Nº 15– Enero-Abril 2016
La Piedra de los tres Obispos J. Palomero. La Voz de Trébago D. Alfonso García B., párroco
Los tíos Lucía y Valentín
Un día de trilla Paulino Duro
Los relatos y recetas de Sole.
La Enciclopedia de Alejandro M.
La llamada del abuelo Julio
Los poemas de Matilde. La Historia. De Luna a Benavente. J. P. H.. Más libros para la Biblioteca. Ambrosio Salas. Las Cofradías. 1.- Virgen del Rosario. J. P. H.
HAY VIDA EN MAGAÑA
Los trabajos de Javi Zamora M.
LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE SORIA HA SUBVENCIONADO LOS NÚMEROS 12, 13 y 14 DE CASCARITA
RUTA DE LAS FUENTES EL Sábado 26 de marzo realizaremos el recorrido circular de la ruta de las fuentes.
Croquis. Perfil. 9,8 kms.
La salida será a las 9:15 horas desde la plaza de Magaña. Saldremos con los coches hasta el pueblo de Fuentes de Magaña, dejaremos éstos e iniciaremos el recorrido por diversas fuentes hasta llegar al yacimiento de icnitas ( Miraflores I), para terminar junto al dinosaurio ( br antosaur io o apatosaurio) donde nos haremos la fotografía del grupo.
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EDITORIAL CASCARITA y la Asociación cumplirán CINCO años el próximo mes de abril. Podemos felicitarnos todos: presidente, Junta y asociados. Recordamos a socios fallecidos, damos la bienvenida a socios nuevos y a quienes se incorporen en el futuro. Agradecemos la colaboración de todos y más aún la de quienes asidua o esporádicamente nos envían “materiales” con los que elaborar la revista. Y también mostramos gratitud a cuantos parNº 15 De Enero a Abril de 2016 ticipan en las actividades dedicando su tiempo y esfuerzos a su ejecución. ¿Estamos satisfechos? En el número anterior nos preguntábamos si Sumario. Pág. la Asociación se había consolidado y la respuesta era afir- Portada. Foto J.Palomero. 01 mativa si bien quedaban pendientes planteamientos co- Ruta senderista y Publicidad 02 03 mo integrar a los jóvenes y preparar el relevo o inclusión Editorial. Cuentas. 04 en la Junta y actividades de los hijos y nietos que consti- Actividades 2016 El molino de los tíos V. y L. 05-07 tuyen el futuro. No podemos permitirnos oir “mientras Hª: de Luna a Benavente. 08-09 esté esta Junta o el Pepe…” y quedarnos con los brazos cruzados. Por lo Relatos y Recetas de Sole. 09 tanto podemos afirmar estar satisfechos pero sin “dormirnos en los lau- Un día de trilla. Paulino D. 10 reles”. Basta mirar las actividades de asociaciones de los pueblos vecinos: La Enciclopedia de Alejandro. 11 Trévago, Fuentestrún, Fuentes de Magaña o Sarnago para ver que hay La llamada del abuelo Julio. 12-13 Libros para la Biblioteca. A.S. 14-15 muchas posibilidades de enriquecer la “vida” asociativa. No lo dudéis: Los poemas de Matilde 15 hace falta savia nueva que releve o se añada a la que aportamos los más Las Cofradías. El Rosario. 16-19 19 implicados y traiga energías necesarias. Los años no pasan en balde y Noticias La Piedra de los tres Obispos. 20-23 “tenemos derecho a cansarnos”. Un saludo. INGRESOS Y GASTOS AÑO 2015 Primer semestre. Ingresos. Caja Rural de Soria 500+224,57+288,73+222,21+80+80+20+160+40+1940+60+40= 3655 Enero.- Transfer Diputac. 500; Transfer. Comunidad T.A. 224,57; Transfer Comunidad T. A. 288,73 Febrero.- 4x20= 80; Transfer. Comunidad .T. A. 222,21; Marzo.- 4x20= 80; Abril.- 2x20 =20; 8x20= 160; Remesa 1940; Remesa 60; Remesa 40; Mayo = 2x20 = 40 Junio.- Remesa = 40 Gastos. Caja Rural de Soria = 711,68E E. Abril.- Remesa 26,50; Remesa 1,09; Remesa 0,73, Mayo.- Asociación (Pepe, Músicos)= 400; Junio.- Devolución remesa =20; gastos íd. = 1,82. Reintegro Pepe-Asociación = 261,54E SALDO bancario 26/06/2015 = 7321,44E E. Ingresos.- LaCaixa.- 40+180+150+200+600+230+340+40+20 = 1900 Enero.- 7x20 = 140; Febrero.- 9x20 = 180; Marzo.- Publicidad = Tello 150; 10x20 = 200; Abril.- 30x20 = 600; Mayo Publicidad Soria Natural = 230; 17x20 = 340; Junio .- 40; 20; Gastos.- LaCaixa. 12+338,80+12+597,14 = 59,94 E. Enero.-12; Febrero.- Javier web = 338,80; Abril.- 12; Blesa (Imprenta)= 597,14; SALDO bancario 25/06/2015 = 3542,41 E Tickets semestre. Cuentas Pepe-Asociación. Pendiente favor Pepe según cuentas 2014 = 133,40 Correos (de otro envío “perdido” 2014) = 2,96 Correos 2015= 1,26+13,74+91,87+5,94+7+3,34+2,03 = 125,18 TOTAL a cobrar Pepe = 261,54
Segundo semestre 2015
Foto escolares 1945. Noticias. 24 Magañeses en fotos. 25 Los hobbies de Javi Zamora. 26-28
CAJA RURAL DE Soria.-
Saldo inicial (fin 2014) = 4338,34E. Ingresos semestre 2015 = 3655,51. Gastos ídem = 711,68. SALDO 26/06/2015 = 7321,44 LA CAIXA.- Saldo inicial fin 2014 = 2602,35E. Ingresos 1er semest 2015 = 1900,- Gastos ídem = 959,94 E. SALDO 25/06/2015 = 3542,41E. Pepe reintegra 261,54 fecha 26/06/2015 2º semestre 2015 SALDO INICIAL = 10.863,85 Caja Rural = 7321,44; LaCaixa = 3542,41. INGRESOS = 60,51 + 100 + 23 = 183,51E. Caja Rural de Soria 31/07/15 1 cuota= 20; =6/10/2015 1 cuota = 20; 04/12/15 Remesa E.S.P.= 20. Liquid Cta. Vista = +0,51E. Total = 60,51E LaCaixa 4 Cuotas septiembre = 80E; 1 cuota diciembre = 20; Lotería Ingreso 1 décimo 1 socio= 23. Total = 123. GASTOS = 1480,58E + 2312.75 = 3793,78 Total = 3793,38E Caja R. de Soria 27/08/15 Pepe Varios = 880,22 E. 07/09/15 LaBoeme = 600,00; 04/12/15 Liquid Remesa = 0,36E. 16/12/15 Total = 1480,58E LaCaixa 01/07/15 Mantenimiento = 12,00; 06/08/15 = José Ramón Blesa = 597,14RE; 24/08/15 J. R. Blesa = 23,23E; 01/10/15 = Mantenimiento = 12,00E 01/10/15; J.R. Blesa 13/10/15 = 995,22; J.R. Blesa 19/11/15 = 454,96; Pepe Varios (Correos y Lotería Ingreso1 décimo de 1 socio 23) = 218,20E. Total = 2312,75E SALDO FINAL = 7254,03E. Saldo inicial 10863,85 + Ingresos 183,51 – Gastos 3793,38 = 7253,98E Saldo Final C.Rural = 7321,44 + 60,51 – 1480,58 = 5901,37 Saldo Final LaCaixa= 3542,41 + 123 – 2312,75 = 1352,66E (fallan unos céntimos) Cuenta Pepe Asociación = 880,22E.Correos: 2,03+8,12+4,06+2,03+4,06+91,35+4,17+3,34+2,96+8+73,08 Dulzaineros 500. Proyector S. C., VIMAR = 100 Libros ExPoesía Soria regalos concur literatura = 20. Visita Tarazona = 90. Asamblea sorteos = 98,27. Reprogr. ACUSA = 50. Pegamento carteles = 1,95. Beatriz documentos OSUNA = 20.
