Weltbote WB83

WELTBOTE 83

Zum Jahr der Katzen 442 n.P.

Organ des Vereins der Freunde Myras VFM e.V.

Dein Tor zur Welt der Phantasie

Vorwort: Kampf den Ratten? Feiertage!

Saluton –

Die Tübinger MYRA-TAGE – Tübinger Tolkien-Tage vom 05.-11. September 2022 liegen hinter uns – erfolgreich, auch wenn sie kein Katzenspiel waren.

Bei unserem Titelbild dieses Mal werden manche an „Mausritter“ denken, dessen deutsches Crowdfunding gerade durch ist, andere an „Redwall“ und wieder andere an ein symbolisches Bild für die Kämpfe die während viele von uns gerade nach Karcanon schauen, auf Ysatinga laufen, wo die Agentinnen der Katzengöttin Grewia gerade eifrig darum bemüht sind, die Agenten des Rattengottes Anrash aufzuhalten und an ihren Vorhaben zu hindern. Doch dazu an anderer Stelle mehr.

Jetzt danke ich zunächst einmal allen, die zu unserer 40-Jahr Feier beigetragen haben, zum Erfolg der Tübinger MYRA-TAGE 2022, mit eigenen Programmpunkten im Stream wie Felix und Gerrit, als Gastgeber wie Franz, oder als Moderation im Chat und am Mikrophon wie Gwen oder auf Discord mit all den technischen Proben für alle Gäste wie Eileen. Auch den Künstler*innen unserer Artists Alley und allen die dabei waren.

Mit all dem Feiern habe ich mich einmal umgeschaut, wie das eigentlich mit dem Feiern auf Myra ist – und Feiertage von verschiedenen Segmenten Myras zusammengetragen – und im praktischen Teil fürs Rollenspiel auf Myra auch ein paar Tabellen eingefügt, mit denen ihr eigenen Feiertage für beliebige Orte für die ihr Kulturhoheit habt und/oder in die eure Gruppe gerade geht bestimmen könnt. Natürlich sind das nur Anregungen, die ihr auch für die bewusste Auswahl verwenden könnt anstatt diese Puras Entscheidung und den Würfeln zu überlassen.

Was kannst du sonst machen, wenn du über die eigene Kultur etwas für Myra beitragen möchtest? Schreib Abenteuer in Myra, denk dir Material fürs Rollenspiel aus, gestalte Stadtpläne und Landschaftskarten, Zufallsbegegnungen und interessante NSCs – und da dies ein Weltbote ist: Wenn du Ideen hast, die in dein Reich auf Karcanon nicht passen, frag doch WGW ob du noch eine ruhige Ecke irgendwo anders adoptieren kannst, wo du ohne WdW-Spielbetrieb einfach etwas Weltenbasteln und zur Vielfalt Myras beitragen kannst.

Auch künstlerisch kann man sich über Karten hinaus betätigen: Bilder zeichnen und malen oder Bilder suchen unter unter ausdrücklich freier Lizenz verfügbaren Bildern im Netz (mit Angabe der Lizenz und der Quellenseite) für Artikel die dringend ein Bild brauchen.

Und in der MyraPedia? Gewünschte Artikel zumindest als Kurzartikel anlegen, wenn du etwas über sie weisst. Gibt es für einen neuen Artikel keine Quellen, füge bitte die Kategorie:Prüfen als einzige Kategorie hinzu (siehe MYRA:Regeln) Das Prüfen ist wichtig für Segmente, auf denen es keine aktive Segmentsspielleitung gibt und als Vereinsmitglied wäre deine Hilfe dabei – wie beim Korrekturlesen von nur mit OCR eingescannten Texten – willkommen.

Es gibt viel zu tun. Myra zu dem zu machen was es sein könnte ist kein Katzenspiel, aber Arbeit die sich langfristig lohnt – schon seit 40 Jahren gibt es das ProjektMyra und wenn ihr das weiter tragt, können es leicht weitere vierzig Jahre werden!

Ansonsten bleibe ich mit dem Grusse Myras: Agape n’Or – Liebe und Licht, Euer WGW

Impressum:

Der Weltbote ist eine interne Veröffentlichung des Vereins der Freunde Myras VFM e.V. und wird in der Regel nur über die Mitgliedschaft als Abonnement bezogen. Eine PDF-Version ist erhältlich über die Webseite projektmyra.de. Der Weltbote ist offizielles Organ des Vereins und veröffentlicht die Protokolle, Beschlüsse und Berichte in Auszügen oder als Volltext. Ein Einzelheft kostet 5,- EUR. Verantwortliche:r Herausgeber:in ist W.Gwynn Wettach im Namen und Auftrag des VFM eV, Postfach 2747, 72017 Tübingen, Tel. 03212-9388224 (Anrufbeantw.). Email: karcanon@projektmyra.de - Der Verein ist eingetragen unter VR 381065 beim Amtsgericht Stuttgart. Erschienen: 2022 / 442 nP // Was für den nächsten Weltboten bis zum 31.07.2022 ankommt, wird mit bis zu 4 Seiten pro Segment garantiert aufgenommen.

Bildnachweis: Titelbild: H. I. Narbut , Public domain, via Wikimedia Commons; Karcanon: Königlicher Rat – von Ernest Normand Späherin, CCBYNCND pipann auf DeviantArt.; Rahmen Karnicon: WGW (Made for Myra). Vignetten: Jochen Fortmann (Used with Permission), Motiv Cosmic Kitten: Nicolas Raymond auf DeviantArt (CCBYNC); Rahmen Ysatinga: Werner Arend (Made for Myra); Katzensilhouette: OpenClipart-Vectors Pixabay Lizenz; Rahmen Corigani: Werner Arend (Made for Myra); Halloween cat vector created by pikisuperstar – www.freepik.com; Rahm,en Yhllgord:WGW (Made for Myra). Vignetten: Jochen Fortmann (Used with Permission), Motiv: TheUltra auf DeviantArt (CCBY) Rahmen Kiombael: Caryad/Michaela Sommer (Used with Permission); Motiv AnnaLuiseArt Pixacay CC0; Detailkarte Mythor: Dr. Helmut W. Pesch (Hier FairUse); Rücken: Katze von Kazan (PD)

Weltbote 83– Jahr der Katzen 442 n.P. 4

Sommer/Herbst 2022

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„Bote von Karcanon“, „Weltbote“ and all contents designated as Product Identity above, unless otherwise listed in the table of contentc (Inhaltsverzeichnuis) and picture list: Copyright 2022, Verein der Freunde Myras VFM e.V. END OF LICENSE

Der Kaiserliche Rat zum Jahr der Katzen 442 n.P.

Am Achten Tag des Dachsmonds Tischri im Jahr der Katzen nutzt Kaiser Bofri von Karcanon, König von Gorgonya und Phialaia, Schutzherr von Helion und Graf von Anthrizia, den Tag des Kaisers um wieder einmal den Kaiserlichen Rat selbst zu eröffnen.

An diesem Tag vor Jahrhunderten hatte der erste Wachholder sich in der Küstenstadt Norton am Inneren Meer zum ersten Kaiser von Bakanasan aus seiner Linie ausgerufen. Im folgten, zum Teil im Wechsel mit dem Haus Thymian, noch 23 andere.

Kaiser Bofri hatte diesen Tag schon im Jahr der Krone genutzt, um seinen Anspruch als Kaiser von Kacanon, am Grünen Meer, in der Anwesenheit und mit dem Segen zahlreicher Priesterinnen und Hohepriester, bestätigen zu lassen.

Gerade war er zurückgekehrt von Caldun der Schwarzen Festung, die er mit Hilfe vieler Truppen aus unterschiedlichen Reichen des Kaiserreichs und einigen Söldnern gerade wieder den Mächten der Finsternis entrissen und für Antharlan zurückerobert hatte. Schliesslich war Caldun zwar am Rande der Finsternis, nahe der Alten Grenze zur Bruderschaft der Völker und dem heutigen Freistaat Aerinn, aber doch die Provinzhauptstadt von Antalien, einem der Dukanate des Königreichs Antharlan, als dessen König, mit drei Königskronen, er sich zum Kaiser hatte krönen lassen.

Herzlich begrüsste er alte Freunde und Delegationen aus vielen Reichen, zu denen als Beobachter wieder neue hinzu gekommen waren, etwa aus den Bund der BlumenReichen Athanesia und Yslannad.

Halgonos von Jalpur aus den Ebenen von Soor ist der erste, der dem Kaiser aus den Reihen des Rates zum Tag des Kaisers gratuliert und zugleich im Namen seines Königs für die Befreiung von Caldun dankt, auch wenn er sie als längst überfällig und teuer erkauft bezeichnet.

Er erinnert daran, dass dies nicht das einzige Ergebnis des Feldzuges ist - denn auch Mermidon ist befreit und die Strasse von Anthrizia, der Grafschaft Bofris in Lapathien, bis zur Festung Caldun konnte für Antharlan befreit werden und die Truppen des Freistaats von dort vertrieben.

Der Kaiserliche Rat, so appeliert Halgonos von Jalpur, solle dabei jedoch nicht vergessen, dass die Naaliten des Havariats Takan-taan unterdessen, während die regulären Truppen Turrloghs von Aerinn in Antalien und der Grossen Ebene Gelände verlieren, neue Gebiete auf der Halbinsel Tharlan erobern und erfolgreich Ataris zurückdrängen, zugleich der Grenze des Dukanats Chairedia näher rückend.

"Die Gefahr", ruft er unter dem Raunen mancher Reichsvertretenden aus dem Ophis und Thysias des Kontinents, "wächst in unserem Rücken während wir sie vor unserer Vordertür fürs erste besiegt glauben!"

Das gibt manchen zu denken, wie man an anderen Reaktionen im Kaiserlichen Rat an diesem Tag des Kaisers merkt.

Damit endete der Bericht über den Kaiserlichen Rat und die Kaiserstadt Chalkis . (Fortsetzung folgt)

Feiertage im Kaiserreich Karcanon

Das Kaiserreich Karcanon umfasst manche Völker, Länder und Kulturen, von Antam, Antharlan und Aydia über Gorgonya, Helion, Phialeia bis zu Silur und Taron don Umn, weshalb hier nur eine kleine Auswahl der Feiertage gegeben werden soll.

02.02. - Zweiter Tag des Falkenmonds Jijar: Der 02.02. als Datum im Kalender Myras ist der "Tag des Falken", wo nach den klassischen Lehrbüchern für ein Jahr die Jagd mit dem Falken (und anderen Greifvögeln) beginnt. In Gorgonya wird der Tag darum "Tag des Greifen" genannt. Legenden zufolge ist dieser Tag der einzige im Jahr, wo jemand der sich zulange in einen Greifvogel verwandelt hatte, oder in einen solchen verzaubert wurde, wieder die humanoide Gestalt annehmen kann.

