مجلة زهرة البارون العدد 237

‫اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني ‪ /‬السنة اخلامسة‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫‪1‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫‪2‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫احملتويات‬ ‫افتتاح ‪5........................................................‬‬ ‫مقال‬ ‫ي‬

‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان الرساج ‪7........................‬‬ ‫ر‬ ‫اض أفيون الشعوب ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪8.......‬‬ ‫االفت‬ ‫ي‬ ‫مهارة االختصار ‪ /‬تغريد العبيدي ‪11..............................‬‬ ‫الدال ‪ /‬محمد عصام علوش ‪13...............‬‬ ‫د‪ .‬محمد احمد‬ ‫ي‬

‫أدب ساخر‬ ‫من اوراق مسافر ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسي ‪15...................‬‬ ‫طب المخربطي ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪16.........................‬‬

‫شعر‬ ‫الحيال ‪17..............................‬‬ ‫العطوان‬ ‫حلم ‪ /‬د‪ .‬صالح‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ض العبدهللا ‪18.............................‬‬ ‫أم ي‬ ‫نفان ‪ /‬ي‬ ‫فقدك يا ي‬ ‫التميم ‪19.........................‬‬ ‫نسمة بعطر المطر ‪ /‬د‪ .‬زهت‬ ‫ي‬ ‫أوراق ى‬ ‫أنث ‪ /‬حنان حنان ‪20.........................................‬‬ ‫الفنجس ‪ /‬صالح حاتم ‪22..........................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫نصوص‬ ‫الهروب نحو االبواب المغلقة ‪ /‬عبد القادر بن محمد ‪24.....‬‬ ‫الخف ‪ /‬آية محمد حمدان زيوت ‪25...................‬‬ ‫رصاعك‬ ‫ي‬ ‫جائحة ‪ /‬والء جاسم جميل ‪26.....................................‬‬ ‫جاء الشتاء ‪ ..‬وأمطرة السماء ‪ /‬ناهد عابدين ‪27................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت يل ‪ /‬رشا الراوي ‪28...................................‬‬

‫منوعات‬ ‫اقتباسات د‪ .‬احمد ميرس ‪31........................................‬‬

‫حوار‬ ‫عبد هللا جدعان ‪ /‬البارون االخت ‪33..............................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫رفقا بالقوارير ‪ /‬قاسم الغراوي ‪41.................................‬‬

‫‪4‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫ملاذا التاريخ أكرب كذبة‬ ‫حتت عنوان‬

‫أقرأ لتفهم‬ ‫بقلم البارون االخري ‪ /‬حممود صالح الدين‬ ‫رحم هللا من قال ان العرب عبارة عن ظاهرة‬ ‫صوتية ‪ ،‬ولالسف هذه حقيقة يجهلها الكثت‬ ‫ر‬ ‫يأن التاري خ وما يحتوي من مغالطات‬ ‫وهنا ي‬ ‫بث‬ ‫فتاري خ العرب منذ البداية يحرص بي ي‬ ‫أمية وال البيت وكان العرب فقط هؤالء ولو‬ ‫عدنا للمصادر التاريخية الن ترى سوى ذلك‬ ‫ر‬ ‫الث‬ ‫الرصاع الطويل وكل الحقب الحاكمة ي‬ ‫رأشفت عىل كتابة التاري خ جندة االحداث‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫لخدمة هذا الرصاع واجاد السبل لديمومة هذا الحدث ولو عدنا للمصادر التاريخية‬ ‫ترى تغيب مقصود للكثت من االحداث والشخصيات ر‬ ‫للتكت عىل حدث الرصاع‬ ‫(عىل و معاوية ) او ( الحسي و يزيد) فماذا عن‬ ‫فالتاري خ االسالمية ليس فقط‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث ذكرها التاري خ لم يذكر فيها سوى بضع‬ ‫االخرين وأقرب مثال ان كل المعارك ي‬ ‫بث عليه تاري خ العرب وما ال يعلمه الكثت‬ ‫وه تستعمل لتأجيج الرصاع الذي ي‬ ‫اسماء ي‬ ‫ر‬ ‫شء هذا يدل عىل انه‬ ‫ان التاري خ‬ ‫االسالم كتبته االخالفة العباسية وان دل عىل ي‬ ‫ي‬ ‫سياش بمتياز ليس له قرائن او دالئل حقيقية فالمنترص وهو من يكتب التاري خ‬ ‫تاري خ‬ ‫ي‬ ‫ويتز ذاك ولو عدنا ال االسالم سوف نجد ان عدد الذين تناولهم‬ ‫وهو من يغيب هذا ر‬ ‫التاري خ وحرص االسالم بهم اليتجاوز عددهم مئة اسم وسؤال هنا هل كل هذه‬ ‫االنجازات والفتواحات والتاري خ الذي عمره يتجاوز ‪ 1400‬سنة هم هوالء فقط‬ ‫ر‬ ‫وحث من ذكروا كان تاريخهم ال يتجاوز حدود المسجد او بالط الخليفة او السلطان‬ ‫ر‬ ‫يأن احدهم ويقول يل ماذا تقول يف كتاب البخالء‬ ‫وهنا يكمن الخلل وهنا سوف ي‬ ‫للجاحظ وسوف يكون الرد ان شخصية الجاحظ وبسبب تلك الكتابات لم يحظ‬ ‫الث يستحقها بسبب خروجه عن المئلوف وما اشبه اليوم باالمس ر‬ ‫ر‬ ‫فتى‬ ‫بالمكانة ي‬ ‫يرض اصحاب السلطة والسلطان والنظام القائم‬ ‫الكثت من طبول التاري خ تكتب بما‬ ‫ي‬ ‫وهل من المعقول عند كتابة ذلك التاري خ لم يكن هناك شخصية الطبل يف التاري خ‬ ‫البرسية لم تتغت منذ بدء الخليقة ر‬ ‫والجواب هنا يكون ان ر‬ ‫فتى المطبلي والمنتفعي‬ ‫ر‬ ‫يأن شخص بعد اعوام يكتب عن‬ ‫من كتبت التاري خ المزيف وأقرب مثال سوف ي‬ ‫تاري خ العراق ما بعد عام ‪2013‬م وسوف يعود ال ما كتب المؤرخي يف هذا الوقت‬ ‫ان‬ ‫اط آمن يتمتع برخاء االقتصادي والعمر ي‬ ‫وسوف يكتب ما ي‬ ‫يىل ‪ :‬العراق بلد ديمقر ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الث كتبها المطبلون تقول هذا اذا اصبح‬ ‫والبرسي ‪ .‬وهذا غت صحيح ولكن المصادر ي‬ ‫التاري خ الكاذب واقع سوف تقرأه ر‬ ‫البرس وتتمث لو انها عاشت هذه الحقبة الزمنية يف‬ ‫االسالم‬ ‫العراق ‪ .‬وهذا ما يعيب التاري خ ويجعله يف خانة الكذبة الكبتة فالتاري خ‬ ‫ي‬ ‫منذ بدايته لم يكتب بمهنية كاملة ولكن كتب وسوف يكتب بأهواء المؤرخ وأنتماه‬ ‫وطائفته وأي نظام يتبع فهاكذا حال العرب واالسالم يف التاري خ وهنا أستذكر مقولة‬ ‫كانت يف االثر (ان بي الحق والباطل أربعة اصابع) وهنا داللة عىل ان ما كل ما تسمعه‬ ‫اوتقرأ عنه حقيقة لتكتمل الحقيقة يجب ان ترى وتسمع ‪ .‬وهناك مقولة أخرى تقول‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وف‬ ‫(ان لو انتعت كل االكاذيب من التاري خ ليس ما تبف ان يكون هو الحقيقة ‪ .‬ي‬ ‫ر‬ ‫الث يجب ان تصدقها يف التاري خ‬ ‫نهاية ما بدأت احب ان اقول ان الحقيقة الوحيدة ي‬ ‫انك يوما ما كنت هنا ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫ابوعثمان السراج‬ ‫الثقاف من وجوه يكون عطاؤها متمتا ومتألقا وينال رضا ومتابعة‬ ‫اليكاد يخلو الحراك‬ ‫ي‬ ‫القراء والرواد ‪ ،‬والبد ان يكوز عطاء اقل تمتا وكفاءة وألي سبب من االسباب سواء‬ ‫كان السبب يتعلق بالمادة المعطاة او باسلوب التقديم واليجوز ان يكون ذلك ايذانا‬ ‫بالتنمر والتهكم والسخرية خاصة اذا كان ذلك العطاء ضمن محفل يجمع الناس‬ ‫ر‬ ‫وحث لو كان نقدا فالبد ان ال يكون جارحا وقاسيا ومؤذيا واليجوز ان يصاكب‬ ‫المداخالت اي تهكم وتنمر وسخرية توجه للمتحدث فاللد من ر‬ ‫احتام كرامة االنسان‬ ‫ومراعاة مشاعره وخاصة اذا كان التجمع باسم الثقافة والفكر ولزوما عندها البد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫من ر‬ ‫االخالف وان بدا تقصت من المحارص فهناك‬ ‫وااللتام بالهدوء‬ ‫احتام الوجود‬ ‫ي‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫وسائل صحيحة مهذبة تتبع من خالل المداخالت لتصحيح رأي او مخالفة بيان‬ ‫ر‬ ‫اواالعتاض عىل امر ما ‪...‬‬ ‫او اعطاء توضيح معي‬ ‫ه مسألة اخذ وعطاء وتبادل معلومات والفكر هو تكامل اراء‬ ‫وحقيقة فان الثقافة ي‬ ‫واصغاء واعطاء قيمة لذلك االصغاء وهناك سبل تتداخل يف تقديم ذلك وتختلف‬ ‫باختالف االشخاص فهناك من يملك شجاعة أدبية ومقدرة خطابية تؤهله لمجاراة‬ ‫التقديم بالشكل الذب يؤهله لهذه المهمة ‪...‬‬ ‫وقد تشهد بعض اللقاءات والندوات تندر وتهكم وسخرية بعض الحارصين من‬ ‫خالل مداخالت مستفزة للضيف المشارك بهدف احراجه والسخرية منه وهذا‬ ‫ر‬ ‫واحتام‬ ‫حقيقة عيب اليجوز حدوثه يف التجمعات الثقافية والفكرية واالدبية‬ ‫الحضور واجب النجاح اي لقاء خاصة ونحن نمثل واجهات فكرية وثقافية وادبية‬ ‫ر‬ ‫والث تستلزم ترصفات‬ ‫وفنية البد من ظهورها بمظهر الئق بتلك الواجهات الراقية ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫لك‬ ‫الئقة تليق بمكاننتها وقيمتها المجتمعية‬ ‫ي‬ ‫والث تستلزم ايضا احتامها ي‬ ‫تستمرالنشاطات واللقاءات وتحافظ عىل دوامها واستمرارها واالبقاء عىل ديمومتها‬ ‫الثقاف والفكري متألقا يف ربوع‬ ‫الرائعة ومتلتها العالية ومكانتها الراقية وايظل العطاء‬ ‫ي‬ ‫الموصل ومجا لسها ويظل عزيزا برواده ومبدعيه الذين يقدمون بدائع نتاجهم‬ ‫المتمت‬ ‫حفظ هللا الموصل واهلها وادام لها نشاطاتها المتجددة دوما ‪..‬‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫االفتراضي أفيون الشعوب‬ ‫عبد الرازق أمحد الشاعر‬ ‫يف وقت ينشغل فيه أصحاب الديانات السماوية بإعداد إطروحات تدافع عن اإلله‬ ‫الذي حبسوه داخل الكتب المقدسة والبيع والصلوات والمساجد حينا من الدهر‪،‬‬ ‫تجد إبليس يسارع الخطا من أجل تنصيب نفسه حاكما بأمره عىل ما ر‬ ‫تبف من كوكب‬ ‫وف وقت يحاول علماء الدين هنا وهناك‬ ‫لطالما سخر منه وناصبه العداء والبغض‪ .‬ي‬ ‫لملمة ما ر‬ ‫تبف من شظايا آدمية وخرق من قيم لم تعد صالحة لعالم "ما وراء الكون"‪،‬‬ ‫يحاول إبليس أن ريت بقسمه ليغوي من يف األرض أجمعي "إال عباد هللا المخلصي"‪.‬‬ ‫كت الخبث أيها الباحثون عن الحقيقة ف عالم صار كل ما فيه ر‬ ‫ى‬ ‫افتاضيا بامتياز‪ ،‬ر‬ ‫حث‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والمفتيات‬ ‫العقائد‪ .‬ووقف المدافعون عن إنسانيتنا المتآكلة أمام إعصار البدع‬ ‫والشهوات واألباطيل موقف العاجز الذي ال حيلة له وال قوة‪ ،‬لتقع ثوبا ى‬ ‫كتت فيه‬ ‫الخرق واتسعت كثتا عىل كل راتق‪ .‬وتجرأ أعوان إبليس يف كل واد ليناصبوا اإلله‬ ‫العداء‪ ،‬ويرفعوا عقائرهم ورماحهم يف وجه السماء ليطفئوا نور هللا يف األرض وإل‬ ‫األبد ‪.‬‬ ‫لن تنقذ ر‬ ‫روح شامل مؤتمراتكم العالمية أيها المتحلقون‬ ‫البرسية المقبلة عىل إفالس‬ ‫ي‬ ‫حول الموائد المستديرة‪ ،‬ولن تنقذها لحاكم وإن طالت أو ثيابكم وإن قرصت‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫اض ليجلس‬ ‫فالشباب الذي ترسب من عظاتكم المؤثرة‪ ،‬لن يتك عالم مارك االفت ي‬ ‫حث وإن تبادلتم القبالت أمام الكامتات‪ ،‬وتعانقتم ر‬ ‫أمام محاريبكم تارة آخرى ر‬ ‫حث‬ ‫تداخلت ضلوعكم‪ .‬فخوار عجل مارك قادر عىل إصابة أقرب المقربي منكم بصمم‬ ‫ر‬ ‫اض مقيم‪ ،‬وفومه وعدسه صار أحب إل قلوب الكثتين من المن والسلوى الذي‬ ‫افت ي‬ ‫تدعونهم إليه ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫االفتاضية وتجار الجنس والمخدرات‪.‬‬ ‫مقبلون نحن عىل مجتمع تحكمه القيم‬ ‫مقبلون عىل مجتمع ال أفق فيه وراء المادة‪ ،‬وال إله فيه سوى الهوى والميل‪ .‬فوفروا‬ ‫الث صمتت عن الحق دهورا ر‬ ‫ر‬ ‫حث صدأت وعلتها الطفيليات من كل لون‪.‬‬ ‫حناجركم ي‬ ‫وال تدعوا الغتة عىل دين هللا الذي تم تحريفه وأنتم من الشاهدين‪ ،‬وال تظهروا‬