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EL MOLINO DE LOS TÍOS VALENTÍN Y LUCÍA
Los tíos Valentín y Lucía no tenían hijos de modo que los sobrinos, de una y otra parte, ocupábamos su lugar. Los sobrinos mayores: Gabriel, Justino, Jesús e, incluso, Antonio, el de Covaleda, vivieron en el molino la parte dura, el trabajo. Los pequeños, Pablo, Antonio y Felipe por parte del tío y Nuri y Pepe, por parte de la tía, disfrutamos más del recreo, de los juegos y caprichos. Hubo otros sobrinos como Paco y Carmen, de Covaleda, y Carlitos, de Barcelona, que también acompañaron temporalmente a los tíos en el molino. Los recuerdos son placenteros, de nuevas y ricas experiencias. Las primeras las proporcionaba el camino: en el “Castaño” de
los tíos o en la yegua nuestra, metidos en ambas partes del serón, cuando niños pequeños: la bajada por el camino, entonces habitual, de la Cueva, cruzar el puente de Barruso y después el “grande”, desviarse por el camino paralelo a la carretera y pasar junto a las Canales para cruzar el río y la chopera y llegar a la huerta, el cárcavo y el molino. Contando ya más años hacíamos el camino a pie, deteniéndonos en cada punto: la cueva, el pozo del zapato, el puente grande y sus pretiles y vanos por los que nos asomábamos, la ermita de San Salvador, el muro de la carretera hasta el desvío brusco en la curva frente a la Fuentelcepo y las canales; huertos y pa-
redes, a veces agua de regadío, y… el río, con las dos maderas de chopo unidas por palos cortos que servían de puente peatonal, salvo si la riada se lo había llevado. Cerca quedaba la canal metálica chorreante por la que la acequia del molino salvaba el peñascal vertical. Camino entre chopos y agua del sobradero si ibas por debajo de la balsa; por el contrario, ascenso brusco hasta la acequia y el trampal, a veces abierto para que llenase la balsa, a veces cerrado para desviar el agua por el sobradero, si optabas por dejar la balsa a la izquierda. Pasada la acequia por el paso del trampal estaba el edificio del transformador, donde el tío guardaba las bicicletas; la vista de la balsa imponía respeto, miedo. Otro sobradero menor, el de la balsa. A un lado, junto a esta, el edificio del molino y la vivienda; al otro las majadas, el corral, la cuadra para el Castaño, la corte para los cochinos, el gallinero y el palomar, el corral. Y varias huertas. Página 5
Una mínima explanada para descargar y cargar las caballerías. Alguna piedra de molino abandonada o por restaurar. Ya dentro, el estrépito y el polvo eran habituales. Toda la maquinaria y sus complementos estaban a la izquierda, llamando nuestra atención infantil la “gayata” con la que se iniciaba la molienda, los canalitos de salida de la harina, el salvado o el afrecho, la tolva en lo alto…y las talegas de grano o de harina. La escalera de subida a la planta alta dividía a lo largo el edificio cuyo fondo era ocupado por la cocina y el horno. La presencia de gente que bajaba a moler era constante. Otros pasaban camino de los huertos de la Cerradilla y el Berral. Y la Guardia Civil, que hacía frecuentes visitas al molino, donde los tíos los trataban generosamente. Entre los animales, aparte del Castaño, particulares recuerdos nos quedan de las palomas, mejor dicho, de los pichones, con la alga-
EL MOLINO DE LOS TÍOS VALENTÍN Y LUCÍA rabía y el revoloteo consi- conservarlos en un bote de anguientes si la tía decidía co- cha tapa redonda, grande, que ger algunos para guisarlos; o guardaba en el armario del de los patos, cuyos huevos dormitorio, en la planta de arrihabía que ir a buscar río aba- ba; el primo Carlitos descubrió jo esperando que algunos el secreto y, con mi colaboramozalbetes no se hubieran ción y la censura de Nuri, sigiloanticipado picarescamente; samente, fuimos un día y otro con ellos nos hacía la tía un comiendo sobadillos hasta terponche añadiendo agua fres- minarlos: la tía se puso coloraquita. Como el tío era caza- da el día que llegaron los guardor no podía faltar la perra, dias y, al tratar de obsequiarles, siempre de nombre “Loli”, y se encontró con el bote vacío… tampoco el perdigacho en su y con nosotros, cus, cus, esjaula para ser utilizado de re- condidos por las huertas y el clamo cuando subía a cazar río, avergonzados. perdices por los cerros próxi- A la tía le encantaban las setas mos como el de San Miguel o que cogía en el entorno del el de la Rastra. molino, tal vez de cardo: el tío En la cocina estaba la radio, le decía que se iba, y nos iba, a envenenar, pero ella las cono“Pilot”, que para nosotros cía bien, tal vez desde joven en constituía algo llamativo, Magaña o acaso de su estancia pues en nuestra casa no ha- en Barcelona cuando con los bía. En ella oíamos los discos señores aristócratas iban a dedicados de Radio Andorra Montornés del Vallés o Aiguay Radio Zaragoza, emisora freda. Bien lavaditas las añadía EAJ101. Añadamos que con a guisos de conejo, pollo o carla molienda los tíos también ne. O las unía pacientemente producían electricidad para con un hilo que colgaba en rastras en la cocina. Tal vez fueran el propio edificio y para el las senderillas, o de cardo… pueblo. Y en la despensa siempre tenía la tía leche condensada para la rebanada de pan, alguna castaña de chocolate y sobadillos. Estos, como los rosquillos y pestiños, solía
Entorno salvaje actual del molino segundo Página 6
EL MOLINO DE LOS TÍOS VALENTÍN Y LUCÍA La tía hacía labores de gan- con los molinillos de junpués los tíos compraron una chillo y malla: de esta pre- co: cortabas dos trozos de finca en Soria, “el colmenar”, que sería nuestro possentamos una colcha de ca- junco, los perforabas por terior destino temporal. ma en la Semana Cultural del su parte central, los cruzapasado agosto en Magaña. bas, los colocabas sujetos
Recuerdo con bastante nitidez el entorno del molino, los cerros y su vegetación, las encinas que daban un “skiline” inconfundible al Vedado, la carretera y sus muros, camino de Fuentes y San Pedro.
por piedrecitas en ambos lados de la caída del agua y… a contemplar el giro incesante del molinillo sobre la corriente.
Particular emotivo recuerdo es el de los reyes magos. Tendríamos cinco o seis años y la noche de reGuardo la imagen de algunos yes dormimos en el mode los pastores que cerraban lino, tal vez también con las ovejas en aquellas maja- Pablín, Tolín y Pipín. das, como “el Joselito” antes Al levantarnos, los tíos de irse a teléfonos. nos invitaron a mirar desImpresionante era la balsa de la ventana la huerta llena, con la superficie plana inmediata y a fijarnos bien de sus aguas, de las que ha- en las profundas huellas bía que guardarse por su pro- que habían dejado, no había duda, los camellos de fundidad; pero también lo los reyes. Evidentemente era vacía al ver los asombroel Castaño había marcado sos montículos y barrancos bien sus pasos sobre la que se formaban en su fon- tierra húmeda y blanda. do. Alegres eran los guindos ¡Qué sorpresa, qué aleque en ¿junio? ofrecían gría, qué plenitud de aquellas guindas oscuras, ca- emociones…! Importaba si negras, más bien ácidas, menos el regalo de los repero tan ricas en la botella yes que el hecho de haber visto las huellas de sus cadel licor equivalente al de enmellos. Tendríamos nueve drinas. Lóbrego y peligroso años cuando el tío y nuesera el cárcavo al que alguna tra madre mantuvieron vez accedí con el tío. Pero una acalorada discusión y donde yo disfrutaba de ver- ya se acabó el bajar al modad era en el sobradero de la lino. Algún tiempo des-
Apenas se aprecia el camino que llevaba a cruzar el río sobre un par de chopos y unas tablillas antes de acercarse al sobradero cuyas aguas regaban la chopera.
