Master de Psicología de la Educación y Desarrollo Humano en contextos multiculturales Lima, Curso 2011-12
Desarrollo en la adultez: Psicología del desarrollo personal según Erikson Juan José Zacarés González Dpto. Psicología Evolutiva y de la Educación. Universitat de València
2. LAS TAREAS EVOLUTIVAS DE LA ADULTEZ EN CLAVE ERIKSONIANA: CONCEPTUALIZACIÓN, EVALUACIÓN E INTERVENCIÓN. 2.3. Integridad y gerotrascendencia. Las técnicas de reminiscencia y revisión de vida como intervenciones en integridad. 2.4. La historia de vida :un nivel integrador de análisis del desarrollo personal y psicosocial adulto.
EL DESAFÍO DE LA INTEGRIDAD EN LA VEJEZ
LA TAREA EVOLUTIVA DE “INTEGRIDAD FRENTE A DESESPERACIÓN”
Sabiduría frente a desdén, desamparo Desafío de la integridad: balance de la propia vida y aceptación de la misma Nuestra vida ha tenido sentido y no se ha desperdiciado
* Aceptación pasado * Afirmación de la vida y en relaciones presentes * Coraje ante el futuro
Integridad frente a desesperación • Resolución positiva de la crisis experiencia de Integridad: – Aceptación de la propia y única vida y de las decisiones tomadas revisión de vida – Reconocimiento de la propia fuerza, a pesar de la propia debilidad (gran respeto a sí misma). – Predomina una actitud de que vale la pena el esfuerzo de vivir, el compromiso con la propia vida y el interés por resolver las dificultades que se presentan. – La persona muestra un comportamiento de serenidad ante el final de la propia vida, de optimismo, conserva su sentido del humor y cree en su propio valor y en su responsabilidad ante la propia vida.
• Resolución negativa de la crisis estado de Desesperación: – Sentimiento de que el tiempo es limitado, que es demasiado tarde para cambiar e iniciar otro tipo de vida que lleve a la integridad – Predomina el desánimo, el desinterés y el temor a la muerte, y también una actitud de que no merece la pena vivir el momento presente. – Las dificultades se perciben como amenazas que no puede resolver. – La persona manifiesta ansiedad, pesimismo, irritación y tiene la impresión de estar dominado por un ambiente hostil; en definitiva, predomina un sentimiento de inutilidad.
Ana (60 años), haciendo revisión de su vida, en plena confrontación con sus “carencias vitales”... Incluso en tu vida en general, ¿hay algo que tus cambiarias? No, no no... quizás, te voy a ser muy sincera, muy muy, y lo estoy siendo, te lo juro. Hay una cosa en la que yo quizás he procurado todo lo contrario ,he sido una niña muy madura muy responsable pero quizás no porque yo quisiera sino porque la vida que tu vivías te lo exigía. ¿Comprendes? Pues si quizás yo hubiera cambiado algo, hubiera querido tener unos padres, no los cambio por nada, pero en la época que yo viví a mi me hubiera gustado que los padres, que la gente de mi generación, porque tú hablas esto con otra gente y te dicen que no, y yo lo veía también. Yo hubiera querido, quizás yo soy una persona necesitada de cariño, comprendes, que luego me he visto “compensá” porque mi marido es una bendición del cielo, que hasta ahí. Sin embargo, lo que es la niñez de jugar con tus padres, de otra clase no la tuve, que a mí no faltó nunca nada, también te lo digo. Me quitaron del colegio pero hasta que me quitaron estuve en los mejores colegios que había aquí.
