Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. (Ин. 17:21)
№ 33, 2014 11 — 17 августа
Паломническую поездку по святым местам России Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви начал со Свято-Пафнутьева Боровского монастыря
Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрией, весьма древнего происхождения. Она была принесена в Россию из Греции, но когда и кем – об этом не сохранилось вполне ясных и достоверных сведений. Есть одно сказание, в котором сообщается, что греческий император Константин Порфирородный благословил этой иконой дочь свою, царевну Анну, выдавая ее замуж в 1046 году за черниговского князя Всеволода Ярославича. Так как эта икона сопровождала царевну Анну в ее путешествии из Царьграда в Черниговское княжество, то отсюда будто бы и сама икона получила наименование Одигитрии, т. е. «Путеводительницы». Существует также другое объяснение наименования Одигитрии. Думают, что Смоленская икона Одигитрии представляет из себя список с Одигитрии Влахернской, так как имеет с ней большое сходство в изображении; а потому Смоленская икона, как копия, вполне естественно заимствовала и подобное же наименование. Следует отметить и еще одно весьма распространенное сказание, по которому Смоленская Одигитрия, подобно Одигитрии Влахернской, написана евангелистом Лукой, который, согласно древнему преданию, написал около семидесяти икон Божией Матери.
2 стр.
Мы – младенцы в нежных и любящих Божиих руках Денис Ахалашвили
3 стр.
После смерти черниговского князя Всеволода Ярославича икона Одигитрии досталась по наследству сыну его, Владимиру Всеволодовичу Мономаху от греческой царевны Анны. Владимир Мономах перенес благословение своей матери из Чернигова в Смоленск и поставил ее в соборном храме Успения Богоматери, заложенном им же 3 мая 1101 года. С этого времени икона Одигитрии стала называться Смоленской. Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особенно замечательно избавление Смоленска от татар. В 1239 году, во время грозного нашествия на русскую землю диких полчищ Батыя, один из татарских отрядов зашел в Смоленскую область, и Смоленск подвергался опасности быть разграбленным. Жители, чувствуя себя не в силах отразить грозного врага, обратились с горячей мольбой к Божией Матери. Богоматерь услышала их моления и даровала городу спасение ради св. иконы Своей Одигитрии. Татары остановились
в Долгомостье, в 24 верстах от Смоленска, с намерением произвести внезапное нападение на город. В это время в дружине смоленского князя находился один воин, по имени Меркурий, человек весьма благочестивый. Его именно Богоматерь и избрала Своим орудием для спасения города. В ночь на 24 ноября в кафедральном соборе, где стояла чудотворная икона Одигитрии, церковный пономарь получил от Нее повеление объявить Меркурию: – Меркурий! Изыди скоро в броне воинской, ибо тебя зовет Владычица. Сторож тотчас же пошел к Меркурию и объявил ему это. Тот, надев воинские доспехи, поспешил в храм к иконе Богоматери и там услышал голос от иконы: – Меркурий! Посылаю тебя оградить дом Мой. Властитель ордынский тайно хочет в нынешнюю ночь напасть на град Мой с войском своим, но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, да не предаст его в работу вражескую. Изыди в сретение врага тайно от народа, святителя и князя, неведущих о нападении ратных; Сама Я буду с тобою, помогая рабу Своему. Но там вместе с победой ожидает тебя венец мученичеСВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТУ СВЯТО-ПАФНУТЬЕВА ский, который приими от Христа. БОРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ, МИТРОПОЛИТУ Со слезами пал ниц Меркурий перед св. КАЛУЖСКОМУ И БОРОВСКОМУ КЛИМЕНТУ иконой и, свято исполняя волю Богоматери, без страха пошел на врагов. Ночью проник он в стан неприятельский и убил татарского великана, на которого татары надеялись Сердечно поздравляем Вас с юбилеем более, чем на весь свой отряд. Окруженный и желаем помощи Божией в Ваших паврагами Меркурий мужественно отражал стырских трудах! Желаем пасхальной все их нападения, вспомоществуемый свырадости в Вашем многотрудном и благоше молниеносными мужами и Светозардатном служении! Пусть Всемилостивая ной Женой, величественный лик Которой приводил в ужас врагов. Перебив множеЦарица Пресвятая Богородица покрываство врагов, Меркурий наконец сам был ет Вас Своим омофором! поражен в голову и упал мертвым, кровью Да укрепит Вас Господь по молитвам запечатлев свой геройский подвиг. Но Богопреподобного Пафнутия и всех великих матерь не оставила труп его на поругание чудотворцев земли Калужской: преподобврагам. Тело его с честью погребли в соборной церкви, а в память его мужественного ного Тихона, блаженного Лаврентия, Хриподвига воздвигли за Малаховскими вороста ради юродивого, преподобного Амвротами обелиск. Церковь причислила Меркусия и всех оптинских старцев. рий к лику святых. Его железный шишак Многая лета! и туфли, бывшие на нем в день битвы с таАрхимандрит Серафим с братией тарами, и доныне хранятся в Смоленском Богоявленском соборе. Окончание на 3-й стр.
Кремль как место, посвященное Христу Денис Ахалашвили
4 стр.
Обращение схиархимандрита Илия к участникам конфликта на Украине
6 стр.
О священном долге и двух господах Сергей Худиев
7 стр.
Вопрос священнику Отечник
7 стр.
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
Паломническую поездку по святым местам России Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и НьюЙоркский Иларион (Капрал) начал с визита в древнюю обитель преподобного Пафнутия, всероссийского чудотворца. 31 июля митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион с группой сопровождавших его священнослужителей и паломников из США и Австралии посетил храм Рождества Пресвятой Богородицы, где вместе с братией монастыря отслужил молебен преподобному Пафнутию. За богослужением владыка обратился к прихожанам с приветственным словом и попросил молитв о благополучном путешествии и духовной пользе от него. По его словам, это великое счастье жить и молиться рядом с великим угодником Божиим – преподобным Пафнутием, и иметь возможность получать от него благодатную помощь.
Настоятель монастыря архимандрит Серафим от лица братии вручил владыке Илариону икону преподобного Пафнутия и панагию с образом Пресвятой Богородицы «Калужская», день памяти которой празднует Русская Православная Церковь. После этого владыка Иларион отслужил молебен у Поклонного креста. Затем была проведена экскурсия по монастырю, во время которой Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей посетил уникальный больничный храм пророка Ильи, братскую усыпальницу, после чего ознакомился со знаменитыми фресками храма Рождества Пресвятой Богородицы. Братия монастыря пригласила гостей в Царскую трапезную, где был устроен обед в их честь. Во время обеда братский хор исполнил русские народные песни. После трапезы с гостями общался духовник обители схиархимандрит Власий (Перегонцев). Все желающие задавали ему вопросы и получали духовные советы и рекомендации. Паломники вручили ба-
тюшке подарочное издание Евангелия. А для наместника монастыря архимандрита Серафима зарубежные гости спели "Многая лета", ведь встреча состоялась накануне празднования дня памяти прп. Серафима Саровского. Все присутствующее были растроганы и, несмотря на разделяющие в жизни их моря и континенты, под древними сводами обители преподобного Пафнутия общались как братья.