Valentín, Julia y. Lucía con los mellizos Pepe y Nuri. Hacia el año 1945
José Pascual Herrero. Página 7
OTRO CAPÍTULO DE LA HISTORIA DE MAGAÑA
De la familia LUNA a la familia BENAVENTE MAGAÑA objeto de intercambio. Caídos los Luna, el rey Juan II recupera MAGAÑA para sí, pero pronto, en 1461, la entrega a Pedro Girón. En 1464, en tiempos ya de Enrique IV, pasará a manos de Juan Pacheco, marqués de Villena. La hija de este, María Pacheco Portocarrero –según informaciones de internet no contrastadas- había nacido en MAGAÑA en 1440 o 1450 y contraído matrimonio, también en MAGAÑA, con Rodrigo Alfonso Pimentel, IV conde de Benavente, en 1466. Enfrentados el marqués de Villena y el conde de Benavente, el rey Enrique IV entrega Sepúlveda al de Villena a cambio de dar MAGAÑA al vizconde de Torija en 1472 y al obispo de Sigüenza (futuro cardenal Mendoza) en 1474, de quien pasará al conde de Benavente por acuerdo con Enrique IV que se quedó con Carrión. “[…] E no solamente aquesto, pero tornóse contra el Cardenal su hermano, diciéndole con mucha furia, que se fuese é no curase hablar con él en aquel caso. E, así con grand rigor mandó tocar sus trompetas, para salir al encuentro contra el Conde de Benavente, que venía a dalle la batalla. Entonces el Rey salió al campo, é púsose en medio, é puesto, mandó al Conde de Benavente tornar a tras: é apartado con el Cardenal, rogóle, que le diese su villa de MAGAÑA, é que le daría otra mejor satisfacción por ella, con que contentarían al Conde de Benavente por equivalencia de Carrión: lo cual el Cardenal hizo liberalmente, é así fue MAGAÑA entregada al Conde de Benavente, y el Alcaide que tenía la fortaleza de Carrión a la misma hora se salió della, é fue luego puesta por tierra: por tal manera, que la villa quedó libre para la corona Real. Derramada la gente de ambas partes, el Rey se tornó a Valladolid, é con el Conde, el Cardenal, y el Maestre de
Conde de Benavente: y el Marqués de Santillana, yéndose a Guadalaxara, pasó muy cerca de Segovia é la Princesa Doña Isabel salió a verse con él a San Cristóval […] Finales del siglo XV. La Reina Isabel y la familia Benavente. ZEDULA DOCUMENTO ESTADO BENAVENTE 20/julio/1476 Estado de Benavente Zedula Caxon 3 Legajo Num 63 Una Real Zedula de la Sª Reina Dª Isavel, en que con relación del pleito omenage (¿?) que el Comendador de Bamba havia echo, con consentimiento del Excmo Sr D. Rodrigo Alphonsso Pyml. (Pimentel) 1º Conde de Benavente, (1er condeduque) de no entregarle a dicho Sr Conde la fortaleza de La Coruña hasta tanto que le entregase la su villa de MAGAÑA- Expidió dicha Sª Reina para que no obstante el dicho pleito omenage fecho, passados los ocho messes que están capitulados; se le entregasse la dicha fortaleza de La Coruña libremente al dicho Conde, dandole por libre el dicho pleito omenage fecho, aunque no se ajuste lo sussodicho. Para lo qual, mandó dar y dio la presente. Firmada de su mano a veinte días del mes de jullio de 1476 años, refrendada de Juan Alvarez de Toledo su Secretario. Al margen izquierdo dice Benavente/ Julio/ 20/ 1476 Legajo 417 Documto. Nº 21 OSUNA, C 417, D 52 Seg 417 (Tachado con X)-24 Sello en tinta con recuadro que contiene A.H.N. OSUNA 24 Un sello con letras mayúsculas cruza el texto con leve impresión que dice ARCHIVOS ESTATALES MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE NOTA.- No es original sino copia transcrita ¿cuándo? No están las firmas de Isabel y su Secretario
Reproducimos “Zedula “ y “Possession” Página 8
De LUNA a BENAVENTE. De Juan II a Enrique IV Final del siglo XV. MAGAÑA es objeto de intercambio. El 04/08/1476 se firma escritura de confirmación y recibo dada por Fernando Álvarez de Toledo, secretario de Isabel la Católica, a Rodrigo Alfonso Pimentel [I] condeduque de Benavente, donde consta la entrega de la villa de MAGAÑA (Soria) en compensación por la renuncia a La Coruña. Y el 22/08/1476 hay una Provisión de Isabel, la Católica, ordenando que no se entregue la villa de La Coruña a Rodrigo Alfonso Pimentel [I] conde-duque de Benavente, hasta que el comendador de Bamba no entregara la villa de MAGAÑA a dicho conde. POSSESION Posesión en MAGAÑA, 13/02/1495 ESTADO DE BENAVENTE. Caxon ¿4?. Legajo nº 23 POSSESION. Al margen izquierdo Benavente. Febrero 13. Año 1495.
La Posession que por el Señor Alonso Diez de Portillo, Correxidor de la Villa de MAGAÑA con su tierra, por el Excmo. Sr Dn Rodrigo
Alphonsso Pymentel, 4º Conde de Benavente su Señor. Salio en torno por dicho Sr Excmo de la Villa de MAGAÑA con su fortaleza, que fue de Dª Maria de Saravia, la que havia dado en recompensa de la villa de Carrion ¿Estamos? En ella a 13 días de el mes de febrero año del nacimiento de Nuestro Señor JesuChristo de 1495 años, por testimonio de Diego González, Escribano de S. M. ---es notario de la Su Corte y en todos los sus reynos y señoríos. Legajo 413(o 418). Documto. Nº 1. (Todo el documento está algo borroso) AHN OSUNA. O 418 D 1-12 ¿¿¿Archivos Estatales. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (Este documento fue hecho en MAGAÑA, no está en sus archivos. Recogido por CASCARITA, nº 1, párrafo 9) 28/08/1499. En Benavente. Rodrigo Alfonso Pimentel, I Conde Duque de Benavente, otorga escritura de donación a favor de su hija doña Beatriz Pimentel de la Villa y Jurisdicción de MAGAÑA.
Debo agradecer a J.Mª. M.D. y a J.J. D.J. la búsqueda y hallazgo de estos documentos a través de internet, ya hace varios años. J. P. H. ============================================================================================== Recetas de
Soledad
Relato de Soledad
Los tres ancianos
Una mujer que salía de su casa vio sentados en un banco a tres ancianos con aspecto de no haber comido en los últimos días. Se acercó a ellos y les invitó a pasar a su casa, donde les prepararía un buen desayuno. Pero, para su sorpresa, uno de los tres hombres le respondió: “Nosotros no podemos ser invitados a una casa juntos”. “Por qué?”, preguntó extrañada la generosa señora. El anciano con barba más larga sólo le respondió: “Su nombre es Riqueza”, dijo señalando a uno de sus compañeros. “El de este otro es Éxito y el mío, Amor. Ustedes decidirán a quién convidan”, concluyó.
El marido de la señora pensó que lo mejor sería que se sentara a su mesa Riqueza, así la prosperidad entraría por la puerta de su casa para instalarse. Su esposa consideró que aún mejor sería invitar a Éxito: “Así seríamos admirados por todos”, dijo. La hija del matrimonio, una niña adoptada hacía 8 años, había permanecido callada hasta ahora, pero también dio su opinión: “¿Por qué no invitamos a Amor? ¿Siempre hemos de pensar en el dinero y el éxito?”. Avergonzados, le hicieron caso, pero tras invitar a Amor, los tres ancianos se levantaron y dijeron: “Si hubiesen invitado e Éxito o a Riqueza los otros dos habrían quedado fuera, pero donde hay amor siempre hay éxito y riqueza”. (El texto está copiado de la revista pronto . La ilustración es de Alberto Vázquez).
