OLIMP 33

OLIMP-prelom 33

1/4/10

20:11

Page 18

mnoge privlaËe - πto je joπ jednom pokazao Dan Hrvatskoga olimpijskog odbora 20. prosinca 2009. na TV-ekranima.

RELIGIJA I ©PORT

BacaË koplja

Sudbonosno koplje U Bibliji je koplje dio glasovita proroπtva o miru te simbol napetosti izmeu ©aula i Davida, a u Novom zavjetu javlja se joπ samo u vojnika koji Êe Raspetoga probosti Piπe p. Niko BiliÊ, SJ (dr. teol., FFDI, Zagreb)

acanje koplja opÊe je priznat - muπki i æenski πport. Sveto pismo opisuje junake koji su "kopljem zavitlali" pobjeujuÊi mnogobrojne protivnike. Jaπobam (1 Ljet 11,11) i Abiπaj (11,20) odnijeli su pobjedu nad tri stotine i tako podsjetili na osnovni izazov u πportu: valja se meu mnogima dokazati.

U Bibliji je koplje takoer oruæje snaæna gorostasa. Tako je s Golijatom i njegovim bratom Lahmijem te s jednim egipatskim kopljanikom. To su napadaËi s izvanredno velikim oruæjem - i dræak i vrh koplja golemih su razmjera, ali nemaju u tome pravi oslonac. Svladat Êe ih dovitljivi i hrabri mladiÊi.

Danaπnji je πportaπ svjestan - o Ëemu i Olimp ustrajno piπe - da se izvor snage ne krije tek u vrsnoj opremi, nego ponajprije u duhovnoj pripravi te u skladu uma i tijela.

B

Teoloπka snaga David, joπ posve mlad, upozorava iskusna Golijata na snagu vjere.

MladiÊ kreÊe na izazivaËa oboruæan, kako veli, Boæjim imenom (1 Sam 17,45). Teoloπki proglaπava da sva zajednica tako moæe prepoznati duhovnu moÊ. SliËno 18

BacaË, s ispruæenom rukom, u trenutku kad Êe ispustiti koplje svojim stavom odliËno predoËuje bitnu ljudsku osobinu. »ovjek se pruæa prema naprijed, isteæe se, πto dalje, prema onome ispred - do bitnoga i zavrπnoga.

Meu sedmoricom mladomisnika kojima se Druæba Isusova u Hrvatskoj u ovoj, SveÊeniËkoj godini raduje, nalazi se i pater Ivan ManduriÊ kojeg ovdje vrijedi spomenuti. Godine 1979. bio je juniorski prvak Republike Bosne i Hercegovine u bacanju koplja. Za srednje πkole u rodnom se Posuπju aktivno bavio πportom. U istom razdoblju - otkriva nam u razgovoru - u njemu se javilo oduπevljenje za sveÊeniËko zvanje.

Nakon studija i viπegodiπnjeg struËnog rada postaje redovnik, a ove je godine zareen za sveÊenika. Daleko je dobacio koplje!

Nasilje i mir

Pater Ivan ManduriÊ, SJ

Êe i Makabej, mnogo godina kasnije, naoruæati svoju malu skupinu smjeloπÊu. Nije to sigurnost koju koplje pruæa, nego odvaænost utemeljena na pravim rijeËima (2 Mak 15,11). Svjedoci smo danas kako su πportaπi, pa i vrlo mladi, zahvaljujuÊi medijima, primjeri koji

Koplje je u Bibliji naæalost i znak nerazumna divljaπtva kakvo kadikad obiljeæava suvremene navijaËke pothvate. Poznat je primjer kralja ©aula koji pomraËen zaviπÊu, posve poremeÊeno, tri puta kopljem napada mlaahnog Davida s harfom u ruci (1 Sam 18,11; 19,10). Vrhunac izopaËenosti bit Êe ©aulov napad na sina Jonatana (1 Sam 20,33). U slici koplja razotkriva se tama, pokvarenost i nasilje u meuljudskim odnosima koje traæe hitan popravak.

Isto ©aulovo koplje bit Êe simbol opraπtanja i pruæanja nove prilike.

Kad je kralj, koji se ne odvaja od svojeg oruæja, pokrenuo vojni pohod na mladiÊa, u poznatu prizoru David se noÊu uπuljao usred napadaËkog tabora, do ©aula koji je spavao u srediπtu. OdluËno odbija osvetniËke nakane svoga pratitelja, drugi put poπteuje progonitelja, potajice uzima kraljevsko koplje, ali Êe ga poslije vratiti, iznova nudeÊi pomirenje (1 Sam 26,6-22).

Usprkos brojnim ratniËkim slikama, koplje je u Svetom pismu hitan poziv na izgradnju mira. Psalam