Despierta Jericó 66, diciembre de 2018 by Despierta Jericó

DESPIERTA JERICÓ Número 66 - Diciembre de 2018

DESPIERTA JERICร Diciembre 2018

VerTeatro, Jericรณ nov. 2018 Fotos: Alejandro Correa Giraldo

EDITORIAL

DESPIERTA JERICÓ Diciembre 2018

Amar a Colombia es un acto de fe mar este país, como lo hacemos casi todos, no es un sentimiento asentado en la confianza que da el amor correspondido. No, los colombianos no podemos contar con justicia, ni siquiera con respeto.

Cada día recibimos evidencias de atropellos, de engaños, de abusos, pero muchos, la mayoría, seguimos cabizbajos soportando las injurias y el desprecio, en silencio nos dejamos conducir ante los poderosos para rendirles pleitesía, para mantenerlos en el papel de verdugos, clamamos por sus mentiras, mendigamos sus burlas. El fiscal anticorrupción es el más corrupto, el fiscal general que debería denunciar penalmente el robo de los dineros públicos, es el asesor del ladrón principal; el presidente de la corte constitucional, Pretel, expropia víctimas de la violencia, exonera delincuentes; magistrados convierten la justicia en un cartel para delinquir; al banquero que construye puentes que se caen y matan gente, no se le llama a rendir cuentas, él controla al fiscal, a los gobernantes, a la prensa, él es socio de Odebrecht; los políticos que gobiernan se roban el presupuesto público para la salud, la educación, para los niños y los ancianos, y los premian con unos meses en sus casas como cárcel, los millones no son devueltos; el fabricante de enfermedades en forma de bebidas producidas con el azúcar de sus plantaciones de caña, recibe beneficios tributarios, los demás, usted y yo, pagamos más impuestos, somos los que entregamos los billones de pesos anuales que se llevan los corruptos, a las multinacionales y a los más ricos les rebajan las obligaciones, los protegen, les obedecen. Para amar esa Colombia hay que ser ciegos, no hay que pensar, no hay que conocer la historia, por esto la sacaron de la educación escolar, solo hay que tener fe que somos el país más feliz del mundo. No miramos cómo asesinan días tras días esos hombres y mujeres que en los rincones del país tratan de organizar sus comunidades para sobrevivir, para recuperar lo que les arrebataron los violentos y compraron los avivatos de siempre; no vemos los niños que mueren de hambre porque estamos buscando con desespero que algún colombiano sobresalga en algo para darle un aliento a nuestra triste esperanza de nación. Amar a Colombia es ver reinados, aplaudir artistas ridículos y admirar hechizados el negocio del fútbol; es desviar la mirada de las selvas y los ríos destruidos por mineros que cuentan con la ceguera comprada de autoridades que les permiten transitar con sus máquinas, con el mercurio y el cianuro, que les compran el oro; el amor patrio es entregar a las voraces multinacionales la madera del Chocó, el carbón del Cerrejón y el ferro níquel de Cerro Matoso por unas regalías miserables (al rededor del 4% de los beneficios declarados de las empresas); es titular el país para que arrasen montañas, ríos y quebradas, poblados y cultivos, buscando y extrayendo oro, cobre, coltan, para enriquecer capitales extranjeros y políticos corruptos; es no escuchar a la gente y construir hidroeléctricas que desplazan y dañan el medio ambiente, que son amenaza de muerte. Amar a Colombia es creer, creer que todo está bien, que no debemos criticar ni protestar, solo ser pro positivos.

Amar a Colombia es despreciar a los que luchan, a los estudiantes que protestan porque las universidades públicas no tienen presupuesto, porque a los profesores no se les paga, porque los edificios se están cayendo, porque a los gobernantes no les interesa que el pueblo se eduque y aprenda a elegir mejor, por eso, y hay que repetirlo, no se enseña la historia de este país, y por eso no se hace nada efectivo para salir de un sistema educativo pobre, ineficiente, donde la educación superior está privatizada en universidades de alta calidad para los más ricos, y miles de universidades de garaje para que el joven tenga un título que le permita ganar unos pesos más del salario mínimo. Amar a Colombia es apreciar las bellas fotos de nuestros indígenas y voltear la mirada ante las mujeres indígenas en las aceras cuidando sus hijos, es quitarles la tierra que han sabido respetar por siglos; es enorgullecernos de dos mares, del Amazonas, el Orinoco, el Atrato, el Cauca y el Magdalena y dejar que mueran envenenados por químicos, mercurio y basuras; es sonreír porque somos el país con mayor cantidad de páramos en el mundo, con aves, insectos y plantas únicas, y permitir que multinacionales monten sus proyectos de fracking y de explotaciones de mega minería que destruyen el paraíso que decimos es nuestro y de nuestros hijos. Amar a Colombia es comprar los cacharros chinos y recatearle al campesino por la yuca que nos vende; es importar café de Guatemala y Perú y bajarle el precio de compra al caficultor colombiano; es dejar de sembrar comida para sembrar pinos; es tumbar selva para abrir potreros o cultivar palma africana; es fumigar con glifosfato los cultivos de coca y no abrir carreteras para que esos campesinos produzcan alimentos, pero es que el maíz, la papa, el trigo, el arroz, la leche, vienen de otros países, a Colombia los negocios internacionales le dieron el papel de exportar productos rentables: cocaína, heroína, oro, cobre, coltan, carbón, petroleo, biocombustibles, electricidad y guerra, sí, la guerra es un gran negocio, quizás el más rentable. Amar a Colombia es un acto de fe que la mayoría sigue, pero por fortuna o consuelo algunos se están haciendo preguntas, son los que salen a las calles, los que dudan al momento de votar, son los que exigen, los que no callan, los que protegen. ¿Y qué es amar a Jericó?

DESPIERTA JERICÓ - Distribución gratuita

Una publicación por el Jericó pueblerino y campesino Carlos Andrés Restrepo, Rodrigo López, Alicia López, Oscar Villa, Fernando Jaramillo (director). Donaciones: a nombre de Oscar Villa Davivienda ahorros 3992-0002-3287 despiertajerico@gmail.com www.despiertajerico.blogspot.com Impresión: Virtual Publicidad. Medellín, tel. 513 33 97

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El Diablo lleva escapulario

a estrategia del que quiere deberá ser siempre humana y fina como el antioqueño raizal que decía su palabra y la cumplía con acciones en pro de todos, de ese antioqueño que cuidó la tierra y la costumbre y amó a sus abuelos protegiendo de los peligros a sus hijos en acto de correspondencia y ley de vida. Ese antioqueño que se dice paisa porque es compatriota es decir compañero o camarada o esposo o condiscípulo, que ama la tierra, el agua, el paisaje y el dinero habido con tesón y no con dádivas que amarran conveniencias como hace el Diablo que reza para que lo vean pero hace lo contrario del bien comunitario por enriquecerse él mismo a costa de lo que sea, que seduce para alterar la armonía que no cansa, busca el dinero que nunca alcanza, hace la felicidad en el lugar equivocado comprando la tranquilidad y roba la sabiduría en el momento de la toma de decisiones. Jericó no es un sitio, Jericó es un modo de vivir, un modo heredado, cuidado, cedido, que tendremos que entregar a la generación de la que somos causa pero no al Diablo, al dinero. Es un modo de vivir y de ser que estamos (nosotros) obligados a preservar sin admitir a los codiciosos de la quimera del oro y del cobre, o de los cultivos extraños que son fuente de explotación de tierras y aguas con finales de muerte por asperezas futuras que no asimilarán futuras siembras. Cuando soy incapaz de estar bien conmigo corro el riesgo de pasar un mal rato con cualquiera, dice Aleida. Ese plomo que llevan estos políticos tan pesados y humillantes y mentirosos nos asustan y la realidad de su farsa nos causa una risa que ruboriza al mundo. Rompe toda la historia esta maldad de frente que perciben los que piensan y que esconden los que permiten con sus aplausos a estos seres diabólicos que se visten de antioqueños y que quieren entregar para la explotación so pretexto de asegurar la economía y el desarrollo que no queremos mayorías felices distintas a quienes lucen collares de perlas negras y que ponen a votar al pueblo por los que ellos quieren, manipulan y condenan. La amplitud del Diablo no es generosidad sino conveniencia. No reconoce la belleza de Jericó sino que le apetece su patrimonio que es agua para calmar la sed y una libertad que no entristece. Ningún río se crece con agua limpia. Ningún sitio de relaves queda apto para la vida así la tecnología convierta el veneno en aire que a algunos refesca por tener en sus bolsillos un presente de oropel. No es el lugar que se tiene, es el tiempo en que está para vivirlo,