Встреча духовника Свято-Пафнутьева Боровского монастыря схиархимандрита Власия (Перегонцева) с Главой Русской Православной Церкви Заграницей митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом (Капралом) и паломниками из Австралии и США. Встреча происходила под древними сводами Царской трапезной монастыря, обстановка которой словно списана с этюдов Васнецова и вызвала у гостей возгласы восхищения. Духовник монастыря улыбается, усаживаясь рядом с митрополитом. Представляя духовника обители, настоятель монастыря архимандрит Серафим говорит: – Наш батюшка Власий уже больше сорока лет несет крест духовничества и является духовником не только нашего монастыря, но и всей нашей Калужской митрополии и многих-многих людей по всей России и за рубежом. Обычно он принимает с четырех часов утра до девяти вечера. Гости переглядываются. – Как с четырех утра до девяти вечера? Это же ужасно тяжело! Сколько батюшке лет? – Нашему старцу исполнился 81 год. – Не может быть! На лицах гостей изумление. Владыка Иларион на английском предлагает гостям задавать вопросы. Начинает пожилая матушка в ярком модном платке, судя по произношению, русская эмигрантка: – У меня глупый вопрос. Вы схимонах? Отец Власий: – А почему это глупый вопрос? Это нормальный вопрос, неглупый. Да, я схимонах. В великую схиму меня постриг архимандрит Серафим (Тяпочкин) в восьмидесятом году. Тогда это происходило тайно, власти за это преследовали. Отец Серафим сказал мне, что схима будет моей крепостью, броней духовной от врагов. В то время я был в скорбях, гоним был. За то, что к нему постоянно шли люди,
власти преследовали отца Власия, ему не давали служить, его постоянно высылали, он был вынужден скрываться и постоянно менять место служения. Строители коммунизма не могли простить ему, что он «сеял религиозный дурман» среди советских людей. Многие из тех, кто приходили к нему, после общения оставались в Церкви на всю жизнь, становились священниками и монахами, оставляли престижные должности и карьеру советских работников и становились верующими людьми. Сам батюшка, окончивший медицинский институт, когда перед ним встал выбор, какой путь избрать: врача или монаха, ни секунды не раздумывая, выбрал монашество. Он был одним из лучших студентов на своем курсе, и институтское начальство обратилось к властям, чтобы спасти молодого перспективного специалиста от «церковных мракобесов». Его разыскивали по всей стране с милицией, был большой скандал, но Господь хранил своего слугу от всех врагов. Отец Серафим сказал мне тогда, что я буду в монастыре, буду жить среди братии. Я усомнился в его словах, поскольку был гоним и буквально, не знал, что ждет меня завтра. Даже представить себе не мог, что Господь мне готовит. А потом все, о чем он говорил, исполнилось. Теперь я жду канонизации отца Серафима. Все для этого уже готово. Материалы собрали. И рака есть. И икону написали. Сейчас должны обрести его святые мощи. Он покоится на месте своего служения в Ракитах в Белгородской области. Многие люди его очень почитают, едут с разных мест к нему на могилку. И по вере он многим помогает. В свое время в Куйбышеве, теперь это Самара, отец Серафим брал икону Николая Угодника (известной всем по истории о «Зоином стоянии») и ставил ее над жертвенником. Когда к нему приходил кто-то больной или с большой какой нуждой, он всегда давал эту икону прикладываться, и человеку помогало. Матушка из Америки спрашивает: – Вы так интересно рассказываете о нем! Скажите, его история есть на ютубе? Отец Власий сме-
ется: – Да, о нем много где написано. Отец Серафим долгое время провел в ссылке, он был гоним за веру. Выходец из глубоко интеллигентной семьи, он окончил Инженерное училище — и стал монахом. Я надеюсь, что скоро отца Серафима причислят к лику святых. Сегодня я подарил владыке Илариону его портрет. Белгородский владыка говорил мне, что все для канонизации готово, но чтото тормозится из-за документов, которые надо взять в архивах. Документы не дают. Какие-то из них до сих пор не рассекречены. Какие-то открыты. Но объединить их не дают. Чтобы там ни говорили, но коммунисты до сих пор на местах все решают. А зачем неверующим решать что-то для верующих? Вот и тормозится. Владыка Иларион: – Спасибо, отец Власий, за подарок. Я поставлю этот портрет у себя в кабинете. Робкая и очень взволнованная русская американка: – У меня очень больной вопрос. Мы очень долго строим церковь. Почти построили. А сейчас нам говорят, что здание надо сносить. Мы не знаем, построим ли мы ее? Скажите мне, пожалуйста! Отец Власий уверенным радостным голосом: – Конечно, построите! Мир – золотая гора. С миру по нитке — голому рубаха. Посмотрите, маленький муравей травинку несет. Наступил – и нет его. А какие они огромные муравейники строят – выше человека! Так и у вас, один поможет, другой, и не заметите, как храм построите! И не думайте сомневаться! Откуда-то с заднего ряда: – Батюшка! Помолитесь, пожалуйста, за Ирину и Алексея. Они очень нуждаются в вашей помощи, приехали за этим. – Как вы говорите, Ирину и Алексея? Обязательно помолюсь о них. Девушка с серьезными глазами, хорошо говорящая по-русски: – Дайте духовное наставление для мирян. Это для нас сейчас самое важное!
Отец Власий с улыбкой смотрит девушке в глаза и говорит: – Прежде всего, надо прибывать в мирном состоянии духа. Мы молитвы когда читаем? Когда «сердце чисто созижди во мне Боже и Дух прав обнови во утробе моей». Когда мы находимся в мирном состоянии духа, примиренными со всеми, не осуждаем никого, благодать Духа Святого касается наших сердец. И из каменных и жестокосердных они становятся податливыми, восковыми, мягкими и добрыми, способными к богообщению. Главное, чтобы сердце было добрым. Когда Господь обращается к человеку, Он ничего от него не хочет, ни знаний, ни дарований, ни дел, ни богатств. Одного лишь просит у нас Господь: «Сыне, даждь ми сердце твое!». – Батюшка, а как избежать раздражения, осуждения других? – А вы вспомните о блаженствах! Что в Евангелие о них говорится? «Блаженны кроткие, яко тии наследят землю. Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят. Блаженны миротворцы, яко тии сынами Божиими нарекутся». Переводчик переводит ответы батюшки на английский. Кто-то записывает, кто-то переспрашивает. Одна импозантная дама спрашивает: – Скажите, какое молитвенное правило мне читать? – Святитель Димитрий Ростовский говорит, что «каждому человеку правило належит. Кто что может, тот то и берет. Яко тварь Творца своего знае – и Богу славу воссылае». Этим святитель Димитрий говорит, что каждому надлежит молиться, как ему полезно. В отеческих сказаниях есть история про пустынников, которые надмевались высотой своей жизни, строгостью своих постов, продолжительностью молитв. Им явился Ангел Господень и сказал: «Отправляйтесь в Александрию к одной вдове и спросите у нее, как нужно молиться».
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
Они пришли и спрашивают у нее, как она живет? И она рассказала им про семью, детей, деверя, которому она тоже помогала, и его семье. Всем готовила, стирала, убирала. Когда все ложились спать, вдова продолжала работать. Уже глубокой ночью, никем не видимая, она поднималась на кровлю, смотрела на спящий город и говорила: «Все здесь спасутся, а я погибну». И Бог вменил этой вдове воздыхание это сердечное как молитву, которая оказалась выше всех деланий этих пустынников. Чтобы вдова ни делала, она помнила о Боге все время. У нее не было возможности читать каноны, читать длительные молитвенные правила. Но она всегда держала Бога в своем сердце, совершала добрые дела и с сокрушением сердца считала, что все спасутся, а она погибнет, и Бог вменял ей это выше всяких молитвенных подвигов. – Скажите, отец Власий, как правильно молиться? – Молиться нужно в простоте сердца, как дитя. Как дитя просит своего родителя о чем-нибудь важном для себя, игрушке или еще о чем-то, он умоляет неотступно: «Папочка, мамочка, дай мне! Купи! Дай!» И на мольбу дитя родитель всегда отвечает. Такая молитва никогда не останется безответной. Мы все в очах Божиих дети. Господь говорит нам: «не возбраняйте детям приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Господь сказал: «если не будете как дети – не внидите в Царство Небесное». Поэтому с детской простотой и чистотой сердечной просите Господа, и будете услышаны. И все необходимое Господь вам подаст. – Батюшка, я семинарист, посоветуйте, как мне устраивать свою жизнь? – Вы собираетесь посвятить свою жизнь Богу, поэтому старайтесь быть для всех примером в следовании Христу. Будьте не ведомым, а ведущим. Станьте тем, кто примером своей жизни привлекает ко Христу. Тому, кто идет впереди, прокладывает дорогу, труднее всего. Но ему же и помощь от Бога, и поддержка, и защита. Поэтому надо стремиться быть образцом, глядя на который люди видели бы пример живой веры. Подходит заплаканная женщина и с поклоном протягивает отцу Власию дорогое подарочное Евангелие в роскошном кожаном переплете. – Это вам из Америки. От протоиерея Владимира Цурикова. – Вот все пели и радовались, а ты сидела и плакала. А чего плакала? От радости говоришь? Ну, тогда хорошо, если от радости. А отца Владимира я знаю. Передайте ему поклон от меня (протоиерей Владимир Цуриков — известный литературовед, историк русской диаспоры, декан Свято-Троицкой духовной семинарии в Нью-Йорке). Я обязательно помолюсь о нем. Вопрос задает священник с рюкзаком на плечах: – Самая сложная проблема – сделать правильный выбор. Скажите, отец Власий, как быть, когда одна часть сердца в одном месте лежит, а другая - в другом? Разумом понимаешь, что нужно что-то делать, а что — не знаешь. И ждешь Божьей подсказки, а ее тоже нет. Что делать? — Господь говорит в Евангелии: «Царство, разделившееся в себе, не устоит». Поэтому должно царство быть единым, целым. Жительство единое. «Едиными усты и единым сердцем». – Я говорю о своих детях. Что делать, если дети разъехались в разные места и их не собрать? – Так ведь у вас есть молитва! Молитва — это то же самое, как бы вы все вместе были. Общение в молитве, духовное единство может быть ближе всякого остального общения. Вы с ними общаетесь в молитве, даете им свое молитвенное благословение, свое отеческое наставление. Это очень много значит. Но вы должны напоминать им об этом. Знаете, как в народе говорят: «Дитя не плачет, мать не разумеет».