‫‪9‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫الحمية عليه ألن محارم هللا انتهكت كلها أمام أعينكم وأنتم صامتون‪ .‬وال تتعجبوا‬ ‫لما وصلت إليه سفينة هذا العالم من بؤس‪ ،‬فقد خرق كل واحد منكم يف نصيبه خرقا‬ ‫لينقذ نفسه وأتباعه من غرق لن يسلم منه أحد ‪.‬‬ ‫شكرا لكم أيها اإلعالميون الفسقة‪ ،‬فقد كنتم خت أعوان إلبليس يف تنفيذ مخططه‬ ‫الشيطان اللعي‪ ،‬وبدال من إصالح ما فسد من خلق ودين‪ ،‬كنتم أنتم الفساد‬ ‫ي‬ ‫واالنحطاط يف أبشع صوره‪ .‬وبفضلكم ضل الشباب وغوى‪ ،‬وبأياديكم شيد إبليس‬ ‫مملكته فوق الخرائط كلها‪ ،‬وهو اآلن يف طريقه إلعالن زحفه غت المقدس عىل ما‬ ‫ر‬ ‫تبف يف نفوسنا من إيمان‪ .‬لقد استطعتم أن تنالوا من كل العمائم واللىح‪ ،‬فلم رتتكوا‬ ‫عالما إال أخذتم بلحيته ورأسه أمام كامتاتكم اللعينة لتذهبوا هيبة الدين من قلوب‬ ‫ر‬ ‫الث كنا نعول عليها يف مواجهة هذا‬ ‫الصبية والشباب‪ .‬وحي سقطت الرؤوس ي‬ ‫االنحطاط الفكري المقزز‪ ،‬ضاعت هيبة اإلله يف قلوب النشء ‪ ،‬فتولوا عنهم‬ ‫وانرصفوا عنكم‪ ،‬وأعلنوا تمردهم الكبت عىل اإلله واألديان ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫أخالف كبت‪ ،‬ولن تنفعنا تحالفاتنا‬ ‫روح هائل‪ ،‬وجفاف‬ ‫مقبلون نحن عىل تصحر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الهشة أو ترساناتنا العسكرية الصدئة‪ ،‬ألن الحرب المقدسة لن تكون عىل الحدود‪،‬‬ ‫ولكنها ستكون يف أعماق نفوسنا بي حق ال يجد من ينرصه‪ ،‬وباطل تقف كل قوى‬ ‫الكون خلفه داعمة ومؤيدة‪ .‬لم يعد الدين أفيون الشعوب يا ماركس‪ ،‬بل صار العالم‬ ‫ر‬ ‫اض ووسائل التواصل حشيشا وبانجو وماريجوانا لسكان هذا الكوكب حكاما‬ ‫االفت ي‬ ‫ومحكومي‪ .‬ولم يعد للدين ثمة دور بعد أن حبسه الضالون داخل المحاريب والبيع‬ ‫والصلوات‪ ،‬وهم يظنون أنهم مهتدون ‪.‬‬ ‫نحتاج أيها الباحثون عن أي شعاع للروح يف هذا النفق المادي المعتم إل التكتل قبل‬ ‫ويمس كافرا‪ ،‬وقبل أن ُيقتل الرجل ال‬ ‫فوات األوان‪ ،‬وقبل أن يصبح الرجل مؤمنا‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫يدري فيم قتل‪ ،‬وقبل أن تسقط هيبة هللا يف نفوسنا مرة أختة وإل األبد‪ .‬يجب أن‬ ‫نفعل شيئا إلنقاذ هذا اإلنسان من نفسه‪ ،‬وعرقلة مستة إبليس يف هذا العالم‪ .‬ألن‬ ‫ر‬ ‫الث لن تقوم‬ ‫السقوط األخت إلنسانيتنا يف وحل الميتافتس سيكون الحالقة ي‬ ‫وف قلوب عباده من‬ ‫إلنسانيتنا المهدرة بعدها كرامة‪ .‬وأعيدوا سلطان هللا يف أرضه ي‬ ‫قبل أن نذل جميعا ونخزى ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫مهارة‬ ‫االختصار‬ ‫تغريد العبيدي‬ ‫إن االختصار يف الكالم أصبح مهارة ال غث عنها هذه األيام‪ ،‬فنتيجة للتقدم المذهل‬ ‫يف التكنولوجيا‪ ،‬فإن العالم المعارص الذي نحيا فيه‪ ،‬يخضع لسطوة الكم الهائل‬ ‫ر‬ ‫الث تتحرك أمامنا يف كل ثانية‪ .‬وال يمكننا‬ ‫والجبار من المعلومات المتدفقة والرسيعة ي‬ ‫أن نعمل عىل مالحقتها أو استيعاب هذا الكم الهائل‪ ،‬لذلك نقوم ر‬ ‫بالتكت عىل ما هو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الث ال تهمنا من تلك المعلومات المتدفقة‪....‬‬ ‫هام فقط واستبعاد الزوائد‬ ‫والحواش ي‬ ‫ي‬ ‫إن اإلختصار يف الحديث لن يكون من باب الضعف فهو يساعد الشخص يف أن يكون‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جيدا وبالتال يحصل عىل حب اآلخرين ‪ ,‬وكذلك ألن ى‬ ‫ه‬ ‫الحديث‬ ‫ة‬ ‫كت‬ ‫مستمعا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث تحدث بي اآلشخاص وألن‬ ‫سبب‬ ‫أساش يف الكثت من المشكالت والخالفات ي‬ ‫ي‬ ‫فه مهارة عالية‬ ‫قلة الحديث لن تجعلك تتدخل يف خصوصيات اآلخرين لذلك ي‬ ‫وتدل عىل قدرة الشخص عىل ضبط نفسه وإنفعاالته‪....‬‬

‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫فعندما تخترص يف الكالم اي انك ال تتحدث إال يف ما يفيد وال تتدخل يف شؤون‬ ‫ختة وراي عن‬ ‫اآلخرين‬ ‫وبالتال فأنت تستمع لآلخرين بشكل كبت وهذا يجعلك تأخذ ر‬ ‫ي‬ ‫اآلخرين وتحافظ عىل عالقاتك بهم بحيث تبتعد عن ى‬ ‫التثرة وخصوصيات اآلخرين‬ ‫وهذا يبعدك عن المشاكل ويزيد من قدرتك عىل ضبط مشاعرك وانفعاالتك ‪...‬‬ ‫ر‬ ‫فه‬ ‫الث تشعر برقتها‪ ،‬وتدخل عقلك وفكرك وقلبك وتمتصها‪ ،‬ي‬ ‫ان من تلك الكلمات ي‬ ‫تترسبه النفس كما ر‬ ‫اختصار جميل لكلمات بأسلوب ر‬ ‫يترسب الشجر الماء‪ ،‬فيصبح من‬ ‫ر‬ ‫الث قيلت‪ ،‬وقد ال يستطيع‬ ‫يسمعها يريد المزيد من التفصيل ؛ بسبب متعة الكلمات ي‬ ‫الشخص إيصال المعلومة لآلخرين ؛ بسبب عدم نضوج أفكاره وقدراته الذهنية‪،‬‬ ‫ر‬ ‫التعليم‪ ،‬والقدرة عىل االستيعاب ‪.‬‬ ‫فالبرس مختلفون من حيث البيئة‪ ،‬والمستوى‬ ‫ي‬ ‫فعلينا أن نعامل الناس بعقولهم وليست بعقولنا ؛ يك نصل للفائدة‪ ،‬وتوصيل‬ ‫ئ‬ ‫الخاط‪ ،‬فعلينا إيصال‬ ‫واختصار المعلومة بسالسة وسهولة‪ ،‬ونتجنب الفهم‬ ‫يستغث السامع بها‪ ،‬أو يقرر إن كان يريد المزيد من‬ ‫المعلومة أوال بكلمات بسيطة قد‬ ‫ي‬ ‫التفصيل بعدها‪ ،‬وقد يستخدم الكثتون تلك المقولة (خت الكالم ما قل ودل)‪ ،‬وقد‬ ‫ال يستخدمونها ليس ألنهم غت مقتنعي بها‪ ،‬بل ألنها من وجهة نظرهم توصلهم‬ ‫لحل ونتيجة أفضل ‪...‬‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫د‪ .‬حممَّد أمحد الدَّايل‬ ‫حممد عصام علوش‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬ ‫الث ْبت ا‬ ‫الدكتور ‪ /‬ا‬ ‫‪/‬‬ ‫جمعتث به‬ ‫ذي‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫الد‬ ‫أحمد‬ ‫د‬ ‫محم‬ ‫امة‬ ‫الفه‬ ‫مة‬ ‫العَّل‬ ‫هذا العلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫الجوية يف مدينة حلب أثناء تأدية دورة الخدمة اإللزامية‬ ‫األقدار يف المدرسة الفنية‬ ‫ا‬ ‫وترجل عن َ‬ ‫فرسه منذ اأيام‪...‬‬ ‫تهاوى‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الر ا‬ ‫ِّ‬ ‫اإلعالميي ووسائل اإلعالم ا‬ ‫سمية تحدث عنه؟ إنك تكاد ال تسمع له ِذك ًرا‬ ‫َمن ِمن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬ ‫االجتماع يف الوقت‬ ‫واصل‬ ‫الت‬ ‫وسائل‬ ‫عىل‬ ‫وزمالئه‬ ‫تالمذته‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫نفر‬ ‫لدى‬ ‫إَّل‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫فنانة جاوز عنان ا‬ ‫السماء‪.‬‬ ‫الذي ترى فيه اإلعالن عن وفاة فن ٍان أو‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬ ‫الحم ُّ‬ ‫الس ُّ‬ ‫الدال) ُّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬ ‫المصياف رحمه هللا تعال هو الذي‬ ‫وي‬ ‫وري‬ ‫(محمد أحمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬ ‫الدكتور ‪/‬شاكر ا‬ ‫ا‬ ‫لواحد‬ ‫م‬ ‫قد‬ ‫يوم‬ ‫بدمشق‬ ‫ة‬ ‫العربي‬ ‫غة‬ ‫الل‬ ‫الفحام‪ /‬رئيس مجمع‬ ‫أثث عليه‬ ‫ٍ‬ ‫من بواكت أعماله لنيل رسالة الماجستت ف تحقيقه كتاب‪" :‬سفر ا‬ ‫السعادة وسفت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫اإلفادة" ا‬ ‫للسخاوي بقوله‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫ا‬ ‫ا ُّ‬ ‫المكتهل يف شبيبته جدا ورصانة وانرصافا إل‬ ‫ال وهو‬ ‫ِ‬ ‫"لقد قدم الشاب أحمد الد ي‬ ‫ِّ‬ ‫السلف لتحقيق هذا األثر الغال من آثار ا‬ ‫وحبا آلثار ا‬ ‫خاوي‪ ...‬ا‬ ‫العلم‪ًّ ،‬‬ ‫وهيأ لعمله‬ ‫الس‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ونصب لتذليل العقبات‪ ،‬وطاف وحوم‬ ‫وسهر ِ‬ ‫الث َتدنو به إل ُّ النجاح ِ‬ ‫كل َ األسباب ي‬ ‫ا‬ ‫الماء ً‬ ‫َلتد َ‬ ‫عذبا ال كدر فيه" الدكتور ‪ /‬ا‬ ‫محمد أحمد الدال‪ /‬هو الذي ا‬ ‫تتبع خطا أستاذه‬ ‫ي‬ ‫ِا‬ ‫ا‬ ‫العَّلمة األستاذ ‪/‬أحمد راتب النفاخ‪ /‬وبإشارة منه يف االهتمام بآثار ‪/‬جامع العلوم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫األصبهان‪ /‬فعكف عليها بالتحقيق والتدقيق والفهرسة والمراجعة لينال‬ ‫الباقول‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بها‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫التالية‪:‬‬ ‫شهادة الدكتوراه‪ ،‬ومن ذلك كتبه‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫را‬ ‫المشكالت وإيضاح ُ‬ ‫كشف ُ‬ ‫الرسف من‬ ‫المعضالت‪ ،‬نال به درجة الدكتوراه بمرتبة‬ ‫‪1‬‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫العربية يف دمشق يف أربعة أجزاء (‪)1828‬‬ ‫جامعة دمشق‪ ،‬وقد صدر عن َمجمع اللغة‬ ‫صفحة يف طبعته األول‪.‬‬ ‫الح اجة‪ ،‬صدر عن مكتبة البابطي المر ا‬ ‫(الفارش) ف ُ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ 2‬االستدراك عىل أن ٍّ‬ ‫كزية‬ ‫عىل‬ ‫ري ي‬ ‫ي ي َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫كبت عدد‬ ‫للشعر‬ ‫العرن بالكويت عام ‪2007‬م يف مجل ٍد ٍ‬ ‫ري‬ ‫صفحاته‪ )814( :‬صفحة‬ ‫الث ذكرها أرباب ِّ‬ ‫ر‬ ‫الصناعة‪،‬‬ ‫‪ 3‬اإلبانة يف تفصيل ماءات القرآن وتخريجها ُّ عىل الوجوه ي‬ ‫صدرت طبعته األول عن وزارة األوقاف والشؤون‬ ‫َّ‬ ‫ا‬ ‫كبت عدد صفحاته (‪ )676‬صفحة‪ ،‬ثم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالكويت عام ‪2009‬م يف مجل ٍد ٍ‬ ‫ا‬ ‫صدرت طبعته الثانية عن دار البشائر بدمشق عام ‪2014‬م‪.‬‬ ‫‪ 4‬جواهر القرآن ونتائج ا‬ ‫جامعة لروايات أصوله) صدر عن دار‬ ‫طبعة‬ ‫(ف‬ ‫الصنعة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫القلم بدمشق عام ‪2019‬م يف أربعة مجلدات كبتة مجموع صفحاتها ‪ 2044‬صفحة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫الث قام بتحقيقها‪ ،‬فقد كان‬ ‫أما الكتب األخرى ي‬ ‫منها ‪:‬‬ ‫ا‬ ‫‪ 1‬الملخص يف الوقف واالبتداء‪.‬‬ ‫‪ 2‬أدب الكاتب ْ‬ ‫البن قتيبة‬ ‫ً‬ ‫ماضيا ف تحقيق ديوان (الفرزدق) ر‬ ‫وشحه‪ ،‬وتحقيق‬ ‫وكان ال يزال‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫(المخصص) البن ِسيده وغتهما‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫العربية وتراثها‪ ،‬ر‬ ‫وعرسات‬ ‫هذا باإلضافة إل مؤلفه كتاب‪" :‬الحصائل" يف علوم اللغة‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الث ر‬ ‫ر‬ ‫العربية يف دمشق‪،‬‬ ‫نرسها يف َمجمع اللغة‬ ‫الرسائل ي‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫وتزمت من وسائل اإلعالم‬ ‫تطبيل‬ ‫دون‬ ‫بصمت‬ ‫ال‬ ‫الد‬ ‫أحمد‬ ‫مد‬ ‫مح‬ ‫كتور‬ ‫الد‬ ‫توف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َي‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫جهود يف سبيل خدمة اللغة‬ ‫الرسمية راجيا رحمة ربه ومغفرته عىل ما قدمه من‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫آن الكريم‪...‬‬ ‫العربية‪ِ ،‬‬ ‫لغة القر ِ‬ ‫ا‬ ‫ِّ ُّ‬ ‫الدكتور ‪ /‬ا‬ ‫الدال‪ /‬وهو يعلم اأن العلماء قد اليكون لهم الك ُ‬ ‫ثت من‬ ‫محمد أحمد‬ ‫توف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫البواك يف األرض‪ ،‬غت أن المحتفي بهم هم أهل المأل األعىل يف السماء‪ ،‬رحمه هللا‬ ‫ي‬ ‫ا ا‬ ‫قدم ْ َ‬ ‫خت الجزاء‪.‬‬ ‫تعال‪ ،‬وأجزل له العطاء‪ ،‬وجزاه عما‬

‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫من أوراق مسافر‬ ‫د‪ .‬امحد جاراهلل ياسني‬ ‫ى‬ ‫اكت ما يزعج ف السفر األحاديث ر‬ ‫الث يتبادلها الركاب الغرباء يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫السيارة ‪..‬فيبدون جميعا أشبه بالمالئكة وكأن أحدهم يعرف اآلخر ‪..‬كلهم‬ ‫يرفضون الفساد والتخريب يف البالد ويضعون اللوم عىل الفاسدين الكبار‬ ‫الثان ويؤازره‪ ..‬بموقف أو حادثة أو مثل او نص‬ ‫‪..‬وكل واحد منهم يدعم رأي ي‬ ‫ديث‬ ‫ي‬ ‫يرم الراكب االول قنينة الماء الفارغة يف‬ ‫وعندما يتلون يف المحطة األختة ي‬ ‫الثان فتكتشف أنه مسافر‬ ‫منتصف الشارع مع بصقة بحجم رأسه ‪..‬اما‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المرتس للقاء يف موقف‬ ‫لدفع رشوة من أجل إنجاز معاملة ما وانه متفق مع‬ ‫ي‬ ‫السيارات ‪..‬‬ ‫يف حي أن الثالث يعمل يف مكتب ألحد الساسة اللصوص وأنه يسافر‬ ‫لصفقة تخص ذلك اللص ‪..‬‬ ‫يف حي أن السائق كان يتخذ من مهنة السياقة غطاء لمهنته الخفية يف‬ ‫التهريب ‪..‬‬ ‫ر‬ ‫الشء يعجبه كما‬ ‫أما الراكب الرابع فكان صامتا يف الرحلة والمحطة ‪..‬ألن ي‬ ‫يقول درويش ‪..‬‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫طب املخربطني‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫ينهمك علماء الغرب بالبحوث والتجارب ويقضون سنوات طويلة‬ ‫المختتات وتنفق الحكومات ماليي الدوالرات بحثا عن دواء‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ‫لمرض السكر او الرسطان او اي مرض ليس له عالج ر‬ ‫حث االن ‪ ،‬واذا‬ ‫ئ‬ ‫نهان الحد هذه‬ ‫بك تتفاجأ ( بمخربط ) يعلن اكتشاف عالج‬ ‫ي‬ ‫االمراض ‪ ،‬ويكون العالج يف الغالب عبارة عن ( قليل من البابونج‬ ‫مع بضع حبات خرنوب مع شدة خباز او بقدونس يضاف اليها ر‬ ‫قرس‬ ‫الثوم وخالصة العرقسوس مع نسبة قليلة من البعرور ر‬ ‫وقرس الرمان‬ ‫وش من ى‬ ‫ر ئ‬ ‫التي ) ‪ ،‬وتوضع هذه جميعا يف قدر ويضاف‬ ‫ثالن اوكسيد ر‬ ‫ي‬ ‫اليها الماء وتوضع عىل النار فينتج لدينا رشاب يتناوله مرض‬ ‫السكري وبعد يومي يصعد السكري ال ‪ 1437‬درجة ثم يلتحق‬ ‫المريض بالرفيق االعىل مشاف معاف ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫حلم‬ ‫د‪.‬صاحل العطوان احليالي‬ ‫كانت تمأل أفكاري‬

‫ووادي بعد وادي‬

‫تتالطمنا األمواج‬

‫فجأة غادرت فكري‬

‫طرق وعرة‬

‫رصي خ األطفال‬

‫فكرة الهجرة‬

‫ارهقنا التعب‬

‫نحيب النساء‬

‫سادت أفكاري‬

‫صبية اطفال‬

‫كلنا نلعن يوم والدتنا‬

‫تعرضت ر‬ ‫لشث‬

‫نساء كبار‬

‫أنواع المضايقات‬

‫وصل بنا المطاف‬

‫وصلنا الساحل‬ ‫المقابل‬

‫خرجت ابحث عن‬ ‫االمان‬

‫إل صاحب الزورق‬

‫اودن فكرة السفر‬ ‫تر ي‬ ‫جوا‬ ‫مرة برا‬ ‫ومرة أخرى بحرا‬

‫كان البحر هاءج‬ ‫أخذنا الرعب‬ ‫هيأ الدليل‬ ‫مطاط‬ ‫زورق‬ ‫ي‬ ‫نادى اركبوا‬

‫استقر المقام عىل‬ ‫البحر‬

‫صعدنا الزورق‬

‫أخذنا الدليل‬

‫انطلق بنا‬

‫يعت بنا غابة إثر غابة‬ ‫ر‬

‫إل المجهول‬

‫‪17‬‬

‫لم نعرف هوية الدولة‬ ‫فوجئنا بحرس الحدود‬ ‫يعيدنا إل البحر ثانية‬ ‫لنعود بادراجنا‬ ‫إل البداية‬ ‫اه من حلم‬ ‫تعس محزن‬ ‫كيف كان حال‬ ‫الحقيقة‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫فقدكِ يا أمي نفاين‬ ‫ضي العبداهلل ‪ /‬السعودية‬ ‫أمان‬ ‫ِ‬ ‫فقدك زعزع ي‬ ‫ر‬ ‫ثبان‬ ‫هدم أركان ي‬ ‫حصون المنيعة‬ ‫و دك‬ ‫ي‬ ‫و صمدت بشكل مرير‬ ‫مالمىح‬ ‫فقدك شل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫مدامع‬ ‫أنضب‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫و َص ْمت من هول الفجيعة‬ ‫جفث التعيس‬ ‫لم يرف‬ ‫ي‬ ‫سلبث البكاء‬ ‫فقدك‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫معك الهناء‬ ‫وارى ِ‬ ‫طمس ذكرياتنا الجميلة‬ ‫أمطرن بحزن غزير‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫دن‬ ‫ِ‬ ‫أم ش ي‬ ‫فقدك يا ي‬ ‫بث‬ ‫عث غر ي‬ ‫عنهم و ي‬ ‫حول أرواح صديقة‬ ‫ي‬ ‫كأن يف منف بئيس‬ ‫و ي‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫نسمة بعطر املطر‬ ‫د‪ .‬زهري جرب التميمي‬ ‫هناك بقرب ها‬ ‫تسللت رياح خفيفة‬ ‫هادئة‬ ‫يف منتصف الخريف‬

‫التد‬ ‫تحيل لحظات ر‬

‫تساقطت‬

‫ال لقاء ساخن‬

‫مثل أوراق الشجر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫هموم ليال طويال‬

‫توسدت كحمامة‬ ‫تشتاق لعشها‬

‫أمام‬ ‫تجسدت ي‬

‫بعد عناء طويل‬

‫بروح تداعب‬ ‫نسمات َ‬ ‫السمر‬

‫هنا تلبدت السماء بالغيوم‬ ‫وفجأة‬

‫تبحث عن حضن‬

‫هطل المطر‪..‬‬

‫ئ‬ ‫داف‬

‫تناثرت مع الرياح‬ ‫ر‬ ‫كتابان‬ ‫ي‬

‫عىل أجنحة الضباب‬ ‫ر‬ ‫أشواف‬ ‫فرشت‬ ‫ي‬

‫أحضان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ذكريان‬ ‫ي‬

‫قصائدي‬

‫كانت ميالد أمل‬

‫حروف من نار‬

‫‪19‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫لكنه المطر‬ ‫تسلل‪..‬‬ ‫دون موعد‬ ‫ر‬ ‫ساحرن‬ ‫بلل وجه‬ ‫ي‬

‫من جديد ‪..‬‬

‫الغافية‬

‫مع فنجان قهوة‬

‫بي طيات‬

‫وأغنية لفتوز‬

‫ثوب فضفاض‬

‫تعطر جو الصباح‬

‫كضوء القمر‬ ‫كزهو الفراشة‬

‫تذكرت السياب‬ ‫ً‬ ‫مر شيعا‪..‬‬

‫ودون إنتظار‬

‫مع انشودة المطر‬

‫هاتف‬ ‫رن‬ ‫ي‬

‫هنا مرت نسمة‬

‫أشعت‬

‫تحمل عطرها‬

‫روح تبحث‬ ‫ي‬

‫أتت‬

‫عن مرسى لها‬

‫من بعيد‬

‫عن أمل‬

‫تخت ين‬ ‫ر‬

‫عن لقاء‬

‫مع‬ ‫أنها بخت‪..‬أنها ي‬

‫تحت المطر‬

‫يزين وجهها‬

‫يجمع تلك الذكريات‬

‫ضوء الصباح‬ ‫بلون الورود‬ ‫وزهو الشجر‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫أوراق أنثى‬ ‫حنان حنان‬ ‫لم أكن إمرأة غامضة وال معقدة‬ ‫وال أنا أيضا راهبة‬ ‫وهبت نفسها للحزن ‪.‬‬ ‫انا فقط كنت أنتظرك أنت ‪.‬‬ ‫كنت أحس وجودك‬ ‫وانت بكل‬ ‫هذا البعد ‪.‬‬ ‫كنت اعرف عطرك ‪،‬‬ ‫ليال الخريف ‪،‬‬ ‫وأشم رائحة تبغك يف ي‬ ‫أشعر بحنانك‬ ‫عت االحالم‬ ‫وه تسافر ر ين ر‬ ‫ولمسة أصابعك ي‬ ‫الماض‬ ‫عث جروح‬ ‫ي‬ ‫وتمسح ي‬ ‫بكل انكرساته ‪...‬‬ ‫كنت عاشقة عىل قيد انتظارك انت ‪...‬‬ ‫فقط انت ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫الفنجس‬ ‫صاحل حامت‬ ‫بلبل‬ ‫قلث ٍ‬ ‫عاش يف ر ي‬ ‫ُ‬ ‫اطعمته من كبدي‬

‫فنجس‬ ‫نوع‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األصل ٍ‬ ‫ر‬ ‫موستأنس‬ ‫حث بدا‬ ‫ِ‬

‫ولونه سواد ليل‬ ‫ونرجس‬ ‫قطن‬ ‫ي‬ ‫بياض ٍ‬ ‫شىح‬ ‫وصوته كان ر ي‬ ‫مقتبس‬ ‫عذبا ولحنه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وخائن كان كما‬ ‫ر ُ‬ ‫مدمع‬ ‫مرسبه من‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫مث هاربا‬ ‫فول ي‬

