έκδοση πληροφόρησης και γνώμης www.kosmosnf.gr
Ο ΚΟΣΜΟΣ της Ν. Φιλαδέλφειας
Νο 88 Δεκέμβριος 2016 ISSN: 2459-3249
Ποιον φοβάται ο Άρης Βασιλόπουλος; «Το ζήτημα είναι να μας αφήσουν να την υλοποιήσουμε»: τάδε έφη ο δήμαρχος Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας στο αγαπημένο του Facebook, σε ανάρτησή του για τα έργα βιτρίνας που εξελίσσονται στην πλατεία Πατριάρχου. Σε τι αναφερόταν; Μα στην κυκλοφοριακή μελέτη του Δήμου, η οποία (ξανα)πέρασε δυο φορές φέτος (Μάρτιο κι Οκτώβριο) απ’ το Δημοτικό Συμβούλιο και θα έπρεπε ήδη να βαδίζει προς υλοποίηση, χωρίς φυσικά ο ίδιος ο Δήμαρχος ν’ αμφιβάλλει για το αν θα κατορθώσει να εφαρμόσει τις αποφάσεις του ΔΣ (στον νέο προϋπολογισμό της Περιφέρειας συναντάμε και το σχετικό κονδύλι). Υποσχέθηκε, μάλιστα, στο ίδιο σχόλιο, να αναρτήσει προσεχώς τη μελέτη στην ιστοσελίδα του Δήμου… Ο Άρης Βασιλόπουλος ομολογεί εν προκειμένω ότι υπάρχουν κάποιοι που δε θα ήθελαν να εφαρμοστεί η κυκλοφοριακή μελέτη του 2010 κι έχουν και τα μέσα να το πετύχουν, οπότε κι εκείνος… το σκέφτεται! Ή μήπως είναι κι ο ίδιος μεταξύ αυτών που δε θα ήθελαν να εφαρμοστεί; Σε κάθε περίπτωση, ο δήμαρχος λίγο-πολύ αποδέχεται αυτό που είχαμε επισημάνει απ’ το Σεπτέμβριο του 2015: Σύμφωνα με τη Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων, το γήπεδο Μελισσανίδη είναι εφικτό μόνο αν υπογειοποιηθεί η συμβολή των οδών Πατριάρχου Κωνσταντίνου και Φωκών, ενώ παράλληλα προκύπτουν και κυκλοφοριακές παρεμβάσεις στην περιοχή τέτοιας έκτασης που μπορούμε να μιλάμε για μετονομασία της πλατείας Πατριάρχου σε πλατεία Μελισσανίδη. Η εγκριθείσα ΜΠΕ υποστηρίζει ότι οι παρεμβάσεις αυτές είναι συμβατές με την κυκλοφοριακή μελέτη του Δήμου (κεφάλαιο 8, σελ. 64-65). Και στο Δημοτικό Συμβούλιο του Μαρτίου 2016, τόσο ο μελετητής που ήταν παρών στη συνεδρίαση, όσο και ο ίδιος ο Βασιλόπουλος είπαν ότι η κυκλοφοριακή μελέτη «κουμπώνει» με την υπογειοποίηση όπως τη θέλει η πλευρά Μελισσανίδη. Απ’ την άλλη, υφίσταται γραπτή διαπίστωση του πρώην
