Boro, la puntada meditada

野良着

BORO, LA PUNTADA MEDITADA

BORO, LA PUNTADA MEDITADA FORMA PARTE DE UN CICLO DE TALLERES ORIENTADO A TODOS AQUELLOS CURIOSOS, ESTUDIOSOS, RECREACIONISTAS, DISEÑADORES, VESTUARISTAS, ARTISTAS QUE BUSQUEN ESTUDIAR LAS VESTIMENTAS DENTRO DE SU CONTEXTO MATERIAL, TÉCNICO E HISTÓRICO, DESENTRAÑANDO ASÍ LA GÉNESIS DE CADA TEXTIL Y DE CADA INDUMENTO. EN ESTA BÚSQUEDA QUE SE DESEA TAMBIEN LÚDICA, DISEÑAREMOS Y CONSTRUIREMOS CON LA MIRADA PUESTA EN EL LEJANO ORIENTE, DESDE EL TESTIGO VESTIMENTARIO E ICONOGRÁFICO Y LAS MANERAS DE HACER PROPIAS DEL LUGAR, ARRIBAREMOS A UN OBJETO RECREADO FIEL A SU CONTEXTO, LEJOS DE TODA MODA QUE HA INTELECTUALIZADO LAS ENSEÑANZAS DEL BUDISMO ZEN Y ENFOCÁNDOS EN EL ESPÍRITU QUE IMPREGNA CADA OBJETO, GRANDE O PEQUEÑO, SIMPLE O COMPLEJO.

BORO, LA PUNTADA MEDITADA

ESTRATOS CONCEPTUALES

青

EL TALLER ESTÁ CIMENTADO SOBRE CUATRO CONCEPTOS QUE VAN DE LA MANO DE CUATRO TIPOLOGÍAS TEXTILES CON MENOR O MAYOR COMPLEJIDAD, ESTO PERMITE QUE EL PARTICIPANTE REALICE EL OBJETO O LOS OBJETOS DE SU ELECCIÓN SEGÚN EL GRADO DE DIFICULTAD QUE CONSIDERE ENCARAR. LOS CONCEPTOS ELEGIDOS PARA ESTE TALLER SON ESENCIA Y ESPÍRITU DE LOS OBJETOS MODESTOS, INTRODUCIREMOS A CONTINUACIÓN LOS MISMOS TRATANDO DE ABARCAR EN POCAS PALABRAS SU RAIZ EN LA FILOSOFÍA ZEN, A PARTIR DE AHI, EL HACER, LAS MANOS, LOS MATERIALES Y EL OBJETO CREADO TENDRÁN UN MISMO SENTIDO:

青 海 針 魂

AZUL SIMPLICIDAD SIN ESTRIDENCIAS

viene por el estanque destejiendo una luna MAR FLUIR ENTRE LO AMABLE Y LO FEROZ

que la saeta certera desgarró en espuma AGUJA EL VÍNCULO DE LOS TIEMPOS

y zurce esos vidrios por muchos otoños ALMA LOS REMANENTES DE LA MEMORIA

en nubes de evanescencias in folios

無

心

“...viene por el estanque destejiendo una luna

Occidente en sus ansias de intelectualizar términos orientales ha hecho mucho esfuerzo por aprender y poco por aprehender.

La razón busca materializar en palabras lo inasible para lograr enjaular en incontables manuales, papers de investigación y libros de autoayuda un espíritu que prospera en las antípodas, espíritu que se muestra bello, lúdico, simple, muchas más misterioso, pero siempre e indefectiblemente será esquivo, evanescente. Palabras como wabi-sabi, ikigai, ichigo-ichie, se han vuelto moneda corriente y pasan de boca en boca como fórmulas mágicas de superación, iluminación y otros sinónimos que bien podrían encontrarse en un manual del budismo zen para dummies.

Pero este ánima voluble bien puede atraparse por breves instantes sabiendo que tipo de contenedores busca para ocultarse de las miradas curiosas y los intelectos que buscan diseccionarlo cual sapo en clase de biología.

Es por esto mismo que el budismo zen desconfía y con razón de las palabras, rehuye de las definiciones que se le dan a las mismas; su escritura germina y florece en líneas fluidas, partidas, rígidas o sinuosas que atrapan en sus cruces un sentir, un hálito, un alma, eso que por aquí llamamos concepto.

