مجلة زهرة البارون العدد 242

January 1, 2022

1

January 1, 2022

2

‫‪January 1, 2022‬‬

‫احملتويات‬ ‫افتتاح ‪5..............................................................................‬‬ ‫مقال‬ ‫ي‬

‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان الرساج ‪7..............................................‬‬ ‫ما ن‬ ‫بي الفاسف والنفائس ‪ /‬تغريد العبيدي ‪9..........................................‬‬ ‫مؤسسة ومجلة زهرة البارون الثقافية ‪/‬‬ ‫التميم ‪11...........................‬‬ ‫سام‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫رصيف الكتب ‪ /‬عمر الصالح ‪12.........................................................‬‬ ‫ناقصو عقل ودين ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪15......................................‬‬ ‫مجيد عبد الواحد النجار ‪ /‬عبد هللا جدعان ‪18.......................................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫ن‬ ‫ياسي ‪22.................................................‬‬ ‫طفا ‪ ..‬ؤل ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا‬ ‫تأخذ فرة ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪23.........................................................‬‬

‫شعر‬ ‫الحب األكيد ‪ /‬عبد الباسط الصمدي ‪24...............................................‬‬ ‫الرحيل الساهر ‪ /‬محمد محجوب ‪25...................................................‬‬ ‫هل هذا انا ؟ ‪ /‬ابراهيم محمود مطر ‪27................................................‬‬ ‫ذاكرة وذكرى ‪ /‬صورية حمدوش ‪28.....................................................‬‬ ‫محمد (ص) ‪ /‬سعود الدورسي ‪29.......................................................‬‬ ‫ن‬ ‫الخمسي ‪ /‬سعد العبيدي ‪30.............................................‬‬ ‫حوار ما بعد‬

‫‪3‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫عل ‪32....................................................‬‬ ‫شواهد الحب ‪ /‬عبد المجيد ي‬ ‫غربت شمس عام ‪ /‬أنور الخالد ‪33......................................................‬‬ ‫حكم الفواد ‪ /‬د‪ .‬خالد فريطاس ‪34......................................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت يل ‪ /‬رشا الراوي ‪35.........................................................‬‬

‫منوعات‬ ‫اقتباسات ‪ /‬د‪ .‬احمد ميرس ‪38............................................................‬‬

‫حوار‬ ‫ن‬ ‫اف محمد عزيز الجاف ‪ /‬نىه هادي طعمة ‪40...................‬‬ ‫المصور الفوتوغر ي‬

‫مسك الختام‬ ‫ن‬ ‫يف وداع عام ‪ /‬قاسم الغراوي ‪44.........................................................‬‬

‫‪4‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫بقلم البارون االخري‬ ‫حممود صالح الدين حممود‬ ‫شء يذكر ومن اهداف ذلك‬ ‫حلم الصبا أصبح اليوم واقع ملموس ال يقف امامه ي‬ ‫ن‬ ‫الثقف والتعريف بالثقافة العربية االصيلة وليعلم العلم اننا‬ ‫الوع‬ ‫المرسوع هو نرس‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫اصحاب القلم االوائل فنحن اول من خط القلم ونحن من علم الناس القانون ونحن‬ ‫أمة قد تمرض ولكن ال تموت وما نشهده اليوم من ن‬ ‫فوض اللغة وما جد عليها من‬ ‫َ َ َّ َّ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ً َ َ َّ َ َ َ‬ ‫نفعُ‬ ‫منهج ممسوخه وهنا استشهد بقول هللا تعال (فأما الزبد فيذهب جفاء ۖ وأما ما ي‬ ‫َّ َ َ َ ْ ُ ُ ن ْ َ‬ ‫ن‬ ‫األ ْ‬ ‫ه يف حفظ‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ان‬ ‫نفهم‬ ‫وهنا‬ ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬ ‫)‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫الناس فيمكث ِ يف‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ه لغة العرب والعرب أول البرس بالحفاظ عليها‬ ‫هللا كما جاء بالقران الكريم‬ ‫ولغته ي‬ ‫ن‬ ‫العرب الحديث والمعارص ولم تولد زهرة البارون‬ ‫الثقاف‬ ‫من خالل استعراض االرث‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪5‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫مثقف العرب وه ن‬ ‫حارصة الموصل‬ ‫بحض الصدفة ولكنها نتاج فكري لمجموعة من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه منذ العصور االول حالها كحال‬ ‫ولسانها اليوم وليس هذا بغريب فمدينة الموصل ي‬ ‫ن‬ ‫المدن يف حضارة وادي الرافدين القديمة فيها الفن واالدب وما ال يعلمه الكثي ان‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫والمهتمي باللغة العربية ونحن اليوم يف‬ ‫المثقفي‬ ‫زهرة البارون هم مجموعة من‬ ‫ن‬ ‫العرب‬ ‫ثقاف‬ ‫ي‬ ‫السنة السادسة ونحن نحمل الهدف النبيل من اجل انعاش المشهد ال ي‬ ‫بأقالم تتمتع بالرصانة والحيادية بعيد عن ما يلوث الرصح الثقافية بماء مستنقع‬ ‫ن‬ ‫ه واقع يف عالم الصحافة اليوم ونحن اليوم‬ ‫السياسة المقيتة والمحسوبيات ي‬ ‫الت ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ومثقفي بدخولنا السنة السادسة من‬ ‫الباروب من أدباء وشعراء‬ ‫نبارك للمجتمع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثقاف نف نرس الوع ن‬ ‫بي العامة من الناس‬ ‫العطاء المستمر ونحن مازلنا عل العهد‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فهذه رسالتنا وهذا ما نحن عليه منذ البدايات واذا ما ارد احد القتداء بنا ال رصر يف‬ ‫هذا فالساحة تتسع للجميع وليس هذا بسباق فنحن الجميع لنا هدف واحد ال غي‬ ‫ن‬ ‫الثقاف والتعريف العالم اننا اصحاب ثقافة قديمة جديدة متجددة‬ ‫وهو انعاش االرث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫باالقالم يف يوما هذا وغدا ايضا لنا بأذن هللا وبما تجود به االقالم نصنع المستقبل‬ ‫الواعد الذي نطمح له اليوم وغدا ومن اراد النيل من ثقافتنا سوف يجدنا الجدار‬ ‫المنيع الذي ال يمكن تجاوزه بسهولة فنحن جند الحروف والكلمات ونحن اليوم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫والحارص والمستقبل والن‬ ‫الماض‬ ‫نكتب التاري خ بقلم الثقافة فنحن اليوم نمثل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وه أهل لهذا بهمة‬ ‫يكون اذا اال ان نجمع الجمع‬ ‫ي‬ ‫الثقاف تحت سماء زهرة البارون ي‬ ‫ن‬ ‫المثقفي العرب وهو حلم مرسوع وبات اليوم الحلم حقيقة‬ ‫االقالم وفكر‬

‫‪6‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫بقلم ابو عثمان السراج‬ ‫ن‬ ‫انقض بكل ايامه وماحملته من شجون وذكريات واحزان‬ ‫عام‬ ‫ن‬ ‫ومنغصات مألت اوراق ايامه بالكلمات وستظل ماثلة يف ارشيف حياتنا بما سطرته‬ ‫من أحداث واخبار بعضها كان حلوا وكثي منها كان مرا ‪...‬لكنها مضت وانقضت وها‬ ‫ن‬ ‫خف عنا‬ ‫نحن اليوم نفتح للعام الجديد ‪ ٢٠٢٢‬صفحات بيضاء‬ ‫لتكتب لنا اقدارنا وما ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه سنة‬ ‫منها وما ستكشفه االيام لنا حي ندركها ان كان لنا بقية يف اعمارنا وتلك ي‬ ‫حي ن‬ ‫ن‬ ‫هللا نف خلقه ن‬ ‫السني واالعوام وتتبدل الناس واالحوال ويبف وجه ربك‬ ‫تمض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذو الجالل واالكرام ‪..‬‬ ‫ن‬ ‫تنتىه متاعبنا وتخف اوزاها عنا‬ ‫لفد ودعنا عام ‪ ٢٠٢١‬ونحن يف نفوسنا غصة ان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف دوائرنا‬ ‫فما زال عام ‪ ٢٠٢١‬حافال بمشاهد الفساد المزري والمسترسي فينا ي‬ ‫ن‬ ‫رب وما زالت مدينتنا‬ ‫ومؤسساتنا ومازال الفقي فينا معوزا‬ ‫والغت منا بخيال اال ما رحم ي‬ ‫ي‬ ‫يشكو الساحل األيمن فيها دمارا بشعا ويحتاج ال يد تمتد اليه لتعيد اهله وسكانه‬ ‫ال بيوتهم ومحالت اعمالهم كما كانوا ومازالوا يعانون من سوء الحال وقلة المال‬ ‫ومازالت الموصل تحلم ان تنبعث من جديد بحلة قشيبة تزبن بريقها الذي رسق‬ ‫ن‬ ‫منها عنوة وتنتظر ان تحل مشاكلها وازماتها من نفص يف الوقود الندري اجال له وال‬ ‫نعلم مت ختامه وما تعانيه الموصل ايضا من اهمال متعمد العادة ن‬ ‫البت التحتية فيها‬

‫‪7‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫وخاصة الصحية منها واليبوبة ولم تزل قائمة االعمار تنتظر طويال دون تحريك بل‬ ‫مجرد وعود‪ .‬رنانة وخطب طنانة وزيارات واجتماعات وقرارات ال ترف ال الحقيقة‬ ‫والفعل ‪ ،‬وحكاية اعمار الجامع الكبي الذي ن‬ ‫حرصنا وضع الحجر األساس العادة‬ ‫ن‬ ‫اعماره عام ‪ ٢٠١٨‬يف بداية التحرير ووعدونا ان اليونسكو سترسف عل األعمار‬ ‫واالمارات ستنفق ووضعت المخططات والرسوم ورضيت ناس وغضبت ناس‬ ‫والزالت مئذنة الحدباء مجرد احجار تتدحرج عل األرض تحتاج من يلم شتاتها‬ ‫رغم دخولنا السنة الرابعة فما ننتظر بعد !! ‪ ،‬أما اعادة اعمار المطار افقد صارت‬ ‫قصة درامية متعددة الحلقات واالبطال ومحطة السكك الحديد والمدارس‬ ‫المهدمة بحيث تضطر بعض المدارس الن يكون الدوام فيها لثالث مدارس يوميا‬ ‫ن‬ ‫الت مازالت تصطاد‬ ‫الت تحرص شهر وتغيب أشهر وكورونا ي‬ ‫والبطاقة التموينية ي‬ ‫ن‬ ‫ونتمت وبشغف شديد ان تجد‬ ‫االنفس واالرواح وكلها ارهاصات عشناها عام ‪٢٠٢١‬‬ ‫لها حال عام ‪ ٢٠٢٢‬الذي نحلم ان يكون عاما تحل فيه مشاكلنا وتتحقق فيه احالمنا‬ ‫ن‬ ‫وتسكت يف اوجاعنا وتعاد لنا افراحنا ومازال االمل برحمة هللا فينا باقيا وعاليا وهو‬ ‫ن‬ ‫احمي بنا وهو اعلم بحالنا ونسأله سبحانه وتعال ان يعم الخي واالمن‬ ‫ارحم الر‬ ‫ن‬ ‫واالمان يف موصلنا وعراقنا وان يجعل عام ‪ ٢٠٢٢‬عام سالم وشفاء لالنسانية جمعاء‬ ‫‪..‬‬

