ﺳﺮﻳﺎل »ﻻﺳﺖ« :اﻳﻠﯿﺎد ﻧﻮ ﺑﺮاي ﺟﮫﺎن ﻧﻮ در اﻳﺎم ﻧﻮروز ﻓﺮاﻏﺘﻲ ﻳﺎﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺳﺮﻳﺎل »ﻻﺳﺖ«
1
را ،ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺨﺶ ﺷﺪه آن )اﭘﯿﺰود دھﻢ از ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ( ،ﺑﺎ دﻗﺖ و ﺗﺄﻣّﻞ ﺗﻤﺎﺷﺎ
ﮐﻨﻢ .ﺣﮑﺎﻳﺘﻲ اﺳﺖ ﭘﺮ رﻣﺰ و راز ،و ﺳﺮﺷﺎر از ﺣﺎدﺛﻪ و ﮐﺸﺶ ،ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺶھﺎي ﺑﻨﯿﺎدﻳﻦ ﻧﻈﺮي ﺑﺮﻣﻲاﻧﮕﯿﺰاﻧﺪ .ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻧﻢ ،ﻣﺸﺎﺑﮫﻲ ﺑﺮاي آن ﻧﻤﻲﺗﻮان ﻳﺎﻓﺖ؛ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﻓﺮاﺗﺮ از ﻳﮏ ﺳﺮﻳﺎل ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺟﺬاب ﮐﻪ ﺻﺪھﺎ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺑﯿﻨﻨﺪه را در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮫﺎن ﻣﺴﺤﻮر ﺧﻮد ﮐﺮده .اﻏﺮاق ﻧﯿﺴﺖ اﮔﺮ ادﻋﺎ ﮐﻨﻢ اﺳﻄﻮرهاي ﻧﻮ اﺳﺖ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﺧﻲ اﺳﻄﻮرهھﺎي ﮐﮫﻦ؛ اﺳﻄﻮرهاي ﮐﻪ ﻧﻪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺷﻌﺮ و ﺣﮑﺎﻳﺖ ﮐـﻪ ﺑـﺎ ﺟﺪﻳـﺪﺗﺮﻳﻦ و ﺑﻐﺮﻧﺞﺗﺮﻳﻦ و ﻣﺆﺛﺮﺗﺮﻳﻦ زﺑﺎن ﻣﻮﻟﻮد ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﺸﺮي رواﻳﺖ ﻣﻲﺷﻮد :زﺑﺎن ﭼﻨﺪ رﺳﺎﻧﻪاي (Multimedia Language) .از اﻳﻨﺮو ،ﺗﺄﺛﯿﺮ آن ﺑﺴﯿﺎر ﻓﺮاﮔﯿﺮﺗﺮ و ژرفﺗﺮ از اﺳﻄﻮرهھﺎي ﮐﮫﻦ اﺳﺖ ھﺮ ﭼﻨﺪ در ﻣﻀﻤﻮن آن ﺗﺪاوم ﺑﺮﺧﻲ از اﺳﻄﻮرهھﺎ را ﻣﻲﺗﻮان دﻳﺪ.
ﺳﺎلھﺎ ﭘﯿﺶ درﺑﺎره ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺰرگ آﺋﯿﻦھﺎي ﮐﮫﻦ ﻣﺼﺮي ﺑﺮ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ،و از اﻳﻦ طﺮﻳﻖ ﺑﺮ ﻳﮫﻮدﻳﺖ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ،ﺧﻮاﻧﺪم و ﻧﻮﺷﺘﻢ؛ ﺗﺄﺛﯿﺮي ﮐﻪ از طﺮﻳﻖ »ﻻوﻳﺎن« ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺗﺪاوم ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﻻوﻳﺎن ﮐﺎھﻨﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺗﻮﻟﯿﺖ »ﻣﻌﺒﺪ« از ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ. در اﺳﺎطﯿﺮ ﻳﮫﻮدي -ﻣﺴﯿﺤﻲ ،ھﺎرون اوّﻟﯿﻦ ﮐﺎھﻦ ﺑﺰرگ ﺑﻨﻲاﺳـﺮاﺋﯿﻞ اﺳـﺖ و ﻧﯿـﺎي ﻻوﻳـﺎن .ھـﺎرون در ﻏﯿـﺎب ﺑـﺮادرش ،ﻣﻮﺳـﻲ ،ﭘﯿﮑـﺮه »ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ طﻼﻳﻲ« را ﺑﻪ ﭘﺎ ﮐﺮد و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ آن ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺖ .از آن ﭘﺲ ،ﻣﻘﺎم ﮐﮫﺎﻧﺖ و ﺻﯿﺎﻧﺖ از »ﻣﻌﺒﺪ« در ﺧﺎﻧﺪان ھﺎرون ﻣﻮروﺛﻲ ﺷﺪ و آﻧﺎن ﺑﻪ »ﮐﺎھﻨﺎن ھﺎروﻧﻲ« ﺷﮫﺮت ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ .در رواﻳﺎت اﺳﻼﻣﻲ ،ﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻳﮑﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﻣﻮﺳﻮي ﺑـﻪ ﺑﺖﭘﺮﺳـﺘﻲ ﻣﺼﺮي -ﻓﻨﯿﻘﻲ )ﮐﻨﻌﺎﻧﻲ( ،و ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ »ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ طﻼﻳﻲ« را رواج داد ،ﻓـﺮدي اﺳـﺖ ﺑـﻪﻧﺎم »ﺳـﺎﻣﺮي« ﮐـﻪ ﺑـﺎ ﻣﻮﺳـﻲ ﻧﺴـﺒﺖ ﺧﻮﻳﺸﻲ ﻧﺪارد. اﻣﺮوزه ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ» ،ﻻوﻳﺎن« ،ﻳﺎ »ﮐﺎھﻨﺎن ھﺎروﻧﻲ« ،را در اﺻﻞ ﻣﺼﺮي ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﯿﺎن ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺳﮑﻨﻲ ﮔﺰﻳﺪﻧﺪ و ﺑﻪﺗﺪرﻳﺞ ﺑﺮ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﻟﻮي )ﻻوي( و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﺴﺘﻮﻟﻲ ﺷﺪﻧﺪ .ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﺪاوم اﺳﻄﻮرهھﺎي ﻣﺼﺮي در ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ،رواج ﻧﺎمھﺎي ﻣﺼﺮي در ﻣﯿﺎن ﮐﺎھﻨﺎن ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺰ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ اﻳﻦ ﭘﮋوھﺸﮕﺮان اﺳﺖ؛ ﻧﺎمھﺎﻳﻲ ﭼﻮن ﺣﻔﻨﻲ ،ﻓﻮﺗﯿﺌﯿﻞ ،ﻓﯿﻨﺤﺎس ،ﻓﺸﺤﻮر ،ﺣﻨﻤﺌﯿﻞ و ﻏﯿﺮه. »آرون« )ھﺎرون( ﻧﻮزادي اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺳﺮﻳﺎل »ﻻﺳﺖ« ﺟﺎﻳﮕﺎه ﭘﺮرﻧﮓ دارد وﻟﻲ ھﻨﻮز ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ در ﻓﺮﺟﺎم داﺳﺘﺎن ﭼﻪ ﻧﻘﺸﻲ ﺧﻮاھﺪ ﻳﺎﻓﺖ .ﻧﺎم »ھﺎرون« در ﻣﯿﺎن ﻳﮫﻮدﻳﺎن و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻣﮫﺠﻮر ﻧﯿﺴﺖ وﻟﻲ ﻧﺎﻣﻲ ﭼﻨﺎن راﻳﺞ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺼﺎدﻓﺎً ﺑﺮ اﻳﻦ ﮐﻮدک ﻧﮫﺎده ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﺮﺧﻲ از ﺷﺨﺼﯿﺖھﺎي اﺻﻠﻲ ﺳﺮﻳﺎل ﻧﺎم ﭼﮫﺮهھﺎي ﻧﺎﻣﺪار را ﺑﺮ ﺧﻮد دارﻧﺪ :ﺟـﺎن ﻻک ،ﺟﺮﻣـﻲ ﺑﻨﺘـﺎم ،دﻳﻮﻳـﺪ ھﯿـﻮم ،رﻳﮑـﺎردو ،روﺳـﻮ ،ﻣﯿﺨﺎﺋﯿـﻞ ﺑﺎﮐﻮﻧﯿﻦ ،ﻓﺎرادي ،ھﺎوﮐﯿﻨﮓ و ﻏﯿﺮه .اﻳﻨﺎن ﺷﺨﺼﯿﺖھﺎي ﺑﺰرگ ﺳﯿﺎﺳﻲ و ﻓﺮھﻨﮕﻲ و ﻋﻠﻤﻲ ﻏﺮب ﺟﺪﻳﺪﻧﺪ .ﺗﻨﮫﺎ ﻧﺎم دو ﺗﻦ از ﺷﺨﺼﯿﺖھﺎي ﺑﺰرگ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﯿﻞ و ادﻳﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﻲ در ﺳﺮﻳﺎل دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد :ﺟﯿﮑﻮب )ﻳﻌﻘﻮب( ،ﮐﻪ ﻧﮕﮫﺒﺎن »ﺟﺰﻳﺮه« اﺳﺖ و ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ ﻓﺮاﺗﺮ از اﻧﺴﺎن وﻟﻲ ﻣﺤﺪود ،ﺑﻪ ﺳﺎن ﺧﺪاﻳﺎن اﺳﺎطﯿﺮي ﻣﺼﺮ و ﻳﻮﻧﺎن و روم ﺑﺎﺳﺘﺎن ﮐـﻪ ﻗـﺪرﺗﻲ ﻣﺤـﺪود داﺷـﺘﻨﺪ ،و آرون )ھـﺎرون(؛ ﺗﻨﮫـﺎ ﻧﻮزادي ﮐﻪ در »ﺟﺰﻳﺮه« ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻣﻲآﻳﺪ وﻟﻲ ھﻨﻮز روﺷﻦ ﻧﺸﺪه ﮐﻪ در ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ »ﺟﺰﻳﺮه« ﭼﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎھﻲ دارد .در اﺳـﺎطﯿﺮ ﺑﻨﻲاﺳـﺮاﺋﯿﻞ، ھﺎرون از ﺗﺒﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﺳﺖ. در ﻣﯿﺎن ﺷﺨﺼﯿﺖھﺎي اﺻﻠﻲ ﺳﺮﻳﺎل رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت ﻧﯿﺰ دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد؛ ﻣﺮدي ﮐﻪ در اﺻﻞ رﻳﮑﺎردو ﻧﺎم دارد ،در »ﺟﺰﻳﺮه« از ﺟﯿﮑـﻮب ﻋﻤـﺮ ﺟﺎودان ﻣﻲﮔﯿﺮد و در ازاي آن ﺑﻪ راﺑﻂ ﺟﯿﮑﻮب ﺑﺎ اﻧﺴﺎنھﺎ ﺑﺪل ﻣﻲﺷﻮد .اﻳﻦ ﻧﺎم ﻧﻪ ﭼﻨﺪان ﻣﺸﮫﻮر ﻧﯿﺰ ﻗﻄﻌﺎً ﺗﺼﺎدﻓﻲ ﻧﯿﺴﺖ .رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت ﻧﺎم ﻳﮑﻲ از ﻣﺮوﺟﯿﻦ ﻓﺮﻗﻪھﺎي رازآﻣﯿﺰ در ﺳﺪه ﺑﯿﺴﺘﻢ اﺳﺖ .