23.04. - Findet statt am Dreiundzwanzigsten Tag des Jaguarmonds Tammus. (23.04. in der Zeitrechnung von Myra.) Tag des Kusses im Kaiserreich Karcanon, eingeführt von Kaiserin Kafrya von Erendyra. An diesem Tag darf jede Person die ihre Lippen bei der Begrüssung spitzt, auf eine oder beide Wangen geküsst werden. Setzt sich seit 427 nP langsam von Chalkis aus durch. 12 Jahre später auch weit über das Kaiserreich Karcanon hinaus.

08.07. - Achter Tag des Dachsmonds Tischri. Tag des Kaisers - An diesem Tag rief einst der erste der Wachholder von der Küstenstadt Norton aus sich zum ersten Kaiser von Bakanasan aus seiner Linie aus. Es folgten ihm noch 23 weitere. Im Jahr der Krone nutzte Kaiser Bofri von Karcanon diesen Tag um seinen Anspruch als Kaiser von Karcanon bestätigen zu lassen. Traditionell leitet der Kaiser zumindest an diesem Tag selbst den Kaiserlichen Rat

03.08. - Dritter Tag des Adlermonds Marschäschwan. Seit dem Jahr des Horns wird im Kaiserreich Karcanon an diesem Datum der Tag der Tochter begangen. Die Patinnen des Kaiserlichen Kindes Berendor, die Fee Baleine und die Amazonen-Königin Jelantha ni Kjerta, haben diesen Tag angeregt um angesichts all der Aufmerksamkeit, die oft männlichen Erben zukommt, diese auch einmal weiblichen Kindern zukommen zu lassen. Auch alle Mädchen sollten die beste Bildung, die beste Ausbildung - soweit gewünscht auch an Waffen und in der Magie - bekommen, auch sie können Priesterinnen männlicher Gottheiten werden, wie Leschij Ralima Merlek als eine der mächtigsten Priesterinnen des Göttervaters zeige, oder Heerführerinnen, wie die militärische Leiterin der Lichtliga, Shayol n'Varthar, gezeigt habe. Bei den Ärmsten aber ginge es darum, dass auch weibliche Kinder ausreichend Nahrung bekämen, die in manchen Familien der Schwertwelt bei Knappheit vor allem Söhnen zur Verfügung gestellt würde. Angeregt wird darum auch, dass Fürstinnen und andere Wohlhabende im Kaiserreich an diesem Tag eine Armenspeisung speziell für Mädchen abhalten. Im Jahr der Ratte, als die Fürstin Jirina von Beralia als Beobachterin im Kaiserlichen Rat, die Schirmherrschaft für den Tag der Tochter in der Kaiserstadt übernommen hat, verfügte ihr Gemahl, der Kronprinz Florian von Reanndt-tenn von KaraloFloran, das dieser Tag von diesem Jahr an auch regelmässig in seinem Teil Karalo-Florans begangen werden solle.

Weitere Feiertage auf Karcanon

05.01. - Tag des Waldes (Karalo-Floran)

Am 5. Tag des Widdermonds Nisan vor nunmehr 936 Jahren, im Jahr der Eiche 501 vP., stellte Emrys Irgen diesen Teil des heutigen Waldes von Mannar unter seinen persönlichen Schutz, mit einer Reihe von Besonderheiten. Der Wald wurde zunächst Prinzenwald genannt, bald aber einfach mit dem Namen seines Herren Emrys Irgen genannt, ein Name, der auch Jahrhunderte später erhalten blieb, als kaum noch ein Barde die Geschichte des Hauses Irgen und seiner Herkunft von den Inseln der Winde und seiner Eroberungen rund um die Götterberge erzählen konnte. In diesem Teil von Karalo-Floran (und seit der Kaiserschaft des Kaisers Bofri von Karcanon auch weit darüber hinaus) wird der 05.01. darum als "Tag des Waldes" begangen, nicht zu verwechseln mit dem "Tag des Baumes", der oft um den Zehnten Tag des Falkenmonds Jijar (10.02.) begangen wird.

27.01. - Tag der Späher (Encebol und Rest-Kelani)

Tag der Späher - Ein Feiertag im alten Anguramatar, am 27. Tag des Widdermonds Nisan, der seit dem Jahr des Aufbruchs in Encebol und bei den Anguri von Kelani wieder begangen wurde, seit dem Jahr der Bindungen auch rund um Ranimara auf Corigani. Seither begehen ihn Späher in vielen Ländern wieder, auch in Wettbewerben, in denen sie von ihren Erkundungen berichten und einander dabei zu überbieten versuchen.

10.02. - Tag des Herrschersturzes (Ataris)

In Ataris ist der 10. Tag des Falkenmonds traditionell der Tag des Herrschersturzes, der Tag an dem lokale Herren und Shahs zum Kampf herausgefordert, aber auch schon mal Könige ermordet werden.

Weltbote 83– Jahr der Katzen

Die Inschrift dieses traditionellen Atarischen Wandbildes sagt: „Hier der Grosse Herrscher thront – bis zum zehnten Falkenmond.“

16.02. - Tag der Aufmärsche (Scandalon, Athanesia)

In Athanesia ist der 16. Tag des Falkenmonds Jijar (16.02.) ein Tag der Aufmärsche für SOA-PN und GAOA - wenn das Reich nicht unter einem Militärregime steht wie unter TamarrahY'Oulon oder Kjeld Oran.

05.03. - Tag der Schwarzen Helden (Ophis-Bakanasan)

Jedes Jahr am Fünften Tag des Eulenmonds Siwan (05.03.) in Tarenum ein Feiertag, an dem derjenigen aus dem schwarzhäutigen Volk der Crisen gedacht wird, welche den Kampf gegen die Mächte der Finsternis stellvertretend für das ganze Imperium geführt haben und oft dabei gefallen sind. Wird auch in anderen Orten Bakanasans lokal begangen, mit Paraden oder Festessen.

Der Tag wurde Gelehrten unter bakansanischen Lamonten zufolge deshalb auf diesen Tag gelegt, weil ein crisischer Held namens Malaz Shalik, der gewiss im letzten Jahrhundert geboren und gestorben ist, an diesem Tag im Jahre 345 n.P. geboren sein soll.

09.03. - Tag der Rechte (Darhgond)

Entspricht dem Neunten Tag des Eulenmonds Siwan. (09.03. in der Zeitrechnung von Myra.) Tag der Rechte in Darhgond auf Karcanon. An diesem Tag wurde das Recht als solches, die Gerechtigkeit und die Individuellen Rechte

Weltbote 83– Jahr der Katzen 442 n.P. 10 Sommer/Herbst 2022

der Personen, Regionen und Orte in Darhgond gefeiert, wozu das traditionelle Recht von Nyrgond und das "hergebrachte Recht" von Darhlea aus der alten Heimat in Elay und Llyn dhu Morth gehörte. Allerdings gehört Darhgond jetzt zu Encebol, weshalb die Rechte und Gesetze Darhgonds keine grosse Rolle mehr spielen.

04.04. - Tag des Jaguars (Encebol)

Tag des Jaguars - Am vierten Tammus (04.04.) im Jahr des Feuers 407 weihte sich Polon von Encebol, der Gottkönig der Anguri, in der Tempelpyramide von Naruwa dem göttlichen Jaguar, Catpoc, den andere Manuijan nennen.

Seither wird in ganz Encebol an diesem Tag der Tag des Jaguars gefeiert – wenn auch im Landesteil Darhgod vor allem von den Besatzungstruppen und den Veteranen der encebolschen Heere, die sich in der Provinz Darhgond angesiedelt haben.

12.04. - Tag des Chaos (Freistaat Aerinn)

Entspricht dem Zwölften Tag des Jaguarmonds Tammus. (12.04. in der Zeitrechnung von Myra.) Wenn die zwölf des Borgon auf die vier des Manuijan trifft, der Wolf auf den Jaguar, kann es nur chaotisch werden. Manche nennen diesen Tag darum den "Tag des Chaos" und eine alte Pfaderregel sagt, dass ein an diesem Tag begonnenes Vorhaben im Chaos enden muss. Am chaotischsten ist es, wenn der Tag des Chaos in einem Jahr des Jaguars auf einen Wochentag des Borgon fällt - der Bordago ist der einzige einem Gott des Chaos zugeordnete Wochentag.

07.08. - Tag der Zauberschüler (Esoteria, Kezunsea)

Entspricht dem Siebenten Tag des Adlermonds Marschäschwan. (07.08. in der Zeitrechnung von Myra.) In Esoterias MSM und damit verbundenen Zauberschulen der Tag der Zauberschüler zu Ehren von Kalam dem Träumer.

Feiertage in Etrorien

Man könnte meinen, die Menschen in Etrorien hätten noch nie richtig viel zu feiern gehabt, waren sie doch schon immer von allen Gefahren des Asylia-Archipels umgeben: Den Tiefsee-Monstern aus Schetola, den Untoten aus der „Freien“ Stadt Hobano, den Dragolreitern und anderen Wergols aus Salkerosura und nicht zuletzt den Prismatoren aus Almeron. Um wieviel weniger jetzt, wo das ganze Reich von der Karte verschwunden und zwischen Wergolost und Almeron aufgeteilt ist, bis auf eine unbeugsame kleine Festung, wo ein falscher Lichtbote noch immer vorgibt, nicht finster zu sein… Und doch wird gefeiert, still gedacht, leise gesungen, rituell gegessen, ein Licht angezündet und was man an Feiertagen sonst noch tut. Drei davon sollen hier vorgestellt werden:

• 15.03. - Der 15. Tag des Eulenmonds Siwan ist in der Schwertwelt Myras dafür bekannt, dass da der Ring aus Licht am Himmel steht, wenn der kalendarisch ganz regelmässige Dunkelmond vor der Lichtsonne vorbei zieht. In Etrorien ist dieses Himmelsereignis, das jeder sehen und niemand verbieten kann, ein weiterer Anlass für einen Feiertag. Dieser Wettbewerb der Himmelskörper, wer den anderen beschatten oder überstrahlen kann, wird auch in Etrorien traditionell mit einem Wettbewerb namens Licht-und-Schatten-Tag gefeiert, bei dem alle Zauberkundigen sich einem der beiden Teams zuordnen. Ob Licht oder Schatten – hier geht es um einen magischen Wettstreit, wer die grössten Zauber mit der grössten Reichweite oder der sichtbarsten Wirkung hinbekommt: Du kannst sehen, was 1000 Meilen entfernt geschieht? Beweis es. Du kannst mit Magie einen Berg versetzen? Zeig es! Da dies heutzutage die Aufmerksamkeit der Prismatoren und der falschen Lichtboten auf sich ziehen könnte geschieht dies im Verborgenen, auch als Vorbereitung auf einen möglichen Tag des Aufstands, bei dem man Grosse Magie brauchen wird, um sich zu wehren.

