GLNF Magazine - Janvier 2023

Le sens de l'engagement

Fondation de La Grande Loge Nationale Française

Reconnue d'utilité publique

Inscrite dans un réseau d’associations françaises et internationales reconnues, notre Fondation soutient deux types d’actions : celles en faveur de l’enfance , dans les domaines de la santé et de l’ éducation et celles contre la précarité . Reconnue d’ utilité publique , elle peut à ce titre recevoir des dons qui entrent dans le champ des déductions fiscales autorisées en réduction d’impôt pour les donateurs.

Édito

Mes très chers et bien-aimés Frères, D’une année à l’autre….

L’engagement est le thème que nous avons choisi de développer dans la présente édition.

Rappelons-nous l’heure du choix, au moment de l’initiation, lorsque chacun d’entre-nous a pris serment d’entrer dans un univers symbolique destiné à nous guider sur la voie d’une vraie philanthropie. Cet engagement fait appel à nos consciences, en se fondant sur une morale mettant en avant la nécessité de l’entraide et de l’investissement pour les autres.

Être meilleur est certes une belle ambition mais elle est difficile à réaliser ; et pourtant, vous allez le découvrir au fil de ces pages, il est des trajectoires qui nous montrent que le travail et la volonté nous permettent fort heureusement d’évoluer et de nous bonifier au sein de nos Respectables Loges.

Ce premier numéro 2023 traite également de la Tenue annuelle de notre Grande Loge qui s’est déroulée le 10 décembre dernier à Paris. Cela permettra aux présents de revivre cet événement et aux Frères absents de découvrir les moments forts de cette journée, ô combien essentielle dans la vie de la GLNF !

Nous avons souhaité aussi cette année, pour l’anecdote, détailler comment se préparait un tel événement. Enfin, nous avons donné la parole à certains Frères présents lors de notre Tenue nationale ainsi qu’à quelques membres des nombreuses délégations étrangères qui nous avaient fait l’honneur de leur venue à Paris.

Mais pour l’heure, mes très chers et bien-aimés Frères, souhaitons que la lumière maçonnique nous guide en 2023 et nous voit fréquenter avec toujours autant de plaisir nos Loges et nos Frères. Comme j’ai pu le dire lors de mon allocution du 10 décembre dernier : « Le goût de la Maçonnerie naît de la bienveillance aimante et du plaisir d’assister, mois après mois, année après année, aux Tenues ; il naît de l’envie de progresser, et enfin de contribuer à la prospérité et à la pérennité de l’Ordre ».

Jean-Pierre Rollet Grand Maître

Le mot de l’équipe de communication

Mes très chers et bien-aimés Frères, Ce numéro de GLNF magazine présente quelques nouveautés. C’est ce que vous allez découvrir en le lisant. Ce mouvement s’inscrit dans une évolution de la politique de communication de la Grande Loge Nationale Française. Le 1er septembre dernier, notre site public (glnf.fr) a fait peau neuve (voir ci-dessous). Nouvelle page d’accueil destinée à montrer qui sont les Frères de la GLNF, ce qu’ils recherchent et à présenter la philosophie de l’obédience. Deux mois plus tard, c’était au tour du site privé, Regius de proposer un "nouveau visage". Objectif, la simplification des accès aux données.

Nous avons également développé, depuis mars dernier, le traitement de l’actualité avec un fil infos (interne) sur Regius. Plus de 150 articles y ont été mis en ligne ces dix derniers mois de 2022. Certains sont partagés, avec les précautions nécessaires, sur les réseaux sociaux : Facebook, Twitter, Instagram et depuis la mi-octobre sur LinkedIn. Une présence qui s’explique par notre souhait de mettre en avant, notamment, les actions de bienfaisance entreprises par des hommes de coeur.

Communication interne (qui s’est étoffée avec une lettre d’information créée à l’automne, Lumen), communication externe, menées par une équipe composée de Frères parisiens et provinciaux représentant les différents métiers du périmètre. Et appuyée par des "correspondants communication" issus de chacune des Provinces et désignés par leur Grand Maître Provincial. Cette synergie est indispensable pour mener à bien les dossiers de communication ouverts et à venir notamment en matière audiovisuelle.

« Cette maison, c’est la rigueur, le respect, la joie, la fierté » disait, il y a quasiment un an, le Grand Maître lors de la consécration de la Province des Trois Vallées à Avignon (Vaucluse). La communication, à travers ses différents outils, est là pour donner du contenu à ces quatre mots.

Refonte des sites

Le 1er novembre dernier, Regius, le site privé de la GLNF a fait peau neuve permettant notamment la simplification des accès aux données.

De nouvelles fonctionnalités ont été mises en place : abonnement aux notifications, mise en favoris, recherche de planches... Une interface désormais appliquée à l'ensemble des outils. L'actualité, en constant mouvement, est au centre de la page.

Le 1er septembre 2022, c’est le site public de la GLNF (www.glnf.fr) qui présentait un "nouveau visage". Encore plus moderne, esthétique et ergonomique, l’architecture offre une navigation fluide et un contenu riche d’une actualité tournée vers l’avenir. Un carrousel de photos enrichit l’ensemble. Bonne navigation !

Tenue de Grande

Loge p. 5

Une Tenue de Grande Loge unique p. 6

Rapport du Grand Secrétaire p. 8

Rapport annuel 2022 de la commission des affaires intérieures p. 11

Allocution du Grand Maître p. 13

Morceau d’architecture du Grand Orateur p. 18

Affaires internationales p. 22

Les "Off" de la Tenue de Grande Loge p. 24

Un magazine avec un nouvel esprit d’engagement

Brève histoire de l'Arche Royale p. 39

Villard de Honnecourt

La Recherche : entre initiation et Fraternité p. 45

Idées cadeaux p. 51

DOSSIER "L’engagement" p. 27

Franc-Maçon et Sapeur-Pompier p. 30

La solidarité est un devoir maçonnique p. 31

Rien ne cogne plus fort que la vie p. 32

OAF, l'aide aux veuves et aux orphelins p. 35

La Fondation p. 36

Directeur de la publication

Jean-Pierre Rollet

Responsable de la communication

Henri W.

Rédacteur en chef

Cyrille L.

Secrétaire de rédaction

Christophe B.

Directeur artistique

Olivier R.

Ont collaboré à ce numéro : Paul A., Jean-Luc B., Marc-Henri C., Francis D., Charles M., Fabrice M., Jacques M., Pascal T.

Photos : Patrice M, Théo W.

Rayonnement : Les Constitutions d'Anderson p. 52

Shopping p. 53

Les pages du bibliophile p. 54

In Memoriam p. 61

Archives p. 66

Musée p. 68

Tenue de Grande Loge

Samedi 10 décembre 2022

Une tenue de Grande Loge unique, sous tous les angles

C’est une tenue de Grande Loge unique à tous les égards à laquelle ont assisté les frères de la GLNF. Par le lieu, tout d’abord. Après des années à se réunir à l’Espace Grande Arche de la Défense - désormais transformé en lieu d’exposition permanente et en musée - les 2700 frères présents ce samedi 10 décembre 2022 se sont retrouvés au Palais des Congrès de Paris. Un haut lieu de la scène musicale française devenu l’espace d’une journée et grâce au talent des équipes d’organisation un Temple tout entier dédié à la solennité, sous une immense voute céleste.

Unique par l’émotion aussi, ressentie par tous lorsque le TVF Roland M., presque centenaire, a gravi les marches de la scène pour se voir remettre des mains du Grand Maître la médaille d’honneur n° 108. Un frère qui continue à se rendre en Tenues à la Province de Paris et qui n’a pas hésité à confier aux plus jeunes les secrets de sa longévité : « l’amour des Frères et de la GLNF ».

Une tenue unique également par la qualité des 64 délégations étrangères présentes à Paris ce jour-là, marquant à chaque fois la force du réseau international de notre obédience, reconnue par 213 Loges régulières dans le Monde. Parmi ces illustres frères visiteurs, la présence du TRF Jonathan Spence, Pro Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre fut particulièrement remarquée, pour son premier déplacement en France depuis sa prise de fonction.

Unique par le discours du Grand Orateur, le TRF Bruno Pinchard qui a parlé de "la Guerre et la Paix" pour rappeler à la lumière des dramatiques évènements qui se jouent actuellement dans le monde que c’est justement cela qui nous permet de vérifier la nécessité du premier devoir du surveillant en Loge, à savoir vérifier "si nous sommes à couvert". Car « transis par un monde voué à la guerre, nous ne pouvons espérer durer qu’à la condition que la Loge soit dûment couverte ».

Unique enfin par le discours du Grand Maître de la GLNF, le TRF Jean-Pierre Rollet rappelant la vertu essentielle de l’humilité, ou encore de la bienveillance aimante. Pour mieux conclure : « Mes Frères, nous partageons une merveilleuse communauté de destins, enivronsnous de l’encens de la fraternité ! ».

L’équipe de GLNF magazine vous propose de revivre ces moments forts par une plongée dans la Tenue en elle-même, puis une découverte de l’univers "off", derrière la scène du Palais des Congrès pour mieux mesurer le travail qui est réalisé, chaque année, par des centaine de frères bénévoles, au profit de la réussite de cet évènement ô combien prestigieux.

Deux doyens

des moments d’émotion

Au cours de la Tenue annuelle de Grande Loge, le Grand Maître a honoré le TVF Roland M. (photographie) l’un des deux doyens, en âge, de la GLNF. Cet ancien pharmacien, âgé de 99 ans, est toujours présent sur les colonnes. Initié en 2001, notre frère a deux loges dans son cœur : Pythagore n° 193 (Lutèce) et Jérusalem n° 909 (Paris).

L’autre doyen, âgé de 101 ans, est le RF Jean-Michel B. Cet ancien résistant qui fut ensuite commissaire de police puis magistrat est membre d’honneur de la RL Andrew Taylor Still n° 781 (Lutèce).

Les mots de représentants étrangers

ISRAËL

Avi Baranès, ancien Grand Maître

« Ce que j’attends de cette tenue ? Comme d’habitude : la fraternité. J’ai des relations extraordinaires avec la GNLF, avec le Grand Maître. Voilà, ça continue ! Je me sens à la maison. »

GABON

Michel Mboussou, Député Grand Maître d’honneur

« La Franc-Maçonnerie permet de réunir toutes les religions, les chapelles politiques et partisanes pour construire ensemble ensemble. C’est cela l’essentiel ! »

ALLEMAGNE

Christophe Bosbach, ancien Grand Maître

« J’attends de cette rencontre annuelle de belles rencontres avec des Frères qui sont déjà mes amis ».

ANGLETERRE

Jonathan Spence, Pro Grand Maître

« J’attends de cette tenue annuelle beaucoup de contacts très riches et le plaisir de rencontrer nos frères de la GLNF. Dans mon pays, nous venons de lancer une nouvelle stratégie baptisée "La stratégie pour 2023 et au-delà". Il s’agit de la septième stratégie qui a été entérinée par le Duc de Kent. Il se trouve que votre Grand Maître s’est montré très intéressé par cette initiative. Je compte donc bien en discuter avec lui. »

GÉORGIE

Levan Kistauri, Grand Maître

« Il s’agit de ma première participation. C’est donc un grand plaisir et aussi un grand honneur pour moi d’être là. Après nos problèmes internes, nous nous sommes concentrés sur la reconstruction de notre pays. Nous sommes donc très jeunes, tout comme l’Etat de la Géorgie qui ne représente que 3,5 millions d’habitants environ. Donc, nous ne dénombrons qu’environ 100 frères. Ainsi nous efforçons nous d’avancer. »

RÉPUBLIQUE DOMINICAINE

José Martinez de Los Santos, Grand Chancelier

« Pour moi, c’est la première fois. C’est un événement très important pour la fraternité. En République dominicaine, il n’y a pas beaucoup de frères. Nous sommes petits. Mais nous sommes forts. Nous parlons sur les télévisions, les radios. Tout cela fait avancer notre obédience dans mon pays, surtout ces dernières années. »

Propos recueillis par Pierre-Antoine D.

Au-delà des chiffres

Rapport du Grand Secrétaire 2021 - 2022 (extraits)

La GLNF compte au 31 août 2022 : 30 488 frères "F" répartis en 36 Provinces et un District. Soit une augmentation de 1,17 % par rapport au 31 août de l’année précédente (30097).

FORMATION ET INSTRUCTIONS :

L’activité du CNFI s'est faite entre autres en visioconférences réunissant les structures de Formation et d’Instruction nationales et Provinciales, et en présentiel, et ce grâce à l’excellent accueil réservé à l’équipe nationale du CNFI par les Grands Maîtres Provinciaux et de District et leurs CPFI.

Deux déplacements en Aquitaine puis en AlpesMéditerranée, incluant Formateurs et Précepteurs Nationaux ont remporté un vif succès.

La collection "Se former, s’instruire" s’enrichira bientôt de 3 nouveaux livrets :

• Un mémento d’accompagnement des Surveillants

(CONTRE 1400 AU 31 AOUT 2021)

• Un abécédaire du Rite Emulation

• Et un abécédaire du Rite Français.

RF Jacques E., Député Grand Secrétaire et TRF Henry S., Grand Trésorier

Le tournage de vidéos de démonstration cérémoniale a débuté par le Rite Émulation, elles seront complétées au fil du temps de celles pour les autres Rites.

Sera mis en ligne sur Regius très prochainement le module de formation des Maîtres Maçons, et ce pour les 6 Rites pratiqués à la GLNF.

Enfin, sous la haute autorité de notre Très Respectable Grand Maître et sous la direction du TRF Henri Weill, le CNFI disposera de 2 pages dans la future newsletter trimestrielle de la GLNF, qui associera les CPFI.

VILLARD DE HONNECOURT

La loge Nationale de Recherche de la GLNF, loge du Grand Maître, dont le thème de l’année est "Le secret, la Caché et le discret" s’est réunie 4 fois en novembre, janvier, mars, et juin. Le nouveau thème : "initiation et sociétés initiatiques" a débuté avec la 5ème séance du mardi 11 octobre 2022.

Les conférences publiques ont reçu Claude Rétat le 5 février sur le thème : "Un temple, des rites, l'imaginaire maçonnique de la diversité" et le 12 avril l'écrivaine Nahal Tajadod sur le thème : "Mystique et spiritualité persane, de Shams de Tabriz a Roumi"

Les 5 parutions annuelles des Cahiers Villard de Honnecourt, ont abordé :

• le bestiaire des Francs-Maçons,

• l’Arche Royale, l’esprit d’un rite,

• Regard sur… l’Art, un chemin pour le Maçon dans la série inspirée par notre Grand Maître,

• Le secret, le caché et le discret

• Et le Rite York, L’esprit d’un rite…paru fin 2022

En préparation, Les saints et les Francs-Maçons, pour le début de 2023.

COMMUNICATION

Les objectifs poursuivis par la communication de la GLNF ont été redéfinis en particulier : expliquer concrètement qui nous sommes, susciter l’intérêt et donc dessiner l’avenir.

Parmi les premiers chantiers lancés, on peut citer :

• la nouvelle charte graphique,

• les articles ou brèves mis en ligne sur notre site privé, mais également sur le site public glnf.fr, ainsi que sur nos réseaux sociaux Facebook, Instagram, Twitter & LinkedIn.

• la fabrication de vidéos courtes destinées à ces sites et aux réseaux sociaux.

• la mise en place, dans chaque Province, de correspondants de communication,

• la création d’un pôle Éléments de langage…

ENTRETIENS GRAND PUBLIC

Après deux années d’interruption, nous avons pu reprendre "Les Rencontres Lafayette" organisées conjointement avec le Grand Orient. L’édition 2022 s’est tenue le 2 juin dans le Grand Temple sur le thème "de la dignité de l’homme aux dignités humaines". L’invité principal fut le philosophe et ancien ministre Luc Ferry. Le succès des "Rencontres Lafayette" a conduit la Grande Loge de France à nous demander de réaliser une rencontre annuelle selon le même format sous le nom "Les Entretiens Pic de La Mirandole". Une première conférence a eu lieu le samedi 6 Novembre 2021 sur le thème "temps des hommes, temps de la nature" dans les locaux de la Grande Loge de France. Lancé le 19 mai 2022 : "Regards Croisés" est le nouvel événement plus centré sur la GLNF et ses propres valeurs. Un salon spécifique du livre GLNF y a été associé. Les premiers intervenants ont été Yves-Michel BOLLORÉ auteur du livre "Dieu, la Science, les Preuves" qui a échangé avec le TRF Jacques-Noël PÉRÈS sur le thème "Dieu, la Science, la Foi". Le vif succès rencontré par la formule conférence assortie d’une exposition spécifique nous incitera probablement à la perpétuer en 2023.

E-ADMINISTRATION

L’évolution du logiciel informatique REGIUS s’est poursuivie au cours de l’exercice. Des nouvelles fonctions ou l'amélioration de certaines d'entre-elles ont été développées et mises en œuvre comme l’amélioration des serveurs d’envoi de mailings, le catalogue du Musée, l’ajout de comptes centralisés par Province ou la refonte du site public de la GLNF. L’interface graphique de Regius est en cours de migration vers une version 2 plus moderne et adaptée à nos usages.

QUESTIONS IMMOBILIÈRES

Au cours de l’exercice écoulé, voici les projets immobiliers achevés ou en cours :

• Le nouveau Temple de Poitiers a été consacré par le Grand Maître.

• La cession du local de Rennes dans la Province de Bretagne a permis l’acquisition d’un nouveau local à Saint-Jacques-de-la-Lande au sud de Rennes dont les travaux sont achevés.