– Батюшка, скажите, за что Господь возлюбил Марию Магдалину, память которой совершается через четыре дня? – «Радуйся, святая равноапостольная Мария Магдалина, паче всех благ Господа возлюбившая», - поется в ее акафисте. Слышите: «паче всех благ». Вот за что мы ее почитаем. Почитаем за то, что больше всех благ земных она возлюбила Господа. Отец Власий обводит всех радостным взглядом, смотрит на переводчика, быстро пересказывающего его ответы, на любопытные глаза паломниц, приехавших с другого конца света, на тихо перешептывающихся американских священников, на притихшую монастырскую братию у них за спиной и неожиданно для всех начинает читать стихи собственного сочинения: – Господи, как нам спастись? Как нам принудить себя? Леность, привычки и чувства в ад погрузили меня. Страстное сердце клокочет, если обидят меня, Свободная воля не хочет Тебе подчиниться ни дня. Ум мой по миру гуляет, Зависть гнездится во мне, Часто со мною бывает – лень помолиться Тебе. Язык уязвляет другого, Тщеславье во мне не молчит, Гордость со мною бывает – Сердце от злобы стучит. Смиренье во мне лицемерно – Для вида я скромно сижу, Но больше себя распускаю И часто других я сужу. Все силы для плоти растратил – Душа же страдает больна, А я за вещами гоняюсь и чрево питаю сполна. Горе мне, страшное горе! Погряз я во многих грехах, Отче мой, я погибаю, Всели в меня, Господи, страх! Господи, дай ты мне силы, в конце для души мне пожить, свои недостатки, паденья Молитвой, слезами омыть! Помилуй мя, Боже мой, Боже! Прости, помоги, поддержи! Любить Тебя, словом и делом В ночной тишине подскажи… – Думаю, что эти слова должны задеть каждое сердце. Это важно для всех. И что-то вдруг происходит. Взгляды теплеют, некоторые из гостей начинают плакать. В каком-то едином порыве люди тянутся к этому старому монаху в схиме с большими добрыми глазами, смотрящими из-под очков, образуя вокруг него тесное кольцо. Он с улыбкой продолжает: Если жизнь тебя измучит, Ум и сердце возмутит, На судьбу роптать научит, Любовь, веру погасит. Приникни с жаркими слезами, Креста подножье обойми, Ты примиришься с Небесами, С самим собою и с людьми. И вот тогда из райской сени Хранительангел твой сойдет, И за тебя, склонив колени, Молитву Богу вознесет! – Дружите со своим ангелом-хранителем! Не оскорбляйте его! Не обижайте его! И всегда он будет охранять вас и вести по жизни, и какие бы трудности, какие бы невзгоды вам ни встретились, где бы враг ни расставлял вам сети, ангел-хранитель всегда вас выведет на свет Божий! Однажды я видел скульптурное изображение руки с лежащим на ней младенцем, символизирующим отношение Господа к каждому на свете человеку. Все мы – младенцы, лежащие в нежных и любящих Божьих руках. Душу каждого человека Господь держит в своих руках. Никогда об этом не забывайте! Храни вас Господь! После этого духовник монастыря вручил владыке Илариону святыни: масло от мощей святителя Спиридона Тримифунтского и частички его знаменитых тапочек, в которых святой обходил землю и помогал людям. Все слушатели: и приехавшие из-за океана паломники, и русские — растроганы. Некоторые не скрывают слез. Всем хочется благословиться у отца Власия и получить от него наставление.
Денис Ахалашвили
Окончание. Начало на 1-й стр.
В память избавления Смоленска от нападения татар чудесным заступлением Богоматери и поныне 24 ноября празднуется всенощным бдением и благодарственным молебствием перед чудотворным образом Одигитрии. В начале XV века икона Одигитрии была принесена из Смоленска в Москву и поставлена в качестве весьма чтимой святыни «в кремлевской церкви Благовещения», т. е. в Благовещенском соборе, по правую сторону от царских врат. В 1456 году прибыл в Москву епископ Смоленский Мисаил в сопровождении наместника города и многих знатных граждан и просил московского великого князя Василия Васильевича Темного отпустить св. икону Одигитрии в Смоленск. Посоветовавшись с митрополитом Ионою и боярами, великий князь решил исполнить просьбу смоленских послов и отпустить с ними икону, предварительно сняв с нее копию, которая была потом поставлена в Благовещенском соборе на том месте, где стояла Смоленская икона Одигитрии. Перед отправлением св. иконы из Москвы все собрались в церковь Благовещения. Торжественно, с крестным ходом, в воскресенье 18 января провожали Смоленскую икону из Москвы до монастыря Саввы Освященного, что на Девичьем поле. Совершив здесь последнее молебствие перед св. иконой, отпустили ее в Смоленск. В 1525 году великий князь Василий Иоаннович в память возвращения Смоленска от Литвы основал в Москве Новодевичий монастырь, недалеко от того места, где было последнее молебствие перед Смоленской иконой, и установил в этот монастырь ежегодный крестный ход 28 июля. Здесь же, в Новодевичьем монастыре, по повелению князя, был поставлен список со Смоленской иконы, находившийся прежде в Благовещенском соборе. В 1812 году, во время нашествия французов, эта икона вынесена была перед Бородинской битвой из Смоленска епископом Иринеем (Фальковским) и доставлена им же в Москву. В Москве она помещена была сначала в церкви св. Василия Неокесарийского на Тверской-Ямской улице. Отсюда преосвященный Августин с крестным ходом взял ее и поставил в Успенском соборе на поклонение народу. Жители Москвы при виде великой святыни падали на колени перед ней, взывая: «Матерь Божия, спаси нас»! В день Бородинской битвы, 26 августа, когда обычно праздновалось сретение Владимирской иконы Богоматери, преосвященный Августин вместе с Грузинскими епископами Ионою и Пафнутием в крестном ходе обносил Смоленскую, Иверскую и Владимирскую иконы Божией Матери вокруг Белого города, Китай-города и Кремлевских стен. После Бородинской битвы в Москве, в Лефортовском дворце, лежали раненые и больные воины. 31 августа преосвященный Августин с духовенством отправил к ним чудотворные иконы Иверскую и Смоленскую. Невозможно описать то чувство, которое охватило воинов при виде этих святынь, несомых священнослужителями. Стоны прекратились. Забыв невыносимую боль своих ран, они с радостным умилением и слезами смотрели на св. иконы. Тут же был отслужен молебен с водосвятием. Несчастные страдальцы с усилием поднимались со своих мест и ползли или тащились на костылях, чтобы облобызать св. иконы. Здесь св. иконы оставались до глубокой ночи. Перед занятием Москвы французами, Смоленская икона была вынесена отсюда епископом Иринеем и отправлена в Ярославль. Здесь она оставалась до самого окончания Отечественной войны. Когда всякая опасность миновала, св. икона из Ярославля была снова возвращена в Смоленск, где находится и поныне в кафедральном соборе. Смоленская икона Божией Матери пользуется великим почитанием среди православного русского люда. Списки с нее распространены в огромном количестве по церквям и домам верующих. Чудотворных и особо чтимых копий с этой иконы насчитывается более 30. В честь Смоленской Одигитрии ежегодно совершается всероссийское празднество 28 июля, которое особенной торжественностью отличается в Москве, где в этот день при громадном стечении народа бывает крестный ход из Кремля в Новодевичий монастырь. В день этого праздника св. Церковь умиленно взывает к Богоматери: «Аще бы Ты не предстояла, молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил доныне свободны». И действительно, от многих бедствий и опасностей внешних и внутренних в XV и XVI вв. избавил нас Господь молитвами Своей Пречистой и Преблагословенной Матери.
Евгений Поселянин
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
Предложение президента Владимира Путина о восстановлении Чудова и Вознесенского монастырей на территории Кремля возвращает резиденции верховной власти России духовное, сакральное значение. Одно дело – памятник архитектуры, красивый музей, пусть и международного значения, и под эгидой ЮНЕСКО, и совсем другое – святое место, где совершается молитва, где призывается милость Божия и где невидимо пребывает Сам Господь Иисус Христос. В музеях — старушки-экскурсоводы в мягких тапочках, в действующем храме – сонмы ангелов и Господь. Как говорится, почувствуйте разницу.
