مجلة زهرة البارون عدد 101

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫أسبوعية‬

‫‪1‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫البارون األخري‬

‫للنشر‬

‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬

‫االلكرتوني‬

‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬ ‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬ ‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬ ‫ليلي جواد ‪ /‬العراق‬ ‫رواء السوداني ‪ /‬العراق‬

‫‪2‬‬

‫املوصل‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫مقال افتتاحي ‪5..........................................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫احمد سامي الجلبي يكتب عن زميله محي الدين ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪7.............‬‬ ‫قصتي مع مجلة زهرة البارون ‪ /‬د‪ .‬احمد ميسر ‪11..................................‬‬ ‫من غريب كاموا الى غريب عيسى ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪14................‬‬ ‫قراءة في مقدمة ديوان المراني ‪ /‬سامية البحري ‪17.................................‬‬ ‫التنمير ‪ /‬رواء خلف الساعدي ‪23.....................................................‬‬

‫ديمحماراطية ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪25............................................‬‬ ‫مؤتمر الفقراء ‪ /‬حسام الطحان ‪26....................................................‬‬

‫شعر‬ ‫ياصبحا ً تنفس ‪ /‬ماجد حامد الحسيني ‪27..............................................‬‬ ‫كحل السالم ‪ /‬نرجس عمران ‪28......................................................‬‬ ‫حبيبتي حلب ‪ /‬مصطفى الحاج حسين ‪29............................................‬‬ ‫مطر يزورني في المستشفى ‪ /‬فتحي مهذب ‪30......................................‬‬ ‫سهر ‪ /‬احمد محمد ‪31.................................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫عامل املرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪32...................................................‬‬

‫حوارات‬ ‫علي ياري ‪ /‬رواء خلف السوداني ‪35...............................................‬‬

‫أقالم شابة‬ ‫محاورة بين صديقين ‪ /‬محمد حسين دشر ‪38.......................................‬‬ ‫فضاء ذراعين ‪ /‬بسمة رباج ‪39......................................................‬‬ ‫قصة قصيرة جدا ‪ /‬حسين علي ‪40..................................................‬‬ ‫صدفة ‪ /‬بنين لوي حسوني ‪41.......................................................‬‬ ‫كلمات ‪ /‬هبة البكاء ‪42...............................................................‬‬

‫مسك اخلتام‬ ‫الفساد والعجز التشريعي ‪ /‬قاسم الغراوي ‪43......................................‬‬

‫‪4‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫اىل اين‬ ‫حتت عنوان‬ ‫ينازعون اهلل يف امللك‬ ‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫هل هناك من ينازع هللا في الملك ؟ سؤال في راسك االن والجواب نعم ‪ ،‬كيف سوف‬ ‫نوضح هذا االن وفي البداية اود توضيح ان هللا عز وجل هو ليس محط جدل وهذه‬ ‫القضية من المسالمات في كل األديان السماوية وقضية التمرد على هللا ليست‬ ‫محصورة في أوالك الملحدين كما يظن البعض وهناك صور لو نظرنا لها نراها اكثر‬ ‫قبح من نظرية نكران وجود هللا في بعض رجل الدين وهي نظرية سحب صالحيات‬ ‫الرب على األرض وهو على يقين من انه ممثل هللا في هذا ونسي كالم هللا للرسول‬ ‫ص (( وما انت عليهم بوكيل )) صدق هللا العظيم وهذه الكلمات في قواميس المفسرين‬ ‫الجدد ال تفسير لها تفسير صحيح والمشكلة ان هناك من يذهب ابعد من هذا في الحكم‬ ‫على الناس وينصب نفسه رب ويقيم يوم الحساب وهناك اكثر من نص اللهي ونبوي‬ ‫يحذر من هذا التصرف في الحياة ولكن الغلو في الدين يفتح افاق امام تلك النفوس‬ ‫للتقول على هللا ما لم يقل هو ومن تلك النصوص ‪ (( .....‬أفال شققت عن قلبه )) وهذا‬ ‫تأكيد على عدم الجرئه على ما هلل فاهلل رسم الحدود له والحدود هنا ليس فقط ما جاء‬ ‫ذكرها في القران الكريم ولكن من حدود هللا أيضا هي ان تأخذ ما هلل دون ان تشعر‬ ‫وهذا ظلم عظيم للنفس البشرية وهنا يجب معرفة حدود كل فرد في عدم الدخول مع‬ ‫هللا عز وجل في نزاع وأقول نزاع وانا اقصد ما أقول وهللا له صفه ينفرد بها اال وهي‬ ‫قبول التحدي من أي جهة كانت وهنا ليس فيها مقارنة فعظمة هلل اكبر من أي قوة‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫تكون موجودة لسبب بسيط جدا الن هو من خلق كل شيء ويعرف هو ما خلق اما‬ ‫عن تصرفات البشرية في هذه األيام تدل على نسيان هللا من الحسابات الدنيوية وهذا‬ ‫ليس بغريب الن االنسان هو من النسيان وانقطاع الوحي هو اختبار بحد ذاته للبشرية‬ ‫ولقد دخل العالم نفق النهاية وقد ال يصدق احد هذا ولكن كانت صغير سمعت من‬ ‫جدتي حكاية مفادها ان مسجد الرسول ص سوف يترك أربعين عام وكنت أتساءل‬ ‫وقته كيف ولم ‪ ،‬هل من انهيار المبادئ في الدين ولم ادرك معنى تلك الكلمات وقتها‬ ‫ولكن بعد مرور سنوات تبين في حقيقة االمر سوف يكون هناك قضية تغيب وليس‬ ‫نكران الدين كما يحدث االن وقضية تشويه الصورة هي من األساسيات التي يعمل‬ ‫عليه الطرف المقابل وهذا ال يشمل الدين اإلسالمي ولكن المسيحية واليهودية من‬ ‫خالل الصراع الكنائسي مع السلطة اما عن اليهودية هي من خالل عزلهم عن العالم‬ ‫بطريقة دفعهم لتشويه ما هم عليه وهناك شخصيات في المجتمع اليهودية تعمل على‬ ‫هذا أيضا من خالل ابراز الصورة العدوانية للدين اليهودي وهذا كان قبل القضية‬ ‫الفلسطينية من خالل االعمال األدبية في ابراز الشخصية اليهودية في اسوء صورة‬ ‫وهذا ليس من محض الصدفة ومن هنا يكون السؤال الى اين ؟‬ ‫وهللا ولي التوفيق‬

‫‪6‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫أمحد سامي اجلليب يكتب عن‬ ‫زميله الصحفي الرائد‬ ‫حميي الدين أبو اخلطاب‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬ابراهيم خليل العالف‬ ‫استاذ متمرس‬ ‫جامعة الموصل‬ ‫جميل أن نقف على رأي أحد رواد الصحافة الموصلية بما كان يكتبه زميله‪ ،‬وجميل‬ ‫جدا أن تسود المحبة بين الصحفيين وهم يقيمون بعضهم البعض ويشيدون بما تنجزه‬ ‫أقالمهم من مقاالت ودراسات وتحقيقات وما شاغل ذلك من فنون الصحافة وأساليبها‪.‬‬ ‫وفي العدد (‪ )526‬من جريدة الحدباء الصادرة في ‪16‬حزيران ‪ ،1992‬كتب‬ ‫األستاذ الصحفي الرائد أحمد سامي الجلبي ‪ ،‬رحمه هللا‪ ،‬عن زميله محيي الدين أبو‬ ‫الخطاب مقاالً بعنوان‪":‬أبو الخطاب ‪ ..‬رائد من رواد الصحافة الموصلية"‪ ،‬والمقال‬ ‫متميز ‪ ،‬بحق‪ ،‬ألنه استعرض شخصية أبو الخطاب ونقده االجتماعي وآثاره األدبية‬ ‫وجانبا من خصوماته ومساجالته‪ ،‬وتأتي قيمة ماكتب األستاذ الجلبي في أن أبو‬ ‫الخطاب ظاهرة فريدة في األدب والفكر والصحافة الموصلية منذ بداية الثالثينات من‬ ‫القرن الماضي‪.‬‬ ‫ولد محيي الدين الشيخ شهاب وكنيته (أبو الخطاب) في الموصل سنة ‪1894‬‬ ‫وتخرج في دار المعلمين‪ ،‬ثم التحق بدورة ضباط االحتياط في استانبول أثناء الحرب‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫العالمية األولى وشارك في الحرب ضمن جبهتي القفقاس ثم فلسطين واسر من قبل‬ ‫القوات البريطانية‪ ،‬وبعد إطالق سراحه اثر انتهاء األعمال الحربية عاد إلى الموصل‬ ‫وعمل في سلك التعليم والتحق بجمعية العلم السرية التي واجهت االحتالل البريطاني‬ ‫ودخل كلية الحقوق وتخرج منها ومارس المحاماة‪ ،‬واتجه نحو الصحافة وبدأت‬ ‫مسيرته مع جريدة المعارف ثم الرقيب وفي ‪ 3‬نيسان ‪ 1936‬اصدر جريدته الشهيرة‬ ‫(األديب) التي عرف بها وعرفت به وبعد أن توقفت عن الصدور‪ ،‬وكانت جريدة أدبية‬ ‫اجتماعية اقتصادية أصبح المدير المسؤول لجريدة المساء لصاحبها عادل عوني‬ ‫والصادرة في تشرين الثاني ‪ 1938‬وبعدها عمل في جريدة الهالل الصادرة في تشرين‬ ‫الثاني ‪ 1938‬وبعدها عمل في جريدة الهالل الصادرة سنة ‪ 1941‬وتركها ليصدر‬ ‫ثانية جريدته األديب في ‪ 12‬تشرين األول ‪ ،1945‬وفي سنة ‪ 1953‬عاد ليصدر‬ ‫جريدة (صوت األديب) فتوفى رحمه هللا‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫كان أبو الخطاب‪ ،‬كما يقول األستاذ أحمد سامي الجلبي‪ ،‬ناقدا اجتماعيا من‬ ‫الطراز األول‪ ،‬ويتضح ذلك من خالل عناوين المقاالت التي كان يكتبها في هذا‬ ‫المضمار ومنها على سبيل المثال مقاالته الموسومة‪( :‬الغريب)‪(،‬من هو الفقير؟)‪،‬‬ ‫(نامت عيون الشعب عنكم يابؤساء)‪( ،‬المعلم)‪(،‬احفظوا لي عقيدتي وعاطفتي)‪( ،‬ولكم‬ ‫أن تحكموا)‪( ،‬عواطف شاب نحو الجندية العراقية)‪( ،‬وكانت تلك المقاالت)‪ ،‬ويضيف‬ ‫األستاذ الجلبي (فصوالً أدبية ممتعة)‪ ،‬فأبو الخطاب كان يتمتع بـ (سالمة الذوق)‪،‬‬ ‫و(بالغة األسلوب)‪ .‬فضالا عن ما كان يحمله من روح المداعبة والمرح‪.‬‬ ‫قيم االستاذ الدكتور عبدالجبار الجومرد أبو الخطاب تقييما ً متميزا فقال مانصه‪:‬‬ ‫( ابو الخطاب فريد عصره‪ ،‬ونابغة في االدب‪ ،‬وكأني أراه قد سبق جيله بمئات السنين‪،‬‬ ‫ودليل قولي أن أبا الخطاب اذا سما الى اوج الفلسفة ضاع علينا فهمه‪ ،‬واذا غاص في‬ ‫لجه االدب صعب علينا علمه)‪ ،‬ثم انبع تقويمه هذا بأبيات من الشعر منها‪:‬‬

