OLIMP-prelom 26
3/12/08
11:29
Page 10
OLIMPIZAM
Viπe od πporta Osigurati mir meu nacijama kroz πport i putem πporta nije lako, ali to je srediπnja filozofija zaËetnika olimpizma Pierrea de Coubertina, koja nikako nije u kontradikciji s osnovnim principima πporta, πportskog natjecanja i pomicanja granica vlastitih dostignuÊa Piπe Saπa Ceraj
rojeÊi viπe od stoljeÊa odræavanja modernih olimpijskih igara, pogleda usmjerenog barunu Pierreu de Coubertinu, pedagogu, povjesniËaru, utemeljitelju modernog πporta, Ëovjeku i vizionaru, u njegovom radu primjeÊujemo teænju za neËim mnogo viπim od samog slavljenja ljudskih tjelesnih dostignuÊa. ObnavljajuÊi ideju olimpizma Coubertin je æelio u πportsko natjecanje udahnuti pedagoπki pristup i time dodatno osnaæiti olimpijski pokret u cijelosti, jer bez pedagoπke komponente olimpijski pokret nije potpun i ne moæe egzistirati, kako to naglaπava Eilert Herms, teolog iz Tübingena.
Obuzdati agresivnost i vladati sobom
B
Moralne i etiËke vrijednosti Bez obrazovne osnove olimpijske igre i πportska natjecanja svela bi se na puko gladijatorsko odmjeravanje snaga, poput onog u starom Rimu. Najdragocjeniji aspekt olimpizma, kako ga je vidio Coubertin, nije postizanje hvalevrijednih vrhunskih πportskih rezultata i svjetskih rekorda, nego obrazovanje te razvoj moralnih i etiËkih vrijednosti pojedinca kao osnovne jedinke druπtva, a time i druπtva u cjelini. U poËecima je Coubertin putem reformi æelio dati novo znaËenje πportu, a glavni dio i zamaπnjak tih reformi upravo je ideja olimpizma koja je djelovala kao glavni instrument reforme πporta putem moralnih, etiËkih i obrazovnih vrijednosti. Reforme su se temeljile upravo na obrazovanju i njegovih pet naËela kao glavnom faktoru i promotoru ideje o razvoju cjelokupnog Ëovjeka i olimpijca. 10
Pierre de Coubertin
Pet naËela olimpizma Prvo se naËelo zasniva na jedinstvu uma i tijela te skladnom razvoju kompletne osobe. Samo bavljenje odreenim πportom i ukljuËivanje u trenaæni proces nije dostatno da bi se utjecalo na razvoj svih Ëovjekovih potencijala. Vrlo vaæno mjesto zauzima obrazovanje te skladan razvoj intelektualnih i fiziËkih potencijala, πto najbolje odraæava stara latinska poslovica Mens sana in corpore sano, a potvruje olimpizam koji se zasniva upravo na harmoniËnom razvoju duha i tijela. Cilj drugog naËela osobno je usavrπavanje. ©portske aktivnosti moraju poticati Ëovjeka na osobni razvoj i usavrπavanje i tijela i uma te tako osigurati potpuni rast i razvoj svih Ëovjekovih kapaciteta. Ishod takvog pristupa rezultirat Êe razvojem zrelije osobe i postizanjem novih znanja. TreÊe je naËelo amaterizma o kojemu se kroz povijest mnogo govorilo. Zadak tog naËela je udahnuti πportu „duπu”, odnosno duh plemenitosti i viteπtva.
Putem ideje olimpizma Coubertin je æelio proËistiti πport da bi se lakπe dospjelo do asketskih ideala koje u njemu nalazimo te tako osigurala i oËuvala ideja i filozofija πporta u cijelosti i odbacile negativne pojave, poput æelje za pobjedom po svaku cijenu i pretvaranja olimpijaca u moderne gladijatore. »etvrto naËelo istiËe pravednost i naglaπava da se upravo putem tog naËela i poπtivanja pisanih πportskih propisa, ali i onih nepisanih, svim sudionicima osiguravaju i pruæaju jednaki uvjeti. Tako se ne samo osiguravaju jednaki uvjeti svima, nego se osigurava i poπtivanje osnovnih principa suvremenog i civiliziranog druπtva, poput pravde, a u πportu posebno fair playja. Tim se putem takoer kontroliraju agresivnost i neobuzdanost te uËi vladanju sobom i vlastitim emocijama. Vrijednosti poput susretljivosti i plemenitih nakana Ëovjeka Ëine civiliziranim, a uËe se u „pedagogiji olimpizma”, kako je to isticao Coubertin.
Osigurati mir kroz πport Putem petog naËela Coubertin je izrazio æelju cijelog ËovjeËanstva, a to je æelja za mirom. Osigurati mir meu nacijama kroz πport i putem πporta nije lako, ali to je srediπnja filozofija zaËetnika olimpizma, koja nikako nije u kontradikciji s osnovnim principima πporta, πportskog natjecanja i pomicanja granica vlastitih dostignuÊa, dapaËe, upravo suprotno. Olimpijske igre i πportska natjecanja moraju biti upravo