porque vivirlo es dejarlo y dejarlo es generosidad, pero dejarlo bien. Si con el pretexto de que es la Ley y la Nación y la Corte y el Centralismo se lavan las manos, entonces será una guerra ganada que hará más bárbaros a los que la ganan que a los que la pierdan, entonces -dice Memo Ánjel- el hombre se degrada y no vive sino que sobrevive. La conquista es parte de la crueldad humana porque se somete al otro. Los pueblos prósperos son los que verdaderamente viven, y ser próspero no es tener vida de consumo como meta. En veces donde no hay nada es donde más hay: ¿De todo lo que tengo, cuánto necesito? Esta nueva conquista nos quiere quitar la imaginación, robotizarnos para besarle al Diablo el escapulario y lavarme como Pilatos las manos y emprender un viaje en la ruta del consumo que no es un viaje sino el abismo de la corrupción que a su vez es el estado de comodidad y abundancia presente que acaba con el futuro.

Rodrigo López Estrada roloes-23@hotmail.com

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En la recta ﬁnal

edimos la palabra al señor Alcalde Jorge Andrés Pérez Hernández para que con dos preguntas le cuente a nuestros lectores sobre los resultados principales de su Administración durante este 2018:

¿Alcalde, qué resultados podemos destacar de su gestión administrativa en este año que está por terminar? Hemos impulsado a pesar de las dificultades financieras que encontramos al comienzo de nuestra gestión, algunos proyectos estratégicos para el municipio como el Plan Maestro de Acueducto y Alcantarillado que iniciamos recientemente y que debe terminar en 10 meses; este contrato contempla el cambio de redes de tuberías y la adecuación de las bases o soportes de las calles solamente, no incluye el acabado final en adoquinado o en losa, estamos solicitando al Gobernador un incremento de unos dos mil millones de pesos para mejorar las vías y el adoquinado, que es una de las condiciones que debe cumplir el centro histórico en cuanto a las calles. Este año también logramos allegar los recursos para la revisión del EOT y ponerlo en marcha con 410 millones aportados por el IDEA, 30 millones el municipio y la universidad EAFIT 189 millones, para un total redondo de 629 millones. La actualización del ordenamiento territorial es muy importante para Jericó, por las oportunidades que genera, por la regulación del uso del suelo, la protección de las fuentes de agua y el medio ambiente y muchos otros aspectos económicos y sociales. Inicialmente teníamos asignado del fondo de regalías un presupuesto para el EOT, pero con los aportes del IDEA y EAFIT pudimos redireccionar ese fondo para invertirlo en la pavimentación de 1.3 kilómetros de la Circunvalar que irá de la bomba en la Laguna a un poco después de la bomba de El Prado. En las escuelas rurales identificamos algunas necesidades y procedimos a realizar mejoras, en convenio con Celsia recuperamos la escuela de Castalia; con la gobernación se cambia la cubierta de la Escuela Anexa y con Celsia se mejoran la estructura y la red eléctrica; también con convenios se mejoran las escuelas de Los Patios y Vallecitos por más de mil millones de pesos con un aporte nuestro de 20 millones. Es de resaltar más de un kilómetro de placa huella de la vía La Viña a Palocabildo y en las vías terciarias se han construido más de 1.200 metros de rieles en convites con las comunidades y tenemos la posibilidad de terminar este año o a comienzos del próximo con un total de 2.000 metros de rieles, ya tenemos para el último tramo un convenio con VIVA por 100 millones de pesos en materiales. Además de estos logros en la infraestructura y el ordenamiento territorial, ¿cómo se ha desarrollado la parte administrativa del municipio? Hemos contado con un buen equipo de secretarios en la Administración, la gestión desde Hacienda ha sido muy importante para mejorar las funciones y ejecuciones fiscales, como lo muestran distintos indicativos oficiales que nos dan una buena calificación, pero aun así, ya se radicó la solicitud ante el Ministerio para acogernos a la Ley 550 o Ley de Quiebras porque las deudas y las obligaciones que nos quedan por procesos judiciales nos llevan a solicitar entrar bajo esta ley, y será el Ministerio quien acepte o no nuestra petición para reestructurar el pago de deudas adquiridas por el Municipio en Administraciones anteriores.

Sea esta una oportunidad para agradecer a los habitantes del municipio que han sido muy puntuales con los pagos de los impuestos y con esto nos han permitido alcanzar las metas del Plan de Desarrollo en beneficio de todos los jericoanos. Hicimos unos cambios en el equipo de gobierno, Wilton Alberto Chaverra renuncia a la Secretaría de Educación y Cultura y es reemplazado por Fredy Velásquez que estaba en la Secretaria de Gobierno, y a Gobierno invitamos a Jairo Duque quien ya había trabajado hace algunos años en Jericó dejando una huella muy positiva en la población. Presentamos el proyecto de Acuerdo 018 que el honorable Concejo Municipal vota en su mayoría de manera positiva para de nuevo defender nuestro patrimonio ecológico y cultural, con lo cual estamos respondiendo al sentir y querer de la mayoría de los jericoanos, es decir, estamos cumpliendo nuestra misión de servidores públicos de la voluntad ciudadana y de lo que somos como comunidad principalmente campesina, agraria, turística y culta, promoviendo, además, que estas actividades que nos caracterizan sean sostenibles con el medio ambiente, tradición e idiosincrasia pacífica que todos debemos respetar por su enorme valor reconocido en todo el país. Hemos sido respetuosos con la empresa minera y sus empleados pero siempre hemos tratado de ir en sintonía con la mayoría de los jericoanos que en Jericó no queremos minería, sino otro tipo de actividades, como el crecimiento del turismo que quiere expandirse también a las familias campesinas y a la cultura cafetera, el desarrollo de proyectos culturales y comerciales como Bomarzo, la hotelería, los restaurantes, proyectos productivos agrarios y agro industriales. Sabemos que la protección del patrimonio ecológico y cultural nos expone ante algunas autoridades que ya habían invalidado un Acuerdo similar, pero ahora tenemos mejores condiciones para que sea aceptada la voluntad jericoana y de todo el Suroeste, ya que ha habido nuevas jurisprudencias reconociendo los Acuerdos que defienden la autonomía y obligaciones municipales de proteger el medio ambiente sano y los patrimonios, tal como lo estamos haciendo con nuestro Acuerdo y el desarrollo sostenible.