PESTIÑOS.- La
misma proporción de manteca líquida que de moscatel. A esta mezcla se le añadirá harina, sin dejar de amasar; este proceso seguirá hasta conseguir una masa dura que permita moldearse. Una vez hecha se toman pequeñas porciones, se extienden con un rodillo, se cortan en tiras y se fríen. Cuando ya están hechos se les añade por encima canela en polvo con azúcar mezclada, a gusto. ROSQUILLOS.-Ingredientes: 6 huevos . 8 carcasas (del huevo) de aceite. 1 vaso grande de azúcar (unas 3 cucharadas). Ralladura de dos limones. 1 kilo de harina 1 copa de anís. 1 gaseosa por huevo (6). Proceso: mezclar hasta hacer la masa y dejar reposar durante ½ hora; en el aceite de freír echar un trozo de cáscara de limón; dar forma a los rosquillos con las manos ligeramente humedecidas de aceite; freír. Así los hacía la madre de Sole. Página 9
UN DÍA DE TRILLA EN MAGAÑA Estamos en agosto de 1960, mes habitualmente muy caluroso, bueno para la trilla. Fue necesario elegir un día soleado, con aire del sur, bochorno, cielo despejado y muy caluroso. El primer trabajo de la mañana comienza temprano en la era; los hombres van poco a poco retirando los vencejos de los fajos y extendiendo las gavillas ordenadamente en la era; seguidamente, con los horquillos, se van deshaciendo las manadas de cereal para que la parva quede lo más hueca posible. En este momento se va a casa a almorzar; luego se prepara la yunta de mulos –o caballos o burros- provistos solo de collera y antiojeras. De vuelta a la era se le suele dar unas vueltas a la yunta sobre la parva y a continuación se prepara el trillo y el tiratrillo bien amarrado este a las colleras. Sobre el trillo plano de piedras de sílex se coloca un hombre de pie, zurriaga en mano, para que controle a los animales y les haga dar vueltas y más vueltas sobre la mies tendida evitando las salidas y los atas-
Paulino Duro Pascual
haga dar vueltas y más vueltas sobre la mies tendida evitando las salidas y los atascos. Los más tardíos trillos de “cilindros” disponían de un asiento. Se repiten el trote y las vueltas y más vueltas en la era, se toma un trago del botijo que se guarda en la sombra, se cogen las palas para dar dos o tres veces vuelta –pues ya la mies es muy menuda y no sirven las horcas ni los horHacia la una del mediodía -la requillos- hasta considerar que ferencia era el sol que empezala trilla está finalizada. ba a dar en la pared del campanar de la iglesia- se hacía un alto Se retiran el trillo y las collepara ir a comer a casa. Se ras y a la yunta se le pone el desataba la yunta y se la llevaba yugo para tirar de la rastra – a dar agua a San Juan, en el ba- con alborozo de los chiquillos rrio de arriba, o al pilón del ro- que solían montarse en ellameral, junto a la casa del tió Mi- y se recoge la mies trillada guelete, en el de abajo. Y luego amontonándola en una geoa las cuadras para que comieran métrica parva. Toda la familia y descansaran. Y las personas a se unía ahora a la tarea de comer entre la una y las tres, coger el rastro y la escoba hora en que se solía volver a la para barrer y arrastrar hasta era. Se decía que al mediodía la parva la paja más fina. Altrillaba más el sol que las caba- gunas escobas se compraban llerías. pero la mayoría las hacían las propias familias. Quedaba así hecha la trilla con la parva esperando al día de “ablentar”. Si las tormentas “estorbaban” la colaboración de familias y vecinos era general. Una vez cada hora, aproximadamente, dos o tres personas provistas de horquillos –de anchos ganchos- dan vuelta a la parva. Cuando la mies se va deshaciendo se utiliza para este fin la horca, con ganchos más juntos.
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LA ENCICLOPEDIA DE ALEJANDRO [1]
Enciclopedia que Alejandro Matute Pascual conserva y que él y sus compañeros manejaron a mitad de “los años 50”. Era la undécima edición y ya se habían publicado los “Cuestionarios Nacionales para la Enseñanza Primaria”. Podría afirmarse que con los contenidos de este texto podría accederse tranquilamente a la Universidad. Esta es la 1ª entrega de cinco.
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LA LLAMADA DEL ABUELO (o RAÍCES QUE BROTAN) Julio Herrero Gómez nació en Magaña el 29 de enero de 1913. Pasó su infancia en el pueblo cuidado por su padre, Nicolás, y sus hermanas, todas mayores que él, pues la madre, Inocencia, falleció siendo él niño. Con los amigos de pandilla, “los Ramiros”, Matías y otros hizo múltiples trastadas, pues eran todos “de armas tomar”. La taberna de su padre dio lugar a que Julio fuera el juguete de los asiduos de modo que soportó muchas bromas y aprendió muchas fechorías. El “tió Melguizo” acostumbraba a pasar por la puerta de la taberna (hoy solar contiguo a “La Casuta”) y pedirle al Nicolás un vaso de vino que tomaba sin bajarse del burro. Tendría el Julio unos diez años y una guindilla abierta en la mano. No se le ocurrió otra cosa que metérsela por el culo al borrico que comenzó a dar coces y a hacer cabriolas que dieron con el Melguizo en el suelo y con una “piquera” leve en la cabeza. La esposa vio llegar el burro sin su Melguizo y se preguntaba qué le habría ocurrido. Nunca nadie supo toda la verdad del acontecimiento. Julio, al menos, sí se asustó. Establecido en Barcelona hacia 1930 allí hizo su vida y formó su familia junto a Lucía Herrero Herrero, hija del
“Pelitos” y de Benita Herrero. Su hijo Carlos vino de niño a Magaña e incluso asistió unos meses a la escuela hacia 1949-1950 con don Félix. El segundo hijo, José Luis, ha venido más en estos últimos años, con su esposa, Pili, y sus hijos Alberto y Sandra. El abuelo Julio contó muchas veces a los nietos, incluido Carlitos, hijo de Carlos y Asunción, las aventuras que vivió en el pueblo. Una de las cosas que les contaba era cómo los chicos subían al castillo y allí trepaban a sus muros, a la sala honda…
El abuelo Julio en 2001, junto a su hijo José Luis y los nietos varones Carlos y Alberto, meriendan en la pequeña pradera de la fuente “Pedromartín” y contemplan el roble –sucesor de otros grandes ejemplares– junto a cuyo pie serían depositadas a su muerte, pocos años después, las cenizas de su cuerpo. El recuerdo de este paraje y tantos otros encendía la mecha de la curiosidad, primero en sus hijos y luego en sus nietos, por recuperar algunas de las vivencias del yayo. Página 12
La llamada del abuelo o Raíces que brotan
En el fin de semana del Pilar de 2015 Alberto y Sandra, junto a sus cónyuges y los hijos del primero, quisieron regalar a sus padres con una estancia en una casa rural de Almajano. Incluían como imprescindibles una escapada a la Laguna Negra, una visita a Soria y, lo principal, una visita a Magaña, no pudiendo faltar en este punto la subida al castillo y a sus muros recordando lo que el abuelo Julio les había contado tantas veces. Este día les acompañó el autor de estas líneas, Pepe (yo). Explicaba yo a José Luis y a Pili algo sobre la historia del castillo cuando mi primo me invitó a mirar a lo alto del muro del patio de armas: allí estaba Alberto que había trepado por donde todos los chicos y chicas de Magaña habíamos subido en otros tiempos. La sorpresa fue mayor cuando también vi arriba al nietecillo, Arán, y luego a su madre, Gemma, y luego a Sandra, y luego a Nacho… Me sorprendía yo al pensar que personas criadas en la gran ciudad tuviesen el arrojo de trepar por esos muros. Pero la explicación estaba clara: es la llamada de las raíces, el “gusanillo” sembrado por el abuelo Julio en sus nietos niños que nunca lo olvidaron. Hasta el pequeño Arán pensaba en el castillo, más como algo visto en la televisión y en los cuentos, de modo que por la noche, al acostarse, preguntaba a sus padres por qué había tantas piedras sueltas en el castillo de Magaña. Alberto Herrero Martín y su hermana Sandra llevaban en sus entrañas el recuerdo de las aventuras que el abuelo Julio se había encargado de inculcarles. Y así, el día del Pilar de 2015, cumplieron unos deberes largo tiempo aplazados: subirían al castillo de Magaña, ese que el abuelo tantas veces les había descrito y del que a su vez el pequeño Arán se había formado una idea al oír a su abuelo José Luis y a su padre las andanzas del abuelo Julio por sus muros y su sala honda. Trepó Alberto por el muro ahora restaurado y, tras él, subieron Ignasi, Sandra y Gemma, y ascendieron al niño. Quien esto les cuenta se quedó sorprendido por su intrepidez y temeridad pues en ningún momento había pensado que intentaran ni que pudieran trepar por esos muros, ahora más lisos que en otros tiempos. En la siguiente noche Arán preguntaba a su abuelo por qué había tantas piedras sueltas en el castillo de Magaña, sin duda pensando el niño en esos castillos de cuentos, caballeros y hadas que él había visto idealmente perfectos. Otro paso en la realidad. Pepe. Página 13
Asociación C. R. de Amigos de la Villa de Magaña.
Biblioteca.
Libros donados por el socio Ambrosio Salas Adivinación Autores y Títulos.
Highsmith, Patricia. Los cadáveres exquisitos.
Los h. g. Aldecoa, Ignacio. Parte de una historia.
James, Henry. Otra vuelta de tuerca.
Álvarez Blanca. enamoré de ti.
El curso en que me
Joffo, Joseph. Un saco de canicas.
