Буклет о подворье Свято-Пафнутьева монастыря by Pafnuty_abbey

Денис Ахалашвили

Храм Покрова

Пресвятой Богородицы на Высоком

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком

Ахалашвили Д. Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком Из-во Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, 2014. — 36 с.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком — один из старейших в России памятников деревянного зодчества. Его неповторимая архитектура произвела впечатление даже на богоборческую власть, которая в начале 20-х гг. XX в. поставила его на учёт Отдела по делам музеев Главнауки НКП как памятник первой категории.

Денис Ахалашвили

Дизайн-бюро

Револьверарт

Боровск — хранитель православных традиций Уютный патриархальный Боровск, множество старинных храмов, красота и обаяние русской провинции, которой восхищаются ценители подлинного русского искусства и русского духа, приезжающие сюда со всего мира.

Один из немногих уголков России, где самобытный традиционный уклад можно встретить не только в музейных залах, но и в повседневной жизни. Глава администрации Боровского района Геннадий Станиславович Новосельцев перед чудотворным образом Богородицы «Калужской» в кафедральном Благовещенском соборе Боровска Памятник адмиралу Д. Н. Сенявину

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком — жемчужина русского деревянного зодчества 8

Земля на Высоком, где преподобный Пафнутий Боровский подвизался 33 года, словно вышла со страниц древней монастырской рукописи: деревянный храм Покрова на погосте за резными воротами, в окружении кленов, цветов и туй, благословляет город, украшенный множеством старинных храмов и сохранивший прелесть и обаяние русской провинции молитвами своего чудотворца. Высокое — это место, где святость и красота Божьего мира открываются в радостной и благодатной реальности, царящей над миром и суетой. Это место торжества духовных законов и их воплощения в нашей жизни.

которая в начале 20-х гг. XX в. поставила его на учёт Отдела по делам музеев Главнауки НКП как памятник первой категории. Сегодня в Калужском областном художественном музее хранятся иконы деисусного, пророческого и праотеческого чинов иконостаса храма, датируемые второй четвертью XVII в., и небольшая икона Божией Матери Петровской, написанная в 1690 г. Авксентием Рязанцем. В Государственном историческом музее г. Москвы хранятся несколько икон, в числе которых двусторонняя выносная икона первой половины — середины XVI в. «Спас Нерукотворный» и Богоматерь Знамение.

Колокольня Покровского храма

Покровский храм на Высоком — явный пример особого благоволения Пресвятой Богородицы к этому месту.

В начале XVII века, во время польско-литовской интервенции, когда «литовские люди и поляки» сожгли и разграбили Боровск и Высоко-Покровский монастырь, указами царя Михаила Фёдоровича 1615 и 1618 гг. монастырь был отстроен заново и получил одну из жемчужин русского деревянного зодчества — церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Во время оккупации Боровска наполеоновской армией в 1812 г. храм чудом уцелел, хотя, по преданию, сам Наполеон приказал церковь сжечь, как сожгли стоявшую неподалёку деревянную Сретенскую церковь. Хранимая Благодатным Омофором уцелела не только церковь, но и деревянная часовня, поставленная на месте упокоения родителей преподобного Пафнутия.

Во время Великой Отечественной войны в алтарь попал немецкий снаряд, но чудом не разорвался, оставив небольшую дыру в стене. Светлая, радостная атмосфера Покровского храма, где молитва продолжается более шестисот лет, создает особое умиротворенное молитвенное настроение и дарит уникальный духовный опыт искренней молитвы и живой веры. Это святыня, от встречи с которой жизнь меняется к лучшему. Храм особо почитаем семейными парами и многодетными семьями. Считается, что родители преподобного Иоанн и Фотиния помогают в укреплении брака и решении семейных проблем. Сюда приезжают крестить детей из Москвы, Калуги, Обнинска, Малоярос-

лавца и многих других городов России. Здесь находятся мощи праведной Анны, помощницы в чадородии, блаженной Матроны, великомученицы Анастасии-узорешительницы, великомученика Георгия Победоносца и многих других православных святых.