• La construction d’un nouveau Temple à Papeete dans la Province de Tahiti Nui.

• L’acquisition d’un local à Fondettes près de Tours ; les travaux d’aménagement sont achevés et le nouveau Temple a été consacré par le Grand Maître.

• L'acquisition d’un terrain à Valence (Drôme). Son permis de construire est en cours d’instruction.

• Les travaux terminés en juillet 2022 du nouveau Temple de Croissy-Beaubourg qui a été consacré par le Grand Maître.

• Les études d’aménagement des locaux de Soyaux, à proximité d’Angoulême, sont en cours.

• Des travaux de sureté dans les Temples d’Ajaccio, de Strasbourg, de Marsannay la Côte, de La Garde, de Sainte Clotilde à la Réunion-Mayotte, et du Temple de Chignin en Dauphiné-Savoie ont été réalisés.

• Les travaux d’aménagements, d’entretien et de mise aux normes du siège, dont le remplacement du monte-charge affecté au restaurant, la création d’un espace de convivialité, le remplacement des systèmes de climatisation, de contrôle d’accès, d’alarme intrusion, de détection incendie et divers travaux de mise aux normes électriques.

Le Conseil d’Administration a poursuivi son soutien auprès des Provinces en difficultés financières transitoires, en leur accordant des subventions de fonctionnement.

Les contrôles techniques des locaux ont été assurés par l’APAVE.

Une période charnière pour notre Ordre

Rapport annuel 2022 de la commission des affaires intérieures (extraits).

Faut-il nous interroger sur le devenir de notre institution au moment où nous constatons une progression des candidatures à l'accession à notre Ordre fortement atténuée par un flux sortant quasiment équivalent de Frères de tous grades ?

Qu’aurions-nous raté ? Que faut-il corriger afin de redonner le goût du travail sur soi, de la fraternité, du partage et du soutien à une population de cherchants désorientés par l’impact d’une pandémie mondiale ?

(…) Quelles pistes de progrès pourrions-nous dessiner ? Quels potentiels présentons-nous au sein de nos rangs pour tenter d'endiguer cette situation ?

Il nous faut réfléchir, réunir nos forces, nos moyens. Comment ?

Une des pistes pourrait être de préparer demain avec ceux des nôtres qui ont tant donné hier.

S’appuyer sur le passé pour construire l’avenir, propager le savoir maçonnique, susciter l’intérêt, l’envie, la soif de connaitre, par une sollicitation des anciens, des sachants. Revenir aux sources pour dessiner l’avenir.

(….) Quelles sont les forces en présence dans nos provinces ?

Un vivier de TRF, RF, TVF et VM non actifs, communément appelés tabliers bleus, pour la plupart passés ou d'honneur, représentant un creuset de savoir souvent inexploité, inexploré et disponible pour renforcer les équipes de formation actuelles.

Sollicitons ces Frères férus de maçonnerie et convions-les à participer aux réunions d'instruction des loges et à leurs répétitions ou à intervenir à la demande d'un vénérable, d'un expert ou d'un précepteur pour des rappels rituels ou historiques.

Des provinces se sont déjà investies sur cette voie. Il est souhaitable qu’elles soient copiées afin de dispenser un savoir éparpillé au sein des provinces au bénéfice des jeunes frères en maçonnerie que nous accueillons.

Pourquoi ne pas confier à nos tabliers bleus, par exemple, l’organisation de demi-journées ou journées provinciales d'accueil des Apprentis récemment initiés pour leur proposer cette introduction en Maçonnerie, bien nécessaire à tout nouvel arrivant, qui a pu tant manquer aux plus anciens d’entre nous et ancrer leur arrivée en Franc-Maçonnerie dans une terre fertile d’accompagnement maçonnique.

TRF Gérard C., président de la commission des affaires intérieures

« Si le cœur est le lieu de nos valeurs, c’est dans la Loge que tout se joue »

Avec plus de force et de vigueur que jamais

Allocution du Grand Maître

Mes très chers Frères Apprentis, Compagnons, Maîtres, Vénérables Maîtres, Très Vénérables Frères, Très Respectables Frères, Dignitaires à l’Orient ; Dear Brethren, distinguished visitors, thank you so much for being here with us. It’s an honour and a real pleasure to see that, year after year, you are faithful to our annual communication.

Mes bien-aimés Frères, je vous remercie d’être venus nombreux une fois encore pour participer à notre Tenue de Grande Loge. Cette Tenue est en effet un rendez-vous essentiel. Elle voit se pérenniser chaque année l’engagement des Frères de notre Ordre. Cet engagement qui est l’essence même de notre démarche.

Après une suspension pendant de nombreux mois du rythme habituel des travaux maçonniques, j’ai pu constater avec plaisir tout au long de cette année maçonnique que les Travaux avaient repris avec plus de force et de vigueur que jamais, comprenant notamment de nombreuses cérémonies de cooptation de profanes.

À ce titre, je vous renouvelle mes encouragements de l’an passé, où je vous invitais à poursuivre dans la voie de la cooptation des hommes de bonne volonté, afin que ces nouveaux frères (jeunes et moins jeunes) viennent régénérer notre Ordre et lui assure ainsi sa pérennité. Parrainer, c’est communiquer les valeurs actives et les bienfaits de notre Institution. Le bonheur d’être parrain, de voir ses filleuls progresser, est sans égal sur le chemin de la transmission.

Mais cette transmission passe aussi par une instruction rigoureuse.

Former, instruire, est une mission essentielle. J’ai été particulièrement attentif depuis ma première mandature à la qualité de l’enseignement dispensé ; nous touchons là au cœur de nos valeurs.

Vous avez pu voir, ces dernières années, se mettre en place différentes instances, déployées tant au niveau National que dans chaque Province ; elles sont consacrées à l’instruction et à la formation des Frères, en complément du travail réalisé dans les Loges par les Frères qui en sont chargés.

Pour appuyer ces travaux et cette démarche, dont je répète qu’elle est essentielle pour notre Ordre, nous poursuivons la rédaction de supports de formation pour tous les Rites,

(abécédaires, Livret de formation à l’attention des Surveillants,…).

Je suis également fier de constater la reconnaissance des travaux de notre Loge de recherche Villard de Honnecourt qui s’exprime dans nos conférences publiques et nos publications, considérées comme une référence dans le monde maçonnique.

J’ai enfin eu le plaisir, au cours de cette année, de consacrer plusieurs Maisons des Maçons (Provinces de Val de Loire, Aquitaine, Marches de l’Est). D’autres Maisons, dont les projets sont quasiment aboutis, vont être consacrées l’an prochain (Provinces de Bretagne, Polynésie, Occitanie, les Trois Vallées).

En poursuivant activement sa politique d’investissements, en sécurisant son patrimoine immobilier, la Grande Loge Nationale Française offre aux Frères la possibilité de se réunir dans des Temples dont nous sommes propriétaires, et ces biens inaliénables sont également accessibles aux Juridictions en amitié ; cette mise à disposition permet ainsi à de nombreux Frères de poursuivre en toute sérénité leur parcours initiatique dans ces Temples, dans nos Temples.

Je vous avais fait part, l’an passé, de ma gratitude, ayant remarqué partout dans les Provinces comme dans les Loges, l’élan de fraternité et de solidarité qui s’était manifesté pendant la crise sanitaire. Hospitaliers de Loges et Grands Hospitaliers Provinciaux : vous avez répondu présent. Je vous remercie d’avoir poursuivi l’action entreprise ; il conviendra de rester vigilant pour les mois à venir, notamment en raison des graves événements qui secouent l’Est de l’Europe.

Je tiens également à remercier les très nombreux donateurs qui ont permis cette année encore à notre Fondation de mener de nombreuses actions, en faveur d’enfants malades ou handicapés, mais aussi pour soutenir les soldats du feu que nous ne remercierons jamais assez pour leur dévouement. Merci aux Frères qui dans la discrétion ont fait rayonner les valeurs de la générosité et du dévouement.

Les actions menées par la Fondation de la Grande Loge Nationale Française illustrent parfaitement le sens de notre démarche. Elles donnent corps aux sentiments altruistes exaltés par l’Initiation.

Tout cela, mes très chers Frères, c’est la vie de notre Ordre, et si j’ai rappelé à votre attention les actions concrètes qui ont été entreprises et les projets en cours, c’est pour souligner le dynamisme de notre Obédience. La Grande Loge Nationale Française est résolument tournée vers l’avenir ; forte de son histoire, des épreuves traversées et de l’implication de tous les Frères qui la composent et la font vivre.

Certes, tout ceci participe à l’épanouissement de nos membres, mais ne serait que peu de choses s’il n’existait pas la conviction intime et permanente pour chacun d’entre nous d’avoir trouvé les voies et les moyens de son propre perfectionnement.

Nous le savons bien, le monde profane use les hommes, par l’effet de toutes les petites défaites morales auxquelles ils doivent consentir pour préserver des rapports sociaux un tant soit peu harmonieux. La Franc-maçonnerie permet de se désaltérer et de se purifier à la source de sa spiritualité, et de connaître aussi les plus belles victoires, celles que l’on remporte sur soi.

Et à chaque victoire sur nous-même, par cet examen de notre conscience, nous accroissons notre capacité à offrir un exemple aux autres. Si nous découvrons ce qui est bon pour nous, pour la construction de notre temple intérieur, alors nous aidons les autres, par la seule force de notre exemple, à le comprendre aussi.

Puisant sa force dans une tradition préservée depuis trois siècles, notre Franc-maçonnerie régulière permet aux hommes de révéler leur humanité et de rester humbles.

Je crois à cette vertu maçonnique qu’est l’humilité, car la Franc-maçonnerie n’est pas un lieu où l’on doit cultiver son ego, en dépit des titres et des superbes tabliers que nous sommes amenés à porter. Porter le tablier de Grand Officier (Provincial ou National) n’est pas destiné à nous flatter mais bien à témoigner d’un chemin parcouru au service de ses Frères, et plus encore à nous encourager dans nos actions futures. La charge est patente et révélée.

Il faut savoir traverser les décors et s’intéresser à ce qui se passe derrière le miroir.

Dans quelques instants, le Grand Secrétaire annoncera les nominations de Respectables Frères et différentes promotions. J’exhorte

ces Frères récipiendaires à se montrer encore plus exigeants envers eux-mêmes dans leur devoir d’exemplarité, car c’est un immense honneur que d’être distingué pour servir les autres. L’élévation spirituelle qui en découle ennoblit nos existences.

Enfin mes Frères, dans le prolongement du discours du Grand Orateur, je voudrais insister sur la paix et la quiétude de nos Loges, que je considère comme un Trésor fondamental. « Car, où est votre trésor, là aussi sera votre cœur » dit l’évangile (Luc 12,34).

Et si le cœur est le lieu de nos valeurs, c’est dans la Loge que tout se joue. Là où se joue le sens de notre démarche.

Chaque mois, en Tenue, vient le moment où nous pouvons rompre avec le monde qui nous environne pour renaître à la vie de l’esprit. Si nous plongeons à l’intérieur de nousmêmes, c’est pour y trouver d’autres ressources, c’est pour y éprouver cette plénitude, cette écoute, entouré des Frères. Entre midi et minuit, le maçon devient libre de se ressourcer, d’affronter la vérité, de se réinventer, et nos erreurs ne comptent que comme autant de marches pour descendre en nous-même, par degrés successifs. Le paradoxe maçonnique veut ainsi que plus on descend en soi, plus on s’élève.

La Loge est par essence un lieu paradoxal, un lieu où l’on ne peut oublier tout à fait le monde

profane, et où pourtant on se sent protégé de ses agressions, un lieu entre deux mondes où règne l’esprit et où se nourrissent nos âmes. Tandis que le monde profane s’agite sur des rectangles de pixels, l’atmosphère bienveillante de notre Loge nous apaise. Elle nous protège des contingences du temps qui s’accélère, des sollicitations extérieures permanentes. Les rituels maçonniques que nous pratiquons en Loge nous délogent de nous-mêmes pour mieux nous intégrer dans l’égrégore de la Loge, permettant à des amitiés durables d’éclore et de croître.

Nous étanchons notre soif de bienveillance, de justice et d’équité, à la source de notre amour fraternel.

L’idée d’équité est essentielle à mes yeux, et je ne manque pas de le rappeler lors de l’installation de tout nouveau Grand Maître Provincial. Il ne s’agit pas d’un simulacre de juste équilibre, mais d’une joie sincère que le sentiment d’égalité nous procure. L’égalité, chère aux francs-maçons, permet de combler l’espace creusé par les différences d’âges, de positions sociales ou hiérarchiques.

Le goût de la Maçonnerie naît de la bienveillance aimante et du plaisir d’assister, mois après mois, année après année, aux Tenues ; il naît de l’envie de progresser, et enfin de contribuer à la prospérité et à la pérennité de l’Ordre.

Le plaisir maçonnique n’est pas frelaté, car il procède d’intentions pures, de la volonté de faire le bien et de faire rayonner cette volonté. La bienveillance, quand elle est alliée à la justice et à l’équité, fait naître la confiance.

En tant que franc-maçon, nous recevons le plus beau des salaires, la confiance des autres, la confiance d’une Institution. La Franc-maçonnerie, qui ne nous juge pas et nous laisse libres d’effectuer nos choix, nous permet de nous émanciper en nous libérant de la primauté du - pour mieux célébrer le nous

Il faut pour cela rentrer en soi, dans la profondeur de nos instincts. Le Franc-Maçon n’a jamais peur des sentes obscures qu’il doit emprunter, car il sait qu’elles conduisent toutes vers la lumière.

René Guénon faisait observer que plus une flamme est chaude, moins elle est éclairante, et, qu’ainsi, les sentiments les plus puissants n’étaient souvent qu’une chaleur sans lumière.

Il estimait que l’amour doit différer du sentiment, qu’il ne s’agit pas de croire aimer ou ne pas aimer tel ou tel homme, mais que l’amour authentique, profond, doit être lumière plus qu’affects.

Les symboles traversent sans cesse notre esprit, et leur pouvoir d’évocation n’est qu’une étape vers une rencontre avec ce que René Guénon appelle la Tradition Primordiale, d’origine non humaine, source de toutes les traditions du monde.

Il postulait avec force que le monde moderne s’était divisé entre un domaine profane qui ne cesse d’enfler, et un domaine sacré qui ne cesse de rétrécir. C’est là que la Francmaçonnerie régulière a un rôle fondamental à jouer, puisqu’elle nous ramène vers le Principe, l’origine de toutes choses, que nous appelons Grand Architecte de l’Univers.

La Franc-maçonnerie régulière renforce le lien qui unit le corps à l’esprit, en permettant aux symboles, et aux idées qu’ils font naître en nous, d’imbiber notre conscience en nous rendant plus humains, en générant des émotions qui produisent du sens, voire du sens moral, car le symbolisme contribue à nous rendre plus attentifs aux autres et aux conséquences de nos actes sur autrui.

C’est par ce rayonnement que nous saurons susciter chez d’autres l’envie de nous rejoindre, l’envie d’en être et de participer, faisant de notre Franc-maçonnerie régulière un modèle pour l’individu, mais aussi pour l’ensemble de la Cité.

Mes très chers Frères, je vous avais exhortés, lors de mon élection à la Grande Maîtrise, en 2018, à veiller sur vos Frères, j’invite une nouvelle fois aujourd’hui tous les Frères, et plus particulièrement les plus anciens, à revêtir le rôle du gardien quand ils sentent qu’un Frère en perdition a besoin d’être secouru.

Souvent, sous prétexte du respect de l’intimité de l’autre, on laisse le Frère subir seul les difficultés ou les embarras de la vie, et il peut alors retomber dans les errances du monde profane, prendre de la distance avec ses Frères, avec sa Loge, avec la Franc-maçonnerie. Mais l’avions-nous suffisamment entouré ?

L’avions-nous porté ? L’avions-nous protégé ? Nous savons bien que pour avancer, nous avons besoin qu’un autre nous encourage et nous exhorte à nous ressourcer auprès des vertus maçonniques.

L’éveil de cette conscience nécessite de rassembler, en soi, dans le silence, tous les éléments épars que nous avons récoltés çà et là dans la pratique maçonnique, et dont nous souhaitons faire un tout harmonieux, qui va stimuler notre esprit.

Mes Frères, nous partageons une merveilleuse communauté de destins, enivrons-nous de l’encens de la fraternité !

Je vous remercie et vous embrasse très affectueusement.

Jean-Pierre Rollet Grand Maître

Guerre et Paix

Morceau d'architecture du Grand Orateur

Au nom du GADLU et sous les auspices de la GLNF

TRGM et vous mes FF.°. en vos grades et qualités,

Je voudrais, ce soir, vous tenir un propos sans fard capable de nous faire tenir debout dans les épreuves. J’ai choisi de vous entretenir de la Guerre et de la Paix et je ne dissimulerai pas ce qu’a de terrifiant ce retour à un temps de guerre. Je demanderai à Homère de nous parler de ce temps de désastre, avant d’aller chercher chez notre F : Rabelais des pages pleines de sagesse sur notre confiance en Dieu, avant de retrouver nos racines d’hommes de paix dans la profondeur de notre rite.

I. UNE NOUVELLE GUERRE DE TRANCHÉES

On nous avait promis un monde nouveau et certains, parmi nous, pensaient que l’Ancien monde était passé. Bienvenue dans le Nouveau monde, c’est-ce qu’on a fini par murmurer à chaque fois qu’une catastrophe bien sentie s’abattait sur nous. Et elle est venue cette catastrophe, d’abord en blouse blanche et en cérémonies funèbres écourtées, quand il a fallu supporter un mal venu de nulle part plutôt que d’une Asie aux secrets toujours impénétrables. Mais ce n’était là qu’un avant-goût, mes FF: , même si l’affaire n’est pas close et que pour beaucoup d’entre nous elle garde un goût amer.

