el retorno de la «sombra» de la persona –la entidad anímica o fuerza vital del ser humano– que, según se afirma, se disocia del cuerpo y se extravía como resultado del susto18. Un aspecto principal del ensalmo lo constituye la palabra canónica, «sagrada», registrada en las Escrituras, que se recita de manera idéntica en cada sesión terapéutica, sin variabilidad, lo que genera la eficacia ritual. «Yo le rezo nada más la palabra, no es que yo lo invente… Es la palabra del Señor. Yo no te estoy curando, si el Señor te quiere curar, te cura… Es que es la palabra del Señor, no es cualquier palabra». En los ensalmos, don Narciso actúa, así, como el medio o vehículo de Dios, interviniendo para elegir, eso sí, de acuerdo con la gravedad del paciente, el tipo y, sobre todo, el número de salmos: «Se hace un rezo que lleva el Salmo 91, después el Marcos 16, Cuando el Señor resucitó, y finalmente la Sangre de Jesús. Ahí termina para el espanto. Si el caso es grave, le rezo dos, tres, hasta un número de nueve salmos, que es lo más fuerte, con eso ya está completo». No obstante, son sólo algunos ensalmadores quienes, además de tratar sustos comunes, se hallan capacitados para afrontar aquéllos considerados como más severos: los «sustos de rayo» y los suscitados en las proximidades del agua. Éstos sólo pueden recibir atención terapéutica recurriendo al hacha del Trueno. La gravedad de dichos casos estriba, tal y como se explica, en que la sombra del ser humano queda confinada en alguno de los múltiples enclaves lacustres de la geografía local, donde, según las concepciones chontales, resulta difícil rastrearla, localizarla y transferirla al cuerpo del paciente. A menudo, don Narciso es solicitado en su comunidad y en las poblaciones aledañas precisamente para dar tratamiento a los afligidos por el susto de rayo mediante el empleo ritual de la piedra atribuida a Aj Chawäk. ACERCA DE LA NOCIÓN DE SOMBRA
En la cosmología chontal o yokot’anob los seres humanos poseen una sombra considerada su entidad anímica dadora de vida y fuerza vital. Don Narciso explica el carácter extrasomático de la sombra –«no es una cosa de adentro del cuerpo»– equiparándola con la acepción convencional de sombra como imagen oscura que los cuerpos y objetos proyectan al recibir los rayos del sol. No obstante, ahondando más, es po41
CUADERNOS HISPANOAMERICANOS