Balansó, Juan.
Las coronas huecas.
Barico, Alessandro. Seda.
James, Henry. El querido rincón. Kapuscinski, Ryzsard. La jungla polaca. Kapuscinski, Ryzsard. El Imperio.
Barico, Alessandro. Sin sangre.
Kipling, Rudyard. El hombre que pudo reinar y otros cuentos.
Cardoso Pires, José. Balada de la playa de los perros.
Kipling, Rudyard. El libro de la selva.
Carpentier, Alejo. El recurso del método
Kipling, Rudyard. Las aventuras de Mowgli.
Coelho, Paulo.
Verónica decide morir.
Leguineche, Manuel. El precio del paraíso. De un campo de exterminio nazi al Amazonas.
Conley, Robert.
Gerónimo.
London, Jack. Colmillo blanco.
D`Isolin.
El libro de los novios.
Lovecraft, H. P. El alquimista y otros relatos.
De la Cierva, Ricardo. Brigadas internacionales. Verdadera historia.
Martínez de Lezea TOTI. La Abadesa María la Excelenta.
Ende, Michael. La historia interminable.
Martínez de Pisón, Ignacio. La ternura del dragón.
GAESA. Varios. Conocer España ruta de los paradores. Geneve.1976. Ferni. Ins. Los grandes enigmas mundo animal. Insectos. Mamíferos. Domésticos. Salvajes. Marinos. Míticos y Monstruos. Godoy Pérez, Jesús María. Curandería y cancionero lanzaroteños. Goscinni, R. y Urdezo, A. El hijo de Astérix. Greene, Jane. Nadie es perfecto. Greene, Graham. El tercer hombre. Greene, Graham. El factor humano. Grunberg, Arnon. Cómo me quedé calvo Guareschi, Giovanni. La vuelta de don Camilo. Hefrrasti, Pedro. Capitán Franco.
Millás, Juan José. Dos mujeres en Praga. Moro, Javier. Pasión india. Muñoz Molina, Antonio. Madrid.
Los misterios de
Pérez Reverte, Arturo. Territorio comanche. Rico Godoy, Carmen. Cómo ser una mujer y no morir en el intento Rico Godoy, Carmen. La costilla asada de Adán. Rivas, Manuel. Cuentos de invierno. Rivas, Manuel. El lápiz del carpintero.
Rowling, J.K. Harry Potter y la piedra filosofal Salvador Maldonado, Lola. Cuenca.
El crimen de
Schwarzt, Fernando. El desencuentro. Página 14
Asociación C. R. de Amigos de la Villa de Magaña.
Biblioteca.
Stevenson, Robert L. La isla del tesoro.
Vázquez Figueroa, Alberto. Cienfuegos.
Tomeo, Javier. El crimen del cine Oriente.
Vereiter, Karl Von. Orden: Matar a Tito.
Trojanov, Ilija. El coleccionista de mundos.
Yánover, Héctor. Memorias de un librero escritas por él mismo.
Trueba, David. Abierto toda la noche.
Agradecemos a nuestro amigo y socio Ambrosio su generosa donación.
Unamuno, Miguel. San Manuel Bueno, mártir.
No es posible acoger más donaciones de libros pues no hay espacio para colocarlos.
LOS POEMAS DE MATILDE
Donde acaba el labrantío en la atalaya del tiempo, donde el monte centenario hace sonar el silencio asoma el rostro Magaña escuchando sus dos ríos y admirando su castillo. El humo en sus chimeneas, sus largas noches de invierno, los abuelos en la lumbre arrimando los pucheros; el ladrido de los perros al oír silbar el viento a la mañana siguiente… Son recuerdos de otros tiempos. Qué recuerdos y memorias sembraron nuestros abuelos, la raíz de nuestra tierra, nuestras raíces del tiempo , de negra pana en verano, de aliento helado en invierno y al llegar el tiempo frío solitario queda el pueblo y con el verano despierto entonces Magaña retorna de nuevo, aunque nunca estuviese muerto.
Disney… Bambi y tres cuentos más.
DONDE ACABA EL LABRANTÍO
Cuanto más nos alejamos más crece nuestro recuerdo. Otros tiempos que pasaron merecen nuestro respeto: la trilla en aquellas eras, el balar de los corderos, llevar el agua a la casa a cántaros y calderos lavar la ropa en el río las mujeres del pañuelo las labores de la tierra y el sudor de los abuelos, la llamada de la fiesta con las campanas al vuelo pan y dulces recién hechos buenos bailes en la plaza parejas y sus cortejos el nacimiento de un nieto el cariño por su tierra de todos nuestros abuelos. Renazca el pueblo de nuevo pueblo de ríos con aguas y caudal de sentimientos que el amor por nuestra tierra no nos levante del suelo por los que hoy aquí están y por los que aquí vivieron
Donde acaba el labrantío en la atalaya del tiempo donde el monte centenario hace sonar su silencio; acostado sobre el suelo asoma Magaña el rostro a los pies de su castillo admirando su paisaje, contemplando su silencio Matilde Marín
La Asociación te da las gracias.
Hay varios libros infantiles que podéis llevaros en préstamo cunando queráis. Página 15
LAS COFRADÍAS EN MAGAÑA
José Pascual Herrero
En la sede del Obispado de Osma, en el Archivo Histórico Diocesano, existen unos libros sobre las vicisitudes de todos los templos: parroquia y ermita así como las ermitas que ahora conocemos ruinosas. Entre estos libros hay uno dedicado a las COFRADÍAS. Existieron tres cofradías, al menos, en Magaña: Nuestra Señora del Rosario, la Vera Cruz y San Roque. Se fundaron en el siglo XVII y fueron posteriormente refundadas, como en tantos otros lugares. De la devoción a la virgen del Rosario recordamos todavía las procesiones que se celebraban en el mes de octubre; de la Vera Cruz queda el cristo crucificado que llevaban en sus procesiones y también a la casa de los cofrades en el trance de su muerte; de san Roque nos queda una imagen en una hornacina, resto de lo que fue su altar y de la fiesta principal, en agosto los días 15 y 16, la Virgen y S. Roque. En este y sucesivos números de CASCARITA iremos informando de estas cofradías, de su fundación o refundación, de sus reglas, de su funcionamiento, de sus miembros cofrades –ellos y ellas-, de su final. Nuestra Señora del Rosario.- 1721-1861 En el nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y para honra y gloria de la Reina de los Ángeles María Santísima Sra. Ntra. En su Sacratíssimo Rosario. En la Villa de Magaña a nueve días del mes de Mayo del año de mil seiscientos y veintiuno, habiendo Yo, el Infrascrito, el Presentado A. Sebastián Valer del Orden de Predicadores llegado a predicar la devoción a la Siempre Virgen María Sra. Ntra. En su Sacratíssimo Rosario, en virtud de Bula que tengo de Nº P. Fray Antonino Cloche, Maestro General de todo el Orden de Predicadores, que esté en gloria, fue dada en Roma día 18 ¿Marti ¿ y anno? Reparaz Salutif…? 1710: En la qual Bula me instituye Capellán de Ntra. Sra. la Virgen María y Predicador Apostólico de su Santísimo Rosario con la facultad y Autoridad para fundar Cofradías del Rosario en las Ciudades y Villas y Lugares donde no estuvieran fundadas: instaurar, confirmar y renovar las fundadas: admitir y escribir Cofrades del Rosario: bendecir Rosarios y coronas: explicar los misterios que incluye y encierra en sí el Santísimo Rosario: y predicar y publicar a los fieles las indulgencias, gracias y privilegios concedidos por los Summos
Pontífices de las Cofradías del Santísimo Rosario: A ejecutar y hacer todo aquello que executan y hacen los religiosos Dominicos nombrados por sus superiores en sus conventos acerca de las Cofradías del Rosario para tan santo fin; Certifico y doy fe: Que habiendo exhibido dicha Bula y las licencias de mis Provinciales y de los Señores Obispos de Calahorra … Bartholome Ruiz de Pinedo Cura y Beneficiado de la parrochial de San Pedro Manrique de dicha Villa, prediqué en la parrochial tres sermones de los misterios del Santísimo Rosario para promover y excitar en los corazones de los fieles la devoción a Ntra. Sra. la Virgen María. Y no hallando en dicha parrochial Cofradía del Rosario fundada con toda formalidad, aunque hay Capilla y Altar y una hermosa imagen de Ntra. Sra. del Rosario en él: y aver experimentado mucha devoción de los fieles al Rosario de Ntra. Sra. la Virgen María, exigí, levanté y fundé de nuevo la Cofradía de la Virgen del Rosario en dicha Parrochial con todas las gracias , indulgencias y privilegios que tienen y gozan las demás cofradías del Rosario de toda la Christiandad, en virtud de la facultad y autoridad de dicha Bula; para que todos los fieles cristianos desde recién bautizados arriba que debieren ser admitidos y escritos en este libro por Cofrades del Santísimo Rosario por las gracias, indulgencias y privilegios , sufragios y buenas obras de las demás Cofradías del Santo Rosario, fundarla en toda la ChrisPágina 16
LAS COFRADÍAS EN MAGAÑA : Ntra. Sra. Del Rosario tiandad. Y asimismo declaro que concedía a los fieles que oyeron mis sermones la indulgencia plenaria que puedo como Missionero Apostólico en virtud de la Bula Pontificia que traigo de Ntro. SStmo. Papa Clemente undécimo de feliz recordación, concedida a todo el Orden de Predicadores el doce Decembris anno Dni. 1716. Y tocándole por derecho a dicho Sr. Cura D. Bartholomé Ruiz de Pinedo ser Abad de dicha Cofradía para admitir y escribir Cofrades y nombrar Mayordomos de esta Cofradía que reciban y recojan las limosnas que los fieles diesen y ofreciesen a Ntra. Sra. del Rosario para el culto, decencia, Veneración y adorno del Altar, Capilla y Sacrosanta Imagen de Ntra. Sra. del Rosario y tomar cuentas de lo recibido y gastado Nombro Su … por mayordomo de esta Cofradía en este primer año de fundación a Juan Jiménez, vecino de esta Villa, quedándole facultad y autoridad para nombrar otros para otro año y seguir la costumbre y escrito que ¿ubiere? Para que todos los vecinos gocen de los privilegios y regalías que tienen los Mayordomos de las Cofradías de Ntra. Sra. del Rosario. En fe de lo qual lo firmaron dichos Sr Cura y Mayordomo. Y yo también lo firmé, el infrascripto fundador dicho día, mes y año. (Firman: D. Bartholomé Ruiz de Pinedo, Juan Jiménez, -por mí y ante mí, M. Sebastián Valer-) Memoria de los Cofrades del Rosario que entraron y se escribieron en este libro de la Cofradía del Stmo. Rosario que se fundó en la parrochial de la Villa de Magaña en el año de 1721.