‫‪8‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫تغريد العبيدي‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫الت نقوم بها أو نتفاعل‬ ‫تمر علينا يف ساعات أيامنا كثي من األمور الصغية البسيطة ي‬ ‫وه‪ :‬جمع سفساف‬ ‫معها إما بقبول أو رفض‪ ،‬وهذه الصغائر إما أن تكون (سفاسف) ي‬ ‫وه‪ :‬قطع صغار‬ ‫شء‪ ..‬أو تكون من‬ ‫وهو الرديء الحقي من كل ي‬ ‫النفآئس (فسيفساء) ي‬ ‫ًِ‬ ‫ن‬ ‫الكلمتي‬ ‫ملونة من الرخام أو الخرز أو نحوها يضم بعضه بعضا‪ ..‬ونالحظ من تعريف‬ ‫بي السفاسف والفسيفساء كالبعد ن‬ ‫أن الفرق ن‬ ‫بي المرسق والمغرب األول جمعت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫معاب الجمال واإلبداع واإلمتاع‪...‬‬ ‫الخسة والدناءة والحقارة‪ ،‬والثانية جمعت‬ ‫معاب ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫التافهي وأخبار التافهات‪ُ ...‬‬ ‫ن‬ ‫ومشاهدة عروضهم‬ ‫ومن سفاسف األمور متابعة يوميات‬ ‫شء سوى التفاهة والغلو فيها ‪..‬ال عمل لهم سوى‬ ‫ونشاطاتهم الفارغة من كل ي‬ ‫تصدير محتواهم الفارغ عي وسائل التواصل ‪ ...‬وعندما نتأمل مصادر التغي‬ ‫ن‬ ‫االجتماع يف الدراسات االجتماعية‪ ،‬نجد أن التكنولوجيا سبب مبارس للتغيات‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫الثقاف)‬ ‫االجتماعية والثقافية‪ ،‬بل إنها تساهم وتصعد فيما يسم (التخلف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫للمجتمع‪ ،‬وهو ما نلمسه بشكل واضح يف حياتنا‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ولكت ال أتأثر بهم‪...‬ومنهم يشجع بكل طاقاته‬ ‫التافهي‬ ‫أتابع‬ ‫أنا‬ ‫قائال‬ ‫يعلق البعض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وف هذا القول مغالطة للمنطق‪ ..‬ومخالفة‬ ‫لتتعاظم نفسياتهم الفارغة من أي قيم ‪ ..‬ي‬

‫‪9‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫للواقع‪ ..‬فاإلنسان له قابلية التأثر والتأثي حت من الحيوان‪ ،‬إن كان بمخالطته أو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫المعت يقول (ابن خلدون) يف مقدمته‪« :‬إن العرب أكلوا اإلبل فأخذوا‬ ‫وف هذا‬ ‫بأكله‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫منها الغية والغلظة‪ ،‬وأكل اليك الخيول فأخذوا منها الرساسة والقوة‪ ،‬وأكل اإلفرنج‬ ‫نن‬ ‫الخيير فأخذوا منه الدياثة‪ ،‬وأكل األفارقة القرود فأخذوا منها حب الرقص‬ ‫والطرب»‪...‬‬ ‫َ‬ ‫َ​َ‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫والتميي‪ ،‬ويشابه البهيمة بما ُركب‬ ‫الملك بقوة التفكر وحسن اإلدراك‬ ‫واإلنسان يشابه‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫معال األخالق‪ ،‬أحبه هللا‪،‬‬ ‫فيه من الشهوة والدناءة‪ ،‬فمن رصف همته إل اكتساب‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ومن رصفها إل السفساف ورذائل األخالق‪ ،‬التحق بالبهائم؛ فيصي إما ضاريا كالكلب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رً‬ ‫نن‬ ‫جامعا‬ ‫متكيا كالنمر‪ ،‬أو رواغا كالثعلب‪ ،‬أو‬ ‫كالخيير‪ ،‬أو حقودا كالجمل‪ ،‬أو‬ ‫رسها‬ ‫أو ِ‬ ‫لذلك كله كالشيطان‪...‬‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫وأما أولئك الذين تتعلق هممهم بزينة الحياة الدنيا‪ ،‬ويغرقون يف التمتع بلذاتها‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫المنمقة‪ ،‬والمطعومات‬ ‫المادية‪ ،‬فال عظمة لهم؛ كهؤالء الذين ُيرسفون يف المالبس‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ن‬ ‫والمباب الشاهقة‪ ،‬فإن الزينة واللذائذ المادية ال تعد فيما تتسابق فيه الهمم‬ ‫الفاخرة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫معال األمور ‪...‬‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫الرف بعيدا عن أي‬ ‫فالتغافل واليفع عن سفاسف األمور ‪ ،‬هو التحليق يف فضاء‬ ‫ي‬ ‫ات أو جدل ‪ ،‬التغافل هو "قانون تعامل " فيه تكسب ذاتك قبل اآلخرين !‬ ‫مهاتر ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ​َ َُ َ‬ ‫وسفاسفها ب َق ْدر َت ُ‬ ‫األ ُمور َ‬ ‫ون نف االنشغال ب َ‬ ‫فاو ِت ِه َم ِم ِه ْم‬ ‫عال‬ ‫م‬ ‫والناس يتفاوت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ِ َ ِي‬ ‫ي‬ ‫ََْ‬ ‫َ َِ ِ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫هللا ‪-‬‬ ‫للمؤمن أن يكون ذا ِهم ٍة عالية يرت يف ِبسب ِبها ‪-‬بعد‬ ‫فينبغ‬ ‫قاص ِد ِهم‪،‬‬ ‫وم‬ ‫توفيق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫المنازل نف ُأ ُ‬ ‫عل َ‬ ‫ودنياه‪...‬‬ ‫ور ِد ِين ِه‬ ‫م‬ ‫إل أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫َ َ َ َ َ َ​َ َ ْ َ​َ َ ُ َ ُ ْ ٌ َُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ​َ َ‬ ‫ان َس ْع ُي ُهم َّم ْش ُك ً‬ ‫ورا) ‪...‬‬ ‫اآلخرة وسغ لها سعيها وهو مؤ ِمن فأول ِئك ك‬ ‫اد‬ ‫ومن أر‬ ‫ِ‬

‫‪10‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫مؤسسة وجملة زهرة البارون الثقافية‬ ‫سامي التميمي‬ ‫الت أخذت عل عاتقها ومنذ زمن طويل باألهتمام بالثقافة‬ ‫هذه المؤسسة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والمثقفي ونرس األفكار والطروحات العلمية والنظرية واألجتماعية واألنسانية‬ ‫ن‬ ‫وف كافة المجاالت ‪ .‬رغم الوجع والحرمان وقلة الدعم واألهتمام من قبل‬ ‫والرياضية ي‬ ‫الدولة وبقية المنظمات المحلية والدولية ‪ .‬وهذه المؤسسة أنبثقت من أعرق وأهم‬ ‫ن‬ ‫المدن يف العراق ( نينوى ) الموصل ‪ .‬وجميعنا نعرف مامرت به من ظروف قاسية‬ ‫بسبب سيطرة داعش عليها ومصادرة وقتل وتهجي وتدمي أغلب المدن والقرى‬ ‫والقصبات ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫والمثقفي والكوادر الجميلة‬ ‫لكن يبف األمل موجود بهمة أبنائها الغيارى من الكتاب‬ ‫الت بثت روح الحياة واألفكار والرؤي و الحماس لدى أبناء المدينة وأعادة الحياة‬ ‫ي‬ ‫لها من جديد ‪.‬‬ ‫الت دعمت الكتاب‬ ‫كانت مؤسسة ومجلة البارون من ضمن تلك المؤسسات ي‬ ‫ن‬ ‫والمثقفي الرواد منهم والشباب الواعد ‪ .‬وسلطت األضواء عليهم وجعلتهم يأخذون‬ ‫ن‬ ‫والدول ‪.‬‬ ‫والعرب‬ ‫اف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مكانة مهمة يف المجتمع العر ي‬ ‫ن‬ ‫والننىس دور صاحب تلك المؤسسة الذي كان له فضل كبي يف دعم الكثي من‬ ‫ن‬ ‫والمثقفي العرب ‪.‬‬ ‫المجالت والمواقع والمدونات والكتاب‬ ‫ن‬ ‫والداب ‪ .‬ولكن طموحاتنا بأن تكون تلك المؤسسة‬ ‫القاض‬ ‫ماتحقق كثيا ً ‪ .‬ويشهد له‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن يف قمة المؤسسات المعروفة عربيا ً وعالميا ً ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫شكرا من القلب لألستاذ الفاضل محمود صالح الدين ‪ .‬الذي نجح بأستقطاب‬ ‫لك يكونوا رموز مؤثرة‬ ‫األقالم المهمة والشابة الواعدة وبث فيهم الطاقة األيجابية ي‬ ‫ن‬ ‫يف الثقافة العراقية والعربية والدولية‬

‫‪11‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫عـمـر الـصـالـح‬ ‫ن‬ ‫شهدت مدينة الموصل‪ ،‬بعد تحريرها يف نهاية العام سبعة عرس‪ ،‬العديد من‬ ‫الواع‬ ‫المبادرات لخروج من ركام الدمار ولعنة الحروب‪،‬وكان لمثقفيها وشبابها‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثقافيا يحتض الثقافة والمثق ن‬ ‫في‪ ،‬الذي‬ ‫مبادرة "رصيف الكتب "‪ ،‬الذي يعد رصيفا‬ ‫يطل عل أرصفة جامعة الموصل ن يف منطقة المجموعة الثقافية‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جبي الثقافة يف الموصل‪،‬‬ ‫لهذا الرصيف دالالت كثية فهو المسحة الرقيقة عل‬ ‫ً‬ ‫معان لخصت بأنه المتنفس الحر ن يف مدينة اختنقت يوما بزحام الظالم‪.‬‬ ‫تدلت عيه‬ ‫ٍ‬