Сюда приезжают первые лица Российского государства, известные общественные и церковные деятели России.

Храм Покрова — традиция, живущая в наши дни

Светлая, радостная атмосфера деревянного храма, построенного на месте, где подвизался великий угодник Божий на протяжении 33-х лет, где молитва продолжается более шестисот лет, создает особое умиротворенное молитвенное настроение.

В 1414 году сюда пришел двадцатилетний отрок Парфений, внук татарина-баскака и сын благочестивых родителей Иоанна и Фотинии, чтобы посвятить свою жизнь Богу.

Он принял постриг от настоятеля Маркелла с именем Пафнутий и был отдан под руководство преподобному Никите Серпуховскому, настоятелю Серпуховского Зачатьевского монастыря (день памяти 1 мая / ст. ст), ученику преподобного Сергия Радонежского. Семь лет инок Пафнутий был в послушании у преподобного Никиты, поучаясь от него монашеской жизни и иноческим добродетелям, и за свое смирение и добросердечность приобрел любовь и почтение братии. Когда игумен Маркелл скончался, братия выбрали его игуменом монастыря. Около 1426 г. святитель Фотий, митрополит Киевский и всея Руси, рукополо-

жил его в священный сан. Тридцать три года подвизался преподобный Пафнутий в Высоко-Покровском монастыре, где был настоятелем и духовником. В начале XVII в. в Высоко-Покровском монастыре было два храма: один — каменный во имя Покрова Пресвятой Богородицы, второй — деревянный во имя Входа Господня в Иерусалим, и деревянные кельи. В 1610 году монастырь, как и сам город, сожгли и разорили «литовские люди и поляки». Как написано в летописи, в 1615 году и 1618 годах жалованными грамотами царя Михаила Феодоровича велено было Пафнутиеву монастырю тот Покровский мона-

Царские врата из церкви Покрова на Высоком, Калужский областной краеведческий музей

стырь вновь строить и владеть по-прежнему вотчинами и всеми угодьями, принадлежавшими ему.

В Дозорной книге 1621 года появляется запись: «а ныне поставлена церковь древяна Покрова ж Пречистыя Богородицы, а в церкви образа,

и свечи, и книги, и всякое церковное строение Пафнутьева монастыря». Были построены новая деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной, окружённой с трёх сторон крыльцами, колокольней над ними и кельи. Храм украсили иконами и предметами церковной утвари из Пафнутьева монастыря.

Обитали они в двух кельях «о двух жильях верхних». В верхних кельях находились иконы, а в окнах стояли шесть «окончин стеклянных». В окнах «исподних келий», то есть нижних, стояли 13 «окончин», ещё ниже располагался деревянный погреб. Все монастырские строения окружал забор в форме четырёхугольника, в заборе имелись большие створчатые ворота, подле которых находилась большая калитка. Ворота и калитка были покрыты тёсом. «На воротех образы Деисуса, писаны на красках».

Из Пафнутьева монастыря в Высоко-Покровский присылали жить и монахов — в 1701 г. это были иеромонах Пахомей да старец Герасим. Макарьевское Евангелие, 1533 г., вклад митрополита Макария в Пафнутьев Боровский монастырь

Икона Архангела Гавриила из церкви Покрова на Высоком.

Государственный Исторический музей, Москва

Калужский областной краеведческий музей

По описи 1763 года в монастыре значатся «деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, при церкви колокольня деревян-

ная, на колокольне три колокола небольших, при церкви с трех сторон паперть; две келии на одних сенях, крыты тесом; погреб деревянный; конюшня, кухня, ворота створчатые с калиткой. Огорожен монастырь был забором, мерою на 150 саженях». С 2000 года Покровский храм стал подворьем Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, и с этого времени богослужения в нем совер-

Архиепископ Климент с американским священством на Высоком 1991 год.