TRF Bruno P. Grand Orateur

Mais nous n’attendions pas la guerre. Certes, des guerres en images, nous en étions rassasiés et la terre ne semblait pas pouvoir tourner sans ravager des territoires entiers, anéantir des peuples et allonger la liste des victimes. Nos plages et nos aéroports en sont les témoins suffisants. Mais l’incroyable, le sidérant, l’impossible n’était pas encore à portée de la main : la guerre presque chez nous, au bout de la rue qui court d’Ouest en Est, sauvage et exterminatrice. Telle est la nouveauté de 2022, telle est l’actualité de cette Tenue de Grande Loge, tel est le défi présent à notre traditionnelle vocation à la paix.

Ce nœud historique, seuls les observateurs aigus avaient su le deviner. Mais ils n’avaient pas su nous prévenir que cette guerre n’interrogerait pas seulement notre avenir proche, mais qu’elle défiait notre mémoire du passé. Cette guerre de tranchées qui avait bouleversé nos familles, nos arrière-grand parents, qui avait changé la face de la culture européenne et sonné la fin du règne occidental sur les autres civilisations, la Grande Guerre des poilus, elle revenait avec tout son cortège d’horreurs qu’on raconte dans les familles : elle hante les images qui viennent du front, elle devient la question de l’heure et le défi concret à notre Chaîne d’union.

Il me faudrait la langue d’Homère, si je voulais évoquer devant vous les épreuves des temps de siège et le devoir qui est le nôtre d’apporter un premier remède auprès de tant de souffrance, sans oublier les tribulations du prétendu vainqueur Ulysse. Mais pour m’en tenir à l’Iliade, le poème de la guerre primordiale et d’une souffrance dont les conséquences se confondent avec l’histoire occidentale, je n’ai pu échapper à la cohorte des malheurs qui ne cessent de s’accumuler : fils agonisants, filles traînées en servage, chambres ravagées, atroce carnage et cette vision insupportable du vieux Priam bientôt dévoré par ses chiens : « ces chiens que je nourrissais à ma table, dans mon palais, pour monter la garde à mes portes, après avoir humé mon sang, le coeur en furie, s’étendront dans mon vestibule 1 »

La guerre ne fait pas que nous réduire au rang des bêtes, elle nous soumet à la loi des bêtes et, pire que les bêtes qui se tiennent toujours dans leurs limites, au génie du mal. Notre idéal d’humanité saura-t-il faire ressurgir du bilan de la guerre la joie et la paix que mérite la terre ?

II. DES GUERRES PICROCHOLINES

Homère appelle Rabelais. C’est lui, le Franciscain défroqué et l’ami des Maçons, qui nous a reconduits à l’intelligence des poèmes homériques et a tenté, à sa manière burlesque et savante, de proposer un prolongement "pantagruélique" aux mythologies homériques.

Dans le Pantagruel comme dans le Gargantua, Rabelais n’a pas hésité à mettre la guerre au milieu de sa narration et d’entrer à plein dans les malheurs qu’elle implique. Les guerres picrocholines, ces guerres menées par un Picrochole, roi de rien, qui ambitionne d’être empereur de l’univers, voilà bien une idée rabelaisienne que le bon roi Gargantua va finir, par témérité autant que par stratégie, par ramener à la raison. Son fils Pantagruel à son tour se battra contre un géant cruel et tâchera, d’un coup de lance bien asséné, de le ramener à la taille humaine. Tout est peut-être démesuré chez Rabelais, mais la tâche de l’écrivain est de s’emparer de cette barbarie qui remonte du fond des âges et d’éduquer l’humanité à un devoir de paix qui fait toute notre espérance. Mais si Rabelais est ainsi un porte-parole de la paix, il la proclame dans un monde qui reste dominé par une guerre universelle. Notre fraternité est douce, mais elle connaît quelles puissances de destruction habite le monde profane.

A force de jeux de mots et d’éclats de rire, Rabelais trouve toujours au cœur d’un monde voué à la guerre une terre préservée pour y fonder une abbaye de Thélème. Depuis ce centre d’humanité et d’humanisme, l’ésotérisme, cet art de communiquer pour les esprits libres par temps de guerre, rayonne et apporte la paix à un monde exsangue. C’est Rabelais même qui, par son usage boursoufflé de la langue et les ressources d’une obscénité sans fond, sait parler aux victimes des guerres mécanisées et maintenir jusqu’au bout l’espérance de la paix. Il n’y a pas, selon l’alternance du pavé mosaïque qui orne le monde, de Guerre sans Paix, c’est pourquoi nous sommes rassemblés ce soir. Si guerre rabelaisienne n’est pas séparable du mythe pacifiant de la royauté, elle enracine jusqu’en Gaule les accents les plus belliqueux de la guerre de Troie pour les porter jusqu’à l’espérance de la paix après le déluge, de cette paix si libératrice qu’on appelle le rire, à condition qu’il jaillisse en l’honneur d’un Dieu vrai.

1 Homère, Iliade, XXII, 67-71

Qu’on écoute comment il parle aux chefs de son armée à la veille d’une bataille décisive :

« Je ne dis pas comme les cafards-hypocrites, aide-toi Dieu t’aidera : car c’est au rebours : aide-toi, le diable te rompra le col. Mais je te dis : mets tout ton espoir en Dieu, il ne te délaissera pas. Car de moi, encore que je sois puissant comme tu peux voir et aie des gens en nombre infini en armes, toutefois je n’espère pas en ma force ni en mon industrie : mais toute ma confiance est en mon dieu protecteur, lequel jamais ne délaisse ceux qui en lui ont mis leur espoir et leur pensée 2».

Nous Maçons, dans le nœud de la guerre où nous sommes désormais projetés, nous pensons ainsi. Il y a la langue superbe et insolente, mais il y a dans la langue un secret qui filtre, un secret de Rabelais, un secret d’humanité. Ce secret, c’est l’initiation, que Rabelais résume à ces mots : Imaginez et buvez. Il ajoute : à condition de ne pas boire comme bêtes, celles peut-être de Priam, « soyez vous-même les interprètes de votre entreprise3». Tel est le legs de la Renaissance, celui dont nous pouvons nous emparer encore dans le secret de la Maison des maçons. Mais sachons qu’il s’adresse par priorité à ceux qui ne savent ni lire ni écrire, mais seulement épeler. Le bégaiement inspiré de Rabelais n’a pas d’autre source.

III. LA VIA SACRAS

Les rites maçonniques ne sont pas des rites de guerre, même si les Loges militaires, à travers le déplacement des soldats et les allers et retours entre l’Angleterre et la France, ont prospéré pendant la Première guerre mondiale et ont accompagné les premiers pas de la GLNF. La vie des Loges semble s’être d’abord prémunie des guerres de religion et celles-ci ne semblaient pas être conviées aux carnages des deux guerres mondiales. Elles ont répondu présent pourtant, constituant un cercle vivant au milieu des deuils et des cruautés délibérées. La Veuve a offert ses temples aux temps du retour à l’arrière des permissionnaires et la solidarité des frères a devancé la fraternité du combat.

Notre Maçonnerie a traversé la guerre des tranchées plus que toute autre et nous avons, à la GLNF, une vocation à la fraternité dans la guerre qu’on pourrait nous envier. Les tirs de barrage ont été vaincus par notre Chaîne

d’union et c’est vraiment réfléchir à notre actualité que de comprendre que la Maçonnerie, aux côtés sans doute des communautés religieuses et des solidarités profanes, a été capable de surmonter, comme une véritable Via sacra, Verdun ou autres guerres fratricides, de maintenir le lien entre les hommes éprouvées par les armes et de perpétuer la piété des colonnes au-delà des bouleversements qui ne manquent pas de se produire dans l’après-guerre.

Avant-guerre, après-guerre, voilà des vocables que nous avions oubliés de prononcer et qui semblaient réservés aux livres d’Histoire. Mais voici que les mouvements gigantesques de la globalisation produisent un déplacement des centres économiques et culturels qui dépassent notre capacité de maîtrise. Notre ancienne domination est soumise à une mise en demeure qui semble désormais inéluctable. Nous finissons par ignorer le partage du centre et de la périphérie et chacun semble aller dans une direction contraire, sans espérance d’y trouver un milieu consolateur.

C’est précisément au cœur de ces fluctuations que nous pouvons vérifier la nécessité du premier devoir du surveillant en Loge, de vérifier "si nous sommes à couvert". C’est bien maintenant que nous pouvons pleinement mesurer le bien-fondé de ces formules traditionnelles. Transis par un monde voué à la guerre, nous ne pouvons espérer durer qu’à la condition que la Loge soit dûment couverte. Cette clôture n’est pas déni du monde, elle est une séparation temporaire afin de pouvoir, à la sortie du rite, manifester que le travail du Maçon ne s’arrête jamais et qu’il nous faut continuer dehors les opérations commencées au sein de la Loge.

Sachons fermer notre porte pour résister aux dislocations des temps présent, sachons ouvrir notre porte pour enrichir notre Chaîne d’union : il n’y a pas de meilleure loi pour conduire sa vie, initiatique ou profane. Le vivant ne procède pas autrement, lui qui s’enveloppe d’une peau et ne peut s’accomplir que dans la nidification qui fait de chacun d’entre nous une boule close sur elle-même, seulement ouverte pour se nourrir, assimiler et aimer. Mais, vivants, nous devons encore nous relever de cette condition initiale et nous retourner, précisément comme l’arbre de Platon : en arrachant nos cheveux au sol de notre naissance pour les enraciner dans le

2 François Rabelais, Pantagruel, chapitre XXVIII, édition originale de 1533, passage censuré dans les éditions suivantes (j’adapte l’ancien français).

3 François Rabelais, Cinquième livre, chapitres XLII et XLV, éd. Mireille Huchon, collection de la Pléiade, p. 829, 834.

ciel, et replacer nos jambes et nos pieds sur la terre que nous arpentons à la recherche de la Parole perdue.

Parce qu’il est à la fois circulaire comme la clôture et ouvert comme la marche, l’arbre renversé est le fruit le plus secret du travail en Loge et il vérifie les grands principes de la Table d’émeraude, que ce qui est en haut soit comme ce qui est en bas, et que ce qui est en haut soit comme ce qui est en bas. Rabelais, je le souligne ici, connaissait ces adages et il en a marqué, d’une façon sage, les limites : que l’homme soit un arbre renversé, soit, mais qu’il ne soit pas contrefait au point de tourner sans cesse sur lui-même, roulant de-ci de-là comme un tonneau et ne se fixant jamais en une verticalité reconquise. Ne tournons pas en rond sur nous-même, mais entrons en société avec le reste du monde en faisant de nouveaux progrès en Maçonnerie4

Nous demanderons toujours à notre Ordre de nous arracher aux horreurs de la guerre et de nous offrir un asile de paix pour les jours difficiles. Je ne crois pas que la FrancMaçonnerie puisse assumer à elle seule la tâche de répandre la paix dans le monde, même si, en éteignant au moment de la clôture des travaux le premier flambeau à la Colonne Sagesse, nous formulons ce vœu de portée

universelle "Que la Paix soit sur la terre", la Charité étant réservée à nos cœurs, tandis que la Joie est attendue dans nos foyers.

En revanche, elle a sa partie à jouer dans la paix comme dans la guerre : elle nous protège, elle est l’abri des heures difficiles, elle est précisément la loge, cette cabane de chantier qui flanquait les grands travaux et les chantiers extrêmes : le maître d’œuvre s’y réunissait avec ses ouvriers et y exposait ses plans. Fragile lieu de décision, mais caverne éclairée où le Maître se tient au centre du cercle pour renvoyer ses ouvriers contents et satisfaits. C’est ainsi que nous vivons quotidiennement notre Maçonnerie, et c’est ainsi qu’elle est parvenue jusqu’à nous dans son intégrité et son rayonnement. Nous y nourrissons la flamme de l’espérance, comme les gens libres dans les caves de l’oppression. Quiconque a entretenu un feu pour la nuit sait comment l’on procède : on place les braises sous la cendre. C’est exactement pourquoi nous fermons nos portes aux intrus. Demain c’est nous qui les réchaufferons.

4 Cf. François Rabelais, Quart livre, chapitre XXXII, éd. cit., p. 615.

Affaires internationales : partout, se reconnaître

de la Tenue de Grande Loge en décembre. Après avoir abordé tous les points de l’ordre du jour de la Zone II, une motion solennelle a été votée, à l’unanimité, concernant l’assertion que la GLNF était la seule Grande Loge Régulière sur le territoire français, qui comprend la métropole et ses territoires d’Outre-mer.

Conférence des Grands Maîtres d’Amérique du Nord à Milwaukee Février 2022

La question de la vision du monde est consubstantielle, autrement dit inséparable à la FrancMaçonnerie. En effet, celle-ci est la première société globalisée ou mondialisée de l’histoire mondiale. Quel que soit le lieu de l’initiation du franc-maçon dans le monde, le principe de reconnaissance prévaut. Selon la tradition maçonnique, les maçons et les loges se reconnaissent, nonobstant les relations diplomatiques internationales entre les Obédiences. Avant 1929, et l’établissement des Principes de Base de la France Maçonnerie par la Grande Loge Unie d’Angleterre, l’accueil d’un Franc-Maçon ne faisait l’objet d’aucune préoccupation particulière. Il avait juste à prouver sa condition, soit par un signe de main, soit par un diplôme. Il était de facto un Franc-Maçon régulier, et ce, malgré toutes les difficultés rencontrées au XVIIIe siècle. Tous ces épisodes historiques évoqués succinctement, ont signifié des discussions, des compromis, des négociations, des traités, des concordats. Nous abordons là, le cœur du rôle de Grand Chancelier et bien en entendu de toute l’équipe de la Grande Chancellerie de la GLNF.

RAPPEL DE LA SITUATION DE LA GLNF

AU POINT INTERNATIONAL

Réunion de la Zone II Caraïbe de la Conférence Maçonnique Interaméricaine à Paris.

À l’initiative de notre Grand Maître qui venait de quitter ses fonctions de Président, une réunion de la Zone II de la CMI fut organisée l’avant-veille

Nous avons participé avec le TRF Jean Claude TARDIVAT, à cette Conférence qui réunit une fois par an, les Grands Maîtres des Grandes Loges mainstream américaines. Pendant cette Conférence, la Commission d’Information sur la Reconnaissance se réunit afin d’agréger le cas échéant de nouveaux membres. Nous étions présents à cette Conférence pour présenter notre point de vue à la Commission sur l’information pour la Reconnaissance, sur deux dossiers. Le premier concernait La Grande loge du Liban et le second concernait La Grande Loge Régulière de Tahiti et des Archipels. En ce qui concerne le Liban la commission a recommandé une médiation entre les Grandes loges concernées. En ce qui concerne la Grande Loge Régulière de Tahiti et des Archipels, la Commission a reconnu formellement son erreur quant à l’affirmation que Tahiti était un territoire souverain, mais n’a pas pris aucune décision quant à l’exclusion de cette Grande loge de la Régularité maçonnique : « Comme dans tous les cas de conclusions de cette Commission, il faut laisser à chaque Grande Loge individuelle le soin de décider de la suite à donner à ces conclusions. »

Conférence Maçonnique Interaméricaine à Lima du 22 au 25 Mars 2022

À l’issue de cette conférence, un vote solennel de tous les membres de la CMI a confirmé que la GLNF était la seule obédience régulière qui devait être reconnue sur la métropole et les territoires d’Outre-Mer. Il est à noter que la Confédération Maçonnique Symbolique du Brésil (CMSB), au mois de juillet, à Florianopolis, (État de Santa Catarina), a confirmé par un vote cet état de fait, après la présentation du TRF Éliphas Almeida, représentant la GLNF.

Symposium International des Loges "Europe" à Sarajevo, 6, 7 mai 2022.

La Grande Loge Nationale Française était représentée par le Grand Chancelier accompagné

TRF Gérard I. Grand Chancelier

d’une importante délégation de la loge "Europa Provence Méditerranée" de la GLNF. Cinq conférenciers, de renom, enrichirent le débat. La parole circula librement dans la salle et les orateurs apportèrent bien volontiers leurs réponses à toutes les questions qui parfois débordaient le cadre du sujet. L’après-midi fut consacrée à la Tenue solennelle.

Consécration de la Loge Confucius n°2068 du District International Compte tenu de la situation politique particulière de Macao actuellement, compte tenu des relations privilégiées que la GLNF entretient avec la Grande Loge Légale du Portugal qu’elle a consacrée en 1995, les deux Grands Maîtres, le TRF Jean Pierre ROLLET et le TRF Armindo AZEVEDO, ont décidé d’un commun accord, de consacrer, à Paris le 24 mai 2022 dans le Grand Temple de Pisan, la Respectable Loge Confucius n° 2068 à l’Orient de Macao.

Conférence Internationale pour la célébration du Tricentenaire des Constitutions d’Anderson le 25 mars 2023 dans la cadre du Palais Brongniart à Paris. Ce projet est mené par trois Grandes Loges organisatrices à savoir.

1. La Grande loge Unie d’Angleterre

2. La Grande Loge de Washington DC

3. La Grande Loge Nationale Française Trois chefs de projet

1. Ric Berman pour UGLE

2. Élias Akram pour Washington DC

3. Gérard Icart pour la GLNF

Position de la GLNF versus la situation maçonnique en Ukraine

Le Grand Maître évoque et précise la position délicate dans laquelle se trouve la GLNF puisque nous sommes à l’origine de la création, à la fois des Grandes loges de Russie et d’Ukraine. Il nous est demandé de faire l’intermédiaire, mais il ne saurait être question de prendre parti pour l’une ou pour l’autre Grande Loge. La sagesse conseille d’attendre les développements.