Pero quizás yo hubiera cambiado algo, porque yo necesité más cariño, del que realmente los padres de antes que como eran tan autoritarios te daban, porque te daban de todo, si no mentiría, pero quizás, yo hubiera cambiado, bueno no hubiera podio cambiarlo porque la verdad, que podías hacer frente a eso, pero yo ahora digo, qué lastima de padres que no se agacharon a dar a un niño un beso. ¿Has perdonado esa parte de ellos? Pues mira que te diga, “perdoná” está, pero a mí me sigue doliendo porque si no estuviera perdonada yo no estaría haciendo lo que estoy haciendo, pero yo en mi hay una cosa que me duele. Falta cerrar esa herida, lo digo siempre con una vecina que vive en la casa de abajo. Y le digo a mis hijos, qué poco sabéis valorar lo que tienen, para mí qué poco saben valorar lo que tienen, porque quizás como ellos no han vivido lo otro, ¿comprendes?, y han tenido esa cosa,porque su padre es cariñosísimo, bueno, tela marinera, pero no es lo que yo.
* La revisión de vida, una reorganización del pasado...y del presente • “Me causa dolor lo que han pasado mis padres para criarnos. He hecho sufrir a mis padres; me acuerdo de que lloraba y pataleaba por unos zapatos cuando sabía que no podía ser unos zapatos para mí, otros para mis hermanas... Ahora pienso que mi madre fue la mejor madre del mundo. Y la mejor persona del mundo”. • “Si pudiera retroceder tendría más paciencia con mis padres. Te das cuenta de que las cosas de las que se quejaban eran cosas de la edad, porque ahora me pasan a mí. Me acuerdo mucho de ellos” (Mujer de 76 años) “Se habla de cuando has sido joven, te acuerdas de cuando fuimos allí, cuando fuimos allá... ¿o qué te parece si nos vamos aquí o nos vamos allá? A mí me gusta reunirme con mis hermanas y recordar cosas de cuando éramos pequeñas, de cuando éramos jóvenes, salir a pasear...” (Mujer de 69 años).
“Intento acordarme de las cosas buenas y olvidar las malas. Pero, por desgracia, ahora me acuerdo de muchas cosas de hace un montón de años que yo ni me acordaba. Y ahora me vienen a la cabeza” (Mujer de 65 años). “Mi enfermedad de tuberculosis no la sabía nadie, ni mis hermanos y al siguiente año de 1934 por las fiestas del pueblo conocí a un chico de Cuenca que se llamaba Pedro García y al que sin pretenderlo le gusté. Después de tanto insistir y de tanto viaje, me comprometí. Sin estar enamorada y sin decirle que estaba enferma. Me felicitaban pero yo estaba sin ilusión y con remordimiento. Lo hice mal. El Señor me perdone” (Del diario que una mujer mayor elaboró en sus últimos años)
* La experiencia de integridad en las personas mayores • Persona con mayores niveles de integridad: – Discurso coherente en el que integra todos los momentos de su vida y los aspectos positivos y negativos. No muestra arrepentimiento por las elecciones realizadas. – Hace referencia a sus padres en un tono amable, lo que indica que ha resuelto cualquier conflicto anterior. – Utiliza el sentido del humor: • “He pasado mucho, pero volvería a pasar todo lo que he pasado. En pobreza, cuando me casé... Cuando había y cuando no había, porque cuando no había todo estaba más bueno. Ahora viven mejor, pero he tenido una infancia buena, una adolescencia trabajando y la juventud comiendo poco; pero bien, lo que es la guerra. Mi madre y mi padre eran felices y yo, como era pequeñita, pues estaba contenta”.
- Aceptación de la muerte como parte inevitable de la vida, con mayor serenidad: “Morir me tengo que morir, ¿por qué me tengo que asustar? Hemos nacido para morir. Lo que no quisiera es dar faena, pero como eso no se sabe...” - Utiliza la reminiscencia para afrontar los altibajos del presente: “El día que se te atraviesa, se te ha atravesado. Según vienen las cosas, las vas pasando. Alegrías puedes esperar porque siempre hay alguna, pero no la ilusión de que estamos todos, porque siempre hay un hueco”. “Vives de recuerdos y de hechos al día. Hoy me ha apetecido salir, pues me he ido por ahí, a dar vueltas”.
• Persona con niveles más bajos de integridad: – No proporciona a los hechos de su vida un marco global en el que integrar los diferentes elementos. – Sentimiento de rencor hacia los que le hicieron daño en el pasado Filtraje. • “Ni sé olvidar ni perdonar, no perdono a nadie de los que me han hecho daño”.
