EL DUENDE QUISO MADRUGAR Revista Literaria NOVEVO NÚMERO. JUNIO 2016. EDICIÓN ESPECIAL
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Pintura de logotipo: Caprichos de duendes y monjes, nยบ 70, de Francisco de Goya. Revista de ediciรณn libre para:
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El duende quiso madrugar Número octavo. Junio de 2016. Publicación de Francisco Javier González de Córdova. Es una revista literaria de publicación mensual de difusión gratuita vía internet. Esta publicación se terminó de editar el 30 de mayo de 2016 en Ciudad de México. El contenido de los textos es responsabilidad del autor, cuya libertad de expresión viene amparada en la Carta de Derechos Humanos. Publicación sin fines de lucro. No patrocinada por ninguna organización o empresa. PROHIBIDA SU VENTA
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¿Por qué Mariano José de Larra? Porque tenía que ser él quien inspirara a esta revista, por su afán de mejorar la cultura de su país, de corregir los errores que las costumbres producían en las bases de una sociedad que necesitaba ser próspera frente a la barbarie del ciudadano y un Antiguo Régimen medievalista que no permitía desarrollarse a la nación; donde no tenía que caber el morbo ni la condena de las virtudes, ni hacerse valer un gobierno déspota mediante el crimen en las plazas públicas. Porque sin él, la nación estaría muerta, como así murió un siglo después en una luchar fratricida.
Mariano José de Larra; para algunos, vendido a ideales extranjeros, pero, para la historia del raciocinio, un iluminado que terminó desencantado ante la imposibilidad de conseguir abrir los ojos a un pueblo ignorante, incapaz de ver más allá de sus propias narices ni a sí mismos, y menos el futuro de su país, que irían enterrando lentamente hasta que murió en 1939, moviéndose en la ultratumba durante cuarenta años más, hasta perder su alma en el siglo XXI. Por eso tenía que ser Mariano José de Larra.
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RINCÓN DE LA POESÍA Aquí les presentamos una recopilación de las poesías creadas para esta revista, las cuales hemos utilizado para darle el broche final a artículos tanto críticos como de investigación. Apreciamos mucho este género literario, y es crucial en la realización de una revista literaria. Exponemos a continuación nuestro granito de arena:
¿Por qué, Santiago, te recuerdan como no fuiste? Tú, Apóstol consagrado de bondad grandiosa, hasta lejanas tierras tu legado llevaste, y te pagaron con sangre, la historia tediosa. ¿Por qué, ni nunca heriste, te llaman “matamoros”? Imagen tienes de ser genocida en la tierra. Son las pinturas de la Iglesia con marcos de oro los que alaban tan lamentable imagen de guerra. Tú, pacífico, el quinto mandamiento te cuelgan, manipulación del clero; Dios no abre la puerta al traidor, a quien sus manos de sangre lo llenan, ni a quien anima a ensangrentar a su amada huerta. Con esas pinturas que te hicieron, se condenan, al pedir al pueblo de Dios matar en su nombre, ¡terrible blasfemia!, para alzar al mal que adoran y oscurecer así al bello espíritu del hombre.
Francisco Javier González de Córdova
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Cómo entender a la gente que sin comprender no aprende sino hasta que están perdidos dan cuenta de lo aprendido, muchas veces casi nada, otras tantas a destiempo, por no haber querido escuchar a voz experimentada o a sus propios sentimientos que gritaban desde el alma como un profundo misterio, sonidos vistos extraños para el que se lleva a engaño el sentido de la vida, desdeñando lo que siente, sentimientos que no cuida por aceptar que se miente, sinrazón de su existencia, consiguiendo la sentencia de un existir malogrado que no encuentra diferencia a un corazón oxidado.
Francisco Javier González de Córdova
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Nadie pierde ni gana en una escena; no es realidad el teatro de la vida, simple representación que no cuida del beso entregado en la última cena. Limitados papeles en escena muestran lo corto del viaje de ida, senda que para todos es la vida, y para el buen visionario es condena. El telón se abre por igual a todos; unos deciden virtuosos caminos; eternas decisiones que en el lodo prefieren otros, oscuros destinos; es el libre albedrío que nos marca, el bien y el mal que antecede a la Parca.