Посещение Покровского храма на Высоком дарит уникальный духовный опыт искренней молитвы и живой веры. Это святыня, от встречи с которой жизнь меняется к лучшему. 18

19 Каждая деталь церковного убранства в храме свидетельствует о тысячелетней православной культуре, обращенной к вечным духовным ценностям христианства.

В Покровском храме находятся мощи праведной Анны, помощницы в чадородии, блаженной Матроны, великомученицы Анастасии-узорешительницы, великомученика Георгия Победоносца и многих других православных святых.

Краткое жизнеописание преподобного Пафнутия Боровского, всероссийского чудотворца Земля на Высоком, где преподобный Пафнутий Боровский подвизался 33 года, словно вышла со страниц древней монастырской рукописи: деревянный храм Покрова на погосте за резными воротами, в окружении кленов, цветов и туй, благословляет город, украшенный множеством старинных храмов и сохранивший прелесть и обаяние русской провинции молитвами своего чудотворца.

Покров с изображением преподобного Пафнутия Боровского 1632 г. Холст, золотое лицевое шитье. Калужский областной краеведческий музей

Двадцати лет Парфений оставил родительский дом и в 1414 году принял постриг в Покровском монастыре на Высоком от настоятеля Маркелла с именем Пафнутия и был отдан под руководство преподобному Никите Серпуховскому, ученику

преподобного Сергия Радонежского. Семь лет преподобный Пафнутий был в послушании у преподобного Никиты и научился от него монашеской жизни и иноческим добродетелям. За свое смирение и добросердечность он приобрел общую

«Святой Пафнутий Боровский» Нестеров Михаил Васильевич, 1890 г. Государственный Русский Музей. Санкт-Петербург

любовь и почтение братии. Когда игумен Маркелл скончался, преподобный Пафнутий единогласно был избран настоятелем Высокой обители и после долгих и настоятельных просьб братии и боровского князя Симеона Владимировича принял руководство монастырем. Около 1426 г. святитель Фотий, митрополит Киевский и всея Руси, рукоположил преподобного в священный сан. Тридцать три года провел преподобный в Покровском монастыре на Высоком, где был настоятелем и духовником. На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления в день святого

великомученика Георгия Победоносца, 23 апреля 1444 года, преподобный ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истерьмы. Преподобный был незлобив и терпелив в нуждах, всегда непоколебимо веруя в Божию помощь. Раз приближался праздник Пасхи, а в обители совсем не было рыбы. Братия и монастырские служители были этим очень опечалены и роптали на святого. «Не скорбите об этом, братия, и не гневите Бога, — говорил им преподобный. — Всемилостивый Владыка, создавший нас и просветивший весь мир Своим восстанием

(от мертвых), утешит нас, Своих рабов, в скорби нашей и подаст в изобилии блага боящимся Его». Такая надежда на Всеблагого и Премудрого Промыслителя не замедлила принести свой прекрасный плод. Вечером в Великую Субботу, незадолго до Светлой ночи, пономарь пошел на малый источник почерпнуть воды для Литургии и увидел бесчисленное множество рыб, называвшихся на тамошнем наречии «сижки», по своей величине немного больше сельдей. В то время был разлив воды, и их собралось так много, как никогда прежде. Пономарь поспешил сказать о том святому. Преподобный прославил Бога и велел рыболовам закинуть сети. Братия поймали такое множество рыб, что ее достало обители на всю Светлую неделю.

