1737 by 26 September

‫‪7‬‬

‫الثقافية‬ ‫‪Thursday 14 November 2013 no. 1737 . 11/ 1 / 1435‬‬

‫اخلميس ‪ 14‬نوفمبر ‪2013‬م العدد ‪ 1737‬املوافق ‪ 11‬محرم ‪1435‬هـ‬

‫ومضـات‬

‫د‪ .‬عبدالعزيز المقالح‬

‫اعرف منذ سنوات ان الصديق العزيز المحاسب حسن الدولة يكتب شعراً يخفف والصادرة عن سلسلة روايات الهالل في مصر العربية‪ ،‬وال يسعني وانا ارحب بنشر‬ ‫به عن اشجانه ومعاناة وطنه‪ ،‬لكنني فوجئت به ناقداً متميزاً من خالل هذه القراءة هذه القراءة او باالصح الدراسة اال ان ارجو من الصديق حسن ان يواصل الكتابة‬ ‫العميقة لرواية الصديق الشاعر والروائي ابراهيم اسحاق «صنعاء‪ ..‬الوجه اآلخر» في هذا المجال الذي يبدو فيه اكثر من متخصص‪.‬‬

‫اطاللة على رواية «صنعاء‪ ..‬الوجه اآلخر»‬ ‫بقلم‪ :‬حسن حمود الدولة‬ ‫سجن فيه والد الراوي ولنفس السبب‪ ..‬وكما كان الراوي يتناوب‬ ‫في س��ياق االحداث الت��ي تعصف بيمننا احلبي��ب هذه األيام‬ ‫م��ع اوالد عمه الثالثة‪« :‬محم��ود‪ ،‬ومنصور‪ ،‬وندمي» لنقل االكل في‬ ‫وت��كاد ته��دد عرى وحدته وجدت نفس��ي مضط��ر ًا للكتابة رواية‬ ‫«السفرطاس»‪ ..‬كذلك كنت انا واخواني نفعل‪..‬‬ ‫الشاعر الروائي الدكتور محمد اسحاق‪« :‬صنعاء‪ ..‬الوجه اآلخر»‪،‬‬ ‫النه��ا رواي��ة تنس��ج تفاصي��ل مأس��اوية‪ ،‬وت��ؤرخ حلقب��ة زمنية‬ ‫وحتى ال يظن القارئ لهذه االطاللة اني منحاز لصالح الرواية‬ ‫قامت��ة مر بها ميننا احلبيب‪ ،‬وتعبر بعم��ق عن دالالت التحوالت‬ ‫والكات��ب لالس��باب املش��ار اليها فان كتاب�� ًا كب��ار ًا كاديب اليمن‬ ‫السياس��ية واالجتماعية واالخالقية‪ ..‬وتتناول احداث ًا في منتهى‬ ‫الكبي��ر الدكت��ور عبدالعزي��ز املقالح الذي اش��اد به��ا في معرض‬ ‫احلساس��ية م��ازال معظ��م ابطاله��ا ومجرميها على قي��د احلياة‬ ‫اح��دى يوميات��ه التي تنش��ر في صحيف��ة «الثورة» كم��ا تناولها‬ ‫حتى اليوم‪ ،‬وفي اعتقادي انه لوال احلساس��ية املفرطة الس��حقت‬ ‫بالتحلي��ل االدبي كل م��ن االديبني الكبيري��ن الناقدين عبدالباري‬ ‫رواي��ة «صنع��اء‪ ..‬الوج��ه اآلخر» ان تكون مرش��حة لني��ل جائزة‬ ‫طاه��ر‪ ،‬وعبدالعزيز البغدادي وكتب عنها في صحيفة «الس��فير»‬ ‫الدول��ة للفن��ون واآلدب‪ ،‬وذل��ك النها رواية كبيرة ب��كل املقاييس‪،‬‬ ‫اللبناني��ة االدي��ب العريب الكبير الراح��ل عباس بيضون‪ ،‬كما ان‬ ‫كبي��رة في جرأتها‪ ،‬وكبيرة في اس��لوبها الفن��ي البديع‪ ،‬واالدبي‬ ‫«دار اله�ل�ال» املصري��ة وه��ي مؤسس��ة حكومية تخض��ع ملعايير‬ ‫الرفيع والرصني‪.