‫لم يكن كاتبا ابو الخطاب‬ ‫بل طبيب االرواح وااللباب‬ ‫قلم ينفث البيان من السحر‬ ‫فتـزهو خمــائل اآلداب‬ ‫أما األستاذ والمربي المعروف محمود الجو مرد فكتب عنه (‪ )28‬مقالة في‬ ‫جريدة الهالل ابتدأت بالعدد (‪ )36‬الصادر في ‪ 4‬كانون الثاني ‪ 1942‬بعنوان ‪( :‬بطاقة‬ ‫أستاذي أبو الخطاب‪ ..‬الكاتب االجتماعي)‪.‬‬ ‫واجه ابو الخطاب غبنا شديدا من سلطة االحتالل البريطاني والسلطة الرجعية‬ ‫الحاكمة انذاك‪ ،‬واعتقل لمرات متعددة بتهمة (إهانة الحكومة والسخرية منها)‪ ،‬وكان‬ ‫ذلك سنة ‪ 1951‬واحيل الى المحاكم وتوكل للدفاع عنه محاميان بارزان هما األستاذ‬ ‫محمود الجلبي ‪ ،‬وحازم المفتي ومما جاء في مطالعتهما أمام محكمة الجزاء األولى‬ ‫في الموصل‪((:‬إن لألديب وصاحب األديب خدمات جليلة‪ ،‬فعندما كانت البالد تسقط‬ ‫تحت مطارق الظلم والطيش‪ ،‬كان صوت ابي الخطاب ينطق في الفضاء كالصواعق‬ ‫يرسل الشواظ‪ ،‬فيه نيران وفيه رعد وبرق يرسله كالحسم على أعداء البالد من سادة‬ ‫واقطاعيين وخونة مارقين ونفعيين ووصوليين))‪.‬‬ ‫المهم ان المحكمة اصدرا قرارها القاضي باالفراح عن ابي الخطاب‪ .‬لكن مما‬ ‫ينبغي ذكره انه تعرض االعتداء في آب ‪ 1952‬من قبل مجهولين اوسعوه ضربا‬ ‫واحدثوا في رأسه جروحا بليغة والغريب ان الشرطة كانت عاجزة‪ ،‬فاستنكر الناس‬ ‫في الموصل ومنهم المحامين هذا االعتداء وطالبوا باتخاذ االجراءات الحازمة ضد‬

‫‪9‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫المعتدين‪ ..‬كما وقفت الصحافة الموصلية معه وجاء في برقية اصحاب الصحف ((إن‬ ‫الحرية الصحفية في الموصل مضطهدة اليمكن ان تؤدي رسالتها بعد ان وقع االعتداء‬ ‫على األستاذ أبو الخطاب صاحب االديب وعلى عينك ياتاجر!!))‪.‬‬ ‫عرف األستاذ محيي الدين أبو الخطاب بلسانه الالذع ونقده الساخر ورغبته‬ ‫في الدخول في خصومات كالمية مع عدد من زمالئه الصحفيين والكتاب‪ ،‬ولعل‬ ‫خصوماته مع األستاذ الباحث والمؤرخ عبد المنعم ألغالمي‪ ،‬والصحفي الكبير طويالً‬ ‫‪ ،‬اذ كان أبو الخطاب بطيبة قلبه‪ ،‬وصفاء سريرته كان ينهى تلك الخصومة األستاذ‬ ‫عبد الباسط يونس من اشهرها‪ ،‬لكن تلك الخصومة لم تكن لتدم التي تجد لها مساحة‬ ‫على صفحات الصحف‪ .‬وقد حدثني من أثق بكالمهم أن أبو الخطاب كان يقف إلى‬ ‫جانب مرتبي الحروف في المطبعة ويملي عليهم مقاله االفتتاحي ودون أن يلجا إلى‬ ‫كتابته على ورق وقد أكد األستاذ ألجلبي ذلك عندما قال ‪( :‬أن أبا الخطاب كان ‪ ،‬بحق‪،‬‬ ‫كاتبا بارعا‪ ،‬وصحفيا متميزا)) رحم هللا ابا الخطاب ورحم هللا ألجلبي فلقد كانا صحفيان‬ ‫ال يجود الزمان بمثلهما كثيرا‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫قصيت مع جملة زهرة‬ ‫البارون‬ ‫د‪ .‬احمد مسير‬ ‫في واحدة من لقاءات العمل المشترك‬ ‫التي تجمعني بصديقي المبدع أ‪ .‬محمود‬ ‫صالح الدين (( البارون األخير )) وفي‬ ‫احدى كافيتريات المجموعة الثقافية‬ ‫المقابلة لجامعة الموصل وبعد نقاش‬ ‫اخذنا من اقصى يمين ذاكرتنا الى شمالها استرجعنا كثيرا مما في جعبتنا من امال‬ ‫واالم على االصعدة الفكرية والحياتية فتوصلنا الى ان ردا فاعال فكريا وروحيا بناءا‬ ‫يجب ان يبزغ في عالمنا ردا على كل مايراد لنا ان نقتنع به من دعوات محمومة‬ ‫لليأس واالحباط وجلد الذات كي نسلم عقولنا ومستقبلنا لالخرين وننمسخ الى محض‬ ‫بيادق في لعبة شطرنجهم القذرة‬ ‫قررنا بعد ذلك النقاش الساخن كسخونة االحداث في تلك البقعة من العالم المحببة الى‬ ‫قلوبنا موصلنا الحبيبة والمبتالة في ذات الوقت بكونها حقل التجارب االقسى لشتى‬ ‫المؤامرات التي يندى لها جبين االنسانية من هذا الطرف الدولي واالقليمي او ذاك‬ ‫لم نرتض ان نكون رد فعل ألي فعل كان‬ ‫قررنا ان نكون فعال وفعال استثنائيا يضمن لنا ان تكون لنا بصمة في عالم االبداع‬ ‫فنحن احفاد كلكامش الذي اكتشف بعد رحلته الرائعة في البحث عن الخلود ان ذلك‬ ‫الخلود لن يكون اال بأثر ايجابي مميز يتركه االنسان في الذكرى الجمعية لمن حوله‬ ‫من هنا انبثقت فكرة انشاء مجلة تعبر عن كل مايجول في ذواتنا من افكار ومشاعر‬ ‫تجاه انفسنا والناس اجمعين يكون حدودها العالم بأسره تكون عالمية بنكهة موصلية‬

‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫فالعالم الذي اضحى قرية صغيرة بحكم التطور التقني المهول وخصوصا في خانة‬ ‫التواصل االجتماعي وتقانة المعلومات لن نقبل ان يكون عالما بنكهة واحدة وتوجه‬ ‫واحد ومستقبل واحد تمليه ارادة االقوياء في الجانب المادي من مفهوم القوة الن ذلك‬ ‫يعني نهاية مايميزنا كبشر وبداية عصر االنسان الروبورت الذي يتم التحكم فيه من‬ ‫قبل من يمتلك قصب السبق في عالم التقنية وتهميش واقصاء االخرين‬ ‫كما اتفقنا في ذلك اللقاء االبداعي ان نتفق على مجموعة من الضوابط التي اليمكن‬ ‫االستمرار والنجاح في مسيرة المجلة بدون الركون اليه في كل صغيرة وكبيرة ‪ ،‬كان‬ ‫الضابط االول ان تكون قضية االنسان هي القضية المركزية في اهتمام المجلة وال‬ ‫وجود النسان حقيقي بدون شرط الحرية فال حياة حقيقية للعبيد لكن الحرية التي ندعوا‬ ‫اليها في مجلتنا هي حرية واعية عاقلة خلوقة لذلك هي حاسمة في رفضها لكل االفهام‬ ‫السلبية لمصطلح الحرية‬ ‫فضال عن تأكيدنا على ان توجه المجلة اليسمح لها بالولوج في عالم السياسة اال اذا‬ ‫تم تناولها كموضوع علمي تثقيفي كجزء من توجه ادارة المجلة الشاعة الثقافة‬ ‫االكاديمية الرصينة بعيدا عن ترهات ومصالح وسفاسف االنحيازيات السياسية كاتباع‬ ‫لهذا التيار السياسي او ذاك‬ ‫وبالتأكيد لن تسمح االدارة المشتركة للمجلة بادراج اي مادة فكرية او ادبية او فنية‬ ‫ممكن ان تشكل اساءة التباع اي دين او طائفة او فكر او عرق بأي شكل من االشكال‬ ‫فنحن انسانيون ونقف على مسافة واحدة من جميع اخوتنا في االنسانية في مشارق‬ ‫االرض ومغاربها‬ ‫تلك اهم ضوابطنا التي تعاهدنا عليها انا و أ‪.‬محمود قبل الولوج في مناقشة اولويات‬ ‫التنفيذ والتي كان من ابرزها مفاتحة الكتاب والشعراء والفنانين المبدعين في الموصل‬ ‫والعراق والعالم العربي ودول المهجر‬ ‫فاتصلنا قبل كل شئ ببعض اساتذة جامعة الموصل البارزين وفي مقدمتهم أ‪.‬د‪.‬ابراهيم‬ ‫العالف مدير مركز الدراسات االقليمية في جامعة الموصل سابقا واستاذ التاريخ‬ ‫الحديث المتمرس في الجامعة فضال عن مفاتحة مبدع االدب الساخر في الموصل‬ ‫صديقنا العزيز د‪.‬احمد جار هللا ياسين االديب والشاعر والفنان المبدع وغيرهما من‬ ‫االساتذة الفضالء‬ ‫فضال عن مفاتحتنا للكثير من اصدقاؤنا مثقفي مدينتنا االعزاء واصدقاؤنا من المثقفين‬ ‫والمثقفات العراقيين والعرب‬ ‫اتصلنا بهم تناقشنا معهم اتفقنا على الخطوط العامة وسمحنا ان يكون للخالف االبداعي‬ ‫الذي اليفسد للود قضية مكان من تلك النقشات ليخرج للنور بعدها العدد االول من‬ ‫مجلة زهرة البارون والتي اختار صديقي أ‪.‬محمود عنوانها السباب شخصية تشعره‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫بالسعادة فباركت بكل سرور االستقرار على ذلك العنوان مادامه سيكون سببا اخر‬ ‫يدفعنا لالبداع‬ ‫تلك سطور مبسطة من قصتي مع مجلة زهرة البارون التي اعدها عالما انسانيا ابداعيا‬ ‫قائما بذاته‬ ‫انها نحن بصيغ متعددة مبدعة تدعو لعالم متنوع حر عقالني خلوق يليق بانسانيتنا‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫من غريب كامو إىل غريب‬ ‫عيسى‬

‫عبد الرازق أحمد الشاعر‬ ‫حين تضعك الظروف فوق تلة بين سهل وصحراء‪ ،‬عليك أن تتعالى فوق انتماء العرق‬ ‫وعصبية القبيلة‪ .‬وإذا حكمت بين المتخاصمين‪ ،‬فاحكم بما أوتيت من فهم ووعي‬ ‫وحكمة‪ ،‬وال تكن مجرد أداة طيعة في يد أحدهم حتى ال تصبح فردا من قطيع وإن‬ ‫كان منتصرا‪ .‬ال ترتد في نفس االتجاه مهما كانت قوة الدفع أو أبجدية السقوط‪ .‬فكر‬ ‫قليال قبل أن تحرك رأسك ذات اليمين وذات الشمال‪ ،‬وال ترفع ذقنك إلى أعلى ثم‬ ‫تتركها تسقط في بالهة كدمية شدت من أنفها لتؤدي دورا تافها في مسرحية تافهة‪.‬‬ ‫ربما أراد ألبير كامو أن يقول كل هذا في قصته المدهشة "الضيف"‪ ،‬ولعله لم يقصد‬ ‫شيئا من ذلك‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫تجري أحداث القصة في الجزائر‪ ،‬في منطقة تماس بين خضراء المحتل وصفراء‬ ‫العرب‪ .‬حيث يصعد تلة قديمة حصان فتي‪ ،‬يحمل فوق ظهره جنديا فرنسيا‪ ،‬ويجر‬ ‫وراءه عربيا مقيدا بالحبال‪ .‬وفوق التلة‪ ،‬يقف دارو‪ ،‬المعلم الفرنسي الذي جاء مع‬ ‫المحتل دونما رغبة منه‪ ،‬ليراقب الضيف الثقيل قبل أن يعود لترتيب أثاث غرفته‬ ‫الملحقة بالمدرسة‪ .‬وحين يصل الرجالن‪ ،‬ينهض دارو الستقبالهما في فتور‪ ،‬ويصافح‬ ‫بالدوشي شرطي الدرك الفرنسي‪ ،‬ويكتفي بهز رأسه للعربي األسير‪ ،‬ثم يصطحب‬ ‫الحصان إلى معلف قريب‪.‬‬ ‫يلخص بالدوشي حكاية أسيره‪ ،‬بأنه جز عنق أحد أبناء قبيلته‪ ،‬وأن مهمته تقتضي‬ ‫تسليمه لدارو الذي سيقوم بدوره بتسليمه لقسم الشرطة في طنجة التي تبعد عدة‬ ‫كيلومترات في اتجاه الشرق‪ .‬لكن المعلم دارو يفاجئ الشرطي الضيف بأنه لن يفعل‬ ‫ذلك حتى وإن كلفه الرفض حياته‪ .‬يصمم بالدوشي على تسليم رهينته‪ ،‬ويجبر دارو‬ ‫على توقيع إيصال باالستالم‪ ،‬ثم يغادر مسرعا ألن ثمة انتفاضة على وشك االندالع‪،‬‬ ‫وأن عليهم قمعها قبل فوات األوان‪.‬‬ ‫يعد دارو العشاء والسرير لضيفه الثقيل‪ ،‬ثم ينام ويدير ظهره له‪ ،‬وهو يتمنى من‬ ‫أعماقه أن يفر العربي في جنح الليل دون أن يزعجه‪ .‬لكنه يتململ أكثر من مرة في‬ ‫فراشه‪ ،‬ليرى الرجل راقدا في فراشه‪ ،‬شاخصا ببصره نحو السماء‪ ،‬فيلعن حظه التعس‬ ‫الذي ألقاه في أتون حرب ال ناقة له فيها وال حصان‪ .‬وفجأة‪ ،‬يئز سرير العربي‪ ،‬فيفتح‬ ‫دارو عينيه‪ ،‬ليراقب ضيفه يتحرك خلسة ليضع قدميه الغليظتين فوق أرضية الغرفة‪.‬‬ ‫يبتهج دارو وهو يرى العربي يفتح باب الغرفة في هدوء ويغادر‪ .‬لكن خيبة األمل‬ ‫تعود مع العربي بعد قليل لتحط في الفراش تارة أخرى حتى الصباح‪.‬‬ ‫توقظ الشمس دارو‪ ،‬فيلتفت ليرى العربي يغط في نوم غليظ‪ .‬يعد دارو الطعام بنفسه‪،‬‬ ‫بينما يراقبه ضيفه في توجس‪ .‬وبعد أن يتناول الرجالن إفطارهما‪ ،‬ينطلقان نحو‬ ‫الجنوب‪ .‬وبعد عدة كيلومترات‪ ،‬تدب أقدامهما فوق مفترق طرق‪ ،‬فيشير دارو نحو‬ ‫الشرق ويقول للعربي‪" :‬بعد ساعتين في هذا االتجاه‪ ،‬تصل طنجة‪ ،‬حيث قسم الشرطة‪،‬‬ ‫وستجدهم في انتظارك هناك‪ .‬أما إن قررت أن تتجه جنوبا‪ ،‬فسترى بعد مسيرة يوم‬ ‫واحد خيام بدو سيحسنون استقبالك‪ .‬عليك أن تختار‪ ".‬ثم يمد دارو يده بصرة فيها تمر‬ ‫وسكر وخبز تكفي العربي يومين كاملين‪ ،‬ويدس في يده ألف فرانك‪ ،‬ويدير ظهره‬ ‫وينصرف‪ .‬وبعد خطوات‪ ،‬يدير الفرنسي المعلم ظهره نحو أسيره المحرر‪ ،‬فيجده‬ ‫جامدا في مكانه ينظر نحوه‪ .‬ينهره دارو ويمضي في طريقه‪ ،‬ثم يختلس نظرة أخرى‬ ‫نحو العربي‪ ،‬فيجده قد اتخذ قراره نحو قسم الشرطة‪.‬‬ ‫يعود دارو إلى مدرسته فوق الرابية في انتظار عقاب وشيك‪ ،‬ويدخل الفصل الذي‬ ‫ضمه وضيفيه الثقيلين ليقرأ رسالة على اللوح من أهل العربي المحرر‪" :‬سلمت ولدنا‪،‬‬ ‫فلتنتظر العقاب‪ ".‬يعود دارو إلى التلة حيث بدأ المشهد األول‪ ،‬فينظر تارة نحو‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫الصحراء‪ ،‬وأخرى نحو السهل األخضر‪ ،‬وأخيرة نحو السماء ويتنهد عميقا‪ .‬أخيرا‪،‬‬ ‫يدرك دارو أنه وحيد جدا‪.‬‬ ‫القرار الوحيد الذي لم يستطع دارو اتخاذه أن يظل دون قرار‪ .‬لم يتخيل الرجل نفسه‬ ‫مجرد أداة لتنفيذ رغبة المحتل‪ ،‬ليجر عربيا قتل عربيا نحو سجن غير عربي‪ .‬ما شأنه‬ ‫بهذا كله على أي حال؟ هو المعلم الذي أرادوا له التخلي عن منطق األشياء ليمارس‬ ‫منطق المحتل فوق بالد ال تشبهه‪ .‬فليذهب المحتلون إلى الجحيم‪ ،‬وكذلك المتقاتلون‬ ‫باسم الحمق‪ .‬لم يحاول دارو تقصي أسباب القتل‪ ،‬ما شأنه إن قتل زيد عمرو‪ ،‬أو‬ ‫أصاب سهم الحقد عين هابيل!‬ ‫أما العربي الذي جاء اختياره مخيبا للتوقعات‪ ،‬والذي كان بوسعه أن يطلق ساقيه للريح‬ ‫هربا من عينين نصف مغمضتين بعد أن انفتح باب الحرية على مصراعيه أمامه‪،‬‬ ‫فهو أعظم إدهاشا وطرافة‪ .‬لماذا آثر العودة في انتظار الترحيل؟ ولماذا اختار الشرق‬ ‫ولم يكلف قدميه المتورمتين عناء الذهاب إلى الحرية؟ لماذا اختار أن يأكل ما في‬ ‫الصرة حتى يصل إلى مخفر المحتل حاسر الرأس خفيض الذنب؟ هل كان كامو يقرأ‬ ‫أسفار الغيب حين رأى العربي يرفض كل خيارات الحرية في انتظار السحل‪ ،‬أم أنها‬ ‫عادة عربية أصيلة أدركها كامو وغيره منذ عقود من القهر؟‬ ‫تحتاج "غريب" كامو إلى القراءة مرات ومرات حتى نفهم قناعاته كلها‪ ،‬أو نهدم كل‬ ‫ما توصلنا إليه من تأويالت‪ ،‬سيما بعدما ألقى إبراهيم عيسى ب"غريب" آخر في دور‬ ‫السينما ليشغل الرأي العام بأطروحاته الجريئة التي نختلف حولها كثيرا ونجتمع على‬ ‫مشاهدتها رغم ذلك‪ .‬في هذا الزمان الغريب‪ ،‬يبدو أننا على موعد مع الغرباء الذين‬ ‫يتحدثون بلغتنا وغير لغتنا ليعيدوا ترتيب منطق األشياء في مساحة خلت من المنطق‬ ‫فترة تمتد من غريب كامو إلى غريب عيسى‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫قراءة يف مقدمة ديوان املراني‬ ‫للشاعر تريكو صكر‬ ‫عندما يقول الشاعر ذاته‬ ‫ديوان املراني ‪ :‬فلسفة اللغة ولغة الفلسفة‬ ‫بقلم األستاذة سامية البحري‬ ‫عندما استقبلت ديوان المراني ‪،‬هدية‬ ‫تقت إليها ورغبت في‬ ‫نفيسة‪..‬‬ ‫االطالع عليها‪...‬‬ ‫هالني حجم المدونة الشعرية‪ ،‬وعجبت‬ ‫للقريض الذي احتواه‪. .‬‬ ‫فكان حجة واضحة أن زمن القصيدة‬ ‫العمودية يعود‪..‬وأن الخطاب الشعري‬ ‫في تشكله الهندسي القديم ال يأفل أبدا‬ ‫‪..‬‬ ‫وأول ما استوقفني تلك المقدمة التي‬ ‫قدم بها الشاعر نفسه‬ ‫حتى يبسط أمام القارىء الحصيف عالمه وأفكاره ورؤاه‪.‬‬ ‫إذ يقول " أنا أبو ضرغام تريكو بن صكر بن عبد النبي‪. ...‬‬ ‫وقد سماني أبي تريكو تيمنا بطيف رآه في المنام ‪...‬‬ ‫فقد رأى مصباحا ‪".....‬‬ ‫فعند استقراء االسم نالحظ أوال أنه كان رؤيا‪. .‬‬