‫‪12‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫المحبي للثقافة من كبار األدباء‬ ‫وتراه بروين حميد‪ ،‬كاتبة وصحفية إنه ملتف‬ ‫والشعراء وعشاق الكتب‪ ،‬واجهة مرسفة لمدينة وجامعة كانت مكتبتها المركزية‬ ‫الموصل عل العودة والنهوض‬ ‫إحدى اكي مكتبات العالم تيجم إرصار اإلنسان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫السني‪.‬‬ ‫بمفردات الوجود من جديد وتأكيد هويته وجذره الحضاري الممتد آلالف‬ ‫ن‬ ‫ممية تعرف بها مدينة الموصل‬ ‫وتجزم إن الرصيف أصبح إضافة مثل لجوانب‬ ‫ن‬ ‫طني‬ ‫تجتمع فبها األصالة والثقافة والزوايا المضيئة واللحمة المجتمعية القافزة عل‬ ‫التفرق‪ ،‬حق للموصل الفخر بهذا الرصيف الذي تالقت فيه أرواح تعبق بالتطلع‬ ‫واالس نيادة‪.‬‬ ‫ن‬ ‫المشهداب‪ ،‬كاتب وباحث‪ ،‬أنه منذ تأسيسه كان البودقة الفكرية‬ ‫ويعده إسالم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لمثقف الموصل حيث أثمرت الجهود التطوعية للشباب عن والدة جيل محب‬ ‫ي‬ ‫للكتب‪ ،‬فضال عن إعادة تجمع نخب المدينة الذين تفرقوا منذ ارب ع سنوات ليجمع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الحارص ن يف آن واحد ‪.‬‬ ‫الماض و‬ ‫هذا الرصيف المتواضع أجيال‬ ‫ي‬

‫‪13‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫الثقاف يالحظ انها مرت بالعديد من‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ويرجح إنه من المتأمل ي‬ ‫ن‬ ‫النكبات لكنها نهضت من ن‬ ‫قياش‪.‬‬ ‫بي الركام مستعيدة عافيتها من جديد يف وقت‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ويشيد ن‬ ‫اعالم‪،‬بالرصيف ويقول أنه استطاع أن يحتضن الكتاب و رواد‬ ‫مثت النهار‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫الغرب من‬ ‫النجف يف الجانب‬ ‫الثقافة لعدم وجود مكان مثل ماكان يف السابق الشارع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ثقاف يشهد‬ ‫الموصل و ان رصيف الكتب لم يكن فقط سوقا للكتب انما كان صالون ي‬ ‫الكثي من الفعاليات الثقافية اسبوعيا‪.‬‬ ‫تعتيه فرح العساف‪ ،‬شاعرة‪ ،‬أنه مجمع حر للشخوص ومكان لعرض الكتب‬ ‫ن‬ ‫اليافعي عي التجمعات ألنهم‬ ‫واألعمال اليدوية اي انه باب رزق للناس‪ ،‬يشجع‬ ‫يميلون إل إيجاد مكان لقضاء الوقت‪.‬‬ ‫الجمغ وحقق للمدينة ظاهرة‬ ‫إن بداياته كانت ناجحة ألنه انطلق بروح التعاون‬ ‫ي‬ ‫ثقافية جديدة لم تكن موجودة وخاصة وقف العمليات العسكرية‪،‬هكذا قاله المؤرخ‬ ‫والكاتب "مسي ذنون الحاصود" عن بدايات الرصيف‪.‬‬ ‫فيما ينفرد ألمر الحظه هو أنه عندما دخلت احدى المنظمات وأجرت مسابقة‬ ‫التطوع اختلف القائمون عل تأسيسه الن المال‬ ‫وأصبحت المادة ضمن هذا العمل‬ ‫ي‬ ‫يفرق وال يجمع ‪ ،‬فبعد حادثة التكريم خارج العراق انفض عقد الرصيف وأصبح‬ ‫ن‬ ‫السيلف وامور أخرى ليست لها‬ ‫الرصيف مجرد حضور واصطفاف ألخذ صور‬ ‫ي‬ ‫الت تأسس من أجلها ‪.‬‬ ‫بالثقافة ‪ ،‬وغابت عنه الغاية ي‬

‫‪14‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫عبد الرازق أمحد الشاعر‬ ‫شاءت إرادة الخالق أن يكون كمالنا عاجزا‪ ،‬وأن يعتور تمامنا البرسي النقص من كل‬ ‫جانب‪ ،‬فال تكاد تقع عينك عل مليح إال وأدركت فيه عيبا أو نسيجا ناعما إال ولمست‬ ‫ن‬ ‫فيه خيطا مشدودا أو عقدة منسية‪ .‬ر‬ ‫وأكي مالمح قصورنا البرسي تتبدى يف العقل‬ ‫الذي ال ت كتمل بداخله صورة إال وكساها الغمام‪ ،‬وال تتضح أمامه رؤية إال وغطاها‬ ‫وابتل بنا تلك الرغبة‬ ‫الضباب‪ .‬ومن مظاهر عجز هذا العقل الذي ابتلينا به‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المحمومة يف تفسي شذرات األحداث ومتفرقات الوقائع تفسيا مستقال عما سبقها‬ ‫أو تالها‪ ،‬ومحاولة فهم مغزاها ن يف استقاللية تامة عن مالبسات الزمان والمكان‪.‬‬ ‫ن‬ ‫فإذا تعرض أحدنا لتجربة مؤلمة صهرته‪ ،‬أو مر يف حياته بأشخاص سلبوا أمنه واتزانه‬ ‫وبراءته‪ ،‬أو فقد حبيبا أو مات له قريب‪ ،‬أو تعرض للسجن أو االعتقال أو المهانة‪ ،‬تراه‬ ‫يرفع عقيته معيضا عل حكم السماء كما فعل إبليس ذات غواية متسائال عن‬ ‫شء إال هو‪ ،‬ورس رضا اإلله عما‬ ‫لت وسعت كل ي‬ ‫الحكمة من طرده من رحمة الرب ا ي‬ ‫يحدث له من نكبات ال يقوى عل احتمالها‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫متناسي ما‬ ‫ناسي أو‬ ‫الت تمر بنا‪،‬‬ ‫نحاول أن نجد تفسيا مقنعا لحلقات األحداث ي‬ ‫يسبقها وما يليها من حلقات‪ .‬فنندهش مع موش لترصفات العبد الصالح الذي‬ ‫يخرق سفينة قوم أحسنوا إليهما‪ ،‬ويقتل طفال نف ريعان األمل غي ئ‬ ‫عاب بمأساة أبيه‬ ‫ي‬ ‫ولوعة أمه‪ ،‬ن‬ ‫ن‬ ‫ويبت جدارا لقوم لم يكرموا وفادتهما‪ .‬وال نرتاح إال حي يأتينا التفسي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫خف علينا‪ ،‬فنطبق أفواهنا المفغورة بعد أن نعلم حكمة الرب من وراء‬ ‫المؤقت الذي ي‬ ‫نغ الدرس وراء تلكم األحداث‪ ،‬وال نتساءل عما خلفته تلك التجارب‬ ‫ذلك‪ .‬لكننا نال ي‬ ‫من دروس يف نفس موش وفتاه‪ ،‬وال نسأل عما تراه حل بموش بعد أن عاد من‬ ‫رحلته التثقيفية المدهشة ليمارس طقوسه القديمة كلها دون أن يدرك حكمتها‪.‬‬ ‫ر‬ ‫األكي ابتالء عل مر‬ ‫لطالما تساءل الناس عن رس تعذيب الرسل واألنبياء‪ ،‬وكونهم‬ ‫ن‬ ‫العصور‪ .‬وتجرأ البعض يف قحة ظاهرة‪ ،‬فاتهموا الرب بالغياب عن مجريات األحداث‪،‬‬ ‫بل وأرسف بعضهم فقال إن الرب خلق هذا الكون ثم مات وتركه‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫لماذا سمح الرب بإلقاء يوسف يف قاع الجب؟ ولماذا ترك البغاة يلقونه يف غيابات‬ ‫ن‬ ‫الغواية والسجن؟ صحيح أن يوسف قد أصبح عزيز مرص يف الفصل األخي من‬ ‫الحكاية‪ ،‬لكن الصحيح أيضا أنه ذاق مرارة النوم فوق بالط السجن البارد وربما دون‬ ‫غطاء لعدة سنوات‪ .‬ومن يدري كيف عامله حراس السجن غالظ األكباد واألكف‬ ‫حينئذ‪ ،‬وهل كان ينام طاويا دون أن تمتد له يد بلقمة أو رسبة ماء باردة‪.‬‬ ‫لماذا سمح هللا بقتل أنبياءه وقطع رؤوسهم؟ لماذا سمح هللا لحاكم فاسد بقطع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫رأس يوحنا العمدان حت تهدى يف طبق لغانية؟ ولماذا لم يدافع عن رأس‬ ‫ن‬ ‫ورقبة مالك‪ ،‬ولماذا سمح بهزيمة أحب خلقه إليه وكرس رباعيته يف أحد؟ لماذا ال‬ ‫ن‬ ‫يضع هللا حدا للطغيان يف هذا العالم‪ ،‬ولماذا ال يدافع هللا عن الفقراء والمرسدين‬ ‫ن‬ ‫والال ن‬ ‫جئي أو زمهرير الحدود عليهم عل أقل تقدير؟ لماذا ينترص الطغاة يف هذا‬ ‫العالم‪ ،‬ويياجع المصلحون‪ ،‬فال ينترص حق عل باطل وال يظهر مؤمن عل كافر؟‬ ‫وما ذنب األطفال الذين يدفنون تحت حمم الطائرات المسية قبل أن ينطقوا‬ ‫حروفهم األول؟‬ ‫لماذا يسمح هللا للتجارب أن تلوث أرواحنا‪ ،‬ويمكن الشيطان من رقابنا حت نخر له‬ ‫ر ن‬ ‫اكعي؟ ولماذا ييكنا فرائس للغواية ويجعلنا أرسى للتفاصيل حت نضل ونخزى؟‬ ‫ن ن‬ ‫المسحوقي يف مشارق األرض ومغارب ها؟ ولماذا ال يضع حدا‬ ‫لماذا ال يدافع هللا عن‬ ‫الستهتار البغاة الذين مألوا العالم فسقا وفجورا ودماء وأشالء؟ ولماذا يخلق الحمل‬ ‫إن كان مصيه أن يتحول إل نتف صغية ن‬ ‫بي أسنان ذئب جائع؟‬