‬‬ ‫واجراءات للنش��ر صارمة قد تبنت نش��ر الرواية ضمن سلسلتها‬ ‫نع��م ان ه��ذه الرواية قد اثبت��ت ان الدكتور ابراهيم اس��حاق‬ ‫الروائي��ة الش��هرية‪ ،‬بالرغ��م مما تضمنت��ه الرواية م��ن نقد الذع‬ ‫م��ن اولئك القل��ة الذين يكتبون بش��جن عميق‪ ،‬وم��ن القلة الذين‬ ‫الس��اليب تعذيب املصريني للمساجني اليمنيني بالكهرباء ونهش‬ ‫يس��تطيعون ان يربط��ون س��يرهم الذاتية بالتاري��خ واملكان‪ ،‬فقد‬ ‫بكالب البش��ر واحليوان حس��ب تعبير احد ابط��ال الرواية وهو‬ ‫العم «عبداحلميد» مفض ً‬ ‫اس��تطاع مبه��ارة ان يجعل من روايته ه��ذه «كتاب حياة مفتوح»‬ ‫ال بقاء اخيه «محمد» في س��جن اليمنيني‬ ‫ينعكس في��ه التاريخ كما ينعكس فيه احلاضر بافراحه واتراحه‬ ‫خش��ية ان يعاد س��جنه من قب��ل القيادة املصري��ة «ومن مفارقات‬ ‫ومش��كالته وتطلعات��ه‪ ،‬وببراع��ة الفنان يس��رد احداث ًا جس��يمة‬ ‫الرواية ان «محمدا» وهو والد الراوي مس��جون بتهمة انه ملكي‪،‬‬ ‫يصوغها بدون رتوش باسلوب ادبي بديع وشيق مشبع باحلزن‬ ‫وش��قيقه «عبداحلميد» احد الضباط املش��اركني ف��ي تفجير ثورة‬ ‫واالس��ى بعيد ًا ع��ن الصور الفضائحية والنقدي��ة فال يصوب او‬ ‫‪26‬س��بتمبر عام ‪1962‬م‪ ،‬بل وااله��م من هذا وذاك فان اقوى دليل‬ ‫يخط��أ حدث�� ًا م��ا‪ ،‬بل جنده يقفز م��ن فوق املثالب دون ان يش��عر‬ ‫يبره��ن على جودة الرواية واهميتها انها فازت بجائزة الش��يخ‬ ‫القارئ بتلك القفزات وبنفس االسلوب ينتقل من السرد الوصفي‬ ‫محم��د صالح باش��راحيل لالب��داع الثقافي ضمن مس��ابقة ادبية‬ ‫الى اخليالي‪ ،‬ومن موقف تراجيدي الى موقف كوميدي وبانفجار‬ ‫ضم��ت اعم��ا ًال ادبي��ة الدباء كب��ار من مختل��ف االقط��ار العربية‪،‬‬ ‫الضحكات في اللحظة التي تصبح فيها الدموع جاهزة لالنهمار‪..‬‬ ‫وقد س��لمت اجلائزة للمؤلف بواس��طة امللحقية الثقافية بسفارة‬ ‫وبق��درة فائق��ة عرف كيف يناور ويالعب ويخادع اذا ما عرفنا‬ ‫اململكة العربية الس��عودية بصنعاء في احتفائية صباحية كبيرة‬ ‫ان الف��ن الروائ��ي لع��ب‪ ،‬فقد لع��ب باحلبك��ة وباملنظ��ور واللغة‪،‬‬ ‫اقامتها امللحقية لذلك الغرض‪.‬‬ ‫واستقرار البنية النصية‪ ،‬بل واللعب داخل النص‪..