Президент предлагает не только восстановить взорванные монастыри, но и открыть храм в Спасской башне, и снять все ограничения для прохода людей на территорию Кремля. И это тоже важный момент, который нельзя упускать. Православная вера – это не тайное знание посвященных адептов, вершащих судьбы мира за закрытыми дверями. Вера во Христа наоборот, делает людей братьями, объединенными нравственной любовью и святостью духовных идеалов, которые они воплощают в своей жизни. Русская народная соборность – это высшая форма общественных отношений религиозно равных людей. Где я, там и тебе место, ибо ты — брат мой. Это вам не борьба с мигалками. Территория Кремля – «святая святых» кремлевских небожителей, вдруг станет открытой для бабушки из Ясенево, которая сможет спокойно прийти со своим внуком в ГЛАВНОЕ МЕСТО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА и поставить там свечку БОГУ. Кремль станет подлинно народным местом, где народ сможет исповедовать истинную православную веру. Кремль возвратит себе духовное, идеологическое значение центра Российского государства. Это — восстановление исторической справедливости. И как следствие – возвращение этой самой справедливости в дела государственные. Возвращение России на путь исторической преемственности Российской империи. А иначе — зачем все это? Еще с начала XVI века, с обращения старца Спасо-Елизарова монастыря игумена Филофея к царю Василию III, в котором он говорит о России как преемнице великой Византии, православной Империи, Третьем Риме. Эта идея стала последовательно воплощаться на практике. Русские цари теперь в первую очередь мыслились и представлялись хранителями православной веры, и только потом правителями Российского Государства. Вера стала не просто их личным делом, а основой процветания и укрепления их государства. Москва – Третий Рим, а Кремль – Новый Иерусалим. Соединение места, где принимаются государственные законы, с местом, где законы духовные воплощаются в жизнь – вот схема, по которой жила. росла и процветала Российская империя. Если кто-то наивно думает, что предложение президента Путина было спонтанным и необдуманным, он заблуждается. В этом вопросе власть как раз действует последовательно и разумно. Восстанавливается Ново-Иерусалимский монастырь, в
самом Кремле на вратах Спасской и Никольской башен чудесным образом явлены и восстановлены иконы. Что это за иконы? Икона Спасителя Господа нашего Иисуса Христа и икона одного из самых почитаемых и любимых русским народом святителя Николая, Мирликийского Чудотворца. Вот что тогда сказал по
этому поводу тогдашний президент Дмитрий Медведев: «Я уверен, что с момента обретения и освящения икон, восстановления исторической справедливости наша страна получает дополнительную защиту, а стало быть — и все присутствующие здесь, все молящиеся и все любящие нашу страну». Я думаю, нет смысла объяснять, что наша страна получит в случае восстановления двух монастырей и храма на территории Кремля. В свете последовательной и целенаправленной политики России последнего десятилетия, которая недвусмысленно дает понять США, своему главному стратегическому противнику, что время однополярного мира осталось в прошлом. Нравится это кому-то или нет, но Россия будет проводить политику только исходя из своих собственных интересов — и никаких других. Противостояние России и Запада всегда, во все времена, начиная с тевтонских рыцарей, было не просто выяснением отношений между государствами, а противостоянием мировоззрений, систем и идеологий. Сегодня это стало очевидно как никогда. С одной стороны, идеология потребления и эгоизма в последней стадии, полная свобода и государственная поддержка самых отвратительных и гнусных пороков, с другой – традиционные духовные ценности и евангельская мораль. И в фундаментальных краеугольных вопро-
сах им не разойтись. Когда один называет черное белым, а белое черным, другому нужно или отказаться от всего, что для него важно и свято, или отстаивать свою точку зрения до конца, а что сверх этого — то от лукавого. И во многом Запад сам подтолкнул российскую власть к этому выбору. Своим
наглым, циничным и совершенно бесцеремонным поведением как высшего с низшим, как хозяина со слугой, Запад не оставил иного выбора, как обратиться к самому верному и надежному источнику силы русской государственной власти, на которую опирались все великие правители Святой Руси – вере православной. В случае с президентом России – это православные святыни Московского Кремля. «Всякий раз, совершая богослужение
в Кремле, находясь рядом с местом, где был заточен священномученик Гермоген, и представить себе не мог, чтобы на нашем веку стало возможным говорить о воссоздании порушенных в годы безбожия кремлевских монастырей. Очень надеюсь на то, что эта инициатива президента России будет поддержана и воплощена в жизнь», – сказал Святейший Патриарх Кирилл по поводу инициативы президента. Историческая справка: Алексеевский Архангело-Михайловский мужской монастырь или Чудов монастырь — один из самых древних московских монастырей и самый известный из церковных памятников, находился на территории Московского Кремля на так называемой Царской (или Ивановской) площади. В старину этот грандиозный монастырь даже назывался "Великой Лаврой". Чудов монастырь был основан 28 ноября 1365 года святителем Алексием, митрополитом Московским, наставником князя Дмитрия Донского. По преданию, он был построен на месте, где ранее находилось посольство Золотой Орды (так называемый «Ханский двор») в память о чудесном исцелении от слепоты Тайдулы, жены хана Золотой Орды Джанибека. Молитвами святителя Алексия Тайдула прозрела и в благодарность подарила Алексию двор ханских наместников, располагавшийся в Московском Кремле, на месте которого Алексий и основал монастырь. Монастырь был освящен во имя праздника Чуда Архистратига Михаила в Хонех. По преданию, во Фригии отцу немой девицы явился во сне Архистратиг Михаил и указал источник, водой из которого исцелится его дочь. Благодарный отец воз-
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
двиг храм в честь этого чуда. Каменная церковь во имя Чуда Архистратига Михаила, заложенная в сентябре 1365 года на территории монастыря — один из самых ранних каменных храмов в Москве (по другим данным, этот храм был деревянным, а первый каменный храм Чудова монастыря сооружен в 1404 году). В 1431 году на месте обветшавшего старого храма соорудили новый собор. В 1483 году великий князь Иван III велел построить в монастыре новую церковь с двумя престолами — Благовещенским и святителя Алексия. Во время великого строительства в Кремле соборный храм Чудова монастыря был заново перестроен итальянскими мастерами. В престольный праздник 1504 года новоустроенный соборный храм был торжественно освящен и впоследствии еще не раз обновлялся. Во второй половине XVIII века известный архитектор Матвей Казаков возвел красивое «готическое» крыльцо с башенками. Всего в Чудовом монастыре было четыре храма: собор Чуда Михаила Архангела в Хонех, построенный на месте разобранного древнего храма; Алексеевская каменная церковь, возведенная в 1483 году, которая несколько раз горела и перестраивалась; храм Благовещения, построенный в 1501 году и перестроенный в 1826 году, и небольшая, монастырская церковь, посвященная апостолу Андрею Первозванному. В Алексеевской церкви на протяжении столетий неизменно совершалось крещение царских детей. Здесь крестились дети Ивана Грозного, в 1629 году здесь был крещен будущий царь Алексей Михайлович, в 1672 году — Петр I, в 1818 году — император Александр II. Чудов монастырь на Кремлёвской площади был кафедральным митрополичьим монастырем, центром духовного просвещения. С XVI века Чудов монастырь стал одним из центров книжной культуры Московского государства: здесь с 1518 года работал над переводами и исправлением богослужебных книг Максим Грек, монахами Чудова монастыря были просветители Епифаний Славинецкий и Карион Истомин. По преданию, иноком Чудова монастыря был самозванец Григорий Отрепьев. В 1610 году в Чудовом монастыре был насильно пострижен в монахи свергнутый царь Василий IV Шуйский. Спустя два года, в период Смутного времени, в келье Чудова монастыря поляками был уморен голодом патриарх Гермоген. В 1666 году в Чудовом монастыре собором патриархов и
епископов был низложен патриарх Московский Никон. В 1771 году, во время чумного бунта в Москве, монастырь был разграблен москвичами. В 1812 году, во время Отечественной войны, когда Москва была захвачена французами, Чудов монастырь, в котором находился штаб Наполеона, сильно пострадал. Были осквернены и выброшены из раки мощи свт. Алексия, а в алтаре Собора во имя Чуда Архистратига Михаила была устроена спальня маршала Даву. Архивные документы духов-
обителей, охранявшие святыни древних соборов и церквей Кремля, были выселены. В кафедральном Чудовом монастыре с начала 1919 года разместился кооператив «Коммунист», были устроены также детские ясли и жилые помещения для совслужащих. Позже из монастыря были изъяты ценности, а сам монастырь передан под кремлевский Лечсанупр, где лечились советские руководители. В ночь на 17 декабря 1929 года Соборный храм в честь Чуда Архистратига Михаила был разрушен. Перед сносом собора администрация Кремля вызвала художника Павла Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако он не успел завершить работу. Собор был уничтожен вместе с фресками. В день сноса архитектор-реставратор Петр Барановский успел лишь вынести из здания раку святителя Алексия. Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор, где они покоятся и в наши дни. В октябре 1930 года был взорван и полностью разрушен Чудов монастырь. Иконы из монасты-