Demande de médiation concernant l’Albanie

La Grande Loge d’Albanie créée il y a quelques années avait vu sa reconnaissance retirée à la suite d’un différend avec la Grande Loge de Serbie concernant le Kosovo. Nous avons appris que la Grande Loge de Turquie a consacré une nouvelle Grande Loge en Albanie en dehors des principes de régularité au prétexte qu’il existe plusieurs Loges turques se réunissant sur le territoire albanais. Il est demandé au Grand Maître de la GLNF, à la fois par la Grande Loge d’Albanie mais également par d’autres Grandes Loges européennes, d’intervenir dans une action

de médiation afin que la situation locale retrouve l’harmonie et ne crée pas un précédent fâcheux en matière de territorialité. Une Conférence Internationale est en gestation pour proposer aux différentes Grandes Loges opposées, une médiation afin de sortir de cette situation peu maçonnique en regard des landmarks.

11ème Conférence mondiale des Loge Garibaldi à Toulouse

Toulouse et la Grande Loge Provinciale d’Occitanie ont eu le privilège de recevoir les 24, 25 et 26 juin 2022 la 11° Conférence Mondiale des Respectables Loges Garibaldi.

33ème Conférence des Chanceliers et des Grands Secrétaires à Dublin les 14 et 15 octobre 2022.

Après la présentation des conclusions de la Conférence tenue en Roumanie en 2021 ; Chaque Grande Loges présentes a pu apporter des précisions quant à la teneur de son rapport annuel.

Demande de reconnaissance

Au cours du Souverain Grand Comité du 10 juin 2022, nous avions proposé la demande de reconnaissance, formulée et libellée en bonne et due forme, de deux Grandes loges.

1. Le Grand Orient Indépendant de l’État du Minais Gerais.

2. La Grande Loge Prince Hall de Géorgie

Les deux votes successifs furent favorables. Nouvelles demandes de reconnaissance formulée au cours du Souverain Grand Comité de septembre, de deux Grandes Loges qui ont satisfait aux critères de Régularité et de Reconnaissance.

Il s’agit :

1. Le Grand Orient Indépendant de l’État du Mato Grosso do Sul dont le Grand Maître est le TRF Frère Bento Adriano Monteiro Dualibi

2. The United Grand Lodge of Georgia – Grande Loge Unie de Géorgie dont le Grand Maître est le TRF Levan Kistauri.

Conclusions

Les activités de la Grande Chancellerie ont été fortement réduites en raison des conditions sanitaires et des restrictions de déplacements édictés par de nombreux pays. Néanmoins, la Grande Chancellerie a participé à de nombreuses conférences Zoom qui ont permis de perpétuer les liens chaleureux et fraternelles avec toutes les Grandes Loges en amitié.

Les "Off" de la Tenue de Grande Loge

Un petit pas pour les Frères, un grand pas pour la Grande Loge Nationale Française. Si pour ces Frères il suffit d’arriver à l’heure, pour les organisateurs de la Tenue annuelle de Grande Loge, c’est une autre affaire, « Personne ne connaît réellement l’envers dudécor.PourleGrandMaîtreetseséquipes, c’est un engagement de tous les instants, qui a débuté quasiment un an auparavant… » explique le TRF Daniel P. Grand Secrétaire. De fait, personne n’imagine vraiment la partie immergée de l’iceberg de l’organisation d’un tel rendez-vous.

La dernière Tenue de Grande Loge a ainsi rassemblé 2700 Frères, le 10 décembre 2022, au Palais des Congrès (Porte Maillot) à Paris. Tous les salariés, les responsables des commissions (organisation, sécurité, protocole, communication, technique, immobilier…), 150 bénévoles et le Grand Maître en tête se sont mobilisés pendant des mois afin d’assurer sa fluidité. Une telle manifestation, c’est notamment les repérages, les réservations d’hôtels, de restaurants, la gestion technique, les répétitions, l’accueil des délégations étrangères, le filtrage, les contrôles, les vestiaires, la

sécurité, le protocole, les votes (lorsqu’il y en a)...Ainsi, si pour les Frères, la Tenue se tient le samedi, le cadre est beaucoup plus large. Avec la veille, la Tenue du Grand Chapitre de l’Arche Royale de France, l’accueil des Frères venus du monde entier, et, le soir de la TGL, le dîner de gala.

Le samedi est le point d’orgue. Pour le RF Servais Y. (Grand Directeur des Cérémonies), dont c’était "une première" en 2022, c’est un défi de tous les instants : « Il faut anticiper, répéter, s’adapter et prévoir des plans "B". Avec les TRF Claude D., Denis M., Gérard I. et Didier G. nous gérons tous les aspects du protocole, notamment l’entrée des délégations étrangères et des juridictions en amitié. La coordination avec les assistants directeurs des cérémonies, les experts, les porte-étendards, les traducteurs, le Frère chargé de les annoncer est primordiale. » Servais Y. dirige 68 personnes : « Et les délégations sont parfois dissipées. » Du côté de la sécurité, Gaël M. coordonne une centaine de Frères et prestataires. Pour Thierry B. (responsable du service immobilier de la GLNF) : « Ce sont essentiellement les nombreuses visites, les

repérages et les répétitions des mouvements des délégations et des Frères qui mobilisent mon énergie… » Un travail de coordination mené avec les autres responsables (sécurité, protocole…). « La gestion des participants au dîner de gala exige ainsi beaucoup de minutie » explique le TRF Didier G. rompu aux organisations complexes depuis plus de 20 ans : « Mais comme pour les autres secteurs de ce temps fort de l'année, nous nous améliorons un peu plus chaque année. » Car toutes les facettes de l'organisation sont soumises à des imprévus : « J'ai ainsi dû repenser tout le placement nominatif des délégations sur scène la veille au soir en raison des changements de dernière minute. Mais lorsque tout est bien réalisé, les Frères pensent que tout est normal, ils ne voient éventuellement que les petits couacs et c'est bien cela le plus important... »

Pascal T.

64 délégations étrangères présentes à la Tenue annuelle de Grande Loge. C'est une belle satisfaction ?

C’est une présence, en effet exceptionnelle, dont nous pouvons nous réjouir. Des quatre continents, les Grandes Loges Régulières et Reconnues par la GLNF ont dépêché leurs représentants ; les relations cordiales et fraternelles que nous entretenons depuis de nombreuses années avec plus de 213 Obédiences sont des éléments facilitateurs. La participation de la GLNF à toutes les organisations maçonniques internationales engendre aussi des inter visites facilitées.

À cette Tenue Annuelle, nous avons eu la joie d’accueillir au sein de la Régularité maçonnique, quatre nouvelles Grandes Loges : le Grand Orient Indépendant de l’État du Minais Gerais et le Grand Orient Indépendant de l’État du Mato Grosso do Sul (toutes deux du Brésil), la Grande Loge Prince Hall de Géorgie (USA), The United Grand Lodge of Georgia (Europe/ Asie).

C'est un peu la Maçonnerie Régulière mondiale qui s'était donné rendez-vous à Paris ?

La question de la vision du monde est consubstantielle, autrement dit inséparable à la Franc-Maçonnerie. En effet, celle-ci est la première société globalisée ou mondialisée de l’histoire. Quel que soit le lieu de l’initiation du Franc-Maçon dans le monde, le principe de reconnaissance prévaut. Selon la tradition maçonnique, les Maçons et les loges se reconnaissent, nonobstant les relations diplomatiques internationales entre les Obédiences.

Seules les Grandes Loges qui répondent aux critères de régularité et de reconnaissance édictés par la Grande Loge Unie d’Angleterre ont été invitées. Nous pouvons donc affirmer que la Maçonnerie Régulière s’était donné rendez-vous à Paris.

« La Maçonnerie Régulière s’était donné rendez-vous à Paris »

TRF Gérard I., Grand Chancelier

L’organisation, une longue préparation

« Le gros du travail de préparation débute au travers de nombreuses réunions d’organisation à l’ordre du jour extrêmement chargé, réunissant une dizaine de responsables de projet, chacun dans leur domaine respectif (organisation de votes, scénographie, plan de feux, gestion de techniciens et ingénieurs du son, vidéo, machinistes, accompagnement musical, production et supports de projection d’œuvres cinématographiques, plan communication, hôtellerie, restauration, réception et accompagnement de délégations, diplomatie, protocole, sécurité et sûreté, prestations annexes - transports, visites, vestiaires, logistique notamment pour le transport et l’installation du mobilier maçonnique, photographes, cameramen, postes médicaux, cabines de traduction, interprètes, liaisons internet et voix sécurisées…). Le tout devant être installé et démonté dans un temps record pour des raisons de disponibilité de salles et d’économies. C’est un ballet perpétuel de modifications de dernière minute nécessitant de repenser tout ou partie d’un pan de l’organisation, sous la pression des prestataires, extrêmement sollicités à cette période de l’année. Cette pression trouve son apogée la semaine précédant l’événement, avec les traditionnels contretemps de dernière minute. Pas le droit à l’erreur, avec un rétro planning strict, et, il faut bien le reconnaître, tous les trois ans, un petit rien de pression supplémentaire avec l’installation d’un nouveau Grand Maitre, pour lequel il est purement non envisageable que la cérémonie soit ternie par un couac, sous les yeux du monde.

Nombre de ces tâches sont accomplies par des bénévoles extrêmement investis qui demeurent dans l’ombre, répétant sans relâche leur rôle afin de viser la perfection et de ne pas mettre en danger l’édifice par ce petit rien, cette petite cicatrice dans la pierre qui déclencherait un effet papillon. Pour certains, notamment au service du protocole, les nuits sont courtes à la veille de l’événement… »

RF Pascal R. Directeur administratif et financier de la GLNF

Les chiffres clés

• 1 an de préparation

• 280 personnes mobilisées (membres des différentes commissions et bénévoles)

• 2700 Frères présents en 2022

• 850 personnes présentes au Dîner de Gala

• 64 délégations étrangères.

3 questions au Grand Maître

1) En quoi l’Assemblée Générale annuelle est-elle un (le) point d’orgue de l’année maçonnique de la Grande Loge Nationale Française ?

Dans la perpétuation de la tradition de la première Grande Loge de 1717, les FrancsMaçons réguliers se réunissent pour une "communication annuelle", que nous appelons Tenue de Grande Loge. C'est l'occasion pour nous de faire le point sur l'ensemble des actions entreprises tant au sein de notre Grande Loge qu'à l'étranger, mais aussi de prendre des décisions communes sur les actions à venir. Outre le Souverain Grand Comité, les 1400 Vénérables Maîtres, ainsi que les 1400 1ers Surveillants de la GLNF y représentent leur Loges, tous participant ainsi aux votes qui leur sont soumis.

2) Nouveau lieu, nouvelles dispositions, quelles ont été les nouveautés, les points forts et les contraintes pour l’Assemblée Générale de 2022 ?

L'espace de la Grande Arche de la Défense, où nous avions l'habitude de nous réunir, ayant été transformé en musée permanent, nous avons dû chercher un nouveau lieu. Le Palais des Congrès de la Porte Maillot a bien voulu nous accueillir, mais un spectacle ayant déjà été programmé le 1er samedi de décembre, notre Tenue de Grande Loge a exceptionnellement eu lieu le 2e samedi de décembre 2022.

En fin d’année, nous renouerons avec la tradition du 1er samedi de décembre, mais à la Salle Pleyel. Nous resterons ainsi dans un périmètre parisien facilement accessible, proche du lieu où se déroule le dîner de gala qui suit la Tenue de Grande Loge.

3) Depuis 2018, date de votre élection à la Grande Maîtrise, qu’avez-vous identifié comme difficulté(s) majeure(s) et récurrente(s) lors de l’organisation d’une assemblée générale ?

Le plus difficile a toujours été d'estimer le nombre "possible" de Frères qui seront présents. Si tous les Vénérables Maîtres et tous les 1ers Surveillants des Loges faisaient le déplacement, en leur ajoutant les délégations étrangères qui nous honorent de leur présence, le Grand Collège National, les membres du Souverain Grand Comité et tous les autres Frères qui viennent participer à ce grand moment de partage en Fraternité, nous pourrions être plusieurs milliers !

Dans la réalité, nous sommes, en moyenne, entre 2600 et 2800 présents et un peu plus nombreux tous les 3 ans lors de la tenue d'élection du Grand Maître. Et ce qui est remarquable, c'est le nombre de Frères qui viennent de Provinces éloignées que ce soit en métropole et de l'outre-mer ; tous sont très attachés à venir participer à ce grand moment. Il nous faut donc anticiper, savoir être réactif et rigoureux dans tous le déroulé de l'organisation. À ce titre, je remercie tous les Frères qui se dévouent sans compter pour faire de cette manifestation un succès ; cela représente près de 400 frères apportant leur concours que ce soit au niveau du protocole, de la prise en charge et de la réception des délégations étrangères (entre 70 et 80 chaque année), de la sécurité des lieux et de nos membres...

Notre manifestation est considérée comme un événement unique dans le monde de la Maçonnerie régulière, non seulement par son ampleur, mais surtout par la beauté de son déroulé. N'oublions jamais que cela reste avant tout une tenue, comme dans une Loge.

Dossier

"L’engagement" Des Maçons dans l’action

La Franc-maçonnerie exige un engagement constant, de tous les instants, de la part de ceux qui veulent la pratiquer sincèrement. Engagement à être assidu, à travailler pour progresser, à soutenir les frères dans la détresse. Ou encore engagement à transmettre, à apporter son concours au rayonnement de l’ordre…

Il arrive souvent que cet engagement dépasse le seul cadre maçonnique. Hommes libres, hommes d’honneurs, les frères de la GLNF ont fait preuve au cours des dernières années d’un engagement fort dans leur vie de profane pour voler au secours de ceux qui se trouvaient affligés par un retournement de destin.

C’est à ces frères engagés que GLNF magazine souhaite rendre hommage cette année, en rapportant quelques-uns de leurs témoignages discrets.

« Je me rappellerai toujours ma première intervention. J’avais sorti une petite fille de 4 ans des flammes, mais elle est morte dans mes bras. J’ai été ébranlé. Le lendemainmatin,monfrèreenaparléàmonpère qui s’est assis à côté de moi et m’a dit que j’avaisdeuxchoix.Soitpleureretrenoncer à la carrière de sapeur-pompier, soit me blinder et continuer », explique Philippe, 40 ans. Ce jour-là, il a décidé de continuer et de poursuivre au sein des sapeurspompiers, jusqu’à intégrer la prestigieuse BSP (brigade des sapeurs-pompiers de Paris). Voilà son premier engagement. Le deuxième est plus récent et maçonnique. Avec, à la clef, une intégration, là-aussi, parfaitement réussie.

Tradition familiale

Ces deux engagements ont semblé naturel à Philippe parce qu’il mettait ses pas dans ceux de son père et de son frère, également sapeurspompiers et francs-maçons. Le quadragénaire voit des parallèles dans ceux-ci.

« Le premier point commun, c’est la fraternité. Quand on se retrouve avec d’autres professionnels sur des interventions, on n’a pas besoin de se parler. Chacun sait ce qu’il doit faire et on se comprend sans parler. Un regard suffit. On traverse ensemble des moments difficiles et cela crée des liens très forts. C’est une fraternité qui se construit par les épreuves. Quand un sapeur-pompier meurt, c’est toute notre famille qui est touchée. » Une fraternité appelée à cimenter son destin maçonnique, lui qui n’est qu’apprenti.

Rendre un monde meilleur

Il n’en demeure pas moins que l’action des sapeurs-pompiers comme des maçons vise à rendre le monde meilleur, à court et à long terme.

« Nous sommes le dernier service public gratuit. Que ce soit pour des choses graves ou qui peuvent paraître anodines. J’ai été opérateur pour le 18 pendant des années et on se trouve confronté à des gens paniqués, en détresse, qu’on doit conseiller. Je me souviens d’une intervention un jour : une dame m’appelle pour me dire qu’elle est bloquée à l’extérieur de chez elle avec ses enfants et qu’elle n’a pas les moyens de payer un serrurier un dimanche. Elle m’a fait de la peine et j’ai demandé à des collègues de la caserne la plus proche d’aller faire un tour et de l’aider en vérifiant si elle était effectivement en difficulté. Parfois ça peut être un chat coincé dans un arbre, mais pour le propriétaire, ce chat, c’est la seule compagnie qui lui reste au monde. Ce ne sont pas les interventions les plus intéressantes et certains collègues, un peu aigris, y mettent parfois un peu moins d’entrain. Après tout, nous sommes à l’image de la société et la notion d’engagement est variable selon les individus, surtout depuis la professionnalisation, mais les sapeurs-pompiers volontaires sont tous des passionnés. » Et de préciser « dans la Maçonnerie, depuis mon initiation, je rencontre des Frères pétris de bienveillance. Bienveillance qui m’accompagne et joue un rôle important dans ma progression. »

Nouvelle vie

En tant que sapeur-pompier, il a été confronté à des événements marquants sur lesquels il n’aime guère s’étendre, mais il explique que les choses ont beaucoup changé depuis les attentats de 2015. « On a dû s’adapter à la situation. On devait porter des gilets pareballes et ça devenait compliqué d’expliquer ça à mes enfants quand ils passaient à la caserne. Par ailleurs la population devient de plus en plus agressive et c’est dur à

Franc-Maçon et Sapeur-Pompier deux engagements différents, mais qui peuvent se montrer complémentaires.

vivre parfois de se faire agresser par des gens que l’on vient aider. Aller travailler et élever des enfants dans ces conditions, c’est très difficile. » Pour ces raisons, il a décidé de quitter les sapeurs-pompiers de Paris (qui sont militaires) pour aller s’installer en province où il peut continuer de mener de front ses deux engagements

de pompier et de maçon. « Mettre au monde un enfant dans une ambulance parce qu’il n’y a pas de maternité ou de Samu à proximité, c’est quelque chose d’unique. » Et ça contribue à rendre ce monde un peu meilleur. S’améliorer pour tenter ainsi de faire évoluer son environnement ; n’est-ce pas l’objectif de tout Maçon ?