D. Bartholomé Ruiz de Pinedo D. Juan Pascual Álvarez D. Juan Fernández D. Felipe Alonso de Salinas
Pedro de Zamora Manuel Izquierdo Juan Martínez Juan Bachiller Bernarda de Mendoza Cathalina Bachiller Ana Martínez Antonia Domgz Pedro Poyo Ana Mª Valer Feliciana J. Payo Domingo Jiménez Josef La Peña Juan Marcos Jiménez Manuel Montes Bernarda La Peña Josefa Montes Manuel Montes María Delgado Polonia Bachiller María Bachiller Julio Bachiller Jº Recio Isabel Sarnago Jº león Recio Francisco Jiménez Juan Jiménez María Recio Josefa Jiménez Francisco de Soria María Domínguez Esperanza de Sor Mª Josefa de Soria Manuel Jiménez Pedro Sarnago Isabel Sainz Mª Ángel Sarnago Josefa Baler Miguel Anguiano Josefa Zamora Francisco Zamora
Bartholomé Zamora Gracia Zamora Antonio Jiménez Manuela Sarnago Pedro Anguiano Manuela Cassado Miguel Anguiano Jº Anguiano Raimundo Anguiano Francisco Anguiano Francisco Barrena Manuela de Barrena Pedro Sarnago Carras. Ana Herrero Manuel Bachiller Josefa Hernández Pedro Bachiller Marco Sanz Manuela Alcalde Juan de Matute María Horte Gracia González Catalina Bachiller Cosme Montes Josepha Montes Juan Izquierdo Josepha Herrero Juan Errero María Martínez Gabriel ¿Herrero? María Herrero Joseph Recio Ana Mª Rrecio Ana Baler Manuel Martínez Francisco de Córdoba Manuela de Córdoba Francisco Córdoba Santiago de Córdoba Juan Ximénez María Sanz Página 17
LAS COFRADÍAS EN MAGAÑA: Ntra. Sra. Del Rosario María Ximénez Francisco Montes Manuela Abad Joseph Montes María Montes Francisco Montes Joseph Anguiano María Baler Joseph Anguiano Fco Montes Mozo Pascuala Sarnago Domingo Montes María de Córdoba Manuel Duro Isabel de Soria Juº Montes María Ruiz Antonia Montes Francisco Horte María Ruiz Mª Cruz Horte Juº Bautista Horte Ángela Josepha Miguel Montes María Sarnago Domingo Errero María de Matute Juº Marcos Errero María Errero Domingo Errero Joseph Errero Juº Fernández María Fernández Blas Blanco María Bachiller Cathalina Martínez Cathalina Blanco Mathías Recio María Bachiller Juº Recio Josepha de Matute María Recio
María Bachiller Cathalina Martínez Cathalina Blanco Mathias Recio María Bachiller Juº Recio Josepha de Matute María Recio Las listas se renuevan.
1833, 8 de febrero.Fray Bartolomé de Esayo –Presidente(Convento… Domingo Orden de Predicadores de la ciudad de Soria). Confirman por verdaderos todos los nombres escritos en este Dorso del Folio 3.- libro. (Lo que nos lleva 1828.- 6 eclesiásticos. a pensar si no se Entre los seglares: “inflaban” las listas…) Leandro Herrero 1833, 4 de noviembre.(hermano de Juan Nueva confirmación Eustaquio), Aniceto por Joaquín Baquero, Molina, Guillerma La Prior Convento de Cuesta Córdoba, LoNuestro P. Sto. Dominrenza Sanz y Vallejo, go de la ciudad de SoPedro Marín y Castilla, ria. Cura Abad de la …. Eras y Diago, SaliCofradía es D. Tiburcio nas y Gómez, La Seca Ruiz de Apodaca. Izquierdo, Giménez (Incluye Felipe Vicente Castellano, Moreno y y Felicia Espuelas –de Gil, Indiano, Pascual mi familia-; aparecen (varios/as), Iglesia, Calvo, Vidorreta [Juan León, Celestino CórdoÁngel Giménez], Vi- va, Doña Fermina Garcente y Gómez, Garijo cía y el hijo don Félix y Gil, Muñoz, Mª del Córdova; una “del Río” Rosario Martínez, Pi- –viene por familias-; nilla, Duro, Martínez y una “Escolar” en el VaPalacios, Jiménez Ma- rrio de la Solana. En el yoral, Giménez Virto, Varrio de la Vega: ÁnIzquierdo Muro, An- gela de Córdova cónyuguiano Espuelas, Mu- ge de Pedro Herrero ñoz Vadillo, Márquez Martínez, Manuel de y Martínez. Córdova y esposo Casimira Herrero e hijos Andrés y María de Córdova; Francisco de Córdova y esposa Petra Martínez; Esteban de Córdova.