– No existe una reconciliación completa con su familia y con otras experiencias vitales: • “Tengo un trauma por la guerra; me he tropezado con una familia que no ha sabido comprenderme; yo estaba en un momento muy difícil y de mí no se preocupaba nadie. Eso me ha dolido mucho y estoy pagándolo caro”. • “Yo me acuerdo de todo lo que he hecho en esta vida; cuando me acuerdo de todo lo que he pasado, me amargo. Predomina la parte negativa para mí, pero sé que no es igual para todo el mundo”.
- La vida se considera con una visión más negativa, como menos digna y valiosa de ser vivida: •“No me asusta la muerte, me asusta pensar que a mis hijos y a mi familia le duela. El que muere debe a ir a un sitio en el que se está muy bien; al que muere se le acaban las preocupaciones, los problemas... Y de bueno no se deja en el mundo, porque en el mundo pocas cosas buenas hay”.
Integridad Familiar frente a Desconexión/alienación familiar Profundo sentimiento de paz y satisfacción con las relaciones familiares pasadas, presentes y futuras Transformar las relaciones familiares en función de las necesidades del ciclo vital Solucionar o aceptar las pérdidas y conflictos presentes y pasados (p.ej. dos hermanos que no se hablan)
Crear un legado y dotar de significado a la familia a través del compartir historias, temas y rituales familiares
• Reminiscencia: proceso por el que evocamos acontecimientos o momentos del pasado y los traemos a nuestra conciencia, tratando de darles sentido
1º nivel: similar a la memoria autobiográfica; implica sólo recuperar acontecimientos pasados
3º nivel (revisión de vida): proceso de atar cabos sueltos en la vida y reconciliación con aspectos insatisfactorios de nuestro pasado (asociado a la vejez) Técnicas de revisión de vida
2º nivel (reflexiones vitales): recordar y analizar los recuerdos, organizándolos, comparando, evaluando y abstrayendo lecciones vitales (posible en cualquier momento a partir de la adolescencia) Historias de vida
¿Qué tipos de reminiscencia se asocian al envejecimiento óptimo? (Wong y Watt, 1991) 1. Reminiscencia integrativa: acepta el pasado como valioso, reconcilia la discrepancia entre ideal y realidad, acepta sucesos vitales negativos y resuelve conflictos pasados
2. Reminiscencia instrumental: recoge planes pasados, actividades dirigidas a metas, intentos pasados de superar dificultades, extrae experiencia pasadas para resolver problemas presentes
3. Reminiscencia transmisora: transmite herencia y valores culturales tradicionales, refiere sabiduría del pasado y lecciones morales aprendidas del pasado
4. Reminiscencia narrativa o informativa: básicamente descriptiva antes que interpretativa, afirmaciones de hechos autobiográficos, consideraciones de sucesos pasados sin evaluación o interpretación
5. Reminiscencia escapista/defensiva: tendencia a glorificar el pasado y a devaluar el presente; exagerados disfrutes del pasado o deseo de volver a los “viejos días de gloria”
6. Reminiscencia obsesiva: afirmaciones de culpa, amargura o desesperación sobre el propio pasado; indica fracaso en integrar experiencias pasadas problemáticas, dando lugar a rumiaciones sobre estos sucesos
El envejecimiento óptimo se asoció significativamente a la reminiscencia integrativa e instrumental y menos a la obsesiva Fue más frecuente la reminiscencia integrativa e instrumental entre los mayores en la comunidad que en los institucionalizados
Intervenciones basadas en la reminiscencia en la vejez: áreas de aplicación Reducción de sintomatología depresiva: se estimula y ejercita el recuerdo de hechos autobiográficos de carácter positivo (p.ej. Técnica de Revisión de Vida centrada en Sucesos Específicos Positivos, ReViSEP; Latorre et al., 2008)
Demencias: como técnica de estimulación cognitiva mejora aspectos de comunicación, interacción y adaptación cotidiana (p.ej.Elaboración de Libro de Recuerdos Autobiográficos)
Promoción del bienestar psicológico y la integridad: contribuye a la autoaceptación, la mejora en la capacidad de adaptación y el fortalecimiento de la identidad (p.ej. “Autobiografía Guiada”)
GRUPOS DE REMINISCENCIA
Cuatro componentes de un ejercicio de reminiscencia:
* Selecciรณn de un recuerdo particular * Inmersiรณn o profundizaciรณn personal en el recuerdo * Distanciamiento o alejamiento gradual del recuerdo * Clausura del recuerdo (resumen, conclusiรณn, valoraciรณn)
POSIBILIDADES PARA EL DISEÑO DE GRUPOS DE DEBATE CON MAYORES
1. Grupos de autobiografía dirigida 2. Grupos de biografía familiar 3. Grupos de biografía profesional
4. Grupos de reconstrucción histórica 5. Grupos de documentación local y folclórica 6. Grupos de reminiscencia y satisfacción vital
OBJETIVOS DE LOS GRUPOS AUTOBIOGRÁFICOS 1.