Francisco Javier González de Córdova
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CITAS Cร LEBRES
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LECTURAS RECOMENDADAS PRISMAS LITERARIOS. ESTUDIOS HISTÓRICOLITERARIOS Preguntarnos acerca de todo, cuestionarnos e indagar sobre la información que recae en nuestras manos es lo que nos hará personas capacitadas para levantar los pilares de un país, no sólo en lo cultural, sino en el conjunto de valores aptos para la verdadera democracia y respeto entre los individuos que conforman el mismo. El humilde trabajo que presento al lector es el resultado de estudios universitarios en torno a obras literarias y hechos históricos específicos. Puede servir como guía docente a aquellos alumnos de secundaria que pretendan tener una visión global de los temas que trato en esta obra; e incluso puede orientar al estudiante universitario, a modo de ejemplo, de lo que es la construcción de un comentario de texto e investigación histórico literaria de las distintas materias que trato en la misma. Este libro, a pesar de no mantener una línea hilada conforme a la historia, presenta escritos escogidos al azar, los cuales abordan un trayecto desde la Antigüedad helena, hasta nuestro cercano siglo XX. La mayor parte de los trabajos que se presentan profundizan en investigaciones españolas, aunque se pretende abrir al estudiante un amplio prisma que capture la influencia universalista con respecto a la historia y la literatura, que son las principales materias a tratar. Que sea esta humilde obra un motivo más para animar al estudiante a la investigación, y no se encierre en una obra determinada, sino que vaya más allá de sus hojas preguntándose el por qué y el cómo tal obra llegó a sus manos y vio la luz en un determinado momento de la historia de la humanidad; tratando estas cuestiones podrá abrirse a un uniPágina 13
verso de las letras que le pueden capacitar de grandes conocimientos, de los cuales ya se nutrieron grandes escritores que hasta día de hoy aparecen en los libros de texto. Francisco Javier González de Córdova
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POEMA AL MUNDO LA LEYENDA NEGRA DE SANTIAGO APÓSTOL Y LA DEUDA DE LA HISTORIA
El pasado 25 de julio, día de Santiago Apóstol, me hice una pregunta que quizás pocos se han hecho en su vida: ¿Por qué un Apóstol de Dios, gran ejemplo de moralidad, aparece tantas veces dibujado sosteniendo un sable y dando muerte a musulmanes? Otra pregunta vino a completar la anterior: ¿Y por qué dichas pinturas hacen gala dentro de numerosísimas iglesias, sabiendo que uno de los mandamientos más predicados de la Ley de Dios es “no matarás”? Para contestarme a estas preguntas tuve que remitirme a los hechos históricos de la antigüedad, y me encontré, para mi alivio, la leyenda negra del Apóstol Santiago, que queda, para suerte del cristianismo, en mera leyenda y no en realidad, base de la historia. Antes que nada, uno debe acercarse al momento histórico del predominio de Mahoma, y cómo este nuevo profeta lleva la palabra de Dios con una perspectiva distinta a la Iglesia Católica, que va perdiendo territorios en el Viejo Mundo frente al nuevo movimiento religioso musulmán. Vamos a responder directamente a la cuestión que pretendemos tratar aquí. ¿Mató realmente Santiago a alguna persona, en este caso a algún musulmán? La respuesta es: No. Después de este gran alivio que habrán tenido, seguramente, los verdaderos cristianos, podemos seguir narrando qué sucedió a lo largo de la historia con respecto a esta persona, tan cercana a Jesucristo. Para empezar, sabemos que España se ha apoderado de la imagen de este Apóstol y lo ha nacionalizado. Ante todo, debemos quitarnos la
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idea de que Santiago andaba por el país cantando el “yo soy español, español, español”. Antes de que hubiese existido este país, tras la muerte de Jesucristo, los apóstoles emprendieron la misión de propagar la palabra de Dios por los distintos puntos del mapa conocido. Santiago llegó hasta la Península Ibérica; se dice que pisó suelo gallego, y que a la altura de la actual Zaragoza vislumbró a la Virgen, madre de Jesús, tras su muerte. Santiago moriría en la Península Ibérica, pero no sería hasta muchos años después de su muerte cuando reconocerían su importancia y utilizarían su memoria para construir el estandarte por el cual animarían a los nuevos pueblos cristianos a alzarse en armas en pos de la conquista peninsular primero, para seguir con la conquista americana después. En una de las batallas importantes por el territorio (Clavijo, 844 d. C.), Ramiro I de Asturias tuvo la excelente idea, a modo de propaganda de guerra durante la Segunda Guerra Mundial, de brindarle dicho triunfo al pobre Santiago Apóstol, ya fallecido siglos atrás. Y es que a uno no lo dejan descansar tranquilo. Según Ramiro I, la victoria “cristiana” fue posible gracias a la aparición del santo en el suelo de batalla. Ahí viene lo más perturbador de toda esta historia; sólo hay que imaginarse al santo animando a cortar cabezas del otro combatiente en nombre de Dios. Algunos aceptarán esta blasfemia, que adorna las iglesias católicas desde tiempos inmemorables. A otros les resultará una hazaña épica digna de la españolidad y el catolicismo, a pesar de la aberración de la historia que no conjuga en ningún momento con las Leyes de Dios o la moral digna de ningún pueblo. Este mito, quizás bello para algunos faltos de moral, deja una etiqueta poco favorable a un pueblo que no deja de estar en la boca del mundo internacional, que a día de hoy acepta en sus fronteras vallas de la muerte, e impide que puedan acceder fácilmente refugiados de otros países que sufren las masacres continuas de sus hermanos. Si han de limpiar su nombre, primero deben empezar corrigiendo los desastres provocados en la actualidad, pero sin olvidar limpiar el pasado que, a pesar del mito, aceptarlo implica autoetiquetarse no sólo como xenófobo, sino además como ignorante. Aún hay mucho por hacer. Página 17
¿Por qué, Santiago, te recuerdan como no fuiste? Tú, Apóstol consagrado de bondad grandiosa, hasta lejanas tierras tu legado llevaste, y te pagaron con sangre, la historia tediosa. ¿Por qué, ni nunca heriste, te llaman “matamoros”? Imagen tienes de ser genocida en la tierra. Son las pinturas de la Iglesia con marcos de oro los que alaban tan lamentable imagen de guerra. Tú, pacífico, el quinto mandamiento te cuelgan, manipulación del clero; Dios no abre la puerta al traidor, a quien sus manos de sangre lo llenan, ni a quien anima a ensangrentar a su amada huerta. Con esas pinturas que te hicieron, se condenan, al pedir al pueblo de Dios matar en su nombre, ¡terrible blasfemia!, para alzar al mal que adoran y oscurecer así al bello espíritu del hombre.
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Noticias Pifias
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Hasta el prĂłximo nĂşmero