‫نورس‬ ‫يخون دجىل‬ ‫ِ‬ ‫ودم كان ُ‬ ‫حتس‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫نس‬ ‫ي‬ ‫وجزل صار ي ي‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫ُ‬ ‫يف القلب كان متله‬ ‫مقدس‬ ‫مكرم‬ ‫ٍ‬ ‫معزز ٍ‬ ‫ِ‬ ‫موحش‬ ‫سجث‬ ‫ادركت‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ينقس‬ ‫وما سقيت‬ ‫ِ‬ ‫داللة يف ما فعل‬ ‫فال ُيريد ٌ‬ ‫حبس‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫وال يكون يف البنرص‬ ‫محبس‬ ‫معلق مثل‬ ‫ِ‬ ‫عاري‬ ‫يحبذ الطت‬ ‫ٍ‬ ‫يكتس‬ ‫عىل أن يف السجن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫موضح‬ ‫ال‬ ‫وان ي‬ ‫ٍ‬ ‫نجس‬ ‫فعىل‬ ‫وقال ي‬ ‫ِ‬ ‫صاحث‬ ‫ولكن يا‬ ‫ري‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ورفس‬ ‫السجن رص ٍب‬ ‫عىل‬ ‫الف ي‬ ‫ِ‬ ‫قد سلب ر‬ ‫عيس كما‬ ‫ي‬ ‫القدس‬ ‫تحتل ارض‬ ‫ِ‬ ‫فعيش الغاب رائع‬ ‫ُ‬ ‫عنس‬ ‫وال يف السجن ي ِ‬ ‫قفص‬ ‫فال اريد‬ ‫ٍ‬ ‫عس‬ ‫ي‬ ‫وجنىح فيه قد ي‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫والصبح يف مظلما‬ ‫ُ‬ ‫عسعس‬ ‫والليل منه‬ ‫ِ‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫اهلروب‬ ‫حنو األبواب املغلقة‬ ‫عبد القادر بن حممد‬ ‫آذآ كان هللا عز و جل و بجالله و قدرته قد منح اإلنسان مفاتيح الكون‬ ‫كلها و اباح له ان يسبح يف عرض السموات و االرض ليفتح ابواب األشار الكامنة إن‬ ‫ر‬ ‫آلث حوله ليدرك‬ ‫استطاع لذلك سببال و اكرمه بعقل ليتدبر به كيفية كشف االشار ي‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫بها االشار ‪ ،‬خلق ‪ ،‬خلق ‪ ،‬خلق ‪ ،‬خلق ‪ ،‬خلق ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪،‬‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫ر‬ ‫البرس‬ ‫حث التوافه ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬يحسنوا ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫البرس ‪ ،‬ر‬ ‫‪ ،‬ر‬ ‫حث تذل كرامته ‪ ،‬ينتقم من وجهه‬ ‫يستكت عىل مراجعة عالقته مع هللا وبطاعة‬ ‫الحياء ‪ ،‬يستصغر أمام اإلغراء لدناءة و‬ ‫ر‬ ‫تبدا ‪ ،‬مما يجعله يستأصله ر‬ ‫حث يموت فيه الضمت ‪.‬‬ ‫فتش يف ذاتك ايها اإلنسان لتجد نفسك اوال فيسهل معرفة الناس و ابتعد عن‬ ‫الث ال تملك مفاتيحها فقد تكشف لك عن اشار ر‬ ‫ر‬ ‫تشف بها إن كرست‬ ‫االبواب المغلقة ي‬ ‫االقفال او حاولت التسلل إليها من خارج االسوار ‪..‬فلكل إنسان نقطة ضعفه و القوى‬ ‫ر‬ ‫الث يف نفسه دون الحاجة ال سند سوى هللا‬ ‫من يخفيطة نفطة عن االنظار بقوته ي‬ ‫و إرادته و الضمت الذي يحيا فيه ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫صّراعك اخلفيّ‬ ‫آية حممد محدان زيوت ‪ /‬األردن‬ ‫ُ‬ ‫قصة ‪،‬‬ ‫دمتم كأبطال‬ ‫ٍ‬

‫تحملها كعصا األمنيات ‪،‬‬ ‫كتظة برسائلها ‪،‬‬ ‫فتصعد ُم‬ ‫ٍ‬

‫ٌ‬ ‫تتغاير بي الكواكب ُمهاجرة ‪،‬‬ ‫كرحيل صقور الجبال واألنهار ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫ات تتهامس‪.‬‬ ‫فتونها كأنها مجر‬

‫بذات أرضها إل سمائها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫قهوة ِ​ِ خيم بصمتك ‪،‬‬ ‫رشفة‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫مت رتجة بمكعبات الشكوالتة ‪،‬‬

‫أم هيكل بال روح تنتفض؟ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫بحتِة عيناك االمعتان ‪،‬‬

‫فلربما تعشق رائحتها ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أن تلتف ورود الربيع حول عنقك ‪،‬‬

‫ر‬ ‫والباف ‪،‬‬ ‫فلقد فنية فنية الراحل‬ ‫ي‬

‫أو روائح أمطار الغيوم ‪،‬‬

‫وجنيات الملكوت ‪،‬‬

‫لطالما السماء ساطعة الصفاء ‪،‬‬

‫وحوريات مالئكة األرض ‪،‬‬ ‫بحر ‪،‬‬ ‫تسقط بينهما كغريق ٍ‬

‫فدع نيازك الشوق تنفلج ‪،‬‬ ‫أو ُترمم نفسها بي ر‬ ‫التاب ‪،‬‬

‫بطوق وشاج ‪،‬‬ ‫فتبث الحياة‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬

‫ودع حتان قلبك ‪،‬‬

‫وأحالم ‪،‬‬ ‫ثم ترحل بقشة‬ ‫ٍ‬

‫لليل قاتم‪.‬‬ ‫فجر ٍ‬ ‫كسكون ٍ‬

‫ٌ‬ ‫منحث ملكة بغت تاج ؟‪.‬‬ ‫هل‬ ‫ي‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫جائحة‬ ‫والء جاسم مجيل‬ ‫أيام مخاض متعرس إلحداهم ونبوئة موت المرض بدء يتسلل بي األفراد هنآك سعال‬ ‫يحتد وحم وسوء غذاء أعياء يشتد وأجواء إكتئاب النوم يري ح وال االستيقاظ قربت‬ ‫الوالده الكل يستنفر فالشؤم يرسم لوحاته توتر خوف الطفل المنتظر بدء الرصاخ‬ ‫تأخرت آالم يبدو ان الشك أوف ممرضة تخرج تنادي استلموا ابنتكم الحال جدا‬ ‫ر‬ ‫ليستبرس المحزون سنغادر أرض الرهاب المرض يحوم انه‬ ‫ممتاز الحمد هلل تم الفرج‬ ‫ستمض دون حدوث مايخاف اخ‬ ‫يرص عىل الوجود من ستحل هل الكل ام انها‬ ‫ي‬ ‫وحيد اشتد عليه البالء والكل عنه بأبتعاد ربما سيفيق ويعود ربما سينجو الجميع لم‬ ‫يطول األمر مجرد ثالث أيام الهاتف أصابها‬ ‫أستالم صدره ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪،‬‬ ‫وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪،‬‬ ‫وأصيب ‪ ،‬وأصيب ‪ ،‬وأحد األشياء‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫جاء الشتاء وأمطرة السماء‬ ‫ناهدة عابدين‬ ‫فقالت المطرة ‪:‬‬ ‫فتأخذن الطبيعة وتنمق ر ين األودية‪..‬‬ ‫األعال‬ ‫تطرحث أاللهة من‬ ‫أنا خيوط فضية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫أبك‬ ‫أنا أللء جميلة نتت من تاج عشتوت أبنة الصباح ورصعت يف الحقول ‪ ..‬أنا ي‬ ‫فتبتسم الطلول ‪ ،‬وأتضع ر‬ ‫فتتفع األزهار‪..‬‬ ‫وأشف علة‬ ‫الغيمة والحقل عاشقان وأنا بينهما رسول مسعف أنهمل فأبرد غليل هذا‬ ‫ي‬ ‫تلك‪..‬‬ ‫ر‬ ‫التق ر‬ ‫سفرن‪،‬‬ ‫بقدوم ‪ ،‬وقوس قزح يعلن نهاية‬ ‫تبرس‬ ‫صوت الرعد وأسياف ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتنته عىل أكف الموت‬ ‫الغضث‬ ‫كذا الحياة الدنيا تبتدىء بي أقدام المادة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الهادىء‪..‬‬ ‫أصعد من قلب البحتة وأست عىل أجنحة األثت ‪ ،‬ر‬ ‫حث إذا رأيت روضة جميلة‬ ‫سقطت وقبلت ثغور أزاهرها وعانقت أغصانها‪..‬‬ ‫بأنامىل اللطيفة بلور النوافذ فتؤلف تلك الطرقات نغمة تفقهها‬ ‫يف سكينة أطرق‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث‬ ‫النفوس الحساسة ‪ ..‬حرارة الهواء‬ ‫ي‬ ‫تولدن وانا اقتل حرارة الهواء ‪،‬كذا المرأة ي‬ ‫تتغلب عىل الرجل بقوة استمدتها من الرجل‪..‬‬ ‫أنا تنهيدة البحر ‪ ،‬أنا دمعة السماء ‪ ،‬أنا أبتسامة الحقل ‪ .‬كذا الحب ‪ -‬تنهدة من بحر‬ ‫العواطف ودمعة من سماء الفكر وأبتسامة من حقل النفس‬

