OLIMP-prelom 28
9/29/08
23:51
Page 10
OLIMPIZAM
Izazov modernom druπtvu Olimpijska je ideja izrasla iz πporta, ali nije namijenjena iskljuËivo πportu nego je primjenjiva na sve aspekte æivota i zahtijeva odreeni naËin æivota. Taj naËin æivota podrazumijeva socijalnu svjesnost i angaæiranost, osjeÊaj za socijalno ugroæene i bliænje, poπtivanje tueg miπljenja, politiËkog uvjerenja, religije i ljudskih prava Piπe Saπa Ceraj
braÊajuÊi se ljudima cijelog svijeta, Pierre de Coubertin je istaknuo meusobno uvaæavanje (fra. Le respect mutual), misleÊi na odnose i interakciju unutar jednog druπtva, a ne samo na πportaπe i πportsku javnost. ZapisujuÊi nove retke olimpijske filozofije i ideje, Coubertin je posebno mjesto namijenio toj vrlini, istiËuÊi da je nuæna za sva druπtva, demokracije i ËovjeËanstvo u cjelini.
ni svjesni, pojam meusobnog uvaæavanja prognan je kao vrijednost, a moderna ga druπtva sporo prihvaÊaju. Upravo sama olimpijska misao zahtijeva meusobno uvaæavanje te uvaæavanje raznih kultura, religija, tradicija, naËina æivota i politiËkih sporazuma.
Viπe i od ferpleja Izmeu tolerancije i povjerenja velik je prostor namijenjen meusobnom uvaæavanju, temelju svake demokracije. Meusobno uvaæavanje znaËi mnogo viπe i od samog ferpleja, glavnog postulata olimpijske ideje i moralne vrijednosti samog πporta. Ferplej bez meusobnog uvaæavanja ostaje samo na fer igri i predstavlja samo dio ljudskog ponaπanja, dok mu pritom nedostaje onaj element ljudskosti, a to je upravo povjerenje. Meusobno povjerenje kao pedagoπki izazov uËi Ëovjeka samokontroli, poznavanju vlastite osobnosti te socijalne osjetljivosti i odgovornosti. UËenje o olimpizmu i olimpijskoj ideji te vrijednostima koje one prenose trebalo bi zapoËeti veÊ u obitelji i nastaviti se u vrtiÊu, πkoli, na poslu i u svakodnevnom æivotu. Vrijednosti koje olimpizam predstavlja ne tiËu se
O
Filozofija meusobnog uvaæavanja Meusobno uvaæavanje i tolerancija ponajprije se odnosi na oËuvanje tradicije, ali i uvaæavanje religije, kulture, ljudskih prava manjine i veÊine, poπtivanje dogovora i dræanje do svoje rijeËi. Jer πto je Ëovjek bez svoje rijeËi i karaktera, odnosno Ëasti u pozitivnom smislu? Kao Ëovjek koji je iπao ispred svog vremena, Coubertin istiËe da vrijednosti poput vjere, tolerancije i meusobnog uvaæavanja Ëine okosnicu druπtva, no kao realist svjestan je teæi10
ne prihvaÊanja tih vrijednosti od tog istog druπtva. Zbog svega toga Coubertin je aktualan i danas, u XXI. stoljeÊu, kad su vrijednosti koje spominje i dalje izazov velikom broju druπtava. Danas se u modernim druπtvima, pod maskom zaπtite ljudskih prava, krπe upravo ta prava, zatiru tradicionalne vrijednosti i vode ratovi pod izlikom zaπtite demokracije. Stvaranjem iluzije koje mnogi nisu
iskljuËivo i jedino πporta, nego su samo modelirane putem πporta i namijenjene svim ljudima. Olimpizam prihvaÊa nadmetanje i natjecanje u πportu i æivotu, ali odluËno odbacuje svaki oblik neprijateljstva i diskriminacije. Teæiti boljem rezultatu i viπim ciljevima nije ograniËeno samo na podruËje πporta, nego je primjenjivo i u æivotu i u izgradnji boljeg druπtva.