او ﻳﮏ ﻳﮫﻮدي اھﻞ اﻳﺎﻟﺖ ﻣﺎﺳﺎﭼﻮﺳﺖ آﻣﺮﻳﮑﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺗﺤﺼﯿﻼت ﻋﺎﻟﻲ در داﻧﺸﮕﺎه ھﺎروارد ﺑﻪ ھﻨﺪ رﻓﺖ و ﺑﺎ ﻧﺎم »ﺑﺎﺑﺎ رام داس« ﺑﻪ آﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻎ آﺋﯿﻦھﺎي رازوراﻧﻪ ﺷﺒﻪ ھﻨﺪوﺋﻲ و دوﺟﻨﺲ ﮔﺮاﻳﻲ Bisexualityﭘﺮداﺧﺖ» .رام داس« ﺑﻪ ﻣﻌﻨـﻲ »ﺧـﺎدم ﺧﺪاوﻧـﺪ« اﺳـﺖ؛ ھﻤـﺎن ﻧﻘﺸـﻲ ﮐـﻪ رﻳﭽـﺎرد آﻟﭙـﺮت ،ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان »ﻣﺴﺘﺨﺪم« ﺟﯿﮑﻮب ،در ﺳﺮﻳﺎل ﺑﻪ ﻋﮫﺪه دارد. در ﺳﺮاﺳﺮ اﻣﺎﮐﻦ »ﺟﺰﻳﺮه« ﻧﻤﺎدھﺎي ﻣﺼﺮي ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ اﺳﺖ؛ از ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺗـﺎورت ،2اﻟﮫـﻪ ﺑـﺎروري ﻣﺼـﺮ ،ﺗـﺎ »ﻣﻌﺒـﺪ« و ﺳـﺎﻳﺮ ﻣﮑﺎنھـﺎي ﭘﻮﺷﯿﺪه از ﻧﻤﺎدھﺎ و ﻧﻘﻮش ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎن» .ﺗﺎورت« در ﻟﻐﺖ ﺑـﻪ ﻣﻌﻨـﻲ »ﻋﻈـﯿﻢ« اﺳـﺖ و اﻳـﻦ ﻣﺠﺴـﻤﻪ ﻧﯿـﺰ ﻋﻈﯿﻢﺗـﺮﻳﻦ ﻧﻤـﺎد ﻣﻮﺟـﻮد در »ﺟﺰﻳﺮه« اﺳﺖ .ﺗﺎورت در »ﻏﺮب« ﺟﺰﻳﺮه ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ .ﻣﻐﺮب ﭘﺎﻳﺎن روﺷﻨﺎﻳﻲ و آﻏﺎز ﺗﺎرﻳﮑﻲ اﺳﺖ .ﺑﺎروري و زاﻳﺶ در آﻏﺎز ورود ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﮑﻲ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ؟ در رﻣﺎن »ﻧﻤﺎد ﮔﻤﺸﺪه« دن ﺑﺮاون ﻧﯿﺰ ،ﮐﻪ آن را ﻣﮑﻤﻞ ﺳﺮﻳﺎل »ﻻﺳﺖ« ﻣﻲداﻧﻢ ،داﺳـﺘﺎن در ﻏـﺮوب آﻏـﺎز ﻣﻲﺷـﻮد و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺣﻮادث در 12ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ رخ ﻣﻲدھﺪ .اﻳﻦ ﻧﻈﻢ ﺑﺮ ﺑﻨﯿﺎن »اﻣﺪوات« 3ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮐﺘﺎب راھﻨﻤﺎي ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﮫﺎن ﭘﺲ از ﻣﺮگ در ﻣﻘﺒﺮه ﻓﺮاﻋﻨﻪ دﻓﻦ ﻣﻲﺷﺪ .ﮐﺘﺎب »اﻣﺪوات« داﺳﺘﺎن ﺳﻔﺮ رع ،ﺧﺪاي ﺧﻮرﺷﯿﺪ ،ﺑـﻪ دﻧﯿـﺎي ﺗـﺎرﻳﮑﻲ ،ﺑـﻪ ﺟﮫـﺎن زﻳـﺮ زﻣﯿﻦ ،اﺳﺖ .آﻳﺎ در »ﻻﺳﺖ« زاﻳﺶ از درون ﺗﺎرﻳﮑﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲآﻳﺪ ھﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ در رﻣﺎن »ﻧﻤﺎد ﮔﻤﺸﺪه« دن ﺑﺮاون ،از درون ﮐﺸﺎﮐﺶ ﺑﻲوﻗﻔﻪ در 12ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ ،رازھﺎي آﺋﯿﻦ ﮐﮫﻦ اﺳﮑﺎﺗﻲ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ »ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ« ﺷﺪ؟
از ﻣﯿﺎن آنﭼﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز ﭘﺨﺶ ﺷﺪه ،ﻣﮫﻢﺗﺮﻳﻦ ﺑﺨﺶ ،از ﻣﻨﻈﺮ درک ﻣﻀﻤﻮن و ﭘﯿﺎم ﻓﻠﺴﻔﻲ آن ،اﭘﯿﺰود ﻧﮫـﻢ از ﻓﺼـﻞ ﺷﺸـﻢ اﺳـﺖ .در اﻳﻨﺠﺎ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﺳﺘﯿﺰ دو ﻧﻤﺎد »ﺧﯿﺮ« و »ﺷﺮ«» ،ﺟﯿﮑﻮب« و »ﻣﺮد ﺳـﯿﺎهﭘﻮش« ،ﺗﺮﺳـﯿﻢ ﻣﻲﺷـﻮد .از آﻏـﺎز ﺳـﺮﻳﺎل ﺑـﻪطﻮر ﻣـﺒﮫﻢ از ﺟـﺪال »ﺳﻔﯿﺪ« و »ﺳﯿﺎه« ﺳﺨﻦ ﻣﻲرﻓﺖ ﻣﺜﻼ ً ،در اﭘﯿﺰود دوّم ﻓﺼﻞ اوّل ،آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺟﺎن ﻻک در ﺳﺎﺣﻞ »ﺟﺰﻳﺮه« درﺑﺎره ﻣﮫﺮهھﺎي ﺳﯿﺎه و ﺳﻔﯿﺪ ﺑﺮاي واﻟﺖ ،ﭘﺴﺮ ﺳﯿﺎھﭙﻮﺳﺖ ﻣﺎﻳﮑﻞ ،ﻣﻲﮔﻔﺖ؛ ﻳﺎ در اﭘﯿﺰود ﺷﺸﻢ ﻓﺼﻞ اوّل ﮐﻪ ﺟﺎن ﻻک ﻣﮫﺮهھﺎي ﺳﯿﺎه و ﺳﻔﯿﺪ را ﮐﺸﻒ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ آدم و ﺣﻮا ﺗﻌﻠﻖ دارﻧﺪ 4،و ﻣﻮارد دﻳﮕﺮ.