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Hechos en el Concejo Municipal El concejal Carlos Arturo Londoño Jaramillo ocupó durante el año que concluye la presidencia de la Mesa Directiva del Concejo Municipal de la que también hicieron parte los vicepresidentes Ana María Bedoya Lopera y John Jairo Arcila Sierra. Las siguientes fueron las respuestas dadas por el señor presidente. Concejal Carlos Arturo: ¿Cuál es el balance general que puede hacer de la gestión del Concejo Municipal durante el año 2018? Cuando iniciamos nuestro periodo al frente de la Mesa Directiva nos trazamos varios objetivos, siendo el primero rescatar la independencia de la Corporación, y creo que lo alcanzamos, porque mientras el Ejecutivo tiene su forma de trabajar, nosotros cumplimos las funciones que nos competen con autonomía pero trabajando mancomunadamente; en segundo lugar, quisimos contar con una asesoría jurídica para el correcto desempeño de nuestras obligaciones, y contratamos al abogado Carlos Andrés García para este propósito. ¿A cuánto ascendieron los honorarios del asesor jurídico? El contrato para este año se firmó por 13 millones de pesos. Siguiendo con otros objetivos alcanzados en este periodo de sesiones del Concejo, firmamos un contrato por 7’900.000 pesos para recuperar la memoria histórica del Concejo que empieza en1.864 con los archivos de ese año que reposan en el Centro de Historia. El contrato significaba trasladar a la oficina de la Corporación todos los archivos desde ese año 1864, pero el estado delicado de los documentos fechados entre 1864 y 1888 nos obligó dejarlos en su lugar, y los archivos a partir del año1888 hasta hoy ya se encuentran completamente organizados, actualizados y disponibles para consulta en la sede del Concejo; próximamente tendremos un mueble especial para la conservación y buen uso del archivo histórico del Concejo Municipal. ¿El archivo estará disponible también en formato digital? Sí, actualmente la secretaria del Concejo está en el proceso de escanear los documentos para tenerlos accesibles a cualquier consulta digital. Firmamos por 4 millones de pesos un contrato con el canal comunitario de televisión para transmitir 42 sesiones del Concejo, y aprovecho la ocasión para agradecer públicamente al Canal por haber facilitado con un precio módico las transmisiones al público jericoano. También quisimos mantener un programa radial con la emisora local, pero no fue presupuestalmente posible, así que con mi propio esfuerzo he estado llevando información a los ciudadanos por ese medio.

Además de estos contratos, cuando llegamos a la Mesa Directiva encontramos afectaciones en la sede del Concejo, por ejemplo, el cielo raso estaba bastante deteriorado por la cantidad de goteras del techo, y hoy, gracias a la gestión del Alcalde y el Secretario de Planeación, tenemos un recinto en perfectas condiciones y tenemos adelantadas gestiones para otras mejoras. ¿En cuánto al control político como función principal del Concejo qué resumen del 2018 hace usted? La comunidad sabe que el municipio fue recibido por la actual Administración en difícil situación financiera, sin embargo, recibimos con satisfacción el inicio de obras del Plan Maestro de Acueducto y Alcantarillado, celebro la firma del convenio con la universidad Eafit para adelantar la revisión del Esquema de Ordenamiento Territorial. ¿Qué podemos objetarle a la Administración?, que el señor Alcalde haya fijado el salario de él y de la Personera, desconociendo el decreto 309 del 2018 por el cual se fijan los límites máximos salariales de los Alcaldes y en el cual se dice que el Alcalde debe presentar un proyecto de Acuerdo para el incremento, y si bien el aumento del alcalde de Jericó y la Personera, aproximadamente 4’600.000 mensuales, se encuentra dentro de los límites legales, debió haber pasado por el Concejo. Otro tema en el que estamos trabajando es la entrega total de mejoramientos de vivienda por 400 millones de pesos que se destinaron al final de la vigencia 2012-2015 y todavía hoy algunas personas están esperando la entrega de materiales de esa partida presupuestal. Le hemos hecho control político al plan de entrega del programa de 13 viviendas rurales nuevas y 50 mejoramientos de vivienda, y hemos presentado a la Administración la solicitud de que algunas personas que ya han sido beneficiadas se retiren del programa, lo cual ha sido verificado y aceptado por el Secretario de Planeación. También hemos estado pendientes del buen uso del ingreso de las tasas que cobra el municipio por estampillas; hemos hecho control político para la depuración de los listados del Sisben, de beneficiarios del programa de Adultos Mayores y Familias en Acción, pues algunas personas abusan estando en estos programas sin tener verdadera necesidad, defraudando así nuestro erario público. A la Secretaría de Medio Ambiente y Competitividad hemos pedido revisión de los proyectos que han sido canalizados en ella, como el de Plátano y Mujeres Campesinas, porque sabemos que algunas personas fueron beneficiadas sin estar necesitadas. El Concejo ha estado atento para informarse en la Secretaria de Hacienda de las gestiones para mejorar las finanzas municipales, para que el impuesto predial sea aplicado correctamente; para que el contrato que se hizo por 83 millones de pesos para el cobro correcto de impuestos en predios de alto valor, si haya dado los frutos esperados; que el impuesto de Industria y Comercio sea cobrado en la debida forma, lo cual ha permitido que de unos 190 establecimientos que no estaban tributando al municipio, la mayoría lo haga en la actualidad; el cobro por licencias de construcción y otras obligaciones también se está efectuando de manera equitativa logrando aumentar los ingresos por estos rubros. No solo estamos vigilantes en la llegada de todos los ingresos legales del municipio, sino que la destinación de esos fondos sea justificada en cumplimiento de la ley, por ejemplo, revisando los contratos de prestación de servicios para evitar prácticas corruptas que han existido en el municipio.

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Jericó prosigue su historia

tendiendo el proyecto de Acuerdo presentado por el Alcalde Jorge Andrés Pérez Hernández, el pasado martes 20 de noviembre cinco concejales de Jericó, el presidente Carlos Arturo Londoño, Martha Cecilia Espinosa, John Jairo Arcila, Oscar Bermúdez y Jovany Zapata, aprobaron el Acuerdo por el cual se establecen unas prohibiciones en defensa del patrimonio ecológico y cultural del municipio de Jericó (Antioquia). Los otros cuatro concejales presentes en la sesión, María Victoria León, Ana María Bedoya, John Jairo Henao y Heriberto Bustamante, se negaron al llamado que campesinos y pueblerinos jericoanos y concejales de Fredonia y Támesis, les hicieron para cumplir su deber de representar dignamente al pueblo que los eligió y les piden defender la tradición y vocación agraria, turística, de sana convivencia, de respeto a la naturaleza y a la historia que hace 168 iniciaron los fundadores de Jericó y de otros pueblos hermanos del Suroeste. Tampoco aceptaron las razones jurídicas y constitucionales presentadas con amplitud y claridad por el abogado Rodrigo Negrete que amparan el derecho y deber del municipio de proteger y defender el patrimonio ecológico y cultural, tal como lo señaló el Consejo de Estado en un reciente fallo que obliga al Tribunal Administrativo de Antioquia a reconocer el Acuerdo que el Concejo del municipio de Urrao, similar al de Jericó, Támesis, Fredonia y 10 municipios más de Antioquia que el año pasado prohibieron la minería metálica en sus territorios. Por el contrario, los cuatro concejales salieron en defensa del proyecto minero de Anglogold Ashanti que pretende remover 617 millones de toneladas de rocas de las montañas de Jericó y Támesis desde donde abastecen acueductos veredales de los corregimientos Palocabildo y Palermo, para obtener y exportar el cobre, el oro, la plata y el molibdeno que se encuentran a unos 500 metros de profundidad; estos metales están asociados geológicamente con otros minerales que al ser extraídos y expuestos al aire y al agua se convierten en poderosos contaminantes que terminan por tiempo indefinido en las represas de lodos que es finalmente lo único que le quedaría a Jericó luego de los 15 o poco más años de explotación minera, mientras que Anglogold Ashanti engordaría sus arcas a costa de los daños ambientales y sociales de nuestro territorio. La posición asumida por esos cuatro concejales la tenían preparada en un comunicado de cierto “rigor” jurídico que recuerda los escritos con los cuales Anglogold Ashanti, la Agencia Nacional de Minería, la Asociación Colombiana de Minería y el Ministerio de Minas habían enviado en los últimos días al Concejo para intimidarlos y presionarlos a aceptar el proyecto de la multinacional. El Acuerdo propuesto por el Alcalde y aprobado por los concejales conscientes y comprometidos con la defensa del medio ambiente, la naturaleza y las leyes colombianas que garantizan la autonomía municipal y la participación ciudadana, es un paso más hacia la superación de la amenaza minera que las multinacionales y los gobernantes en Bogotá y Medellín tratan

de imponer a las comunidades que aún quieren y luchan por vivir con dignidad y respeto a la madre tierra. Gracias a ellos, a los finqueros de Mesa Técnica que asumen honorarios de expertos y costos logísticos de la defensa, a los campesinos y pueblerinos que vienen resistiendo con generosidad y valentía el atropello de la multinacional, gracias a los concejales y alcaldes de los 13 municipios suroestanos decididos a conservar el medio ambiente sano y la tradición campesina, gracias al abogado Rodrigo Negrete, al economista Álvaro Pardo, al geólogo Julio Fierro, al exministro Jorge Eduardo Cock que nos asesoran y alientan a mantener en alto nuestros derechos, gracias al Obispo Noel Antonio Londoño, a Monseñor Nabor Suárez, a la comunidad de las Hermanas Lauritas y demás hombres y mujeres de las Iglesias que acompañan el empeño por defender el don que hemos recibido para el uso y disfrute responsables nuestro y de nuestros descendientes.