‫‪17‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫والرؤيا من شيم األنبياء‪.. .‬وهي التي تتحقق‪.. .‬‬ ‫وهذه الرؤيا ترتبط بالنور ‪...‬‬ ‫"تريكو "تريك" هو الضياء وهو االسم الذي كان يطلقه‬ ‫الناس على مصباح الكهرباء عندنا في العراق‪".. .‬‬ ‫وقد تقلب شاعرنا في أسماء مختلفة وكلها تحمل عدة دالالت‪... .‬‬ ‫فهو تريكو =تريك‪،‬وعبد هللا‪ ،‬وأبو ضياء وأبو ضرغام‪..‬‬ ‫فهو في تجلياته المختلفة النور‪ ،‬وقد حمل القلم وسيلة ليعبر‬ ‫عن دواخله واتخذ من شعره أنيسا ورفيقا ينقل شجنه‬ ‫وهمومه وفلسفته ورؤيته للوجود وحول الوجود‪..‬‬ ‫وهو "عبد هللا " في حضرة هللا إيمانا منه بقدرة الخالق العجيب ‪..‬‬ ‫وقد كان إيمانه باهلل إيمانا منقطع النظير‪.. .‬خالصا هلل وحده‪..‬فيقول اعترافا بالجميل‬ ‫للخالق الواحد األحد‬ ‫"وأحمد هللا على آالئه التي ال تحصى‪ ،‬وما جهدي إال به‬ ‫وما اعتمادي إال عليه‪...‬وما طاعتي إال له ‪ ،‬وإني أستمد منه القوة والنور في حياتي‬ ‫‪،‬وااللهام في عملي ‪ ،‬واألمل في النهج على هدي الخير "‬ ‫باستقرائنا لهذا القول نلحظ تفرد الشاعر بعالقة روحية ميتافيزقية بخالقه‪. .‬‬ ‫الخالق في جوهره بعيدا عن كل الوساطة األخرى‪..‬‬ ‫وهو اإليمان الخالص لرب العالمين‬ ‫وقد عول في خطابه هذا على أدوات التأكيد وأساليبه كالحصر (ما‪...‬إال‪)...‬‬ ‫والناسخ الحرفي (إن) ليؤكد تصوره هذا في الحياة ‪..‬‬ ‫فبعد أن حمد هللا و أثنى على نعمه‪،‬أعاد له كل فضل من جهد واعتماد وطاعة وقوة‬ ‫ونور والهام الخير‪. .‬‬ ‫وكلها أمورتحيل على شخصه الكريم وتكشف عن رفعة‬ ‫منزلته الروحية والمعرفية واألخالقية والقيمية‪.. .‬‬ ‫وقد كان ليوم السابع عشر من شهر مارس لسنة الف وتسع مائة وسبع وسبعين‬ ‫أثره‪،‬فقد مثل نقطة االنطالق الحقيقية‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫لنظم القريض عنده‪...‬ونقطة التحول في حياته األدبية والفنية ‪...‬‬ ‫إذ قرر أن يمضي بعزيمة ثابتة في تخليد ذكراه كشاعر عربي وهو يدرك ما كان‬ ‫يعانيه عهده من غلبة العجمة على لغة الضاد األصيلة‪ ،‬العريقة‪...‬‬ ‫وقد ورث ابنه ضياء هذا الموقف منه كما ورث القريض شغفا وحبا وممارسة فكان‬ ‫صورة من أبيه ‪..‬‬ ‫وقد كان الوحيد الذي تفرد بكل هذه الصفات من أبناء تريكو صكر‪.. .‬‬ ‫وقد لخص عزمه هذا في البيت التالي من قصيدته "ال يرتضي الهزء"‬ ‫ال يرتضي الهزء من يسمو به األدب ‪ ...‬وال يعي بطرا من عقله تعب‬ ‫ولم ينس في خضم كل هذا العزم أن يتوجه للخالق سبحانه وتعالى بقصيدة اشتملت‬ ‫على دعاء واتكال على هللا في هذا العزم‪..‬‬ ‫وهذا يؤكد مرة أخرى العالقة الروحية بينه وبين هللا‬ ‫والمتأمل في نصوصه الشعرية يعثر على أبعاد فلسفية‬ ‫حكمية ‪....‬‬ ‫ومصادر الحكمة عنده متعددة منها دراسته للفلسفة‬ ‫والتأمالت في ما وراء الطبيعة‪...‬‬ ‫ووراء الزمان والمكان‪.. .‬‬ ‫كما يمكن أن نعيد حكمته تلك إلى نفسه وروحه التواقة‬ ‫إلى التأمل ‪،‬المفطورة على الخير والبحث عنه والتنقيب‬ ‫عنه في كل الظواهر الكونية‪..‬‬ ‫ولنا في هذا الباب مداخلة ستجمع خصائص شعره‬ ‫ومصادره وأبعاده‪...‬‬ ‫وعندما تقرأ تريكو صكر‪ ،‬عليك أن تكون مدججا بمعارف مختلفة‬ ‫وعليك أن تحذر وأنت تتوغل في الخطاب الشعري‪.. .‬‬ ‫وأن تكون تتقن السباحة في عالم القريض‪...‬‬ ‫وأن تكون لديك أدواتك التحليلية‬ ‫الخاصة والمتفردة‪..‬‬