1844.- Suman 215 cofrades. Se borra alguno por no pagar. Libro de cuentas. 1721. Cargos y Data. Gobernador y Alcaide (o al revés). 1727, once de agosto. El mayordomo resulta “alcanzado” y obligado a pagar en quince días 274 reales y siete maravedíes. 1732, 10 junio.- Cura don Juan Ángel Gómez. En 1734 hay aviso excomunión y tablillas. 1756.- Se obliga a quienes entren como cofrades 1confiesen y comulguen ese día de su inscripción (para ganar indulgencias) 2- Pago anual dos gllas. Trigo luminarias cera procesiones (Días del Rosario y Corpus). 3- Asistir a la administración de sacramentos a enfermos, a entierros. Si no, multa y proceso habitual. 4- Día Rosario asistir a misa y procesión y pagar seis reales de vellón por los oficios. 5- Asistir al oficio de difuntos del muerto y antes de ocho días y otro de después del Rosario. Multa y proceso. 6Muerte hermano (cofradía) los hombres a velar, las muxeres no. 7- Tomar cuentas cada año al Mayordomo. Página 18
LAS COFRADÍAS EN MAGAÑA En el Folio 26 se expresa Copia de los libros de Predicadores para rezar agonizantes, etc. (Hay varias listas de cofrades en ciertos años) 1828.- Cura párroco D. Roque Ernáez. Que asistan a los oficios de los muertos. Restablecimiento y aprobación de la Cofradía del Rosario. (Se ha extinguido y restablecido varias veces la cofradía) Se reúnen en la Villa de Fuentes. Se ordena que no haya mayordomos por turno sino que sean por devoción. Varias normas nuevas. Se lo autoriza el dominico de Soria Fray Bartolomé de ¿Esayo?, 1829. En 1851 pagan pocos hermanos. En 1852 se condonan la mitad de los Derechos de 22 años. 1852, 4 octubre, lista cofrades barrios La Solana y La Vega total 186 cofrades. 1861, 15 de febrero, se acaba el libro, tras aprobarse las cuentas presentadas por el mayordomo Juan Eustaquio Herrero. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Ponte en contacto con nuestra Asociación para enviar tus artículos, fotografías, refranes, poemas, recuerdos… amigosdemagana@gmail.com (Asociación) o maganna2@gmail.com (Pepe) o 976 32 27 07 y 696 222 002 En marzo-abril gestionaremos el cobro de cuotas domiciliadas. Los restantes poned vuestro nombre en “concepto”. “La Caixa” ES57 2100 0730 3701 0130 8487 Caja Rural de Soria ES71 3017 0550 6121 9205 8218 mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm NOTICIAS. NACIMIENTOS.– ¡Enhorabuena! JAIRO Y ADRIANA nietos de Raúl Heras. ALBA, nieta de Gonzalo Zamora. RODRIGO, nieto de Angelines y Arsenio. MARIO, nieto de Marisol. JULIA, nieta de Candy Heras , biznieta de Juana y tataranieta de Emiliana Barranco. MATRIMONIOS.- ¡Enhorabuena! ASCEN Y JESÚS-ANTONIO, hijo de Felisa. DEFUNCIONES.- Nuestro pésame. AMELIA RUIZ ZAMORA, en Barcelona. ISAAC MANGANA, esposo de M. Carmen Gómez Herrero, en Vitoria. AGUSTÍN PORCAL, nieto de la Tía Cerbonera, en Pamplona. FELIPE CALLEJO HERAS, en Murcia. FAUSTINA RECIO GÓMEZ, en Barcelona. CÉSAR ZAMORA MARCO, en Barcelona. TERESA MATUTE DELSO, en Soria. Página 19
LA PIEDRA DE LOS TRES OBISPOS y otras informaciones Con informaciones de D. Juan Palomero -”La Voz de Trébago”- y D. Alfonso García.
Ya hace varios años que el párroco, don Alfonso, quería colaborar en CASCARITA con un artículo sobre La piedra de los tres Obispos y, al fin, nos hemos puesto de acuerdo para que sea este número 15 el que recoja ese artículo y algunos detalles históricos más sobre la parroquia de San Martín. Para el primero, por orientación de don Alfonso, recogemos, con el debido permiso, y su gran generosidad, buena parte del trabajo que don Juan Palomero Martínez ofreció en el nº 25 de la revista La Voz de Trébago sobre el particular y, como cita, con la colaboraciónexplicación del párroco don Alfonso. El artículo se encuadraba en el entonces 50º aniversario de la demarcación de la diócesis de Osma-Soria (1956-2006). Siguiendo el hilo del escrito del señor Palomero en La Voz de Trébago diremos que entre los términos municipales de Magaña, Trébago, Valdegeña y El Espino, en el monte, Madero, junto a un pinar se encuentra una piedra conocida desde siempre como La piedra de los tres obispos porque allí confluían las tres diócesis y sus obispos podían compartir la piedramesa y permanecer cada uno en su diócesis. En efecto, Magaña pertenecía a la diócesis de Calahorra-La Calzada, Trébago al obispado de Tarazona y Valdegeña y El Espino al de Osma –que en 1959 se llamaría de OsmaSoria-. Algo parecido ocurría con el llamado Mojón de los Tres Reyes, en Fitero, donde,
J. P. H.
Esta es la parte del mapa que Trévago ha editado con una serie de rutas turísticas. En el centro de la mitad superior está rotulada la Piedra de los tres obispos: hacia la izquierda (NE) Trévago; hacia arriba (S) Valdegeña: hacia la derecha (O) El Espino; hacia abajo (N) Magaña.
según la tradición, se juntaron a comer los reyes Alfonso VIII de Castilla, Alfonso II de Aragón y Sancho VII de Navarra, en 1196, de quienes se dice que cada uno comió en el territorio de su reino. Era algo que ya contaban nuestros abuelos en Magaña cuando nosotros éramos niños. La piedra de los tres obispos tiene además un significado “mojonero”, tal y como describen las fotografías de portada y de la página siguiente. En la foto nº 1 se aprecia una hendidura en forma de cruz y las letras M –de Magaña-, T-de Trébago-, V –de Valdegeña- y E –de El Espino- en sus ángulos. Junto a la cruz se percibe en la foto nº 2 una fecha: 1871. En otra piedra, foto nº 3, se ve la grabación que José Lázaro Carrascosa –que fue alcalde en los años 60 y padre de Berta e Iris Lázaro- hizo para facilitar el reconocimiento de la piedra: PIEDRA DE LOS TRES OBISPOS. Y en la foto nº 4 junto a las iniciales de Magaña, M, se ven las letras O y P que podrían aludir claramente a Obras Públicas. En el artículo del señor Palomero se hace referencia a piedras de otros lugares que ejercían similar función que la citada, tal la de los Pinares de Urbión para delimitar Covaleda y Vinuesa. Página 20
LA PIEDRA DE LOS TRES OBISPOS y otras informaciones Y, en fin, el articulista deduce que estas piedras se repiten en la geografía y que solo el viajero, andarín o pastor atento podrá distinguir las informaciones difuminadas por los líquenes del tiempo sobre todo si las visita en horas de la mañana o de la tarde.
Fotos 1 y 3 en la izquierda. Fotos 2 y 4 en la derecha.
OTRAS INFORMACIONES Hemos hecho referencia al año 1956 como el de adscripción de las parroquias a las diócesis de las provincias a las que administrativamente pertenecían. Según datos expuestos por don Alfonso García Bermejo en el nº 25 de la revista citada, diciembre de 2006, a raíz del Concordato de 1953 entre España y la Santa Sede, los límites de las diócesis experimentaron profundos cambios. Tiempo después el Nuncio de la Santa Sede en España comunicó a arzobispos y obispos que se tomasen el tiempo prudencial oportuno para lo referente “a los demás asuntos, documentos y bienes”. Debían entregar las actas y los documentos de las parroquias afectadas a las diócesis a que eran agregadas. Los sacerdotes afectados por los cambios se consideró que quedaPágina 21
OTRAS INFORMACIONES facilitadas por don Alfonso García Bermejo, párroco de Magaña ban incardinados en las diócesis en cuyo territorio vivían. Parroquias y párrocos pasaron de las diócesis de Sigüenza, Segovia, Burgos, Calahorra-la Calzada y Tarazona a la de Osma y viceversa. A la diócesis de Calahorra pertenecían 51 parroquias de la provincia de Soria que se integraron en la Diócesis Oxomense Soriana que desde 1959 pasó a llamarse Obispado y Diócesis de OSMA-SORIA. El párroco dispone de una “GUÍA Eclesiástica del Obispado de CALAHORRA Y LA CALZADA, Arciprestazgo de San Pedro Manrique, PARROQUIA de Magaña”, que ofrece datos curiosos hacia 1890, datos que orientaban a los curas sobre el destino que recibían o solicitaban. Del listado de parroquias de Calahorra la primera parroquia con la letra "M” era Magaña, categoría “E” de Entrada, (había A de Ascenso, E de Entrada, R 1ª o Rural primera y R 2ª o Rural segunda); advocación de “San Martín”, Dolaciones de 875-825 y 375 pesetas para Párroco, Ecónomo y Fábrica respectivamente; Arciprestazgo de S.P. Manrique; 151 vecinos y 547 habitantes; Sacerdote don Félix Pérez Cabriada, con la letra “P” de Párroco. Este sacerdote aparece en el listado nominal por apellidos en la página 45 y se le atribuye la formación con “7 T”, o sea, que había cursado siete años en Teología; había nacido en Yanguas.