Ciudad Bolívar se une a la prohibición de la minería metálica El sábado 23 de noviembre el Concejo Municipal de Ciudad Bolívar aprobó por unanimidad el Acuerdo que prohíbe la minería metálica y de hidrocarburos en su territorio. Con la decisión ciudbolivarense se completan 16 municipios antioqueños que al proteger el patrimonio ecológico y cultural prohíben las actividades de exploración y explotación de metales, son 13 municipios del Suroeste: Támesis, Jericó, Urrao, Titiribí, Pueblorrico, Tarso, Betulia, Concordia, Salgar, Jardín, Valparaíso, Fredonia y Ciudad Bolívar; dos del Occidente: Caicedo y Armenia Mantequilla y del Norte: Carolina del Príncipe. En Colombia hay 36 Acuerdos aprobados en Antioquia, Boyacá, Caqueta, Córdoba, Huila, Meta, Santander y Tolima cumpliendo el numeral noveno del Artículo 313 de la Constitución Política que dice: Artículo 313. Corresponde a los concejos: (...) 9. Dictar las normas necesarias para el control, la preservación y defensa del patrimonio ecológico y cultural del municipio. Estos 36 municipios colombianos no quieren ver transformadas sus vocaciones productivas y por ello se oponen desde la legalidad a ser convertidos en mineros. Hay otros municipios con tradición minera o que buscan esta productividad como alternativa, están en su derecho de hacerlo, pero lo que es inaceptable es la imposición arbitraria de condiciones de vida para las comunidades que pretenden el gobierno nacional y las multinacionales.

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Red Iglesias y Minería llama a una

na de las actividades programadas en el Foro Social Temático sobre Minería y Extractivismo, a realizarse en Johannesburgo (Sudáfrica), del 11 al 15 de noviembre de 2018, será analizar la factibilidad de implementar una campaña mundial orientada a lograr la DESINVERSIÓN en proyectos mineros. Una campaña dirigida a personas, empresas y entidades de las iglesias que invierten sus recursos económicos en el sector minero sin tomar en cuenta que la minería es una actividad que históricamente se ha caracterizado por depredar la naturaleza y violentar los derechos de las personas y comunidades.

Latinoamérica: El saqueo de ayer y de hoy

Los territorios Latinoamericanos, bajo la cosmovisión de los pueblos originarios con su gente incluida, vienen atravesando desde la conquista hasta el presente situaciones de despojo de los bienes del subsuelo y avasallamiento de su autonomía. Pareciera que el saqueo de que fueron objeto desde el siglo XV formara parte de los libros de historia y que los crímenes cometidos se saldaron con el paso del tiempo, la creación de los Estados modernos y en algunos casos con el reconocimiento de la pluriculturalidad. Lejos de esa mirada romántica que nos proponen algunos historiadores, el continente americano sigue padeciendo los embates de un modelo que ubica al territorio en su conjunto como productor de materias primas para abastecer los mercados de los países industrializados y generador de mano de obra a bajo costo, esto es el resultado de las políticas que se imponen desde los organismos multilaterales de crédito y los gobiernos locales acceden para mantener el orden establecido. En el caso puntual de la minería de oro, no fue suficiente para el capital todo lo extraído por siglos, la historia de saqueo tiene su correlato en la actualidad a través de empresas de capitales europeos, chinos pero fundamentalmente canadienses y de Estados Unidos que bajo la consigna de “nueva minería” o “desarrollo sostenible” se instalan en las poblaciones, reemplazan el rol de los Estados y frente a la retirada de los mismos en la cobertura de las necesidades básicas de los habitantes imponen la realización de sus emprendimientos. Las poblaciones frente a estas situaciones de desprotección en muchas ocasiones han aceptado el “discurso” de las empresas foráneas y han visto con el correr del tiempo que solo era una reedición de los “espejos de colores” que se ofrecían como moneda de cambio en la época de la conquista. La propuesta que hacen las empresas es: Mejora de las condiciones de vida a través de la oferta laboral directa e indirecta y desarrollo de los proyectos en un supuesto marco de cuidado del medioambiente y estrictas normas internacionales que amparan su accionar. A la luz de los acontecimientos, el resultado dista de la propues-

ta inicial ya que quienes han accedido vieron que no existe tal desarrollo sostenible y se utilizan múltiples mecanismos para cooptar a diversos actores sociales y gubernamentales de modo que consiguen silencio frente a las violaciones de los derechos socio-ambientales. América Latina cuenta con un largo historial de desastres ambientales y pérdida de vidas y diversidad a causa de ellos. En San Juan, Argentina, en septiembre de 2015 se produjo un derrame de millones de litros de solución cianurada a los ríos de la zona desde la mina Veladero propiedad de Barrick y Shandong Gold. Los vecinos fueron alertados de la situación por un operario de la mina que avisó a su familia residente en el poblado de Jáchal, allí se activaron mecanismos de alerta generados por los propios vecinos sin la participación del Estado ni empresa hasta que la situación tomó trascendencia en los medios de comunicación. Otro hecho reciente ocurrió en la comunidad de Bento Rodrigues en el Estado de Mina Gerais, Brasil. A raíz de la rotura de dos diques de relaves de la empresa Samarco cargados de sustancias tóxicas se derramaron cerca de 55 millones de metros cúbicos lo que generó una riada que arrasó con la población, perdieron la vida 19 personas y los desechos mineros llegaron al Atlántico recorriendo casi 700 km, envenenando el agua de los ríos y las poblaciones adyacentes.

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“Campaña de Desinversión”

Por Claudia Andrea Huircán

www.iglesiasymineria.org

que la disponibilidad de recursos con que cuentan las empresas le permite articular con las esferas donde se toman las decisiones de manera cómoda. Ya en el Documento de Aparecida, los Cristianos fuimos llamados a observar con especial cuidado que: “en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida” (DA471) y en la Encíclica Laudato Sí del Papa Francisco nos llama a “no dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres” (LS 49). Todos estos planteos que surgen como gritos desesperados de las comunidades y la tierra que habitamos han sido recientemente recogidos en la Carta Pastoral: “Discípulos misioneros custodios de la Casa Común” publicada por el CELAM. Allí encontramos las pistas que nos permiten dilucidar la grave crisis que atraviesa nuestra Madre Tierra y qué posicionamiento debemos tomar los cristianos para preservar la continuidad de toda la Creación.