5
در اﭘﯿﺰود ﻧﮫﻢ ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت ،ﭼﮫﺮه ﻣﺮﻣﻮز ﺳﺮﻳﺎل ،آﺷﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ؛ ھﻤﻮ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﺟﯿﮑﻮب ﺑﻪ او ﻋﻤﺮ ﺟﺎودان داد، در ازاي آن وي را ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ارﺗﺒﺎط ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎ آدﻣﯿﺎن را ﺑﻪ او ﺳﭙﺮد .اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ روﺳﺘﺎﻳﻲ ﮐﻪ از اﻋﺘﻘﺎد ﺳﺎده وﻟﻲ ﻋﻤﯿـﻖ ﺑـﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ آﻏﺎز ﻣﻲﮐﻨﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ دﮐﺘﺮ ﻓﺎﺋﻮﺳﺘﻮس )ﻓﺎﺋﻮﺳﺖ( ،ﺑﺎ ﺟﯿﮑﻮب ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻲﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﺑﮫﺎي ﻋﻤﺮ ﺟﺎودان ﺑﻪ اﺳﺘﺨﺪام او در ﻣﻲآﻳـﺪ. ﺟﯿﮑﻮب ﺣﺘﻲ ﺑﺨﺸﺶ ﮔﻨﺎھﺎن و ﻓﺮار از دوزخ را ﺑﻪ او ﻧﻤﻲدھﺪ .ﺑﻌﺪھﺎ از »ﺟﯿﮑﻮب« ﺳﺮﺧﻮرده ﻣﻲﺷﻮد و ﻣﻲﺧﻮاھﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ،دﺷﻤﻦ ﺟﯿﮑﻮب ،ﻋﺮﺿﻪ ﮐﻨﺪ. رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت در اﺻﻞ رﻳﮑﺎردو ﻧﺎم دارد و ﻳﮏ روﺳﺘﺎﻳﻲ اﺳﭙﺎﻧﯿﻮﻟﻲ زﺑﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﺰاﻳﺮ ﻗﻨﺎري زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﮐﻨﺪ .ﺳﺎل 1867اﺳﺖ .زﻧﺶ ﺑﻪﻧﺎم اﻳﺰاﺑﻼ ﻣﻲﻣﯿﺮد و او در ﺗﻼش ﺑﺮاي ﮐﺸﺎﻧﯿﺪن ﭘﺰﺷﮏ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﯿﻦ ھﻤﺴﺮش ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﻲﺷﻮد و ﭘﺰﺷﮏ را ﻧﺎﺧﻮاﺳـﺘﻪ ﻣﻲﮐﺸـﺪ .ﺑـﻪ ﻣﺮگ ﻣﺤﮑﻮم ﻣﻲﺷﻮد .ﻧﺠﺎت ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ زﻳﺮا ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺘﻮﻟﻲ اﻋﺪام او را ﺑﻪ ﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺸﺘﻲ ﻣﻲﻓﺮوﺷﺪ :ﮐﺸﺘﻲ »ﺻﺨﺮه ﺳﯿﺎه« .ﮐﺸﺘﻲ در ﺗﻮﻓﺎن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﻲﺷﻮد ،ﺑﻪ ﻏﺮب »ﺟﺰﻳﺮه« ﻣﻲرﺳﺪ ،ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺗﺎورت ،اﻟﮫﻪ ﻣﺼﺮي ،را ﺧﺮد ﻣﻲﮐﻨﺪ و در وﺳﻂ »ﺟﺰﻳﺮه« ،در ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺟﻨﮕﻞ، ﺑﻪ ﮔﻞ ﻣﻲﻧﺸﯿﻨﺪ» .ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« و »ﺳﯿﺎه ﻣﻮ« رﻳﮑﺎردو را از ﮐﺸﺘﻲ ﻧﺠﺎت ﻣﻲدھﺪ و از او ﻣﻲﺧﻮاھﺪ ﮐﻪ »ﺷﯿﻄﺎن« را ﺑﮑﺸﺪ .ﻣﻨﻈﻮر ﺟﯿﮑﻮب اﺳﺖ .