αντιδημάρχου τεχνικών υπηρεσιών Γιάννη Καλαμπόκη ότι η υπογειοποίηση όπως προτείνεται στην ΜΠΕ δεν είναι συμβατή με την προϋπάρχουσα Μελέτη Κυκλοφοριακών Παρεμβάσεων, που είναι ενταγμένη στο τεχνικό πρόγραμμα του δήμου από το 2015. Τι απ’ τα δύο ισχύει; Το ερώτημα το απάντησε ο δήμαρχος λέγοντας «Το ζήτημα είναι να μας αφήσουν να την υλοποιήσουμε» – ήτοι διαβάστε το αντίστροφα, άμοιροι Φιλαδελφειώτες και Φιλαδελφειώτισσες: οι όποιες κυκλοφοριακές παρεμβάσεις θα κάνουν τη χάρη στην πλευρά Μελισσανίδη, χάρη στο «μαχητικό» πνεύμα της δημοτικής αρχής, που προδικάζει το αποτέλεσμα κι άρα δεν μπαίνει στη μάχη, οπότε… αυτοεκπληρούμενη προφητεία! Αν, βεβαίως, αν η δημοτική αρχή θέλει να μας βγάλει ψεύτες, μπορεί τουλάχιστον να κάνει αυτό που υποσχέθηκε στο σχόλιό του στο Facebook ο Δήμαρχος: Να δώσει στη δημοσιότητα το σύνολο της κυκλοφοριακής μελέτης όπως εγκρίθηκε απ’ το ΔΣ το Μάρτιο, για να μάθουν κι οι κάτοικοι της πόλης ποιο ακριβώς σχέδιο προτίθεται να υλοποιήσει απ’ τα σενάρια που προέβλεψαν οι μελετητές το 2010. Ο Κόσμος της Ν. Φιλαδέλφειας το έχει ζητήσει απ’ τον περασμένο Μάιο χωρίς (ως συνήθως) να λάβει απάντηση, οπότε δικαιούται να βγάζει τα συμπεράσματά του απ’ τα έπεα πτερόεντα του δημάρχου στο Facebook. Εδώ που τα λέμε, πάντως, είναι πιθανότερο να μάθουμε το περιεχόμενο της σχεδιαζόμενης κυκλοφοριακής παρέμβασης απ’ τον νέο αντιδήμαρχο τεχνικών υπηρεσιών, παρά απ’ τον Δήμαρχο. Αυτός ίσως να μην ντραπεί να πανηγυρίσει… π.
Τα Οικονομικά της Αυτοδιοίκησης είναι Επιστήμη! Επιστήμη που στο παρελθόν την έχουν υπηρετήσει εκλεκτοί επιστήμονες, όπως ο Αριστείδης Οικονόμου, ο Κώστας Γεραγάς, ο Άγγελος Αγγελόπουλος, ο Παναγιώτης Δερτιλής, ο Γεώργιος Κοφινάς, ο Μιχαήλ Δένδιας, ο Γεώργιος Νέζης, ο Δημήτριος Ψαρός, ο Χρήστος Καλατζής, ο Παναγιώτης Παπαγαρυφάλλου κ.ά. Άλλοι εκ τούτων συντηρητικοί, άλλοι προοδευτικοί, σε ένα συμπέρασμα έχουν καταλήξει, πως η
Αυτοδιοίκηση δεν αντιμετωπίστηκε από της Ανεξαρτησίας (1830) ως θεμελιώδης θεσμός του Δημοσίου Βίου των Ελλήνων, ο οποίος πρέπει να λάβει το δικαιωματικώς αναλογούν σε αυτόν μερίδιο της διοίκησης και διαχείρισης των Κοινών. Και σε πλήθος εργασιών και δημοσιευμάτων μου βρίσκεται αποτυπωμένη η γνώμη τους σχετικά, και φυσικά και η δική μου γνώμη – όμως οι Δημοεκλεγμένοι εδώ και κάποιες δεκαετίες, μαζί και στα χρό-
Ανανεώστε τη συνδρομή σας στον ΚΟΣΜΟ της Ν. Φιλαδέλφειας
νια της κρίσης, δεν δείχνουν το οφειλόμενο ενδιαφέρον για το κρίσιμο ζήτημα των Οικονομικών της Αυτοδιοίκησης, ώστε να ομιλούν και να διεκδικούν μετά γνώσεως. Οι παλαιότεροι Δήμαρχοι εκτιμούσαν αρκετά την αυθεντική γνώση, οι Δήμαρχοι των τελευταίων δεκαετιών, και των χρόνων της κρίσης, δεν συμπεριφέρονται ανάλογα… Κώστας Π. Παντελόγλου