Ese espíritu tiene un nombre, furyū-monji ( )

風流文字

...que la saeta certera desgarró en espuma Y aquí nos encontramos desde nuestra costumbre y compulsión occidental...

Palabras y más palabras construyen la ilusión de una realidad deseada, y frágil, van pasado delante de nuestro ojos, no las sentimos afín a las nuestras en forma, peso y textura, tal es así que en la necesidad de saber activamos la maquinaria de comprimir, el traductor, que escupirá un formato adaptado que se sentirá eficiente y funcional a la razón.

Pero no es así en las latitudes que nos convocan, el lenguaje es un organismo vivo, eterno y efímero, liviano y contundente, invisible e insoslayable, como una paradoja, o un enigma...

Por esto las palabras deben sentirse y no traducirse, vivenciarse y no intelectualizarse.

公

案

...y zurce esos vidrios por muchos otoños Y es así como este escurridizo anida en los pensamientos de quienes saben convocarlo.

Liberado de toda jaula semántica, se multiplica en tantísimos otros que laten en una polifonía microtonal, y se piensan, se nombran, se escriben, en silencio, para no espantarlos.

Al correr de las arenas del tiempo, esta máxima troncal del budismo zen se ha hecho materia en toda suerte de objetos simples y cotidianos, manufacturas de una naturaleza humilde y respetuosa.

...en nubes de evanescencias in folios

風流

Y en este mundo de los textiles que nos convoca, un hilo y una aguja van formando el receptáculo donde medita el pájaro eterno de alas fugitas, remontando el vuelo en cada resurrección de los retazos ajados que las pacientes manos van sujetando en ínfimas e imperfectas puntadas.”

De vivisecciones lingüísticas Cristina Quiroga Pellet

文字

悟り

BORO, LA PUNTADA MEDITADA

ESTRATOS MATERIALES

CUATRO CONCEPTOS DE LA MANO DE CUATRO INSTANCIAS DE REALIZACIÓN: TEÑIR: LA NATURALEZA TINTÓREA, MEDIOS Y COLORES TEJER: LA NATURALEZA TEXTIL, FIBRAS, TELARES Y TEJIDOS COSER: LA PUNTADA SIMPLE PERO PODEROSA RESPETAR: REMIENDOS, ZURCIDOS, ENCIMADOS

青 海 針 魂

AIZOME SIMPLICIDAD SIN ESTRIDENCIAS

viene por el estanque destejiendo una luna NUNOJI FLUIR ENTRE LO AMABLE Y LO FEROZ

que la saeta certera desgarró en espuma SASHIKO EL VÍNCULO DE LOS TIEMPOS

y zurce esos vidrios por muchos otoños BORO LOS REMANENTES DE LA MEMORIA

en nubes de evanescencias in folios

AZUL, AIZOME

LA NATURALEZA EN AZUL: EL AZUL COMO RELATO DE LA FURIA Y LA CALMA, LA GENEROSIDAD Y GRANDIOSIDAD DEL MAR Y EL AÑIL TAN PRESENTE EN LOS TEXTILES COMO UN REFLEJO DE ÉSTE. LAS PLANTAS INDIGÓFERAS DE LOS ENTORNOS RURALES, LA OBTENCIÓN DEL TINTE. LOS MÉTODOS DE TINTURA Y ESTAMPADO.

MAR, NUNOJI

TRAMAR Y URDIR: LAS FIBRAS NATURALES DE ORIGEN ANIMAL Y VEGETAL PROPIAS DEL ENTORNO. EL LUJO SUNTUOSO DE LA SEDA Y LA TÍMIDA BELLEZA DEL RAMIO. EL CULTIVO, LA OBTENCIÓN Y LAS MANUFACTURAS. DE LA FIBRA AL TEJIDO Y CUANDO EL TEJIDO TAMBIÉN ES HILADO.

AGUJA, SASHIKO

LA COSTURA: COSER Y BORDAR. EL HILO, LA AGUJA, LOS UTENSILIOS DE LAS LABORES. LAS TÉCNICAS PROPIAS DEL LUGAR, SU DESARROLLO Y EVOLUCIÓN Y LA MIXTURA CULTURAL.