Fabrice M.

Robert P : « La solidarité est un devoir maçonnique »

Fort d’une quinzaine d’années d’engagement au sein de la GLNF, le Frère Robert P. considère que ses activités associatives s’inscrivent pleinement dans les valeurs et les traditions maçonniques. Et s’en nourrissent.

En maçonnerie comme dans la vie profane, la curiosité est mère de bien des vertus. C’est notamment elle qui a guidé la carrière de Robert P. En s’orientant vers le journalisme, celui-ci avait l’assurance de voyager, de découvrir de nouvelles cultures et de nourrir son appétence pour le contact humain. Durant ses 27 années de grand reporter au sein d’ABC News, il a eu l’occasion d’effectuer nombre de reportages très variés. Collant la plupart du temps à l’actualité, traitant, également, des sujets plus légers comme la mode ou l’industrie du spectacle. Mais également de se frotter à la dure réalité du monde, en couvrant plusieurs zones de conflits. L’occasion de se plonger dans la misère, la violence et l’injustice. « Des expériences marquantes ayant renforcé ma volonté de servir mon prochain et de donner sans rien attendre en retour » précise-t-il.

Les enfants malades

Pilote d’avion chevronné, notre Frère a très vite allié sa passion à son désir de solidarité. C’est en survolant un hôpital accueillant des enfants malades qu’est née une de ses premières actions. Avec un collègue, il a ainsi créé une structure pour divertir ces enfants. Il leur a offert l’opportunité de quitter un quotidien bien morose à travers quelques heures de vol, un sympathique repas et beaucoup de partage. Succès garanti. L’initiative a aujourd’hui pris de l’ampleur et il fait désormais voler 80 enfants,

tout en attirant plusieurs artistes et partenaires. Notre Frère a également élargi le pilotage aux courses automobiles pour le plus grand plaisir des enfants. En parallèle de ses activités, il a également apporté son aide à des réfugiés ukrainiens, permettant à ceux-ci de trouver logement, emploi et accompagnement.

Franc-Maçon

En 2007, Robert P. est entré en maçonnerie. Il est aujourd’hui Frère de Paris Plaine Monceau. Il se reconnaît évidemment dans les valeurs de fraternité, d’amour et de perfectionnement. Et explique avoir beaucoup appris durant son cheminement. L’écoute constitue son premier apprentissage. L’écoute, qui est le gage d’une communication authentique, directe et fraternelle. « À rebours de la communication des temps modernes, parfois déshumanisée, la maçonnerie pacifie les relations, facilite la compréhension et permet de mieux considérer son prochain ». À ce titre, la solidarité représente à ses yeux "un devoir maçonnique". Il a effectivement trop connu, lors des conflits, le délaissement des populations vulnérables.

Charles M.

Rien ne cogne plus fort que la vie

"Il était une fois". Ainsi débutent certaines histoires. Celle que je vais vous raconter a commencé un jour de mai par "Qui frappe ainsi ?"

L'histoire d'un garçon des Lecques qui eut l'honneur, un soir, alors qu'il n'était ni nu ni vêtu, de recevoir une lumière qui allait éclairer ses jours - ses nuits aussipour le reste de sa vie. Il y avait une odeur de cire. C'est ainsi que tout a commencé.

La Maçonnerie s'est offerte à moi, enracinée dans le travail, le respect et l'amour. Elle prit souche dans le silence puis un jour j'ai pu libérer mes mots devant mes Frères, offrir ce qu'il y avait en moi jusqu'à le sublimer, sans peur ni honte d'être jugé. Puis on m'a offert un poste, puis un plateau, puis le plateau qui donne le la aux autres maillets. J'étais le chef d'orchestre de notre musique maçonnique, pour moi tout était juste et parfait. La Maçonnerie ne m'avait pas formaté ou modelé à son image, la Maçonnerie m'avait instruit. Mais la Maçonnerie est contagieuse. Alors j'ai commencé presque tous les chemins dans presque tous les rites, du Suprême Conseil au Rite Écossais Ancien Accepté, aux Arches Écossaises et Dogmatiques, en passant par les Temples et les Chevaliers de Malte ou le merveilleux parcours supérieur du Rectifié.

vigueur. Étant plongeur, j'ai très vite compris que les masques Decathlon étaient un moyen évident pour protéger l'ensemble des professionnels de santé de premier et second plans, jusqu'aux aides-soignants. J'ai donc négocié avec cette société une gratuité sur plus de 40 000 unités partout en France. Avec trois médecins marseillais, dont Mathieu Coulange, nous avons créé une pièce en 3D qui remplaçait le tuba pour transformer le masque en matériel de respiration relié à une bouteille d'oxygène. Et c'est là que notre merveilleux réseau d'amour est venu au secours de tous les plateaux techniques de premier plan (anesthésistes réanimateurs, dentistes et autres) partout sur le territoire. Nous avons travaillé avec des frères d'Alsace, sous la responsabilité de leur grand maître provincial de l'époque, Alain Brau, qui a structuré notre action sans compter les heures ni écarter les idées les plus folles. Nous avons même transformé des rouleaux de plastique en blouses pour les soignants.

L’appel d’une petite dame…

La

décision

la plus importante qui

fut La vie s'écoulait comme pour chacun de nous, avec douceur et violence, jusqu'à ce matin de mars, où notre Grand Maître JeanPierre Rollet prit certainement la décision la plus importante qui fut. Seul avant lui un certain Arthur Groussier l'avait fait, mais c'était en 1942 sous un certain Pétain. Il ferma la totalité des temples de notre obédience. Ce fut un choc, mais ce fut aussi la première pierre, la naissance de quelque chose qui allait se révéler plus grand que tout, plus grand que moi. L'engagement. Passé le temps des rituels, les rituels c'était nous, nous les avions assimilés, nous en étions imprégnés, nous en étions le bras armé, la force. C'est ainsi qu'avec des frères, sur l'ensemble du territoire, nous nous sommes déployés avec force et

Je vous livre d'ailleurs une anecdote que je trouve touchante : un après-midi alors que nous étions avec des Frères en camion pour livrer des masques dans un Ehpad, je reçois un appel d'un frère de Corse. Ils sont en rupture de sondes gastriques pour les enfants à Ajaccio et un petit garçon est en danger. J'appelle alors un frère qui travaille à l'aéroport. Je lui explique que j'ai besoin d'un transport en urgence pour Bastia. Il me répond de faire livrer les sondes à Marignane. Le soir à l'abri de mon cabinet où j'assurais les urgences, je reçois un appel d'une petite dame qui me remercie pour son fils Ange. En posant ces mots sur cette feuille, aujourd'hui encore, j'en ai les larmes à l'âme. Puis la vie a continué à cogner, car rien, mes Frères, rien ne cogne plus fort que la vie, et un soir de février le bruit des canons est venu taper aux portes de notre Europe. Et nous, pauvres humains, pauvres maçons, nous n'étions pas prêts. Personnellement je n'avais jamais entendu siffler que des balles de tennis. Tout cela me dépassait mais une petite voix, au fond de moi, me fit comprendre qu'une fois encore nous avions le devoir de

nous dresser, de nous engager. Faire honneur à nos tabliers et nos gants, comme nos pères l'ont fait avant nous. Le mercredi qui a suivi l'annonce des premières frappes, notre grand maître nous avait permis de louer un bus que nous avions rempli jusqu'au plafond de matériel médical, dialyseur, défibrillateur, produits anesthésiques et j'en passe. Ce qu'il y a de grand dans cette action n’est pas tant les matériels, les produits ou l'argent que nous avons apportés en Ukraine. Non, ce qui est important, ce qui est merveilleux, c'est que nous sommes les premiers à être allés les chercher. Nous avons organisé une véritable chaîne humaine, avec les maires, les pompiers, les services de la préfecture, les médecins, avons mis à disposition des chambres et permis la continuité des soins.

Comme les mots ne pourront jamais le décrire

Encore une fois, nous avons coordonné les actions avec les frères de Strasbourg et de Nice, faisant des haltes de repos où nous étions reçus comme les mots ne pourront jamais le décrire. Puis un matin, à 3 km de la frontière ukrainienne, sous une température de - 10 degrés, deux Maçons français eurent le privilège de récupérer 52 femmes et enfants sur une route bordée par des camions de la Croix-Rouge et des véhicules lance-roquettes. Je garderai dans le cœur, leurs visages, leurs peurs, leur douceur. Nous ne parlions pas la même langue, mais pas besoin de mots,

pour lire le merci dans les larmes. J'ai caché les miennes à chaque instant pour ne leur présenter que le saltimbanque qui devait les protéger.

Je retiendrai un moment hors du temps, vers 1 h du matin, en Pologne quand nous venions de terminer de décharger les bus dans un entrepôt par un froid polaire. Je fus transporté par le sentiment intemporel d'avoir rempli mon devoir, mon devoir au sens maçonnique du terme, le devoir de l'exemple, le devoir du don de soi, celui qui justifie à lui seul le serment prêté un soir sur le volume de cette loi sacrée. Je me souvins alors de ma rencontre avec une vieille dame, qui m'avait dit « Paul, qu'astu fais pour l'autre aujourd'hui, pas hier, pas demain, aujourd'hui ? Elle s'appelait sœur Emmanuelle. »

Une action unique au monde

De retour sur les rives de Marseille, je n'avais qu'une idée en tête : repartir soigner les gens sur place. Alors j'ai demandé à notre Grand Maître s'il voulait bien suivre encore une fois le rêveur phocéen, et avec son quitus, et l'aide de la Fondation de la Grande Loge Nationale Française, nous avons créé une action unique au monde, nous avons transformé un conteneur en unité médicale de grande qualité. Clim, VMC, échographe cardiaque obstétrique, angiographie, matériel de soin, autoclave, tout cela monté sur essieux, ce qui en fait la première unité de soins entièrement mobile

de cette qualité. Et nous sommes partis la livrer en Ukraine aux médecins avec lesquels nous avons monté le projet à distance. En moins de trois semaines nous avons levé plus d'un demi-million d'euros par la seule force de notre amour.

Alors, me direz-vous, mais vous ne vous dressez que quand il y a des catastrophes dans votre obédience ? Eh bien non, en février nous avons créé la première salle de sport au sein de l'hôpital des enfants de la Timone, avec des tapis de course, des vélos... Puis un matin de décembre, un papa d'un enfant hospitalisé au quatorzième étage du même hôpital des enfants de la Timone, dans le service du Professeur Chabrol, m'a demandé si je pouvais voir son enfant. Ce que je fis. Et là, les bras m'en tombèrent : des lavabos rouillés dessous, dessus, de même pour les baignoires sabots.

Une de mes plus grandes aventures humaines

Forts de notre expérience des actions précédentes, j'ai lancé un appel à bénévoles pour refaire la totalité de cet étage. Créer de vraies salles de bain avec des douches à l'italienne, refaire les sols, remodeler les chambres entièrement, refaire tous les sols, deux salles de soins, offrir une cuisine de plus de 50 000 euros, et réaliser deux salles de jeux. Et c'est ainsi qu'entre les 15 juillet et le 20 août 2022, plus de 150 bénévoles, venus de la France entière, plus de 160 donateurs et 26 entreprises ont réussi la prouesse de remettre au Professeur Chabrol un service entièrement rénové en moins de six semaines. Ce fut une de mes plus grandes aventures humaines et j'ai voulu ouvrir le chantier à l'ensemble des obédiences, mais aussi aux profanes. Car j'ai trouvé opportun de leur montrer qui sont les humains qui se cachent derrière le nom de francs-maçons. Pour que la fête soit totale et comme une cerise sur le gâteau, nous avions invité les Gipsy King, car ils représentent pour moi la joie mais aussi et surtout la famille. Puis nous sommes partis sur la pointe des pieds, comme nous sommes arrivés, car quand on fait du bien, on le fait dans le silence et on part dans la discrétion. Nous avons fait honneur à notre maison, à nos pères, à nos Loges. Nous avons fait honneur à notre engagement, devenant opératifs. La Maçonnerie a coulé si fort en moi que je ne pense pas qu'il y ait de maçonnerie spéculative ou opérative, pour moi il y a la Maçonnerie de jour et celle de nuit. Nos tenues sont, en quelque sorte, nos messes où nous venons partager avec nos Frères sur les colonnes.

Mais notre vie de tous les jours définit cette Maçonnerie viscérale, sans laquelle nous ne sommes pas grand-chose.

Le jour de la grande rencontre, quand il faudra me présenter devant le grand architecte, je lui dirai l'homme que je fus, je lui parlerais de mes parents, de ma femme, de mes enfants, mais je lui dirai aussi que j'ai été Maçon à l'Orient de Marseille, et que par mes actes j'ai essayé de faire honneur à mes Frères et à mon tablier.

Paul A.

Création de "Apprends, vis, agis !"

Portés par les valeurs humanistes de la GLNF, des Frères de l’Obédience ont créé Apprends, vis, agis ! dont les statuts ont été déposés au Tribunal judiciaire de Strasbourg. Cette association a pour but la réalisation d’actions de solidarité et de bienfaisance, en France comme à l’étranger, auprès de populations vulnérables ainsi que toute opération caritative et humanitaire.

« Elle rassemblera les énergies qui veulent s’engager sur le terrain. Nous l’avons vu pour l’Ukraine, les actions menées par des Frères ont été nombreuses. Nous nous proposons donc de les fédérer » explique Alain B. son président.

L’association, ouverte aux Sœurs et aux Frères d’autres Obédiences mais aussi aux profanes, pourra solliciter des financements de la Fondation GLNF, chargée de collecter des fonds afin de subventionner les structures qui œuvrent pour l’enfance ou qui s’engagent face à l’urgence.

« Il y a une complémentarité parfaite entre la Fondation et Apprends, vis, agis !, l’une collectant les fonds, l’autre s’engageant concrètement sur des actions de terrain » précise Michel S. délégué général de la Fondation.

L’aide aux veuves et aux orphelins

L’engagement d’aider nos Frères, nous le prenons à titre personnel dès le soir de notre initiation. Ce serment conduit, dans des circonstances douloureuses, à solliciter l’aide de l’Hospitalier de l’Atelier qui mettra en œuvre des moyens complémentaires pour soutenir le Frère en difficulté. L’Oeuvre d’Assistance Fraternelle concrétise ces moyens complémentaires.

Notre engagement de solidarité et de fraternité s’exerce, aussi, lorsque le téléphone ne sonne plus et lorsque l’épouse (ou la compagne) de notre Frère se trouve dans une grande détresse et une profonde solitude lors de son décès.

La meilleure illustration de notre action a été gravée dans la médaille de l’OAF qui est remise à des Frères qui œuvrent pour la solidarité au-delà du devoir fraternel traditionnel.

Une médaille toute simple, fine et dorée, soutenue d’un ruban vert, symbole de l’espérance, une veuve protégeant son jeune enfant qu’elle couve d’un geste bienveillant. Cette veuve et son fils, nous avons le devoir de l’aider lorsqu’un malheur survient le plus souvent brusquement.

L’OAF intervient par tout moyen pour apporter soutien et réconfort. Le but qu’elle poursuit est de soulager la peine, de se soucier des dépenses immédiates, d’envisager la poursuite de la scolarité des enfants. Être présent et rester toujours présent aux côtés et à l’écoute de la famille.

Lors d’un tel bouleversement familial, l’aide est souvent nécessaire en participant immédiatement aux frais des obsèques. Elle se poursuit par un apport financier indispensable vue l’urgence de la situation matérielle de la veuve.

Une veuve et ses enfants… des bourses d’études sont ainsi accordées à ceux qui poursuivent leur scolarité.

Chaque année, par l’action des Hospitaliers des Loges et des Grands Hospitaliers Provinciaux, la situation des veuves et des orphelins est actualisée afin d’assurer un utile suivi.

Traditionnellement, à l’occasion de la fin de l’année et particulièrement en ces temps bien difficiles pour beaucoup, l’O.A.F. a souhaité avoir une pensée et manifester son souvenir aux veuves et à leurs enfants. Des cadeaux personnalisés leur ont été adressés et des cartes cadeaux sont offertes aux enfants de nos Frères disparus.

Pour apporter en la période des fêtes des petits moments de joie et de détente, le cirque GRUSS a offert et offre de très nombreuses places gratuites pour les spectacles en Province et à Paris. L’OAF et les Grands Hospitaliers Provinciaux en assurent le soutien logistique.

Ces aides, ce réconfort, cette écoute prolongent notre travail de mémoire envers nos illustres anciens qui se manifeste chaque année, en novembre, lors de la Cérémonie du Souvenir.

Fondation de La Grande Loge Nationale Française

Reconnue d'utilité publique

"Institut pour la Promotion de l’Homme "

La fondation de la Grande Loge Nationale Française, dite aussi « Institut pour la Promotion de l’Homme » a été crée en décembre 2003, et fêtera cette année ses 20 ans d’existence.