• 01.06. - Der 1. Tag des Tigermonds Elul, mit dem der Mond der Göttin des Glücks, der Tigergöttin Pura, beginnt, ist für viele Menschen auf Myra der „Tag der Wünsche“. In Etrorien ist es ein Tag der Hoffnung auch weil die Sternenfrau Jaffna als Göttin der Hoffnung gilt und die Sternschnuppen dieser Nacht als Zeichen ihrer Gunst gedeutet. Es werden Theaterstücke aufgeführt, in denen es den Held*innen gelingt, Unterdrücker zu besiegen, je nach Ort und Beherrschungsgrad als Strassentheater das sich rasch auflöst, wenn Wachen kommen, als Puppentheater in spärlich beleuchteten Gaststuben oder auf einer grossen Bühne. Immer aber sind die Texte entweder gesungen oder wenigstens förmlich gereimt. In anderen Ländern mag es der Wunscherfüllung dienen, über den gemachten Wunsch nicht zu sprechen. In Etrorien glaubt man ein grösseres Opfer dafür notwendig: Nach dem Einbruch der Nacht dieses Tages, nach dem Theater, darf gar kein Wort gesprochen werden, heutzutage auch weil Agenten der Prismatoren es hören könnten.

• 16.09. - Am sechzehnten Tag des Katzenmonds Kislew wird der Tag der Jadener begonnen, wie man in Etrorien diese mythischen kleinen Wesen nennt, die angeblich in Wald, Feld und Dorf (nicht aber -üblicherweise- in der Stadt) leben und dadurch dass man ihnen Beeren und Nüsse hinlegt dazu gebracht werden können, zum Dank hilfreiche Dinge zu tun. Am Tag der Jadener lassen die Menschen Etroriens, die ihn begehen, neben Beeren oder Nüssen (nie beides zugleich und nie Geld, das ärgert die Wesen, die denken man würde ihnen Gier unterstellen) einen Gegenstand vor der Tür stehen, sei es ein alter Schuh, ein Werkzeug oder ein Wagenrad, der am nächsten Morgen wieder heil und wie neu ist. (Nur Zweifler und Prismatoren behaupten, dass es die Alten Menschen seien, die Grosseltern, die diese Dinge reparieren weil sie sich über den Erhalt des Volksglauben freuen.) Legenden zufolge ist das auch der einzige Weg, ein geborstenes Magisches Schwert wieder in seinen alten Zustand zu bekommen.

Senkatendonoj - Zwischenjahrstage in Quassim auf Karnicon

Die Ssakat, die Zeit „dazwischen,“ werden in Qassim als die „Senkatendonoj“ gefeiert, was frei übersetzt in etwa so viel wie „Freitage “ bedeutet. In dieser Zeit gelten besondere Gesetze, oder vielleicht genauer eine besondere, durch Tradition und Brauchtum wohlgeordnete Form der Gesetzesfreiheit und Anarchie. So sind in dieser Zeit die meisten Hierarchien weitestgehend aufgehoben, die Stadtverwaltung wird allein vom Marktmeister geleitet und vertreten, der Rat und seine Vorsitzenden gelten in dieser Zeit als vorübergehend abgesetzt, allein die Stadtwache muß weiter nahezu normalen Dienst leisten, um Übergriffe zu verhindern.

Sogar die Sklaven sind in dieser Zeit von einigen ihrer normalen Pflichten befreit: Jeder Sklave hat das Recht, sich während der Senkatendonoj einen vollen Tag frei zu nehmen, und auch in ihrer durch das Qassimer Sklavenstatut bestimmten zwangsarbeitsfreien Zeit sind sie vom Weisungsrecht ihres Domo darüber befreit, wo und wie sie sie verbringen. Zudem ist ausdrücklich untersagt, während der Ssakat Sklaven für Arbeiten außerhalb des Hauses einzusetzen.

Wie schon berichtet, findet über die Ssakat auch jedes Jahr die Große Stadtmesse statt: In den Gebäuden der Stadtmesse, der Zunfthalle und der Stadtwaage werden die zuvor als die besten ausgewählten Erzeugnisse der Stadt präsentiert; auf dem Hauptmarkt stehen zwischen diesen Gebäuden große Zelte, um die Marktbesucher vor den Unbilden der Witterung zu schützen; in diesen sind ein Drittel der Stände für auswärtige Kaufleute reserviert, ein Drittel für die städtischen Handwerkszünfte, der Rest für die einheimischen Handelshäuser. Am Rande der Stadtmesse finden auch ein Sklaven– und ein Gesindemarkt auf dem Leder– beziehungsweise dem Alten Fischmarkt statt. Doch steht diese wichtige Messe weder im Zentrum meines heutigen Berichts noch in dem der Ssakat–Festivitäten. Diese haben nach Auskunft einheimischer Geschichtsgelehrter eine weit ältere Tradition als die Große Stadtmesse, auch wenn sie sich im Laufe der Zeit mehrfach gewandelt haben. Es heißt sogar, die Stadtmesse sei aus dem zum Fest gehörenden Senkatendonoj–Jahrmarkt entstanden, der heute aber nur noch untergeordnete Bedeutung hat.

Der erste Tag der Senkatendonoj verläuft noch recht ruhig, er ist vor allem den letzten Festvorbereitungen gewidmet. Die meisten Bürger pflegen an diesem Tag erst gegen Mittag ihr Bett zu verlassen; sie bezeichnen diesen Brauch als „Vorschlafen “. Von diesem Brauch trägt dieser erste Tag den Namen „Antaudormono “. Am späten Abend folgt der erste Festakt: Der Rat dankt zugunsten des vom Festkomitee ernannten Sentyrannen ab und übergibt diesem als Insignien die „Schlüssel der Stadt “ (eine Halskette aus übergroßen goldenen Schlüsseln) und eine „Krone “ (einen mit bunten Federn geschmückten Hut). Während dieser sich unter Trommelklang den Hut selbst aufsetzt, legt er die Schlüsselkette dem Marktmeister um und ernennt ihn so zu seinem Administratoren. Letzteres wurde wohl eingeführt, damit die Abwicklung der Großen Stadtmesse möglichst wenig durch die Festivitäten beeinträchtigt werde.

Weltbote 83– Jahr der Katzen 442 n.P. 14 Sommer/Herbst 2022

In den Morgenstunden des zweiten Festtags folgen dann die Cemisglonkoj–Umzüge: Bereits einige Stunden vor Sonnenaufgang ziehen Pfeiffer und Trommler in kleinen Gruppen lautstark durch die verschiedenen Stadtteile. Darauf strömen die Bürger in ihren Nachtgewändern aus dem Haus (die meisten sind darunter allerdings, wie ich erfahren habe, warm gekleidet) und schließen sich dem Zug an. Viele bringen selbst Musik– oder Lärminstrumente mit und stimmen mehr oder weniger gekonnt mit ein. Wenn der Morgen graut, enden die Umzüge an Festzelten – meist alte, ausgemusterte Messezelte – oder splitten sich in die verschiedenen Tavernen des jeweiligen Viertels auf. Erst gegen Mittag kehrt allmählich Ruhe ein, wenn sich die meisten Bürger zur Siesta zurückziehen. Den Nachmittag nutzen viele Familien zu einem gemeinsamen Spaziergang durch die Zelte und Gebäude der Großen Stadtmesse, die an diesem Tag für alle geöffnet sind – für die Aussteller ist dieser Tag allerdings wenig lukrativ, nur die Straßenhändler und Gaukler machen gute Kasse.

Am dritten Tag, dem Lardono, riecht die ganze Stadt nach heißem Fett, denn die traditionelle Hauptspeise an diesem Tag ist Schmalzgebäck, oft gefüllt mit süssem Syrup oder ähnlichem, manchmal aber auch mit kleinen Zetteln voller hintersinniger Botschaften. Bürger, die sich um die Mittagszeit begegnen, tauschen frisches Schmalzgebäck aus, oder, wenn sie solches nicht mehr bei sich haben, müssen sie gemeinsam den nächsten Straßenhändler aufsuchen, die an diesem Tag an jeder Ecke mit ihren zischenden Schmalzkesseln stehen und Gebäck verkaufen. Gelegentlich kommt es bei einem solchen Tausch übrigens auch vor, daß man im erhaltenen Schmalzkringel auf einen Knopf, eine Münze oder gar auf Senf beißt, denn traditionell wird jeder dreizehnte Kringel mit solchen Scherzartikeln gefüllt, manche gutartige Geschenke, die meisten aber eher unangenehm. Der Abend ist ganz der Verehrung Orphals gewidmet, und die wenigsten Bürger fallen vor dem nächsten Morgen in ihr eigenes Bett – viele nicht einmal dann.

Entsprechend spät beginnt der vierte Tag, der Fulgono. An diesem Tag herrscht der Brauch, daß jeder nur einmal gegrüßt werden darf. Daher trägt jeder ein Stück Holzkohle oder ähnliches bei sich, um die bereits Gegrüßten entsprechend im Gesicht zu kennzeichnen, und die unverheirateten jungen Frauen färben ihre Lippen mit einer Mischung aus Fett, Henna und Ruß, da sie an diesem Tage alle bisher ungegrüßten Männer, denen sie begegnen, mit einem Kuß grüßen. Jedoch darf an diesem Tage kein Mann eine Frau küssen, sonst wird er sofort von den Umstehenden ergriffen und in den nächsten Brunnen getaucht; die Frauen dürfen aber jeden nach Herzenslust in der Öffentlichkeit küssen, und kein Mann darf sich vor dem dritten Kuss dagegen wehren. Die Noteroj, bei denen die wenigsten Menschen Männlein und Weiblein allein an der Körperform unterscheiden können, haben besonders viel Spaß an diesem Brauch, so viel, daß gelegentlich schon gefordert wurde, diese von diesem Brauch auszuschließen, was aber wohl niemals durchgesetzt werden kann.