ной консистории и правительствующего сената были выброшены в выгребные ямы. В 1814 году монастырь был восстановлен. В обновленном соборном храме появился бронзовый иконостас с серебряными Царскими Вратами. В Чудовом монастыре был погребен его основатель — святитель Алексий. Его мощи покоились в соборе во имя Чуда Архистратига Михаила, а в 1686 году их перенесли в специально построенную в монастыре церковь во имя святителя Алексия. В 1905 году в подклете Алексеевской церкви был похоронен великий князь Сергей Александрович, убитый террористом Каляевым. Останки великого князя были случайно обнаружены во время земляных работ в 1985 году, спустя десять лет их перенесли в фамильную усыпальницу Романовых в Новоспасском монастыре. В ноябре 1917 года, во время Октябрьской революции, монастырь был обстрелян снарядами. После переезда советского правительства в Москву в марте 1918 года Чудов и Вознесенский монастыри оказались изолированными на территории с жестким режимом охраны правительственных учреждений РСФСР. Инокини и иноки этих
ря передали в Оружейную палату и в Третьяковскую галерею. На месте Чудова и Вознесенского монастырей, а также Малого Николаевского дворца в 1932-1934 годах по проекту архитектора Ивана Рерберга было построено здание, которое предназначалось для Военной школы им. ВЦИК. В 1950-е годы здание было передано Верховному Совету СССР, а в 1958 году часть его была перестроена под Кремлевский театр на 1,2 тысячи мест. В последнее время в корпусе размещались административные службы администрации президента и комендатуры Кремля. В 2009 году в Московском Кремле была открыта и освящена мемориальная доска в память о разрушенном в 1929 году Чудовом монастыре. Памятный знак прикреплен к стене 14-го административного корпуса Кремля. Инициаторы установки мемориальной доски — Общественное движение «Россия православная». Вознесенский женский монастырь в Кремле был основан в XIV веке великой княгиней Евдокией — женой князя Дмитрия Донского, в память о Куликовской битве (1380) и стал одним из первых женских монастырей. В 1389 году, после смерти
мужа, княгиня Евдокия приняла решение уйти в монастырь. Единственное, что останавливало Евдокию от исполнения ее решения — завет мужа вырастить детей до совершеннолетия. В 1395 году, когда на Москву шел хан Золотой орды Тамерлан, Евдокия велела перенести в город Владимирскую икону Божией Матери и сама встречала ее с народом на Кучковом поле, где потом был основан Сретенский монастырь. В народе о правительнице шла добрая слава: она помогала нуждающимся, отстраивала жилые дома после пожара, за ее счет иногда хоронили нищих. Точная дата основания Вознесенского женского монастыря в Москве не установлена. По преданию, монастырь появился на том месте, где княгиня провожала мужа на Куликовскую битву и встречала его с победой. Под устройство монастыря Евдокия отдала часть своих палат. К тому времени, когда княгиня Евдокия была готова принять постриг, обитель уже была обустроена: кельи располагались в бывших княжеских покоях, был построен собор Вознесения Господня. Последние годы перед постригом княгиня тяжело болела. Княгиня Евдокия приняла постриг под именем Евфросинии, а в первые дни своего иночества повелела начать строительство каменного Вознесенского собора взамен деревянного. Спустя несколько недель после пострига, в июле 1407 года святая Евдокия скончалась. По преданию, у ее гроба сама собой возгорелась свеча, и все присутствовавшие явились свидетелями этого чуда. Святую Евфросинию стали почитать как покровительницу Москвы, а церковь отмечает ее день 30 (17 по старому стилю) мая и 20 (7 по старому стилю) июля. При Федоре Иоанновиче Вознесенский собор построили заново как точную копию Архангельского собора — усыпальницы царей. Перед важными военными походами, дальними путешествиями, перед тем, как отправиться на богомолье, великие князья поклонялись праху своих отцов в Архангельском соборе и матерей — в Вознесенском. На большие церковные праздники было также принято посещать эти соборы. Находясь под покровитель-
ством правительниц, Вознесенский монастырь считался царским, на его настоятельниц распространялась привилегия входить к великим княгиням и царицам без доклада. Часть инокинь и сами принадлежали к царскому роду. Здесь провела остаток своих дней Мария Нагая (инокиня Марфа) — последняя жена Ивана Грозного и мать царевича Димитрия. Инокиней Вознесенского монастыря была мать первого царя из рода Романовых Марфа, здесь Лжедмитрием была заточена дочь Бориса Годунова царевна Ксения. По традиции, установившейся в древние времена, в Вознесенском монастыре до венчания находились государевы невесты после обручения. Здесь жила какое-то время и Марина Мнишек — жена Лжедмитрия I. Инокини Вознесенского монастыря шили одежду для членов царской фамилии, вышивали салфетки и полотенца для царского обихода, плели кружева и иногда готовили любимые блюда цариц. При монастыре существовало училище для девиц из знатных семей, в котором их обучали грамоте, этикету, церковному пению. Во время наполеоновского нашествия 1812 года настоятельница Вознесенского монастыря успела увезти в Вологду ризницу, поэтому самые важные ценности избежали осквернения и разграбления. Несмотря на то, что обитель была оккупирована французскими солдатами, она сохранилась лучше других московских монастырей и почти не была повреждена. Монастырский священник Иван Яковлев даже сумел здесь спрятать мощи святого царевича Димитрия, которые нашел в оскверненном Архангельском соборе. В ноябре 1917 года в ходе боев за Кремль были разрушены многие стены и купола его храмов. В марте в Кремль переселилось новое большевистское правительство и монахиням было приказано покинуть обитель. Покидая монастырь, они сумели тайно вынести под одеждами Казанскую икону Божией Матери, а также некоторые драгоценности, спрятав их на лаврском подворье. Властями был учинен обыск, сокровища нашли и отправили их в Оружейную палату Кремля. В церкви Святой Екатерины был оборудован гимнастический зал. В 1929 году Вознесенский монастырь был уничтожен. В последнее время в корпусе размещались административные службы администрации президента и комендатуры Кремля. Денис Ахалашвили
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
В Крыму побывал известный старец и духовник славного издательства «Родное Слово» Владимир Святейшего Патриарха схиархимандрит Илий Шпатаков записал обращение батюшки ко всем (Ноздрин). По его благословению директор право- участникам украинского кризиса.
«Аще послушаете Меня – мир вам будет и благо…» Мир вам, – говорит Господь, – да любите друг друга. Аще имеете мир – вы мои ученики. Аще послушаете Меня – мир вам будет и благо. А не послушаете – меч вам будет. Старик склонился над растерзанным трупом ребенка. В глазах его слезы, но лицо, обращенное в камеру, потемнело от гнева: «За что?!» Девушка, рыдающая над окровавленными останками старухиматери. Десятки тысяч беженцев, уходящих – под обстрелом! – в сторону России. Это новейшая история Украины. Позорная история. Ковровые бомбардировки системой «град», выжигание фосфорными бомбами жилых домов, больниц, детских садиков, заводов, вместе с людьми, измученными, затравленными, обезумевшими от горя – что это? Кому нужна смерть тысяч украинцев ЮгоВостока, вся вина которых – желание получить чуть больше полномочий для региона? Вы ведь помните, всё начиналось именно с этого. Простые труженики Донбасса не приветствовали майдановский самозахват власти и не хотели развала страны, гражданами которой являлись. Так за что им это? Лучшие из лучших, сильные, молодые, мужественные идут воевать. И с одной, и с другой стороны. Одни – за землю, где родились и выросли, за семьи свои, другие – тоже молодые, сильные, отважные – за чьито чужие идеи. Все борются за лучшую жизнь, а в итоге гибнет цвет славянской нации, брат идет на брата. Это великая беда, общая для всех славян, великий грех. В конфликт втягиваются все новые и новые силы. На Юго-Востоке есть и наемники, прибывшие из европейских стран, есть и добровольцы, самостоятельно приехавшие из России, чтобы защитить мирных жителей Донбасса, не дать безнаказанно перебить их, как бессловесный скот. Идет война. Но кому же всё-таки нужна эта бойня, развязанная на Юго-Востоке
Украины? Матерям, чьи сыновья, убивая, и сами страдают и гибнут сотнями? Или людям, которые привыкли трудиться на своей земле и которых теперь сгоняют с нее, с кормилицы, и они бегут без оглядки, оставляя разрушенные дома, оставляя свежие могилы близких? Нет, им не нужна война. Война эта нужна нашим западным «партнерам» и пришедшим к власти безбожникам, которые родились и воспитывались в советское атеистическое время, которые так и не поняли, для чего живет человек на земле, не поняли, что жизнь человека – бесценный дар Божий. Что любовь к Богу и ближнему своему – две главные заповеди для всего человечества и главные условия его выживания. Именно любовью к Богу и любовью к ближнему человек спасает свою бессмертную душу. Все невинно убиенные и погибшие в этом страшном конфликте на Юго-Востоке, (именно невинно убиенные, причем с обеих сторон конфликта) станут мучениками в глазах Божиих. А вот что будет с теми, кто организовывал эти убийства? Не спрячутся они ни за толстыми стенами своих дворцов, ни за бронежилетами телохранителей. Кара Божия настигнет их везде. А что будет с нашими западными «партнерами»? Мы имеем в виду христианскую Европу, которая, похоже, давно забыла заповеди Божии и евангельскую истину и живет все больше современными технологиями, ценами на нефть и газ, курсами евро, доллара и других валют. Ревностно отстаивает однополые браки и все, что связано с этим страшным содомским грехом. Мало им этого, они втягивают в грязные извращения малолетних детей, безнаказанно измываются над ними в диавольской своей похоти. И это не преувеличение. Это хорошо знают люди, живущие на Западе, об этом говорят СМИ «цивилизованной» Европы. Стоит такому содомиту пожаловаться на непочтительное к нему отношение – целая свора общественных организаций кидается на его защиту, и горе тому, кто посмел обидеть извращенца. И как больно осознавать, что те же самые СМИ той же самой «цивилизованной» Европы, так называемых наших западных «партнеров», осознанно замалчивают Одесскую Хатынь, где 2 мая 2014 года были убиты и заживо сожжены, по точно установленным данным, более 200 невинных, мирных граждан.