‬‬ ‫ويجمل بنا ونحن بصدد احلديث عن اهمية الرواية وقيمتها‬ ‫االدبية ان نقطف فقرة من كلمة «دار الهالل املصرية» التي ذيلت‬ ‫كم��ا اس��تطاعت الرواي��ة ان تدم��ج القارئ بش��خصية الراوي‬ ‫بها الرواية قالت فيها «بشجن عميق يروي الكاتب د‪ .‬ابراهيم‬ ‫«املؤل��ف» بحيث يش��عر وكأنه تقمص مع ال��راوي عصره‪ ،‬ومتثل‬ ‫اسحاق في هذه الرواية تأثير القبض على والده‪ ،‬واالستيالء‬ ‫ذل��ك العصر امام ناظري��ه وكأنه يعيد عجلة التاري��خ الى الوراء‪،‬‬ ‫على منزل االس��رة‪ ،‬واحلياة الصعبة والظروف القاسية التي‬ ‫وذلك انه يس��رد احداث ًا تتصل مبا ميث��ل حياة جيل بكامله اوثق‬ ‫م��رت بها هذه االس��رة مع رصد احلياة االجتماعية لالس��رة‬ ‫اتصال ويتشكل مصيره مبغزى االيام التي عاشها الراوي‪ ..‬وهذا‬ ‫اليمنية بشكل عام خالل تلك الفترة‪.‬‬ ‫هو الس��ر الذي دفعني ان اربط بني مجريات احداث الرواية وبني‬ ‫والرواي��ة عل��ى حد الدكت��ور ابراهيم اس��حاق ‪-‬واليزال‬ ‫ما مير به ميننا احلبيب هذه االيام من احداث فمهما اختلفت عن‬ ‫الكالم للدار‪ -‬ليس��ت س��يرة ذاتية وال تؤرخ احداث الثورة‬ ‫االم��س البعي��د والقريب فان الوش��ائج لم تنقط��ع بينهما‪ ،‬ولذلك‬ ‫اليمنية والوجود املصري العس��كري‪ ،‬لكنها مع ذلك ميكن‬ ‫الس��بب ايض�� ًا وبالرغم من ان بضاعتي ف��ي مجال االدب الروائي‬ ‫ان تكون ضمن مقولة الكاتب الروائي العظيم «تولستوي»‬ ‫مزج��اة فق��د تقحم��ت في كتاب��ة ه��ذه االطاللة الس��باب منها اني‬ ‫عل��ى املرء ان يكتب فقط حينما يترك قطعة من حلمه في‬ ‫وحدت نفس��ي وانا اقرأ الرواي��ة ملتصقا» باحداثها التصاق ًا الى‬ ‫احملبرة في كل مرة يغطس قلمه» أ‪.‬هـ‪.‬‬ ‫حد التماهي مع معظم احداث الرواية بل اني وجدت الراوي ‪-‬في‬ ‫بع��ض اح��داث الرواية‪ -‬وكانه يكتب س��يرتي ان��ا وليس العكس‬ ‫فنح��ن اذ ًا امام عمل كبير ين��درج ضمن تلك الكتابات‬ ‫فوالدي ايض ًا قد س��جن اكثر من مرة في نفس الفترة التي س��جن‬ ‫الت��ي قال عنها «فردريك نيتش��ه» «ال احب من الكتابات كلها‬ ‫فيها والد «الراوي» رحمة الله تغش��اهما وفي نفس الس��جن الذي‬ ‫اال تلك التي تكتب بالدم الش��خصي‪ ،‬اكتب بالدم وس��تعلم ان الدم‬ ‫روح»‪ ..