نقي العظام‬

‫وأنت على خارطة الشفقة‬

‫ال يأبه بتراب من نور‬

‫تترصد حالة الطرق‬

‫وال خبز بطهر األمومة‬

‫شيء من ثقل األسرار‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫يهطل على أحيائهم أيضا‬

‫عمر أشرق من جبهة أبوة‬ ‫وال ُ‬ ‫ووطن‬

‫وأن ظل هللا ‪ ...‬موجود في‬ ‫األزقة‬

‫وذلك المسكين ‪....‬‬ ‫المشظى بين حاجته والمنى‬

‫ويرى المالبس المرتقة‬

‫يسد رمق صبره ببعض اإلنتظار‬

‫وذلك المنخرط ‪....‬في الترف‬

‫ويتجاوز يومه بقطرة عرق‬ ‫متى سيضع الثواب حمولته ؟‬

‫متى يوقن أن لحاف السماء أكثر‬ ‫سترة ؟‬

‫لترتدي العامة إكسسوار السعادة‬

‫وفراش األرض هو الوثير ؟‬

‫وتتبهرج عيون الدون بكحل‬ ‫الفرح‬

‫متى ‪...‬؟‬

‫ويعرف الصغار أن غيث العيد‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫كلمات لي‬

‫زهرة حممد‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫أزياء‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫كاريكاتير عراقية‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫الموصل ‪ ..‬معالم‬ ‫وتاريخ ورموز‬ ‫اعداد‪ :‬أ‪ .‬د‪ .‬ابراهيم العالف‬ ‫بحمد هللا صدر كتابي الجديد ( الموصل ‪..‬معالم وتاريخ ورموز ) وهو‬ ‫باكورة منشورات الرابطة العربية لالداب والثقافة في الموصل ‪ 201٩‬وقد‬ ‫تشرفت قبل قليل بإستقبال االخ االستذ ماجد حامد عبد الحسيني وولده‬ ‫الدكتور عقيل في داري حيث جلبا لي نسخ الكتاب الذي اشرف على طبعه‬ ‫في دار نون للطباعة والنشر االخ االستاذ ماجد وانا شاكر لهما‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫ارشد توفيق‬ ‫( ‪ 1944‬ــ‬

‫)‬

‫اعداد ‪ :‬ماجد حامد الحسيني‬ ‫ولد الشاعر الموصلي ارشد توفيق اسماعيل في مدينته الموصل سنة ‪ 1٩44‬اكمل‬ ‫دراسته االبتدائية والثانوية في دهوك دخل كلية الحقوق عام ‪ 1٩62‬في بغداد ثم تركها‬ ‫والتحق بمعهد اعداد المعلمين بالموصل وتخرج فيه سنة ‪ 1٩63‬ـ ‪ 1٩64‬عمل في‬ ‫التعليم ثم انتقل الى وظائف ادارية عديدة اهمها مدير عام االذاعة والتلفزيون وسفيرا‬ ‫للعراق في اسبانيا وتعرف من خالل عمله في السلك الدبلوماسي على الكثير من قادة‬ ‫وساسة العالم وخصوصا كاسترو ‪ ،‬ترجمت بعض قصائده الى االنكليزية ‪.‬‬ ‫صدر له ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫النجم والدرويش ‪ /‬مجموعة شعرية ‪ /‬مطبعة الجمهورية ـ الموصل ‪. 1٩67‬‬

‫‪ .2‬الوقوف خارج االسماء ‪ /‬مجموعة شعرية ‪ /‬دار الحرية للطباعة ‪ /‬مطبعة‬ ‫الجمهورية ‪. 1٩73‬‬

‫البقية‬ ‫بال سيف ‪ ..‬بال أمجاد‬

‫المخبوء تحت الجرح‬

‫أهذا جرحك العربي خلف الريح‬

‫أهذي لعنة االجداد لألحفاد‬

‫يأتينا ‪..‬‬

‫أهذي خيبة الميالد ‪..‬‬

‫يشطرنا ‪ ,‬يخمسنا ‪. .‬يرينا وجهنا‬

‫واجهاض الوغى العشرون‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫موت النار واألعياد ‪..‬؟‬ ‫ويصرخ صوتك المطعون ‪..‬‬