Desastre minero en Mariana, Brasil

Desarrollo sostenible y cómo siguen vigentes los espejos de colores

Las comunidades en todos los rincones del continente han ido tomando conciencia de la grave crisis socio-ambiental que atravesamos como humanidad y en este sentido se han organizado para defender los territorios, la vida que contienen en forma integral. Como resultado de la discusión colectiva y los aportes de diversas organizaciones muchas de ellas vinculadas a las Iglesias se apuesta a revertir esta situación que se ha tornado insostenible y es a todas luces incompatible con el equilibrio que necesitamos para desarrollarnos de forma sustentable. En este sentido, desde el año 2013 la Red de Iglesias y Minería, conformada por una multiplicidad de organizaciones y agentes pastorales que desarrollan su actividad en territorio, se propone articular las iniciativas de resistencia, generar una amplia red de comunicación y difusión de las herramientas disponibles y de las violaciones a los derechos socio-ambientales que ocurren de forma permanente por parte de las corporaciones y los Estados. También se aspira a generar incidencia en ámbitos que resultarían inalcanzables para las comunidades por si solas ya

Una herramienta creativa para enfrentar al “Goliat” de estos tiempos

Frente a la voracidad del capital y la disponibilidad de recursos económicos para contrarrestar las voces de quienes se oponen a estos proyectos de muerte, se requieren herramientas que logren tocar puntos sensibles de las empresas a nivel global. Para ello desde la Red de Iglesias y Minería propone implementar una “Campaña de Desinversión” que apunta a cuestionar la ética de las empresas y la honestidad de su producción de modo que se genere una evaluación pública, política y financiera negativa de tales inversiones. Para ello es necesario visibilizar los efectos nocivos no solo en el ambiente sino también las graves violaciones de los derechos de autodeterminación de los pueblos, la salud de las personas y la Casa Común. Contrarrestar el discurso de “Responsabilidad Social Empresarial” con que desembarcan en las comunidades. Contrarrestarlo desde la articulación entre los afectados, ciudadanos que ya han tomado conciencia de los efectos devastadores de tal actividad. En este sentido, se apunta a las organizaciones de Iglesias y otros actores que dejan en manos de terceros sus fondos, pero no tienen total conocimiento del destino de las inversiones. El objetivo central es demostrar el accionar de las corporaciones en el territorio, invitando a realizar inversiones éticas y responsables socialmente que contribuyan a la tarea inmensa que miles de ciudadanos desarrollan en defensa de los Bienes de la Creación. Mostrar la realidad, crear alianzas, disputar las narrativas que ofrecen las corporaciones y desinvertir, son los pasos de ésta herramienta surgida de la experiencia que debiéramos asumir como propia los cristianos.

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Minería subterránea de grandes yacimientos de metales*

o que sigue es la descripción de la metodología de Excavación en Bloque, que coincide con la que aparece en los panfletos y los videos recientes de Minera Quebradona y que sería la que utilizaría Anglogold Ashanti en su proyecto minero en Jericó. Como podrán notar los lectores, el artículo se limita a las actividades puramente de extracción y a los daños que generan a las aguas, así como a otros peligros, entre los cuales destaca los ventarrones internos que se generan cuando suceden desprendimientos inesperados de grandes rocas. Estos daños y peligros, obviamente no son mencionados en los panfletos ni en los videos vendedores de imagen de la empresa minera. El artículo, por ser tan concentrado en los temas de extracción, no menciona un problema tan grave o más que el de los daños a las aguas: cómo almacenar los millones de toneladas de desechos de la trituración de las rocas, que resultan en forma de lodos y pantanos con alto contenido de sustancias tóxicas, llamados colas o relaves, tema que por sí da lugar a importantes escritos sobre el tema.

La excavación en bloque es un método de minería subterránea de roca sólida que implica excavar un yacimiento por debajo para que progresivamente caiga bajo su propio peso.

En la excavación en bloque una gran sección de roca es extraída abriendo una caverna que se llena con sus propios escombros en la medida en que la roca se va derrumbando. Los trozos de mineral caen en una galería previamente construida debajo del yacimiento. La galería está constituida por una serie de embudos y túneles. El derrumbamiento continúa avanzando hacia arriba a través del yacimiento y eventualmente causa que grandes áreas de la superficie colapsen creando hundimientos.

En esta imagen se puede ver el hundimiento de la superficie causado por la excavación en bloque y los embudos por los cuales cae la roca reventada con explosivos; debajo está el túnel por el cual se recoge el material para ser triturado y posteriormente pulverizado en la planta de separación de los metales. El material sobrante, con alto contenido de metales pesados y otros contaminantes, se acumula indefinidamente en las represas de relaves.

Chuquicamata es una mina de cobre, oro y molibdeno. Está ubicada a 2870 metros de altitud en Chile. Fue considerada la mina más grande del mundo en su tipo, a cielo abierto y subterránea, y la mayor productora de cobre.

La excavación en bloque es utilizada en todo el mundo. Es probable que en el futuro, en la medida en que se acceda a yacimientos más profundos y de inferior calidad, este método sea utilizado más ampliamente. La excavación en bloque es atractiva porque permite extraer grandes volúmenes de mineral a costos relativamente más bajos, incrementando la producción y haciendo que los minerales de menor calidad sean económicamente viables para su extracción. Si bien sigue siendo más costoso que la minería a cielo abierto debido a la dificultad inherente de las operaciones subterráneas, la excavación en bloque es la única técnica de minería subterránea que logra tasas de producción equivalentes a la minería superficial. Sin embargo, este método solo es adecuado para yacimientos de grandes extensiones horizontales y verticales.

En el pueblo mexicano de Cusihuiriachi se presentaron 4 hundimientos en diciembre de 2013 como resultado de labores mineras. Pobladores fueron desalojados para evitar mayores desgracias. www.jornada.com.mx/2013/12/15/estados/029n1est

DESPIERTA JERICÓ Diciembre 2018

c Minería subterránea de grandes yacimientos de metales*

Proceso de Excavación en Bloque La excavación en bloque requiere inicialmente un elaborado proceso de construcción previa. En primer lugar, se debe perforar túneles de acceso hasta un nivel debajo del nivel del yacimiento. Luego se cavan otros túneles horizontales también debajo del yacimiento, conocidos como túneles de acarreo. A partir de la red de túneles de acarreo se abre una serie de túneles con inclinación ascendente. En el techo del socavón se perforan accesos para introducir explosivos y provocar voladuras y el desprendimiento del mineral. Directamente debajo del área de socavón grandes embudos cuyas bocas se apoyan unas sobre otras formando un plano continuo de bocas de embudo que se conectan con el socavón.

Cargador frontal extrayendo el material de un embudo de mina subterránea.

Los pedazos de mineral se desprenden del socavón y caen a través de los embudos y los túneles con inclinación ascendente en donde cargadores frontales recogen el mineral. En teoría, no es necesario ni voladuras ni construcciones adicionales. En la medida en que los embudos se vacían el material mineral fragmentado se desprende del techo superior del socavón. Sin soportes, el techo del yacimiento se desprende y nuevo material cae dentro de los embudos. Este proceso continúa hasta que el yacimiento se agota. En la práctica, el yacimiento debe seguir siendo dinamitado con el fin de fragmentar el mineral en pedazos que sean de tamaños manejables. Incluso con voladuras masivas del yacimiento, grandes bloques de mineral se desprenden del techo y bloquean los embudos y túneles con inclinación ascendente.

Peligros y efectos secundarios La excavación en bloque genera grandes procesos de subsidencia en la superficie que resultan en hundimientos [véase imagen siguiente]. Como resultado de la remoción de masas continuas de roca, el suelo que recubre la superficie colapsa inevitablemente llenando el vacío que producen los túneles.

La subsidencia minera o por construcción de obras subterráneas consiste en el hundimiento de la superficie del terreno con motivo de la deformación y/o colapso de galerías generadas para la extracción de minerales o la construcción de túneles.