Риза преподобного Пафнутия Боровского (фрагмент) Государственный Исторический Музей, Москва

Преподобный был строгий постник, ничего не ел по понедельникам и пяткам, по средам разрешал себе только сухоядение и весьма умеренно вкушал в остальные дни за общей трапезой. Его пищей было, как говорил ученик преподобного, угождение братии. Себе он выбирал все худшее и в пище, и во всем, касающемся удобств. Одежды: мантия, ряса, сшитая из овчины, и обувь — не годились ни одному нищему. Вся жизнь преподобного Пафнутия была непрерывным трудом в поте лица, подвигом, страданием и молитвой. Никто прежде его не являлся ни на общее молитвенное правило, ни на работы. Он выполнял с усердием самые тяжелые послушания: рубил и носил дрова, копал землю и поливал растения в саду. Зимой читал и плел рыболовные сети.

Во имя целомудрия он не дозволял никому прикасаться к своему телу, а женщин не только не пускал в обитель, но не хотел их видеть и издалека. Знатным женщинам он не разрешал даже приближаться к воротам обители своей, а братии строго запрещал всякие разговоры о них. Преподобный охотно беседовал и с иноками, и с мирянами. Речь его была всегда проста и приятна. Подвижник чужд был человекоугодия, никогда не льстил собеседнику, не стыдился лица князя или боярина, не смягчался дарами богатых, но всегда по Божьему закону говорил правду. Простецов он называл братией, и никто после беседы с ним не уходил скорбным. Для многих открывались здесь тайны сердечные, прежде недоступные.

Мощи преподобного Пафнутия Боровского, Всероссийского чудотворца Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев боровский мужской монастырь

Боровский игумен усердно поучал творить милостыню, как он говаривал, «царицу добродетелей». Одна милостыня, говорил преподобный, может спасти человека, если живет он законно. Он указывал на примеры странноприимных людей, удостоившихся награды за гробом: на московского великого князя Иоанна Калиту, раздававшего нищим подаяние всем без отказа, на одного магометанина, которого Господь за многую милостыню избавил от адских мук, приведя его к Православию. Когда братия обители умножились, святой благословил строить каменный храм. Он сам трудился как простой работник, нося на своих плечах камни, воду и все необходимое для постройки. Поставив церковь, преподобный пригласил луч-

Покров с изображением преподобного Пафнутия XVI в. Мастерская великой княгини Соломонии Юрьевны. Шелковая ткань, холст, шелковые и серебряные нити, 168 х 69.

• 24

Преподобный Пафнутий Боровский изображен фронтально, в рост; в левой руке держит свернутый свиток, правой — благословляет. Шитье разноцветными шелками «в раскол» и серебром «в прикреп». Лик и руки исполнены телесного цвета шелком «в раскол» по форме с притенениями. Государственный Русский Музей. Санкт-Петербург

шего живописца того времени Дионисия из Городца со товарищи, который расписал ее «чудно вельми». Игумен украсил храм иконами, книгами и всякой утварью церковной, так что дивились даже князья, привыкшие к церковному благолепию. Преподобный Пафнутий имел дар прозорливости: он узнавал по лицу инока, какой страстью тот обуревается, исполнял он или нет положенное на день молитвенное правило; узнавал даже тайные и давние грехи людей, которых в первый раз видел. Однажды ночью пришли к обители воры и, захватив трех монастырских волов, пасшихся в окольном лесу,

хотели увести их к себе. Неожиданно для себя они заблудились и ходили, подобно слепым, вокруг обители. С наступлением утра воры хотели убежать без волов. Но невидимая сила Божия связала их, и они не могли отойти от похищенного скота, пока разыскивавшие его монастырские работники не нашли их и не отвели к преподобному. Он дал им наставление не присваивать чужого, затем повел накормить и отпустил с миром. Один ропотливый брат, хуливший все, что совершалось в обители, и самого святого, имел такое видение во сне: будто бы он стоит посреди

