OLIMP 30

OLIMP-prelom 30

4/2/09

11:15

Page 22

FILOZOFIJA ©PORTA

Fundamentalni karakter igre, rada i πporta Pogled na πport kao imanentnu ljudsku djelatnost predstavlja pomirenje konvencionalnih pojmova πporta kao rekreacije - zabave, odvraÊanja od svjetovnih problema, u kojoj dominira osjeÊaj zadovoljstva, i πporta kao profesije - zanimanja koje zahtijeva specijalizirano znanje i intenzivan trening, a gdje prevladava predanost i posveÊenost antayana karakterizira πport, shvaÊen autentiËno, kao oËitu, istaknutu, nestaπnu i razigranu pobunu protiv industrijske tiranije koja Ëini rad servilnim, a igru bezvrijednom i beznaËajnom. To nasilje izvrÊe pravi odnos unutarnjih (intrinziËkih, suπtinskih, razigranih) i izvanjskih (ekstrinziËkih, radu svojstvenih) vrijednosti, Ëime postajemo ærtve izvanjskoga, a time primarno radnicima/suænjima ili pukim sredstvima u sluæbi materijalne proizvodnje. Naπe najbolje misli i emocije (ukljuËujuÊi i one πportske) ovom inverzijom ostaju neizraæene, zatomljene ili prikrivene.

S

Igri sekundarna uloga Huizinga slijedi sliËnim argumentom. Civilizacija nije, razvijajuÊi se, Lacrosse

22

Element igre je atrofirao Piπe Drago VujeviÊ

kaæe, ujednaËeno kultivirala i oËuvala element igre. Zapadna je civilizacija posebice, barem od poËetka XIX. stoljeÊa i industrijske revolucije, igri namijenila i odreivala sekundarnu ulogu unatoË njenom suπtinskom primatu („Igra funkcionira kao primarna baza civilizacije”). Premda je kulturna praksa πporta (aktivnosti izraæene receptivnosti prema igraËkim tendencijama) stalnim rastom u posljednja dva stoljeÊa ostavljala dojam naglaπene privræenosti i sklonosti igraËkom elementu, suvremena je civilizacija, naprotiv, preokrenula pravu, istinsku relaciju igre i πporta.

©port je razvojem modernog druπtva progresivno postajao instrumentaliziran, profan i sterilan. Stari je element igre gotovo u potpunosti atrofirao. Iako igra konstituira esencijalni centar ljudske kulture i autentiËnog πportskog æivota, naglaπena utilitarna komponenta moderne civilizacije premalo je upoznata s vlastitim unutarnjim bogatstvom. Ako se ËovjeËanstvo, kultura i πport istinski æele ispuniti i ostvariti, a time ujedno izbjeÊi instrumentalizaciju, moraju nadasve njegovati svoju osobnu temeljnu crtu - moraju æivjeti u potpunom skladu sa svojom nestaπnom, razigranom prirodom.

Danaπnji se moderni æivot, kao i moderni πport, provodi i devastira naPolo