‫ونلمح وجهك المحزون تحت‬ ‫الريح والمطر‬

‫تحترق الخيام وانت في الميدان‬

‫فنعرف فيه ‪ ..‬صحوتنا‬

‫سيف ‪ ..‬نخلة ‪..‬‬

‫صحارانا ‪ ..‬عصا السفر‬

‫انسان ‪..‬‬

‫جبينك خيمة‬

‫يكره ميتة االنسان‬

‫كفاك ‪ :‬محراثان مكسوران‬

‫ونسمع صوتك المحروق نعلم‬

‫وجرحك زهرة حمراء من بيسان‬

‫أن في الميدان‬

‫ترف ‪ ..‬ترف بالرؤيا‬

‫بقيتنا ‪ ..‬بقية جبهة مغسولة‬ ‫بالنار‬

‫وانت حمامة وقعت على االسالك‬ ‫وأنت النسر في االفالك‪..‬‬ ‫******‬

‫وتأتينا ‪..‬‬

‫بلى ‪ ..‬انا طعنا في الجبين‬

‫وتعبر رغم سور الموت رغم‬ ‫البيد‬

‫وغامت الرؤيا‬

‫تأتينا ‪..‬‬

‫صلبنا مرتين ولم نزل نحيا‬

‫فنشرب عطر وادينا ‪..‬‬

‫ورغم قبورنا نحيا‪..‬‬

‫‪27‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫لحظة انتظار‬ ‫أوقدت شمعة لالنتظار وأعدت مائدة شوق فاخرة‬ ‫قلبها الجائع للحب أتخمه الوله وقدر الحنين بات ينضح بما فيه‬ ‫في مخادع قلبها وسراديبه انتفاضة جوارح خارج نطاق السيطرة‬ ‫وشوارع شرايينها وممرات االوردة تشهد حركة تمرد نبضاتها الثائرة‬ ‫أينعت شقائق النعمان في ثرى جسدها عنوة وأهدتها زهرة دوار الشمس‬ ‫الحجلة مساء وشاحها للتدثر به‬ ‫ابتسامتها في أقصى مد لها وشروق القمر في وجهها بدر‬ ‫هكذا جلست فهي على موعد مع الغرام والسهر‬ ‫رويدا رويدا بدأت بنات أفكارها توقظ األلم الغالفي‬ ‫وراحت أصابعها تبش حقائب الحقائق المركونة جانبا وعمدا‬ ‫مد ابتسامتها بدأ ينحسر‬ ‫وخسوف مفاجئ أصاب إشراقة القمر في وجهها‬ ‫دموعها المنسابة في قدح الشاي لم تسمح لحره أن يحرق شفتيها‬ ‫الراجفة على حوافه‬ ‫هاتف من رفاة اهتماماته أبرق لها سرا ال تنتظرينه سوف لن يأتي‬

‫‪28‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫إقليم التبت‬ ‫األرض التي نعيش عليها هي التي تصوغ حياتنا‪ ،‬وصاغت الحروب والقوة والسياسة‬ ‫والتطور االجتماعي للشعوب التي توزعت في شتى أصقاع األرض‪ .‬وربما تغلبت‬ ‫التكنولوجيا على المسافات التي تباعد بيننا‪ ،‬بالمعنى الذهني والمعنى المادي‪ ،‬لكن من‬ ‫السهل نسيان أن االرض التي نعيش عليها ونعمل فيها‪ ،‬تكتسب أهمية عظمى‪ ،‬وان‬ ‫خيارات من يحكمون سكان االرض الذين يزيد عددهم على سبعة مليارات نسمة‪،‬‬ ‫تصوغها ــ بدرجة أو بأخرى ــ األنهار والجبال والصحارى والبحيرات والبحار التي‬ ‫تحكم سلوكنا جميعا‪.‬‬ ‫وليس هناك عامل جغرافي أكثر أهمية من عامل آخر‪ .‬فالجبال ليست أكثر أهمية من‬ ‫الصحارى‪ ،‬وال األنهار أهم من الغابات‪ .‬وفي مختلف أنحاء هذا الكوكب‪ ،‬فإن المالمح‬ ‫الجغرافية المختلفة تقع ضمن العناصر الرئيسية التي تحدّد ما يمكن أن يفعله أو ال‬ ‫يفعله الناس‪.‬‬