‫‪19‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫حتى تكون ناقدا قادرا على استخراج خفايا الخطاب الشعري بكل دقة وتمكن‪. .‬‬ ‫وإني وإن خبرت المدارس النقدية‬ ‫قديمها وحديثها فإني أعود إلى الناقد األنجليزي ماثيو أرنولد وهو يتحدث عن ماهية‬ ‫النقد وأساليبه وعن التوجه الممكن لمقاربة النص‬ ‫وهو أن نقول الشيء الذي نحبه‬ ‫أي نقول ما وصل إلى أغوار الروح بكل ما نملك من أدوات معرفية وثقافية ‪...‬‬ ‫فإذا وصل الخطاب إلى الروح انتزع شرعية التألق والتفرد‪. .‬‬ ‫باعتبار أن الشعر لغة الروح‪...‬يعلو بذاته عن كل اللغات ‪..‬‬ ‫وبناء عليه على الناقد أن يستعمل‬ ‫ما يسمى حجر الفيلسوف أو المحك‪..‬‬ ‫وعندما نوغل في الخطاب الشعري لتريكو صكر نعثر على نصين‬ ‫نص ظاهر ينتج باللغة المتعارف عليها تعاضدها مجموعة من العلوم األخرى كعلم‬ ‫البالغة وعلم العروض ‪...‬‬ ‫وإن كان الشاعر خرج في كل هذا عن المألوف وأسس لنفسه نهجا متفردا في إنتاج‬ ‫القافية فألزم نفسه بنظام دقيق يكشف عن عمق معرفة بعلوم القريض عامة وعلم‬ ‫العروض خاصة‪..‬‬ ‫وهذا _لعمري _مبحث مستقل بذاته‪..‬‬ ‫أما النص الباطن فقد أنتج بأدوات روحية خالصة‪..‬وفلسفة عجيبة ترسم رؤاه الفكرية‬ ‫وتنقل مواقفه من اإلنسان والحياة واإليمان‪.‬‬ ‫فالنص الباطن هو نص ميتافيزقي‬ ‫يستعصي على المتقبل البسيط‬ ‫وهو ما ينتج عملية تقبل جديدة‬ ‫بمفاهيم جديدة بعيدة عن ثقافة االستهالك ‪..‬وثقافة النص السريع والباهت‪...‬‬ ‫إذن تقرأ تريكو صكر فتراه سابحا في لجج القريض‪..‬يتنقل بين البيت الشعري‬ ‫واآلخر في سالسلة عجيبة كأنه وهو يكتب‪،‬قد أتاه الوحي‪..‬‬ ‫يتدفق باللغة في اللغة ‪..‬‬ ‫فينتج نظرية معرفية تتأسس باللغة وفي عمقها‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫وهي فلسفة اللغة ولغة الفلسفة‬ ‫ويتجلى هذا على امتداد مدونته الشعرية ‪...‬‬ ‫سنعرضها تباعا في مقال خاص‪..‬‬ ‫بيد أنه يمكننا أن نقر بكل اطمئنان أنه ثمة نص في مدونة تريكو صكر ينتصر باللغة‬ ‫على اللغة‪....‬‬ ‫ولنا أن تستعرض بعض األمثلة من قول الشاعر في النصح والحكمة التي تنبع من‬ ‫تجربة واسعة في الحياة‬ ‫مايلي ‪:‬‬ ‫صن النفس من سوء الفعال تعش رضا ورغدا إذا دهر عصيب لها مضى‬ ‫وال تظهرن الحزن مهما تكاثرت‬ ‫مصائب دنياك التي نارها الغضى‬ ‫وثابر على دفع الخطوب تيمنا‬ ‫بما اسطعت الما الدهر للمبتلي قضى‬ ‫أو قوله ‪:‬‬ ‫ألم تر الناس إما مصانع‬ ‫وإما حسود بالغنائم طامع‬ ‫وإما شقي حائر في أموره‬ ‫وإما شريد للمفاوز قاطع‬ ‫وكل لئيم ظالم ليس يرعوي‬ ‫وكل كريم بالمعيشة قانع‬ ‫أو قوله ‪:‬‬ ‫لقد عشت أشكو أمر دين وأمة‬ ‫وحكم طغاة يستبيحه عاهل‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫أساؤوا إلى الناس ابتغاء مناصب‬ ‫فلما تولوا أعرضوا وتواكلوا‬ ‫وكان عزيزا عندهم من أطاعهم‬ ‫وصار على رأس الطغام األسافل‬ ‫_______‬ ‫وقد احتوت هذه المدونة الشعرية الضخمة مواقف فلسفية‪،‬وجودية من الحياة في‬ ‫كليتها‪،‬ومن اإلنسان في تشكالته المختلفة‪،‬و حاالته المختلفة‪..‬‬ ‫وكلها تستدعي التوقف والنظر‬ ‫في مباحث فرعية ومتعددة‬ ‫وتلك لعمري مهام الشعر كخطاب رمزي يعبر عن مشاغل الذات التي أنتجته وينفتح‬ ‫على هموم األمة بكاملها ‪..‬‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫رواء خلف السوداني‬

‫هو شكل من أشكال اإلساءة واإليذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو‬ ‫مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)‪ ،‬هي من األفعال المتكررة على مر الزمن‬ ‫والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل‬ ‫ذي القوة األكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة‪ .‬يمكن‬ ‫أن يكون التنمر عن طريق التحرش الفعلي واالعتداء البدني‪ ،‬أو غيرها من أساليب‬ ‫اإلكراه األكثر دهاء‬

‫ظهرت في األونه االخيرة في المجتمع العربي‪،‬‬ ‫ظاهرة التنمر بشكل كبير حتى احتلت المراتب االولى‬ ‫حتى بات يدخل داخل البيوت العائلية ‪،‬من منا اليوم كامل العقل والخلق واألخالق‬ ‫حتى نعيب غيرنا ‪،‬‬ ‫كادت اإلساءة التي تحيط بالناس أنفسهم تقتلهم‬ ‫فماذا ان كانت على الغير ‪،‬‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫اكثر الناس تحمل عيوب خلقية ال ذنب لهم بها سوى انهم جاءوا هكذا الى الحياة ‪...‬‬ ‫هناك من يتحمل اإلساءة والصمود امام التنمر ومنهم من ال يستطيع صد هكذا اذى‬ ‫التنمر انواع‬ ‫منه مايحدث داخل البيت حيث تستخدم بعض األمهات القوة والتوبيخ لالطفال‬ ‫وال يحعلوا في رأسهم تفكير ان هذا اإلساءة ستبقى راسخة بدماغ الطفل ‪،،‬‬ ‫التنمر الذي يحدث داخل المدارس‬ ‫هناك بعض الطلبة تستخدم قواها لبعض االشياء الغير مفيدة ‪،‬وهنا تخلق داخل روح‬ ‫الطلبة اشياء ال يمك التخلص منها بسهولة عامة ‪،‬‬ ‫والمدارس من اكثر االماكن التي تحصل بها التنمر وبنسب كبيرة ايضا‪،،‬‬ ‫التنمر ألذي يحصل في الشارع‬ ‫االعتداءات الكثيرة التي تحصل في الشارع سوى ان كان على معاق او مصاب‬ ‫بمرض متالزمة ‪،‬او طفل ‪،‬او كبير شاب ام شيخ وحتى المراة يعد اعتداء على حقوقها‬ ‫ويجب ان يحاسب كل فرد يستخدم هكذا عنف ‪....‬‬ ‫وهناك تنمر على مواقع التواصل االجتماعي وتنكر السياسي والعسكري وايضا هناك‬ ‫تنمر جنسي ‪.....‬‬ ‫يجب التخلص من هكذا ظاهرة اجتماعية من خالل التوعية وإنشاء برامج في داخل‬ ‫المدرسة او برامج على شبكات التواصل تكون برامج هادفة وذات تثقيف عالي ‪،،‬‬ ‫لسعي لحل ومواجهه كل أساليب التنمر بكافه أنواعها‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫دميحماراطية‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫حتى الحمار الصغير يكون له موقف مضاد ومعاكس في االتجاه للحمار الكبير عندما‬ ‫تتقاطع بينهما المصالح والمعالف ‪ ..‬هذا ما تعلمته صباح اليوم من هذين الحمارين‬ ‫الذين التقيت بهما في الحي وهما يقومان بتجوال ديمقراطي حر ‪ ..‬واستوقفني‬ ‫منظرهما اللتقاط هذه الصورة السيميائية التي حاولت تحليل بعدها الرمزي وخرجت‬ ‫بتلك الفكرة الجوهرية السابقة ‪..‬التي قد اليفقهها كثير من حمير البشر ‪..‬‬ ‫وكما يقول ديكارت ‪ :‬الحمار اساس اليقين ‪..‬‬ ‫*********‬ ‫مالحظة ‪ :‬اوجه دعوتي للمبدعين من مصوري مدينة الموصل للمساهمة معي في‬ ‫اقامة معرض خاص بصور الحمير ‪..‬فهي مخلوقات جديرة بتوثيق مواقفها‬ ‫الديمقراطية والرمزية والسيميائية والسياسية ‪..‬واكثر استحقاقا باالحتفاء من بعض‬ ‫البشر الحمير الصامتين وهمهم العلف الحرام ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫مؤمتر الفقراء‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬

‫عقدوا مؤتمرا من اجل الفقراء ‪ ،‬فحضر اصحاب الكروش ‪ ،‬وتكلموا كثيرا عن اموالهم‬ ‫ومشاريعهم وثرواتهم ‪ ،‬ثم حان وقت الطعام فجاءت المناسف المتنوعة ‪ ،‬اكلوا وشربوا‬ ‫وضحكوا ثم انصرفوا الى بيوتهم ‪ ،‬ولم يذكر في المؤتمر اسم فقير واحد ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫يا صبحاً تنفس‬ ‫ماجد حامد الحسيني‬ ‫ماذا ؟‬

‫سأضيء دروبك‬

‫أعلم‬

‫أتعلمت العشقا هنا ؟‬

‫إن مر الليل هنا‬

‫سنكون ضحايا الليل‬

‫ياقلبا ً‬

‫عمالق‬

‫العذر لكلينا‬

‫ياوجها ً‬

‫سكران‬

‫الليل‬

‫أنار دنياي‬ ‫ا‬

‫جني‬

‫يعربد كالتنين‬

‫ياوردتي‬

‫لكني ‪ 000‬العذر لي‬

‫هو مرهوب منّا‬

‫ياصبحا ً‬

‫سنذوب معا ً‬

‫وظالمه مسموم‬

‫تنفس بال رئتي‬

‫وسيموت إن شئنا‬

‫سنكون معا ً‬

‫ياملهمتي‬

‫تنفسي‬

‫وسيموت‬

‫ياقصيدة تبتسم في رقة‬

‫تنفسي‬

‫إن انبثق الفجر‬

‫ياوجه الشفق االحمر‬

‫جوفك كور‬

‫ونحن نعانقه‬

‫ياأنت‬

‫ودمعي قطرات‬

‫بشغف‬

‫ياعنف الثوار‬

‫من رحيق‬

‫تحت ظل جسدينا‬

‫سنبقى هنا‬

‫سنلتهب‬

‫نذوي ‪ 000‬نذوب‬

‫أنا وانت‬

‫كالثلج‬

‫في قلب المحنة‬

‫‪27‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫كحل السالم‬ ‫نرجس عمران‬ ‫سورية‬ ‫وذاب الكحل‬

‫من البكاء‬

‫في جفن السالم‬

‫في الثلث األول من‬ ‫الغمضة‬

‫أقرضني نظرة‬

‫إياك واإلجحاف‬

‫أو دبيب بسمة‬

‫فتلك الحرقة‬

‫أو أنفاس لحظة‬

‫راودت المذاق‬

‫ت الربيع‬ ‫فلقد به ا‬

‫حتى غدت صلبه‬

‫ذات فقد‬ ‫ناولني خفقة‬

‫الحطب والفحم‬ ‫والجمرة‬

‫ألسكت النواح‬

‫والموقد أنا‬

‫إنها تلك الدمعة‬ ‫قضت مضجع ذكرى‬ ‫مخضبة بالدمع‬ ‫فانساب الكرى خلف‬ ‫الكرى‬ ‫ما ذنب الجفن‬

‫في المعصم‬

‫بات راقصا في ساحة‬ ‫من وجد‬

‫لم يبق مني اإل‬

‫ماذنب العين‬

‫أنين يقارع أنينا‬

‫اختصرتك مالمح‬ ‫الجميع‬

‫لحظة رحيل مستمرة‬ ‫كنت في يدي العهد‬

‫فزدني منك‪ ....‬لو لهيبا‬ ‫يقتات الجسد‬ ‫الروح بعدك أفول‬ ‫المحالة‬ ‫واكب الخاطرة‬ ‫مرة مرة‬

‫واألن متماوجا‬

‫شربت الوفاء حتى‬ ‫الفناء‬

‫يكفيني أن أصوغك‬

‫متصالحا مع الطيف‬

‫أي جوع اغتال‬

‫عبرة و اعبرة‬

‫تسكن كامل حيز‬ ‫الشرود‬

‫بطن األرض‬ ‫حتى التهمك دون عناء‬

‫مسافر من ماض الى‬ ‫غيب أنت‬

‫معانقا الربع االول‬

‫يا صانع الكحل‬

‫في غياب‬

‫‪28‬‬

‫والمحطة أنا ‪.‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫حبيبيت حلب‬ ‫مصطفى الحاج حسين‬ ‫ماكنت ألحبك‬

‫الغمام بحنو‬ ‫تاحمالن‬ ‫ا‬

‫الريح‬ ‫لاو لام تاسكنك ّ‬

‫الروح‬ ‫وتسقي‬ ‫لهيب ُّ‬ ‫ا‬

‫إن لم تاكوني أاميرة ً‬ ‫عرشه ؟!‬ ‫على ا‬

‫سكينا‬ ‫فأنت ال تم ا‬

‫أرى السما اء‬

‫وجسمك من ع ا‬ ‫ظام‬ ‫البرق‬

‫صدرهاا‬ ‫تاكشف لك عن ا‬

‫كيف لهذا ال اهواء أن‬ ‫ا‬ ‫ايتانفس‬

‫ال تل امسينا‬

‫لترض اع نجومها من‬ ‫هامسك‬

‫ضفائرك‬ ‫او ا‬

‫وأراك تنادي انناي‬

‫من ابتسامات قوس‬ ‫قزح‬

‫س األثير‬ ‫كلما تانف ا‬

‫شغاف الشفق‬ ‫ايحضنك ا‬ ‫ياض ُّمك ابتهال المدى‬ ‫ويعانقك احنين الفاجر‬ ‫أرى اوج اهك اينباسط‬ ‫على الماء‬ ‫ائم خامر‬ ‫نا ا‬ ‫س ا‬ ‫صب من قطاف النّدى‬ ‫أرى ياديك‬

‫وتانه ادت ال امسافات‬ ‫اوكلما تابل ال ال ابحر‬ ‫أمواج عطرك‬ ‫ب ا‬ ‫أحبُّك ل ايكونا للحبّ‬ ‫أسما ً‬ ‫طعما ً‬ ‫اولتاكونا ل احياتي ا‬ ‫اولياكونا للشعر قا امة‬ ‫فا اما قيمة هذا ال اكون‬

‫‪29‬‬

‫إن لام تافتاحي ناوافذك ؟!‬ ‫ك ُّل ال اكائنات اجا اءت من‬ ‫ابعدك‬ ‫ك ُّل ال امخلوقاات وج ادت‬ ‫لتاحبّك‬ ‫وتات ا اعم اد من طهرك‬ ‫سي ادة ال احقيقاةا أنت‬ ‫ا‬ ‫جذور التّكوين‬ ‫ع ارائش الضوء‬ ‫ا‬ ‫نابض الزمان‬ ‫ا‬ ‫طيف األزا ل‬ ‫احبي ابتي احلاب ‪.‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫مطر يزورني يف املستشفى‬ ‫فتحي مهذب ‪ /‬المغرب‬ ‫تلك غابة حجرية‪..‬‬

‫قضاها في دهليز‪..‬‬

‫أزورها في عربة تجرها مومياء ‪..‬‬

‫لم ينس موت اخوته في السجن‪..‬‬

‫ثمة شجرة مريضة‪..‬‬

‫وطرده من جبل الفرح اليومي‪..‬‬

‫سأحملها الى الماريستان ‪..‬‬

‫قص مخالبه بمنشار‪..‬‬

‫ألنها ال تنام في الليل‬

‫وكسر جناحيه بقضبان حديدي‪.‬‬

‫مثل شقيقاتها‪..‬‬

‫دون كل ذلك في اضبارة‪..‬‬

‫تنادي شعراء بأسمائهم‪..‬‬

‫تلك غابة حجرية‪..‬‬

‫قضوا في معتقالت فظيعة‪..‬‬

‫تمثال يلقي محاضرة‬

‫تنادي عصافيرها المقتولة بخرادق‪..‬‬

‫على كومة قش‪..‬‬

‫تبكي طوال الليل‬

‫مطر يزورني في المستشفى‪..‬‬

‫بصوت مبحوح‪..‬‬

‫له ايقاع مشية هوميروس الضرير‪..‬‬

‫تلك غابة حجرية‪..‬‬

‫أرفع قبعتي‪..‬‬

‫لقلق يعد نقوده على أكمة‪..‬‬

‫تمجيدا لبركاته‪..‬‬

‫يخطط لمظاهرة في يناير‪..‬‬

‫غدا سيقوم الموتى ‪..‬‬

‫لقلب نظام الغربان‪..‬‬

‫واحدا تلو اآلخر ‪..‬‬

‫لم ينس أياما مروعة‬

‫سنجابه تنين األساطير الرجيمة ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫سهر‬ ‫أحمد محمد ‪ -‬سورية‬ ‫نامت عيون الناس‬