φιλική συνδρομή: 25 ευρώ, απλή συνδρομή: 15 ευρώ Επικοινωνήστε μαζί μας στα 210-2531983 & 6976116653 ή στείλτε μας e-mail στο knf@kosmosnf.gr
Περί την Φιλιώ Χαϊδεμένου Και θεατρική παράσταση Από τις 23 Νοεμβρίου 2016 στο θέατρο «Βεάκη» με πρωταγωνίστρια τη Δέσποινα Μπεμπεδέλη. Το Ίδρυμα Πολιτισμού «Ιωνία» της Μητρόπολης Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας ανεβάζει αυτή την παράσταση. Διάβασα τα αναγγελτικά της και μερικά της σχετικής συνέντευξης τύπου στη «Στοά του Βιβλίου» και δεν απέφυγα τη σκέψη ότι τα πράγματα όσον αφορά τη Φιλιώ Χαϊδεμένου έχουν οδηγηθεί πλέον σε μια υπερβολή – λυπάμαι που διαπιστώνω ότι και η Μητρόπολη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας βοηθά σ’ αυτό και η Δέσποινα του «Θεάτρου της Νέας Ιωνίας» θα συντελέσει και η ίδια. Θα ήθελα να προσθέσω πως αυξημένη ευθύνη όσον αφορά την ιστορία της πόλης μας έχουν οι κατέχοντες ηγετικές θέσεις σ’ αυτήν· και οφείλουν με τους λόγους και τις πράξεις τους να μην την παραμορφώνουν! Και πάρα πέρα να τη «στολίζουν» με τα πρόσωπα-στολίδια της πόλης μας· που και αρκετά είναι και παρασιωπημένα αδικαιολόγητα – όπως παρασιωπημένα είναι και σημαντικά πρόσωπα του Μικρασιατικού Ελληνισμού γενικότερα, που όντως συνεισέφεραν στη διάσωση και γνωριμία με τον πολιτισμό της Μικρασίας.
Από τη Χαϊδεμένου στη Μερλιέ Στα αναγγελτικά της παράστασης, την οποία σημειωτέον ανεβάζει το Ίδρυμα Πολιτισμού «Ιωνία» της Μητρόπολης Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας, διαβάσαμε και αυτά τα υπερβολικά: «Ο δυναμικός χαρακτήρας, η τόλμη και η αποφασιστικότητα που διέκριναν τη Φιλιώ Χαϊδεμένου συνέδραμαν ως εφόδια στον αγώνα της για να μην εξαλειφθεί ο πολιτισμός που αναπτύχθηκε στη Μικρά Ασία». Αν αυτά γράφετε άγιοι πατέρες για τη Φιλιώ Χαϊδεμένου, για τη Μέλπω Λογοθέτη-Μερλιέ, επί παραδείγματι, τι θα γράφατε – γιατί δε φαντάζομαι να αγνοείτε ότι αυτή, αντιλαμβανόμενη την τεράστια εθνική και επιστημονική σημασία που θα είχε η διάσωση της πνευματικής κληρονομιάς, της οποίας φορείς ήταν οι Μικρασιάτες πρόσφυγες, δημιούργησε το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, το οποίο συγκρότησε το μεγαλύτερο Αρχείο προφορικής ιστορίας της χώρας, που αριθμεί 145.000 σελίδες, καρπό μαρτυριών 5.051 Μικρασιατών προσφύγων.