‫فالحقائق المادية التي تعزز السياسة الوطنية والدولية كثيرا ما يتم تجاهلها في كتابة‬ ‫التاريخ أو التقارير الراهنة للشؤون الدولية ــ فالجغرافيا هي جزء أساسي من العناصر‬ ‫التي يتم االستناد إليها في اتخاذ القرار‪ .‬قد ال تكون هي العنصر الحاسم‪ ،‬لكنها العنصر‬ ‫الذي يتم عادة تجاهله أكثر من أي عنصر آخر ــ وخذ على سبيل المثال‪ ،‬الصين‬ ‫والهند الدولتين اللتين تتمتعان بتعداد سكاني هائل‪ ،‬وتشتركان بحدود طويلة‪ ،‬لكنهما‬ ‫ليستا على توافق سياسي أو ثقافي‪ .‬لكن من المفاجئ ان تقع الحرب بينهما خالل بضع‬

‫‪2٩‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫سنين‪ ،‬فباستثناء حرب استمرت لعام واحد فقط عام ‪ ،1٩62‬لم يحدث ان وقع صدام‬ ‫عسكري بين البلدين‪ ،‬لماذا؟ ألن سلسلة من الجبال األطول واألعلى في العالم‪ ،‬تفصل‬ ‫بينهما‪ ،‬ومن المتعذّر تقدّم مجاميع عسكرية ضخمة عبر هذه الجبال (جبال همااليا)‪.‬‬ ‫ولما تقدمت التكنولوجيا كثيرا‪ ،‬ظهرت طرق لتجاوز هذه العقبة‪ ،‬لكن الحاجز المادي‬ ‫يبقى يمثل رادعا‪ ،‬ولذلك يركز البلدان في سياستهما الخارجية على مناطق أخرى‪،‬‬ ‫بينما تفتح كل منهما عينا على األخرى‪ ،‬حيطة وحذرا‪ .‬وتلعب شخصية القائد وأفكاره‬ ‫والتكنولوجيا وعوامل أخرى‪ ،‬دورا في صياغة األحداث‪ ،‬لكنها مؤقتة‪ ،‬فكل جيل يواجه‬ ‫العوائق المادية التي خلقتها جبال هندوكوش وهيمااليا‪ ،‬وكذلك التحديات التي خلقها‬ ‫الموسم الماطر وندرة المعادن الطبيعية ومصادر الغذاء المحدود للمعادن الطبيعية‬ ‫ومصادر الغذاء‪.‬‬

‫لقد لعب قادة في البلقان‪ ،‬سواء من الصرب أو الكروات أو البوسنيين‪ ،‬على مثل هذه‬ ‫االختالفات (والشكوك) القديمة في التسعينات‪ ،‬وحين نجحوا في التفريق بينهم‪ ،‬نجحوا‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬في إثارة النزاعات المسلحة بينهم‪.‬‬ ‫وفي ما يلي مقتطفات من الكتاب‪:‬‬ ‫في شهر اكتوبر ‪ 2006‬كانت مجموعة من حامالت الطائرات االميركية العمالقة‬ ‫بقيادة حاملة الطائرات كبتي هوك تمخر عباب بحر شرق الصين‪ ،‬حين ظهرت‬ ‫غواصة صينية فجأة وسط هذه المجموعة من دون أن يلحظها أحد‪.‬‬ ‫شعر االميركيون باالستياء أوال النهم لم يلحظوا الغواصة الصينية‪ ،‬وثانيا النهم عرفوا‬ ‫ان الصينيين عندهم مثل هذه الغواصات‪ ،‬وثالثا النهم اعتبروا السلوك الصيني‬ ‫استفزازيا‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫واحتج االميركيون‪ ،‬لكن الصينيين تذرعوا بأن االمر ال يعدو كونه مصادفة‪ ،‬وانهم لم‬ ‫يكونوا على علم بتواجد القطع البحرية االميركية‪ ،‬لقد اراد الصينيون نقل رسالة الى‬ ‫الواليات المتحدة مفادها ان «لقد اصبحنا اليوم قوة بحرية يحسب حسابها‪ ،‬وان هذا‬ ‫البحر لنا»‪.‬‬