رﻳﮑﺎردو ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﻲرود وﻟـﻲ ﺟﯿﮑـﻮب ،ﮐـﻪ ﺟـﻮاﻧﻲ اﺳـﺖ »ﺳـﭙﯿﺪﭘﻮش« و »ﻣـﻮطﻼﻳﻲ« ،او را ﻗـﺎﻧﻊ ﻣﻲﮐﻨـﺪ ﮐـﻪ »ﻣـﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﯿﻞ در »ﺟﺰﻳﺮه« اﺳﯿﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻲﺧﻮاھﺪ ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮫﺎن را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﮐﺸﺎﻧﺪ. در اﻳﻦ اﭘﯿﺰود ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﻣﻘﻮﻟﻪ »ﺷﯿﻄﺎن« ﺑﻪطﻮر ﺟﺪ ّي ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺷﻮد وﻟﻲ ﺑﺎز ﺣﯿـﺮان ﻣﻲﻣـﺎﻧﯿﻢ ﮐـﻪ ﺳـﺮاﻧﺠﺎم »ﺷﯿﻄﺎن« ﮐﯿﺴﺖ .ﻧﻤﻲداﻧﯿﻢ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« و »ﺳﯿﺎه ﻣﻮ« ،ﮐﻪ ﺣﺘـﻲ ﻧـﺎم ﻧـﺪارد و ھﻮ ّﻳـﺖ واﻗﻌـﻲ او دودي ﺳـﯿﺎه و ﻣﺮﮔﺒﺎر اﺳﺖ و ﺗﻨﮫﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ در ﻗﺎﻟﺐھﺎي ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮان ﺗﺠﻠﻲ ﻳﺎﺑﺪ ،و ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺟﺎن ﻻک در ﮐﺎﻟﺒﺪ او ﺣﻀﻮر ﺧﻮد را ﺗﺪاوم ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ» ،ﺷﺮ ّ « اﺳﺖ ﻳﺎ ﺟﯿﮑﻮب» ،ﻣﺮد ﺳﭙﯿﺪﭘﻮش« و »ﻣﻮطﻼﻳﻲ« ،ﮐﻪ در ﺑﺴـﯿﺎري از دﻳﺎﻟﻮگھـﺎي ﺳـﺮﻳﺎل ﺑـﻪ »دروغﮔﻮﻳﻲ« ﻣﺘﮫﻢ ﻣﻲﺷﻮد؛ ﺑﻨﺠﺎﻣﯿﻦ ﻻﻳﻨﺲ از او ﻧﻔﺮت دارد زﻳﺮا ﺑﻪ او ﺑﮫﺎ ﻧﺪاده و رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت )رﻳﮑﺎردو( ﻧﯿـﺰ ،ﭘـﺲ از ﻗﺘﻞ ﺟﯿﮑﻮب ﺑﻪ دﺳﺖ ﺑﻨﺠﺎﻣﯿﻦ ،ﺟﯿﮑﻮب را ﺑﻪ دروغﮔﻮﻳﻲ ﻣﺘﮫﻢ ﻣﻲﮐﻨﺪ» .ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« و »ﺳﯿﺎه ﻣـﻮ« ﺟـﺬاب و ﻣﺘـﯿﻦ اﺳﺖ ،در ﭼﮫﺮه و ﮔﻔﺘﺎرش ﻏﻤﻲ ژرف وﻟﻲ ﭘﻨﮫﺎن دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد ،و رﻓﺘﺎرش ھﻤﺎﻧﻘﺪر اﻗﻨﺎعﮐﻨﻨﺪه و ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار اﺳﺖ ﮐﻪ رﻓﺘﺎر ﺟﯿﮑﻮب. ﻣﯿﺎن »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« و ﺟﯿﮑﻮب »اﺻﻞ« Ruleﺣﮑﻢ ﻣﻲراﻧﺪ و ھﯿﭻ ﻳﮏ ﺣﻖ ﺗﺨﻄﻲ از »اﺻﻞ« را ﻧﺪارﻧﺪ .در ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳـﻲ Ruleرا ﺑـﻪ »ﻗﺎﻧﻮن« ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ Rule .ﻓﺮاﺗﺮ از »ﻗﺎﻧﻮن« اﺳـﺖ؛ ﻗﺎﻋـﺪه ﻏﯿﺮﻗﺎﺑـﻞ ﺗﺨﻄـﻲ اﺳـﺖ» .ﻗـﺎﻧﻮن« را ﻣﻲﺗـﻮان ﻧﻘـﺾ ﮐـﺮد وﻟـﻲ »اﺻـﻞ«
ﺷﮑﺴﺘﻨﻲ و ﻧﻘﺾ ﮐﺮدﻧـﻲ ﻧﯿﺴـﺖ» .اﺻـﻞ« ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ ﮐـﻪ »ﻣـﺮد ﺳـﯿﺎهﭘﻮش« و ﺟﯿﮑـﻮب ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﻳﮑـﺪﻳﮕﺮ را ﺑﮑﺸـﻨﺪ .از اﻳﻨـﺮو» ،ﻣـﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﻣﻲﺧﻮاھﺪ رﻳﮑﺎردو را ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﯿﺮد ﺑﺮاي ﮐﺸﺘﻦ ﺟﯿﮑﻮب؛ ھﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﭘﯿﺶﺗﺮ ﺟﯿﮑﻮب ﮐﻮﺷﯿﺪ ﺗﺎ از طﺮﻳﻖ ﻓﺮد دﻳﮕـﺮ »ﻣـﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« را ﺑﮑﺸﺪ .