Ideologíadegénero

l lunes 18 de abril de 2005, luego de fallecimiento del Sumo Pontífice Juan Pablo II, el Cardenal Joseph Ratzinger, Decano del Colegio Cardenalicio,pronunciabalahomilíadelaMisaproeligiendoPontífice.

Entreotrascosas,nosdecía:

“¡Cuántos vientos de doctrinase han conocido durante estos últimos decenios!, ¡cuántas corrientes ideológicas!, ¡cuántas modas de pensamiento!... La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido zarandeada a menudo por estas olas, llevada de un extremo al otro: del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo… A quien tiene una fe clara, según el Credo de la Iglesia, a menudo se le aplica la etiqueta de fundamentalismo. Mientras que el relativismo, es decir, dejarse «llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina», parece ser la única actitud adecuada en los tiempos actuales. Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propioyoysusantojos”.

Hoy, esa dictadura del relativismo ha hecho sucumbir a la ideología de género. Conocida en la folletería de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), como‘perspectivadegénero’.

La ONU aclaró en el documento final de la IV Conferencia Mundial de la Mujer, en el anexo IV, que género “debe interpretarse y comprenderse igual que en su uso ordinario y generalmente aceptado” es decir, se refiriere a hombreymujer

Pero por supuesto, eso no era cierto, ya que para nombrar al hombre y a la mujer, se debería usar el término sexo, y no género. Pero para la agenda del globalismo y progresismo, era muy necesario hacer esa deconstrucción dellenguaje.

Por eso, ahora para hablar de sexo, se dice género. Ya en los boletos de avión encontramos la expresión género y no sexo. Para dar a conocer el sexo del niño en el vientre, se habla de la fiesta de la ‘revelación de género’, no se dice sexo. Para la ideología de género, el sexo biológico es un aspecto al que hay que renunciar, o más aún, eliminar, y mejor todavía, suplantarporgénero

Para el género, el sexo encasilla únicamente a la ‘opción’ hombre y mujer, y género, ‘amplia’ la variedad de autopercepciones sexuales, a más de cien tiposdegéneros.

Esta revolución ideológica se está imponiendo en las políticas públicas educativas, desde niños, en los países de Occidente, por eso el Papa Franciscoexpresósupreocupaciónenjuliode2016:

“Hoy a los niños –¡a los niños! –, en la escuela se les enseña esto: que el sexo cada uno lo puede elegir ¿Y por qué enseñan esto? Porque los libros son de las personas e Instituciones que te dan el dinero Son las colonizaciones ideológicas, sostenidas también por países muy influyentes.Estoesterrible”.

La ideología de género está presente, por lo menos, en los números 3, 4 y 5, de los 17 Objetivos para el Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 de la ONU, y aunque no es jurídicamente obligatorio, las naciones y por supuestoMéxico,la imponeensuspolíticaspúblicaseducativas,desalud ysociales.

A través de las políticas de género, se busca desaparecer de las legislaciones nacionales y de los documentos oficiales, cualquier referencia de que los padres de familia, tienen el derecho preferente en la educación de sus hijos. Y el Estado-Gobierno, asumirá la rectoría de la educación integral de los niños en aspectos tan privados como moral y sexualidad

Ya sin la limitante de la patria potestad, el Estado-Gobierno ideologizará a los menores de edad en infancias trans, mutilación genital, bloqueadores dehormonas,aborto,relacionessexuales con susigualeso con adultos, bajo la justificación de términos como ‘libre desarrollo de la personalidad’o‘igualdadsustantiva’.

Se está ante una emergencia educativa dice el documento de la Congregación para la Educación Católica, Varón y Mujer los creó, del 2 de febrerode2019yabunda:

…”la misión educativa enfrenta el desafío que «surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer”. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de lafamilia.

Por esto, hoy más que nunca, la familia debe tomar su papel protagónico, predominante y rector, en temas de moral, ética, religión y sexualidad con sushijos.

O elEstadolohará.