‫•••‬

‫ما نامت عيوني لحظة‬

‫زفرات قلبي جمرها‬

‫مذ أشرقت‬

‫يذيبني‬

‫في ليل دنياي النجوم الزاهرة‬

‫والذهن شارد‬

‫واسترخت األحالم في عيونهم‬

‫وطرفي دامع‬

‫وظلت األحالم عندي حائرة‬

‫والشوق مضن والهوى‬

‫•••‬

‫طابت به ساحات صدري‬

‫آمالهم ليست كآمالي‬

‫وانتشت‬

‫التي أصبو لها‬

‫من طله أحالمي المغامرة‬

‫ليالهم ليست‬

‫•••‬

‫كليالي التي أحبها‬

‫غفا الورى ولم أنم‬

‫ليالي همس الخاطر‬

‫بقيت ساهرا أناجي طيفها‬

‫ليالي رشف قهوة‬

‫فطيفها‬

‫قصيدة رقراقة‬

‫همس المالك‬

‫يضفي‬

‫يسكب األريج في مدائني‬

‫على الشمس الضياء ثغرها‬

‫يندى على الشفاه كوثر الجنان تارة‬

‫ترنو إليها أنفس‬

‫وتارة بروض خديه‬

‫فتنجلي عن وجهها‬

‫تباشير الهوى‬

‫مسحات حزن غابرة‬

‫تبوح أسرار الحنين سافرة‬

‫‪31‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫أغازهلا وأسرف يف هواها‬ ‫كأن اهلل مل خيلق سواها‬ ‫ولو عيين رأت وجها مجيال‬ ‫فإني دومنا وعي أراها‬ ‫‪32‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫‪33‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫علي ياري‬ ‫يسرنا تسليط الضوء على شخصية أدبية جديدة‪ ،‬ووضعها " تحت المجهر " هذه المرة‬ ‫ليس الكتشاف األغالط اإلمالئية؛ بل البراز الموهبة والقدرات التي يملكها ( علي‬ ‫ياري ) في مجال كتابة الشعر والتدقيق اللغوي ‪.‬‬ ‫ من هو علي ياري ؟‬‫بالعودة لبداياتك‪ ،‬ما هو تحصيلك الدراسي وكيف اكتشفت موهبتك في كتابة الشعر؟‬ ‫علي ياري شاعر ‪ -‬إن استحق هذا اللقب ‪ -‬يحب الفن بكل أشكاله ولذلك كان رساما ً‬ ‫أيام الطفولة والمراهقة ثم ترك الرسم بسبب انشغاله باألدب وكتابة النصوص النثرية‬ ‫مع بداية دخوله اإلعدادية وتطورت إلى قصائد تفعيلة "الشعر الحر" في المراحل‬ ‫الجامعية في قسم اللغة العربية حتى تطورت لغته وتقدمت بالغته على بساطتها ثم‬ ‫الشعر العمودي الذي وجد نفسه فيه‪ ،‬اكتشف أن الشعر هو الوحيد ‪ -‬إلى جانب الخط‬ ‫‪ -‬الذي لم ينفك منه مثل بقية الهوايات والمواهب‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫ هل لديك انجازات في هذا المجال ومشاركات في مهرجانات أو ندوات ثقافية؟‬‫صدر لي مؤخرا مجموعة شعرية بعنوان "في ذمة القلب" وستصدر الطبعة الثانية‪،‬‬ ‫أما المشاركات فلم يسبق أن شاركت سوى في مسابقة شعرية واحدة وكانت دعوة‬ ‫لمهرجان شعري فصيح وشعبي‪ .‬ولي من المشاركات ما ال أستطيع حصرها في‬ ‫جواب واحد‪ ،‬كما أني سعيت في السنوات السابقة لفعاليات تحت اسم "كلمات" وكان‬ ‫لكلمات شعراء مميزون أسروا القلوب في قصائدهم يومها ولي فعاليات في أماكن‬ ‫مختلفة حصلت وستحصل إن شاء هللا قريبا‪.‬‬

‫ برأيك هل المجتمع بحاجة لتوعية لغوية؟ وما هو رد فعلك تجاه من يهزأ بمن يقوم‬‫بتصحيح األغالط أثناء الكتابة ويشعر باالمتعاض من فعله؟‬ ‫اللغة العربية هي حضارة العرب وهي ركيزة الشعر التي ال سبيل في التخلي عنها؛‬ ‫فمن يدعي الثقافة والتقدم ال يمكن له أن يكتب بطريقة خاطئة ألن اللغة العربية لغة‬ ‫إعرابية أي بمعنى أنها لغة ال يتبين منها شيء إال بوضع الحركات وكتابة األحرف‬ ‫بشكل صحيح ألن المعنى ممكن جدا ً أن يتغير بدون التركيز على اإلعراب‪ ،‬الذي‬ ‫يضر الحريصين على لغتهم‪.‬‬ ‫يهزأ فهو يضحك على خيبته وقلة وعيه وال‬ ‫ّ‬ ‫ هل ترغب في أن تكون كتابة الشعر والتدقيق اللغوي مصدرا في كسب الرزق لديك‬‫أم تفضل عمالً آخر؟‬

‫‪36‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫لم أفكر قط في كسب المال من بوابة الشعر ولن أفكر‪ .‬أما التدقيق اللغوي فهو مصدر‬ ‫رزق ثان وبنفس الوقت هو فائدة مجتمعية نطلق المعلومات اللغوية واألغالط الشائعة‬ ‫التي يجب االنتباه لها من قبل الكتّاب عن طريق صفحة "المدقق اللغوي" على الفيس‬ ‫بوك التي نطلق من خاللها المعلومات اللغوية‪.‬‬ ‫ أي من الشعراء العرب تتمنى االلتقاء به؟ وهل تأثرت به كتابتك للشعر؟‬‫الشاعر الذي أتمنى أن ألتقيه هو عراقي وأحبه كثيرا الشاعر الكبير أحمد مطر وهو‬ ‫من الشعراء الذين تأثرت بهم مع المتنبي والجواهوي ونزار قباني وبعدها بالحبوبي‬ ‫وإيليا أبو ماضي‪ ،‬لكن هذا التأثر لم يكن موجودا في شعري ربما ألن كل شاعر ممن‬ ‫تقدم ذكره مختلف في إسلوبه فلم يكن لونه طاغيا ً في قصائد علي ياري‪.‬‬ ‫ كيف ترى الشارع األدبي في وقتنا الحاضر‪ ،‬هل تقوده الموهبة أم المظاهر هي‬‫المسيطرة؟‬ ‫لألسف وشديد األسف أن المظاهر هي من تؤثر على الشاعر والفنان فيرضخ لها‪ ،‬في‬ ‫حين أن الشاعر هو من يؤثر ويغير ذوق المجتمع وليس العكس‪.‬‬ ‫في نهاية الحوار‪ ،‬ما هي النصيحة التي تود أن تقدمها لمن يحاول جاهدا الحصول‬‫على لقب ( الكاتب أو الشاعر ) ؟‬ ‫القراءة للكبير والصغير تبقى العماد الرئيس والشغل الشاغل حتى تتبلور فكرته ويحلو‬ ‫سعيه ويطيب مقامه؛ فالمرء يبني شخصيته األدبية بترسبات غيره فيجب عليه اختيار‬ ‫شخصيات عظيمة لكي يحذو حذوهم وتترسخ في ذهنه شيء من عظمتهم وأن يكتب‬ ‫بكل تلقائية بدون تصنّع وتقليد وتأثر وتقييد حتى تدل كلماته عليه دون أن نقرأ اسمه‬ ‫أو نعرف رسمه وال يؤثر عليه الشارع إال حسنا فيرجع سلبياته في نحره ويستمر‬ ‫بالعطاء‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫محمد حسين دشر‬ ‫وان تيسرت كل االمور التي تعيقك‬‫من ان تبتسم‪.‬‬

‫ابتسم يا حبيبي‬‫ال احد يستحق ان يمنعك من ان تبتسم‪.‬‬

‫عندما تسيطر على مشاكل الحياة التي‬‫تواجهك اعلم في ذلك الوقت انك‬ ‫سوف تبتسم رغم كل شي يحث معك‪..‬‬

‫وانت ايضا ابتسم‪.‬‬‫انا ابتسم لكن ال احد يشاهدني‪.‬‬‫كيف يمكن لي ان اشاهدك تبتسم‬‫داخليا وال تبتسم ضاهريا‪.‬‬

‫في نهاية الحديث ابتسم‬

‫انا ابتسم في كل وقت لكن انت‬‫منشغل في اشياء اخرى‪.‬‬

‫فربما االنفجار القادم ستكون انت‬ ‫شهيد‪...‬‬

‫‪-‬قليال وليس كل الوقت‪.‬‬

‫وتنتهي قصتك مع الحياة‬

‫االبتسامة التي تستمر على طول‬‫الوقت ال تكن حقيقية بل انها كاذبة‪.‬‬

‫كال مازلت اعيش على قيد الحياة‬‫لكني بدون احساس‬

‫وما اجمل ابتسامتك عندما تكون مع‬‫شخص يفهمك وتفهمه اعتقد انها غير‬ ‫كاذبة وال تزول عنك‪.‬‬