А в Славянске, Горловке, Луганске люди собирают куски тел мирных жителей, разорванные снарядами, неделями живут в подвалах вместе с детьми, без света и воды. И весь этот беспредел, творящийся на Юго-Востоке Украины, намеренно покрывается и замалчивается международными средствами массовой информации, обычно столь падкими на любые сенсации. Молчит и западное мировое сообщество, упорно не желая признавать очевидное. Такого цинизма и неприкрытой лжи, такого предательства правды мир еще не видел. Но почему же Господь попустил эту страшную братоубийственную войну? Да потому, что мы не извлекли урок из предыдущей гражданской войны начала ХХ столетия, когда брат шел на брата, когда руками безбожной большевистской власти были уничтожены десятки миллионов невинных людей. Потому что по сей день стоят везде памятники лениных, дзержинских, карловмарлов и прочих коммунистических лидеров, которые организовали так называемую октябрьскую революцию и ввергли в кровавую бойню великую православную Россию. Ничего, кроме голода и ужасающей разрухи, революции не приносили и принести не могут, начиная от французской революции, октябрьской революции 1917 года и заканчивая киево-майдановской 2014 года. Как никогда, нам нужно сейчас осудить преступления безбожной советской власти, которая также пришла путем переворота, свергнув законную власть Помазанника Божиего, русского царя. Организовать международный процесс, который, как Нюрнбергский процесс, осудивший фашизм, должен осудить преступный коммунистический режим. Только тогда, когда мы осудим страшные преступления чекистов НКВД, ГПУ, у нас появится моральное право судить преступления западноукраинских националистов-бендеровцев и государственный переворот, который был совершен в Киеве на майдане зимой 2014 года. А сейчас мы обращаемся ко всем людям доброй воли, к нашим братьям и сестрам, неважно, где живущим, в Луганске или во Львове, в Киеве или в Крыму, ко всем руководителям славянских государств – России, Украины и Белоруссии, ко всем воинам, держащим сейчас в руках ору-
жие – задумайтесь! Ведь мы с вами братья, и в Таинстве Крещения помазаны одним миром. Мы вышли из одной купели крещения равноапостольного великого князя Владимира. Дорогие братья и сестры, у нас с вами одно небо… Один Бог… одни святые: Антоний и Феодосий Киево-Печерские; Иов и Амфилохий Почаевские; Иона и Кукша Одесские, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, печальники и заступники нашей многострадальной земли. И истоком всего великого славянского народа стал благословенный град Киев – мать городов русских, положивший начало новой христианской цивилизации и Святой Руси. И семьи наши сроднились, сплелись корнями, от Сахалина до Карпат, от Мурманска до Одессы, – и как разъединить? И зачем? Неужели мы, славяне, станем чужими, выберем разные дороги, потеряем все то, что столетиями собирали и созидали наши великие предки? Да не попустит нам этого Господь! Дорогие наши братья и сестры! С любовью и глубокой скорбью обращаемся к вам и просим вас простить друг другу обиды, боль и утраты и протянуть друг дру-
гу руки. И да воцарятся мир и покой в общем нашем славянском доме. За безбожие и на неправды наши попущено страдание великое. Преподобному Максиму Греку Самим Господом были открыты причины падения великой православной Византии: «…будучи же побеждены златолюбием, возненавидели всякий закон правосудия, оправдывая за мзду всякого обидчика, также и в священные саны возводили не тех, которые сего достойны, но кто принесет наибольшую мзду, того и ставили учителем над Моими людьми. Убойтесь же этого примера, перестаньте беззаконовать и постарайтесь ниневитским деятельным покаянием утолить праведную ярость Мою, ибо Я Бог, не хотяй беззакония (Пс. 5,5), и ненавижу от души всех творящих оное, и имя их от земли потреблю…» И добавил: «Праведных же люблю, и защищаю их в настоящем веке, и в будущем прославлю». Так что если покаемся – простит милосердный Господь, и остановит кровопролитие, и не станем мы зачинщиками страшной третьей – и последней! – мировой войны. Да не попусти нам этого, милосердный Господи!
МОЛИТВА О МИРЕ НА УКРАИНЕ По благословению Святейшего Патриарха Кирилла молитва за Украину читается во всех храмах Русской Православной Церкви.
Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержаяй силою Твоею. К Тебе Великодаровитому Господу нашему припадаем, сердцем сокрушенным и усердною молитвою о стране Украинстей, распрями и нестроениями раздираемей. Премилосердый и Всесильный, не до конца гневайся, Господи! Буди милостив нам, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе начальника и совершителя спасения нашего Иисуса Христа. Укрепи силою Твоею верныя люди в стране Украинстей, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим божественным, да уразумеют Твою истину, умягчи их ожесточение, утоли вражды и нестроения на страну и мирныя люди ея воздвизаемая, да все познают Тебе, Господа и Спасителя нашего. Не отврати лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спасения Твоего. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь помощь Твою народу украинскому, в скорби сущему. Молит Тя Церковь Русская, представляющи Тебе ходатайство всех святых в ней просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, от лет древних покрывающия и заступающия страны наша. Возгрей сердца наша теплотою благодати Твоея, утверди волю нашу в воли Твоей, да якоже древле, тако и ныне прославится всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
ДЛЯ ПОМОЩИ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ И ЖИТЕЙСКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НА САЙТЕ НАШЕГО МОНАСТЫРЯ www.pafnuty-abbey.ru СВЯЩЕННИКИ ЕЖЕДНЕВНО ОТВЕЧАЮТ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ВЫ ПРИСЫЛАЕТЕ.
Священное Писание называет христиан воинами Иисуса Христа (2 Тим.2:3). Тот же образ воинского служения постоянно возникает в Предании. Христианин – это человек, который завербовался в армию Иисуса. У него есть задания, которые он должен исполнять. И Господь требует того же, чего требует и земной военачальник, – безусловной преданности, готовности тяжело трудиться и страдать. Даже готовности умереть. Проблема в том, что Он – не единственный, кто требует такой безоговорочной преданности. Требования положить душу и тело (особенно душу) на алтарь того или иного великого и справедливого дела звучат со всех сторон; и мы неизбежно оказываемся в ситуации конфликта лояльностей. Можно работать на двух работах, потому что работодатели требуют от вас только части вашего времени и усилий; нельзя завербоваться в две армии, потому что каждому военачальнику вы нужны целиком. Те и другие участники текущего конфликта уверяют нас, что наш священный долг – убивать и умирать под их знаменами. А Христос, как нам говорят (тоже с обеих сторон), благословляет соответствующее боголюбивое воинство. Что же, поговорим о священном долге. В Евангелии есть очень жесткие и пугающие слова, с которыми мы часто просто не знаем, что делать. Например, это: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лук.14:26) Понятно, что речь идет не о ненависти в смысле зложелательства. В библейском контексте «то возлюбить, а это возненавидеть» означает «решительно предпочесть одно другому». Как Господь и говорит в другом месте: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф. 10:37) Но все равно это звучит очень жестко – и, более того, непонятно. С нашими домашними – родителями, супругами, детьми – нас связывают не только чувства, но и обязательства. Вспомним еще один шокирующий момент. «А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лук.9:59-60) Похоронить отца – не только вопрос естественных человеческих эмоций, это священный долг. Нам прямо заповедано почитать родителей, и Господь не отрицает, а прямо подтверждает это в споре с фарисеями. Господь недвусмысленно запрещает разводиться с женою; святой апостол Павел пишет о том, что «если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). То есть преданность домашним прямо заповедана; как же понимать суровые слова Господа? Очевидно, как указание на иерархию ценностей – самые высокие, священные и даже богозаповеданные обязательства не могут быть важнее, чем Христос. Он есть абсолютный Владыка нашей жизни, и если мы оказываемся перед выбором между Христом и кемто еще, мы должны безоговорочно выбирать Его. Такое иногда бывает буквально. Например, когда вся семья новообращенного христианина – ревностные последователи какой-нибудь нехристианской религии или идеологии. Бывают случаи, когда перед человеком ставят жесткий выбор – или мы, или Христос, а когда он выбирает Христа, его изгоняют. Претензии любого человека (или группы людей), чтобы мы слушались их более, чем Христа, могут быть только отвергнуты. Кто бы это ни был. Человек должен почитать родителей во всем – но не должен повиноваться им, когда они требуют отречься от Христа. Это так, потому что для христиан источником любых обязательств по отношению к кому бы то ни было является только Христос. Это так и с другими обязательствами – по отношению к государству, нации, обществу, родине, которые, конечно, существуют, и которые должно исполнять. До тех пор, пока они не входят в противоречие с требованиями Христа. В случае такого противоречия их следует отклонить. Как понять, когда такое противоречие возникает? Когда от нас требуют совершения тяжкого греха. Например, когда светское общество и государство требуют от западных христиан пересмотреть библейское учение о браке. В этом случае долг христианина – мирно отказаться от повиновения требованиям, явно противным закону Божию. Писание наставляет христиан быть верными и законопослушными подданными своих государств, ни в коем случае не сообщаться с мятежниками, добросовестно исполнять свои гражданские обязанности и вообще повиноваться властям не за страх, а за совесть – пока власти не требуют совершения тяжкого греха.