El Arciprestazgo de SAN PEDRO MANRIQUE estaba constituido por los pueblos: Acrijos, Armejún, Bea con Peñazcurna-, Buimanco, Castillejo, Cervón (sic), Cigudosa, Collado (El), Fuentes de Magaña, Fuentes de San Pedro (Las), Fuentebella, Huérteles, Magaña, Matasejún, Navabellida, Oncala, Palacio con Montaves, San Andrés de San Pedro, San Pedro Manrique, Sarnago, Taniñe, Valdelavilla, Valdelasfuesas y El Vallejo, Valdemoro, Valdenegrillos, Valdeprado, Valtajeros con Torretarranclo, Ventosa (La), Villarijo. TOTAL 29. El Ayuntamiento de nuestro pueblo pertenecía al Partido Judicial de Ágreda junto a los Ayuntamientos de Acrijos, Armejún, Buimanco, Cerbón, Cigudosa, Collado (El), Fentebella, Fuentes de Magaña, Huérteles, Magaña, Matasejún, Oncala, San Andrés de San Pedro, San Pedro Manrique, Sarnago, Taniñe, Valdemoro, Valdeprado, Valtajeros, Ventosa (La), Villarijo. Magaña es un pueblo de los que disponen de Casa Rectoral; distaba 5 Km de Cerbón, 6 de Fuentes de Magaña, 11 de Valtajeros y 7 de Povar (sic) que pertenecía a Osma; estaban abiertos al público sin ser parroquias ni conventos Nuestra Señora de Barruso y Nuestra Señora de Berduceda; se encuadraba en la Cartería de Matalebreras.
La Agenda de la que hemos tomado estos datos orientaba a los sacerdotes sobre las circunstancias que concurrían en sus parroquias de destino: situación, población, dotación económica, distancias varias, etc. El cuadro que presentamos en la página siguiente les exponía las distancias entre todos los pueblos del Arciprestazgo al que pertenecerían.
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OTRAS INFORMACIONES facilitadas por don Alfonso García Bermejo, párroco de Magaña
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Escolares hacia 1945 con el sacerdote don José Luis Olarte Tal vez tú puedas ayudarnos a reconocerlos
1
2
xxxxx 12
3
Alfredo ¿Baltasar? 13
14
15
Xxxxxx Moisés xxxxx 23
4
24
25
Xxxxxxx xxxxxx xxxxxxx 35 36 37 xxxx xxxx xxxxxx
38 xxxxx
xxxxxxx 26
5
Carmelo 16
17
Ángel 27
40 José
7
8
Conrado D. José Luis xxxxx 18
Ovidio 28
xxxxxxx Paulino 39 xxxxx
6
xxxx
41 JLuis
xxxxx 42 Tente
¿Jesús? Xxxxxx 19
Pedro 29
9
xxxxxxxxxxxx 30
31
xxxxx 43 Julián
10
11
xxxxx
xxxxx
21
22
20 xxxxxxx 32
xxxxxx 33
34
xxxx ¿Marcelino? Xxxx
44 xxxxxx
45 Manuel
xxxxxx
xxxxx
46 Antonio
47 xxxxxxx
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< En 1945 tendrían, aproximadamente, estos años. Conrado, 15 o 14. Amancio, 14. Benicio, 14. Félix Marqués (Marre), 14. Jesús, 14. José Mª Jiménez, 14. Pedro, 14. Sandalio, 14. Alfredo Zamora, 13. Baltasar, 13. Bienvenido, 13. Cirilo Donosti (Cuneto), 13. Isidoro, 13. Moisés, 13. Ovidio, 13. Ángel, 12. Antonio Duro, 12. Domingo Virto, 12. Jacinto, 12. Jesús Matute Pascual, 12. José Mª Marín, 12. José Matute, 12. Primor, 12. Alfonso, 11. Gaspar, 11. J. Salvo, 11. Víctor, 11. Amelio, 10. Claudio, 10. Eutimio, 10. Honorio, 10. José Matute Delso, 10. Jesús Matute, 10. Alejandro, 9. Florentino, 9. Francisco del Castillo, 9. Inocente, 9. José Heras, 9. José y Jesús, 9 ¿ya en Fuentes?. Julián, 9. Mariano, 9. Paulino, 9. Zacarías, 9. Alfredo Ruiz, 8. Ángel Marín Ruiz, 8 ¿ya en Fuentes?. Antonio Carrascosa, 8. Florencio, 8. Luis, 8. Manuel, 8. Santos, 8. José Luis, 7. Samuel, 7. ((Creo que los siguientes no iban todavía a la escuela) José María Montes, 6. Martín, 6. Pablo, 6. Santos Marqués, 6.
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MAGAÑESES EN PLENA ACTIVIDAD
Magañeses y amigos almuerzan y juegan en el Centro Soriano de Zaragoza. Otros celebran San Martín o La Matanza. Los hay que se “encuentran” en Carrascosa de la Sierra. Dos han leído en el C. Soriano.
Aunque no guardamos memoria gráfica de S. Martín y S. Antón sí la tenemos de los Carnavales. También de nuestro juvenil socio Bonifacio Gómez Heras y una de sus cuidadoras que disfrutaron junto a Ángel Luis de los manjares de la suerte en forma de cesta navideña. ¡Enhorabuena! ¿Puede alguna persona experta decirnos si esta víbora muerta este pasado agosto por Javi en Las Pozas es “cornuda”?
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Los hobbies de Javier Zamora Martínez, “el Pirri” En las ocasiones en que me había acercado a casa de Javier, Feli y Óscar, la que en nuestros tiempos jóvenes fue del “tió Zacarías”, siempre percibí que aquella entrada era diferente, que había múltiples “detalles” que llamaban la atención, que allí vivían unas personas que tenían unos entretenimientos específicos en su tiempo libre. Lo denotaban el suelo, las paredes del patio-corral, la puerta, etc. Piedras, formas, animales… El verano pasado nos pusimos de acuerdo para hacer unas fotos de algunas de las figuras metálicas que a lo largo de los años ha ido Javi, “el Pirri”, haciendo; de los materiales empleados, de la técnica de elaboración, de su significado. Otras más me ha enviado Óscar. Estas primeras figuras están hechas con plomo. Así, el pastor, recordando a su hermano Cari, de una foto familiar: el perro “Charol”, la manta a cuadros, el garrote, la gorra, el morral, las albarcas... Su hermana “Fina” que trae el agua de la fuente del Reajo cargando un balde en la cabeza –siempre con la “rodilla” base protectora-, el cántaro y el botijo, estampa que a diario se veía en los años cincuenta en el pueblo en ambos barrios. La “fregona” y su cubo, figura referida a tiempos algo posteriores en los que el artilugio español evitaba echarse al suelo para fregarlo. Las tres figuras sobre sus plataformas circulares de base que las mantiene bien erguidas.
Pepe
El pozo-hucha que podía atesorar monedas de hasta cincuenta pesetas: hierro en los barrotes, latón en el tejado, plomo en el cuerpo del pozo; cadena y caldero. Abatido el pozo vemos en su base la ranura para introducir los ahorros. Me dice Javi, significativamente, que fue un regalo “de soriano”, hecho a la entonces su novia. Los puñales nos informan de una de las principales aficiones de Javi, la caza, tanto por la finalidad de los mismos como por su construcción en parte con trofeos de caza, alguno de ellos. En las fundas de algunos ha grabado iniciales, fechas, cornamentas, castillo, etc.
Los trofeos de caza: no necesitan comentario por ser en Magaña tan comunes. Los “árboles” hechos con cables de electricidad retorcidos, pintura verde para las hojas, arcilla para los frutos -las bolitas y los corazoncitos-. Las balas de fusil evocan a soldados en posición de firmes, con su gorra militar. En la mano sujeta una pieza metálica con figuras, nombre de autor y fecha de grabación. El “land rover”, en fotografía cenital. Las perdices en piedras coloreadas sobre el empedrado de la entrada que nos informan tanto de la afición a cazarlas como de la inclinación de Javi y familia hacia la vida en el campo, en el pueblo, en el silencio, en la naturaleza mejor que en el asfalto y que en los cafés...
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Los crucifijos, cuya base está hecha con “virutas” metálicas, de hierro, desprendidas en el trabajo, constituyendo por sí misma una verdadera obra de arte; la cruz con trozos de hierro; el cristo a base de clavos.
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Gracias, Javier, por tu generosa colaboración con CASCARITA que es aportar algo por la Asociación y por el pueblo. Y nuestra enhorabuena por tu buen hacer artesanal. CASCARITA LA MANCOMUNIDAD DE TIERRAS ALTAS COLABORA CON CASCARITA
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