Ses buts consistent principalement dans la promotion et le respect de la dignité humaine, le secours aux orphelins et personnes maltraitées, et l’aide aux populations éprouvées catastrophe naturelles ou industrielles. Depuis quelques années son conseil d’administration a décidé de privilégier le soutien à l’enfance et à la jeunesse déshéritée et en difficulté. Elle affiche ses ambitions avec le slogan : « s‘engager pour l’enfance et répondre à l’urgence »

L’année 2022 qui vient de s’écouler a été très exceptionnelle. Le soutien des victimes civiles du conflit en Ukraine, et les actions contre les nombreux feux de forêts en France ont fortement mobilisés nos donateurs. Au total plus de 400.000 euros ont été versé en subventions dont 225.000 pour l’enfance et 175.000 pour l’aide aux victimes.

Ainsi dans le domaine de la santé 117.000€

• Pour soutenir les enfants atteint d’un cancer

• Pour financer une opération du cœur à l’hôpital de la Timone à Marseille

• Pour un matériel médical offert à l’hôpital LENVAL à Nice

• Pour des missions d’opérations du Noma au Laos

• Pour des prothèses de mains à Nouméa

• Pour le soutien à la recherche contre les leucodystrophies

• Pour l’aide aux parents d’enfants hospitalisés à Strasbourg.

Dans le domaine de l’éducation 49.000€

• Pour financer une école enseignant en français à Madagascar

• En offrant du matériel informatique en braille à des enfants mal voyants pour poursuivre leurs études (à Rouen, Grenoble, Nancy, Tours, Clermont-Ferrand et Paris)

Dans le domaine de la précarité 59.000€

• En offrant 2 chiens-guides à deux enfants aveugle, leur permettant une vraie autonomie de vie.

• En invitant quelques jours dans un parc de loisir des enfants malades de familles précaires, ou handicapés, qui n’ont pas de vacances.

• En permettant le parrainage de proximité pour des enfants issus de milieu défavorises en France.

Le Fonds d’urgence a été fortement sollicité pour 175.000€

• Pour l’organisation des soins en Ukraine 60.000€ (organisation de postes de secours et envoi d’une clinique mobile)

• Pour l’envoi de médicaments et de matériel médical 40.000€

• Pour l’accueil des réfugiés en France 50.000€ (femmes et enfants)

• Pour le soutien aux actions contre les feux de forêts en France 25.000€

La fondation est heureuse et fière du formidable élan de solidarité qui a mobilisé de très nombreux donateurs dès les premiers jours pour soutenir les victimes civiles du conflit en Ukraine. Il en a été de même cet été alors que les incendies faisaient de nombreux dégâts au plus près de chez nous. Cependant les enfants n’ont pas été oubliés pour autant et de nombreuses initiatives ont permis une augmentation de nos actions notamment par l’organisation de tournois de golf en Alsace, en Provence et en Neustrie.

La fondation de la GLNF est votre fondation. Elle ne fonctionne que grâce à vos dons et avec très peu de frais. Aussi un euro donné pour une action que vous choisissez sur le site www.fondationglnf.com va en totalité à cette action. C’est par ailleurs une démonstration de l’engagement des maçons de tradition que nous sommes vis-à-vis de nos frères en humanité et notamment des plus vulnérables.

Zavoche H., Pro Premier Grand Principal du Grand Chapitre des Maçons de l'Arche Royale de France

Brève histoire de L’Arche Royale

La Maçonnerie de l’Arche Royale fait son apparition au XVIIIe siècle. Le rituel est alors pratiqué par les loges réunies avant leur Tenue régulière en présence des seuls Compagnons de ce degré, afin d’admettre un ou plusieurs Frères lors d’une cérémonie portant le nom d’Exaltation. Les procès-verbaux ou les minutes des Loges attestent la pratique de l’Arche Royale dès 1743 en Irlande et en Écosse. Laurence Dermott rapporte, qu’il a été admis en 1746 à ce degré, qu’il croit fermement être « la racine, le cœur et la moelle de la Franc-Maçonnerie ».

Hormis la création de la Grande Loge de Londres en 1717 et l’adoption des Constitutions d’Anderson en 1723, bientôt révisées dans une seconde version en 1738, l’événement le plus important au sein de la Franc-Maçonnerie spéculative, celle que nous connaissons aujourd’hui, se produit en 1813. Il met fin, en effet, aux querelles entre les Modernes et les Anciens. La réconciliation est scellée cette année-là par la signature de l’Acte d’Union, dont l’article 2 précise que : « La pure Ancienne Maçonnerie consiste en trois degrés et pas plus, c’est-à-dire : Apprenti Entré, Compagnon et Maître Maçon, y compris l’ordre suprême de la Sainte Arche Royale. »

Le point intéressant dans ce document historique réside en ce que dans la version du 25 novembre 1813, signée par les deux Grands Maîtres (des Modernes et des Anciens), il est mentionné « y compris le Suprême Degré de

l’Arche Royale ». Or, heureusement, la version finale du 27 décembre 1813, qui fait autorité, comporte une petite rature et l’expression Suprême Degré a été remplacée par Ordre Suprême. Cette heureuse correction permet de dire sans aucune ambiguïté, que l’Arche Royale est un Ordre au sein de la Grande Loge Nationale Française comme au sein de notre Grande Loge Mère, la Grande Loge Unie d’Angleterre.

L’Arche Royale, et c’est sa raison d’être, apporte le complément nécessaire au 3e degré ou grade de tous les rites maçonniques, tant continentaux qu’anglo-saxons. On comprend donc, que les Maîtres Maçons, quel que soit le rite qu’ils pratiquent dans leur loge symbolique, sont appelés à rejoindre les chapitres de l’Arche Royale, sans que cela n’interfère dans la progression qui est la leur dans le cheminement initiatique propre à leur rite.

STRUCTURE DE L’ORDRE

Quatre points importants méritent d’être mentionnés, conformes aux règlements comme à l’histoire de la Grande Loge Nationale Française et de la Grande Loge Unie d’Angleterre :

• Le Grand Maître de notre Grande Loge est ex officio le Premier Grand Principal du Suprême Grand Chapitre des Maçons de l’Arche Royale de France.

• Le Règlement Général de la Grande Loge prescrit les règles qui régissent l’Ordre Suprême des Maçons de l’Arche Royale.

• Le seul bijou que les Compagnons sont autorisés à porter en Loge symbolique, outre ceux des trois premiers grades ou degrés, est le bijou de l’Arche Royale.

• L’Arche Royale n’est ni un side degree (degré latéral) ni une juridiction en amitié ; elle n’est pas une entité juridique puisqu’elle fait partie intégrante de la Grande Loge.

LE BUT DE LA MAÇONNERIE DE L’ARCHE ROYALE

À juste titre, ce Suprême Degré est considéré comme le point de ralliement de tous les Maîtres Maçons réguliers à travers le monde. Sa pratique est inconcevable dans un cadre irrégulier. Seul un Frère qui a suivi la Règle et qui s’est engagé à la suivre, peut saisir son message et son enseignement. C’est pour cette raison, que ce suprême degré est le degré le plus répandu après les trois premiers, auxquels travaillent les Frères Maçons dans les loges symboliques au sein de notre Grande Loge comme partout dans le monde.

Le Maçon régulier, qui a été initié selon le cadre fixé par la Grande Loge qui l’accueille et au sein du rite pratiqué par sa loge, découvre une autre dimension de son initiation lors de la cérémonie de son Passage au grade de Compagnon. C’est toutefois la cérémonie de son Élévation au sublime grade de Maître qui le place face à la question relative à son existence et à sa mort. En effet, la belle et émouvante cérémonie d’Élévation suscite légitimement un certain nombre de questions. Le Maître Maçon se sent désorienté pour ne pas dire perdu dans son parcours maçonnique. Que fait-il en Franc-Maçonnerie ? Pourquoi avoir été initié ? Et surtout, que faire après son Élévation ?

La réponse à toutes ces questions, ô combien légitimes, est donné par la cérémonie d’Exaltation au Suprême Degré de l’Arche Royale. C’est dans ce cadre particulier, au cours d’une cérémonie aussi belle que riche sur le plan symbolique et à l’enseignement spirituel et moral élevé, que le candidat, qui est alors reconnu Compagnon de l’Ordre, va pouvoir trouver sa place, la vraie et la juste, au sein de la Franc-Maçonnerie Régulière, mais aussi conforter sa personnalité ajuster son action dans sa vie dans la société civile.

Le RF Thierry Z. a été réinstallé le 17 janvier dernier dans la chaire de Vénérable Maître de la Loge de recherche Villard de Honnecourt.

Pour ceux qui ne pouvaient assister à ce moment fort de la vie de l’obédience, voici le discours qu’il a livré à cette occasion.

La Recherche : entre Initiation et Fraternité

Il y a un an environ, l’Orient éternel a accueilli notre Frère Antoine Faivre, historien de renommée internationale qui a voué une grande partie de sa vie et profane, et maçonnique à explorer l’histoire et les rites de la FrancMaçonnerie. La planche de ce jour est, d’une certaine manière, un hommage que je voudrais lui rendre. Et le fil rouge qui structurera mon propos s’appuie sur une définition de la Maçonnerie exposée par Antoine, définition qui m’a semblé tout à fait opérationnelle et que celui-ci empruntait au Frère Jean de Foucauld : « C’est une Société de pensée, une Société initiatique et une Société fraternelle ». Je vais, à mon tour, m’approprier cet essai de définition et le repenser en lien avec la vocation de notre loge Villard de Honnecourt et sa mission d’étude et de recherche. Mon objectif, plus précisément, est d’approfondir la légitimité et les apports de l’étude historique, anthropologique et philosophique que nous pratiquons ici – ce qui fait de nous une Société de pensée – dans leur relation à l’Initiation et à la Fraternité qui fondent notre ancienne société.

1) Société de pensée

La loge maçonnique a été par le passé et elle est toujours un lieu de solidarité intellectuelle, d’échanges des idées et d’étude des traditions qui ont, avant et après 1717, donné naissance à notre Ordre. Avant de présenter brièvement les sources de cette tradition, il convient de rappeler que notre démarche intellectuelle, éthique et spirituelle est à dominante chrétienne en raison de notre histoire et du contenu de nos rites. Toutefois, la dimension israélite et musulmane n’est pas moins présente en raison de l’origine abrahamique des mythes maçonniques. Les Maçons puisent en fait dans les traditions mystiques de ces deux religions, la kabbale en particulier, autant que dans la

mystique chrétienne. Nos mythes et nos rituels ne sont donc pas étrangers aux Frères qui appartiennent à des religions autres que le christianisme, et jusqu’aux musulmans qui peuvent trouver une puissante inspiration dans nos mythes.

En fait, la Franc-Maçonnerie rapproche et réconcilie les religions non pas à travers leurs exotérismes mais via leurs ésotérismes. Il s’agit là ni plus ni moins que d’un « œcuménisme ésotérique », formule qui a été, du reste, déjà utilisée par notre Frère Henry Corbin, spécialiste de la gnose persane. Et c’est à cette prise de conscience que l’exigence des règles, des mythes et des rituels de notre Ordre nous prédispose. À plus d’un titre donc, il est indispensable pour le Maçon qui recherche le sens de son engagement de mieux connaître la mystique chrétienne, la kabbale juive et le soufisme.

Le contenu des planches présentées dans nos loge devrait donc porter sur les traditions majeures qui ont informé l’Ordre et auxquelles les Cahiers Villard de Honnecourt , organe de notre loge de recherche, ont consacré de nombreux numéros. Ces trois dernières années, nous avons voulu revenir sur trois traditions fondamentales qui méritent d’être toujours remises et remises encore sur la table de travail de notre chantier intellectuel et spirituel : ce sont l’alchimie et l’hermétisme, la Rose-croix, les guildes et les confréries de métier, puis le templarisme et la tradition chevaleresque. La Franc-Maçonnerie serait l’une des rares organisations à recueillir ces savoirs anciens et à les adapter à notre époque moderne – et je voudrais ici insister sur le terme "adapter" ; là, se trouve en effet notre originalité, au croisement des traditions et de la modernité... Ni conservateur obtus et aveugle, ni progres-

TRGM, TRDGM, TR et R Frères, TVF et vous tous mes Frères,

siste négateur. La mission de notre loge de recherche s’inscrit ainsi dans la fidèle continuation des Anderson et des Ramsay, auteurs à leur manière, au XVIIIe siècle, d’esquisses historique et philosophique de la Maçonnerie, tout comme Preston au XIXe siècle ; tous ont facilité la transmission de cet héritage.

La démarche historique, fondée sur l’esprit critique, le contrôle des sources et la mise en perspective chronologique, est bien l’une des clés de notre accès au savoir ancien. Car elle seule permet de vérifier le bien-fondé de nos traditions, la fidélité de leur transmission et d’écarter les erreurs et les manipulations –en un mot de dénoncer les irrégularités et les trahisons à l’égard de nos principes, de nos règles, de nos mythes et de nos rituels. Nous sommes en effet pris dans le mouvement de l’histoire et dans la marche du progrès, même si notre démarche nous inscrit dans le temps permanent et éternel du mythe. Nos rituels sont certes affectés par l’histoire et ont connu quelques changements, mais il importe de savoir jusqu’où ces changements sont acceptables, en un mot d’être moderne tout en restant traditionnel. Il importe de ne pas aller dans le sens des obédiences maçonniques irrégulières qui ont totalement dénaturé nos traditions en supprimant, ici, la référence au Grand Architecte de l’univers, là, les prières, ailleurs plusieurs éléments clés des rituels etc. C’est la raison pour laquelle, dans l’étude de nos rituels, il est impératif de laisser une place à l’histoire et de savoir quel fut leur état ancien, comment ils ont évolué, car, et vous le savez, rares sont les rituels pratiqués aujourd’hui dans nos loges qui sont totalement identiques à ceux pratiqués au début du XVIIIe siècle. Souvent, par ailleurs, l’histoire nous révèle certains contenus oubliés de ces rituels qui en enrichissent la pratique actuelle. C’est dans ce sens que notre loge de recherche nationale essaie d’orienter l’étude et la recherche sur les grands rites de notre maison, en complément du travail fourni par les Frères chargés de l’instruction. Ce travail est accompli également par les autres loges de recherche provinciales de notre obédience, ou rattachées à des rites précis.

La connaissance historique et l’étude ne servent donc pas seulement à satisfaire notre curiosité ; elles nous permettent, avant tout, de rester fidèles à nos anciennes traditions et d’apprendre à harmoniser les idées et les nécessités de notre époque avec celles des temps anciens. Songeons que les patrons des Anciens Devoirs – à savoir les règles qui régissaient

notre pratique avant 1717 (par ex. le Regius) – et ceux de nos Constitutions d’Anderson, étaient Euclide et Hermès, tous deux philosophes, autant que mathématiciens et de facto philosophes. Euclide, connu pour ses théorèmes, a été commenté par les penseurs néoplatoniciens et son 47e élément inspire le bijou de nos passés maîtres. Quant à Hermès, s’il est le fondateur éponyme de l’hermétisme, il est aussi réputé comme mathématicien et bâtisseur des pyramides.

Avec de tels patrons, la Maçonnerie est donc aussi amour de la Science, mais d’une Science qui respecte l’esprit et l’idée de transcendance (Dieu, l’Absolu). Joseph de Maistre, une plume immense et l’une des chevilles ouvrières du Rite Écossais Rectifié, retenait que « notre monde est un système de choses invisibles manifestées visiblement ». Bref, le Maçon est un platonicien à la manière des penseurs de la Renaissance ; il recherche l’essence des ombres qui se reflètent sur le fond de la caverne et il s’interroge sur le soleil qui les manifeste. Sa démarche est mystique autant que scientifique.

Les grandes idées que nous ont transmis les penseurs de l’époque médiévale et de la Renaissance concernent la pensée symbolique, dont les Maçons sont les seuls, en ces temps modernes, à faire usage, avec les religions, ainsi que les règles de l’analogie, à savoir les correspondances entre terre et ciel et les signatures de la divinité dans le monde : le Temple des Maçons est ce microcosme qui reproduit à une petite échelle le macrocosme de l’univers. Rappelons ici la grande leçon du Chevalier Ramsay, sa "religion double" (Religio duplex) héritée des Égyptiens et des néoplatoniciens, qui veut que nous recherchions l’ésotérisme des textes religieux derrière l’écorce des exotérismes, à l’instar des kabbalistes et des soufis dans leurs religions respectives. Pour le Maçon, il s’agirait moins de croire que de connaître (gnose) et de voir (par l’exercice de l’imagination active ou d’une méditation). Les anthropologues Roger Bastide et récemment Philippe Descola ont noté la puissance de la pensée analogique et tous les avantages que l’homme moderne pourrait en tirer pour harmoniser son quotidien et sa spiritualité.

Les traditions hermétiques, alchimiques, rosicruciennes et chevaleresques qui imprègnent nos rituels nous enseignent ces correspondances entre microcosme et macrocosme car le corps de l’homme s’identifie au Temple qui

n’est autre que le corps de l’univers. Tous les niveaux de réalité de l’univers sont ainsi en correspondance et nos mythes, comme nos rituels, nous initient à cette perspective. Ils nous initient aussi à reconnaître que la Nature est vivante et qu’elle est animée par des forces invisibles (songer aux propos de Maistre cités ci-dessus). Le monde est donc marqué d’innombrables signatures de la divinité ; les identifier, les reconnaître, c’est apprendre un peu de Dieu ; voilà la démarche de l’alchimie qui, par nos rites, nous instruit : le VITRIOL du cabinet de réflexion du REAA, les initiations par les éléments du RER, les escaliers du temple des Rites Émulation et York etc. Enfin, la grande idée que nous transmettent les écoles à Mystères de l’Antiquité, relayé par la Renaissance est que l’initiation est une promesse de transmutation ontologique, de transformation et de renaissance. Mircea Eliade avait relevé que la FrancMaçonnerie était la seule et unique société à l’époque moderne qui maintient cet héritage. Voici, mes FF., les thèmes que les planches présentées dans nos loges devraient approfondir et qui font de nous une "société de pensée".