‫وال اشعر بها ابدا‪.‬‬

‫‪-‬كال تزول في وقت ما‬

‫انا ابتسم ‪..‬‬

‫االنشغال في امور الحياة تجعلك‬ ‫شخص اخر‪.‬‬

‫وانت تبتسم‪..‬‬ ‫والحب يبتسم لل عاشقين‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫بسمة رباج‬ ‫فضاء ذارعين هو ما تغنت عن جماله البناء لألشياء األغنية الفرنسية‬ ‫") "‪je l’aime à mourir‬أحبها حتى الموت) وبالضبط عند عبارة‪:‬‬ ‫(تستطيعون تدمير) ( ‪vous pouvez détruire+‬كل ما تشاؤون) ‪tout ce +‬‬ ‫‪qu’ il vous plaira‬‬ ‫(ليس عليها إال فتح) ( ‪elle n’aura qu’ à ouvrir+‬فضاء ذراعيها) ‪l’espace‬‬ ‫‪de ses bras+‬‬ ‫(إلعادة بناء كل شيء) ‪pour tout reconstruire .‬‬ ‫وفضاء ذراعين هو ما تحدثت عن صدقه أم ألحد ضحايا التفجيرات االرهابية‬ ‫نيس الفرنسية طفل بعمر الرابعة‪ ،‬شاهدته في برنامج وثائقي‪ ،‬الذي يحمل في طياته‬ ‫الفرق بين فضاء أذرع الكبار والصغار‪ ،‬حيث قالت‪ :‬كان نور حياتنا عندما كنت أعود‬ ‫للبيت متعبة‪ ،‬أطلب منه أن يحضنني بدون خجل‪ ،‬فيندفع نحوي بدون أن يدرك أو‬ ‫يسأل عن السبب‪ ،‬وكم أحسست بصدق حضنه وباألمان معه‪ ،‬بعكس الكبار كنت‬ ‫سأخجل وسيستغربون ويسألونك وفي األخير لن تحس في أحضانهم باألمان"‪ .‬أي نعم‬ ‫صدق من قال‪" :‬عندما تحضن االطفال تحس وكأنك من تحتاج لذلك الحضن"‪.‬‬ ‫وفضاء ذراعين هو ما يجبر الكسور التي ذكرتها إحدى الروايات في سطورها‪" :‬‬ ‫كانت أمي تقول لنا دائما‪ :‬اضحكوا في وجه أبيكم عندما يعود غدا إلى البيت‪ ،‬فالعالم‬ ‫فالخارج مكان موحش وغدار‪ ،‬يحطم اآلباء مثل األواني الفخارية‪ ،‬وكنا نقف عند‬ ‫الباب ننتظر بابتسامتنا التي تشبه القوارب الصغيرة‪ ،‬وحالما يأتي أبي نبدأ بنقله‪ :‬قطعة‬ ‫بعد قطعة بعد قطعة‪ ،‬ونعبر صوب أمي لتلصقه لنا من جديد"‪.‬‬ ‫كم هو جميل‪ ،‬بناء‪ ،‬صادق‪ ،‬آمن‪ ،‬جابر فضاء ذراعين فال تبخلوا به على أحبتكم‪،‬‬ ‫وال تخجلوا أطلبه منهم‪ .‬فهو في األخير دواء‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫حسين علي‬

‫يخرج كعادته إلى البقال المتواجد في الزقاق الذي يسكنه في ساعة متأخرة من كل‬ ‫ليلة بعد ترك ركن صالته و وسادته التي تشاركه بنيّات أفكاره و أحالمه طوال اليوم‬ ‫في نومه العميق ‪ ،‬استقبله البقال و زبائنه بالبهجة و السرور متسائلين عن زيارة‬ ‫راعي البقر لبيته بينما هو مصاب بالدهشة و الحيرة‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫عندما نلتقي صدفة في احد االزقة الموحشة ال ترمي نظرات العابرين‪ ،‬انظر‬ ‫بقسوة ‪ ،‬اياك والقاء التحية او االقتراب ‪ ،‬دعني استشعر بكرهك اياي فكرهك يشعرني‬ ‫بعدم عثورك على من يضاهيني ‪ ،‬دعني استشعر بنقاط ضعفك وبوقوف العالم في‬ ‫ايسر الصدر عن اد ذكرهم اياي‪ ،‬اقسم‬ ‫لقاء اعين بعضنا‪ ،‬حدثني عن االزمة التي تولج‬ ‫ا‬ ‫لك حينها ج ال ما عشته بعالمي لن يتكرر بعالم اخر وان تكرر فالفوارق كثيرة‬

‫‪41‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫ذات يوم تقدم شاب لخطبتي فكان والدي متوتر في االجابة‬ ‫خوفه يوافق فيصيبني االسئ وهو اليعلم وخوفـه يرفض فيأخذه القدر والحياة تؤذيني‬ ‫كال االمرين في غاية الصعوبة‬ ‫جلسة معـي وامسك يدي فـقال سأوافق بشرط بأنك ترتدين خاتم ابيك وليس زوجك‬ ‫فكان خاتم بي مطرز بعنوان (احببتك اوالً)‬ ‫فكانت دموعي تتساقط بيقين قلبي بأن ال أحد يشبه قلبـك ياأبي‬ ‫فأن قررت رحيلك من الحياة خذني معك حتى لو بلغ االمر اوالدي حولي فانا لن‬ ‫أستطيع السير دون نظر‬ ‫فانت عيوني‬

‫‪42‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫قادت الطبقة السياسية في العراق‬ ‫نهبآ ماليآ ممنهجآ للمال العام لمدة ‪15‬‬ ‫عامآ بحثآ عن النفوذ ‪ ،‬وعندما بدات‬ ‫اسعار النفط تنخفض مؤخرآ وتؤثر هي‬ ‫األخرى على موارد الدولة تالشت كل‬ ‫االمال في تحسن‬

‫الحكم (الجميع‬

‫فاسدون من قمة الهرم الى قاعدته )‬ ‫ولكم ان تتصوروا حجم الكارثة التي‬ ‫يمر بها العراق ‪.‬‬ ‫ظهر الفساد بعناوينه ومسمياته في وقتنا الحاضر بوسائل ملفتة للنظر ‪ ،‬بفعل ماتقوم‬ ‫به النخب السياسية ورجال االعمال والنخب االدارية المرتبطة بمناصب الدولة من‬ ‫افعال هدفها اساءة استخدام السلطة العامة الهداف غير مشروعة ‪.‬‬ ‫ان اكثر انواع الفساد السياسي شيوعآ المحسوبية والرشوة واالبتزاز وممارسة النفوذ‬ ‫لذوي السلطة في البلد ‪ ،‬اعتمادآ على المناصب التي يحصل عليها البعض وهو يفتقر‬ ‫الى االخالق المهنية ويبتعد عن القيم االنسانية والوطنية التي تحكم سلوكه والتزامه ‪،‬‬

‫‪43‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬ ‫باعتبار المنصب شرفيآ لخدمة الشعب وتكليفآ بنفس الوقت لالرتقاء بالبلد وتطويره‬ ‫نحو االفضل ‪.‬‬ ‫ان شيوع المحسوبية والرشوة واالبتزاز وممارسة النفوذ المتمثلة بالعمالت والنهب‬ ‫واالستحواث على المناقصات العامة لصالح فئة معينة ومنح االمتيازات االقتصادية‬ ‫لتحقيق اغراض سياسية هي ابرز انواع الفساد المستشري الذي ينخر جسد الدولة‬ ‫ويعطل برامجها االنمائية وسبل تقديم الخدمات واالرتقاء بها ‪.‬كما ان بروز النهب‬ ‫الواسع لالموال الحكومية عن طريق صفقات غير شرعية تعد االبرز في النظام‬ ‫السياسي القائم ‪ ،‬اضف الى ذلك ضياع موارد الموازنة الحكومية وارتفاع مرتبات‬ ‫اعضاء القوى السياسية المسيطرة على مواقع المسؤولية ‪،‬وحتى القرارات الصادرة‬ ‫من السلطة التشريعية تصب في مصلحة االعضاء وشرائح معينة ‪ ،‬والتراعي الوضع‬ ‫العام للشعب وتعجل باصدار قرارات او تفعيل قوانين تصب في مصلحته ‪ .‬وتبرز‬ ‫ظاهرة االستيالء على المناصب والوظائف الحكومية والدرجات الخاصة بشكل ملفت‬ ‫للنظر ‪ ،‬على سبيل المثال يتربع اقرباء ومعارف السياسيين في السفارات والسلك‬ ‫الدبلوماسي وعوائلهم برواتب تفوق احالمهم مع كون الغالبية اليدرك مفهوم عمله ‪،‬‬ ‫في حين يقبع في البالد من حملة الشهادات العليا واالختصاص عاطلين عن العمل ‪،‬‬ ‫كما ان الوزارات بوظائفها المهمة تحتكر للوزير واقرباءه واعضاء حزبه ‪،‬والغريب‬ ‫في االمر ان الوزير التابع لحزبه يخضع لتعليماته وال يلتزم غالبآ بتعليمات صادرة‬ ‫من جهات اعلى ‪،‬وتوجد امثلة كثيرة ال اود الخوض فيها ‪ .‬لقد غاب مفهوم الكفاءة في‬ ‫الدولة العصرية الديمقراطية وحل محلها المقربون واالهل واالصدقاء ‪.‬‬ ‫ان الفساد السياسي انما هو فساد في التصرف والسلوك السياسي الذي يمارس من قبل‬ ‫االشخاص الذين يتربعون في السلطة لذا يعتبر هذا الفساد من التحديات الكبيرة التي‬ ‫تواجه الحكومة الحالية وهي في طريقها للتنمية والفساد يقوض الديمقراطية ويغير‬ ‫مسار العملية السياسية لكونه يبتعد عن القيم الديمقراطية الصحيحة ‪ ،‬ويقدم المصالح‬ ‫الشخصية والفئوية والحزبية على مصالح الوطن وخدمة الشعب ‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫‪45‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 101‬جملة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪101‬‬

‫‪46‬‬