‫لقد تأخر هذا االعالن الصيني آالف السنين‪ ،‬فالصين لم تمتلك قوة بحرية في تاريخها‬ ‫حتى وقت قريب‪ ،‬ففي ظل حدودها المترامية وممراتها البحرية القصيرة مع شركائها‬ ‫التجاريين‪ ،‬لم تكن بحاجة الى ذلك‪ ،‬فضال عن انها ال تمتلك ايديولوجيا توسعية‪ ،‬لقد‬ ‫ابحر تجارها عبر البحار والمحيطات لالتجار‪ ،‬لكن اسطوها لم يكن يخطط للوصول‬ ‫الى مياه بعيدة‪ ،‬كما ان صعوبة تسيير دوريات على الممرات البحرية الكبرى كالهادي‬ ‫تعوض الجهود والخسائر‪ ،‬لقد كانت الصين‬ ‫واالطلسي والهندي ال يحقق الفائدة التي ّ‬ ‫دائما قوة برية معتبرة‪.‬‬

‫شعب هان‬ ‫وكان سهل الصين الشمالي الذي يشكل قلب البالد وما يزال‪ ،‬ضخما وخصبا‪ ،‬وفيه‬ ‫نهران وطقس يسمح بزراعة االرز وفول الصويا اللذين يتم قطافهما مرتين كل عام‪،‬‬ ‫وهو االمر الذي يشجع سرعة النمو‪.‬‬ ‫ومع حلول عام ‪ 1500‬ق‪.‬م برزت دولة الصين من بين المئات من الدول ‪ /‬المدن‬ ‫التي خاضت الحروب بعضها ضد بعض تحت حكم عائلة شانغ‪ ،‬واصبح الشعب‬

‫‪31‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫يعرف بشعب هان الذي تولى الدفاع عن هذه البالد واقامة منطقة عازلة مع العالم‬ ‫الخارجي‪.‬‬ ‫ويشكل شعب هان اكثر من ‪ ٩0‬في المئة من سكان الصين‪ ،‬ويهيمنون على السياسة‬ ‫واالقتصاد وتفرقهم اللغات‪ ،‬فهم يتحدثون الماندارين والكانتوني والكثير من اللغات‬ ‫المحلية االخرى‪ ،‬لكن يوحدهم العرق والدافع الجيوسياسي للدفاع عن بالدهم‪ ،‬وتعتبر‬ ‫الماندارين هي اللغة الطاغية‪ ،‬وهي اللغة الرسمية للحكومة والتلفزيون والتعليم‪ ،‬وهي‬ ‫تشبه لغة كانتوني ولغات اخرى عند الكتابة‪ ،‬لكنها تختلف عند النطق‪.‬‬

‫الخطر المغولي‬ ‫ومع حلول العام ‪ 200‬ق‪.‬م توسعت الصين باتجاه الجنوب الغربي الى التبت‪ ،‬لكنها لم‬ ‫تصلها‪ ،‬وشماال باتجاه اواسط آسيا وجنوبا الى بحر الصين الجنوبي‪ .‬وبنت سور‬ ‫الصين العظيم الول مرة عائلة كين (‪ 207 – 221‬ق‪.‬م)‪ .‬وعلى الخريطة‪ ،‬بدأت‬ ‫الصين تتخذ شكلها الحديث الذي تعرفه اليوم‪ ،‬وذلك قبل الفي عام من حدود الصين‬ ‫الراهنة التي تم تثبيتها اخيرا‪.‬‬

‫وخالل الفترة من ‪ 60٩ – 605‬بعد الميالد ثم توسيع القناة العظيمة التي بنيت عبر‬ ‫قرون واصبحت اطول ممر مائي صناعي في العالم‪ ،‬ليصل بين النهر االصفر ونهر‬ ‫يانغتسي‪.‬‬ ‫وكانت الصراعات قد دبّت بين افراد ساللة هان‪ ،‬لكنها بدأت تخمد شيئا فشيئا‪ .‬ومع‬ ‫حلول القرن الحادي عشر اجبروا على تركيز اهتمامهم على غزوات المغول التي‬