2) Société initiatique

La démarche initiatique cependant n’a rien d’intellectuel mais elle peut et doit être servi par des travaux d’ordre intellectuel. La loge Villard de Honnecourt incarne parfaitement ce lieu du savoir et de l’initiatique car elle se veut un cercle académique tout en étant une loge. J’éviterai de m’attarder sur la place occupée par l’initiatique et la société initiatique puisque ce sujet se trouve au centre de la réflexion de notre loge de recherche pour l’année en cours, que des planches lui ont déjà été consacrées et que d’autres suivront. Interrogeons-nous toutefois sur l’apport de disciplines comme l’histoire, l’anthropologie et la philosophie pour l’approfondissement de nos rituels et de nos mythes. Certes, la pratique rigoureuse du rituel et les cérémonies d’initiation sont censées opérer en nous une transformation intérieure. Mais l’initiation, qu’est-elle sinon une technique d’apprentissage par le mythe et par un jeu de symboles mis en action par ces mêmes rituels : l’initiation communique en fait un savoir suggéré qui permet de saisir l’indicible, ce qui ne peut se dire, le résultat étant une expérience ellemême indicible qui transformerait le récipiendaire.

De l’expérience initiatique, nous ne pouvons donc rien dire ; notre langue, sa grammaire, son vocabulaire ne peuvent la cerner, mais nous pouvons étudier ses conditions de réalisation, sa fidélité à la tradition, les rituels et les mythes qui en permettent l’émergence.

Qu’est-ce que l’initiation est supposée nous apporter ? Une connaissance plus vaste de l’univers et des rapports liant le ciel et la terre, en sorte la connaissance des liens invisibles qui associent le microcosme et le macrocosme. Et cette prise de conscience passe par une mort à ce monde et une naissance à l’autre ; elle commence au grade d’apprenti avec le passage des ténèbres à la lumière, par une rupture avec la vie profane, et elle se poursuivra, de manière plus marquée, dans les degrés ou grades qui suivent. Mais il n’y a rien de lugubre dans cette rupture et cette mort qui ne sont qu’une autre manière d’aimer la vie et de chercher son plein épanouissement par une réalisation spirituelle. On se trouve loin ici des mortifications monastiques puisqu’il s’agit, pour le Maçon, de mourir pour renégocier la vie, de dépasser la mort par la renaissance ou la résurrection. Cet approfondissement de soi par la rupture avec le monde et le rejet des passions qui l’animent et le constituent se reflètent dans le mythe du Temple de Salomon qui fonde la plupart de nos rituels.

A quel niveau intervient donc la recherche historique et anthropologique que conduisent nos loges de recherche. En quoi peut-elle servir l’initiation ?

L’initiation, les initiations, ne peuvent être bien conduites que si le rituel est strictement respecté et donc parfaitement connu dans son histoire, c’est-à-dire dans sa chaîne de transmission. La recherche doit donc aller main dans la main avec l’instruction. La recherche établit quel était l’état du rituel à l’origine et son évolution. L’instruction assure sa transmission présente en s’appuyant ou non sur le regard historique. L’instruction diligentée par les Grandes Loges provinciales et la guidance des surveillants des loges sont donc essentielles et il appartient aux Grandes loges de faire respecter l’ancienne tradition et aux surveillants des loges d’expliquer aux apprentis et aux compagnons, sur un mode discursif certes, les détails de l’expérience qu’ils ont vécue. Recherche et instruction vont donc la main dans la main. D’un autre côté, la variété des rituels ne doit pas nous inquiéter ni susciter des rivalités car l’essentiel est préservé par chacun d’eux. Il ne faut pas oublier en effet qu’au début du XVIIIe siècle, en Angleterre comme en France, les rituels étaient très proches les uns des autres. En 1740, par exemple, le rituel en usage dans notre pays présentait de très nombreux points communs avec ceux d’Emulation et de York. Les différences ensuite ne concernent que des

aspects mineurs et c’est aussi l’objectif de la recherche historique et anthropologique de le démontrer.

3) Société fraternelle

La Maçonnerie n’est pas une organisation intéressée par la seule connaissance du monde invisible et par l’adaptation au monde moderne des philosophies antiques, ou par l’exploration de soi que confère l’initiation, elle est aussi et surtout une confrérie d’hommes régie par des règles et des devoirs et développe un vivreensemble hors du commun. En tant que "confrérie" puisque c’est l’un des premiers noms sous lesquels elle s’est fait connaître, la FrancMaçonnerie est une association de confrères, de Frères qui se doivent en conséquence un respect fraternel. Il n’est pas inutile de porter un regard d’historien ou d’anthropologue voire de philosophe sur cette fraternité trop souvent décrite comme une simple relation de solidarité et d’entraide entre les maçons. Elle mérite, à plus d’un titre, d’être interrogée en relation avec notre histoire et avec l’histoire philosophique de ce sentiment. À ce titre on peut saluer la décision de notre TRGM Jean-Pierre Rollet, qui avait choisi en 2019 d’inaugurer la collection "Regard sur", dans le cadre des Cahiers Villard de Honnecourt, sur le thème de la "Fraternité", signe de l’importance que celui-ci accordait, en tant que chef de notre confraternité, à cette vertu. Ce numéro des Cahiers a permis à de nombreux auteurs et frères d’aller très loin dans l’étude de cette fraternité.

Il est vrai que cette vertu est consubstantielle à notre société maçonnique qui se qualifie justement, dès les origines, de "Fraternity of Freemasonry" ou d’"Ancient Fraternity of Free and Accepted Masons", rendus en français par "fraternité" ou "confraternité des FrancsMaçons". Hélas, l’idée s’est ensuite graduellement perdue et on ne parle plus aujourd’hui ou très peu, dans les livres ou dans la presse, de la Fraternité des maçons, remplacée par les termes de Grande Loge ou de Grands Orients. Pourtant, la Fraternité maçonnique a des spécificités dont certaines ne se rencontrent nulle part ailleurs, pas même dans les religions. J’en retiendrai trois qui apparaissent clairement dans les textes, souvent dans des poésies, écrits par nos ancêtres Maçons : son "progressisme", son lien à l’amitié et son universalisme. Je m’explique.

La Fraternité est en effet une vertu en "construction", en "progression" (rien à voir ici avec le progressisme des Lumières ou des philosophies politiques car le terme existe dans les plus anciens rites anglais, dans le Rite émulation par exemple). La Fraternité en fait s’enrichit avec la fréquentation de la loge et au cours de la démarche initiatique. La Fraternité n’est donc pas donnée ou acquise dès l’initiation ; elle se conquiert et se magnifie avec les années.

La seconde spécificité, et c’est la plus importante à mon sens, est le lien intime existant entre la Fraternité maçonnique et l’Amitié, au point

RF Olivier B. Grand Orateur

que les anciens Maçons ont forgé l’expression d’"amitié fraternelle". En fait, les Frères ont toujours considéré l’Amitié comme l’objectif final de la Fraternité. En sorte, la Fraternité serait la véritable Amitié… Un rituel d’Apprenti en 1744 le confirme. « Qu’avez-vous reçu en entrant en apprentissage ? » demande le Vénérable Maître au jeune initié. « L’amitié des apprentis qui m’ont reçu », répond celui-ci. « Comment avez-vous reconnu cet avantage ? » ajoute le Vénérable Maître. Ce à quoi le nouvel apprenti répond : « En leur accordant à mon tour l’amitié la plus sincère ». Le vénérable Maître explique ensuite au nouveau Frère que la « Maçonnerie est un asile consacré à l’amitié ». La Fraternité ici semble avoir cédé la place à l’Amitié ; en fait… elle est l’Amitié. Chez nos Frères anglais, on lit aussi en 1777 qu’« Autrefois la Franc-Maçonnerie était une société d’hommes choisis que l’amitié unissait par les liens de la vertu afin qu’ils se donnent, selon leurs besoins, une assistance mutuelle ». Le lien inextricable qui lie la Fraternité et l’Amitié apparaît clairement dans un poème maçonnique daté de 1787 :

« Révérons donc, dans notre Temple, La douce Amitié. Que l’Univers prenne en exemple La Fraternité !

Alors notre Ordre respectable, Triomphera des noirs soupçons : Rien ne peut être comparable À l’Amitié des Francs-Maçons. »

La troisième et dernière spécificité, à mon avis, de la Fraternité des Francs-Maçons, est son universalisme. En effet, si les Maçons sont unis, comme les membres d’une famille par une Fraternité sans failles qui devient, avec la pratique maçonnique, une Amitié inébranlable, les Frères ne privent pas pour autant les profanes de ce bienfait. Déjà, les tailleurs de pierre anglais dont les Maçons s’étaient inspirés, étaient certes tenus, conformément aux règles de leur guilde, d’aider leurs confrères, mais également de venir en aide au tailleur de pierre étranger. De même, on n’ignore pas que les Anciens Devoirs (Old Charges) encourageaient les Maçons opératifs et spéculatifs à secourir tous les hommes qui étaient dans le besoin, qu’ils appartinssent ou non à leur confrérie. C’est une confirmation que l’amour fraternel n’est pas réservé aux seuls Maçons et qu’il se décline aussi en direction de l’humanité tout entière. Et les Maçons ne manquent jamais de rappeler cette conduite tel le Chevalier de Ramsay, en France, qui écrivait

que « l’intérêt de la Confraternité devient celui du Genre humain entier ». N’oublions pas enfin que la Règle en 12 points de notre Grand Loge Nationale Française qui met à l’avant le "perfectionnement moral de l’humanité toute entière". La Fraternité, en quelque sorte, se projette vers l’autre à travers une bienfaisance matérielle autant qu’éthique, intellectuelle et spirituelle.

Pour conclure, nous avons vu que la Maçonnerie s’emploie à équilibrer, l’étude historique, anthropologique et philosophique dans leurs liens à la spiritualité et à la société, de même que la vie initiatique et la Fraternité orientée vers nos Frères et vers tous les hommes. C’est un tel équilibre, s’il est réussi et harmonieux, qui pourra donner du sens à notre engagement maçonnique : nous serions alors comblés et enrichis par les travaux intellectuels entendus en loge, autant que par l’éclairage symbolique et spirituel apporté par le rituel et enfin par les douceurs de la Fraternité, cette véritable Amitié, que les Frères se témoignent mutuellement et dont ils veulent faire profiter l’humanité toute entière.

Et je concluerai ce propos, mes très Frères, par une poésie puissante, œuvre d’un FrancMaçon montpelliérain du milieu du XVIIIe siècle, qui avait su traduire avec la force et la beauté de notre langue française, l’originalité de notre Fraternité :

« Montrons par des preuves sincères, À quel point nous sommes unis, Et que nos cœurs au nom de Frères Joignent celui de vrais amis ».

Médaille du Grand Maître

La médaille du Grand Maître, d’un diamètre de 70 mm, présente sur l’avers émaillé le blason du Grand Maître, et sur le revers une couronne de lauriers entourant le bijou du Grand Maître. Elle est accompagnée d’un écrin donnant l’impression qu’elle flotte dans l’air, reposant lui-même sur un pied amovible.

Prix de vente : 30 €

https://bit.ly/MédailleJPR

Porcelaine de Limoges décorée à la main Décors créés par Jean-Luc Leguay

Cette grande tasse à chocolat, fabriquée par la plus ancienne manufacture de porcelaine de Limoges (qui existe depuis le XVIIIe siècle), présente trois fresques symboliques dessinées par le maître enlumineur Jean-Luc Leguay :

- Maître Hiram, tenant sa canne d’architecte et la représentation du Temple de Salomon.

- La fontaine primordiale du jardin d’Eden.

- L’aigle de Saint Jean enserrant la Bible.

L’or 24 kt et le bleu utilisés pour le décor sont peints à la main. Les tasses sont numérotées de 1 à 50, et portent la célèbre estampille verte de Limoges, ainsi que celle de la GLNF.

Prix de vente : 195 €

https://bit.ly/PorcelaineJLL

Rayonnement Les Constitutions d’ Anderson

Conférence Anderson, le 25 mars

Dans la continuité des manifestions célébrant le tricentenaire des Constitutions d'Anderson de 1723, après Londres avec la Grande loge Unie d'Angleterre le 30 janvier 2023 et avant Washington et la Grande loge de Washington DC, le 30 juin, la Grande Loge Nationale Française organisera une conférence internationale à Paris, le samedi 25 mars prochain. Elle se déroulera au Palais Brongniart, anciennement appelé Palais de la Bourse.

Cette manifestation exceptionnelle verra la présentation, pour la première fois, en langue française, de la traduction des Constitutions maçonniques du XVIIᵉ siècle, à savoir Anderson, 1723 et 1738 et Ahiman Rezon 1756.

Ces textes fondateurs de la Franc-Maçonnerie que nous vivons aujourd'hui sont et demeurent d'une importance primordiale pour tout Maçon.

Un nœud papillon et trois cravates en soie créés pour la GLNF

Il s’agit d’un nœud papillon noir, avec le logo de l’obédience en damassé. D’une cravate noire, avec le logo de l’obédience en damassé, ainsi que les lettres GLNF dessinées par Jean-Luc Leguay, enserrant une étoile flamboyante. D’une cravate rouge, avec le logo de l’obédience en damassé, et de petites étoiles flamboyantes lovées entre des compas et des équerres formant des losanges, si bien que cette cravate peut être portée le jour, en toute discrétion, ou encore le soir en tenue de l’Arche Royale. Enfin, d’une cravate bleue, sur le même principe graphique, pouvant être portée pendant la journée, reconnaissable par les seuls membres de la GLNF.

https://www.scribe.fr/produit-349564-469/noeud-papillon-officiel-de-la-glnf-en-soie.aspx

https://www.scribe.fr/produit-349561-467/cravate-noire-officielle-de-la-glnf-en-soie.aspx

https://www.scribe.fr/produit-349562-467/cravate-rouge-officielle-de-la-glnf-en-soie.aspx

https://www.scribe.fr/produit-349563-467/cravatebleue-officielle-de-la-glnf-en-soie.aspx

Les pages du bibliophile

Gilles Pasquier

"Le symbole est un vecteur d’influence spirituelle" : La quête de perfectionnement spirituel est un chemin teinté de mystères et de traditions où chaque parole, objet et action revêtent une signification particulière. Malgré cinquante deux ans de maçonnerie (il a été initié à la GLDF avant de rejoindre la GLNF en 1982) et de nombreux ouvrages consacrés à la FrancMaçonnerie, le Frère Gilles Pasquier, 73 ans, en mesure encore toute la portée.

Dès sa majorité atteinte, c’est ce goût prononcé pour le savoir et le mystère qui le pousse à franchir les portes du Temple. Un choix trouvant sa source dans la lecture d’un roman de Roger Peyrefitte, Les fils de la lumière, qui a immédiatement aiguisé sa curiosité. Et si ses premières années maçonniques le séduisent déjà, tant il y trouve "une nourriture spirituelle et intellectuelle le guidant à chaque instant", le véritable déclic se produit deux ans après son initiation. Le temps de mesurer pleinement la portée offerte par l’étude des symboles, qualifiés par René Guénon de "vecteurs d’influence spirituelle". Ce fut là, le début d’un formidable travail entrepris par notre Frère pour éclairer nos chemins respectifs à travers la publication de différents ouvrages faisant autorité en la matière.

Portrait d’auteur

Une volonté d’écrire, sous également le pseudonyme de Jules Mérias, prenant racine dans une jeunesse mouvementée où il a frôlé la mort à plusieurs reprises. De ces expériences sont nées la quête d’une voie métaphysique pour répondre à certaines questions, notamment celle du devenir après la mort. Ce sont les réponses apportées en Loge et ses lectures maçonniques qui l’incitent à franchir le pas. Et ses recherches l’ont mené à bien des découvertes. Il y mesure notamment l’importance primordiale de l a formule "sagesse, force et beauté" qu’il assimile aux trois tâches des maçons.

Des tâches loin de se cantonner au seul univers maçonnique. « Dans mes pérégrinations, j’avais cherché à recevoir des initiations exotiques comme le soufisme et le bouddhisme. Quand on s’immerge dans différentes cultures, on trouve des invariants entre les initiations. On y retrouve le besoin de méditer sur des symboles, la sagesse, se rappeler soi-même grâce à la force et sur la manière dont on peut la ressentir en y travaillant. Enfin, la beauté représente la fraternité en étant d’abord là pour les autres ».

Après plusieurs décennies de recherches passionnantes, il lui est impossible de dégager une thématique favorite car "elles s’imposent d’elles-mêmes". Lorsque le Grand Maître lui demande un travail sur la vie spirituelle et la mort initiatique, il trouve enfin l’occasion de s’appuyer sur une production consacrée à René Guénon et la Franc-Maçonnerie qu’il n’avait jamais eu l’opportunité de présenter. Il en conclut qu’un symbole ne se cantonne pas à son apparence, c’est-à-dire le versent du signe. Il y a également un versent du sens correspondant aux interprétations. En s’appuyant sur la Bible, il montre que le Temple maçonnique a été construit à partir d’un plan conçu par Dieu. Or, Dieu étant infini, la sagesse et chacun de ses symboles revêtent alors une infinité d’interprétations.