Το Αρχείο αυτό περιλαμβάνει πληροφορίες από 1.375 οικισμούς της Μικρασίας που κατοικούσαν Έλληνες· πληροφορίες για τους κατοίκους, τη γλώσσα, τη γεωγραφία, την οικονομία, την κοινωνική και θρησκευτική ζωή, την εκπαίδευση, την τοπική ιστορία κ.ά. Ο Γιώργος Γιαννακόπουλος, στον οποίο χρωστάμε τα παραπάνω μα και τα παρακάτω στοιχεία, έχει σημειώσει ακόμη: «… οι μαρτυρίες εμπεριέχουν και γλωσσική αξία, αφού σε αυτές συναντώνται ιδιωματισμοί και στοιχεία της ελληνικής, όπως τη μιλούσαν στις Μικρασιατικές κοινότητες. Από τις διηγήσεις των Μικρασιατών (προσφύγων) προκύπτουν επίσης η ιδιαίτερη ψυχοσύνθεσή τους, οι αρχές και οι αξίες με τις οποίες ανατράφηκαν: η αγάπη για την προγονική γη, το βαθύ θρησκευτικό αίσθημα, η έφεση προς τη μόρφωση, η φιλοπονία, η ιερότητα της φιλίας, ο ισχυρός δεσμός των μελών της οικογένειας» (βλ. Η Λέξη, τεύχος 112, Νοέμβρης Δεκέμβρης 1992, σελ. 771-772). Στο Αρχείο περιλαμβάνονται επιπλέον 495 χειρόγραφα, 40 κώδικες, πάνω από 2.000 έγγραφα, χάρτες, 5.000 περίπου φωτογραφίες, βιβλιοθήκη 10.500 τόμων και οι συλλογές του Μουσικού Λαογραφικού Αρχείου – η Μέλπω Λογοθέτη-Μερλιέ ήταν μουσικολόγος.
Μικρασιατική μνήμη και γνώση και Φιλιώ Χαϊδεμένου Μη μπορώντας η Μητρόπολη Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας να προσφέρει ουσιαστικά στη Μικρασιατική μνήμη και γνώση οδηγήθηκε και αυτή σε υπερβολές σε σχέση με τη Φιλιώ Χαϊδεμένου. Κι από κοντά και πρόσωπα της Δημοτικής Αρχής της πόλης, και του ΠΠΙΕΔ ιδιαίτερα, συμπλέουν με τη Μητρόπολη σ’ αυτό, συνεχίζοντας και επαυξάνοντας, γεωμετρικά θα έλεγα, μια «παράδοση» που τα θεμέλιά της έθεσε με τη λανθασμένη κι ανιστόρητη στάση του ο αγνοών τα σχετικά Παντελής Γρετζελιάς ως Δήμαρχος τα χρόνια του ’90. Το ζητούμενο για την πόλη μας δεν ήταν ένα Μουσείο οργανωμένο από κρατικούς υπαλλήλους στο όνομα «Φιλιώ Χαϊδεμένου», αλλά το Μουσείο Μικρασιατικού Ελληνισμού της Νέας Φιλαδέλφειας, που θα τιμούσε άπαντες τους τιμήσαντες τη Μικρασιατική καταγωγή τους και την πόλη μας, και με όργανο το Δελτίο του Μουσείου αυτού θα προήγαγε τη Μικρασιατική μνήμη και γνώση… Ωστόσο ποτέ δεν είναι αργά για διορθώσεις σε μια λανθασμένη πορεία· και τουλάχιστον να μην προστίθενται καινούργια λάθη! Κώστας Π. Παντελόγλου
Δύο εκθέσεις Μικρασιατικών κειμηλίων και οι κατάλογοί τους Ένα πλήθος κειμηλίων (εικόνες κά.) έφεραν μαζί περιήλθε στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο το 1992 την έκθεση «Θησαυροί από τη Μικρά Ασία τους οι Μικρασιάτες πρόσφυγες κατά την έλευσή και στο Μουσείο Μπενάκη. και την Ανατολική Θράκη». Το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο το 1982 μ’ τους στην Ελλάδα. Ένα μέρος από αυτά κατέληΠροσθέτω πως και για τις δύο αυτές εκθέσεις εκαφορμή τη συμπλήρωση 60 χρόνων από τη Μικραξαν στους Ναούς των οικισμών των Μικρασιατών σιατική Καταστροφή οργάνωσε την «Ειδική έκθεση δόθηκαν κατάλογοι των εκθεμάτων αντιστοίχως τα προσφύγων στον ελλαδικό χώρο. Ένα άλλο μέρος κειμηλίων προσφύγων» και το Μουσείο Μπενάκη έτη 1982 και 1992.