‫‪27‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫كلمات‬ ‫راقت يل‬ ‫رشا الراوي‬ ‫تتولد المشاعر عند مالمسة يد شخص ما ‪ ،‬الصوت‬ ‫ر‬ ‫الموسيف ‪ ،‬رائحة األزهار ‪ ،‬الغروب‬ ‫الصادر من‬ ‫الجميل ‪ ،‬الحب ‪ ،‬االبتسامة ‪ ،‬األمل‬ ‫واإليمان ‪ ،‬جميع األعمال المفيدة وغت المفيدة تؤثر‬ ‫ً‬ ‫عىل اإلنسان نفسه ‪ ،‬ولها نتائج فسيولوجية أيضا ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫‪29‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫اشغلك ايه بالفلسفة بتاعتك ديه ؟!‬ ‫جبيث‬ ‫تساعدن بأي شغالنة اكل منها بعرق‬ ‫زك ) ‪ :‬انا عايزك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مستطاع ( احمد ي‬ ‫ر‬ ‫ازمث‬ ‫لحد ما تتحل ي‬ ‫عاصم ( رشاد عثمان ) ‪ :‬اشغلك ايه بالفلسفة بتاعتك ديه ‪ ،‬ياريتك خذت‬ ‫دبلوم صنايع و ال طلعت ميكانيك ر‬ ‫حث‬ ‫ي‬ ‫ميكانيك !!!!‬ ‫مستطاع ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫الىل انت فيه ده‬ ‫عاصم ؛ عىل االقل كنت احتفظت بعقلك بدل الجنان ي‬ ‫مستطاع ‪ :‬متشكر يا عاصم ‪ ،‬سالم‬ ‫عاصم ‪ :‬سالم‬ ‫" فيلم ‪ :‬البيضة و الحجر "‬

‫طابخالنا ايه ؟‬ ‫ملوخيه‬ ‫عىل ايه‬ ‫عىل ملوخيه‬ ‫ملوخيه عىل ملوخيه ؟!‬ ‫و بتغتي عليا ؟ دي غتة ايه الغامقة دي ؟!‬ ‫الىل تغت عىل جوزها بصحيح تطبخله الملوخية عىل زفر و انت غتتك‬ ‫الست ي‬ ‫ر‬ ‫خث‬ ‫بطىل‬ ‫تدكث يا طمطم ‪،‬‬ ‫بطىل‬ ‫قورديىح يافاطنة ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫تدكث يا ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫" فيلم ‪ :‬الدنيا عىل جناح يمامة "‬

‫‪31‬‬

‫زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫قراتجملة‬ ‫الثانويةالعامل أمجع‬ ‫جملة حدودها‬ ‫كتابا‬ ‫المدرسة‬

‫عندما ذهبت الى‬ ‫عن مدام كوري و ظننت انه سيكون من الجيد‬ ‫ان اصبح عالما‬

‫" يوان تي لي الحائز على جائزة نوبل في‬ ‫الكيمياء عام ‪" 1986‬‬

‫ما من مواطن غربي مهموم اال و يذكرنا‬ ‫ببطل من ابطال دوستويفسكي لوال انه يملك‬ ‫رصيدا في بنك‬ ‫" اميل سيوران ‪ :‬المياه كلها بلون الغرق "‬

‫هل يمكن للمرء ان يحتفظ بطمأنينته في ايامنا‬ ‫هذه اذا كان طيب القلب‬ ‫" تولستوي ‪ :‬الحرب و السالم "‬

‫‪32‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫‪33‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫االسم الكامل‪ :‬عبدهللا جدعان عكلة العبيدي‬ ‫الفث ‪ :‬عبدهللا جدعان‬ ‫االسم‬ ‫ي‬ ‫المواليد ‪1959:‬‬ ‫بكالوريوس تربية فنية‬ ‫دكتوراه فخرية من اكاديمية السفت الدولية ) ‪) lAApcD‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫االنسان متعدد‬ ‫الصحف ‪ ،‬موسوعة من االبداع‬ ‫المرسح ‪ ،‬االديب ‪ ،‬الفنان ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫حقيف يف تكوين و صقل هكذا شخصية‬ ‫الث كان لها تأثت‬ ‫ماه العوامل ي‬ ‫ي‬ ‫التجليات ‪ ،‬ي‬ ‫متفردة ؟‬ ‫من الموهبة ر‬ ‫الث امتلكتها منذ صغري‪ ،‬عندما كنت تلميذا يف الصف الخامس‬ ‫ي ً‬ ‫ئ‬ ‫سحبث بشدة واخذت‬ ‫االبتدان كنت متابعا لألفالم السينمائية‪ ،‬هذا العالم الكبت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بوستات وصور الفناني ومسودات األفالم المعطوبة ما‬ ‫احوم حوله من خالل رشاء‬ ‫الريف الذي يقع يف بستان‬ ‫تسم ( نكتف) حيث اتخذت من غرفة الدجاج يف بيتنا‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫وحاليا المكان هو االرض ر‬ ‫الث شيدت عليها دائرة زراعة نينوى‬ ‫داخل مدينة الموصل‬ ‫ي‬ ‫مكتة اسلط عليها‬ ‫قرب االشارات الضوئية ‪ ،‬حيث صنعت جهاز عرض من خالل ر‬ ‫ضوء الشمس ومن ثم تعكس الصورة عىل ورقة بيضاء كبتة كأنها شاشة العرض‬ ‫ئ‬ ‫وف الوقت ذاته اضع جهاز المذياع عىل تردد اذاعة ناطقة باللغة االنكلتية‪،‬‬ ‫ي‬ ‫السينمان ي‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫الىح‬ ‫مشاهدن ألي فيلم‬ ‫هذا من جانب والجانب اآلخر بعد‬ ‫سينمان اقوم مع اطفال ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الث ر‬ ‫ر‬ ‫بتقليد المشاهد ر‬ ‫مخيلث من رصاع بالسيوف والخيول ومن ثم القفز‬ ‫اختنت يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫جعلتث ان اكون مغرما بعالم السينما‪ ،‬ومن بعد‬ ‫الث‬ ‫ي‬ ‫ه النواة األول ي‬ ‫والمطاردة‪ ،‬تلك ً ي‬ ‫ان األول األستاذ‬ ‫قادن ألكون ممثال يف المرحلة المتوسطة بعد ان مد يل يد العون عر ر ي‬ ‫ي‬ ‫الفاضل ( حكمت أسماعيل) مدرس مادة األحياء يف متوسطة النعمانية ‪ ،‬فقد‬ ‫ودعمث بتوفت كل المستلزمات الخاصة بتقديم الفقرات التمثيلية يف باحة‬ ‫شجعث‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫المدرسة واثناء هطول األمطار داخل قاعة المدرسة يف المناسبات الرسمية ‪ ،‬كما‬ ‫شكلت فرقة بأسم ( فرقة عبد هللا جدعان)‪ ،‬وبعد ان اكملت الدراسة المتوسطة تم‬ ‫الفالح يف‬ ‫الريف بعنوان ( ممثل) يف دائرة التثقيف واألرشاد‬ ‫تعي يث يف فرقة المرسح‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نينوى‪ ،‬شاركت كممثل ف خمسة عروض مرسحية‪ ،‬كل عرض مرسح يقدم ف ى‬ ‫اكت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫من ‪ 40‬قرية يف أرياف نينوى‪ ،‬كما شاركت يف تمثيلتي لتلفزيون نينوى عن المرسح‬ ‫ئ‬ ‫سينمان ( سائق الشفل) من قبل المؤسسة العامة للتثقيف‬ ‫الريف والمشاركة يف فيلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫موهبث الفنية‬ ‫الفالح يف مهرجان أفالم فلسطي‪ ،‬كل هذا مما صقل من‬ ‫واألرشاد‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫ر‬ ‫حلم ان ادخل كلية الفنون الجميلة‬ ‫وشخصيث وانا لم اكمل الدراسة االعدادية‪ ،‬كان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫السينمان يف يوغسالفيا لكن الحرب العراقية‬ ‫يف بغداد وحصلت عىل قبول االخراج‬ ‫ي‬ ‫احالم وذهبت إلداء خدمة العلم كجندي‪.‬‬ ‫االيرانية حطمت‬ ‫ي‬ ‫‪.2‬‬ ‫االبداع يف حياة عبد هللا جدعان عىل الصعيدين‬ ‫ماه ابرز محطات المنجز‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الفث منذ انطالقته ولحد لحظة كتابة هذه االسطر؟‬ ‫ري‬ ‫االدن و ي‬ ‫ً‬ ‫جدا ما بي ممثل ومؤلف ومخرج‪ ،‬كون كنت ر‬ ‫مرسف‬ ‫الفث كثت‬ ‫ي‬ ‫المنجز عىل الصعيد ي‬ ‫المدرش يف قسم المرسح ويتطلب البحث عن مواهب‬ ‫فث أقدم يف قسم النشاط‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫باف المحافظات‬ ‫التالميذ والطالب لغرض اشاكهم يف مرسحيات تتنافس مع ي‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫األبتدان والثانوي والمحتفي وكذلك‬ ‫المرسح‬ ‫بمهرجانات عدة ‪ ،‬منها المهرجان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كون ممثال أو مؤلفا أو مخرجا‪،‬‬ ‫األوبريت‬ ‫المدرش‪ ،‬حصلت عىل عدة نتائج مهمة ي‬ ‫ي‬ ‫المهم يف هذا الشأن قمنا بتجربة فريدة يف تسعينات القرن المنرصم من خالل‬ ‫ر‬ ‫الذان) اي تقديم عروض مرسحية لقاء بيع بطاقات بدينار واحد ونجحت‬ ‫(التمويل‬ ‫ي‬ ‫تأليف( األمتة شهد وأخبار الطت السعد‪ ،‬حني يف‬ ‫التجربة بتقديم ‪ 3‬مرسحيات من‬ ‫ي‬ ‫ضيافة الملك الحزين‪ ،‬قتيبة والشجرة العجيبة) اخرجها كل من ( األستاذ موفق‬ ‫ئ‬ ‫الطان ‪ ،‬راكان العالف ‪ ،‬غانم العبيدي)‪ ،‬كما كانت يل مشاركات فنية كثتة خارج نطاق‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫العمال وتقديم عروض‬ ‫الثقاف‬ ‫ادارن للبيت‬ ‫المدرش من خالل‬ ‫عمىل يف النشاط‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مرسحية لفرق من الموصل او من بغداد‪ ،‬كما شاركت يف اعمال من تقديم فرقة الرواد‬ ‫ئ‬ ‫ثنان مع‬ ‫والشباب ‪ ،‬وكذلك المشاركة يف التلفزيون لكثت من التمثيليات ‪ ،‬وشكلت ي‬ ‫ر‬ ‫ول‬ ‫الث كانت تبث ظهر كل جمعة‪ ،‬ي‬ ‫الفنان ( محمد الزهتي) يف جريدة أم الربيعي ي‬ ‫ئ‬ ‫الحرك‪ ،‬من االعمال‬ ‫الغنان‬ ‫مشاركات يف مهرجانات الربيع كمخرج لألوبريت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث شاركت بمهرجان ألق الحسي يف بابل بعد تحرير الموصل‬ ‫المرسحية المهمة ي‬ ‫شاركت بمرسحية ( رجل الثلج) ونلت جائزة أفضل مؤلف‪ ،‬كما شاركت بمرسحية‬ ‫اح‬ ‫بمناسبة استذكار مجزرة كوجو بمرسحية (دائرة القتل والسبايا) من‬ ‫تأليف واخر ر ي‬ ‫ي‬ ‫ونلت درع االبداع الفث من وزارة ر‬ ‫التبية عام ‪.2019‬‬ ‫ي‬ ‫انث لم افكر يوما ان اكون كاتب قصة او مرسحية‬ ‫اما المنجز ر ي‬ ‫األدن البد من االشارة ال ي‬ ‫ر‬ ‫فث أقدم يف شعبة المرسح‪ ،‬لذا‬ ‫انث اعمل كمرسف ي‬ ‫او رواية‪ ،‬لكن كما ذكرت بما ي‬ ‫قادن‬ ‫تحاك عقول التالميذ‪ ،‬وهذا ما‬ ‫يتطلب الحصول عىل نصوص مرسحية هادفة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ان اخوض اول تجربة يف الكتابة‪ ،‬فكتبت مرسحية لألطفال ( األمتة شهد وأخبار طت‬ ‫السعد) وتم تقديمها عىل خشبة المرسح وكتبت من بعدها عدة نصوص للصغار ثم‬ ‫كتبت للفتيان والكبار يف اجناس أدبية ( مرسح الشارع ‪ ،‬المونو دراما)‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫األعرح هو من‬ ‫وف الوقت ذاته اخذت اكتب القصة لألطفال والصديق الشاعر كرم‬ ‫ر ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫تبث تلك القصص ونرسها تباعا يف جريدة الحدباء‪ ،‬وبعد ذلك وبفضل النت الذي‬ ‫قرب العالم تواصلت مع عدة مجالت عربية تهتم بالطفل يف الكويت ومرص واالردن‬ ‫والمغرب وتونس والسودان وليبيا وبعض المجالت العراقية ر‬ ‫لنرس الكثت من قصص‬ ‫األطفال الرسدية والكومكس‪.‬‬ ‫استطعت ان اطبع قصص لألطفال ومرسحيات لصالح دار الشؤون الفنية يف تربية‬ ‫سال والمعلمة أنوار‪ ،‬هالة ودب الباندا‪ ،‬يوميات‬ ‫نينوى فتم طباعة ( حب خاص‪ ،‬ي‬ ‫سمت‪ ،‬صفاء وقصص األشياء ‪ ،‬مرسحيات مدرسية جزء ‪ ، )1‬ومن بعد ذلك فكرت‬ ‫ف مخاطبة الفتيان واتفقت مع دار ر‬ ‫نرس مرصية تويتة لطباعة عدد من الروايات‬ ‫ي‬ ‫( رحلة طيبة‪ ،‬وصية ابن الشمس‪ ،‬حكاية الخميس‪ ،‬يونس والشيخ وسيم)‪ ،‬ودار‬ ‫لوتس بمرص بطباعة قصص لألطفال ( هالة والكوكب السعيد‪ ،‬المدافعون‪،‬‬ ‫مجموعة مرسحيات لألطفال تحت عنوان ( األمتة شهد واخبار طت السعد)‪ ،‬ومع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الورف) ومع دار المستقبل بمرص حكاية‬ ‫زورف‬ ‫التاق اصدرت قصة لألطفال (‬ ‫دار ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عن الشعوب قصة لألطفال ( يونس وحورية البحر)‪ ،‬ومع دار شان باالردن شاركت‬ ‫ر‬ ‫مع‬ ‫بمسابقة للفتيان وفزت بالمرتبة الثالثة يف رواية ( اليوم ي‬ ‫الثان عرس) كما تعاقدت ي‬ ‫دار شان عىل طباعة سلسلة من خمسة اجزاء لرواية ( براء قارىء الماء)‪ ،‬وعن دار‬ ‫كان رواية للفتيان ( يف بستان العم سالم) ومع دار البيان يف لندن روايتي للفتيان‬ ‫الرواش‬ ‫البنفسىح ) وهناك تحت الطبع رواية للفتيان لدار‬ ‫(ألوان متمردة والقرص‬ ‫ر ي‬ ‫ي‬ ‫بسوريا ( بطل المقالع) وقصة لألطفال ( األرنب الجائع ) عن دار يس بتونس‪ ،‬وهناك‬ ‫الكثت من المشاركات مع مسابقات ف ادب الطفل ودور ر‬ ‫نرس لم تر النور بعد‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪36‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫‪ .3‬ف المرسح ثمة تفاعل و ر‬ ‫انسان من جهة و بي ماهو‬ ‫عالم‬ ‫دائم بي ماهو‬ ‫امتاج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫محىل من جهة اخرى ‪ ،‬كيف يتعامل عبد هللا جدعان مع هذه الحقيقة حي ينغمس‬ ‫ي‬ ‫الموصىل؟‬ ‫يف طقوس التأليف و االداء عىل خشبة المرسح‬ ‫ي‬ ‫التهريىح ال يحمل هذا المضمون‪ ،‬برصاحة‬ ‫المرسح له رسالة وهدف‪ ،‬فقط المرسح‬ ‫ر ي‬ ‫اعمال كانت محلية ‪ ،‬وكل المحافظات العراقية مهمشة من المشاركة يف‬ ‫اغلب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث تقام يف بغداد‪ ،‬وهناك عائق يحول دون مشاركة اي فنان من‬ ‫المهرجانات ي‬ ‫الموصل يف المهرجانات المرسحية العربية‪ ،‬يتطلب ثمن تذكرة الطتان ومستلزمات‬ ‫العرض‪ ،‬برصاحة عند الكتابة ال تكون عندي طقوس بقدر ما احاول ان اجسد هموم‬ ‫الموصىل ومعاناته الداخلية والخارجية يف ظل احتالل داعش‪ ،‬وما رافقها‬ ‫المواطن‬ ‫ي‬ ‫موصىل يف ايمن‬ ‫من تأثتات‪ ،‬وكان االنغماس الواضح يف تجسيد شخصية مواطن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫داعس يف البيت ليكونوا درع له ويتم رصب البيت‬ ‫الموصل عندما احتجزهم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الداعس ليفضح كل‬ ‫بصاروخ ويتهدم البيت وما بعد الموت ينهض االب ويواجه‬ ‫ي‬ ‫ادعاآته وهو بعيد عن الدين وكم ارهبوا الكرة االرضية لكن حينما زحفت القوات‬ ‫حاك كل من شاهده من الموصل او‬ ‫االمنية لتحرير الموصل ذابوا كالثلج‪ ،‬هذا العمل ي‬ ‫خارجه‪ ،‬وتمت المشاركة يف مهرجان ألق الحسي األول وبعدها عرض يف الموصل‬ ‫ر‬ ‫الث شاهدت العرض ‪.‬‬ ‫ونال رضا واستحسان كل الفناني والجماهت ي‬