‫‪32‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫جاءت على شكل موجات من جهة الشمال‪ .‬لقد الحق المغول الهزيمة بكل العائالت‬ ‫التي قابلتها شماال وجنوبا‪ .‬ومع حلول عام ‪ 127٩‬اصبح زعيمهم كوبالي خان اول‬ ‫اجنبي يحكم كامل البالد كامبراطور منغولي من عائلة يوان وكان ذلك قبل تسعين‬ ‫عاما من تولي عائلة هان شؤونها الخاصة مع تأسيس عائلة مينغ‪.‬‬

‫الهجرة من الريف إلى المدينة‬ ‫وبدأت الصين اتصاالتها مع التجار والبعثات من دول اوروبية ناشئة مثل اسبانيا‬ ‫والبرتغال وكان الصينيون يعارضون اي تواجد دائم لالوروبيين‪ ،‬لكنهم بدؤوا يفتحون‬ ‫المناطق الساحلية للتجارة بشكل متزايد‪ .‬وهكذا ازدهرت المناطق الساحلية واهملت‬ ‫المناطق الداخلية‪ .‬وهذا التطور هو الذي ادى الى ازدهار مدن مثل شانغهاي‪ ،‬لكن‬ ‫ثراء هذه المدينة لم يصل الى الريف‪ ،‬االمر الذي ادى الى موجة هجرة من الريف‬ ‫الى المدينة‪.‬‬ ‫وفي القرن الثامن عشر وصلت الصين الى مناطق مثل بورما والهند الصينية جنوبا‪،‬‬ ‫وزينغجيانغ في الشمال الغربي ليصبح اكبر اقاليم الصين وفيه جبال وصحاري واسعة‬ ‫وتبلغ مساحته ‪ 643‬ألف ميل مربع‪ ،‬اي ما يزيد على مساحة بريطانيا وفرنسا والمانيا‬ ‫والنمسا وسويسرا وهولندا وبلجيكا‪ ..‬مجتمعة‪.‬‬ ‫وفي حين تضخمت مساحة الصين بهذه االضافة‪ ،‬فقد زادت مشكالتها‪ ،‬ففي هذا االقليم‬ ‫يعيش عدد كبير من المسلمين الذين كانوا مصدرا لعدم االستقرار‪ ،‬بل والتحرر كما‬

‫‪33‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫كان حال اقاليم اخرى‪ .‬ولكن اعتبرت قبيلة هان ان هذا الحاجز يستحق هذه المخاطر‪،‬‬ ‫ال سيما بعد قدوم االوروبيين في القرنين التاسع عشر والعشرين‪.‬‬

‫طريق الحرير‬ ‫وبالمثل‪ ،‬فإن غالبية سكان منشوريا ومنغوليا الداخلية وزينغجيانغ كانوا من‬ ‫المجموعات اإلثنية التابعة لهذه المناطق‪ ،‬لكن االغلبية في هذه المناطق الثالث‬ ‫اصبحت اآلن من ساللة «هان» الصينية‪ ،‬وكذا التيبت‪.‬‬ ‫وهذا يعني ان االستياء من «هان» سوف يستمر‪ ،‬وقد يثير تظاهرات احتجاجية‪ ،‬كما‬ ‫حدث في عام ‪ ،2008‬حين أحرق متظاهرون من التبت‪ ،‬مناهضون للصين‪ ،‬وسرقوا‬ ‫وخربوا ممتلكات لـ«هان»‪ ،‬مما ادى الى مقتل ‪ 21‬شخصا واصابة المئات بجروح‪.‬‬ ‫وسوف تستمر سياسات الصين القمعية في التبت‪.‬‬ ‫فالعدد الهائل من السكان في الصين يسعى الى التوسع‪ ،‬النه محشور في منطقة‬ ‫جغرافية ضيقة وسط البالد‪ ،‬تماما كما فعل االميركيون حين توسعوا غربا‪.‬‬ ‫وأخيرا‪ ،‬الحدود مع باكستان وطاجكستان وقرغيستان كلها جبلية‪ ،‬قبل الوصول الى‬ ‫الحدود مع كازاخستان‪ ،‬التي تصل شماال الى منغوليا‪ .‬هذه «طريق الحرير» القديمة‪،‬‬ ‫وجسر التجارة بين الصين والعالم‪ .‬من الناحية النظرية‪ ،‬هذه نقطة ضعف دفاعية‬ ‫للصين‪ ،‬وفجوة تفصل بين الجبال والصحراء‪ ،‬لكنها بعيدة عن الصين الداخلية‪،‬‬ ‫فالكازاخيون ال يمكنهم تهديد الصين وروسيا‪ ،‬تبعد عدة مئات من االميال‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫الشباب ضوء األحالم‬ ‫وظلمة الحقيقة‬ ‫نور كاظم‬