Ο ΚΟΣΜΟΣ της Ν. Φιλαδέλφειας συντάσσεται από τον Μικρασιατικής καταγωγής παλαιό Φιλαδελφειώτη ΚΩΣΤΑ Π. ΠΑΝΤΕΛΟΓΛΟΥ, πολιτικό μηχανικό ΕΜΠ, Συγγραφέα - τηλ 210-2530463, Δεκελείας 141 και Π. Χατζηγεωργίου 8, Ν. Φιλαδέλφεια.
2
Ο ΚΟΣΜΟΣ της Ν. Φιλαδέλφειας, Νο 88, Δεκέμβριος 2016
Σχετικά με το λεύκωμα για την Παναγίτσα Στη σελίδα 14 του λευκώματος θαρρώ πως λείπουν δύο πράγματα: Πρώτον, αναφορά στο πότε κατοικήθηκε ο Μικρασιατοπροσφυγικός συνοικισμός της Νέας Φιλαδέλφειας και διαπιστώθηκαν οι ελλείψεις του, μαζί και η έλλειψη εκκλησίας. Και δεύτερον, η τεκμηρίωση του ότι «το 1926 … άρχισε να χτίζεται η πρώτη παράγκα», όπως σημειώνεται στο λεύκωμα για την Παναγίτσα. Και κάτι ακόμη: Από το έτος 1986 έχω δημοσιεύσει πολλές φορές τους 10 εργολάβους που «έχτισαν» το Μικρασιατοπροσφυγικό συνοικισμό της Νέας Φιλαδέλφειας· ανάμεσά τους κανένας δεν ονομαζόταν Αθανασόπουλος, όπως σημειώνεται στο λεύκωμα. Όσον αφορά τον στην ίδια σελίδα αναφερόμενο ως εργολάβο, που συνετέλεσε «στο χτίσιμο του συνοικισμού», ονόματι Μοίρα – έχω να πω πως ο Μοίρας δεν ήταν εργολάβος, αλλά ο επικεφαλής της τεχνικής υπηρεσίας του συνοικισμού. § Στη σελίδα 93 του λευκώματος για την Παναγίτσα διαβάζουμε «Φωτογραφίες 1930-1990». Τη σελίδα 93 ακολουθούν σελίδες ως τον αριθμό 136. Στις σελίδες 95 έως και 133 έχουν καταχωρηθεί 49 φωτογραφίες των χρόνων 1951 έως 1967. Στη σελίδα 134 έχουν καταχωρηθεί δύο φωτογραφίες με την ένδειξη «Ο Ναός 1985» και στη σελίδα 135 μια φωτογραφία του Ναού χωρίς χρονική ένδειξη. Επομένως το σημειωθέν «Φωτογραφίες 19301990» δεν είναι ακριβές, το ορθό είναι «Φωτογραφίες 1951-1967» – δηλαδή φωτογραφίες όχι 60 χρόνων, αλλά φωτογραφίες 15 περίπου χρόνων, κι απ’ αυτές ορισμένες λανθασμένα λεζανταρισμένες και άλλες με ελλιπή ή και καθόλου λεζάντα. Ο καλός γνώστης των σχετικών εύκολα διαπιστώνει πως από την ενότητα του λευκώματος «Φωτογραφίες» λείπουν πλήθος δημοσιευμένων ως τα τώρα φωτογραφιών και βεβαίως φωτογραφίες αδημοσίευτες, των οποίων πιθανολογεί την ύπαρξη, και τις οποίες μια δεκαετής μετά γνώσεως προσπάθεια θα είχε φέρει στο φως. §
Στη σελίδα 95 του λευκώματος για την Παναγίτσα κανένας εκ των εικονιζομένων δεν είναι ο παπά Καλλίνικος, όπως εκεί σημειώνεται. Στη σελίδα 114 δεν πρόκειται φυσικά για ορκωμοσία Δημοτικής Αρχής, αλλά για εγκαίνια του υποκαταστήματος της Ιονικής Λαϊκής Τραπέζης (πλατεία Πατριάρχου και Φαναρίου). Ο ανταλλάσσων χειραψία με τον πατέρα Φώτιο (Νικολαΐδη) είναι ο Διοικητής της Ιονικής Λαϊκής Τραπέζης καθηγητής Στρατής Ανδρεάδης. Ανάμεσά τους ο Δήμαρχος Νέας Φιλαδέλφειας Νικόλαος Τρυπιάς. Πίσω από τον Στρατή Ανδρεάδη διακρίνεται ο Δημοτικός Σύμβουλος Μανώλης Μακρής, εκ των ιδρυτών του Σωματείου Επαγγελματιών και Βιοτεχνών της πόλης μας κατά το έτος 1927. § Στη σελίδα 30 ο σημειούμενος ως Σάββας