Христиане повиновались императору, пока он не требовал приносить себе жертвы, как богу. В случае, когда требования кесаря явно конфликтуют с требованиями христианской совести, возможно мирное гражданское неповиновение. Но нередко мы имеем дело не с требованиями кесаря даже, а с требованиями массовой истерии – когда все вокруг вопят, что твой священный долг идти и убиватьубивать-убивать, а заповедь «не убий», если уж она вас так смущает, можно как-нибудь ограничить для этого случая, не впервой. Когда человеку грозят даже не репрессии со стороны властей, а просто резкое неодобрение охваченных патриотическим экстазом сограждан. Я читал записи людей, выступивших против войны – и комментарии к ним с угрозами расправиться с предателями. Даже в своей религиозной общине человек, который полагает, что заповедь «не убий» все еще имеет значение, может чувствовать себя чужим, – это легко можно наблюдать в интернете. «Свои», которым верующий должен сказать «нет», могут быть, по самоназванию, и христианами – только Христос и заповеди Божии для них гораздо менее важны, чем что-то еще. Как тот священник, у которого на личной странице написано «Слава нации – смерть врагам!». При этом не так важно, какую сторону человек занимает. Как это часто бывает, обе стороны подражают друг другу, и чем больше они друг друга ненавидят, тем больше они друг друга копируют. И быть христианином в этой ситуации – значит навлекать на себя неприязнь обеих сторон и, конечно, подозрения в симпатиях к врагу. По меньшей мере, в нелюбви к Родине. Но тут открывается парадокс Евангелия – именно это «нет» верного христианина и дает его «своим» возможность спасения. Именно оно является проявлением любви к своей семье, к своей родине, к своему государству и обществу. Среди людей, охваченных безумием и уже вцепившихся в глотки друг другу, христианин отказывается вцепляться в глотку ближнему. Он отказывается быть среди служителей смерти и разрушения – и показывает другим, что, на самом деле, служить ненависти и насилию вовсе не обязательно. Как в том анекдоте, про бедных зверей, которые покорно приходили, чтобы быть съеденными драконом – и только заяц догадался, что можно же и не идти. В атмосфере озлобления и расчеловечивания христианин выступает свидетелем любви Божией ко всем. Как замечательно сказал епископ Обуховский Иона, «Церковь скорбит со всеми – и с Востоком, и с Западом, скорбит и с семьями воинов украинской армии, и с семьями тех, которые ей противостоят. Возможно, такую позицию нелегко принять с политической точки зрения, но именно она – церковна». Когда вокруг жаждут смерти врагов, христианин – это тот, кто напоминает, что «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лук.9:56). Он как посланец рая в аду – как сказала современная поэтесса, «вылетел из рая в ад/светлых ангелов отряд/чтоб из тех, кто мучится/спасти, кого получится». Христианин иноприроден по отношению к этому миру и его ярости и ненависти. Он принадлежит к другому Царству. Он заслан в этот мир, чтобы саботировать его князя и помогать вырывать людей из-под его власти. Конечно, это вызывает негодование. Враги бесят не так сильно – они хорошо вписаны в ту картину мира, которую создает под себя ненависть. Вот когда кто-то отказывается быть врагом – это раздражает по-настоящему. Именно поэтому Русская православная церковь, занимающая последовательно миротворческую позицию, вызывает такие яростные нападки. Но когда наши ближние зовут нас присоединиться к общему озлоблению, уверяя, что таков наш «священный долг» нам – ради их спасения – надо сказать «нет». Для меня Христос и Его заповеди важнее. Я сделал свой выбор, когда обратился к Нему, и я подтверждаю его сейчас. Я на службе в другой Армии. У меня есть приказы моего Военачальника. И священный долг повиноваться именно Ему. Сергей Худиев www.pravmir.ru
Андрей: Я хожу в Церковь и причащаюсь уже около года, начал сразу после венчания. Хочу найти духовника, как это сделать, что для этого нужно? Спасибо. Отвечает иеромонах Фотий (Мочалов): Духовником обычно становится батюшка-исповедник, который вас уже знает, много раз исповедовал. Вам нужно походить к разным батюшкам, поисповедоваться у них, поспрашивать жизненных советов. Какой батюшка вам будет ближе к сердцу или вы посчитаете, что он мудрый, добрый и т.д., попросите его стать вашим духовным наставником. Но уже после того, как он согласится, больше к другим священникам за советом не ходите. Анастасия: Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, ребенок потерял крестик (с которым его крестили), как быть? Заранее спасибо! Отвечает иеромонах Фотий (Мочалов): Купить новый. Главное, чтобы у ребенка был крестик. Иулия: Помогите, пожалуйста, разобраться в себе, стала злой, обижаю родителей, мужа всех виню во всех своих грехах, понимаю, что неправа, но ничего сделать не могу, как будто дьявол сидит. Что делать не знаю. Не могу так жить больше. Помогите, пожалуйста. Отвечает иеромонах Иосиф (Королев): Главное, что вы понимаете, что не правы, что причина в нас самих. Господь говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». И преподобный Серафим Саровский учит: «Стяжи мир в душе твоей, и тысячи вокруг тебя спасутся». Чтобы стяжать этот мир, надо работать над собой: сдерживать себя, молиться, проявлять дела любви. Важно ходить на исповедь, чтобы с Божией помощью искоренить страсти. Господь, видя ваши старания, даст Вам душевный покой и мир в семье.
Авва Афанасий сказал: «Некоторые говорят: ныне нет мученического подвига. Несправедливо. Можно вступить в мученический подвиг под руководством совести. Умри греху, умертви «уды» твоя, «яже на земли» (Кол.3:5), и будешь мучеником по произволению. Мученики боролись с мучителями, царями и князьями: и ты имеешь мучителя, терзающего тебя – диавола, имеешь князей, преследующих тебя – демонов. Некогда были воздвигнуты диаволу и демонам капища и жертвенники, приносилось каждому кумиру ложному мерзостное идолослужение; уразумей, что и ныне могут быть в душе капище и жертвенник, может быть мысленный кумир. Капище – ненасытное сладострастие, жертвенник – сладострастные вожделения; кумир – дух вожделения. Работающий блуду и увлеченный сладострастием отвергся Иисуса, покланяется идолу, имеет в себе истукан Венеры – мерзостную плотскую страсть. Опять: если кто побеждается гневом и яростию, и не отсекает этих неистовых страстей, тот отрекся Иисуса, имеет своим Богом Марса, подчинил себя гневу, что служит знамением беснования. Другой сребролюбив: затворяя сердце свое для брата своего и не милуя ближнего своего, он отрекся Иисуса, – служит идолам, имеет в себе кумира – Аполлона, и поклоняется твари, оставив Творца. Корень всем грехам – сребролюбие. Если удержишься и сохранишься от неистовых страстей, то ты попрал кумиров, отверг зловерие, соделался мучеником, исповедал святое исповедание». Некоторый брат пришел к авве Серапиону. Старец предложил ему, по принятому между монахами обычаю, сотворить молитву; но брат отказался, называя себя грешным, недостойным и самого монашеского образа. Старец хотел умыть ему ноги; но он не допустил, отказавшись теми же словами. Авва предложил ему разделить с собою трапезу. Когда они вкушали пищу, старец начал с любовию говорить ему: «Сын мой! претерпевай пребывание в хижине твоей и внимай себе и деланию твоему: потому что хождение с места на место не принесет тебе такой пользы, какую принесет безмолвие». Брат, услышав это, огорчился и так изменился в лице своем, что огорчение его не могло укрыться от старца. Тогда авва Серапион сказал ему: «До сего времени ты называл себя грешником и говорил о себе, что ты недостоин и жизни, а только что я с любовию сказал о полезном для тебя, как ты и разгневался! Если хочешь стяжать истинное смирение: то приучайся мужественно претерпевать наносимые оскорбления от других, а пустым смиреннословием не облекайся». Брат, выслушав это, просил у старца прощения, сознаваясь в ошибочности своего поведения, и пошел от него, получив большую пользу.