‫الشباب ضوء األحالم‬ ‫وظلمة الحقيقة‬ ‫نور كاظم‬

‫ان لم يشترك الشباب في صنع الحياة فهناك اخرون سوف يجبرونهم على الحياة التي‬ ‫يصنعونها‬ ‫تعد مرحلة الشباب الثانية من بعد المراهقة حيث اكتمال النضج العقلي والبدني التي‬ ‫يكون فيها االنسان شعلة متوهجة من األحالم والطموح والمعرفة‬ ‫لوضع حجر األساس في بناء مستقبله ومعرفة ما يريد من الحياة لكي يكون له اسم‬ ‫وعلما يليق به‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫وغالبا تبدأ تلك الوهجة من اول الخلق لكنها تنمو وتكون اكثر وضوحا ومعرفة في‬ ‫الدراسة الجامعة وما بعدها وهنا تبدا المشاكل والعقد النفسية والجسدية عند الفرد‬ ‫لكن السؤال‬ ‫كيف تتكون تلك المشاكل ولماذا ؟‬ ‫تتكون تلك المشاكل عندما يحصل الفرد على الشهادة الجامعية تلقائيا يحصل على‬ ‫الوظيفة ضمن اختصاصه لكي تسهل له الحياة بجميع نواحيها ف منهم من يحاول‬ ‫تكوين أسرة‬ ‫واآلخر يطمح بان يحصل على شهادات عليا ومناصب جيدة في وظيفته وهذه كلها‬ ‫اوضاع طبيعية في اغلب بلدان العالم اال العراق شبانه اصبحوا في هاجس الوظيفة‬ ‫الذي يحاول ويحاول ولم يحصل اال ب ‪ .........‬الواسطة ‪:‬االسم الذي جعل الداني‬ ‫مكان العالي حيث من يكون له وسيط بين المدير والمتقدم على الوظيفة ينال مرتبة‬ ‫الشرف دون عن اقرانه اصحاب الخبرات والشهادات في القطاع الخاص‬ ‫اما القطاع الحكومي ال ينفع معه شيء ألنه بئر من الفساد والغش والخداع الذي جعل‬ ‫البلد دون مستويات الفقر وهو من اثرا البلدان بطاقات مالية وشبابية وان ارادو فتح‬ ‫أبواب الوظائف تكون بواسطة لكن بوضع مختلف عن القطاع الخاص يجب ان يضع‬ ‫في يد الواسطة مبلغ من المال ليس بالقليل قد تصل الى األلف الدوالرات ال يستطيع‬ ‫احد دفعها سوى قليل جدا والكثير منهم يكون مخادعين يأخذون المال فقط دون اي‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫وبعد ذلك كله يكون العيش مفروض فرضا على الشباب العراقي وال احد يحاول‬ ‫التطوير من نفسه او بلده لذلك تضيع طاقات واختراعات وعلوم على البلد‬ ‫تستغلها البلدان األخرى بعد هجرة الشباب لها مثل البلدان االوربية حيث تجد فيهم‬ ‫امهر المخترعين عراقيين وأجود األطباء والجراحيين عراقيين لو كان لدينا حكومة‬ ‫جيدة وفاضلة توفر لنا ابسط األشياء وتحتضن كل الطاقات لكان بلدنا من افضل بقاع‬ ‫العالم ‪.‬‬ ‫أصبح الشباب العراقي في دوامة بين منارة الطموح وضوء األحالم وحقيقة حكومة‬ ‫مبهمة ومظلمة تجعلنا نرتطم من السماء الى االرض‬