‫‪37‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫الموصىل‬ ‫‪ .4‬هل تضم اجندة عبد هللا جدعان افكارا تطمح للوصول بتجربة المرسح‬ ‫ي‬ ‫ماه ابرز االمكانات مقرونا بها ابرز‬ ‫ال مصاف االقليمية او العالمية يف يوم ما ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الث يتحدد‬ ‫الث يتعامل معها العاملي يف المرسح‬ ‫الموصىل و ي‬ ‫ي‬ ‫التحديات و العقبات ي‬ ‫عىل اساسها نجاح او فشل هذا المسع النبيل؟‬ ‫برصاحة عندي هذا التفكت ‪ ،‬وتواصلت مع فرق عربية ‪ ،‬لكن عدم توفر الدعم‬ ‫المرسح يف‬ ‫المادي حال دون تحقيق هذه األمنية‪ ،‬وابرز التحديات امام الممثل‬ ‫ي‬ ‫المرسح وعدم وجود تمويل لتلك االعمال ألن‬ ‫الموصل عدم توفر قاعة للعرض‬ ‫ي‬ ‫نقابة الفناني يف نينوى ال تمتلك هذا الدعم وال الحكومة المحلية‪ ،‬وستظل هناك‬ ‫فنان نينوى‪.‬‬ ‫محاوالت فردية من قبل ي‬ ‫الثقاف الموجه للطفل هل‬ ‫‪ .5‬ابدعت يف الكثت مما انتجته فيما يتعلق بالخطاب‬ ‫ي‬ ‫تجد ان ما اوليته من اهتمام بهذا الملف يتناسب ولو يف حده االدن مع ما توليه‬ ‫االوساط الثقافية و ر‬ ‫المفصىل يف‬ ‫التبوية له عىل اهمية و خطورة هذا الجانب‬ ‫ي‬ ‫مستقبل اي امة؟‬ ‫الطفل هو المستقبل‪ ،‬والغرب المتقدم مهتم بالطفل ألنه بذرة األساس يف المجتمع‪،‬‬ ‫العرن يقترص هذا االهتمام عىل محدودية من قبل بعض المؤسسات‬ ‫وف عالمنا‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫الحكومية ‪ ،‬برصاحة قبل احتالل العراق كانت ثقافة الطفل مهمة وهناك اصدارات‬ ‫ر‬ ‫مجلث والمزمار ودور ثقافة الطفل واقامة مهرجانات لمرسح الطفل‪ ،‬اما بعد ‪2003‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث تهتم بالطفل ولم اجد‬ ‫غاب االهتمام عن الطفل ‪ ،‬نسمع الكثت من المنظمات ي‬ ‫مرسح‪ ،‬وتم‬ ‫اي منظمة التقت ر ين من اجل اصدار قصة او كتاب او تقديم عمل‬ ‫ي‬ ‫لكنث لم احض‬ ‫تكليف بإدارة مركز ثقافة الطفل بالموصل التابع لدار ثقافة األطفال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫جعبث الكثت من‬ ‫وف‬ ‫ي‬ ‫بدعم يليق بتقديم نشاطات لذا اعتذرت من المواصلة‪ ،‬ي‬ ‫ر‬ ‫الث تخص الطفولة لكن ال انيس يسمع‬ ‫القصص واالوبريتات والمرسحيات واالفكار ي‬ ‫ر‬ ‫يأن‪ ،‬فاتجهت للكتابة والتواصل مع دور ر‬ ‫النرس العربية ‪ ،‬ما دام هناك‬ ‫الشكو وال ر‬ ‫خت ي‬ ‫المرسح للطفل‪.‬‬ ‫ال احد يهتم بالعرض‬ ‫ي‬ ‫لعالم المعارص هل يجد‬ ‫‪ .6‬تعرضت مدينة الموصل لمٱساة قل نظتها يف التاري خ ا‬ ‫ي‬ ‫عبد هللا جدعان ان ما قدم يف مجال االدب و الفن محليا و دوليا بخصوص مأساتها‬ ‫تلك ر‬ ‫يرتف ال مستوى هذا الحادث الجلل؟‬ ‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قدمت ذلك يف المرسح لألطفال من خالل مرسحيات شاركت يف مهرجانات‬ ‫(عربة العم شاكر) ( فم الحوت) وللكبار مرسحية ( قيامة البحر) شاركت يف مهرجان‬ ‫وف ادب الكبار حينما كنت تحت ظل داعش واوالدي‬ ‫ألق الحسي‬ ‫ي‬ ‫الثان يف بابل‪ ،‬ي‬