Παπαγρηγοριάδης, και μάλιστα Αρχιμανδρίτης, δεν είναι βέβαια αυτός. Ο Σάββας Παπαγρηγοριάδης είχε διατελέσει ιεροκήρυκας στην Παναγίτσα με εκπλήσσουσα απήχηση, όπως βεβαίως και στον Ιερό Ναό του Άη Γιάννη, και ουδέν παρά ταύτα σημειώνεται περί τούτου στο λεύκωμα για την Παναγίτσα – μεγάλη η παράλειψη δεδομένου και του ισχυρού δεσμού του με τον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου των Βουρλών· ο πατέρας του ήταν ο εφημέριος του Ναού αυτού, και ο ίδιος πρωτακούστηκε ως ιεροκήρυκας «με την ηχηρή του ευφράδεια» από «τον άμβωνα της Παναγίας της Βουρλιώτισσας», όπως μας έχει βεβαιώσει ο εκ Βουρλών της Μικράς Ασίας Νίκος Μηλιώρης, εκλεκτός της Μικρασιατικής Γραμματολογίας, σε μελέτη του για τον Σάββα Παπαγρηγοριάδη. Προσθέτω πως ο Σάββας Παπαγρηγοριάδης κηδεύτηκε από την Παναγίτσα στις 25 Αυγούστου 1951, τον επικήδειο δε λόγο εκφώνησε ο Βουρλιώτης γείτονάς του στην οδό Ανακούς της Νέας Φιλαδέλφειας διακεκριμένος νομικός Ιωάννης Μογγογιάννης. § Δικαιολογημένη θαρρώ τη διάθεση σελίδων του λευκώματος για την Παναγίτσα στον Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντίνο τον ΣΤ’, και μόνο για το γεγονός ότι εκεί εκκλησιαζόταν.
Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντίνος ο ΣΤ
Ωστόσο τα αναφερόμενα στη σελίδα 16 λιγοστά τα βρίσκω· θα μπορούσε να προστεθεί ότι η Βουλή των Ελλήνων και η Γερουσία επί τω θανάτω του διέκοψαν τις εργασίες τους, αναφερθείσες σ’ αυτόν· ότι κύματα λαού παρέλασαν προ της σορού του· ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσόστομος και ο από Τραπεζούντος Χρύσανθος εκφώνησαν τον επικήδειο (βλ. τα όσα είπε ο Χρύσανθος στο Εκκλησία 8 (1930), σελ. 394-396)· ότι επιμνημόσυνος λόγος στον αοίδιμον Πατριάρχη Κωνσταντίνον του Πολυκάρπου Μύρων δημοσιεύθηκε στο Ορθοδοξία 6 (1931), σελ. 62-68· ότι η «Ένωσις των Σιγηνών» εξέδωσε ψήφισμα για τον Κωνσταντίνον τον ΣΤ’ ως «τιμήσαντος το Γένος και την Εκκλησίαν και της γενετείρας αυτού πατρίδος Σιγής υπάρξαντος το σέμνωμα», ενώ και τα Μικτά Επαρχιακά Συμβούλια των εν Μικρά Ασία Εκκλησιαστικών Περιφερειών συνελθόντα σε κοινή συνεδρίαση στην έδρα της Διεύθυνσης Ανταλλαγής εξέφρασαν «την βαθείαν λύπην σύμπαντος του εν Ελλάδι προσφυγικού κόσμου επί τω θανάτω του πολυπαθούς Ιεράρχου». Κώστας Π. Παντελόγλου
Οι εκλογές στη Νέα Ιωνία 1923-1975 Στις 16 Νοεμβρίου 2016, ημέρα Τετάρτη στις 7 το απόγευμα, παρουσιάστηκε Την παρουσίαση έκαναν οι Πέτρος Μπουρδούκος, πρώην Δήμαρχος Νέας στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Νέας Ιωνίας (Πατριάρχου Ιωακείμ 4) το Ιωνίας, Γιάννης Κορίδης δημοσιογράφος και ο Χάρης Σαπουντζάκης Πρόεβιβλίο του Προέδρου του ΚΕ.ΜΙ.ΠΟ. Λουκά Χριστοδούλου «Οι εκλογές στη δρος Ενώσεως Σπάρτης Μικράς Ασίας. Νέα Ιωνία 1923-1975 (βουλευτικές, δημοτικές, γερουσιαστικές, δημοψηφίσματα)».