La contaminación del agua es la preocupación más seria. Tanto la subsidencia de la superficie como los cambios subterráneos estructurales alteran fuertemente los patrones de drenaje del agua y el flujo de las aguas subterráneas. El agua es desviada a través del hundimiento y se filtra hacia abajo dentro del desecho de roca fracturada y el mineral remanente. Allí, el agua puede absorber metales pesados y metaloides, o reaccionar con rocas de sulfuro para formar aguas ácidas o “drenajes ácidos de mina”. Las aguas contaminadas por la mina pueden entrar en el sistema de aguas subterráneas, contaminar acuíferos, y volver a la superficie y causar Derrame de aguas ácidas en problemas en otros una mina de Puno, Perú. lugares. Sin embargo, desde la perspectiva minera, el principal peligro de trabajo de la excavación en bloque es que el yacimiento socavado no colapse continuamente. Si el techo subterráneo se estabiliza y se sigue extrayendo el mineral de la parte baja, se puede crear un gran vacío. El techo puede entonces colapsar catastróficamente produciendo una oleada de aire destructiva conocida como ráfaga de viento. Las meras ráfagas de viento pueden ser letalmente peligrosas, como ocurrió cuando colapsó un socavón en 1999 que produjo una ráfaga de viento que mató a 4 mineros australianos. Las rocas grandes también pueden causar taponamientos en los embudos y en los túneles con inclinación ascendente, y su fracturación puede resultar peligrosa al requerir ruptura hidráulica o con dinamita.

* Este texto está basado en la traducción hecha por la bióloga Verónica Vargas y el ex ministro de minas Jorge Eduardo Cock de: Mattox, A., Coil, D., & Hoagland:Block Caving (www.groundtruthtrekking.org/Issues/MetalsMining/block-caving-underground-mining-method.html). Las fotos e ilustración fueron tomadas de internet.

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Así engaña Anglogold Ashanti a los jericoanos Jericó, noviembre 09 de 2018 Señora Liliana Estrada López Gerente General TV Cámaras Calle 20 sur # 27-55 Sótano 1 local Medellín

para hacerle publicidad a la empresa minera Anglogold Ashanti y su proyecto Quebradona, situación que no solo a mí, sino a quienes accedimos a su solicitud, nos hace sentir que hemos sido asaltados en nuestra buena fe, pues no me queda la menor duda de la intensión o propósito final del programa, usted la tenía clara y era la promoción de la empresa minera y no la de sumarse a la celebración municipal.

Ref. Manifiesto de inconformidad.

Considero además que para usted no es desconocida la situación que se vive en Jericó, a partir de la llegada del proyecto minero que usted quiso promocionar y con su actitud y trabajo, poco o nada, aporta a la reconstrucción de la confianza del tejido social que este tipo de intervenciones han afectado nuestra comunidad.

Respetada señora Estrada, Quiero por medio del presente comunicado y en calidad de Alcalde del Municipio de Jericó, manifestarle la inconformidad que siento por los hechos ocurridos en días pasados, cuando accedí a concederle una entrevista en mi calidad de mandatario local, la cual haría parte del “Especial Aniversario de Jericó” que transmitió nuestro canal regional Teleantioquia, el pasado domingo 04 de noviembre, como una producción de TV cámaras, empresa a la cual usted sirve. Ante este noble propósito no solo me sentí comprometido, sino también muy dispuesto y agradecido. Desafortunadamente, para sorpresa mía y de otras personas que accedimos a concederle entrevista, el programa resultó no ser para festejar los 168 de fundación del Municipio, sino

ambién fueron engañados por los productores del video propagandístico de Anglogold Ashanti, don Darío Agudelo, el patriarca jericoano quien ha transmitido y perseverado junto a su extensa familia en el arte de la fabricación del Guarniel - insignia de la artesanía jericoana-, su hijo Rubén y las hijas de éste, Carolina y Alejandra, entre otras personas e instituciones del municipio.

“Ni mi papá Rubén, ni mi hermana Alejandra, ni yo -nos cuenta Carolina Agudelo- fuimos informados de quién estaba pagando el video, solamente nos dijeron que venían de TV Cámaras para hacer un breve documental de celebración de los 168 años de fundación de Jericó, y esto nos pareció muy bonito porque este es el pueblo donde nacimos, donde hemos realizado nuestra labor como docentes, artesanos y comerciantes.” “A mí me llamó una señora, explica Rubén, para preguntarme si podía darles una entrevista junto con mi papá, ya que la gobernación quería festejar los 168 años de Jericó. Ella vino al taller un jueves en la mañana, fui por mi padre para hacer la entrevista que se grabó en los dos talleres que tenemos. Ya nos llegó

Me siento en la obligación de hacérselo saber, porque acciones tan desafortunadas no pueden volvernos a ocurrir, como ciudadano y Alcalde municipal, demando todo el respeto que sea necesario, para que nadie sea utilizado de manera engañosa para fines o intereses particulares. Cordialmente, Jorge Andrés Pérez Hernández Alcalde

la sorpresa cuando presentaron el video y resultó que era una propaganda para la minería en Jericó, cuando nosotros en ningún momento hablamos de esto, porque si nos hubieran dicho para qué realmente se estaba haciendo el documental y quién lo estaba patrocinando, nosotros no habríamos participado en ese programa porque no queremos minería en Jericó.” Alejandra agrega: “Nosotros no estamos de acuerdo que en nuestro municipio hagan minería. Aunque el video es interesante porque muestran cómo artesanos y personalidades importantes del municipio han conservado la historia del municipio, en la parte final dicen los productores del video que Jericó será reconocido por el cobre que la minera quiere explotar, cuando la verdad es que Jericó ya es reconocido inclusive internacionalmente por muchas características como Santa Laura, el guarniel, la arquitectura, por su gente, por la cultura, porque es un municipio patrimonio de la nación.” “Los jericoanos hemos sido toda la vida campesinos, nunca nos hemos visto metidos en un socavón ni conocemos una batea de barequeo, la cultura de nosotros no es ni será cultura minera”, concluye Rubén.

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Andén para la casa natal de la Madre Laura

Jericó es bello desde sus orígenes y mantenerlo por siempre así es responsabilidad y obligación de cada ciudadano y habitante que no siendo nacido aquí está obligado a aportar positivamente.

Qué lo anterior no solo nos llene de orgullo y nos permita continuar recibiendo un buen turismo, reconocimiento por nuestro pasado glorioso, por ese legado de los fundadores y colonizadores, sino que trascienda aún más; qué nos comprometa a cuidar lo heredado y a mejorar lo que hemos violentado o mal intervenido. Hemos perdido parte de esa identidad y se ha dado en épocas donde no había conciencia de conservación, épocas donde el “modernismo” nos ganó y dejamos que el hospital, el palacio episcopal, el colegio de La Salle y cientos de casonas centenarias dejaran sus portones, balcones, andenes en piedra, calados y demás y le diéramos la bienvenida al granito, al vitrificado y al vidrio …

Además de armonioso y de aportarle al tema patrimonial, éste será seguro para tantos visitantes y ciudadanos que transitamos por allí. Ojalá muchos propietarios imiten y retiren baldosas y granito y por lo menos dejen sus andenes en cemento, como lo hace actualmente el Hotel Atenas. Ya contamos con parte de la piedra requerida y la voluntad expresa de algunas personas que generosamente se han vinculado y se vincularán para hacer realidad este proyecto.

a Resolución 0663 fechada el 09 de marzo de 2018 y otorgada por el Ministerio de Cultura, ubica a Jericó en la dignísima categoría de Bien de Interés Cultural de la Nación (Pueblo Patrimonio de Colombia); merecido reconocimiento a esta ciudad cuya estética urbana es admirada por su belleza donde sobresale la arquitectura bien llamada de la Colonización Antioqueña. Nuestro patrimonio reúne varios temas: humano, natural, hídrico, arquitectónico, histórico y cultural…

Estamos a tiempo de conservar, de cambiar lo feo por lo estético, de no permitir canoas en las fachadas, más de un aviso por negocio, tubos que salen de las paredes y los techos sin control, andenes con escalas y trampas mortales, casas de dos pisos sin uniformidad en el color y otras cuantas cosas más.

En este orden de ideas, algunos ciudadanos, apoyados por instituciones como Amigos Por Jericó, Museo MAJA, Centro de Historia y la Comunidad de las Lauritas, estamos trabajando para devolverle a la Casa Natal de nuestra Santa, un andén de la época, en piedra labrada que para 1874 cuando Ella nació, así lucía.