ALMA, BORO

RESPETAR: MOTTAINAI COMO CIMIENTO DE LA FILOSOFÍA INTRÍNSECA DEL BORO. EL ENCIMADO, EL ZURCIDO, EL REMENDADO, LABORES DE LOS ESTRATOS MÁS HUMILDES QUE SE HAN TORNADO EN TÉCNICA Y BÚSQUEDA ESTÉTICA.

BORO, LA PUNTADA MEDITADA

ESTRATOS OBJETUALES

Y DE LA MANO DE CUATRO TIPOLOGÍAS QUE VAN DE MENOR A MAYOR COMPLEJIDAD: -FUROSHIKI, EL RETAZO QUE VISTE UN REGALO -FUTONGAWA, CUBRIENDO UN DESCANSO REPARADOR -NORAGI, LA PRENDA QUE PROTEJE Y ABRAZA -MOMOHIKI, LIBERANDO EL ANDAR

青 海 針 魂

FUROSHIKI EL OBSEQUIO

viene por el estanque destejiendo una luna FUTONGAWA EL DESCANSO

que la saeta certera desgarró en espuma NORAGI EL ABRAZO

y zurce esos vidrios por muchos otoños MOMOHIKI EL CAMINO

en nubes de evanescencias in folios

FUROSHIKI

PORTAR: ESTA PIEZA DE TELA SIRVE PARA ENVOLVER Y TRASLADAR TODO TIPO DE OBJETOS, SIENDO DE DISTINTOS TIPOS DE TEXTILES SEGÚN LA RESISTENCIA AL PESO O EL USO QUE SE LE QUIERA DAR, TEJIENDOSE Y ORNAMENTANDOSE PARA TALES FINES O REUTILIZANDOSE OTROS PAÑOS QUE FUERON CAMBIANDO SU FUNCIÓN. HOY EN DIA EL TÉRMINO VIENE ASOCIADO AL ARTE DE ENVOLVER REGALOS Y ABARCA OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS NO SOLO AL OBJETO QUE SE REGALA SINO TAMBIEN A LA RELACIÓN ENTRE LAS PERSONAS INVOLUCRADAS EN ESTE ACTO.

FUTONGAWA

REPOSAR: EL FUTÓN, O CAMA TRADICIONAL JAPONESA, ES UN CONJUNTO DE TRES, EL SHIKIBUTON, EL COLCHÓN DELGADO Y FLEXIBLE, EL KAKEBUTON, EL COVER O MANTA SUPERIOR Y LA MAKURA, ALMOHADA. TRADICIONALMENTE LAS FUNDAS QUE CUBRÍAN ESTAS PARTES ERAN LLAMADAS FUTONGAWA Y SEGÚN LA ESTACIÓN PODÍAN SER DE DISTINTOS TIPOS DE FIBRAS TEXTILES. ÉSTAS FUNDAS SE REPARABAN CONSTANTEMENTE Y CUANDO YA ERA TIEMPO DE CAMBIARLAS POR OTRAS, LOS TEXTILES O RETAZOS ERAN REUTILIZADOS COMO FUROSHIKIS O A LOS FINES DE COMPLETAR O REMENDAR LAS PRENDAS DE VESTIR.

NORAGI

PROTEGER: LA CHAQUETA DEL TRABAJADOR RURAL, EL PESCADOR Y EL ARTESANO, CONDENSA EN SÍ LA HISTORIA DE SU ENTORNO, LOS TINTES Y LAS FIBRAS TEXTILES NATIVOS, LOS HACERES MANUALES Y EL RESPETO A LO VIVÍDO, LO USADO, LO DESGASTADO. CAPA SOBRE CAPA DE TELA VA SUMANDO HISTORIAS DE QUIENES LA VISTIERON, TRASCIENDE LAS GENERACIONES TORNÁNDOSE UNA AUTÉNTICA BITÁCORA DE VIDA. HOY SON OBJETOS COLECCIONABLES DE ALTÍSIMO VALOR.

MOMOHIKI

RECORRER: LA PRENDA BIFURCADA TRADICIONAL QUE COMIENZA SIENDO DE USO COTIDIANO DE LOS CAMPESINOS Y ARTESANOS, ADHERENTE O SUELTA PERMITE EL LIBRE MOVIMIENTO DE LAS PIERNAS. SU MORFOLOGÍA BASADA EN SIMPLES FORMAS GEOMÉTRICAS HACE QUE, COMO TODAS LAS PRENDAS JAPONESAS, EL DESPERDICIO DE TELA SEA NULO, ES UNA PIEZA QUE SE PRESTA A LAS MÚLTIPLES INTERVENCIONES COMO ZURCIDOS Y PARCHES EN LAS ZONAS DE MAYOR DESGASTE.