‬وعم��ل كتب بالدم ترك كاتبه قطعة من حلمه‬ ‫ف��ي محبرت��ه كل م��رة غطس قلم��ه فيها ان��ه لعمل‬ ‫يس��تحق ان يتناول��ه النق��اد بالدراس��ة والتحليل‪،‬‬ ‫كما يس��تحق ايض ًا ان يرش��ح ألكثر من جائزة‪ ،‬كما‬ ‫جت��در االش��ارة ال��ى العم��ل الروائي الثان��ي الذي‬ ‫ن��زل خالل هذا الش��هر املوس��وم بـ«درويش وثالث‬ ‫نس��اء» للدكت��ور ابراهيم وهو العم��ل الذي احتفى‬ ‫اسماعيل بن محمد الوريث‬ ‫ب��ه ن��ادي القصة في احتفائية مس��ائية اقيمت يوم‬ ‫االربع��اء املواف��ق ‪2013/3/28‬م كان ل��ي ش��رف‬ ‫حضورها وامتنى عل��ى الدكتور عبدالعزيز املقالح‬ ‫‪ 26‬سبتمبر تواصل نشر املقاالت التي سلمها‬ ‫والقائم�ي�ن عل��ى جائزت��ه ان يجعلوا ه��ذه الرواية‬ ‫ضمن الروايات املرش��حة لنيل تلك اجلائزة «جائزة‬ ‫الفقيد قبل وفاته في عموده فوح الياسمني‬ ‫د‪.‬عبدالعزيز املقالح للقصة»‪.‬‬ ‫وحق�� ًا ما ذهبت اليه كلمة «دار الهالل املصرية»‬ ‫اآلنف��ة الذك��ر ف��ان الدكت��ور ابراهي��م اس��حاق‬ ‫م��ن اولئ��ك القل��ة الذي��ن يكتب��ون بش��جن عمي��ق‬ ‫واستبطان مشاعر جياشة‪ ،‬ومن اولئك القلة ايض ًا‬ ‫الذي��ن يس��تطيعون ان يربط��وا س��يرهم الذاتي��ة‬ ‫بالرواي��ة بالرغ��م م��ن العالق��ة الش��ائكة بينهم��ا‬ ‫وذلك يقودنا الى س��ؤالني اساسيني اولهما سؤال‬ ‫التخيي��ل‪« :‬الذي ميي��ز العمل الروائ��ي» وثانيهما‬ ‫س��ؤال احلقيق��ة‪« :‬الت��ي يج��ب ان يتقيد ب��ه كاتب‬ ‫الس��يرة» وه��ذان الس��ؤاالن يس��يران ف��ي خط�ي�ن‬ ‫متوازي�ي�ن متكن الراوي من الرب��ط بينهما ببراعة‬ ‫فائقة في الس��رد الوصفي والسرد اخليالي ما ينم‬ ‫ع��ن خبرة وب��اع كبيرين لدى الدكت��ور ابراهيم قد‬ ‫فاجأ الوسط االدبي بها في اول عمل له يتم نشره‬ ‫متك��ن من خالله ان يس��طر احداث�� ًا محقونة بالدم‬ ‫والكراهي��ة اغترفه��ا م��ن مخزون ذاكرت��ه املتخمة‬ ‫باالح��زان بامل��وازاة مع ب��راءة االطف��ال والطموح‬ ‫واالحالم‪.‬‬ ‫كلما كنت اقرأ ش� � ��عر بشار بن برد واخباره ينصرف ذهني‬ ‫حي��ث صاغ اح��داث روايت��ه «صنع��اء‪ ..‬الوجه‬ ‫الى الشاعر الكبير االستاذ عبدالله البردوني وعندما كنت ارى‬ ‫اآلخ��ر» باس��لوب امتزج في��ه التخييل م��ع الواقع‬ ‫البردوني امتثل فيه بش� � ��ار بن ب� � ��رد اكثر من متثلي ألبي العال‬ ‫ليس في ما يسرد من احداث فحسب بل في وصفه‬ ‫املعري او طه حس� �ي��ن وفي االغاني انه «دخل يزيد بن منصور‬ ‫ايض�� ًا لبعض االماك��ن ومن ذلك تعريف��ه لـ«مخزن‬ ‫الفح��م» ف��ي منزل «بي��ت الش��مس» واملعروف عند‬ ‫احلميري على املهدي وبش� � ��ار بني يديه ينشده قصيدة امتدحه‬ ‫اه��ل صنعاء بـ«حر الس��ود» بفتح احلاء وس��كون‬ ‫به� � ��ا‪ ،‬فلما فرغ منه� � ��ا اقبل عليه يزيد ب� � ��ن منصور احلميري‪،‬‬ ‫الراء املهملتني الكلمة احملمول «حر» وفتح الس�ي�ن‬ ‫وكانت فيه غفلة‪ ،‬فقال له‪ :‬يا ش� � ��يخ م� � ��ا صناعتك؟ فقال‪ :‬اثقب‬ ‫وس��كون الواو املهملت�ي�ن في االس��م الثاني‪ ..‬ذلك‬ ‫اللؤلؤ‪ ،‬فضحك املهدي ثم قال لبشار‪ :‬اعزب ويلك‪ ،‬اتتنادر على‬ ‫املكان املظلم الذي كان ميثل رعب ًا لالوالد الساكنني‬ ‫خالي! فقال له‪ :‬وما اصنع به! يرى شيخا اعمى ينشد اخلليفة‬ ‫في بيت الشمس فال يستطيعون اجتيازه منفردين‬ ‫بل يصعدون بعد صالة العش��اء الى الدور االعلى‬ ‫شعرا ويسأله عن صناعته!‬ ‫مجتمع�ي�ن وه��م ميرقون م��ن جوار بس��رعة فائقة‬ ‫وفي رد بش� � ��ار على خال املهدي يبرز احتماالن‪ ،‬اولهما انه‬ ‫خش��ية اش��باح ذلك املكان وكان «املؤل��ف الراوي»‬ ‫س� � ��خر من بالدة الس� � ��ائل وغفلته‪ ،‬وثانيهما وانه وهو الشاعر‬ ‫احد ه��ؤالء االوالد وكان االكث��ر خوف ًا من اجلميع‬ ‫الفحل‪ -‬قد جعل نفسه كثاقب اللؤلؤ لدقة صناعته ومتيزه‪.‬‬ ‫هو ابن العم «منصور» الذي كان العم «عبداحلميد»‬ ‫وقال االصمعي‪ :‬ألن بش� � ��ارا «ولد اعمى فما نظر الى الدنيا‬ ‫واالوالد يضعون��ه في مواقف محرجة تضفي جو ًا‬

‫فوح الياسمين‬

‫مشرط البردوني (‪)1‬‬

‫قط‪ ،‬كان يش� � ��به االشياء بعضها ببعض في شعره فيأتي مبا ال‬ ‫يقدر البصراء ان يأتوا مبثله‪ ،‬فقيل له يوما وقد انشد قوله‪:‬‬ ‫كأن مثار النقع فوق رؤوس� � ��نا واس� � ��يافنا ليل تهاوى كواكبه‬ ‫ما قال احد احس� � ��ن من هذا التشبيه‪ ،‬فمن اين لك هذا ولم تر‬ ‫الدنيا قط وال شيئا فيها؟ فقال‪ :‬ان عدم النظر يقوي ذكاء القلب‬ ‫ويقطع عنه الش� � ��غل مبا ينظر اليه من االش� � ��ياء فيتوفر حس� � ��ه‬ ‫وتذكو قريحته‪ ،‬ثم انشدهم قوله‪:‬‬ ‫عميت جنينا والذكاء من العمى‬ ‫فجئت عجيب الظن للعلم موئال‬ ‫وغاض ضياء العني للعلم رافدا ‬ ‫لقلب اذا ما ضيع الناس حصال‬ ‫وشعر كنور الروض الءمت بينه‬ ‫بقول اذا ما احزن الشعر اسهال‬