Der fünfte und sechste Tag tragen denselben Namen; es sind dies die Mezenkatendonoj. Sie sind dem Moranao gewidmet. Am fünften Tag findet der Große Festumzug vom Hafen bis zur Oberstadt und wieder zurück auf den Platz vor dem Hafentor statt, wobei die Stadtmesse auf dem Hauptmarkt einmal umkreist wird. Jeder Stadtteil und jede Zunft stellen eine oder zwei Festzugsgruppen mit

wunderbar geschmückten Festwagen und einer eigenen Musik– oder Trommlergruppe, von denen einige bekannte Märsche oder Tänze, andere aber einfach drauf losspielen. Auch viele eher schräge Töne und mitreißende, schnelle Trommelrhytmen sind zu hören. Nachmittags finden dann verschiedene Wettkämpfe statt; einige Stadtviertel treten alljählich im Pferderennen gegeneinander an, andere beteiligen sich an Ruder– und Segelregatten in der Qassimer Bucht (soweit das Wetter mitspielt, doch ist dies meist der Fall. Die Qassimoj behaupten, daß Dondra und Talfur ja selbst mitfeiern und deshalb darauf achten, daß nichts den Ablauf stört). Für die Kinder gibt es Sport– und Geschicklichkeitswettkämpfe, die Sieger erhalten wertvolle Preise, die von allen Häusern, die auf sich halten, freigebig gestiftet werden. Doch auch die anderen Teilnehmer gehen nicht leer aus, jedes Kind erhält wenigstens ein Gebäck oder eine Bratwurst. Dabei dürfen auch Kinder von Nichtbürgern teilnehmen. Eine beliebte Anekdote lautet, einst habe eines der Hohen Häuser als Höchstpreis einen Sklaven ausgelobt, im Vertrauen darauf, daß der als Favorit geltende jüngste Sohn des Hauses den Sieg davontragen würde. Doch stattdessen gewann der Sohn dieses Sklaven den Wettbewerb und gab seinem Vater die Freiheit wieder.

Auch der sechste Tag beginnt mit einem Umzug, doch einem schlichteren: Beginnend beim Kastell der Oberstadt sammeln Musikkapellen die Teilnehmer der Schützenwettbewerbe ein, die auf dem Übungsplatz am Kriegshafen abgehalten werden. Dort finden immer zwei Wettbewerbe gleichzeitig statt: Morgens die Jugendwettbewerbe für Jungmänner und Jungfrauen zwischen 12 und 17 Jahren, mittags Bogen– und Armbrustschiessen für die Bürger und Bürgerinnen zwischen 17 und 60 Jahren, und abends die Seniorenwettbewerbe. Die jeweiligen Sieger werden wie Helden gefeiert und unter Trommelklang zurück in die Stadt zum Hauptmarkt getragen; doch ist dies ein teures Vergnügen, denn neben einigen, wenn auch wertvollen Sachpreisen wird dem Sieger nur die erste Runde bei der Siegesfeier bezahlt, die anderen gehen auf seine Rechnung.

Auch der siebte Tag, der Qaodono, ist dem Moranao geweiht, doch ist es an diesem Tage Brauch, alle Götter zu ehren. Vormittags bis hinein in den Nachmittag werden an allen Schreinen und in allen Tempeln der Stadt und der näheren Umgebung öffentliche Kultfeiern durchgeführt; der Drachenbund führt um die Mittagszeit einen Prozessionszug zwischen den Schreinen des Charab–Etajo, des Jarab–Nao, des Areanaj–Charab und den wichtigsten anderen Zunft–Gebetsschreinen durch. Danach finden verstreut in der ganzen Zeit viele kleine Privatfeiern statt; am Abend werden im Hafen Orphal–Feiern und im Hexadom die Erwartungsfeier zur Vorbereitung des Hochfestes der Ischqa Alisa abgehalten.

Am achten Tag feiert die Stadt sich selbst und ihre Geschichte; in allen Stadtteilen führen Theatervereine Stücke auf, die Legenden aus der Stadtgeschichte wiedergeben, doch auch professionelle Theatergruppen finden ihr Publikum, soweit sie Stücke mit Bezug zu Qassim im Programm haben. Und die vielen Theaterhäuser in der Stadt haben an diesem Tag wenigstens drei Vorstellungen, in aller Regel nahezu ausverkauft – häufig allerdings mit Farcen und Satiren, die die Ereignisse des Vorjahres aufs Korn nehmen. Dasselbe Thema haben auch die vielen Bänkelsängergruppen, meist phantasievoll verkleidete Bürger, die des Abends durch die Tavernen ziehen und Spottlieder und –gedichte auf die Führer der Stadt, auf die

Vorsteher der Hohen Häuser, aber auch auf die Nachbarn, Freunde und Feinde der Stadt zum Besten geben.

Am Vormittag des Orphal und Moranao gleichermaßen gewidmeten neunten Tags, des Saltonos, findet wieder ein Umzug statt, doch gänzlich anderer Art als die bisherigen. Er ist wild, ungestüm, laut und scheinbar ungeordnet; manchesmal scheint er die bisherigen Umzüge in übertrieben lächerlicher Form zu parodieren, mal scheint es ein ungeordneter Zug betrunkener Dämonen zu sein. Die meisten Teilnehmer sind kostümiert und maskiert, manche in freundlichen, lachenden Masken, doch weit mehr in wilden, schrecklich anzusehenden Kostümen. Wild sind auch die Musikgruppen, die alle spontan durcheinander zu improvisieren scheinen, abgesehen von einigen Trommler– und Fanfarenzügen. Heraus kommt ein mitreißender Rhythmus, zu dem Zugteilnehmer und Zuschauer tanzen und hüpfen. Für den oberflächlichen Beobachter unbemerkt bleiben die Wettbewerbe und Spiele unter den Zugteilnehmern: An bestimmten Stellen versuchen Fahnenschwinger unter dem Jubel ihrer jeweiligen Anhänger ihre Fahnen so hoch wie möglich zu werfen, gemessen an den Fenstern der umliegenden Häuser und Türme; an anderen Stellen geht es darum, welche Teilnehmergruppe die weitesten Sprünge vorführt; andere Gruppen wetteifern darin, die Zuschauer durch ihre akrobatischen Einlagen zu entzücken, und wieder andere sammeln Zuschauerhüte oder junge Mädchen als Trophäen zwischen zwei Wegstellen; bei Erreichen der entsprechenden Stelle werden sie wieder freigegeben. Nach dem Zug machen die brechend vollen Tavernen wieder einmal hervorragende Geschäfte, Am späteren Nachmittag läßt der Trubel etwas nach, doch am Abend füllen sich die Straßen wieder, und wie am Tag zuvor sind nochmals Bänkelsänger unterwegs. Spontan finden sich Musiker, gemeinsam in Tavernen aufzuspielen und sich von den Gästen eine Runde spendieren zu lassen; in der nächsten Taverne spielen sie vielleicht schon wieder mit ganz anderen Partnern zusammen.

Der zehnte Tag, der vorletzte der Senkatendonoj, ist dann sehr ruhig und ganz dem Geschehen auf der Großen Stadtmesse gewidmet; die meisten Feiernden des Vortags schaffen es ohnehin nicht vor Mittag, ihr Bett zu verlassen. Auch am elften Tag, dem Gegodono, steht die Stadtmesse im Mittelpunkt, doch gegen Abend wird ein letztes Mal gefeiert. In großen Feuern werden die Hinterlassenschaften des alten Jahres symbolisch verbrannt, dem folgen Trauerreden über das Ende der Senkatendonoj, verbunden mit der Verbrennung einzelner der am Saltono benutzten Masken und Kostüme. Am Schluß der Feier aber erschallt der Ruf: „Auf zu den nächsten Senkatendonoj! Sgot d‘gego! “ und damit beginnt für die Qassimoj das Neue Jahr – wiederum ein Anlaß zu feiern.

Soweit mein Bericht, wie die Ssakat in Qassim begangen werden. Ich sehe, er ist weit länger und ausführlicher geworden als geplant; meinen Bericht über das Frühjahrsfest und die Frühjahrsmesse werde ich daher auf meinen nächsten Brief verschieben müssen. Ich verbleibe somit als Euer dankbarer

Caldar von Tarena

• Myra-Fundort: Bote von Karnicon 55/17-23

Feierwoche in Aurinia

Woche der fetten Bären - Feiertage im Asaren-Gebiet und Keltorin auf Kaurias

Immer Ende des Dachsmonds Tischri, in der Woche, welche den ersten Tag des dem auch als Bärengott verehrten Dondra geweihten Adlermonds Marschäschwan enthält, feiert man im Land

Aurinia auf Ysatinga die "Woche der fetten Bären". Dabei gehen die Druiden des KeltorinWaldes durch dieses Gebiet und das AsarenGebiet in den Bergen und suchen den fettesten Bären, der sich in den vorangegangenen Wochen und Monden die prächtigste Menge an Winterspeck

angefressen hat, um am gesundesten den nächsten Frühling, die Zeit Yawannyes, zu erleben. Dabei verlassen sie sich nicht nur auf den Augenschein, sondern reden auch mit den Bären und lassen sich erzählen, wie sie zu diesem Reichtum an Fett gekommen waren. Treffen sich solch suchende Druiden in dieser Woche, so tauschen sie ihre Beobachtungen und die gehörten Geschichten aus, so dass sich im Laufe der Tage ein Einvernehmen entwickelt, welches der prächtigste dicke Bär - oder die prächtigste Bärin - dieses Herbstes war, deren Geschichte dann im Winter auch von den einfachen Asaren den Winter über weiter erzählt... und in Bildern festgehalten werden.

Auch die Gläubigen des Dondra feiern in diesen Tagen, essen viel, auch speergefangene Fische aus den Flüssen und Bächen, denn der Donnerer schätzt keine Netze, und grillen fettes Essen für den eigenen Winterspeck.

Sommerwende – Ein Feiertag in Jadena

Am Achten Tag des Jaguarmonds Tammus, wenn die Lichtsonne Aro am längsten scheint und am höchsten steht, wird in Jadena der Tag der Sommerwende begangen. Und rot wie Aro bei Sonnenuntergang sind auch die Erdbeeren, die im Zentrum dieses Feiertages stehen.

An diesem längsten Tag wird draussen gefeiert: Man stellt Bänke und Tische auf, auf denen die leckersten Köstlichkeiten aus Erdbeeeren serviert werden. Die Aufgabe, die sich Köchen und Bäckerinnen stellt, ist in jedem Jahr etwas neues hervorzuzaubern, das es noch in keinem bisherigen Jahr gegeben hat. Und sei es eine neue Form für den Erdbeerkuchen dessen Rezept einst die Urgrosseltern zusammen erstellt hatten.