Charles M.

Mary Poppins, sorcière des temps modernes

sorcière des temps modernes :

une initiation contemporaine à l’ésotérisme traditionnel

Mary Poppins, sorcière des temps modernes : une initiation contemporaine à l’ésotérisme traditionnel, publié aux Éditions de l’Art Royal, est l’une des bonnes surprises de la rentrée littéraire. Son auteur est James Toland*, un Frère de la GLNF qui nous propose, en douze étapes, d’aborder l’ésotérisme via l’univers de Mary Poppins, personnage créé par Pamela Travers en 1934.

Mary Poppins, pourquoi ce choix ?

James Toland, Mary Poppins, sorcière des temps modernes : une initiation contemporaine à l’ésotérisme traditionnel

Éditions de l’Art Royal, 18 €.

Disponible à la librairie Scribe : scribe_9782492787119

James Toland : L'ésotérisme, qui signifie tout simplement le travail sur soi, est trop souvent synonyme, soit de textes obscurs et incompréhensibles, soit de douces rêveries d'hurluberlus. Traiter de l'ésotérisme par le prisme de l'analyse d'une œuvre connue de tous et accessible dès l'enfance m'a donc paru être une approche nécessaire pour le faire découvrir au plus grand nombre.

Il s'agissait aussi de montrer que l'ésotérisme fait partie de notre quotidien. En effet, les réflexions ésotériques ne sont pas réservées à de petits groupes d'initiés mais, au contraire, elles peuvent se glisser dans la vie de tout un chacun et lui redonner du sens, de la couleur, de la richesse et de la profondeur, sous réserve qu'on en apprenne les codes et les voies d'accès.

Il m'a semblé qu'inciter les individus à travailler avant tout sur eux-mêmes et à développer une conscience spirituelle basée sur la réflexion et le questionnement était particulièrement essentiel à l'heure actuelle.

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James Toland

*Pseudonyme

Mary Poppins nous conduit sur les pas de Christopher Wren, premier Grand Maître de la Très ancienne et vénérable confrérie des Maçons libres et acceptés d'Angleterre. Voilà une rencontre inattendue ?

J. T. : Absolument ! On voit bien là à quel point Pamela Travers jouissait d'une très bonne connaissance des ordres initiatiques traditionnels. Outre ses fonctions maçonniques, Christopher Wren fut l'un des principaux rebâtisseurs de Londres après le gigantesque incendie de 1666. Pamela Travers nous glisse alors, que Christopher Wren fut l'architecte de la cathédrale Saint Paul, sur le parvis de laquelle se trouve la fameuse Dame aux Oiseaux. Cette anecdote n'apporte pas grand-chose à l'histoire, si ce n'est que d'alerter les lecteurs avisés sur la portée initiatique et spirituelle de son œuvre.

Les amis des Compagnons Bâtisseurs se reconnaîtront, mais également toutes celles et ceux qui cheminent dans les voies héritées des traditions ancestrales de l'Europe occidentale. En effet, Pamela Travers prend la peine de nous indiquer que Christopher Wren porte lui aussi un nom d'oiseau, Wren signifiant roitelet. Or cet oiseau, le "petit roi", est souvent assimilé au Druide dans la tradition celtique.

Pamela Travers, auteure de Mary Poppins, est-elle une grande initiée ?

J. T. : Lorsque devenu adulte j'ai relu Mary Poppins, j'ai été frappé par la très grande précision de Pamela Travers dans le maniement du symbolisme hermétique, alchimique et maçonnique. J'ai aussi été marqué par ses connaissances des traditions celtiques. D'ailleurs, toute l'œuvre est structurée comme une progression sur le cycle des saisons. C'est ce qui m'a fait dire que Pamela Travers ne pouvait pas ignorer les enseignements véhiculés par le renouveau druidique depuis le XVIIIe siècle. Sa biographie permet d'ailleurs d'étayer toutes ces hypothèses. Donc Pamela Travers, grande initiée probablement, mais initiée très certainement !

ancestrales dans la littérature prétendument enfantine était le meilleur moyen d'assurer la transmission des connaissances ésotériques en toute discrétion. Par exemple, cela a déjà été bien analysé pour les contes de Grimm, de Perrault, mais aussi pour Alice aux Pays des Merveilles, de Lewis Caroll, le Petit Prince de Saint-Exupéry ainsi que pour de nombreuses comptines pour enfants telles que celle de la Souris Verte. Curieusement, il n'existait à ma connaissance aucune analyse du contenu symbolique de Mary Poppins, c'est ce qui m'a décidé à me lancer dans ce travail.

Quel personnage avez-vous choisi pour votre prochain livre afin de nous guider dans notre quête spirituelle ?

J. T. : Ce n'est pour l'instant qu'un projet embryonnaire, mais je souhaiterais explorer plus en profondeur le symbolisme de la Lumière. Ce terme est utilisé dans la plupart des traditions spirituelles du monde et, dans certaines d'entre elles, il revêt même une place centrale, comme c'est le cas dans l'alchimie ou la FrancMaçonnerie. Cependant, la définition de la "Lumière spirituelle" reste souvent succincte et relativement floue. Pourtant, si l'on considère que la Lumière est la finalité du cheminement initiatique, il est fondamental de mieux définir de quoi on parle. Je cherche donc à aborder cette question sous un angle inhabituel afin d'essayer d'y apporter un éclairage nouveau.

Propos recueillis

par Jean-Luc B. et Henri W.

Invitation à la lecture

par Jacques M.

Les Constitutions des Francs-Maçons

Grâce à l’important travail de Gérard Icart et de Georges Lamoine, voilà enfin les Constitutions des francs-maçons "modernes", dites d’Anderson, et des francs-maçons "anciens", dues à Laurence Dermott, publiées en français.

L’édition est somptueuse et les illustrations sont signées du maître-enlumineur Jean-Luc Leguay.

Chacun sait que la Franc-maçonnerie s’est divisée en deux courants à partir de 1751, la nouvelle Grande Loge s’arrogeant le titre de Grande Loge des "Anciens", n’hésitant pas à affubler la Grande Loge des origines, celle de 1717, du sobriquet de Grande Loge des "Modernes".

Dans un préambule passionnant, Gérard Icart situe précisément le contexte de la rédaction des Constitutions de 1723, et de leur révision en 1738.

Chacun sait aussi que l’Acte de réconciliation de 1813 a fait la part belle aux Anciens. Le lecteur trouvera ainsi le plus grand intérêt à découvrir les Constitutions des Anciens, étrangement intitulées Ahiman Rezon, formule rédigée dans un hébreu approximatif, censée signifier Une Aide à un Frère.

Un livre indispensable pour éclairer le présent à la lumière de nos origines.

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Guide & Compendium du

Franc-Maçon

Cet ouvrage extraordinaire, publié en anglais il y a plus de 70 ans, est enfin accessible aux lecteurs de langue française, grâce aux remarquables traduction et adaptation effectuées par le professeur Georges Lamoine et Gérard Icart.

Ce livre répond à l’ensemble des questions que se pose tout cherchant en Maçonnerie, qu’il s’agisse de ses origines opératives au moyen-âge, de son basculement spéculatif au XVIIe siècle, de sa structuration et de ses crises au XVIIIe siècle, suivies par la grande réconciliation au XIXe siècle, dont est issue la Maçonnerie actuelle.

Une histoire détaillée et complète de la FrancMaçonnerie, de ses rituels, ses symboles et ses décors, une bibliothèque résumée en un seul livre, indispensable !

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Les Illuminati

Adam Weishaupt, ancien élève des Jésuites, fonde laborieusement, dans un environnement saturé de sociétés initiatiques de toute sorte, le petit ordre des Illuminaten en 1776. Le but recherché est la félicité des membres, qui doivent ensuite s’efforcer de la partager avec le reste du genre humain.

Le grand projet de Weishaupt est d’éclairer l’humanité, d’illuminer les esprits. Il était loin de se douter que sa société secrète, de peu d’envergure, nourrirait l’imaginaire complotiste des siècles suivants, qui brandirait le nom d’Illuminati (nom donné par les Anglais) comme une menace suprême pour le monde et ses institutions.

Dans un ouvrage captivant que l’on dévore, l’auteur nous fait voyager à travers les pays et les siècles, depuis la fondation de l’ordre des Illuminaten jusqu’au mythe des Illiminati qui cherchent à manipuler les populations et leurs dirigeants, en passant bien sûr par la supposée conspiration des illuminés de Bavière.

L’ordre, interdit en 1785, aurait-il pourtant survécu jusqu’à nos jours ? Quels rapports a-t-il entretenu avec la Franc-Maçonnerie ?

Pierre-Yves Beaurepaire apporte des réponses documentées, éclairantes et passionnantes à ces questions.

Lien Scribe : https://bit.ly/scribe_9791021048454

Une Histoire Alchimique du Monde

Une histoire alchimique du monde

Le captivant et mystérieux récit du vivant ! Comment la vie est-elle apparue sur Terre et comment a-t-elle évolué jusqu’à nos jours ? La biologie moderne rend-elle compte de manière exhaustive du vivant ?

Ou bien une partie de la vie échappe-t-elle encore à l’analyse scientifique ?

Si c’est le cas, la science moderne n’a-t-elle pas évacué un peu trop rapidement certaines hypothèses formulées par les savants des temps anciens ?

Avec Une histoire alchimique du monde, Arnaud des Brunis propose un vaste parcours de ces questions, alliant les connaissances scientifiques les plus récentes à d’autres élaborées jadis par nos ancêtres.

Lien Scribe : https://bit.ly/scribe_9782492787089

Le Tracé du Maître

Un grand classique toujours aussi enchanteur. Le maître enlumineur Jean-Luc Leguay nous invite au grand œuvre du tracé intérieur, le tracé invisible qui rend visible notre chemin sur la voie initiatique.

L’ouvrage s’achève par des exercices géométriques, dont la solution est fournie par l’auteur, sauf pour le dernier, qui consiste à retrouver le centre d’un cercle, laissant à chacun de nous la liberté de chercher son propre centre.

Un livre inspiré et inspirant, à l’image du maître qui l’a écrit et qui veut bien partager avec nous les connaissances d’une vie, consacrée à l’art comme vecteur de spiritualité.

Lien Scribe : https://bit.ly/scribe_9782844545374

Arnaud des Brunis

In memoriam

In memoriam

Nos

Frères passés à l'Orient Éternel entre le 5 novembre 2021 et le 9 janvier 2023.

Archives Marius Lepage

D’origine mayennaise ancienne, Marius Lepage (1902-1972), chef de division à la préfecture de la Mayenne, présenta directement, à peine âgé de 24 ans, sa candidature à la Loge Volney du Grand Orient de France à l’Orient de Laval. Il fut donc initié le 24 janvier 1926, passé Compagnon dix mois plus tard et élevé à la Maîtrise le 27 novembre 1927.

Alors qu’il officiait en tant qu’archiviste de son atelier, il découvrit la revue Le Symbolisme, fondée en 1912 par Oswald Wirth. Entré en contact avec celui-ci dès 1930, il en devint très vite le collaborateur et le disciple. Lorsque la revue reparut en 1945, il en fut successivement le rédacteur en chef puis le directeur de 1956 à 1968. Il publia également, en 1956, L’Ordre et les Obédiences où il traçait un excellent panorama de la Franc-Maçonnerie française.

Vénérable Maître depuis 1946, il invita le 18 mars 1961, avec l’accord du Grand Maître Marcel Ravel, le Père Michel Riquet, membre éminent de la Compagnie de Jésus, à parler de l’athéisme lors d’une tenue blanche fermée.

Désavoué puis suspendu par le Conseil de l’Ordre avant d’être absous par la Chambre Suprême de Justice Maçonnique, il préféra, sous la menace de nouvelles plaintes, démissionner, le 28 avril 1963, de l’obédience. Il se rapprocha alors de Jean Baylot, qu’il connaissait depuis 1947 et qui avait rejoint en décembre 1959 la G.L.N.F. avec sa Loge Europe Unie, et lui demanda de transmettre sa demande de régularisation au Grand Maître Ernest Van Hecke. Celui-ci, dès le 3 mai, accueillit favorablement sa requête et préconisa à Baylot un entretien préalable auquel se joindrait également leur ami commun Jean Granger (Tourniac).

Marius Lepage fut donc régularisé le 22 juin lors de la tenue solsticiale d’Europe Unie n°64. Avec quatre anciens membres de Volney dont son neveu Claude, Compagnon Charpentier du Devoir, et le soutien de six Frères de la GLNF, il formula, le 15 septembre, une demande de Charte. La Loge - n°80 fut ensuite consacrée, le 30 novembre, par le Grand Maître Van Hecke dans le garage de sa maison du 23 rue de Lohéac à Laval. Il devait en tenir le maillet pendant trois ans.

Les deux lettres reproduites ici sont extraites du dossier Ambroise Paré n°80. Correspondance, 1961-1966, conservé dans le fonds des Archives centrales du boulevard Bineau sous la cote 43WB26.

Francis D.

Marius Lepage en 1954, accueillant en loge le R.P. E. Kowalevsky, de l’Eglise orthodoxe russe, qui sera ultérieurement sacré évêque (Mgr Jean) de l’Eglise Catholique Orthodoxe de France (E.C.O.F.).

Actualité et nouvelles acquisitions

Avec la création d’un espace de convivialité dans les anciens locaux du Musée, nombre de Frères s’interrogent sur le devenir de ce dernier. Il s’inscrit dans un projet ambitieux de valorisation de la présentation de nos riches collections.

Ainsi, le visiteur – tant Maçon que profane – abordera la Maçonnerie dans sa diversité, mais aussi dans sa profonde unité, alliant la présentation des objets au fait architectural, fondement même de la Franc-Maçonnerie.

Dans le cadre de ce projet, le Musée bénéficiera d’un accroissement significatif de sa surface d’exposition avec l’ouverture d’un nouvel espace (à côté des ascenseurs) actuellement en travaux d’aménagement et de mise aux normes techniques.

En outre, des vitrines le long du parvis assureront la continuité entre l’espace muséal et le Grand Temple. Elles sont déjà installées et présentent dans un parcours muséal simplifié, quelques-unes des pièces les plus rares et les plus significatives de nos collections,

dont notamment les différentes éditions des Constitutions anglaises (1723, 1738, 1756), mais aussi de leurs premières traductions française, néerlandaise et allemande.

En tout état de cause, 2023 devrait voir la réouverture du Musée de la Maison des Maçons, d’un musée rénové, agrandi et soutenu par l’ambition de mieux faire connaître la réalité de la Franc-maçonnerie dans son histoire et ses objets.

Marc-Henri C.

Un exceptionnel livret manuscrit

C’est au Respectable Frère Thierry Z. que nous devons l’acquisition d’un exceptionnel livret manuscrit qui est un recueil de tableaux de Loge datant de l’Empire et venant de la région de Marseille (en témoigne l’Aigle impériale dessinée sur la première page et différents courriers de Loge joints au livret).

In-8 de 28 pages sous couverture muette, il réunit dix-sept tableaux de Loge à différents degrés, tous dessinés à la main avec en visà-vis le bijou correspondant. Le livret reste cependant muet sur le titre ou la dénomination du degré concerné et, si plusieurs d’entre eux sont identifiables grâce au bijou, beaucoup restent mystérieux, car, même pour les degrés symboliques, les représentations sont différentes de celles des tableaux traditionnels.

Nous sommes manifestement en présence d’un système organisé et structuré incluant les degrés symboliques et comprenant des hauts grades (dont certains sont présentés par Dominique Jardin dans le numéro 125 de la Revue Villard de Honnecourt) qui témoigne du foisonnement de degrés et systèmes maçonniques de la seconde moitié du XVIIIe siècle.

L’équipe du Musée travaille à en savoir plus et à décrypter ces mystères.

Une tapisserie remarquable

Une tapisserie des Flandres du premier tiers du XVIIe siècle et dont le sujet traite de la légende d’Hiram a été acquise récemment par la GLNF grâce à la vigilance d’un membre fondateur de l’Association des amis du musée Christine de Pisan.

Les tapisseries de la fin du XVIe siècle et de la première moitié du XVIIe, représentent souvent des scènes bibliques inspirées tant de l’Ancien que du Nouveau Testament mais certaines scènes sont rares pour ne pas dire uniques, ce qui est le cas de celle qui est narrée ici.

La découverte d’une telle iconographie est exceptionnelle pour l’histoire maçonnique. Cette pièce est à rapprocher d’une autre tapisserie à peu près de mêmes dimensions qui représente Hiram remettant les plans du Temple à Salomon et qui est conservée au Musée de la Grande Loge de France.

Acquise en l’état, la tapisserie sera bientôt restaurée pour permettre une présentation adaptée aux mesures de conservations préventives.

Une maquette de Temple maçonnique

De taille imposante (60x40 cm et 45 cm de hauteur), cette maquette de Temple maçonnique est une pièce unique datant du XXe siècle et probablement d’origine américaine. Sur un support de bois et de carton, il est recouvert de tissu et tissé de fils dorés.

Entouré d’une balustrade, il présente toutes les caractéristiques d’un Temple, tant extérieures qu’intérieures (on notera en particulier, l’Aigle à deux têtes du Rite Ecossais Ancien et Accepté).

A la fois prouesse de précision, œuvre d’imagination et représentation précise et juste, cette maquette rappelle les chefs d’œuvre des Compagnons.

Assez abimée, cette pièce demandera un gros travail de restauration avant d’être exposée dans le Musée.