در اﻳﻦ اﭘﯿﺰود» ،ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﺑﻪ رﻳﮑﺎردو ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ» :ﺑﺎﻳﺪ ﺷﯿﻄﺎن را ﺑﮑﺸﻲ «.او ﻣﺪﻋﻲ اﺳﺖ ﮐﻪ »ﺷﯿﻄﺎن ﺑـﻪ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮد .او ﺟﺴﻢ ﻣﺮا ﮔﺮﻓﺖ ،و اﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻢ را «.ﺟﯿﮑﻮب ،از ﻣﻨﻈﺮ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﺷﯿﻄﺎن اﺳﺖ زﻳﺮا وي را در »ﺟﺰﻳـﺮه« ﻣﺤﺒـﻮس ﮐﺮده و ﺑﻪ او اﺟﺎزه ﺧﺮوج ﻧﻤﻲدھﺪ .او ﺑﻪ رﻳﮑﺎردو )رﻳﭽـﺎرد آﻟﭙـﺮت( ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ» :ﻣـﻦ ھـﻢ ﻣﻲﺧـﻮاھﻢ آزاد ﺷـﻮم« و »ﺟﺰﻳـﺮه« را »ﺟﮫـﻨﻢ« ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ. ﺟﯿﮑﻮب ،ﺑﺮﺧﻼف ﮔﻔﺘﻪ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ،ﺧﻮد را »ﺷﯿﻄﺎن« ﻧﻤﻲداﻧﺪ .او در ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎھﻲ ﮐﻮﭼﮏ در زﻳﺮ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺗﺎورت ﺳـﮑﻨﻲ دارد و ﮐﺎرش ﺑﺎﻓﺘﻦ ﭘﺮدهاي اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻘﻮش و ﻧﻤﺎدھﺎي دﻳﻨﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎن .رﻳﮑﺎردو ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ در ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﮐﺸﺘﻦ ﺟﯿﮑﻮب ،در ﮐﻨﺎر ﺳﺎﺣﻞ از او ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ» :آﻳﺎ ﺗﻮ ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ؟« و ﺟﯿﮑﻮب ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲدھﺪ :ﻧﻪ! او ﺑﻄﺮي ﺷﺮاﺑﻲ را ﮐﻪ از آن ﻣﻲﻧﻮﺷـﻨﺪ ﺑـﻪ »ﺟﮫـﻨﻢ« ﺗﺸـﺒﯿﻪ ﻣﻲﮐﻨـﺪ و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ :ﺑﺮ آنﭼﻪ در اﻳﻦ ﺑﻄﺮي اﺳﺖ ﻣﻲﺗﻮان ﻧﺎمھﺎي ﻓﺮاوان ﻧﮫﺎد :ﺷﺮّ ،ﺑﺪي ،ﺗﺎرﻳﮑﻲ .اﻳﻦ ﻣﺤﺘﻮي در ﺷﯿﺸﻪ ﻣﺤﺼﻮر اﺳﺖ و ﺗﻨﮫﺎ ﻳﮏ راه ﺧﺮوج دارد؛ ﭼﻮب ﭘﻨﺒﻪاي ﮐﻪ در ﺑﻄﺮي را ﻣﺴﺪود ﻣﻲﮐﻨﺪ .ﭼﻮب ﭘﻨﺒﻪ ھﻤﯿﻦ »ﺟﺰﻳﺮه« اﺳﺖ» .ﺗﻨﮫﺎ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎرﻳﮑﻲ را در ھﻤﺎن ﺟﺎﻳﻲ ﻧﮕﻪ ﻣﻲدارد ﮐﻪ ﺑﺪان ﺗﻌﻠﻖ دارد «.اﮔﺮ اﻳﻦ ﻧﯿﺮوي ﺗﺎرﻳﮑﻲ از »ﺟﺰﻳﺮه« ﺑﯿﺮون رود ،ﭘﺨـﺶ ﻣﻲﺷـﻮد و ﺳﺮاﺳـﺮ ﺟﮫـﺎن را ﺑـﻪ ﺗـﺎرﻳﮑﻲ ﻣﻲﮐﺸﺪ .آن ﻧﯿﺮوي ﺗﺎرﻳﮑﻲ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« اﺳﺖ .در اﻳﻦ ﺗﻤﺜﯿﻞ» ،ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ھﻤﭽﻮن ﺿﺤﺎک اﺳﺎطﯿﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﮐﻪ در ﮐﻮه دﻣﺎوﻧﺪ ﺑﻪ زﻧﺠﯿﺮ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه.