‫‪16‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ولماذا يجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ هكذا تساءلت المالئكة ذات حية‪،‬‬ ‫ن‬ ‫وكأنهم يعانون من نفس مركب النقص الذي عانينا منه منذ النفخة األول يف طيننا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الالزب – الرغبة يف فهم الغايات الكلية من خالل استنطاق أحداث مرحلية يف تاري خ‬ ‫العالم والكون‪ .‬وكأنهم ظنوا أن الغرض األسم من الخلق هو أن يقوم المخلوقون‬ ‫ن‬ ‫يكتف بتسبيحهم وتقديسهم "ونحن نسبح بحمدك‬ ‫بعبادة الخالق‪ ،‬وعليه أن‬ ‫ي‬ ‫ونقدس لك"‪.‬‬ ‫لم يدرك المالئكة وال إبليس وال آدم حت الرس وراء خلقه‪ ،‬فليس عل الخالق أن‬ ‫ن ن‬ ‫"إب أعلم ما ال تعلمون"‪.‬‬ ‫يفىس رسه ألحد وإن كان من المالئكة المقربي ي‬ ‫ن‬ ‫فاكتف المالئكة بالجواب‪ ،‬لكن الشيطان الذي أراد أن يفهم حكمة الخالق وأن‬ ‫يشاركه الرأي والمشورة‪ ،‬كان مصيه الطرد من الرحمة وإل األبد‪ .‬أدرك المالئكة قرص‬ ‫إدراكهم وقلة حيلتهم "ال علم لنا إال ما علمتنا"‪ ،‬فخروا ساجدين لهذا المخلوق‬ ‫المحكوم بالفساد‪.‬‬ ‫التسليم إذن هو خي ما يمكن أن يفعله العبد حيال قضاء ربه‪ .‬ربما يخرق أحدهم‬ ‫ن‬ ‫سفينة قلبك‪ ،‬يك ال تضل وتشف‪ ،‬وربما تفقد أحدهم ألن يف بقائه إل جوارك رس لك‬ ‫ن‬ ‫شء حكمة يخفيها الخالق عنا ليختي صينا‬ ‫يف دينك ومعاشك وعاقبة أمرك‪ .‬لكل ي‬ ‫وإيماننا وثقتنا به‪ ،‬وهو ليس مضطرا لتفسي كل األحداث لنا‪ ،‬فلسنا آلهة عل أي‬ ‫ن‬ ‫خف علينا من حكم‪ .‬التسليم هلل‬ ‫حال‪ ،‬وليس لنا أصدقاء كالعبد الصالح يبينون لنا ما ي‬ ‫وحسن الثقة بقضائه وقدره كفيالن إذن بإراحة قلبك وتهدئة عقلة وتجنيبك مزالق‬ ‫التعال عل حدود نقصك‪ ،‬وحاول‬ ‫صديف‬ ‫العقل المخجل‪ ،‬فال تحاول يا‬ ‫قصورك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫قد ما تستطيع أن ترفع رأسك قدر المستطاع فوق لجج األحداث‪ ،‬لعلك تفهم حكمة‬ ‫ما يحدث لك‪ ،‬فتعود ر‬ ‫أكي طهارة وبراءة ونقاء من كل تجربة مهما كانت قسوتها‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫عبداهلل جدعان‬ ‫الفنان البرصي( مجيد النجار)‪ ،‬فنان من محافظة برصة السياب‪ ،‬له تاري خ ن‬ ‫فت حافل‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً ن‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫ومخرجا‬ ‫ممثال‬ ‫المرسح‬ ‫ف‬ ‫باألعمال المرسحية‬ ‫ي‬ ‫والتلفزيونية والسينمائية‪ ،‬وشارك ي‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫التلفزيون والسينما ممثال يف عدة أفالم وحصل عل العديد من الجوائز يف ابداعه يف‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫المرسح والسينما‪ ،‬وكتب السيناريو والبحوث الفنية واصدر كتبا عن المرسح يف‬ ‫البرصة عموما ومعهد الفنون الجميلة‪ ،‬سنستعرض سيته الفنية واألدبية‪.‬‬ ‫ن‬ ‫المدرش عام‬ ‫المرسح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المرسح‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫هو من مواليد البرصة ‪ ، 1960‬بدأ العمل ي‬ ‫‪ ،1972‬هو خري ج معهد الفنون الجميلة ‪ /‬قسم الفنون المرسحية لعام ‪ 1983‬و‬ ‫كلية الفنون الجميلة ‪ /‬قسم الفنون المرسحية لعام‪،2006‬وحاصل عل شهادة‬ ‫ن‬ ‫الفناني منذ عام ‪1983‬‬ ‫الماجستي‪ /‬قسم الفنون المرسحية لعام ‪ ، 2015‬عضو نقابة‬ ‫ن‬ ‫الفناني – فرع البرصة من عام ‪ 2014 -2010‬وعضو‬ ‫وعضو الهيئة اإلدارية لنقابه‬ ‫الهيئة اإلدارية لفرقة إبراهيم جالل المرسحية – فرع البرصة منذ عام ‪ 1996‬و عضو‬ ‫الهيئة التأسيسية واإلدارية لنادي البرصة للسينما ‪ 2004‬وعضو الهيئة التأسيسية‬ ‫واإلدارية لجماعه المرسح المعارص ‪ ، 2014 -2011‬وعضو رسف مؤسسة انو‬ ‫ن ن‬ ‫فت يف مركز االشغال اليدوية من ‪1994‬‬ ‫للثقافة والفنون ‪ /‬البرصة ‪2012‬ومدرب ي‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫المدرش يف البرصة من ‪ 2000‬ومسؤول‬ ‫فت يف مديرية النشاط‬ ‫ي‬ ‫– ‪ 2000‬ومرسف ي‬ ‫ن‬ ‫المدرش من ‪ 2012 – 2010‬وعضو‬ ‫شعبة الفنون المرسحية يف مديرية النشاط‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الفناني فرع البرصة من ‪2019 2016‬ومعاون مدير قسم النشاط‬ ‫هيئة ادارية لنقابة‬ ‫ن‬ ‫المدرش ‪2017‬‬ ‫والمدرش ‪ 2017 2016‬ومسؤول شعبة النشاط‬ ‫الرياض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ 2019 .....‬وعضو هيئة إدارية لفرقة محمود أبو العباس المرسحية ‪ 2019‬وعضو‬ ‫ن‬ ‫اتحاد االدباء والكتاب يف البرصة ‪2020‬‬

‫‪18‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫الت أخرجتها ‪:‬‬ ‫اإلعمال ي‬ ‫•‬

‫مح الدين زنكنه ‪2007‬‬ ‫مرسحية ( الشبيه ) تأليف ‪ /‬ي‬

‫•‬

‫مرسحية ( معجزة بذور الخردل ) تأليف ‪ /‬كاظم الحجاج‬

‫‪2011‬‬

‫الت شاركت فيها ( ممثال )‪:‬‬ ‫أهم اإلعمال المرسحية ي‬ ‫زهرة‬ ‫•هاملت والوجوه المتعددة ‪ 1978‬مساء التأمل ‪ 1981‬األمر المأمور ‪1981‬‬ ‫ن‬ ‫الدم ‪ 1981‬حصان يف مجلس الشيوخ ‪ 1982‬العودة المفاجئة ‪ 1982‬الزمالء الثالثة‬ ‫كارثة ‪ 1994‬قصائد من ديوان البطولة ‪ 1994‬غريب عل الخليج ‪1994‬‬ ‫‪1983‬‬ ‫اوديب الملك السعيد ‪ 1995‬بابا نؤيل (لألطفال)‬ ‫ليل والذئب(لألطفال) ‪1995‬‬ ‫‪ 1996‬زمن مر ‪2005‬‬ ‫إل من يهمه األمر ‪2006‬‬

‫اوبريت محنة وطن ‪2008‬‬

‫جعبان ‪.2015‬‬

‫اإلعمال السينمائية ‪ -‬شاركت فيها (ممثل)‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫الكنعاب‬ ‫الرواب (أحالم الجواميس ) اخراج فائز نارص‬ ‫‪.‬الفلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫‪2009‬‬ ‫المغت ) اخراج قاسم حول‬ ‫الرواب الطويل (‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫‪2009‬‬ ‫الحرب‬ ‫الرواب ( العازف ) اخراج ستار‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫الرواب الطويل (الخروج من بابل ) اخراج عامر علوان ‪2010‬‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬

‫‪2005‬‬

‫اف (نجم البقال ) انتاج وزارة الثقافة العراقية ‪ ,‬اخراج عامر علوان‬ ‫•الفيلم العر ي‬ ‫ن‬ ‫الكناب‬ ‫اف ( السياب ) انتاج وزارة الثقافة العراقية ‪ ,‬اخراج جودي‬ ‫ي‬ ‫•الفيلم العر ي‬

‫‪2013‬‬ ‫‪2013‬‬

‫اف ( بغداد خارج بغداد ) انتاج وزارة الثقافة العراقية ‪ ,‬اخراج قاسم حول ‪2013‬‬ ‫•الفيلم العر ي‬ ‫ئ‬ ‫الرواب (العصا) انتاج مديرية تربية البرصة ‪ ,‬اخراج د‪ .‬خلود جبار ‪2015‬‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫الرواب (الجدار الرابع) انتاج خاص (هولنده )‪ ,‬اخراج حيدر الجزائري ‪2016‬‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫الرواب (الثمن ) سيناريو واخراج سمي رحيم ‪2019‬‬ ‫•الفلم‬ ‫ي‬ ‫اإلعمال التلفزيونية‪ -‬شاركت فيها(ممثل)‪:‬‬ ‫اف (حفر الباطن ) إنتاج شبكة اإلعالم العراقية ‪ ,‬إخراج مهدي طالب ‪2011‬‬ ‫•المسلسل العر ي‬ ‫اف (فدعه) إنتاج شبكة اإلعالم العراقية ‪ ,‬إخراج هاشم أبو عراق ‪201‬‬ ‫•المسلسل العر ي‬