‫‪38‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫ف بغداد ر‬ ‫افتقت عنهم لثالث سنوات لخصت تلك المعاناة يف رواية للكبار اسميتها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الث شبعت دم‪ ،‬لم تر النور وكثت من‬ ‫( أرض الهلكروت) يف اللغة اآلرامية اي االرض ي‬ ‫دور ر‬ ‫النرس لم تتبث تلك الرواية‪ ،‬وانا حبيس تحت داعش كتبت ‪ 14‬مرسحية وللكبار‬ ‫وللصغار ‪.‬‬ ‫الدول ان يحل محل القطاع‬ ‫االقليم او‬ ‫المحىل او‬ ‫‪ .7‬هل بامكان القطاع الخاص‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الحكوم و ان يكون له دور فعال يف انعاش مستة االعمال االدبية و الفنية و االخذ‬ ‫ي‬ ‫بيدها نحو افاق ارحب ؟‬ ‫مؤكد هذا ‪ ،‬ولهذا تجد االدب والفنون يف بعض الدول العربية والغربية يكون انتعاش‬ ‫يف اإلصدارات االدبية وتقديم العروض الفنية‪.‬‬ ‫ر‬ ‫استرساف المستقبل ببصتة ثاقبة‬ ‫‪ .8‬لالديب و الفنان كما يقال عي ثالثة تمكنه من‬ ‫فأين يجد عبد هللا جدعان نفسه و مدينته الحدباء يف المستقبلي القريب و البعيد؟‬ ‫حال حال اي فنان او مثقف ‪ ،‬ال اظن هناك أمل ما دام بعض المنتديات‬ ‫برصاحة ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫الث يقودها أناس ليس لهم عالقة بالثقافة والفن‪ ،‬وانا شخصيا اعتمد‬ ‫والمنظمات ي‬ ‫ر‬ ‫نصوض االدبية سواء نصوص مرسحية او قصص‬ ‫ان الذاتية يف التعامل مع‬ ‫عىل قدر ي‬ ‫ي‬ ‫من خالل التعامل مع دور ر‬ ‫النرس‪ ،‬ألن المرسح يف الموصل يلفظ انفاسه األختة وربما‬ ‫ً‬ ‫هو ميت شيرا‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫‪ .9‬يقول السيد المسيح ف االنجيل " ليس لنث كرامة ف وطنه " هل ى‬ ‫نعت لهذه‬ ‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫العبارة عىل اثر بي ثنايا تجربة عبد هللا جدعان و بماذا يستطيع ان يصف موقف‬ ‫الثقاف ) منه بعد كل ما بذله يف سبيل‬ ‫المهث و‬ ‫الوطن ( العراق ‪ ،‬الموصل ‪ ،‬الوسط‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذلك الوطن؟‬ ‫وقلث ‪ ،‬وجسدت التمسك به وعشقه‬ ‫التباه الوطن حارص يف‬ ‫ليس من باب‬ ‫عقىل ر ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وروايان‪ ،‬لكن عىل‬ ‫قصض‬ ‫وحث يف‬ ‫مرسحيان سواء للصغار ام للكبار‪،‬‬ ‫يف كل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الىح ال يطرب ‪ ،‬ألن وجدت ذلك من خالل‬ ‫المستوى‬ ‫الشخض ارى بأن مطرب ي‬ ‫ي‬ ‫االجتماع فوجدتها صفحات التباعد والغتة والحسد‪ ،‬لكن ما‬ ‫صفحات التواصل‬ ‫ي‬ ‫يفرحث انال الثناء من قبل اصدقاء من مختلف االقطار العربية واالوربية وعدد قليل‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ه الحياة ‪ ،‬اكتب واكتب وانرس ما دمت قادرا‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫اصدقان يف الموصل ‪ ،‬لكن هذه ي‬ ‫يجعلث ال‬ ‫ه حينما اقطف ثمار طباعة اي قصة او رواية هو ما‬ ‫ي‬ ‫عىل ذلك‪ ،‬والنتيجة ي‬ ‫الفث‪.‬‬ ‫ابال لمن ال يهتم لمنجزي ر ي‬ ‫االدن او ي‬ ‫ي‬ ‫مجال اآلداب‬ ‫‪ .10‬كلمة يحب ان يوجهها عبد هللا جدعان لألجيال الصاعدة يف‬ ‫ي‬ ‫والفنون لالرتقاء بواقع و مستقبل هذين المجالي الحيويي و العاملي فيهما و الذين‬ ‫اكت االثر يف حارص و مستقبل اي امة عىل وجه البسيطة؟‬ ‫لهما ر‬ ‫ان يتحصن الشاب الموهوب والمبد بالقراءة ومعرفة تجارب اآلخرين ر‬ ‫حث يواكب‬ ‫التقدم الحضاري‪ ،‬وانا قدمت الكثت لعدد من طالب يف بحوث التخرج ورسائل‬ ‫مرسح اوكتاب قمت بتأليفه‪ ،‬ألن سالح المبدع هو مواكبة‬ ‫الماجستت سواء عن نص‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫الحارص وتقديم ما هو يالمس مشاعر الناس ويبف عالقا يف الذاكرة‪ ،‬وكما قال حكيم‪:‬‬ ‫( االنسان ليست ببدايته بل بنهايته ! فكم هناك من بدايات أذهلت عقول الناس ثم‬ ‫ما لبثت ان ذهبت كالزبد جفاء)‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫رفقا‬ ‫بالقوارير‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫يعد العنف نمط من انماط السلوك الذي يتضمن ايذاء االخرين ‪ ،‬ويكون مصحوبا‬ ‫بانفعاالت ‪ .‬وهو كل فعل او تهديد فيه استخدام للقوة بهدف الحاق االذى والرصر‬ ‫بالنفس او باالخرين او بممتلكاتهم ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫الث يقوم بها احد افراد االشة ويلحق رصرا ماديا‬ ‫ويقصد بالعنف االشي ( االفعال ي‬ ‫او معنويا او كليهما ) باحد افراد االشة‬ ‫ان العنف االشي ظاهرة عالمية خطتة تهدد بنيان المجتمع ‪ ،‬ومن اسباب العنف‬ ‫االشي ضعف الوازع الديث ‪ ،‬وسوء الفهم وسوء ر‬ ‫التبية والنشاة يف بيئة عنيفة‬ ‫ي‬ ‫وغياب ثقافة الحوار والتفاهم داخل االشة وسوء االختيار وعدم التناسب بي‬ ‫الزوجي يف مختلف الجوانب وظروف المعيشة الصعبة كالفقر والبطالة ‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬ ‫وتتمثل جرائم العنف االشي بالعديد من الجرائم ومنها ؛ الرصب بانواعه ‪ ،‬والسب‬ ‫والشتم واالحتقار والحرق والطرد واالرغام عىل القيام بفعل ضد رغبة الفرد‬ ‫العائىل ‪ ،‬والتخويف واالهانة‬ ‫واالعتداءات الجنسية والعنف الجسدي واالهمال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫االكتاث وفرض االراء عىل االخرين‪.‬‬ ‫واالستغالل وعدم‬ ‫والعنف ضد المراة ليس بالرصورة ان يكون بالرصب واسالة الدماء ياستخدام اليد‬ ‫او االلة بل هو المساس بالمشاعر وغمط الحقوق ومصادرة الراي والتعامل بعد‬ ‫ر‬ ‫االحتام‪.‬‬ ‫لالسف التوجد قواني تحم المراة والطفل والتوجد وال ر‬ ‫ترسيعات يف بلداننا العربية‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كالث نقرا عنها او نسمع يف البلدان الغربية وال تقوم الحكومات بتطبيق بنود الرسيعية‬ ‫ي‬ ‫االسالمية فيما يخص النساء‬ ‫لصيانة هذه الحقوق‪.‬‬ ‫نؤكد عىل رصورة االشاع ف ر‬ ‫ترسي ع قانون الحماية ضد العنف االشي والتاكيد عىل‬ ‫ي‬ ‫اهمية برامج التاهيل والرعاية الالحقة لمنع تكرار تلك الجرائم ‪ ،‬وتشديد العقوبة‬ ‫المدن خصوصا‬ ‫لمثل هذه الجرائم ‪ ،‬وكذلك التاكيد عىل دور منظمات المجتمع‬ ‫ي‬ ‫المختصة يف قضايا المراة والطفل ‪ ،‬اضافة ال اهمية التوعية القانونية لجرائم‬ ‫العنف االشي يف المدارس والجامعات ورصورة ان يمارس االعالم دوره من قنوات‬ ‫فضائية وصحف ومجالت ومواقع ر‬ ‫الكتونية واذاعات ر‬ ‫برسح مضامي الحماية من‬ ‫العنف االشي واشاعة ثقافة ر‬ ‫احتام حقوق المراة والطفل وحقوق االنسان ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫‪43‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪237‬‬

‫مجلة‬

‫‪44‬‬