Dabei ist es der Stolz der Teilnehmenden am Wettbewerb, die „Kreation des Jahres“ zu erstellen, bei der auf kreative Weise das Jahresmotto einbezogen wird. Im Jahr der Schmetterlinge etwa gelang es Pauko, Schmetterlinge aus Erdbeerblättern zu formen, die über der Tafel geflattert sind, während die Erdbeerköstlichkeit gegessen wurde.

Ein grosser Teil der Sommerwende in Jadena ist dabei das Geschichtenerzählen, das gemeinschaftlich geschieht, insoweit als man sich sozusagen die Bälle gegenseitig zuwirft und die Geschichte fortsetzt, die bisher von den vorigen Beitragenden erzählt werden, so dass die Geschichten umso länger werden, je später der Abend wird, und umso wilder, je mehr Beerenwein getrunken wurde.

Mit dem Segen der Katzengöttin Beziehungen in Rhyandi

Gefährten und Geliebte

Die persönlichen Beziehungen innerhalb eines Târauns werden auf keine Weise geregelt. Jede/r kann beliebige und beliebig viele Liebesbeziehungen beliebiger Art mit beliebigen Personen innerhalb und außerhalb des Târauns eingehen. Bei einer Mehrheit bilden sich Paarbeziehungen, die zumindest ein paar Jahre halten. Der weitaus größte Teil aller Beziehungen dieser Art wird niemals auf irgendeine Art formalisiert, außer vielleicht durch ein privates Ritual oder etwas ähnliches. Diejenigen, die mit ihren Liebesbeziehungen spirituelle Elemente verbinden oder ihnen eine größere Bedeutung verleihen wollen, können ihre Gefährtenschaft durch ein Nimhor-Ritual bei der Ildru-Priesterschaft affirmieren. Sie heißen dann auch äNimhorad“ (=Gefährten, zu unterscheiden von den Nimhorad, der Seefahrergilde in Jathannan). Die Nimhorala gilt idealerweise für das ganze Leben, ist aber, wie bereits gesagt, eher eine Ausnahmeerscheinung.

Kinder, Eltern und Wanderer

Die Versorgung und Bildung von allen Kindern in einem Taraun obliegt allen seinen Mitgliedern. Frauen und Männer, die besondere Neigung und Befähigung für den Umgang mit Kindern haben, werden sogenannte äNenn-Eltern“ (Eilyni=Nenn-Mutter, Eiryan=NennVater) , die sich ausschließlich um die Bedürfnisse und die Ausbildung von Kindern kümmern.

Die einzige unveränderbare Beziehung in einem Târaun ist die zwischen einem Kind und seiner leiblichen Mutter (mhianna). Eine hochschwangere Frau braucht nicht zu arbeiten. Ist das Kind aber erst einmal geboren, leiten sich aus dieser Mutterschaft keine weiteren Rechte ab. Sie kann, soweit sie es nicht bereits ist, eine Eilyni werden, und in diesem Fall hat sie selbstverständlich zu ihrem leiblichen Kind eine besondere Beziehung. Will sie aber die Verantwortung einer Eilyni nicht übernehmen, geht das Kind in die Obhut der Nenn-Eltern über. Unter diesen gelten dann je eine Eilyni und ein Eiryan als die NennEltern des Kindes. Sie werden mit Bezug auf das Kind häufig einfach Eltern genannt. Die Eilyni und der Eiryan eines Kindes müssen nicht unbedingt Geliebte oder Gefährten sein, wenn das auch häufig so ist. Beide können wechseln, während das Kind aufwächst, und können auch zwischendurch Wanderer werden (siehe unten). Dann erhält das Kind neue Nenn-Eltern für die Zeit der Wanderschaft. Auf diese Weise sind die meisten Kinder Kinder des ganzen Târauns. Eine besondere Beziehung bildet sich häufig zwischen den Kindern der gleichen Nenn-Eltern.

Kinder bleiben in der Obhut der Eltern bis zur Daina-an-Mhor. Das Wort kann äZeit der Fruchtbarkeit“, äZeit der Wanderschaft“ oder äZeit des Todes“ bedeuten, wobei letzteres bedeutet, daß die Kindheit zu Ende ist. Daina-an-Mhor ist ein großes Fest, und findet für Mädchen nach der ersten Menstruation, bei Jungen nach Erreichen der Zeugungsfähigkeit statt, und zwar jeweils am ersten Vollmond nach dem Ereignis. Über all diese Dinge wird offen gesprochen, da Daina-an-Mhor ein Grund zur Freude ist.

Daina-an-Mhor besteht aus einem offenen Fest und einer für Mädchen und Jungen getrennten Zeremonie, in der ihnen ihre neue Verantwortung erklärt und ihre Verbindung zur Erde und zu den Göttern rituell affirmiert wird. Nach der Daina-an-Mhor können die Jugendlichen in den Angelegenheiten des Târauns mitreden (aber noch nicht mitstimmen) und aus eigenem Willen den Târaun wechseln, etwa wenn in ihrem Târaun keine Möglichkeit besteht, in einem Handwerk ihrer Neigung weiterzukommen... (Weiterlesen: MBM29,22-28)

Hier einige 'Feiertage' in Khal-Kottoni

Myra-Corigani Inhalt

Ssakat Tage der Ruhe Man macht sich Gedanken über das vergangene Jahr sowie auch über das kommende und was es so bringen wird. Ganz nach dem Motto, das ganze ruhig ausklingen lassen und das neue mit Ruhe zu beginnen, damit nichts schief geht.

5.Nisan Tag der Jaffna Frühlingsfest, Fest der Freude über den Beginn eines neuen Lebens, bzw. der Wiederkehr von Leben und Lebensfreude.

8.Tammus Tag der Dena Sommersonnwende, die Nacht der Liebenden und frohen Herzen

14.Tischri Tag des Norto Für die Händler der Abschlusstag vor der Winterruhe und somit Dankestag für die gelungenen Handelsfahrten.

1.Marschäschwan Erntedankfest Der Name sagt doch alles.

14.Tewet Tag der Parana Wintersonnwende, Tag der Besinnung.

17.Tewet Tag des Chnums Tag der Lebensfreude...

Wappen von Khal-Kottoni

Aidanard

Aidanard'u'Gwyn - Reich

Auch "Feuriges Land von Schatten und Licht". Großund Vielvölkerreich auf Yhllgord (+Amerstan), das unter seiner +Ard-Riel

Merydwen tuath Ard-Laidir die größte Ausdehnung erreichte. Zu Aidanard gehören um die Hauptstadt

+Aithne-ceu-am folgende, wichtige Provinzen: Llyrindor, Cendri-Ailar, +Ardarn, +Aidani, Wald-Aidani, Relldawn, Coryn und die Schattenlande. Aidanard hat eine bunt gemischte Bevölkerung, die Hauptvölker sind die +Aidani, die WaldAidani, die Vangari, sowie die Gwy. Zu den Ereignissen der letzten Jahre gehörte der Besuch des Elfenkönigs der Yldar.

Bild oben rechts: Karte von Aidanard und seine Nachbarn. Ausschnitt der Yhllgord-Karte, welche die Freie Universität Mairuvili (FUM) erstellt hat.

Achwenralla

Der Zweiundzwanzigste Tag des Dachsmonds Tischri (22.07. in der Zeitrechnung von Myra.) ist immer der Beginn der Achwenrawella, des Erntedankfests in +Aidanard, vom 22.-25 Tischri.

Das Fest der Friedenssicherung in Kokyo

Jedes Jahr am 17. Tag des Einhornmonds Schewat wird im Herzen des Hochlands von Kiomba, in Kokyo, das Fest der Friedenssicherung begangen. Damit begeht man am Schrein der Geister der Verstorbenen im Herzen des Hochlands ein Ritual der Besänftigung der Geister, damit diese das Tor in die Unterwelt bewachen sollen, durch das, dem Volksglauben des zurückgekehrten Volkes zufolge, die Buka-Boos so plötzlich verschwunden sind wie sie im Jahr der Verbindungen aufgetaucht waren, in dem es plötzlich eine Verbindung vom Hochland Kiombaels zur Heimat der Buka-Boos gegeben hatte. Viele Einwohner der Oberschicht Kiombas, in Shiela-Maka wie in Mallrowija und Kokyo, sind damals im Jahr der Schatten in die Schatten von Rhim geflohen, der Rest des Volkes von Kokyo, das am stärksten betroffen war, in viele Länder der Welt, vor allem Kiombaels. Das Fest der Friedenssicherung wird auf drei Arten begangen: Mit Taten, mit Geschenken und mit Opfern.

Die Taten sind die der Wiederherstellung: Das Zentrum der alten Hauptstadt soll jedes Jahr ein Stück weiter aufgebaut werden. Alle Einwohner von Kokyo die diesen Tag voller Ehre begehen wollen, reisen zur Alten Hauptstadt, und arbeiten an diesem Tag kostenlos als Bauarbeiter am Wiederaufbau. Jene, die zu alt sind, arbeiten mit Gold, indem sie die Baumateralien bezahlen oder die Anreise der Ärmeren bezahlen, die von weit her kommen müssen. Jene, die zu bequem sind, begehen das Fest ohne Reise, indem sie an ihrem eigenen Wohnort das Ortszentrum stärken und schöner aufbauen helfen. Wichtig dabei aber ist, dass alle Drehungen an diesem Tag, alle Rundgänge um die Ortsmitte, nur mit dem Lauf der Lichtsonne Aro gemacht werden, um die Kraft des Lichts im Ortskern zu binden und den Ort mit Lichtmagie, oder Ki, aufzuladen und eine Rückkehr der Finsternis zu blockieren.

Die Geschenke sind die des Saidan. Nur wenige Familien in Kokyo kennen und hüten das Geheimnis der echten Seide und wie man sie herstellt. Es gibt andere feine Stoffe anderswo, aber keinen so fein und doch so fest wie diesen, und viele Familien würden töten um das Geheimnis zu bewahren. Diese Seide kann jetzt nicht nur wieder in Kokyo hergestellt werden, sondern als Rohstoff für feinste Webereien, Teppiche und Muster verwendet werden. Ob ein kleines Stück Seide mit einem Symbol einer Gottheit oder ein reicher Seidenteppich mit einer historischen Szene: Der Gedanke, der Einsatz und die Mühe zählen. So schenken viele an das Mitglied ihrer weiteren Familie (womit alle Nachkommen des frühesten bekannten Ahnen einer Linie gemeint sind), manche aber auch an einen der Wandermönche des Landes, mit der Bitte um Segen für sich, die Familie und das Land.