Invitamos a los jericoanos y amigos a aportar a esta causa en la cual Jericó demostrará una vez más su civismo y cariño por la Comunidad, por Santa Laura y por nuestra imagen de “El pueblo más bello de Antioquia”… Pueden hacer sus aportes económicos en la Casa Natal con las Hermanas Misioneras.

Nelsón Augusto Restrepo Restrepo

DESPIERTA JERICÓ Diciembre 2018

El progreso hecho realidad

oncadita llegó a Medellín con sus bártulos, tres hijos y la ilusión de ver estos muchachos abriéndose paso en el mundo como Dios manda, con títulos y empleos donde los respetaran y les pagaran con qué vivir sin tener que matarse en el campo como le había tocado a su papá, a los tíos y al abuelo, metidos en un cafetal rodando más rápido que pepas de café. Recuerda muy bien la noche que por fin decidió que sí, que don José Bernardo tenía razón, los muchachos no tenían futuro entre estas montañas, aquí lo único que les esperaba en la madrugada era el canto de los gallos y el balde para echar el café. El rector ya le había hablado bien del mayor, buen estudiante, inteligente y serio. Allá en Itagüí vivía el primo Rafael, él le había dicho que bien pudiera llegar a su casa por un tiempito mientras conseguía casa por ahí mismo en el barrio El Limonar, los arriendos no eran muy caros y los muchachos podían seguir estudiando más bien cerquita, que esos pelaos estaban acostumbrados a la honradez, al trabajo y eran obedientes, así que no iban a tener problemas con nadie de por ahí, ni con otros pelaos más bien alzaditos y pendencieros. Ya le habían ofrecido compra de la tierrita que le había tocado en herencia y que venía trabajando desde niño, pero ahora ya estaba algo cansado, con esa platica podía montar una tiendita en el barrio, así como hace el primo Rafa y además hasta de pronto allá conseguía rapidito una mujer, seguro no como su Mona, pero es que es muy duro pa’un hombre solo levantar tres muchachos. Moncadita hizo cuentas, se encomendó a la Madre Laura y cuadró con el primo para que los recibiera el domingo y fuera preguntando por una casita para arrendar y que ojalá se pudiera montar un chucito ahí mismo. Se acomodaron los cuatro en una de las tres piezas de la casa del primo, estrechos sí, pero sería por un tiempito no más. No tardaron los recién llegados en encontrar una casa en ese barrio, ahí mucha gente no se queda por mucho tiempo; después de organizar los pocos corotos, salió Moncadita a surtir la tiendita que atendería por una ventana con reja de hierro, así como hay varias en la misma cuadra de su vivienda; madrugó a coger el bus para ir a la minorista, ya el bus iba repleto, se acomodó entre empujones. En la plaza de mercado recorrió durante horas buscando los mejores precios de confites, galletas, enlatados, botellitas de aceite, cigarrillos, medias de guaro. Quiso tomar un taxi para subir a la casa, pero ningún taxista quería ir por allá, eso es muy peligroso, le roban a uno hasta los calzoncillos, le decían algunos. Finalmente un viejo más viejo que el taxi, aceptó llevarlo, “porque a mí ya qué”. Bajó las tres cajas con la mercancía, de milagro no las dejó caer al ver todo revolcado en la casa, se habían entrado por la parte de atrás y se llevaron la grabadora y el televisor, alguna ropa y unos billetes que tenía escondidos debajo del colchón.

A la mañana siguiente madrugó a dejar de par en par la ventana para que los vecinos vieran su negocio, vendió unos cigarrillos menudeados, dos gaseosas y sólo fió dos huevos a una señora que le prometió pagarlos el sábado, con los otros que venían se disculpó por no poderles fiar. El sábado no apareció la señora, sino tres muchachos mal encarados: “Cucho -le dijeron-, por aquí hay muchos manes malosos, nosotros lo cuidamos pa’que no le pase nada a usted y sus muchachos...” la vacuna eran 50 mil semanales, el próximo sábado y todos los sábados, cucho. Aguantó Moncadita, el progreso llegaría, en Medellín se vive el progreso. La plata de la venta de la finquita mermaba y mermaba, sin embargo alcanzó para comprarle una moto usada al hijo mayor para que pudiera llegar más puntual a las clases de mecánica en el Sena de Pedregal y hacer mandados a la gente de la Minorista; el 5 de agosto le cayeron al pelao dos tipos en otra moto, le pegaron cuatro puñaladas, se llevaron la moto, a él lo recogieron en un taxi, murió en el hospital tirado en un corredor, no había camillas, los doctores estaban muy ocupados. Lloraba Moncadita por su mejor muchacho, lloraba y maldecía por el menor, 13 años y ya andaba con ese combo de viciosos, groseros y ladroncitos, no quería estudiar, iba al colegio solo a tropeliar, no sabía que hacer con él. El segundo hijo estaba más juicioso, se ayudaba para sus cosas vendiendo confites en los buses que salían de la terminal de buses, no la del sur para que no lo reconociera la gente de Jericó, sino en la del norte, a veces el pelao le dejaba diez o veinte mil pesitos, buen muchacho, claro que ahora que la peladita de la que andaba enamorado estaba embarazada, no le iba a sobrar nada para él. No dormía Moncadita pensando y pensando qué hacer, se le aguaban los ojos recordando su cafetal, las maticas de plátano y yuca, las gallinas, el aire limpio, el agua fresca y gratis, el aire que entraba con alegría en los pulmones, no como aquí que raspaba la garganta y enrojecía los ojos, el canto de los gallos y los pájaros, salía por todas partes tranquilo, saludaba aquí y allá, todo el mundo lo conocía y respetaba... cuánto diera por poder volver a su tierrita, pero ahora era un eucaliptal y tampoco tenía con qué comprar aunque fuera un solar en cualquier lugar, qué hacer, dónde estaba el progreso del que hablaba el rector José Bernardo... Llamó Moncadita a sus conocidos en Jericó, le ofrecieron venir a coger café en noviembre y de pronto poder conseguir un trabajo en alguna finca, pero no era seguro, y llegar derrotado al pueblo de donde salió diciéndole a todo el mundo que iba a buscar el progreso para su familia, que sus muchachos no iban a ser un pobre campesino como él, eso no aguantaba, tenía que haber otra solución. Todavía está cavilando Moncadita qué hacer, ya sabe que el progreso es una dura, muy dura realidad.