PROMOVER LA AUTOCONCIENCIA: incrementar la accesibilidad de la propia experiencia en la conciencia autorreflexión •
•
Redacción de textos autobiográficas
Intervención del monitor y de los miembros del grupo
2. PROMOVER LA AUTOAPERTURA: compartir experiencias de significación vital en un grupo (“intercambio de desarrollos personales”) evitar “prejuicios” 3. PROMOVER UNA VISIÓN ALTERNATIVA DE LA BIOGRAFÍA PERSONAL Puntuaciones pre y post-test en Integridad
75 70 65 60
pre-test post-test
Fomentando el bienestar y la integridad: la metodología de Autobiografía Guiada Duración
10 sesiones, a razón de una sesión semanal de dos horas
Organización
Grupal, guiada por un instructor formado en AG
Temas vitales a desarrollar
“mi historia familiar” “el papel del dinero en mi vida” “mi experiencia con la muerte” “la historia de mis metas y aspiraciones”
Metodología
-Antes de asistir a una sesión, los participantes escriben dos hojas sobre su historia de vida relativa al tema a tratar - Durante la sesión, los participantes leen al resto sus relatos, y obtienen feedback - En la última sesión, cada participante escribe un deseo para el resto, como muestra de haberlo escuchado y tenido en cuenta
Categorías de respuestas a la cuestión: ¿Has sacado alguna conclusión personal de tu revisión de vida, aportaciones a tu vida? CATEGORÍAS EJEMPLOS % Integridad
“Siempre voy acelerada y es bueno 50% pararme a pensar y ver que sí que me han pasado muchas cosas buenas y otras aunque no tan buenas las he podido superar”
Autoconocimiento/ Autoaceptación
“Me ha parecido muy constructivo el dedicar este tiempo a rememorar situaciones y sentimientos que estaban dormidos, y reconocer que he tenido una vida muy feliz”
35,71%
Propósito en la Vida/ Cambios
“Tengo que luchar y no frenarme a mí misma, no ponerme barreras”
7,14%
Integridad Familiar “Recordar historias pasadas; me alegra
recordar, he revisto fotos con mis padres y nos hemos reído”
7,14%
Gerotrascendencia “Un cambio en la metaperspectiva desde una visión materialista y racional de la vida y del mundo a una más cósmica y transcendente , acompañada, por lo general,de un incremento de satisfacción vital” (Tornstam, 1993) • Expresa un proceso positivo evolutivo natural y potencialmente posible para cualquier persona a partir de la juventud adulta • También expresa el estadio final de tal progresión natural: lograr la gerotrascendencia implica lograr sabiduría, una nueva perspectiva • Se va generando por el “normal vivir” pero puede ser detenido o acelerado por las crisis vitales y por factores culturales • Teoría no exenta de controversias y de cuestiones a dilucidar (p.ej. ¿se asocia a la edad? ¿cuáles son sus conexiones con el desarrollo espiritual, religioso o moral?)