Das Opfer, das für diesen Tag gebracht wird, ist das Fasten: Während viele sich mit ihren Familien am Vortag noch mit einem Vor-Fest-Essen einen Vorrat anfuttern, wird an allen Sonnestunden des Feiertages auf jede Nahrung verzichtet. Ausnahmen machen nur die Kranken, die weiter gefüttert werden, und die Fremden, die gerade die Gastfreundschaft des Landes geniessen, auch sie bekommen Speise angeboten, die oft jedoch bereits am Vortag zubereitet wurde, damit die Kochenden sie nicht am Fastentag abschmecken müssen.

Bei den Menschen Kokyos, die nicht innerhalb der Landesgrenzen leben, wird der Feiertag unterschiedlich begangen. Fromme halten zumindest das Fasten das Geschenk und die Laufrichtung bei.

Szene aus Kokyo auf Kiombael

Übersicht der Segmente

Karcanon – SL: W.G.Wettach, Franz Roll – Letzter Bote: 78 (442) – Aktives Strategiespiel, Rollenspiel (2e offline und 5e online)

Karnicon – SL: Michael Ecker, Jochen Spengel – Letzter Bote: 81 (435) –

Ysatinga – SL Verwaltet von WGW seit 3/2011– Letzter Bote: ?

Corigani – SL: Christian Hermann – Letzter Bote: 74 – Nächster Bote 75 bald

Erendyra – SL: Rollenspiel: Sebastian Wornowski Strategiespiel: Verwaltet von WGW seit 2009. - Letzter Bote: 33/WB79 – Plan: Archiv in die MyraPedia –Rollenspielrunde 2020 mit (2e) Spielleiter Sebastian Wornowski

Gwynddor – SL – RPG: SL Franz Roll (Astragon-DE) und WGW (Ashcaran-EN) (WdW: Daniel Mania, Jonathan Meisse) – Letzter Bote: 11(1)/WB80 – 5e Rollenspiel seit 2019 auf Deutsch. 2020 auf Englisch

Yhllgord – SL: Verwaltet von WGW&Franz - Letzter Bote: Neu04/29 / Weltbote 76 - Letzte Auswertung: Frühjahr 440 nP/ - Pläne: Neuvergabe von Reichen

Zhaketia – Spielleiter: Verwaltet von WGW&Franz - Letzter Bote: 17 – Weitere Auswertung jederzeit - Link: Segmente/Zhaketia im MyraForum

Cyrianor – Spielleiter: Thomas Willemsen - Letzter Bote: 07 - Letzte Auswertung: 01-02/424, September 2004 - Link: Segmente/ Zhaketia/ Cyrianor im MyraForum

Kiombael – Spielleiter: (WdW) W,G.Wettach, Lumia Cott - Letzter Bote: 17/WB80 - Letzte Auswertung: Start und Bewegungen 441 nP - Rollenspiel nach 5e Online via Discord, mit SL Lumia Cott “Traumritter von Arki”/Aldodwereiya

Nykerien – Spielleiter: Tim Poepken - Letzter Bote: 07 (424) - Link: http://www.nykerien.de

Rodebran – Coordinator: Filippus Ström Hannesson. Weltenbau / Worldbuilding in English –Letzter Bote: Nhormark 04, Weltbote 76

Wie steht es sonst derzeit so um Myra?

Unter http://www.razyboard.com/system/user_vereinderfreundemyras_vfm_ev.html statt der kürzeren Umleitung ist das MyraForum mit 174 Mitgliedern aktiv, 13428 Beiträge geschrieben, wieder mehr aktive Mitglieder und über 100 Posts mehr als im letzten Weltboten. Knapp 100 Besuche am Tag hat es an guten Tagen (2-5 an schlechten). Der MyraDiscord hat 263 Mitglieder unter http://discord.gg/ugfrEux und damit ein deutlicher Zuwachs durch die Myra-Tage - Die MyraPedia http://myra.wikia.com hat wenn ihr dies lest mit mehr als 10.573 Artikeln, 19.500 Seiten und 2.693 Bildern und Dateien, wieder mehr als dutzende Bilder und Texte mehr als im letzten Weltboten, mit über 63.686 Bearbeitungen. Twitch ist neu und hat 113 Follower. Die Myra Facebook-Seite unter https://facebook.com/ProjektMyra/ hat über 600 Fans, Auf http://twitter.com/projektmyra über 150 Follower, erreichen aber über das Teilen unserer Beiträge manchmal Tausende pro Monat. Auch via Instagram erreichen Myra-Beiträge mehr und mehr Menschen: https://instagram.com/ProjektMyra

Ich bleibe mit dem Grusse Myras: Agape n'Or - n'Or Denar, Euere W.G. Wettach, Vereinsvorsitzender des VFM e.V. - Und durchaus auch Spielleitung von WdW :-)

Myranische Feiertage

Ein Generator für Rollenspiel und Weltenbau

Feste und Feiertage sind etwas, was Menschen und Menschenähnlichen Wesen nicht nur eine Abwechslung im Alltag verschafft, sondern auch das, was oft zwei Siedlungen, Städte oder Volksgruppen innerhalb eines Reiches unterscheidet. Im Rollenspiel kann es auch Anlass für Prophezeihungen, Besonderheit des besuchten Ortes (jenseits der Möglichkeit, dort Schätze gegen neue Ausrüstung zu tauschen) und Ausgangsmoment eines Abenteuers sein. Auch für geteilte Gruppen kann es ein gemeinsames Ziel sein: “Wir treffen uns am Feiertag des … in ... wieder!”

Viele Anregungen für Feiertage findet ihr in diesem Weltboten bei den einzelnen Segmenten. Damit ihr spontan wenn eine Gruppe in einen neuen Ort kommt, ein Fest aus dem Hut zaubern oder beim Weltenbau eure Städte mit eigenen Festen ausstatten könnt, gibt es hier einige Zufallstabellen. Natürlich steht es dir als Rollen-Spielleitung oder Person mit Kulturhoheit frei, in einer der Tabellen nicht zu würfeln sondern auszuwählen, was dir entgegenkommt. Inspiriert wurde dieser Generator vom Ultimate Festival Planner von Tyler Aiden Gray; es handelt sich jedoch um eine eigene myranische Umsetzung.

Würfle und wähle einfach a) Anlässe, b) Details

1W6 Anlässe

1 Besänftigung / 2 Himmelsereignis / 3 Jahrestag / 4 Jahreszeit / 5 Legende / 6 Religion

1W6 Besänftigungen Immer mal wieder muss eine höhere Macht besänftigt werden, sei es ein ferner König und Kaiser, ein Vulkan, oder eine chaotische Gottheit…

1 Aufführung: Ein ritueller Tanz oder Gesang ist nötig, damit ein Unglück nicht eintritt. Oder eine rituelle Prozession, wie der Umgang mit Opfertier um ein Feld, damit der Göttervater Chnum nicht Dürre sondern Fruchtbarkeit schenkt?

2 Omen: Manchmal wird eine Prophezeihung eines Unheils etwas, was eine Gemeinschaft vermeiden will. Um welchen Preis? Werden regelmässig neue Omen eingeholt, neue Runen geworfen, Karten gelegt, Visions-Alppilze verspeist?

3 Opfer: Manche Wesen verlangen ein Opfer, manche Opfer werden freiwillig gegeben. Der Purpurdrache aus dem Afrena-Gebirge verlangte monatlich eine Jungfrau um die Hauptstadt Montalban nicht anzugreifen und bekam besseres.

4 Prüfung: Jedes Jahr oder alle X Jahre muss eine Heldin aus Ort Y an Ort Z ziehen und eine Herausforderung bestehen – ob es darum geht, einen weiteren Stein auf die Spitze des höchsten Berges zu legen, das Labyrinth der Macht zu durchschreiten wie in Am’y Syrren, einen seltenen Gegenstand zu erringen, einen Gegner zu besiegen, liegt an dir.

5 Schwur: Die höhere Macht kann verlangen, dass regelmässig an einem bestimmten Tag die Menschen dieses Ortes schwören, am entscheidenden Tag etwas bestimmtes zu tun: In den Krieg oder die letzte Schlacht zu ziehen, sich zu entleiben (Argh!) oder auch nur jährllich erneut die Thronfolge beeiden.

6 Verstärkung: Manchmal müssen viele von ihrer Kraft an einen geben, sei es Arbeitskraft zur Verstärkung eines Walls, sei es Lebens- oder Zauberkraft um ein einen Gegenstand oder Ort aufzuladen.

1W6 Himmelsereignisse

1 Ring aus Licht (Dunkelmond vor Lichtsonne am 15.03.)

2 Ring aus Or’Denar (Dunkelmond vor Lichtmond)

3 Auge des Lichts (Dunkelsonne vor Ring aus Licht, alle acht Jahre)

4 ChnuDena (Lichtsonne und Lichtmond am selben Himmel nebeneinander)

5 Sternschnuppen – Meteoritenschauer, die als Sternschnuppen zu Wünschen verleiten, etwa am Tag der Wünsche (01.Tag des Tigermonds Elul)

6 Schwarzstein – Wenn ein schwarzer Meteor auf Myra landet, gilt das als Omen dämonischer Kräfte und muss beachtet werden. (Siehe Stong-nil-Lumen auf Rodebran)

1W6 Jahrestage

1 Entdeckung Eine technische Errungenschaft oder ein neuer Ort, etwa eine neue Insel, wurde an diesem Tag entdeckt, vielleicht auch eine Kolonie gegründet.

2 Frieden Tag eines Waffenstillstands oder Kriegsendes, woran heute noch gedacht wird (etwa Encebol-Muscae, wo Muscae jährlich eine Schiffsladung Honig sendet)

3 Geburtstag Etwa des Reichsgründers oder der Gründerin der Stadt oder einer wichtigen Person seither (oder der aktuellen Herrscherin)

4 Gründung Die Gründung der Stadt oder des Reiches oder des Kaiserreiches oder Bündnisses zu dem das Reich gehört (oder Beitritt zum Bündnis o.ä.)

5 Magie Eine höhere Macht hat dem Ort an einem bestimmten Tag Magie verliehen oder mit Magie aus der Not geholfen.

6 Vermächtnis Ein Gedenktag, an dem zurückgedacht wird, etwa an die Verstorbenen des letzten Jahres, die Religionsgründerin oder ein tragisches Unglück von einst.

1W6 Jahreszeiten (egal ob Beginn oder Ende gefeiert wird)

1 Frühling 2 Sommer 3 Herbst 4 Winter 5 Ausnahmezeit von Regeln (vgl. Karneval als 5.Jahreszeit) 6 Ssakat, die Traumtage oder Zwischenjahrstage. / Möglichkeit der Inversion: Amazonen die sich wie die Heterinnen Gwynddors oder die Vangari Yhllgords von der Ophiswelt herleiten, könnten die Ophis-Jahreszeiten begehen.