церкви с поющими, внезапно приходит в нее святой отец и, взглянув на него, гневно говорит: «Этот — хульник: возьмите его из церкви». И тотчас два черных эфиопа схватили его, повлекли вон и при этом сильно били. Проснувшись, брат почувствовал сильный страх и со слезами на глазах поспешил к преподобному просить у него прощения. Раз преподобный попросил у одного князя половить рыбу три дня на Оке. Отправляя одного из служителей на ловлю, игумен повелел дать ему пять гривен денег для покупки сосудов, чтобы в них посолить рыбу, пойманную в назначенный срок. Служи-

тель не брал столько денег, не надеясь и одного малого сосуда наполнить рыбой. Преподобный строго повелел делать, что ему приказано. Выполнив поручение, посланный пошел и в три дня поймал 730 больших рыб. Это было больше, чем рыболовы князя поймали за все лето. У одного из учеников преподобного болел глаз. Больной, сильно страдая, усиленно искал лекаря. Преподобный Пафнутий дал ему свои четки и приказал тысячу раз произнести Иисусову молитву. После того, как больной пятьсот раз произнес молитву, он заметил, что глаз исцелился. Инок от радости с поспешностью

Преподобный Пафнутий Боровский. Первая половина XVIII века. Подмосковье. Оклад — XVIII век. Дерево, левкас, темпера; ковчег. Оклад: металл (латунь), чеканка, гравировка. 32х28 см.

В усыпальнице за алтарем Покровского храма покоятся родители преподобного Пафнутия Иоанн и Фотиния. От этой благочестивой четы, любившей помогать всякому нуждающемуся, в 1395-м году родился преподобный Пафнутий, названный в крещении Парфением. Родители с детства приучили его к грамоте и чтению духовных книг. С ранних лет посещение храма стало его излюбленным делом, а чтение Евангелия — любимым занятием.

побежал к преподобному рассказать о своем выздоровлении. Тот же повелел ученику возвратиться к себе и окончить читать заповеданные молитвы. И иноки, и многие миряне хотели видеть его своим духовным отцом. К нему, как к искусному врачу, шли знатные и простолюдины, богатые и бедные, добродетельные и грешные, и все получали полезные советы и вразумление. Не боясь сильных и не щадя гордых, подвижник был очень ласков со смиренными. Преподобный Иосиф Волоколамский пишет, что когда нужно, он был милостив и снисходителен, но подчас бывал суров и гневен, если это требовалось. Духовные дети преподобного почитали его и благоговели перед ним. Князь Дмитровский Георгий Васильевич рассказывал, что, когда он шел на исповедь к преподобному, у него подгибались колена. Духовные дети, выбрав преподобного отцом своим, не разрывали с ним обще-

ния и за гробом. Один раз, задремав на пороге церкви перед заутреней, преподобный видел во сне, будто открылись врата обители, и вошло множество народа со свечами, направлявшегося к церкви, а в середине был князь Георгий Васильевич. Придя к церкви, князь поклонился ей, потом духовному отцу.

Древние надгробные плиты

Преподобный спросил его: «Сын и князь, ты уже преставился?» — «Да, честный отче!» — «Каково же тебе там ныне?» — спрашивает преподобный.

у тебя во всех грехах». В это время начали звонить к заутрене, и преподобный пробудился.

— «Твоими святыми молитвами Бог дал мне добро. Особенно же потому, что когда я шел под Алексин на безбожных агарян, покаялся

Игумен Боровской обители был милостив и нищелюбив. Когда в округе случился сильный голод, преподобный кормил в обители всех, при-

ходивших из окрестных сел. За столом обители ежедневно собиралось до тысячи человек, которых он заповедовал кормить без рассуждения. Хотя запасы монастыря сильно истощились, и братия испытывали нужду, на следующий год Господь послал им

богатый урожай и щедрую милостыню, много больше обычного. Преподобный Пафнутий жил до глубокой старости — до 83-х лет, из которых 63 года он провел в иноческих подвигах. 28

Преподобный Иосиф Волоцкий XVIII век. Дерево, левкас, темпера; ковчег.