Ο ΚΟΣΜΟΣ της Ν. Φιλαδέλφειας, Νο 88, Δεκέμβριος 2016
3
Παρουσίαση ενός βιβλίου για την Αυτοδιοίκηση στην Ελεύθερη Ελλάδα της Γερμανικής Κατοχής Την Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2016, στις 11 το πρωί, στο Αμφιθέατρο «Αντώνης Τρίτσης» του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων, Ακαδημίας 50, παρουσίασαν ο Μανώλης
Σχετικά με μια μελέτη του Ινστιτούτου Τοπικής Αυτοδιοίκησης Σε εφαρμογή συμφωνηθέντων με την Τρόικα για
Αυτοδιοίκησης από τους αρχαίους χρόνους μέχρι την
«μεταρρυθμίσεις» στη Δημόσια Διοίκηση και την Το-
σύγχρονη εποχή, τα επιτεύγματά της.
πική Αυτοδιοίκηση, ετοιμάζονται αλλαγές και στον
Σε δύο σημεία θα ήθελα να σταθώ:
«Καλλικράτη».
Πρώτο ότι απαγορεύουν τη μερική ή ολική αναδη-
Ενόψει αυτού παρουσιάστηκε μια μελέτη του Ιν-
μοσίευση της μελέτης τους καθώς και την αναπαρα-
στιτούτου Τοπικής Αυτοδιοίκησης σε συνέδριο της
γωγή της χωρίς την άδειά τους (!), σφραγίζοντας με
Κεντρικής Ένωσης των Δήμων στον Βόλο στις 17 και
το ΙΤΑ και κάθε σελίδα της, μπας και αμφισβητηθεί η
18 Οκτωβρίου 2016.
ιδιοκτησία των «βαθυστόχαστων» σκέψεών τους. Τι
Στους συντάκτες της μελέτης καμπόσοι, που εύκο-
ναρκισσισμός Θεέ μου!
Γλέζος και ο Βασίλης Μπρακατσού-
λα από το Υπουργείο Εσωτερικών μεταπηδούν στην
Και δεύτερο ότι η βιβλιογραφία τους, ελάχιστη άλ-
λας το βιβλίο του Παναγιώτη Παπα-
ΕΕΤΑΑ, την Κεντρική Ένωση των Δήμων ή το ΙΤΑ
λωστε, δεν περιλαμβάνει ούτε μια μελέτη Έλληνα του
γαρυφάλλου Η Τοπική Αυτοδιοίκηση
και τούμπαλιν, δεκαετίες τώρα, ταλαιπωρώντας τον
19ου, του 20ου και του 21ου αιώνα, ούτε ένα κείμενο
στο πλαίσιο της Εθνικής Αντίστασης
καταφρονεμένο θεσμό της Τοπικής Αυτοδιοίκησης
συλλογικό ή με προσωπική υπογραφή απ’ όσα έχουν
στις στενωπούς της «εοκικής πρακτικής», του «Κα-
δημοσιευθεί στο επίσημο όργανο της Κεντρικής Ένω-
ποδίστρια», του «Καλλικράτη» και τελευταία της
σης των Δήμων, την Επιθεώρηση της Τοπικής Αυτοδι-
«γερμανικής τεχνογνωσίας».