‫‪36‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫طرقت معابد للنجاة‬ ‫دينا اياد العبيدي‬ ‫وخلف أسوارها‬ ‫صليت مئة ركعة‬ ‫هناك‪...‬‬ ‫ركعة وأحدة‬ ‫بقيت تدندن بوجع‬ ‫أنك من اآليسين‬ ‫فارحل ‪...‬‬ ‫وأخلد في سريرك‬ ‫فواقعك ‪...‬لن يتغير‬ ‫ستبقى‪.....‬‬ ‫كذاك العجوز المقعد‬ ‫الذي يُرتل صالة النجاة‬ ‫لعله ينجو من الموت‬ ‫الذي يخشى‬

‫‪37‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫أوراق العمر‬ ‫ناز عدنان عثمان ‪ /‬كركوك‬ ‫أريد أن أستْبقي بما‬ ‫إ ْرتحل مني ‪....‬‬ ‫من ذخائر العمر ‪....‬‬ ‫كماء يسقي ظمأ خوفي‬

‫أريد ان أبرد ش ْعلة‬ ‫الحزن‬ ‫في وطني‬ ‫وأسجل بكاء األطفال‬

‫وال املك لذلك المشهد‬ ‫استفسارا‬ ‫أرى شيخا ضريرا‬ ‫يعبر الشارع بعكازته‬

‫من الكبر‬

‫كألحان تتنهد‬

‫ويصرخ يا أيها العالم‬

‫فإني أعلم علم اليقين‬

‫وفي مذياع الصباح‬

‫قد عميت األبصار‬

‫إني أخاف أن أكبر‬

‫نسمع شعارا‬

‫وفي نهاية الطريق‬

‫أريد أن أحمل حقيبة‬ ‫السفر‬

‫أننا مازلنا صغار‬ ‫ولكن الذي دهانا‬

‫سيدة تنتحب وبين‬ ‫يديها‬

‫أمشي في الشارع‬ ‫لوحدي‬

‫عبء‬

‫طفل جائع يبتسم‬

‫ال يتحمله حتى الكبار‬

‫وفي عينيه سالم‬

‫أرتل آيات هللا ‪....‬‬

‫ترى‬

‫أصرخ ‪...‬‬

‫هل انقلبت علينا‬ ‫األعمار‬

‫وأتأوه ‪....‬‬

‫وفي القلب أردد‬ ‫هللا أكبر ‪....‬‬ ‫أسير والشمس ستنبلج‬

‫كبارنا أضحوا صغار‬

‫والنور بدء يته َّجد‬

‫وصغارنا باتوا كبار‬

‫بين أحضان الفجر‬ ‫‪.....‬‬

‫في الشارع طفل ما‬

‫أريد أن أكنس وريقاتْ‬ ‫العمر‬ ‫وألملم أ ْطالله الذي‬ ‫تض َّوع‬ ‫في محطات القدر‬

‫يا ايها العالم‬ ‫إن معي لكم بشرى؟‬ ‫ال تخافوا ‪ .....‬ال‬ ‫تحزنوا ‪.....‬‬

‫يتردد صدى بكاءه‬

‫أوال تعلمون ؟‬

‫بين أزقة قلبي مرارا‬

‫أن يد العمر قصيرة‬

‫وتكرارا‬

‫وأنا قد مللت األسفار‬

‫أحبو نحوه فيْندثر‬ ‫كالظل‬

‫سأمتطي مركب قدري‬

‫‪38‬‬

‫وأرضخ لحكم األقدار‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫كلمات لها معنى‬ ‫وفاء التميمي‬

‫صريع أنا على قوارع الحياة عند مفترق القلوب !! تجذبني اآلهات واألحزان كل يوم‬ ‫الى بئرها ألشرب سمها اللذيذ؟؟ ثم تتخلل الى نوافذي وترجم زجاج الصبر بحجارة‬ ‫طير أبابيل !!‬ ‫ملحد بفرحي ‪ ،‬وسعادتي تعتنق مذهب البؤس ‪،‬أساق الى يوم الدينونة ‪،‬مرتديا كفني‬ ‫‪،‬طائري في عنقي ويداي ‪،‬قدماي ‪،‬لساني ‪،‬يشهدون ضدي ‪،‬منمقين الحقيقة أنني‬ ‫خطيئة أمي وأبي ونفسي ؟ أما أولئك الذين نخروا استقامتي كنخر العثة لعصى‬ ‫(سليمان ) كانوا بريئيين من دمي براءة الذئب من دم (يوسف)‬