1W6 Legenden

1 Bedrohung – In einer Nacht ist es zu gefährlich, vor die Tür zu gehen, weil sonst ein Monster oder ein göttliches Wesen sie holt, Menschen feiern wann immer sie vorbei ist / 2 Beschützer – mythische Kreatur hat angeblich einst die Stadt geschützt / 3 Geber – ein bestimmtes Wesen (oder Gottheit) hat die Siedlung beschenkt, oder Geschenke erscheinen über Nacht / 3 - / 4 Ritual – an bestimmtem Ort geübtes Ritual bringt angeblich Glück oder hält Pech fern (vgl. Münze in Wunschbrunnen) / 5 Streiche An einem Tag/Nacht werden Streiche gespielt und mystischen Wesen zugeschrieben / 6 Wächter – legendäres Wesen wacht angeblich noch immer über den Ort

1W12 Religionen

1 Anur Totengott (Besuch der Gräber?) / 2 Artan Gott der Gerechtigkeit (Gerichtstag?) / 3 Borgon (Tag der Erde, des Steins, des Chaos?) / 4 Chnum Göttervater (FeldFruchtberkeit, Ernte, Vatertag) / 5 Dena Muttergottheit (Muttertag? Mondritual?) / 6 Dondra Adlergott (Riesen, Druiden, Wetter&Wind) / 8 Grewia Katzengöttin der Geheimnisse (Rätsel, Geheimnisse, Mondmagie) / 9 Jaffna Einhorngöttin (Frühling, Unschuld, Kommunion) / 10 Kandy Amazonengöttin (Selbstbeherrschung, Verzicht) / 11 Pura Schicksalsgöttin (Feuerrad, Glücksspiel, Gebärfähigkeit) / 12 Thagoth (Wissenschaft, Mathematik, Architektur, Bibliotheken)

Wenn Euch der Generator gefällt/nützlich scheint, können wir ihn noch ausbauen!

Pottundys Haar-Mimik

Magischer Gegenstand auf Kiombael und Monster

Bild&Text: Ansgar Trecksel

Wundersamer Gegenstand, selten

Dieses Haarbüschel zählt sowohl als lebende Kreatur, als auch als Parasit. Die Haar-Mimik braucht zum Überleben einen lebenden Wirtskörper mit der Fähigkeit Haare oder Fell zu entwickeln, um sich in dessen Haut einzunisten.

Über den Zeitraum von einer Stunde frisst sich das feine haarige Wesen in Haut der Wirtskreatur. Es ernährt sich so von den natürlichen Haaren, indem sie diese auszupft und isst. (Das geht z.B. in den folgenden Bereichen, an denen Haare wachsen können: Kopf, Brust, Rücken, Bauch, Schultern, Arme, Beine, Gesäß, Intimbereich) Die Haar-Mimik lebt solange ihre Wirtskreatur lebt. Sollte diese versterben, wird die Mimik, sich lösen und nach einer neuen Kreatur Ausschau halten.

Im Austausch für die Ernährung erhält die Wirtskreatur folgende Vorteile:

Coiffeur: Die Mimik verfügt über genug eigene Magie um für den Wirtskörper und deren übrigen Haare die Länge, Farbe, Form, Festigkeit oder Frisur auf Wunsch nach belieben zu ändern und zu halten.

Sindelpeitsche: Die Haar-Mimik schlägt als Bonus-Aktion nach einem Ziel deiner Wahl. Würfel einen Fernkampf-Waffenangriff (Finesse, Reichweite) gegen ein Ziel in 10 Fuß Reichweite. Du bist geübt in diesem Angriff. Die Sindelpeitsche macht 1w4 Punkte Schaden (Hieb).

Pottundy´s Hair-Mimic - wondrous item, rare

This patch of hair counts as both a living creature and a parasite. The Hair-Mimic is in need of a living host creature with the ability to create hair or fur in order to nest into their skin. Allowing the Hair-Mimic to nest into the host´s skin takes up one hour. During this process it will pluck & eat the host´s original hair. (You can allow the Hair-Mimic to nest in any place of your body that has hair, for example on your head, chest, back, stomach, shoulders, arms, legs, posterior or intimite areas.) The Hair-Mimic lives on as long as she has a living host. In case the host dies, the Mimic will let go to look for a new host.

In exchange for providing sustenance, the host creature experiences these advantages:

Coiffeur: The Mimic provides enough magic for it´s host to change the entirety of the host´s hair at will in terms of length, color, form, stability or hair style.

Sindelwhip: As a Bonus Action the Hair-Mimic lashes out towards a target of the host´s choosing. Roll for a ranged weapon attack (finesse, reach) against a target in 10 feet radius. The host is proficient in this attack. The Sindelwhip attack deals 1d4 points of slashing damage.

Bild&Text: Ansgar Trecksel

Myra-Kartenarchiv 23 -

Zur Detailkarte MY023 –

Die zweiundzwanzigste Detail-Karte der Mythor-Serie zeigt ein Stück der Schwertwelt imAltertum - Detailkarte 023 von Helmut W. Pesch aus #My58 der Mythor-Serie. Bild: Helmut W. Pesch – Text: nach #My59 – Hier: FairUse

Ophis von Weddon im ehemaligen Shalladad. Zeigt die Lage des Reiches im Verhältnis zum Treibenden Land und dem Kristallgebirge der Bizarren in der Düsterzone, zum Gebiet der Valunen und dem der Abstrusen. -

Weddon - Ein Reich im Altertum im Bereich des heutigen Gwynddor, das Teil des Shalladad war. Der Weg den Luxon hier vom Alleshändler Necron geführt bei der ‚Irrfahrt durch die Düsterzone‘ nahm, ist vorgezeichnet durch den Rachedämon, der das Thema in ‚Mythors Welt‘ dieser Ausgabe war:

ACHAR, DER RÄCHER – Über die Dämonen ist noch nicht viel bekannt, obwohl sie das Denken der Bewohner von Gorgan beherrschen. Sie sind nicht nur in Legenden und Mythen lebendig, sondern stellen eine reale Bedrohung für die Welt dar und versuchen die Geschicke der Menschen aus der Schattenzone zu lenken. Am deutlichsten wird das am Beispiel des Dämons Cherzoon, der aus dem Schwarzstein von stong-nil-lu-men Drudin zu seinem Oberpriester machte und über ihn das Volk der Caer beherrschte. Man muß es so sehen, daß es Cherzoon war, der in stong-nil- lu-men eine Bastion der Dunkelmächte errichtete und einen Kult um sich erschuf, der ihm zur Machtentfaltung dienen sollte.

Andere Dämonen, wie etwa Derzinuum, der den ugalienischen Magier Vassander zu beherrschen versuchte und ihn zu einem Xandor machte, Aubhuum, der in Form der Schwarzen Hand die Ewige Stadt Logghard bedrohte, oder Guuron, der Odam, den Prinzen der Düsternis bedrängt und ihn zu seinem Sklaven machen möchte, bedienen sich verschiedener Methoden, um aus der Schattenzone die Menschen zu beherrschen und die Lichtwelt zurückzuerobern. Es wird in all diesen Fällen ersichtlich, daß die Dämonen außerhalb ihres unmittelbaren Herrschaftsbereiches nie körperlich auftreten, sondern sich der Körper der Sterblichen bedienen müssen. Und es stellt sich sogar die Frage – die hier nicht näher erörtert wird –, ob sie überhaupt körperlich sind. Unklar bleibt auch die Herkunft der Dämonen. Eine Zwischenstufe sind die Xandoren, die aus dämonisierten Menschen hervorgegangen sind, doch muB man sich auch hier fragen, ob aus Xandoren Dämonen werden. Oder ist ein Deddeth die Vorstufe zu einem Dämon? Während der Schlacht im Hochmoor von Dhuannin wurde ein Etwas geboren (oder fiel es in einem Meteor vom Himmel?), das die Geister der Sterbenden in sich aufnahm und dadurch immer mächtiger wurde. Diesem Dhuannin-Deddeth fehlte nur ein Körper zur Vollkommenheit, und er glaubte, diese in Mythors Körper finden zu können. Aber wäre er damit zu dem geworden, was man landläufig als »Dämon« bezeichnet? Spekulationen dieser Art haben zweifellos ihren Reiz, doch sind sie müßig, solange man die Dunkelmächte nicht in ihrem Herrschaftsbereich, der Schattenzone, aufspürt und ihre wahre Natur erkennt. Wie auch immer, in allen bekannten Fällen hat es sich gezeigt, daß Dämonen auf die Unterstützung der Sterblichen und ihre Körper angewiesen sind, um ihre verderbliche Schwarze Magie in der Lichtwelt praktizieren zu können. Der Rachedämon Achar bildet da keine Ausnahme, er geht nur andere Wege. Achar nimmt sich jener Enttäuschten, Gedemütigten und Entrechteten an, die ihn in Sachen Wiedergutmachung anrufen. Wer Rachegelüste hat und sie aus eigener Kraft nicht stillen kann oder will, dem bietet Achar seine Hilfe an. In Luxons Fall ist die Sache einigermaßen kompliziert. Jemand, dem Luxon irgendwann in der Vergangenheit übel mitgespielt hat, wandte sich an den Rachedämon – und war ihm damit augenblicklich verfallen. Man kann sich ausrechnen, daß er ihm einen hohen Tribut wird zahlen müssen. Es begann damit, daß sich Achar im Körper seines Opfers einnistete und ihn zu seinem Wirt machte. Und wo es enden

Weltbote 83– Jahr der Katzen 442 n.P. 34 Sommer/Herbst 2022

wird, kann man noch nicht absehen, aber daß Achar letztlich seine eigenen Ziele verfolgt, muß man als gegeben annehmen. Das zeigt sich schon an dem Ränkespiel, das Achar damit begann, als er Shallad Hadamur in dessen Mausoleum in seinem Wirtskörper gegenübertrat und ihm Luxons Kopf anbot. Wie nebenbei forderte er dafür, daß ihm das Monument als Tempel geweiht wird. Hadamur stimmte zu, ohne sich darüber klar zu sein, daß er damit dem Rachedämon zu einer Bastion verhilft, zu einer Operationsbasis inmitten der Lichtwelt. Und als Gegenleistung bekam Hadamur bloß einen Doppelgänger Luxons, denn Achar fühlt sich zweifellos jenem mehr verpflichtet, der ihn anrief. Und dieser verlangt, daß Luxon einen langen Leidensweg durchmachen soll – so kommt es, daß Luxons Odyssee durch die Düsterzone beginnt, während in Hadam die Hinrichtung an einem Doppelgänger vorgenommen wird. Luxons Gang durch alle Höllen des Lebens scheint vorgezeichnet, aber selbst ein Rachedämon ist nicht in der Lage, Zufälligkeiten und unvorhersehbare Ereignisse in seinen Plan einzubeziehen. Und so hat Luxon eine geringe Chance, der Rache seines Todfeindes zu entkommen.