οικήσεως δηλαδή, στη μακρά από το 1922 διαδρομή
(1941-1944). Συντόνισε ο Σπύρος Δημητρίου. Ακολούθησε συζήτηση. Το βιβλίο, 500 σχεδόν σελίδες, εκδόθηκε από τις εκδόσεις «Το Αντίδοτο», με πρόλογο του Κώστα Π. Παντελόγλου.
Δεν νομίζω πως αξίζει να ασχοληθώ με το πόνημά
της.
τους, που δεν περιέχει στις 132 σελίδες του ούτε ίχνος από την ιστορική διαδρομή της Ελληνικής Τοπικής
Κώστας Π. Παντελόγλου
Έργα του σημαντικού Χαράλαμπου Θεοδωρίδη (1883-1958) Ο Χαράλαμπος Θεοδωρίδης πορεύτηκε και αυτός στις γραμμές του Εκπαιδευτικού Ομίλου με τον Γληνό και τον Δελμούζο, δίδαξε στην Ανωτέρα Γυναικεία Σχολή με Διευθυντή τον Γληνό, έγινε Καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, πήρε μέρος στην Αντίσταση τον καιρό της Γερμανικής Κατοχής, στήριξε τον Ανταίο του Δημήτρη Μπάτση και της Εταιρείας Μελέτης Νεοελληνικών Προβλημάτων «Επιστήμη-Ανοικοδόμηση» (ΕΠ-ΑΝ) με το κύρος του και ακόμη την Επιθεώρηση Τέχνης, και χάρισε τα ακόλουθα έργα, που το διάβασμά τους χαρίζει τέρψη (λόγω του ύφους και της γλώσσας που χρησιμοποιεί) και πολύτιμη γνώση. 1. Χαράλαμπος Θεοδωρίδης, Εισαγωγή στην Φιλοσοφία, Εκδοτικός Οίκος Δημητράκου, Αθήνα 1933 2. Τσέλλερ-Νέστλε, Ιστορία της Ελληνικής Φιλοσοφίας (μετάφραση από τα γερμανικά), Έκδοση του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Αθήνα 1942 3. Χαράλαμπος Θεοδωρίδης, Επίκουρος, η αληθινή όψη του Αρχαίου Κόσμου, Εκδόσεις του Κήπου, Αθήνα 1954 4. Χαράλαμπος Θεοδωρίδης, Εισαγωγή στην Φιλοσοφία (δεύτερη έκδοση ξαναδουλεμένη και συγχρονισμένη), Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Αθήνα 1955 5. Χαράλαμπος Θεοδωρίδης, Ο χειμώνας του 1941-42. Χρονικό της Κατοχής, Εκδόσεις Κέδρος, Αθήνα 1980. Προσθέτω πως το υπ’ αριθ. 2 έργο κυκλοφόρησε σε 1000 αντίτυπα τον Ιούλιο του 1969 από τις Εκδόσεις Κάλβος, ενώ το υπ’ αριθ. 3 έργο κυκλοφόρησε τον Απρίλιο του 1999 και από το Βιβλιοπωλείον της «Εστίας». 4
Ο ΚΟΣΜΟΣ της Ν. Φιλαδέλφειας, Νο 88, Δεκέμβριος 2016
Φωτογραφία του Χ. Θεοδωρίδη δημοσιευμένη τον Ιούλιο του 1935 στην πρώτη σελίδα του Ριζοσπάστη, εικονογραφώντας άρθρο με τίτλο «Εμπρός για τον Πανελλαδικό Δημοκρατικό Αντιφασιστικό Συνασπισμό. Μιλά ο καθηγητής κ. Χ. Θεοδωρίδης: “Στο δρόμο μας προς την πρόοδο η βασιλεία θα είναι βαρύτατος ποδαροδέτης”»