از دﻳﺪ ﺟﯿﮑﻮب ،ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش »ﺷﯿﻄﺎن« اﺳﺖ زﻳﺮا ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ »ھﻤﻪ اﻧﺴﺎنھﺎ ﻓﺴﺎدﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﭼﻮن در ذاتﺷـﺎن ﮔﻨـﺎه اﺳـﺖ «.ﺟﯿﮑـﻮب اﻧﺴﺎنھﺎ را ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮه ﻣﻲﮐﺸﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ در اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ .اﻧﺴﺎنھﺎ ،ﺑﻪرﻏﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪﺷﺎن ،ﺑﻪ »ﺟﺰﻳﺮه« ﻣﻲآﻳﻨﺪ و ﺧﻮﺑﻲھﺎي ﺧﻮد را ﺑﺮوز ﻣﻲدھﻨﺪ .ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﯿﻞ اﻧﺴﺎنھﺎﻳﻲ ﭼﻮن ﺟﯿﻤﺰ ﻓﻮرد )ﺳﺎوﻳﺮ( و ﮐﯿﺖ اﺳﺘﻦ و ﺳﻌﯿﺪ ﺟﺮاح ﺑﻪ »ﺟﺰﻳﺮه« آورده ﺷﺪﻧﺪ؛ اﻧﺴﺎنھﺎﻳﻲ ﺑﺪﮐﺎر و ﻗﺎﺗﻞ ﮐﻪ در »ﺟﺰﻳﺮه« ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮاي ﻧﺸﺎن دادن ﺧﻮﺑﻲھﺎيﺷﺎن ﻣﻲﻳﺎﺑﻨﺪ .ھﻤﻪ ﻣﻲﻣﯿﺮﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻣﮫـﻢ ﻧﯿﺴـﺖ زﻳـﺮا »ﺟﺰﻳﺮه« آزﻣﺎﻳﺸﮕﺎه »ﺧﯿﺮ« و »ﺷﺮ« اﺳﺖ .ﺟﯿﮑﻮب ﺑﻪ آنھﺎ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﻲﮐﻨﺪ زﻳﺮا ﻣﻲﺧﻮاھﺪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ﺗـﺎ ﺗﻔـﺎوت ﻣﯿـﺎن »درﺳﺖ« و »ﻏﻠﻂ« را ﺑﻔﮫﻤﻨﺪ »ﺑﺪون آنﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد «.او ﻣﻲاﻓﺰاﻳﺪ» :اﻳﻦ آزﻣﻮن ﺑﻲﻣﻌﻨﺎﺳﺖ اﮔﺮ ﻣﻦ آﻧﺎن را ﻣﺠﺒﻮر ﮐـﻨﻢ ﮐـﺎري اﻧﺠﺎم دھﻨﺪ «.وﻟﻲ »ﻣﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎنھﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ »ﺟﺰﻳﺮه« وارد ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﻲﮐﻨـﺪ و ﺟﯿﮑـﻮب ﻣـﺎﻧﻊ او ﻧﯿﺴـﺖ. رﻳﮑﺎردو )رﻳﭽﺎرد آﻟﭙﺮت( در ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ ﺟﯿﮑﻮب اﻳﻦ را ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ وﻟﻲ ﺟﯿﮑﻮب ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻲدھﺪ. ﺟﯿﮑﻮب ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻣﺤﺪود دارد .ھﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﺪون ﺧﻮاﺳﺖ ﺟﯿﮑﻮب ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮه وارد ﻳﺎ از آن ﺧﺎرج ﻧﻤﻲﺷﻮد؛ وﻟﻲ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲاش ﻧﺎﻣﺤـﺪود ﻧﯿﺴـﺖ. رﻳﮑﺎردو ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ :آﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ زن ﻣﺮا زﻧﺪه ﮐﻨﻲ؟ ﺟﯿﮑﻮب ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﻲ ﻣﻲدھﺪ .رﻳﮑﺎردو ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ :آﻳﺎ ﻣﻲﺗـﻮاﻧﻲ ﺑـﺮاي ﮔﻨﺎھـﺎﻧﻢ طﻠـﺐ آﻣﺮزش ﮐﻨﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﮫﻨﻢ ﻧﺮوم؟ ﺟﯿﮑﻮب ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﻲ ﻣﻲدھﺪ .وﻟﻲ ﺟﯿﮑﻮب ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ رﻳﮑﺎردو ﻋﻤﺮ ﺟﺎودان دھﺪ ﺗﺎ در ﮐﺴـﻮت »رﻳﭽـﺎرد آﻟﭙﺮت« راﺑﻂ او ﺑﺎ اﻧﺴﺎنھﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻲ آنﮐﻪ ﭘﯿﺮ ﺷﻮد. ﺳﺮﻳﺎل »ﻻﺳﺖ« اﺳﻄﻮرهاي اﺳﺖ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ »اﻳﻠﯿﺎد« و »ادﻳﺴﻪ« ھﻮﻣﺮ؛ و »ﺟﺰﻳﺮه« ﻣﮑﺎﻧﻲ اﺳﺖ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮه اﻟﻤﭗ .ﺳﺘﯿﺰ اﻳﻦ دو ﻧﻤﺎد »ﺧﯿﺮ« و »ﺷﺮ« ﺳﺎلھﺎﺳﺖ ﺻﺪھﺎ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎن را در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮫﺎن از ﻣﺎﺟﺮاھﺎي ﺟﺬاب ﺧﻮد ﻣﺘﺄﺛﺮ ﮐﺮده .و اﻳﻦ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﮐﺎراﻳﻲ رﺳـﺎﻧﻪھﺎي ﺟﺪﻳـﺪ» ،زﺑـﺎن ﻣـﻮﻟﺘﻲ ﻣـﺪﻳﺎ« ،اﺳـﺖ .ﺟـﺪال »ﻣـﺮد ﺳـﭙﯿﺪﭘﻮش« و »ﻣـﺮد ﺳﯿﺎهﭘﻮش« ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺘﯿﺰ ﺧﺪاﻳﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﮐﻪ »ﺧﻮب« و »ﺑﺪ« دارﻧﺪ و ﻗـﺪرتھﺎي ﻣﺤـﺪود ﻧـﻪ ﻧﺎﻣﺤـﺪود .