ENCUENTROS PROFESIONALES Entrevista a Albert Lladó, filósofo. Autor de Contra la actualidad (Galaxia Gutenberg)
«Una vida que solo atienda el tiempo cronológico no es una vida vivible» Elisa McCausland Tu pensamiento parte de la filosofía, siendo tu especialización, en cierta medida, periodística. A su vez, tu labor ensayística también está marcada por lo performativo. En Contra la actualidad (Galaxia Gutenberg) te enfrentas a la realidad mediatizada desde una perspectiva híbrida y compleja, propia de quien busca conectar las ideas del día a día recogidas a modo de diario o cuaderno de viajes. Sí, se podría decir que Contra la actualidad es un libro que he escrito en un año y que, al mismo tiempo, lo he escrito en diez. En él existe, como indicas, esa voluntad de conexión con lo que ocurre en el presente. Aquellas cosas que pasan a nuestro alrededor —lecturas, ver una película, una serie, escuchar una canción— a partir de las cuales hacer esas conexiones para que ese día a día, ese presente, no sea mera actualidad. Existe, a su vez, una toma de conciencia que ha sucedido durante el libro, y me explico. En el mundo profesional he sido siempre un rara avis. Cuando entré en la redacción de La Vanguardia, donde trabajé seis años, era un tipo que venía de filosofía, no de periodismo. Cuando empecé a hacer ensayo filosófico, los filósofos me veían como periodista. Cuando comencé a hacer teatro, los dramaturgos me veían como el filósofo que hace teatro. Todo este proceso de anti-especialización, durante la escritura del libro ha devenido en toma de conciencia, porque a lo que siempre me he dedicado, de una forma muy inconsciente, es al arte de la pregunta, que es un arte muy antiguo y que genera nuestra forma de pensar. Platón no hace tratados ensayísticos, sino que opta por la fórmula del diálogo. Él cree que el pensamiento es el pensamiento confrontado; si no, no hay libertad de pensamiento. Muchas veces creemos que el diálogo es la suma de varios monólogos, cuando, en realidad, de lo que se trata es de dejarse atravesar por la palabra del otro. En este proceso, me di cuenta de que el teatro, la narrativa, la filosofía, el periodismo son dialectos de un idioma. Como un músico que toca diversos instrumentos, me di cuenta de que, durante todo este tiempo, lo que había estado haciendo era una sola música. «Ante la robotización del presente», treinta son las preguntas que planteas, siempre con la tecnología como protagonista indirecta; cuestiones relativas a malestares todavía más evidentes, si cabe, tras las pandemia, como son la sensación de 6 g Profesiones
estar atrapados en un presente contínuo o la ausencia de futuro hasta el punto de señalar la distopía como hegemonía. Siempre que se abordan estos temas, como lector veo una tendencia o una mirada tecnófila hacia la tecnología. Parecía que Internet iba a quitarnos la burocracia de nuestro día a día y que iba a abrir a todas las posibilidades de la libertad de empresa. Sin embargo, hemos visto que hay más acumulación de monopolios que nunca, estamos absolutamente burocratizados, todo el día respondiendo mails, haciendo agendas propias y, por lo tanto, una mirada desde la tecnofilia no me parece fértil. También es cierto que estamos muy habituados a una mirada tecnofóbica; por eso mismo he intentado salir de ahí, porque creo que el problema no es la tecnología, sino que el tiempo actual se ha acelerado, lo que ha devenido en un predominio, un monopolio, del tiempo cronológico. En Grecia tenían clarísimo que, como mínimo, existen tres tiempos en la vida, siendo el tiempo cronológico, aquel que viene marcado por el reloj, el representado por el dios Cronos, al cual Goya retrató como Saturno, comiéndose, devorando a su hijo. No es una impugnación de ese tiempo, ojo, pero sí sabemos que una vida que solo atienda al tiempo cronológico no es una vida vivible. Esa sensación de estar siempre agotado, de no llegar a tiempo, de cansancio permanente es fruto de nº 207 g enero-febrero 2024