‫‪3٩‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫جذور المعرفة العقل‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫الوعي ضد الجهل ‪ ،‬والمعرفة نتاج الفكر‬ ‫والثقافة وهي االدراك والوعي وفهم‬ ‫الحقائق ‪ ،‬والفرد يحتاج الى تفكير سليم‬ ‫وصائب وهذا مقترن بطبيعة وخلفية‬ ‫الثقافة التي يحملها من خالل فهم‬ ‫الحقائق عن طريق العقل واكتساب‬ ‫المعلومة ‪ ،‬فالوعي يسبق المعرفة ‪،‬‬ ‫كما الثقافة تسبق الوعي ‪.‬‬ ‫نظرة واحدة لسلوكيات االفراد والجماعات في مجتمعنا تنذرنا بحصول ماسات حقيقية‬ ‫ستتناسل لعقود من الزمن من خالل تكوين اسر التمتلك مقومات الثقافة والوعي وكاننا‬ ‫نعود الى زمن الجهل والجاهلية كمثيالتها من االمراض المستعصية والوبائية التي‬ ‫البمكن عالجها لقلة االدوية وانهيار البنى التحتية للصحة وغياب التطوير والبحوث‬ ‫‪.‬‬ ‫ان تكوين غالبية االسر في الوقت الحاضر تفتقر الى شروط نجاحها لبناء عائلة يتمتع‬ ‫افرادها بالتعليم الصحيح والثقافة والوعي وذلك لغياب منظومة القيم واالخالق بسبب‬ ‫الوضع السائد ورداءة كتب المناهج الصحيحة وفقدان المعايير العالمية للتعليم وسوء‬ ‫التدريس كما ان عدم عناية السلطة بالتعليم اثر في البنية التحتية لثقافة االفراد عموما‬ ‫والتعليم خصوصا ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬ ‫اشعر باالمتعاض للسلوكيات الشاذة لالفراد والشخصيات والغالبية من في مؤسسات‬ ‫الدولة حيث يغيب عامل الوعي والتفكير السليم والسلوك المعرفي المرتبط باداء العمل‬ ‫بطريقة صحيحة مدروسة والتعامل بانسانية ‪.‬‬ ‫ففي الوقت الذي تفشى فيه الفساد بطريقة تزكم االنوف نتيجة لتقصير القضاء وعدم‬ ‫اتقان لجان النزاهة عملها بدقة واخالص غابت سلوكيات ايجابية واخالق انسانية‬ ‫نحسبها مالئكية لعدم التعامل بها فغاب كل مايمت بصلة بثقافتنا ووعينا فكان انجاز‬ ‫المعامالت بالرشاوي وظهرت المشاجرات واستخدمت القوة واسندت النزاعات‬ ‫واالقتصاص الى العشائر بغياب القانون الذي اضعف هيبة الدولة ومنح هؤالء السلطة‬ ‫دون رقيب وحساب ‪.‬‬ ‫كل الذي يحصل مرتبط تحت عنوان الوعي ‪،‬الوعي بالقانون وباالخالق وبالتعامل‬ ‫والتربية ‪.‬الوعي مرتبط بقيم االنسان وبعطاءه وقدرته على استيعاب وادراك مايدور‬ ‫حوله من حقائق والوعي في الحصول على المعلومات واكتسابها وتجنيدها للصالح‬ ‫العالم ‪.‬‬ ‫الوعي يبدا بقدرة االنسان للحفاظ على نظافة الشارع واحترام القانون والتعامل‬ ‫بانسانية وسلوك الطريق الصحيح النجاز المشاريع وتخطيط بوعي وصناعة المستقبل‬ ‫لبلد وشعب ‪.‬‬ ‫ان تكون واعيا ومدركا ومتفكرا ستكتسب المعرفة في ادارة حياتك وتساهم في بناء‬ ‫بلدك بعيدا عن الخطوط الحمر التي فرضها الجهلة في عصر االنفتاح والتطور ‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪104‬جملة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪104‬‬

‫‪42‬‬