NECRON, DER ALLESHÄNDLER – Es gibt nur wenige Bewohner der Düsterzone, die sich in diesem Randgebiet der Schattenzone behaupten können und sich auch unter den widrigsten Bedingungen zurechtfinden. Necron ist einer davon, der sich so sehr an die hier herrschenden Extreme gewöhnt hat, daß er sich ein Leben in der »normalen« Welt nicht mehr vorstellen kann. Obwohl er nicht hier geboren wurde, ist Necron zu einem wichtigen Bestandteil der Düsterzone geworden und gehört ebenso hierher wie die Abstrusen, die Bizarren, die Valunen, die Fledderer und all die Verdammten und Gescheiterten, die zwischen Nacht und Dämmerung ihr Dasein fristen. Man könnte Necron sogar als wichtigen Faktor der Ökologie in diesem Dämmerstreifen bezeichnen, auf jeden Fall ist er mehr als nur ein Abenteurer und Schacherer, wenn er dies auch selbst nicht als Bestimmung sieht. Er durchfährt dieses Land, das außerhalb aller Naturgesetze steht, mit seinem Wagen, versorgt die Pflanzlichen im Garten der Verdammten mit Brutkörpern, die er von den Fledderern gegen alle möglichen Waren eintauscht, und ficht einen steten Kampf gegen die Mächte des Bösen. Er hat einige Eigenheiten, die ihn zusätzlich von anderen Düsterleuten abheben. So hat er vor seinen Wagen, »Schrein« genannt, sechs Graupferde gespannt und akzeptiert keine anderen. Er trägt stets ein schwarzes Samtgewand und würde sein Leben einsetzen, um zu schwarzem Samt für neue Kleidung zu kommen. Und er trägt einen Leibgurt mit zwölf Wurfmessern, die er handhaben kann wie kein zweiter…

Es mag Zufall oder Schicksal sein, daß Luxon von dem Fledderer Miesel ausgerechnet an Necron verschachert wird. Die beiden verbindet bald eine seltsame Freundschaft, und als Luxon die Ähnlichkeit Necrons zu dem Steinmann Sadagar erwähnt, bekennt der Alleshändler: »Auch ich bin ein Steinmann!« Das Band der Freundschaft hindert Necron jedoch nicht daran, Luxon als »Hordenführer« an die Valunen weiterzureichen, im Austausch gegen frische Graupferde. Geschäft ist eben Geschäft.

Die Karte zeigt zur Gänze Gebiet das zu Gwynddor gehört. Weddon liegt zwischen Kitora und Ashcaran , die Düsterzone zwischen Helionicon und Uro-Lianis. Aktuelles Spiel als offizielles Rollenspiel auf MYRA leitet in diesem Gebiet bei Gelegenheit Franz Roll. Die Karte stammt wie üblich von Dr. Helmut W. Pesch für die Mythor-Serie und wird hier nichtkommerziell zur Erläuterung genutzt.

Myra-Kreuzworträtsel – Auflösung von WB82

Das Lösungswort ist eine Landschaft auf dem Gorganischen Kontinent: Zialbarom - Hochebene im Thysias des zum Gorganischen Kontinent gehörenden Teils von Kiombael, die seit 418 n.P. mehrheitlich zum Reich Tarn-A-tuuk gehört.

Sie umfasst Teile der von den Terbaak Talar-enit und Sylkotin-akoota genannten Hochlandgebiete in der Grenzregion zu Nialsen-Orchugren und Ordomar (größtenteils werden wegen der großen myrographischen Übereinstimmung die Namen "Talarenit" und "Zialbarom" als Synonyme angesehen). Das Zialbarom wird vom Volk der Albianer bewohnt, die als einzige der drei nennenswerten Minderheiten von Tarn-A-tuuk keinerlei Verwandtschaft zu den Terbaak aufweisen.

Ein Heimspiel: Gewonnen hat tatsächlich Tarn-A-Tuuk

Siehe auch

• Albianer

• Landschaften in Tarn-A-tuuk

Panorama des Hochlands von Zialbarom

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Aus dem Verein der Freunde Myras VFM e.V.

Neue Mitglieder im VFM e.V.

Erfreut können wir feststellen, dass über den Myra-Discord-Server (mit eigenen VFM-Bereichen online unter https://discord.gg/ugfrEux ) und über den MyraKickstarter auch neue VFM-Mitglieder gewonnen und alte reaktiviert werden konnten. Wir begrüssen neue Mitglieder, die wir hier im Weltboten noch nicht begrüßt haben, an dieser Stelle.

Mitgliedsbeiträge:

Wie Ihr in der MyraPedia lesen konntet, haben wir drei einfache Beitragssätze –Kostenlos für viele, niedrig für alle ausser diejenigen die wirklich mit ihrem Beitrag den Verein fördern wollen, die Fördermitglieder. Bitte stuft Euch selbst ein und zahlt für 2022 das was Ihr entsprechend zu zahlen habt (0,- / 20,- / 50,-€ pro Jahr).

➔ 0,- €uro im Jahr als kostenlose Basismitgliedschaft. Für alle ohne Bedürftigkeitsprüfung auf Antrag

➔ 20,- €uro im Jahr als Normalmitgliedschaft mit allen Myra-Publikationen als PDF zugestellt. Wer sich nicht anders einstuft ist Normalmitglied und hat auch ohne Einzelrechnung hier eine Beitragspflicht, die auch angemahnt werden kann.

➔ 50,- €uro im Jahr als Fördermitgliedschaft mit allen regulären MyraPublikationen eines Jahres als Drucksache zugestellt. Eure Schatzmeisterin ist Miriam Georg, deren Arbeit es ist, zu sehen welcher Stufe Eure Beiträge entsprechen. Macht es ihr einfach und zahlt von selbst: Konto

IBAN: DE80 6001 0070 0338 2827 06 - Postbank Stuttgart, BIC: PBNKDEFF.

WICHTIG: Wir haben 09/2022 und noch haben mehrere von Euch für 2022 nicht bezahlt. Wer nichts für das laufende Jahr zahlt, wird zum Basismitglied abgestuft aber behält die sonstigen Mitgliedsrechte Wenn es Euch möglich ist, überweist Euren Beitrag für 2022 bis 31.10. 2022 auf das Vereins- Konto. Danke, auch im Namen von Aska, WGW

ProjektMyra in Sozialen Medien:

* Twitter: http://twitter.com/projektmyra

* Facebook: http://facebook.com/projektmyra

* Instagram: http://instagram.com/projektmyra

Diese drei haben in der Regel ungefähr zur gleichen Zeit den gleichen Inhalt, meist ein Bild mit Infos und Verweis auf passendes in der MyraPedia.

Twitter hat mehr Interaktion mit anderen, mehr Retweets von anderen, und ProjektMyra ist auch in der PnPde Gruppe auf Twitter.

Facebook hat für den Austausch eine eigene Gruppe

http://facebook.com/groups/projektmyra

Instagram und Tiktok haben dafür die Chance, eine jüngere Zielgruppe anzusprechen, die hoffentlich nächste Generation Myras der jetzt unter 25Jährigen.

* TikTok: http://tiktok.com/@projektmyra

Kurzvideos, nicht jeden Monat, noch verpasst man hier nichts, zum richtigen Durchstarten wäre 1-2 am Tag ideal, 1-2 pro Woche notwendig.

* Twitch.tv: twitch.tv/projektmyra

Livestreams, Dungeons&Dragons, Ni No Kuni, oder „Just Chatting“ über Weltenbau auf Logghard

* Discord:

http://discord.gg/ugfrEux

So zentral wie früher das MyraForum ist heute Discord, mit Unter-Discords für manche Reiche.

* YouTube:

http://cutt.ly/MyraTube

Aufzeichnungen der Tübinger Tolkien-Tage 2022, Livestreams, Dungeons&Dragons, Ni No Kuni, oder „Just Chatting“ über Weltenbau auf Logghard

Einladung: Ordentliche Mitgliedsversammlung des VFM e.V. in Tübingen am 10.09.2023

Alle Mitglieder des Vereins der Freunde Myras VFM e.V. sind hiermit eingeladen zur Ordentlichen Mitgliedsversammlung des VFM e.V., die dieses Jahr am Sonntag 10.09.2023 bei WGW in Tübingen, Am Goldersbach 10, im Rahmen des jährlichen Myra-Treffens stattfinden wird. Uhrzeitoder Raumverlegung wird im MyraForum und vor Ort in Tübingen bekannt gegeben. Der Beginn ist auf 10 Uhr angesetzt.

Vorläufige Tagesordnung:

0. Formalia

1. Jahresbericht der Schatzmeisterin

2. Bericht der Kassenprüfer

3. Haushalt für das laufende Geschäftsjahr

4.Haushaltsentwurf für das neue Geschäftsjahr

5. Bericht des Vorstandes

6. Entlastung des Vorstandes

7. Mitgliedsbeitrag

8. Wahl der Kassenprüfer für das folgende Jahr

9. Wahlen

10.Schriftliche Einzelanträge (bis 14 Tage vor der OMV an den Vorstand zu richten)

11.Varia

Schriftliche Anträge und Änderungswünsche zur Tagesordnung sind bis 14 Tage vorher per Post, Fax oder Email an den Vorstand (vorstand@projektmyra.de) zu richten. Stimmübertragungen nicht anwesender Mitglieder müssen schriftlich erfolgen und der Versammlungsleitung mit handschriftlicher Unterschrift zu Beginn der Versammlung vorgelegt werden.

Verschiebungen und Änderungen bezüglich Tagungsort und Tagesordnung werden baldmöglichst in den elektronischen Medien (http://myra.fandom.com und MyraDiscord) oder in evtl. vorher noch erscheinenden Boten bekannt gegeben bzw. vor Ort ausgehängt.

Um zahlreiches Erscheinen wird gebeten.

W.G. Wettach – Vorsitzende:r des VFM e.V.

Nicobart, die Weise Katze von Persisthan, die einzig vernünftige Stimme in der Regierung, lebte glorreich, ass gerne süss und furzte süss. Und sie wird im Jahr der Katzen mit einem Denkmal geehrt, auf dass ihre Erinnerung im Ophis Yhllgords nie verblassen möge.