‫وكالم االصمعي هذا يشبه ما قاله هالل ناجي في «شعراء‬ ‫اليمن املعاص� � ��رون» عن البردوني‪ :‬من ان مس� � ��حة احلزن قد‬ ‫«طبق� � ��ت ش� � ��عر البردوني بطاب� � ��ع غريب فالش� � ��اعر يجمع بني‬ ‫النقيضني او قل ان مش� � ��اعر احل� � ��زن والفرحة تتجاوران معا‪،‬‬ ‫بل إنه ليجمع بني الصورة املبهجة والصورة احملزنة في البيت‬ ‫الواح� � ��د او البيت� �ي��ن املتجاورين‪ ،‬فيحس الق� � ��ارئ باضطراب‬ ‫الص� � ��ورة الكلية وتداخ� � ��ل ألوانها ان صح التعبير والس� � ��بب‬ ‫ف� � ��ي ذلك عائد الى طبعه احلزي� � ��ن الذي يأبى مفارقته حتى في‬ ‫س� � ��اعات صفوه القليلة‪ ،‬اس� � ��تمع الى قوله من قصيدة عنوانها‬ ‫(من ارض بلقيس) التي سمى باسمها ديوانه‪..‬‬ ‫يكاد من طول ما غنى خمائلها‬ ‫يفوح من كل حرف جوها العطر‬ ‫كأنه من تشكى جرحها مقل‬ ‫يلح منها البكا الدامي وينحدر‬

‫من املرح والفكاهة على االوالد‪.‬‬ ‫فنجد املؤلف يضفي على هذا املكان طابع ًا اس��طوري ًا ال يخلو‬ ‫م��ن الظرافة ب��ل ويزيد املكان غموض�� ًا وارعاب ًا باس��لوب روائي‬ ‫رائع ولغة رشيقة ساعده في ذلك لغته االدبية كشاعر يقول «اسم‬ ‫احل��ر مك��ون من اس��م «احل��ر» الذي هو ول��د احلية التي تس��كن‬ ‫احلر‪ ،‬ويقال‪ :‬بل اسم فرخ اجلن‪ ،‬ويدعي البعض انه آت من كلمة‬ ‫«احلرحر» التي تقال لزجر البعير «االجرب»‪.‬‬ ‫ثم يعرف الكلي احملمول «الس��ود» وكأننا امام قضية ش��ائكة‬ ‫م��ن قضاي��ا املنط��ق الت��ي حتت��اج الى معرف��ة احلم��ل الطبيعي‬ ‫والوضعي وحمل املواطاة واالش��تقاق فيقول‪« :‬الس��ود اسم لكل‬ ‫فاحم اس��ود عظ��ام بعير او فحيح افعى لها ج��رس يصم اآلذان‪،‬‬ ‫او لبيضة حمام اجلن‪ ..‬وقد يبسها السنون‪ ،‬وفحمها السكون»‪.‬‬ ‫ث��م ال يكتفي بذلك بل يق��وم بتعريف اللفظني بلغة‬ ‫تنسجم مع تعريف كل منها فيقول‪:‬‬ ‫«ال ادري م��ا ه��ذا‬

‫وعندما يصف لنا ما جرى له بسبب زميله في املدرسة «عزالدين»‬ ‫اب��ن املق��دم «م��راد ظافر» ال��ذي تعني س��فير ًا في القاه��رة اي في‬ ‫نفس الوظيفة التي كان صاحبه االمير قد تعني فيها ومت اعادمه‬ ‫قب��ل اس��تالم تلك الوظيفة وكان قد اش��ترى والد ال��راوي حقيبة‬ ‫مالبس جلدية اس��تعداد ًا ملرافقة االمير الى القاهرة وراءها والد‬ ‫زميله «عزالدين» وكان الراوي يخاف من زميله هذا ال النه يحضر‬ ‫املدرس��ة برفق��ة جندي فحس��ب بل الن��ه رائد الفص��ل وهو اآلمر‬ ‫الناه��ي فيضطر ان يتحاش��اه فيقت��رب منه ذات ي��وم «عزالدين»‬ ‫وبلهجة ال تخلوا من القس��وة والتهديد يقول له «اس��مع يا بطل‬ ‫ابي اليوم سياتي الى بيتكم وهو يريد احلقيبة‪ ..‬عليكم جتهيزها‬ ‫الننا س��نمر الخذه��ا»‪ ..