Signos de gerotrascendencia (Tornstam, 1996) • La dimensión cósmica: 1. Tiempo y espacio: cambios en la definición del tiempo y el espacio. Sentimiento de unión con el contexto más amplio, “el universo”. 2. Conexión más intensa con anteriores y futuras generaciones. Parte de la cadena intergeneracional. 3. Vida y muerte. Disminuye el temor hacia la muerte y se alcanza una nueva comprensión. 4. Misterio en la vida. Se acepta la dimensión de misterio en la vida. 5. Fuente de alegría. Las pequeñas experiencias cotidianas son más importantes que las grandes.
Signos de gerotrascendencia (Tornstam, 1996) • La dimensión del Yo: 1. Autoconfrontación. Se descubren aspectos escondidos del yo. 2. Descentramiento de uno mismo. 3. Trascendencia del cuerpo. Se continua con el cuidado corporal pero sin obsesión por ello 4. Autotrascendencia. Mayor altruismo. 5. Redescubrimiento del niño interior. Regreso y reconfiguración de la propia infancia 6. Integridad del yo. Las piezas del “puzzle” encajan en una totalidad.
Signos de gerotrascendencia (Tornstam, 1996) • 1.
2. 3. 4. 5.
La dimensión de las relaciones sociales y personales: Cambio en la importancia y significado de las relaciones. Más selectivo y menos interesado en relaciones superficiales; mayor necesidad de soledad y aumento del tiempo de reflexión y meditación Roles. Se comprende la diferencia entre el Yo y los roles que se desempeñan. Inocencia emancipada. Se añade inocencia y capacidad de jugar a la madurez. Ascetismo moderno. Disminuye interés por lo material. Sabiduría cotidiana. Rechazo a dualidades simples sobre lo“correcto” e “incorrecto”; se abandonan los juicios críticos.
Orientaciones prácticas basadas en la teoría de la gerotrascendencia (Wadensten et al., 2007) Centradas en el individuo: 1. Aceptar la posibilidad de que las conductas similares a los signos de gerotrascendencia sean signos normales de envejecimiento. 2. Reducir la preocupación por el cuerpo. 3. Permitir definiciones “alternativas” del tiempo 4. Permitir pensamientos y conversaciones sobre la muerte. 5. Elegir tópicos de conversación que faciliten un mayor crecimiento personal
Centradas en las actividades: 6. Aceptar, crear e introducir “nuevos” tipos de actividades: ofrecer la terapia de reminiscencia, cursos de meditación, permitir no participar en actividades por decisión propia. 7. Discutir en grupo el proceso de envejecer a la luz de la perspectiva de la gerotrascendencia
Centradas en la organización: 8. Fomentar y facilitar lugares y tiempos tranquilos y con silencio, respetando el deseo de la persona de permanecer solo.
¿Cambia la personalidad con el envejecimiento? ¿En que nos fijamos cuando decimos que permanece estable o que cambia?
Nivel 1: Rasgos disposicionales
3 niveles de análisis de la personalidad, con distintos grados de permanencia y cambio (Mc.Adams y Pals, 2006)
Nivel 2: “Adaptaciones características” (motivaciones, metas y preocupaciones contextualizadas y cambiantes en el tiempo)
Nivel 3: Narrativas vitales integradoras
Modelo de los rasgos de personalidad (Los 5 Grandes, Costa y Mc.Crae) TambiĂŠn sensibilidad interpersonal o agradabilidad TambiĂŠn inestabilidad emocional o neuroticismo
TambiĂŠn perseverancia o escrupulosidad
El predominio de la estabilidad en los rasgos de personalidad -En general se concluye que los rasgos básicos de personalidad se estabilizan en algún momento de la edad adulta : -Moderado declive en Extraversión y en Apertura a partir de los 50 años - ¿Aumento en la Estabilidad emocional con la edad? -Estabilidad en Amabilidad y Responsabilidad La dinámica entre cambio y estabilidad es más compleja: Las disposiciones se pueden manifestar en conductas distintas en diferentes momentos de la vida
Nuestras experiencias interactúan con nuestros rasgos para hacernos “más nosotros mismos” con la edad