‫‪19‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫الت حصل عليها ‪:‬‬ ‫الجوائز ي‬ ‫ئ‬ ‫السينماب ‪ /‬بابل عن فلم احالم الجواميس ‪2010‬‬ ‫•جائزه من مهرجان كليه الفنون الجميلة‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫السينماب‪/‬ذي قار ‪2010‬‬ ‫ماروش)‬ ‫•جائزه من مهرجان(‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫المرسح ‪/‬كربالء ‪2011‬‬ ‫•جائزه من مهرجان اليبيات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫الدول ( سينما المؤلف) ‪, 2011‬عن دوري يف‬ ‫السينماب‬ ‫•جائزه افضل ممثل يف مهرجان الرباط‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المغت ‪.‬‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لحصول عل جائزة أفضل ممثل يف الرباط‬ ‫•تكريم من رابطة السينما والتلفزيون عام ‪2011‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫لحصول عل جائزة أفضل ممثل يف الرباط‬ ‫الثقاف يف البرصة عام ‪2011‬‬ ‫•تكريم من البيت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫لحصول عل جائزة أفضل ممثل يف الرباط‬ ‫السينماب عام ‪2011‬‬ ‫•تكريم من رسكة زوم لإلنتاج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لحصول عل جائزة أفضل ممثل يف الرباط‬ ‫•تكريم من المدير العام ليبية البرصة عام ‪2012‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الفناني العر ن‬ ‫ن‬ ‫لحصول عل جائزة أفضل ممثل يف‬ ‫اقيي المركز العام ‪2012‬‬ ‫•تكريم من نقابة‬ ‫ي‬ ‫الرباط‬ ‫ن‬ ‫•تكريم من رابطة السينما والتلفزيون يف البرصة بتسمية مهرجانها الحادي عرس ب ( دورة الفنان‬ ‫مجيد عبد الواحد) ‪2015‬‬ ‫ن‬ ‫العالم ‪2016‬‬ ‫•تكريم من وزارة الثقافة دائرة السينما والمرسح يف بغداد بمناسبة يوم المرسح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫العالم‬ ‫والمدرش بمناسبة يوم المرسح‬ ‫الرياض‬ ‫•تكريم وزارة اليبية المديرية العامة للنشاط‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪2016‬‬ ‫ن‬ ‫العالم ‪2016‬‬ ‫الفناني‪ /‬فرع البرصة بمناسبة يوم المرسح‬ ‫•تكريم نقابة‬ ‫ي‬ ‫الت تمنح للكفاءات العراقية ‪2018‬‬ ‫•تكريم بوسام االبداع من مؤسسة العراقة للثقافة والتنمية ‪ ،‬ي‬ ‫ن‬ ‫األلماب للتدريب واالستشارات ‪2019‬‬ ‫•تكريم بوسام االبداع من قبل اللجنة العلمية للبور‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫األدب ‪:‬‬ ‫يف المجال‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫فقد اصدر مؤخرا ثالثة كتاب‪ ..‬الكتاب االول( تاري خ معهد الفنون الجميلة)‪ ،‬يتحدث‬ ‫ن‬ ‫عن تأسيس المعهد يف البرصة ‪ ،‬وقد تم ارشفة للفية من ‪ 1977‬ال ‪ ،2003‬كما ارشف‬ ‫ن‬ ‫الفناني واالدباء اللذين سعوا‬ ‫الكتاب بحدود ‪ 420‬شخصية ادبية وفنية‪ ،‬ومن هم‬ ‫ن‬ ‫عاملي فيه ‪ ،‬ثم قسم الكتاب ال عقود‬ ‫من اجل افتتاحه ‪ ،‬كما ارشف الكتاب جميع ال‬ ‫ال قدمت بهذين‬ ‫‪ ،‬عقد الثمانينات وعقد التسعينات ‪ ،‬وتم ارشفة جميع االعمال ي‬ ‫الت عرضت‪ ،‬وكذلك احتوى الكتاب عل‬ ‫العقدين‪ ،‬طبعا مع مناقشة االعمال ي‬ ‫ببلوغرافيا ألعمال الثمانينات والتسعينات ‪ ،‬والفرق بينهما ‪ ،‬وأيضا ببلوغرافيا ألعمال‬

‫‪20‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫المدرسي‪ ،‬واحتوى الكتاب عل مائة وعرس وثيقة‪ ،‬الكتاب من القطع الوسط يف‬ ‫‪ 420‬صفحة ‪ ،‬لدار الجنوب للطباعة والتوزي ع ‪ ،‬صدر عن دار جيكور والجنوب‬ ‫للطباعة والنرس ‪2019‬‬ ‫ن‬ ‫والكتاب ن‬ ‫الحمداب ‪،‬‬ ‫الثاب (مفيقات مرسحية )فهو كتاب مشيك مع الزميل وضاء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اف ‪ ،‬وتناول عدد من‬ ‫ر‬ ‫والع‬ ‫العرب‬ ‫المرسح‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تناول الكتاب الواقعية والرمزية ي‬ ‫المرسحيات ‪ ،‬للكاتب عمار نعمة من اجل دراستها ومدى تأثر كتاباته بهذين‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وف ‪ 95‬صفحة‪ ،‬عن دار اآلداب والفنون ‪2020‬‬ ‫المذهبي‪ ،‬بالقطع المتوسط ‪ ،‬ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فناني‬ ‫اما الكتاب الثالث ‪(،‬المرسح البرصي يف خمسة عقود) ‪ ،‬فهو ارشفة ألعمال ال‬ ‫الذين قدموا اعماال مرسحية من عام ‪ 1922‬ال عام ‪ ،1970‬وهذا الكتاب طبع من‬ ‫قبل محافظة البرصة ‪ ،‬دعما لألدباء البرصة وتوزع الكتاب عل خمسة فصول ‪ ،‬تناول‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وممثلي من بداية ظهور المرسح‬ ‫ومخرجي‬ ‫مؤلفي‬ ‫الفصل االول تاري خ المرسح من‬ ‫ن‬ ‫يف البرصة لغاية عام ‪ ،1970‬اما الفصول االخرى فقد احتوت عل عينات من رواد‬ ‫المرسح البرصي الذين عملوا عل تأصيله وديمومته‪ ،‬واحتوى ايضا عل ببلوغرافيا‬ ‫الت كانت‬ ‫االول ضمت عدد الفرق المرسحية البرصية والثانية ضمت عدد القاعات ي‬ ‫موجوده ن يف تلك الفية‪.‬‬ ‫•‬ ‫•‬

‫المدرش وسيلة تعليمية (مخطوطة)‬ ‫كتاب المرسح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫كتاب افاق يف عالم المرسح وعلم الجمال (مخطوطة)‬

‫كادر تحرير مجلة زهرة البارون يتنمون التوفيق والنجاح الدائم‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫د‪ .‬امحد جاراهلل ياسني‬ ‫األدباء مهمتهم مثل جرس المنبه ‪..‬اليرغب بسماع رناته الذين ادمنوا عل مايسمونه‬ ‫وه مجرد سنوات نوم طويل مع شخي متقطع وكوابيس رعب ‪..‬وأحالم بنيل‬ ‫حياة ي‬ ‫ن‬ ‫اط واقل مايمكن من الكرامة يف‬ ‫حصة من نفط وادي الرافدين والعدس الديمقر ي‬ ‫ن‬ ‫الت جعلت منظر البالد يف كاميات األقمار الصناعية اشبه‬ ‫واحد من الطوابي الطويلة ي‬ ‫وحىس‪..‬‬ ‫بمجموعة خطوط لحمار‬ ‫ي‬ ‫يكره أيضا صوت المنبه ‪...‬‬

‫‪22‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫الوال وقال له ‪ :‬أبرسك يا‬ ‫دخل رجل رث الثياب إل‬ ‫ي‬ ‫موالي ‪ ،‬لقد سقطت أمطار غزيرة ن يف أرجاء واليتنا‬ ‫الوال ‪ :‬وما الغريب ن يف ذلك ؟ إنه موسم‬ ‫الحبيبة ‪ ،‬فقال‬ ‫ي‬ ‫الشتاء وتساقط األمطار ‪ ،‬فقال الرجل ‪ :‬كيف يا موالي‬ ‫ُ‬ ‫الوال من‬ ‫هش‬ ‫فد‬ ‫‪ ،‬فلوال عدلك وحلمك ما أمطرت ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الصالحي‬ ‫رعيت‬ ‫فطنته وفراسته وقال له ‪ :‬إنك من‬ ‫ي‬ ‫وسأسمح لك أن ( تأخذ فرة ) ن يف قرصي ‪..‬‬

‫‪23‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫احلب األكيد‬ ‫عبدالباسط الصمدي ‪ /‬اليمن‬ ‫و بخالص الحب األكيد يفيض‬ ‫ن‬ ‫الياسمي‬ ‫مغ قوافل من‬ ‫و ي‬ ‫و زهور مذهلة تتفتح‬

‫ياليت إذا جاء العيد‬

‫لك تذبل‬ ‫قد تحتاج سنينا ي‬ ‫ن‬ ‫أقصد مكان ما يف قلبك‬

‫يأتينا الشوق بقلبك‬

‫و لقد طويت األماكن بالفرح‬

‫و بأرض ليست من األقصا‬

‫من بعد رسوق الشمس‬

‫ببعيدة ألقاك‬

‫إل أن بدت خيوط الفجر‬

‫غالية أنت كماسميت‬

‫و قد ورد الخيل بصبح‬

‫قلت‬ ‫يا أغل أميات ي‬

‫و قلبك يا أحل النساء ما ورد‬

‫أنا عل بعد ليلة من ئبي مدين‬ ‫نف المكان الذي ن‬ ‫قض القلب‬ ‫ي‬

‫قلت حت لو‬ ‫ياليتك عل ي‬ ‫من أبعد مكان ترس يف‬

‫ليلته بإنتظارك‬

‫أريد أن أحبك و أعشقك‬

‫جئتك بقلب ينبض بطهر‬

‫و أرجع ثان أرى الدنيا من قلبك‬

‫‪24‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫الراحل الساهر‬ ‫حممد جمدوب‬ ‫إبن الجزائر فرحة الشعب الذي‬ ‫ولد األمي ر بإسم عبد القادر‪.‬‬ ‫و له بما سينيسا نوميدية‬ ‫سيتا العواصم ن يف البديع السائر‪.‬‬ ‫أده األذي متحررا بالباتر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫سغ يهاجر يف الصحاري طالب‬ ‫ي‬ ‫علم العلوم لمرسق بالخاطر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫يف فعله القول الذي فعل الزما‬ ‫ن و ما يقال لقوله ن يف النادر‪.‬‬ ‫لمأمم ر‬ ‫اليوات من أجل الشعو‬