El primario

Lida borda en las tardes

e llamo Lida, tengo diecisiete años, vivo con mi abuela y una tía, voy al colegio, no tengo novio, no he dado el primer beso y esta tarde voy a morir. Dirán que soy muy pesimista al presentarme de esta manera, admito que tengo una visión trágica de la vida, no entiendo como pueda ser de otra manera, vivir es un fracaso, cada día asistimos al deterioro del cuerpo, al ostracismo de los sueños, confinados al deseo, eternamente insatisfechos, nos vemos en la penosa necesidad de inventar acciones para figurar que todo está bien, que la vida está llena de magia, ilusos terminan algunos creyendo su matufia y cuando la realidad se presenta blandiendo la hoz, rasgando el telón del escenario de la ilusión, quedan sin asideros, derrumbados rogando al cielo el desvergonzado privilegio de ser sanados o restaurados como si fueran los únicos caídos en la desgracia de vivir. Pero no quiero aburrirlos con mi lucidez, debo aclarar que esta forma de entendimiento no me hace una persona desdichada, tengo muchas cosas que me hacen sentir que este paso por la vida por abrumador que sea tiene sus dichas. Me gusta tejer, desde que tenia ocho años aprendí de mi tía, ella tenía un gran talento y me lo heredó, aprendí la técnica de bordar en lomillo; con mi abuela y la tía pasábamos tardes enteras sentadas en la sala de la casa entregadas en un meticuloso silencio, que solo se interrumpía cuando hacíamos una pausa para tomar el algo, esos momentos los llevo desde niña en mi corazón, bordar me hacia la fundadora de nuevos mundos que a mi antojo iban apareciendo sobre la tela blanca, entretejiendo con los hilos de colores acontecimientos que se quedarían para siempre en aquellas figuras abstractas, de personas, flores o casitas rurales con un árbol y un pájaro cantando bajo un sol brillante que coqueto se asoma detrás de una nube azul. Mi dicha mayor era ser la creadora de un instante que quedaría para siempre plasmado en un cuadro que adornaría por generaciones la sala de una familia. También riego las flores en la mañana, no todos los días, día por medio para no ahogar los hijitos de las begonias. Los besos y los novios requieren de más humedad, en verano se riegan en la mañana y en la tarde, los anturios son mas resistentes; la casa donde vivimos tiene un corredor inmenso del que cuelgan canastas y de estas unas enredaderas que traemos del monte cuando salimos a caminar. Caminar es mi otro placer, cuando camino tengo la sensación de estar conquistando nuevos territorios, la quietud solo debe servir para un acto creativo como bordar, caminar es ir siempre más allá, cuando se camina el cuerpo se expande y los horizontes pierden su prepotencia de distancia, todo se vuelve propio, nada es ausente, cuando camino me reivindico con la idea de que siempre estoy de paso, de que nada es para siempre. La semana pasada cumplí años, me falta un año para ser mayor de edad, aunque en mi casa dicen que parezco una vieja, que no parezco de este tiempo, como si uno viniera a ser parte de un tiempo; en fin, cuando para la sociedad sea una mujer adulta tengo planeado irme de viaje, no tengo ningún itinerario establecido, solo quiero tomar el primer bus de la mañana, lo único que me ocupa es llegar a tiempo, tomar mi asiento y ver discurrir el mundo por la ventanilla, nunca he ido a la ciudad, no sé de que se trata, no me inquieta qué vértigos me aguarden, tengo claro que quiero irme de aquí, no quiero envejecer haciendo lo que me apasiona, no quiero ser una abuela que borda, quiero la inseguridad de la errancia, la satisfacción de la inquietud.

La puerta del portón gimió y del otro lado apareció la figura de Mariela, lucía un traje de pescador y una pava de mimbre que le cubría buena parte del rostro, estaba feliz, me dijo que un grupo de la escuela de varones nos acompañaría; cada año el colegio programaba un paseo al río. Nos apuramos, tomé mi bolso y salí apresurada antes de que mi abuela nos viera, saldría sin permiso, si fuera por ella viviría encerrada en la casa, mi familia no consiente que lleve puesto algo que no sea una falda y Mariela me prestó un traje parecido al suyo, si me ven me dan una tunda, los demás esperaban en el camión escalera. Siempre he imaginado al hombre me dará el primer beso, algo me decía que este sería el día, había un muchacho que me gustaba, ojalá sea de los que van al paseo. Por la carretera destapada iniciamos el recorrido, chupando confites de anís y cantando a coro las canciones de moda, entoné la que más me gustaba: “tiré tu pañuelo al río para mirarlo como se hundía…” mis amigas me siguieron con la tonada, en la última silla venía el muchacho que me gustaba, cada vez alzaba más la voz y me mostraba más festiva para hacerme notar, pero distraído con sus amigos, me ignoraba con la frialdad que solo quien muestra interés en alguien sabe calcular. Llegamos al río, nos apresuramos a ponernos los trajes de baño, caminé entre las piedras trastabillando a la espera de que una mano gentil me ayudara, pero el muchacho ahora le sonreía a una de mis compañeras. El grupo se dividió, unos optaron por tender sus ponchos y tomar el sol, otros decidieron jugar a las cartas, Mariela con otras dos amigas me invitaron a darnos un chapuzón, el río parecía sereno, el sol se encumbraba y el sofocante calor sugería que era una buena idea, nos tomamos de la mano y en la orilla hicimos un círculo para jugar un poco temerosas, pues no sabíamos nadar, el día era esplendido, pensé que no hace falta tener muchas cosas para tener momentos absolutos de plenitud, donde la vida cobra todo su sentido, donde los sortilegios no hacen falta para que la magia toque, instantes en que se tiene la convicción de que la vida es un regalo y todos los argumentos de la razón se desvanecen en una dicha sin igual. Tomadas allí de la mano, salpicándonos, imbuidas en la refrescante esperanza de la juventud, me permití por un momento ser optimista, miré a la orilla, él me estaba mirando, en su boca surgió una sonrisa, me tendió la mano, el corazón empezó a latir en mi pecho, su vibración me llegaba al oído como el redoble de un tambor, le miré y asentí, quería correr junto a él, era la señal que estaba esperando, me solté de mis compañeras, hice un movimiento para ganar la orilla, el río quiso otra cosa; no alcancé a tomar su mano, ni a presentir la calidez de su beso, la corriente me arrastró, decidí no gritar, no hacer ningún esfuerzo, me quede contemplando hasta el final las formas del agua que por momentos parecieron llamaradas, sentí un peso en el pecho, respiré profundo y una bocanada de agua entró en mis pulmones, como un reflejo tosí y más agua entró, ahora no veía llamas, solo una luz blanca espumosa que se iba opacando y de fondo gritos desgarradores me llamaban de manera inútil, nunca más volvieron a verme, un remolino arrastró mi cuerpo ya sin vida. Llego al final de la página y me quedo pensando que otra de las cosas que más me apasionan es escribir, cuando lo hago puedo morir en los mundos que quiero a mi amaño y a la siguiente página volver a madrugar a regar las matas, o a bordar un río en el que flota un pañuelo, la vida es pésima, pero las historias pueden hacerla más llevadera.

Carlos Andrés Restrepo Espinosa carloscantante@gmail.com

DESPIERTA JERICÓ Diciembre 2018

Confiar incursiona en la banca móvil con su nueva aplicación para celulares La aplicación se encuentra disponible para dispositivos IOS y Android Los Asociados y Ahorradores podrán realizar consultas, pagos de productos y transferencias entre cuentas de Confiar y a otros Bancos La aplicación cuenta con la posibilidad de solicitar los turnos de atención en agencias incluso antes de llegar a una oficina A partir de ahora los usuarios de los servicios de Confiar Cooperativa Financiera podrán gozar de los beneficios que ofrece la agencia virtual directamente en sus celulares. Se trata de la nueva aplicación Confiar Móvil la cual se encuentra ya disponible en las tiendas de aplicaciones de Google y Apple. Con el lanzamiento de la aplicación móvil, Confiar continúa apostándole al desarrollo de medios de pago y canales virtuales que se adecúen a las necesidades de sus usuarios, posibilitando cada vez más el acceso fácil y rápido a sus servicios financieros. “Es una realidad a la cual la cooperativa quiere aportarle, aprovechando la tecnología que poseen los teléfonos celulares para adaptar una aplicación que sea fácil de usar, rápida y cómoda para quienes la disfruten. De esta manera nuestros usuarios podrán, por ejemplo, solicitar el turno de atención en nuestras agencias sin importar en qué lugar se encuentren. De acuerdo a su geolocalización, los usuarios podrán saber el tiempo estimado en el cual serán atendidos y determinar si pueden llegar a tiempo y así no perderán su turno. Este servicio de solicitud de turnos es el primero de muchos que Confiar espera implementar en un corto plazo para que la aplicación sea mucho más atractiva”, comentó Ricardo Gil, Director de la Banca Electrónica de Confiar. Además se podrán realizar consultas de productos y movimiento de las cuentas, realizar pagos de facturas, transferencias entre cuentas de Confiar y a otros bancos con la posibilidad de interactuar con servicios de chat y redes sociales para compartir, por ejemplo, el comprobante de las operaciones realizadas.

Presidente Duq ue: La platica que está buscando está en los bolsillos de sus amigos, no en el canasto vacío de nosotros.