Свято-Пафнутьев Боровский монастырь был одним из духовных центров русского монашества. Из него вышли многие прославленные святители Русской Церкви: Нифонт, епископ Суздальский (известный защитник Православия в борьбе с ересью жидовствующих); Вассиан (Топорков), епископ Коломенский; Макарий, митрополит Московский (†1563); а также прп. Давид Серпуховский, основатель Давидовой Возне-

сенской обители (†1520, память 18/31 октября), Даниил Переяславский, чудотворец, основатель Переяславского Данилова монастыря (†1540, память 7/20 апреля); прп. Левкий Волоколамский и другие. Юноша Иоанн Савин, постриженный преподобным с именем Иосиф и ставший основателем Волоколамской обители (†1515; память 9/22 сентября и 18/31 октября); впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих, осужденной на Соборе 1504 года. На этот подвиг молодого инока благословил прп. Пафнутий.

Среди других учеников прп. Пафнутия впоследствии прославились богоугодной жизнью старцы Иннокентий, Исаия, Вассиан (впоследствии архиепископ Ростовский) и прозорливый старец Евфимий. Житие преподобного Пафнутия составлено в XVI веке постриженником преподобного Пафнутия Вассианом Савиным, братом преподобного Иосифа Волоцкого. Общецерковное прославление Пафнутия Боровского в лике преподобных состоялось на Стоглавом соборе в 1547 году при митрополите Московском Макарии. Память его совершается 1 (14) мая.

Жития светлостию просветив твое отечество, в молитвах и постех дарований Божественнаго духа исполнился еси, и во временней сей жизни добре подвизався, милости благоутробия всем скорбящим отверзл еси, и нищим был еси заступник. Тем молим тя, отче Пафнутие, моли Хрнста Бога, да спасет души наша.

Преподобный Пафнутий

Божиим светолитием просвещен, отче, постническое стяжал еси жительство, преподобне, иноком предобрый наставниче и постником благое украшение. Сего ради Господь труды твоя видев, чудес даром обогати тя, источаеши бо исцеления. Мы же, радующеся, вопием ти: радуйся, отче Пафнутие.

Иконописная мастерская «Чтимый список», XXI век

Анна — прихожанка Донского монастыря в Москве и Татьяна — прихожанка Успенского храма района Кенсингтон в Лондоне, на колокольне Покровского храма. Михаил и Екатерина родились в Кутаиси. Познакомились в Москве. Венчались в Покровском храме на Высоком.

Большой детский праздник для детей-сирот из Митяево, Ермолино, Балабаново и Боровска возле святого источника преподобного. Детская вера начинается не с запретов и наказаний, а с радости и благодарения на месте, освященном молитвой святого, — считает братия обители.

Покровский храм на Высоком особо почитаем семейными парами и многодетными семьями.

Покровское подворье на Высоком — это место, где смерть и тлен отступают перед святостью и красотой Божьего мира, а вечность открывается в радостной и благодатной реальности, царящей над окружающей суетой. Это место торжества духовных законов, воплощенных в жизни преподобного Пафнутия.

Могилка бабы Дуни. Только Господь знает, кем она была и почему упокоена рядом с Покровским храмом.

Святой источник преподобного Пафнутия, откуда он набирал воду для братии, как и сотни лет назад несет душевное и телесное здоровье каждому, кто с верой и молитвой погружается в него. Сейчас источник оборудован удобными купелями и бюветом.

Для крыши чайного домика были вручную сделаны около 30-ти тысяч чешуек из осины, на изготовление которых ушло больше года, а лестница, ведущая к святому источнику, выложена камнем, привезенным из разных стран.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком

Отходя в вечность, преподобный Пафнутий завещал братии: «Спешите делать добро!» В современном бездушном и эгоистичном мире его слова стали путеводными для всякой живой верующей души. «Насколько мы любим людей — настолько мы любим Бога». Этот закон духовной жизни — один из главных заветов Боровского чудотворца.