‫فأتت بهوارينا بومدين‬ ‫رجل يحرر دولة ن يف الثائر‪.‬‬ ‫لجزائري بطل المصانع وافر‬ ‫الورشات يزرع أرضه بالفاخر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫محارصا‬ ‫يبك عل وطن الشهيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الحارص‪.‬‬ ‫يدعو إل نرص شفيع‬ ‫تحت ر‬ ‫اليي ما زال يرمز ثائرا‬

‫ب مكاسب اإلحيام فخر الشاطر‪.‬‬

‫األحياء ن يف األفكار و ن يف الظاهر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ترك المدارس شعلة األجيال يف‬ ‫مدن القرى أو ن يف جبال القاهر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫يرف بسد ن‬ ‫أخرص األحالم يف‬ ‫ي‬ ‫الصحراء ينشد ن يف الخيال الساحر‪.‬‬

‫وضع الكنوز الرمز أبناء البال‬ ‫د عقولهم قلب ر‬ ‫اليى ن يف النارص‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫يبت الرجال مدارس يف دولة‬ ‫ي‬ ‫ليست تزول زوائال بالناظر‪.‬‬

‫حفظ العهود مع الزمان مصارع‬

‫‪25‬‬

‫وقف الشهود أمام منيه ذهو‬ ‫ل مسامع و مشاهد ن يف الحائر‪.‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ترك العقول عل البطون مشابع‬ ‫ن‬ ‫الغت الحاذر‪.‬‬ ‫عذر الفقي عل ي‬ ‫بمحمد كيى و بوخروبة‬ ‫ذاك الرئيس لنا كبحر الهادر‪.‬‬ ‫شعت واحد ن يف الزاهر‪.‬‬ ‫يا فخر‬ ‫ي‬

‫مسك الزمام قوائم الرمق األخي‬ ‫يدعم اإلنسان حسن الماطر‪.‬‬ ‫صمد المعانق ر‬ ‫لليى ببسالة‬

‫بهر العيون إذا دنوا سحر القلو‬

‫عند السمو بك له الشعب من‬

‫ب بصوته وفدت و فود الشاكر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫يستوف‬ ‫كل الكالم عليك ال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أدب حقوقك عذرك للشاعر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫سيجار كوبا يف الهدية يعلم‬ ‫شأن البطوالت رفيق الساجر‪.‬‬

‫ئر خالدا ليست لنا كالزائر‪.‬‬

‫ن‬ ‫فلسطي الفداء يرفرف‬ ‫علم‬

‫وطن لشخصك موعد يتناسب‬

‫القدس القريب إليك نرص السائر‪.‬‬

‫الحلم الرئيس به شباب الشاكر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫تمنوا لقائك يف الحياة كأنك‬

‫أترى إل حال العروبة مرتع‬

‫سغ الزمان البارس‪.‬‬ ‫لرئيسنا ي‬ ‫األلم الوجيع بك أليم الغادر‪.‬‬ ‫تح الجزا‬ ‫ذكراك يا بومدين ي‬

‫التطبيع معدمة كمثل العاثر‪.‬‬ ‫نهبوا شعوب زماننا رغم ر‬ ‫اليا‬ ‫ء نواجه جهل عدو الشاغر‪.‬‬ ‫ن‬ ‫الغال و رأس يف البيا‬ ‫بومدين‬ ‫ي‬ ‫ن يعلم األجيال رس الجارس‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫هل هذا أنا؟‬ ‫أبراهيم حممود مطر‬ ‫أم هذا نسخة الزمان‬ ‫ربما أكون أنا‬ ‫ً‬ ‫لكن منهك جسديا‬ ‫ً‬ ‫و ميت روحيا‬ ‫ً‬ ‫و مضطرب فكريا‬

‫ن‬ ‫قاومة يف كل الحروب‬ ‫ً‬ ‫لكن سقطت قتيال‬

‫لم اعد ذلك أنا‬

‫ن‬ ‫اللعي‬ ‫عل أيدي الحزن و البؤس‬

‫و لم أعد اتكلم مثل قبل‬ ‫ن‬ ‫جلست يف قاع الصمت‬

‫مضت أيام ومن ثم أسابيع و اشهر و‬ ‫أعوام‬ ‫لكن لم اعد كما أنا‬

‫و جعلته أقرب األشياء يل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫عيت‬ ‫و ماتت الحياة يف ي‬

‫و لم أعد أنا أنا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫البائس‬ ‫جثماب‬ ‫محل‬ ‫حل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫و قلت وداعا إل أنا‬ ‫ً‬ ‫المجحف‬ ‫للزمان‬ ‫هنيئا‬ ‫و‬ ‫ِ‬

‫من يحيها؟‬ ‫ً‬ ‫و ال أضن أحدا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫عيت‬ ‫سوف يعيد الحياة يف ي‬

‫شخصيت أنا‬ ‫لهزيمة‬ ‫ي‬ ‫و ال زلت اهلوس‬ ‫هل هذا أنا؟‬

‫‪27‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ذاكرة وذكرى‬ ‫صورية محدوش ‪ /‬اجلزائر‬ ‫قلب األسد أنت ياسيدي‬ ‫ّ‬ ‫يأب‬ ‫أحببت فكرك وروحك ي‬ ‫جعلت حب الجزائر عقيدة‬

‫ن‬ ‫عشف‬ ‫فلسطي‬ ‫بنوصهيون‬ ‫ي‬

‫بىه‬ ‫فعقدت بنواصيها كل ي‬

‫رم البيول بالمؤتفكات‬ ‫ي‬

‫تتوهج مناقبك عند الذكر‬

‫غرب‬ ‫من فرنسا لحظر ي‬

‫وذكراك تلوح بالمجد األبدي‬

‫كان الرد عنفوانا صادما‬

‫هنيئا يل ولكل جزائري‬

‫أحمر بلون شهداء بلدي‬

‫أب‬ ‫أفخر وأردد بالمحافل ي‬

‫كانت وفاتك سما زعافا‬ ‫دس لك ن ن‬ ‫فيف ن‬ ‫وطت‬ ‫ي‬ ‫ومايزال ن ن‬ ‫ييف بعدك‬

‫فأصدح أنا ابنته الرسعية‬ ‫أباه‬ ‫ونسل فكره بالمنابر ي‬

‫ن‬ ‫بالفياف‬ ‫فالعرب صاروا‬ ‫ي‬

‫أول من خطب بالعربية‬ ‫بهيئة األمم رسول بلدي‬

‫ينحرهم الشقاق والنفاق‬

‫يجاهر ويصهل ال أهاب‬

‫كالجيف مرسدون بال رأي‬ ‫ماأحوجنا إليك اآلن‬ ‫فمت تعود نخوتك ياهواري‬

‫‪28‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫مُحمدٌ (ص)‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫أجمل خي‬ ‫ُمحمد يا‬ ‫ُ‬ ‫أألقدار‬ ‫جاءت ِبه‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم َح َمد يا أجمل ما وق َعت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫واالبصار‬ ‫عليه العيون‬ ‫ٌ‬ ‫ُم َح َمد يا أرسف ألخلق ‪-‬‬

‫سعود الدوسري‬

‫ُ‬ ‫االطهار‬ ‫عل كل الييه‬ ‫ٌ‬ ‫محمد يا نور العيون َوضوءها‬ ‫ُ‬ ‫والدار‬ ‫الباه الجميل النفس‬ ‫ي‬ ‫ُ َ ٌ‬ ‫محمد يا حليب الروح الذي‬ ‫نف خافف ما َق َل م ُ‬ ‫عشار‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ٌ َ‬ ‫مادحا‬ ‫محمد وأنا لو جلست ِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫تكفت أالوراق واالحبار‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ُ َ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫لمولد ٍ‬ ‫اجلس‬ ‫واليوم‬ ‫د‬ ‫محم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫واالمصار‬ ‫شع سناءه الكون‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫صفه‬ ‫أب عاجز عن و ِ‬ ‫فأرى ِب ي‬ ‫ُ‬ ‫االشعار‬ ‫فال العروض يجي ن يب وال بالغة‬ ‫َ‬ ‫إليك وسيل يت‬ ‫حت ِ‬ ‫لكنما ي‬ ‫ُ‬ ‫والمختار‬ ‫لنيل رضا الرحمن‬ ‫ٌ‬ ‫يا َرب َص ِل ع الحبيب ُم َح َمد‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫االسحار‬ ‫العي او اسفر‬ ‫ما نامت‬

‫‪29‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫حوار مابعد اخلمسني‬ ‫سعد العبيدي‬ ‫ئ‬ ‫قلت‬ ‫حبيب‬ ‫ب‬ ‫المغي‬ ‫والناقد‬ ‫والرواب‬ ‫إل األديب والشاعر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫مصطف محمد غريب اآلن وبعد ‪.‬‬ ‫الكبي‬ ‫قلت‬ ‫ي‬ ‫ضوء‬ ‫نقطة‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫غرفة مظلمة ‪.‬‬ ‫يف‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫حرف‬ ‫ي‬ ‫ّ ن‬ ‫يخربش يف اوز ِان‬ ‫القصيدة‬ ‫َ‬ ‫ليبحر ‪...‬‬ ‫ن‬ ‫البحر العميق ‪.‬‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫بيت‬ ‫ي‬

‫ٌ‬ ‫(حاء وباء )‬ ‫ُ‬ ‫يعيش‬ ‫فتات القصيدة ‪.‬‬ ‫عل ِ‬ ‫ٌ‬ ‫إمراة‬ ‫ن‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تعيش لحظة انتظار ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫الحرب‬ ‫سني‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫كبيا‬ ‫كان‬ ‫حلم ٍ‬ ‫ي‬

‫الضفة األخرى‬ ‫عل‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫مسكون ‪...‬‬

‫الكون‬ ‫بحجم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫واليوم ‪...‬‬

‫بالدهشة واألشباح ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر‬

‫َ‬ ‫نوم‬ ‫غرفة‬ ‫اليتعدى‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سيان عندي‬