‬فيضطرب الطفل ال��راوي ويرجتف خوف ًا‬ ‫وقلق ًا مما سيحدث له وتنهال على عقله االسئلة فيحدث نفسه»‪..‬‬ ‫ماذا س��يحصل لو جاء والد عزالدين الى بيت الشمس وعمتي ال‬ ‫تعرف ش��يئ ًا‪ ..‬وماذا ميكن ان يفعل بي عزالني وهو الذي تربطه‬ ‫عالق��ة قوية مع مدير املدرس��ة واملدرس�ي�ن املصريني‪ ..‬وهل ميكن‬ ‫والد عزالدين يحبس��ني؟‪ ..‬واذا حبس��ني هل س��اكون مع ابي في‬ ‫س��جن الرادع ام س��يأخذني سجن آخر ال اعرف احد ًا فيه؟‪..‬‬ ‫ثم يقول «كل ش��يء يهون اال اعدامي كما فعلوا بصاحبي»‬ ‫او ان يدس��وا س��يجارة في فمي بعد قتلي وميثلوا بجثتي‬ ‫كم��ا فعل��وا مع ج��دي»‪ ..‬ثم يواص��ل ويقول‪« :‬اص��اب بدوار‬ ‫فضي��ع وال اس��تفيق اال على ن��دى قطرات امل��اء تبلل وجهي‬ ‫وامامي اس��تاذي محمد املعلم واالس��تاذ عبدالل��ه البحيري»‬ ‫وهكذا جند الكاتب يدمج اخليال مع الواقع باس��لوب ش��فيف‬ ‫يس��تخدمه كاداة م��ن ادوات العم��ل الفن��ي في س��بيل ايصال‬ ‫س��يرته الذاتي��ة بش��كلها احلقيقي ميا حتتويه م��ن احداث في‬ ‫ابهى حلة واعذب مضمون واعماق تأثير وعندما يتذكر صاحبه‬ ‫االمي��ر يقول «غاب صاحبي الذي كنت ارى في وس��امته وهيئته‬ ‫وسيارته وصداقته البي حلم ًا امتنى لو امتد لكل الدنيا‪ ،‬ويشتد‬ ‫حزني عليه‪ ،‬الن القروي الذي غدر به قد س��لمه لش��باب االنقالب‬ ‫الذين كانوا دائم ًا في ضيافته مبنزله البس��يط املتواضع‪ ،‬وانهم‬ ‫خضبوا قميص��ه االبيض اجلميل‪ ،‬وعمامت��ه الصغيرة البيضاء‬ ‫بدمه الذي طاملا منح الناس ام ً‬ ‫ال كبير ًا في احلياة والتغيير»‪.‬‬ ‫رغم‬ ‫كوميدي‬ ‫ال��ى‬ ‫تراجيدي‬ ‫موق��ف‬ ‫وهك��ذا ينتق��ل الراوي من‬ ‫< من قصيدة بعنوان‪« :‬عهد جديد‬ ‫وبني‬ ‫والس��رور‬ ‫والغبطة‬ ‫الفرح‬ ‫يش��وبه‬ ‫ه��ول الفارق ب�ي�ن موقف‬ ‫للشاعر العربي احمد مطر‬ ‫موقف مش��حون باللوعة واحلزن واالس��ى وبقدر‬ ‫م��ا ميي��ز النص من وضوح وعمق وش��فافية فانه‬ ‫محاط في نفس الوقت بغموض يلف احداث ًا كثيرة‬ ‫منه��ا عدم ذك��ره خل��روج والده من س��جن القلعة‬ ‫بعد س��جنه للم��رة الثانية واخل�ل�اف الذي احتدم‬ ‫اواره بني والد الراوي وبني عمه «عبدالس��تار» ما‬ ‫ادى ال��ى مقتل��ه ف��ي بئر بيت الش��مس فيبلغ عمه‬ ‫د‪.