№ 33, 2014, 11 — 17 августа
Сербская Церковь призвала власти страны не «бросать тень» на братскую Россию
Сербия считает друзьями все европейские народы, но «русский народ для сербов больше, чем дружественный народ», заявил патриарх Сербский Ириней, выступая на мероприятиях по случаю Дня памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне. Глава Сербской православной церкви (СПЦ) патриарх Ириней призвал власти Сербии не поддаваться внешнему давлению и не менять дружественную политику по отношению к России. «Сейчас, когда на нас оказывается давление бросить тень на братский русский народ, мы говорим, что никогда и никакой ценой этого не сделаем. Мы понимаем народы в нашем окружении, народы, которые принадлежат Европе, к которой принадлежим и мы. Но прежде всего мы принадлежим к нашей славянской семье, в которую входят и наши братья русские, и великая и могучая Российская Федерация», — заявил Сербский Патриарх. В пятницу он провел заупокойную литургию, а затем панихиду на «Русском некрополе» в Белграде — мемориале, где покоятся около 3,5 тысячи русских, в том числе 1360 генералов, офицеров и солдат — участников Первой мировой войны. Мероприятия прошли по случаю отмечаемого в РФ Дня памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов. По словам патриарха Иринея, Сербия считает друзьями все европейские народы, но «русский народ для сербов больше, чем дружественный народ». «Мы народы братские, единокровные и единоверные, и связаны человеческими связями самыми тесными, которые когда-либо существовали. Мы поддерживаем позицию руководства нашего государства, которое исполняет желание народа, поддерживает и сохраняет отношения с русским православным народом и Российской Федерацией, и хотим, чтобы эта позиция сохранилась и в дальнейшем», — заявил глава СПЦ. Он напомнил, что в 1914 году в начале Первой мировой войны именно русские воины прибыли первыми на помощь
Сербии, чтобы помочь защитить страну «от зла, которое настолько явно и недвусмысленно присутствовало в мире».
2.VIII / 15.VIII Пятница 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня РИА-Новости (полиелей). 1-й час.
Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка П. А. Астахов посетил ПМЦ «Златоуст»
31 июля в рамках рабочего визита в Калужскую область Уполномоченный при Президенте Российской Федерации по правам ребенка Павел Алексеевич Астахов посетил Православный Молодежный Центр «Златоуст» Калужской Епархии. Его сопровождали: заместитель Губернатора Калужской области Юрий Сергеевич Кожевников, Уполномоченный по правам ребенка в Калужской области Ольга Александровна Копышенкова, Министр по Делам Семьи, Демографической и Социальной политике Калужской области Светлана Васильевна Медникова, представители аппарата Уполномоченного про правам ребенка при Президенте Российской Федерации и в Калужской области, представители городских, региональных и федеральных СМИ. В ПМЦ «Златоуст» гостей встречал директор Центра протоиерей Алексей Пелевин, который рассказал об истории его создания и особенностях отдыха детей в период проведения летних оздоровительных кампаний и в межканикулярное время. Первым местом посещения гостей стал храм в честь свт. Иоанна Златоуста, который находится на территории ПМЦ. Отец Алексий рассказал о совершаемых богослужениях в ПМЦ «Златоуст», об участии в них детей. Гости прошли на клирос, где во время богослужений поет хор, состоящий из вожатых и отдыхающих детей. Павел Алексеевич и его сопровождающие имели возможность пооб-
Цель поста — чистое приобщение. Для того отцы и распространили поприще поста и дали нам время покаяния, чтобы мы, очистив и омыв себя, таким образом приступали к Таинству. Св. Иоанн Златоуст ЩИ ВАЛААМСКИЕ Понадобится: 1 кг капусты: 2 небольшие луковицы, 1 крупный лавровый лист, корень корневой или 3—4 стебля листовой петрушки, 8—10 горошин черного перца, 400—500 г грибов, 1 ст. ложка муки, свежая зелень по вкусу. Капусту, резаный репчатый лук, лавровый лист, петрушку, перец горошком потушить в небольшом количестве воды. Отдельно отварить мелко шинкованные свежие грибы. Выньте грибы из бульона, слегка обжарьте. Капуста должна стать мягкой, но с хрустом. Подсыпьте поджаренной до розовато-светло-коричневого цвета муки. В бульон от грибов
Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4—38—88. Главный редактор иеромонах Иосиф (Королев) pafnuty.abbey@gmail. comЭлектронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://www.pafnuty-abbey.ru
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ВЫСОКОМ
3.VIII /16.VIIIСуббота 08.00 Божественная литургия. 17.00 Воскресное всенощное бдение. 4.VIII /17.VIIIВоскресенье 09.00 Божественная литургия. щаться с детьми, послушать песни –
старшие девочки в это время занимались в музыкальной студии, принять участие в конкурсе рисунков на асфальте и поиграть в подвижные игры.
Затем отец Алексий познакомил членов делегации с устроением корпусов, в которых живут отдыхающие в «Златоусте» дети, с библиотекой и кружковыми комнатами. Гости
осмотрели спортивную площадку и бассейн, посетили медпункт и трапезный зал.
В завершение своего визита Павел Алексеевич Астахов поблагодарил отца Алексия за интересную экскурсию и продолжил свой визит по Калужской области. http://eparhia-kaluga.ru ПОМОГИТЕ БЕЖЕНЦАМ! Телефон оперативного штаба для беженцев на Украине в Калужской области: тел. 8-800-450-00-95 (звонок бесплатный) или в редакцию: тел. 8 (8438) 4-38-88. Информацию можно оставить на сайте монастыря www.pafnuty-abbey.ru в разделе «Вопрос священнику», она будет передана нуждающимся в вашем милосердии и участии. Храни вас Господь! добавьте все компоненты, свежую зелень. Прогревайте щи на небольшом огне, не доводя до кипения, чтобы они пропитались грибным и капустным духом.
САЛАТ ИЗ БАКЛАЖАНОВ Понадобится: 3 баклажана, несколько стручков перца, соль, 2-3 дольки чеснока, растительное масло, черный перец и уксус по вкусу. Баклажаны испечь без жира на горячей плите до мягкости. Кожицу снять, баклажаны мелко изрубить. Одновременно испечь предварительно очищенные от зерен мясистые стручки незрелого перца и очистить их от кожицы. Перец мелко изрубить. Баклажаны и перец переложить в миску, размешать, посолить, приправить растертым с солью чесноком и по вкусу добавить уксус и растительное масло. Салат можно подавать на поджаренных кусках хлеба
Отпечатано с оригинал-макета в Народной типографии. Обнинск, ул. Шацкого, 5 Заказ №
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
29.VII/11.VIII Понедельник Мч. Калинника
05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня. 1 час. 30.VII /12.VIII Вторник Апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника. Мч. Иоанна Воина.
05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (полиелей). 1 час. 31.VII / 13.VIII Среда
Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского
05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом Рождеству Пресвятой Богородицы. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (полиелей). 1 час. 1.VIII / 14.VIIIЧетверг Происхождение Честных Древ Креста Господня
08.30 3,6 часы. Божественная литургия. Крестный ход. Освящение воды. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (славословие). 1 час. 2.VIII / 15.VIII Пятница Первомуч. архидиакона Стефана. Блж. Василия Московского чудотворца
05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом Рождеству Пресвятой Богородицы. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (славословие). 1 час. 3.VIII /16.VIIIСуббота Прп. Антония Римлянина, Новгородского
05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому 17.00 Воскресное всенощное бдение. 4.VIII /17.VIIIВоскресенье Семи отроков, иже во Ефесе
06.30 Ранняя Божественная литургия. 09.30 Поздняя Божественная литургия. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня . 1 час. 5.VIII/18.VIII Понедельник Мч. Евсигния
АНГЕЛА ЗА ТРАПЕЗОЙ!
Пожалуйста, не используйте это издание в бытовых целях. Если этот номер Вам стал не нужен, просто подарите его другим людям или принесите в храм
Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10). Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.