‫ن‬ ‫حرفي‬ ‫انا من‬ ‫ِ‬

‫‪30‬‬

‫الشعر‬ ‫كتابة‬ ‫ِ‬ ‫أو زيارة القبور ‪.‬‬ ‫كنا‬ ‫رصخة‬ ‫ننام عل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫روحك‬ ‫ُ‬ ‫تغادر‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫شواط الخوف‬ ‫نحو‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬ ‫علمتت‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ما ن‬ ‫معت أن يكون‬ ‫ُ‬ ‫األنسان إنسانا‬ ‫ن‬ ‫وطن‬ ‫يف‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ال يمتلك‬ ‫َ‬ ‫ابل والخرائب‬ ‫غي المز ِ‬ ‫‪.‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫َ‬ ‫رسمت يل‬ ‫خارطة الطريق‬ ‫لكن ‪...‬‬ ‫خطوب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ضيعتت ‪ ...‬وضاعت‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الشعر عندي‬ ‫إسطورة‬ ‫وانا احاول‬ ‫أن اتخىط ‪...‬‬ ‫جحيم النقد ‪.‬‬ ‫كلما‬ ‫ُ‬ ‫مررت نَ‬ ‫بي السطور‬ ‫أصابغ ‪...‬‬ ‫ي‬ ‫ر ّ‬ ‫البىه ‪.‬‬ ‫تعيت بأسمك‬ ‫ي‬

‫عاشق‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫لك‬ ‫يكتب ِ‬ ‫َ‬ ‫دون ان َ‬ ‫يهتم‬

‫بحور الشعر‬ ‫ن‬ ‫التعنيت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أنت‬ ‫مايهمت ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫تتجولي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫الشوق‬ ‫اكب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫برعشة‬ ‫ِ‬ ‫القلب واألصابع ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أحبك‬ ‫ِ‬

‫بحر‬ ‫بال ِ‬ ‫ن‬ ‫توقظت‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫بالعرسة‬ ‫وابصم‬ ‫ِ‬

‫عند الصباح‬

‫ألن‬

‫بأبتسامة خفيفة‬ ‫ٍ‬ ‫وانا ُ‬ ‫أشم‬

‫الحي مات‬ ‫تاري خ‬ ‫ِ‬ ‫أحبك‬ ‫ِ‬

‫ن‬ ‫أصابغ‬ ‫بي‬ ‫ي‬ ‫رائحة األمطار‬ ‫أحبك‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ألب آخر‬ ‫ي‬

‫‪.‬‬

‫ن‬ ‫تحبينت‬ ‫وأنت هل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ألب ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الكذب‬ ‫سئمت‬ ‫ُ‬ ‫ونزيف الكلمات ‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫َشوَاهِ ُد احلُب‬ ‫عبد اجمليد علي‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫زاد ال دَل ُل ‪ ،‬ود َّل َو ِاج د ُه‬ ‫ْ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وجد ال ت ْح َض ش َو ِاه د ُه‬ ‫وال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ياح ُّب ق د أ ْو َج ْعت ِ ن يت ‪ ،‬فلكم‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫دم ٌع ع َص ت ِك َم يغ َر َو ِاف د ُه‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫غ َاب ت ل َي ِال ي ِه ‪ ،‬وأرق ِن ي‬ ‫َ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ول أ ْحَل ِم ي أ ك ِاب د ُه‬ ‫من ط ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ح ت ى إذا ِاإل ْص َر ُار أ ْو َص ل ه‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ‬ ‫قنوط ‪َ ،‬‬ ‫فح َّن َو ِاف د ُه‬ ‫جه د ال ِ‬ ‫َ‬ ‫َر َام اله وى ُ‬ ‫بم َش َّ‬ ‫ش‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫ُ َّ ْ َ َ ُ‬ ‫ن ُ ر‬ ‫اصد ُه‬ ‫يف الحب قد شدت مق ِ‬ ‫ْ ُ َ ر ُ نَ َ ْ ُ‬ ‫ي ضح‬ ‫باتت تخيل بي كر ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ح ت ى َر َم ت ك ب ه َمك ِائ د ُه‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫ع ِب ق ال غ َر ِام ِب ق ْبل ٍة ن َب َع ت‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫اه د ُه‬ ‫يق ‪ ،‬ته ِوي من يج ِ‬ ‫من ِر ِ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫عق ْبته ‪ ،‬والق ْو ُم ق د َح َسدوا‬ ‫َ ْ ً َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُم ْس ت ق ِب َل دل ًه ا َم َو ِارد ُه‬ ‫َ َ َ َّ ن َ َّ ْ ُ َ ْ َ َ ً‬ ‫فك أن يت روي ت سب ي م ه ا‬ ‫َ ٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ف ي زه ِو ِه ِح ظ ة ت َس ِاع د ُه‬

‫‪32‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫غربت مشس عام‬ ‫أنور اخلالد‬ ‫وغابت شمس عام عن األفاق‬ ‫غرقت ببحار الظالم باألعماق‬ ‫بعدما رمتتا بنار حرها الحراق‬ ‫تعصف بنا األالم دونما إشفاق‬ ‫عام سقانا العلقم بكأس دهاق‬ ‫أدم القلوب وأذرف األحداق‬ ‫وأثقل الظهر من شدة اإلمالق‬ ‫أصاب الروح بالوهن واإلرهاق‬ ‫من الكروب تجرعنا مر المذاق‬ ‫أحالمنا فرت بجناحها الخفاق‬ ‫لتيكنا بال أمل ألقدارنا ننساق‬

‫‪33‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫حكم الفواد‬ ‫د‪ .‬خالدفريطاس ‪ /‬اجلزائر‬ ‫ن‬ ‫حكم عيونك يف الفؤاد األعزل‬ ‫صت المندل‬ ‫وخذ البشارة من ي‬ ‫إن الذي خلق العيون صواعقا‬ ‫هذا العذاب فجد بنا ما تحمل‬

‫خلق الهوى مثل الرياح لتحمل‬ ‫ن‬ ‫أطلق جمالك يف اليية يرتع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫العاشقي بمقتل‬ ‫وارصب رعاء‬

‫سكت القصيد كالمه لم يكمل‬

‫ن‬ ‫العاشقي أشاوسا‬ ‫خلق اإلله‬

‫قاتل وأنا بخرصك طائف‬ ‫يا ي‬

‫ورم بهم عند الجمال ليبتل‬

‫ن‬ ‫وجعلتت هديا بشفرة منصل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أحللت صيد الي يف نهديكم‬ ‫ن‬ ‫فوجدتت ن‬ ‫بي الشفاه مسلسل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫نبتغ‬ ‫إعطف علينا فإننا ال ي‬

‫ضاقت بنا أرض وتحت سمائها‬

‫جل الخطوب عل األنام عصية‬ ‫إال الهوى أعض عليها وأثقل‬ ‫يا حامال هذا الجمال ن‬ ‫كف بنا‬

‫غي الرضاب مدامة يك نثمل‬ ‫مقتل‬ ‫قاتل أتقن صنيعة‬ ‫ِي‬ ‫يا ي‬ ‫ن‬ ‫النت المرسل‬ ‫تل الجبي كما ي‬

‫‪34‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫رشا الراوي‬ ‫من قال أن المال ال يمكنه رساء‬ ‫السعادة‪ ،‬فهو ببساطة لم يعرف أين‬ ‫عليه أن يتسوق‬

‫‪35‬‬

January 1, 2022

36

January 1, 2022

37

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ما اريد ان استقصيه ليس هو هذا االحباط الذي يالزم كل‬ ‫اق هذه االيام و ال االنغالق التام لالفاق امام شعب باكمله‬ ‫عر ي‬ ‫وال باالحرى نوع المستقبل االسود الذي ينتظرنا بل هو‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ادت انا االنسان الفرد نحو‬ ‫المعن المبهم الذي‬ ‫يدفعن دون ار ي‬ ‫ي‬ ‫مصي مجهول‬ ‫ر‬ ‫التكرل ‪ :‬الال سؤال و الالجواب "‬ ‫"فؤاد‬ ‫ي‬

‫الصديق هو أن يكون إل جانبك عندما‬ ‫َّ‬ ‫ئ‬ ‫تخط ‪ ،‬ألن الجميع سوف يكون إل‬ ‫جانبك عندما تكون عىل حق‬ ‫" مارك توين "‬

‫يصبح المرء وحيدا ان كان‬ ‫ر‬ ‫يعرف اكي من االخرين‬ ‫" كارل يونغ "‬ ‫‪38‬‬

‫ه ) ‪ :‬لماذا تحبونها ‪ ..‬هذا هو السؤال المهم‬ ‫( ي‬ ‫تفسي‬ ‫( هو ) ‪ :‬االمتناع عنها هو ما يحتاج ال‬ ‫ر‬ ‫" نجيب محفوظ ‪ :‬ثرثرة فوق النيل "‬

‫االم يرمز انتحار كاتب ؟ ال عجز الكتابة عن‬ ‫انقاذ حياة ؟‬ ‫"جون تايلور من تقديمه لكتاب ( مهنة‬ ‫لتشياري ر ى‬ ‫رى‬ ‫بافيي الذي مات منتحرا "‬ ‫العيش)‬

‫ان الحياة كريمة مع من يعيش‬ ‫اسطورته الشخصية‬ ‫ئ‬ ‫" باولو كويلو ‪:‬‬ ‫الخيميات "‬ ‫ي‬

‫‪39‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫الكاتبة نهى هادي طعمة‬ ‫‪40‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫ن‬ ‫اف تكاملت رحلته من شمال‬ ‫علم من اعالم بالدي ورمز من رموز الفن الفوتوغر ي‬ ‫العراق ال جنوبه إلظهار العراق بأبىه صورة ‪.‬حامال عدسته ليلتقط بها مالم تراه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫بالتمي واالبداع فلكل صورة تحمل يف‬ ‫العي من قبل ‪,‬رحلته الفوتوغرافية حافلة‬ ‫طياتها قصص وحكايات ‪.‬‬ ‫المصور محمد عزيز الجاف ضيفا عل مجلة زهرة البارون ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫والتمي‪ .‬حدثنا عن بداية المشوار؟‬ ‫مشوار حافل باإلنجازات‬ ‫حي ولدت نف مدينة حلبجه ن‬ ‫البداية كانت منذ الطفولة ن‬ ‫بي الوديان والجبال‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫خيال لكونها‬ ‫عام ‪ ,1950‬حيث اثرت تلك المناظر عل تكوين صور افياضية يف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ذات الطبيعة الساحرة‪ ,‬لكن البداية الحقيقية انطلقت عندما انتقلت ال بغداد يف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الماض عام ‪ 1968‬عندما كنت اعمل عامال يف محل تصوير مع‬ ‫ستينات القرن‬ ‫ي‬ ‫المرحوم فؤاد شاكر ‪.‬‬ ‫الت عملت بها وما‬ ‫محطات حياتك حافلة بالتألق ‪,‬اذكر لنا تلك المحطات واألماكن ي‬ ‫ه اهم محطة اكتشفت فيها محمد عزيز الجاف ووصوله لالبداع ؟‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫انظمام ال‬ ‫عملت يف عدة مؤسسات إعالمية مثل مجلة الثورة الزراعية ‪,‬تم‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الصحفيي العر ن‬ ‫ن‬ ‫اقيي عام‬ ‫الجمعية العراقية للتصوير يف عام ‪, 1974‬انتميت ال نقابة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الدوليي ‪,‬عضو اتحاد المصورين العرب ‪,‬عضو نقابة‬ ‫الصحفيي‬ ‫‪ , 1978‬عضو اتحاد‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫صحف كردستان ‪,‬عضو المنظمة العالمية (‪FIAP) ,‬عملت يف عدة دوائر اعالميه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫عمل يف وزارة الزراعة كمصور‬ ‫ه كانت عند‬ ‫وصحفية ‪ .‬اما اهم‬ ‫صحف ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫محطة ي‬ ‫ن‬ ‫ذلك االثناء تجولت يف جميع محافظات العراق من الشمال ال الجنوب كانت‬ ‫الت تشمل العراق بكامله ‪.‬‬ ‫مواضيعها عن االهوار والنواعي و االثار والمعالم ي‬