Es más probable que el cambio se verifique en períodos más largos y en ciertos momentos de la vida: la personalidad es menos consistente a lo largo de toda la vida que entre las fases “cercanas” de la vida (p.ej. entre mediana edad y vejez temprana) El cambio es más probable si observamos más allá de los rasgos nivel de análisis de la personalidad 2 y 3 En metas, motivaciones y estrategias de regulación En los desafíos evolutivos que se nos plantean (generatividad, integridad) En la historia vital que (re-)construimos sobre nosotros mismos
Nivel 3: Las historias vitales o la visión del desarrollo “desde dentro” Tres funciones de las historias de vida: Directiva: como elemento que ayuda a dirigir nuestra vida y tomar decisiones. Social: como elemento que facilita la interacción social Identitaria: como fundamento de nuestra identidad personal
Necesidad de ser coherentes (principios de continuidad y causalidad, coherencia temática y cultural)
Necesidad de crear una autoimagen positiva
Función directiva: tomar decisiones “Mi madre fue una gran mujer, la persona que más me ha influido en la vida, incluso cuando ya no estaba. Recuerdo una vez, cuando era muy pequeña, que mi madre tuvo que ir a cuidar a mi abuela, que estaba enferma, y yo me quedé a cargo de mis hermanos pequeños. Ese día no pude hacer los deberes, y al día siguiente tuve la mala suerte de que el maestro me mandó salir a la pizarra. Cuando se dio cuenta de que no llevaba la tarea hecha, me riñó delante de todos mis compañeros hasta hacerme llorar. Cuando llegué a casa se lo conté a mi madre y me dijo: „Mira hija, no te tienes que callar nunca. Todos somos iguales, y las cosas tienen una razón. Tú tienes que explicar las tuyas ante quién sea necesario. Eso sí, con educación‟. Creo que durante todos estos años, cuando ya era mayor, he intentado hacer siempre eso. Cuando creo que tengo razón, lo digo ante quién sea. Parece como si la estuviese oyendo ahora mismo”.
(Mujer de 72 años)
Función directiva: Sostiene visiones personales del mundo “Para mi la vida siempre ha sido algo sin mucho sentido y que hay que vivir al día, sin preocuparse demasiado por el futuro. Esto lo aprendí yo cuando murió mi padre. Yo tenía pues unos 12 años tendría. Él se ve que padecía del corazón, porque luego me lo contó mi madre… ehh, yo entonces no lo sabía. Recuerdo como una vecina, que tenía una tierra cercana a las nuestras, vino un día corriendo al pueblo gritando:„¡Ayuda, ayuda!‟, dando unas voces muy grandes. Salimos de casa espantados diciendo: „¿Pero qué le habrá pasado ahora a esta loca?‟. Pues resulta que había encontrado a mi padre tirado junto a los bueyes. Se ve que le dio un ataque y se murió en el acto. Fuimos rápido, pero ya no había nada que hacer, estaba seco. Como un pajarillo el pobre. Lo pasamos muy mal. Imagínese, yo con 12 años y lo que quería yo a mi padre… Lo pasé fatal, muy mal. Y me di cuenta de que en la vida hay que aprovechar lo que se tiene ahora, porque en cualquier momento se puede ir sin avisar, y no hay Dios que valga. De golpe y porrazo la vida puede pasar de blanco a negro, y no puedes hacer nada”. (Varón, 63 años)
¿Por qué se relacionan historias vitales y envejecimiento? * Los relatos de los mayores permiten obtener y estudiar una historia vital en su forma casi definitiva, dado que resultan menos probables los cambios de gran calado en comparación con las historias de gente más joven * Como historias de vida ya consolidadas y bastante cerradas, las historias vitales son fuente de significado y orgullo para los mayores, a la vez que parte de su legado para las futuras generaciones * Desde algunas perspectivas teóricas se entiende la vejez como un período en el que las personas se implicarían con mayor frecuencia en el recuerdo de acontecimientos pasados y en la elaboración de una historia vital coherente y satisfactoria (p.ej. sería la tarea evolutiva central para Erikson en la vejez)
Niveles de anรกlisis de una historia de vida