À PROPOS | MAI 2021
ENTRER DANS HÉBREUX 3 ET 4 Cette année, nous revenons sur l’histoire des GBEU pour en valoriser les héritages dont nous bénéficions aujourd’hui. Dans cette édition, cette rubrique se mêle à l’article de fond. Nous voyageons dans le temps jusqu’en 2005, avec le début d’une série d’articles sur le repos, partagés dans les premiers numéros de l’À propos, dont le contenu tenait alors sur une page A4 recto-verso. HÉBREUX 3 ET 4 Ce qui m’interpelle dans ce texte, c’est l’expression "entrer dans le repos", qui revient au moins une dizaine de fois. Cette parole s’adresse à des chrétiens (Héb 3:1), ce qui veut dire que l’on peut être chrétien et passer à côté du repos de Dieu. Comment ? Par l’incrédulité. "Vous croyez que Dieu existe, les démons le croient aussi et ils tremblent", disait Jésus.
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L’incrédulité, ce n’est pas "ne pas croire que Dieu existe", c’est ne pas Lui faire confiance dans Qui Il est, dans Ses motivations à notre égard, dans ce qu’Il nous dit et nous appelle à vivre. L’incrédulité — qui nous fait
passer à côté du repos — ne tient donc pas d’un manque de croyance, mais de qualité relationnelle. Cette expression m’interpelle aussi, car, quand je pense repos, je pense habituellement à m’arrêter et sortir de ce que je fais pour me reposer. "Je me repose", comme si le repos venait de moi. Encore et toujours, me voilà dans l’action. Agir sur place plutôt qu’en mouvement, n’en reste pas moins de l’action, voire de l’agitation ! La Bible, pourtant, dit tout autre chose. Elle parle "d’entrer dans le repos". Le repos n’est donc pas en moi (pour que je me repose) ni hors de moi (pour que je me retire), mais JE SUIS hors du repos, et y entrer m’oblige au mouvement (et non à m’arrêter). "Entrer dans le repos" consiste donc en un "recentrement" et non en un "retrait". MAINTENANT, QUEL EST CE REPOS SUR LEQUEL NOUS SOMMES APPELÉS À NOUS RECENTRER ? Ce passage nous rappelle que le repos existe depuis la création : Dieu s’est reposé de son ouvrage le 7e jour. Or ce jour est le seul qui n’est pas défini par un soir et un matin ; il reste ouvert pour déborder sur les autres jours. C’est comme si