‫‪41‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫لماذا اتجهت ال العدسة من دون غيها ؟‬ ‫طفولت وانا أرى كل معلم من معالم الطبيعة وكل لمحة من مالمح‬ ‫منذ‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اب امتلك‬ ‫مخيلت وتستحوذ عل‬ ‫الطفولة تغزو‬ ‫‪,‬ف الوقت آنذاك علمت ي‬ ‫ي‬ ‫ذاكرب ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫تمكنت من ابراز معالم الطبيعة والطفولة وكأنها من عالم اخر ‪ ,‬لذلك‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫الموهبة ي‬ ‫موهبت منذ الصغر‪.‬‬ ‫قدرب عل اكتشاف‬ ‫اعتي اختياري للعدسة هو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫كيف تتولد اللقطة المناسبة يف مخيلتك وماذا تفعل حت تلتقطها يف الوقت ذاته؟‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الصحف يجب‬ ‫اف له محور وهدف ‪,‬المصور‬ ‫•‬ ‫كل محور يف التصوير الفوتوغر ي‬ ‫ي‬ ‫ران يكون عل استعداد لكل حدث ومصور الطبيعة والمعالم يجب ان يهتم بمتابعة‬ ‫أحوال الطقس والوقت المناسب اللتقاطها وبشكل عام الفكرة للمصور المبدع تتولد‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫(تجهي للتصوير‬ ‫اإلعالب‬ ‫المعت ما عدا محور البورتريت‬ ‫قبل ثوان من الحدث‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الشخض ك صورة مقربة ) ‪,‬هنا األفكار تتولد قبل مدة من الوقت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ه اول صورة التقطتها وهل لها يف ذاكرتك جزء خاص بعيد عن الصور األخرى ؟‬ ‫ما ي‬ ‫اول صورة التقطتها كانت نف عام ‪ 1974‬لطفلتان اختان كانتا عل ن‬ ‫مي قارب‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ذاكرب‬ ‫انطالف وتبف معلقه يف‬ ‫صغي يف هور الجبايش ولها أهمية كبية جدا يف بداية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كأول صوره افتتحت يل مشواري الطويل ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫شخض اقمته داخل القطر وهل اقمت معارض خارج العراق‬ ‫اذكر لنا اول معرض‬ ‫ي‬ ‫وما كانت تتضمن مواضيع هذه المعارض ؟‬ ‫ن‬ ‫اول معرض كان يف مدينة السليمانية محتواه صور عامه عن الطبيعة والجمال‬ ‫•‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخض يف دمشق كان يتحدث عن‬ ‫يف شمال العراق ‪.‬اما خارج القطر اقمت معرض‬ ‫ي‬ ‫الحياة العامة ن يف العراق من صعوبات وغيها‪.‬‬ ‫موقف طريف مررت به اثناء عملك او رحلتك ؟‬ ‫ن‬ ‫استهوتت لقطة لطفل ما ن‬ ‫كانت لقطة تجمع ما ن‬ ‫بي‬ ‫بي الطرافة والصعوبة‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫الحلة والنجف كان خائفا من الكاميا ويختبا خلف والده ولكن يظهر القليل من راسه‬ ‫ن‬ ‫ولكت حاولت مع المصاعب بااللتفاف حوله والتقطتها بعد ذلك‪ .‬ثم حازت عل‬ ‫ي‬ ‫جائزة‪.‬‬ ‫الت كانت تستهوي عدستك ومنظورك الخاص ؟‬ ‫ه المعالم االثرية ي‬ ‫ما ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه يف مدينة الموصل القديمة واطرافها ‪,‬معالم‬ ‫الت‬ ‫•‬ ‫ي‬ ‫اهم المعالم ي‬ ‫استهوتت ي‬ ‫ن‬ ‫الحرص التاريخية‪ ,‬معالم شمال‬ ‫الجنوب اثار اور ‪,‬شنا شيل البرصة ومعالمها ‪,‬مدينة‬ ‫العراق وغيها‪.‬‬ ‫الت تسي عل خطاكم ؟‬ ‫نصيحة تقدمها لألجيال القادمة ي‬ ‫ان يكون المصور يصل ال مرحلة من االبداع لدرجة صورته ال تتكرر حت لو‬ ‫•‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫تاب ابدا بنفس الدقة والمنظور‬ ‫التقطها اكي من مرة ال ي‬ ‫ي‬ ‫االول فالقطه األول ي‬ ‫األساس ‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫كاتب ‪/‬حملل سياسي‬ ‫ن‬ ‫اعي بما قدمته هذا العام رغم الجهد واإلرهاق واالرق احيانا والزلت اطمح بالمزيد‬ ‫ن‬ ‫من أجل الحفاظ عل القيم الصحفية والمهنية يف العمل واعتقد ان (مسافة االلف‬ ‫ر‬ ‫ومتعية (احيانا) لكن يجب ان تكون تلك الخطوة‬ ‫ميل تبدا بخطوة) قد تكون صعبة‬ ‫ن‬ ‫واثقة وانت تبرص النور لتالمسه وتني به ظلمة الحياة وتزرع بذور االمل والحب يف‬ ‫دروب االخرين ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫واثقي‬ ‫مطمئني‪،‬‬ ‫ما خلقنا لنيأس ‪ ..‬خلقنا لنقف عل رسفة الحياة ‪ ،‬ونخوضها‬ ‫َّ‬ ‫باَلل ‪ ،‬وإن طال وقوفنا ‪ ..‬فاألمل أطول‪.‬‬ ‫البد أن يكون لدينا قناعة وإيمان بأن الحياة ال تسي عل وتية واحدة‪.‬‬ ‫سنة الحياة التغيي‪ ،‬لذلك الحياة أخذ وعطاء وقوة وضعف ومكسب وخسارة ‪..‬‬ ‫وهكذا تجتمع فيها جميع األضداد ‪.‬‬ ‫من ال يؤمن بذلك سيعيش حياة صعبة كلها تعب وقلق وهم وحزن وضغوط نفسية‬ ‫سلت !‬ ‫واجتماعية تؤثر عل حياته بشكل‬ ‫ي‬

‫‪44‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫أدركت ان إضاعة الوقت لم يعد خيارآ يل ‪،‬الحياة قصية‪ ،‬ويجب أن أفعل فقط‬ ‫أولوياب‬ ‫الت ستكون مفيدة بالنسبة يل ولالخرين ‪ ،‬لقد حان الوقت لتعديل‬ ‫ي‬ ‫األشياء ي‬ ‫وتر ن‬ ‫طاقت عل مايهم حقآ وسابدأ بخطوة فدائما األعمال العظيمة تبدأ بخطوة‪.‬‬ ‫كي‬ ‫ي‬ ‫وتاب الولئك‬ ‫ان المناصب الجديدة يستحقها لمن كان مستمرآ بالنجاح والعطاء‬ ‫ي‬ ‫الذين يظهرون اإلمكانيات الجيدة نف مسيتهم المهنية وهم ر‬ ‫أكي ارصارا عل النجاح‬ ‫ي‬ ‫والثقة بالنفس‪.‬‬ ‫الطريق ال الهدف يحتاج ال محاوالت جادة وحقيقية للوصول اليه‪،‬ربما ر‬ ‫تتعي‬ ‫ن‬ ‫يقي وثقة بقدراتك‬ ‫اوتسقط وربما تتحطم ولكن التجعل للياس مكانآ وكن عل‬ ‫والتستسلم اوتهزم الن هللا معك‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫واهتء األساتذة‬ ‫انتم لها‬ ‫ألنت‬ ‫يف وداع عام واستقبال عام اهتء االرسة الصحفية ي‬ ‫ي‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ائعي يف مركز القمة للدراسات‬ ‫زمالب الر‬ ‫السياش وأخص‬ ‫يف مجال التحليل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ألنت الزلت معهم‪ ،‬وكذلك اعضاء إدارة مجلة زهرة البارون االسبوعية‬ ‫االسياتيجية ي‬ ‫التوال وتحية تقدير‬ ‫الت اكتب فيها مسك الختام متخطيآ عتبة العام الرابع عل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لالستاذ محمود صالح الدين الذي يبذل جهدا مميآ ومنوعآ لالرتقاء بالمجلة ولجميع‬ ‫الزمالء واالدباء الذين تركوا بصمة عل صفحات المجلة ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫الت اكتب فيها من الواح طينية‪،‬‬ ‫تحية لجميع الكتاب واالعالميي ومواقع الصحف ي‬ ‫ال المساء الدولية مرورآ بجريدة الرسق والعراق االخبارية وكذلك الجدار والصحف‬ ‫العربية االخبار المرصية ‪ ،‬واالهرام االن ‪ ،‬والجاردينال المرصية ‪ ،‬وجريدة كنوز عرببة‬ ‫وتحياب وتقديري ال هيئة تحرير االخبار الجديدة ومنحهم اياي منذ عام ثقة مدير‬ ‫ي‬ ‫ن ن‬ ‫وه تستمر‬ ‫التحرير وتقديري ال العاملي يف صحيفة الحقوق العراقية االلكيونية ي‬ ‫بنجاح‪.‬‬ ‫الرحمة والمغفرة لشهداء العراق واالمة العربية ولشهداء الكلمة الحرة الصادقة‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اتمت لجميع الصديقات واالصدقاء التوفيق والنجاح يف حياتهم ولشعوبنا السالم‬ ‫واالستقرار والتقدم‪ ،‬وكل عام وانتم بخي‬

‫‪45‬‬

‫‪January 1, 2022‬‬

‫مجلة زهرة البارون العدد ‪242‬‬

‫‪46‬‬