ﻣـﺜﻼ ً ،آﻧﺠـﺎ ﮐـﻪ زﺋـﻮس» ،ﺧـﺪاي ﺧﺪاﻳﺎن« ،ﺟﻨﮓ ﻣﯿﺎن ﺧﺪاﻳﺎن را ،در ﺣﻤﺎﻳﺖ از دو ﮔﺮوه ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ از اﻧﺴﺎنھﺎ ،ﺑﺮﻣﻲاﻧﮕﯿﺰاﻧﺪ و در »اﻧﺠﻤﻦ ﺧﺪاﻳﺎن« ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﻲدھﺪ: »ھﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي دو ﺳﭙﺎه ﻓﺮو روﻳﺪ و ھﺮ ﮐﺲ ھﺮ ﻳﺎوري را ﮐﻪ دﻟﺶ ﺑﺪان ﻣﻲﮔﺮاﻳﺪ ﺑﮑﻨﺪ ...اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺖ و دوﮔﺎﻧﮕﻲ را ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺖ .ﺧﺪاﻳﺎن ﮐﻪ دو دﺳﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ،ﺑﻪ ﮐﺎرزار دوﻳﺪﻧﺪ ...ﺧﺪاﻳﺎن ﮐـﻪ از ﺟﺎﻳﮕـﺎه ﻧﯿـﮏﺑﺨﺘﻲ ﺧـﻮد ﻓـﺮود آﻣـﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ ،ﺑﺪﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ آﺗـﺶ دو ﺳـﭙﺎه را ﺑـﻪ ﺟﻨـﮓ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ) «...اﻳﻠﯿﺎد ،ﺳﺮود ﺑﯿﺴﺘﻢ( ھﺸﺖ ھﻔﺘﻪ دﻳﮕﺮ ،ﺑﺎ ﭘﺨﺶ اﭘﯿﺰود ھﯿﺠﺪھﻢ ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ ،ﺳﺮﻳﺎﻟﻲ ﮐﻪ از 22ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 2004آﻏﺎز ﺷﺪه ،ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲرﺳﺪ و آﻧﮕﺎه ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺮاي ﺑﺴﯿﺎري ﭘﺮﺳﺶھﺎ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻳﺎﻓـﺖ .ھﻨـﻮز ﭘﯿـﺎم اﺻـﻠﻲ ﺳـﺮﻳﺎل ﻣـﺒﮫﻢ اﺳـﺖ و ﭘﺮﺳـﺶھﺎ ﻓـﺮاوان؛ ﭘﺮﺳﺶھﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﻨﯿﺎديﺗﺮﻳﻦ ﻣﻔﺎھﯿﻢ را در زﻣﯿﻨﻪ ﺟﺒﺮ و اﺧﺘﯿﺎر ،ﺗﻘﺪﻳﺮ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ،ﺧـﻮﺑﻲ و ﺑـﺪي ﺑـﻪ ﭼـﺎﻟﺶ ﻣﻲﮐﺸـﺪ. ﺑﻪرﻏﻢ ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎلھﺎ از ﭘﺨﺶ ﺳﺮﻳﺎل ھﻨﻮز ﻧﻤﻲداﻧﯿﻢ »ﺧﻮب« ﮐﯿﺴﺖ و ﭼﯿﺴﺖ و »ﺑﺪ« ﮐﯿﺴﺖ و ﭼﯿﺴـﺖ .ﻧﻤـﻲداﻧﯿﻢ ﭘﺎﻳﺎن ﺳﺮﻳﺎل ﭼﮕﻮﻧﻪ رﻗﻢ ﺧﻮاھﺪ ﺧﻮرد و ﻧﺒﺮد »ﺧﯿﺮ« و »ﺷﺮ« ﭼﻪ ﻓﺮﺟﺎم و در ﻧﮫﺎﻳﺖ ﭼﻪ ﭘﯿﺎﻣﻲ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ. و در ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻧﮑﺘﻪ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ:
در اﭘﯿﺰود اوّل ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ ،زﻣﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﺟﺮاح ،ﺗﻨﮫﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن »ﺟﺰﻳﺮه« ،در ھﻮاﭘﯿﻤﺎي اوﺷﯿﺎﻧﯿﮏ ﺑـﻪ ﻟﺲآﻧﺠﻠـﺲ ﻣـﻲرود ،و اﻳـﻦ ﺑـﺎر ﺳﻘﻮطﻲ در ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ و رواﻳﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻗﮫﺮﻣﺎﻧﺎن ﺳﺮﻳﺎل ،ﺑﺪون ﺳﻘﻮط ھﻮاﭘﯿﻤﺎ ،آﻏﺎز ﻣﻲﺷﻮد ،او ﺑﻪ ﻋﮑﺲ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ، ﻧﺎدﻳﺎ ،ﻣﻲﻧﮕﺮد ﮐﻪ در ﻻي ﮔﺬرﻧﺎﻣﻪاش اﺳﺖ .اﻳﻦ ﮔﺬرﻧﺎﻣﻪ ﻋﺮاﻗﻲ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ .ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ را درج ﻣﻲﮐﻨﻢ .ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﺗﺼﺎدﻓﻲ ﻧﯿﺴﺖ .ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮدي ﺑﺎ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ و ﺷﺨﺼﯿﺘﻲ ﭼﻮن ﺳﻌﯿﺪ ﺟﺮاح ،ﮐﻪ ﺑﺎزﺟﻮ و ﺷﮑﻨﺠﻪﮔﺮ ﺑﻲرﺣﻢ ﮔﺎرد ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻮده و ﻗﺘﻞ دهھﺎ اﻧﺴﺎن را در ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد دارد و در ﻳﮏ ﮐﻼم ﻧﻤﺎدي اﺳﺖ از ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﻗﺴﺎوت ﺣﮑﻮﻣﺖھﺎي ﭘﻠﯿﺴﻲ ،ﺑﺎ ﭘﺎﺳﭙﻮرت اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه آﻣﺮﻳﮑﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﻨﺪ؟
(http://en.wikipedia.org/wiki/Lost_(TV_series) -1
-2 -3 -4 -5
http://en.wikipedia.org/wiki/Taweret http://en.wikipedia.org/wiki/Amduat http://lostpedia.wikia.com/wiki/Adam_and_Eve http://lostpedia.wikia.com/wiki/Black_and_white