BORO, LA PUNTADA MEDITADA

ESTRATOS PROYECTUALES

SE ALENTARÁ LA UTILIZACIÓN DE PRENDAS Y TEXTILES DE SEGUNDA VUELTA QUE SEAN PARTE VITAL DEL BAGAJE AFECTIVO, SE DARÁ ESPECIAL ATENCIÓN AL NUEVO RELATO GENERADO A PARTIR DE LA INTERACCIÓN ENTRE LOS FRAGMENTOS DE MEMORIAS ENSAMBLADAS Y A LAS MANERAS PARTICULARES DE SER ARTICULADOS. CADA UNO DE LOS PROYECTOS REALIZADOS SE CONSTITUIRÁ EN UNA PIEZA ÚNICA, ARTÍSTICA, FUNCIONAL Y PERSONAL. CADA ENCUENTRO SEMANAL TENDRÁ UNA DURACIÓN DE 2.00 HS, EN UNA MIXTURA DE TEORÍA Y PRÁCTICA SE AVANZARÁ EN EL ESTUDIO Y REALIZACIÓN DE LA TIPOLOGÍA. SE DISPONDRÁ DE UN AULA EN GOOGLE CLASSROOM CON ACCESO ANTICIPADO Y EXTENDIDO FINALIZADA LA CURSADA. POR ESTE MEDIO SE COMPARTIRÁ CON LOS PARTICIPANTES MATERIAL ADICIONAL Y COMPLEMENTARIO DE LO VISTO EN EL AULA SIENDO TAMBIEN CANAL DE COMUNICACIÓN. LOS MATERIALES Y HERRAMIENTAS NO SE INCLUYEN, LOS MISMOS SE SOLICITARÁN CON LA SUFICIENTE ANTELACIÓN.

INTRODUCCIÓN

DISEÑO Y PROYECTO

ARMADO

CONCLUSIÓN

青 海 針 魂

CONTEXTO Y EVOLUCIÓN DE LA TIPOLOGIA ESTUDIO DE CASOS DEL RECORTE HISTÓRICO

CONECTAR DESDE EL SENTIR PERSONAL Y DESDE LA MATERIA TEXTIL QUE NOS CONVOCA

SUPERPONER EN ESTRATOS SIMBÓLICOS UNIR LOS RECORTES DE LA MEMORIA AFECTIVA

LA CONTINUIDAD Y LA PERMANENCIA DEL PASADO EL MENSAJE LEGADO HACIA EL FUTURO

EXTRAS MATERIALES

CADA PARTICIPANTE RECIBIRÁ UN MUESTREO DE MATERIALES EN SU PACKAGING ACORDE A LA TEMÁTICA ESTUDIADA, EN ESTE MÓDULO, CONTENDRÁ UN CONJUNTO DE FIBRAS PROPIAS DE LA REGIÓN, CAPULLOS DE SEDA DE BOMBIX MORI Y SEDA EN TOP, FIBRAS DE RAMIO, BAMBÚ, CAÑAMO Y ORTIGA EN TOP; TINTES, ÍNDIGO, COCHINILLA, GRANADA, HIBISCO, ROSA; MINI RECORTES DE TEXTILES JAPONESES DE DISTINTAS FIBRAS; HILOS DE SEDA, BAMBÚ Y ALGODÓN.

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CRISTINA QUIROGA PELLET A CARGO DEL ÁREA DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DEL MUSEO DE LA HISTORIA DEL TRAJE DE BUENOS AIRES COLABORA CON EL ÁREA DE INVESTIGACIÓN DEL MUSEO DE LA HISTORIA DEL TRAJE DE BUENOS AIRES DISEÑADORA DE INDUMENTARIA Y VESTUARIO ILUSTRADORA DE MODA Y VESTUARIO PROYECTISTA TÉCNICA PARA EL DESARROLLO DE INDUMENTARIA REALIZADORA DE INDUMENTARIA Y VESTUARIO CURADORA DE MA PETITE COLLECTION DE OBJETOS SIMPLES DEL UNIVERSO VESTIMENTARIO

野良着

© CRISTINA QUIROGA PELLET