‬عبدالعــزيز خوجـة‪#‬‬ ‫عبداحلمي��د ذل��ك اخلبر فيص��ف لنا ال��راوي تلك‬ ‫اللحظ��ة الت��ي اس��تقبل فيه��ا خب��ر مقتل ش��قيقه‬ ‫ً‬ ‫قائ�ل�ا‪« :‬كان يس��تند خائر الق��وى‪ ،‬والغبار يغطي‬ ‫كل جس��ده حت��ى رم��وش عينيه عل��ى ظهر احدى‬ ‫دبابات��ه املجنزرة في آخ��ر ايام احلصار ثم يتنهد‬ ‫وه��و ينظ��ر نحو مغرب الش��مس اعل��ى قمة جبل‬ ‫عيبان ويقول‪ :‬لقد قتله عبدالستار»‪..‬‬ ‫ولع��ل اكث��ر م��ا يطب��ع رواي��ة «صنع��اء‪..‬‬ ‫الوج��ه اآلخر» بطابعها املأس��اوي تب��دل مصائر‬ ‫الش��خصيات ف��ي تل��ون بدي��ع‪ ،‬وتبدل اش��واقهم‬ ‫بتل��ون اعم��ق يظه��ر املجتم��ع اليمن��ي عل��ى‬ ‫حقيقت��ه مث��ل ش��خصيات اوالد عم��ه «حس��ن»‬ ‫وهم‪« :‬محمود‪ ،‬وندمي‪ ،‬ومنصور» والش��يخ جمال‬ ‫خطي��ب جام��ع البره��ان‪ ،‬واملقدم ناجي‪ ،‬وقاس��م‬ ‫صالل��ه‪ ،‬واحلاج لطفي‪ ،‬والعم عبدالس��تار‪ ،‬والعم‬ ‫عبداحلمي��د‪ ،‬وس��مير ب��ن عبدالس��تار‪ ،‬ومحم��د‬ ‫املعل��م‪ ،‬وزميله عزالدي��ن‪ ،‬واملقدم مراد ظافر وهي‬ ‫عبارة عن فسيفس��اء تعج بااللوان واالش��كال من‬ ‫الش��خصيات‪ ،‬فف��ي العائلة نفس��ها جند ان هناك‬ ‫أقول ‪ :‬إنك القدر‬ ‫ثمة مخادعني وحس��ادين ومتسامحني وغير ذلك‬ ‫من الشخصيات التي تعكس منط املجتمع اليمني‬ ‫مساؤنا احلزين‬ ‫او اي مجتم��ع عربي آخر كما ان الراوي قد متكن‬ ‫ايض�� ًا من وصف احلياة املعيش��ية حينئذ وصف ًا‬ ‫مساؤنا جدا حزين ‪ ..‬هل تعرفني ؟‬ ‫دقيق�� ًا ال يخل��وا من طرافة في بع��ض املواقف ما‬ ‫ويهرب الندى إلى سرابه‬ ‫جعل من س��يرته انعكاس ًا ملجتمعه وكذلك افضا ًء‬ ‫تنش��ط فيه ذاكرت��ه ميارس فيه عملية اس��ترجاع‬ ‫على مفاوز الظنون‬ ‫تفاصيل حياته بش��كل مكث��ف ومتجزأ ومحذوف‬ ‫وأطفأ املساء ضوءه على ضبابه‬ ‫من��ه محط��ات كثيرة محاو ًال س��د الفراغ��ات وفق ًا‬ ‫ملتطلب��ات العم��ل الروائ��ي والرب��ط ب�ي�ن مخزون‬ ‫وأشعل الظالم لوعة احلنني ‪..‬‬ ‫الذاك��رة م��ن الواق��ع وب�ي�ن عنص��ر اخلي��ال بلغة‬ ‫رفيع��ة متت��از بالسالس��ة والبس��اطة واجلزال��ة‬ ‫هل تعرفني ‪ ..‬لوعة احلنني‬ ‫وااليج��از ف��ي آن التي تأس��ر لب القارئ وتش��ده‬ ‫أتعرفني كم مضى على ارتشاف قبلة‬ ‫بحي��ث ال يق��در عل��ى ان يتخلى م��ن قراءتها الى‬ ‫ان يس��تنفذ ما فيها من حكايات واحداث مرتبطة‬ ‫وبعدها تركتني أموت ظامئا على الضفاف‬ ‫باحلي��اة واملجتم��ع تع��ج به��ا رواي��ة «صنعاء‪..‬‬ ‫وقبلها أقسمت أني لن أخاف‬ ‫الوج��ه اآلخر» وهك��ذا عمل روائ��ي جميل وبديع‬ ‫يعد ثروة انسانية تأبى ان تنحصر وراء احلدود‬ ‫وقهقه املساء ساخرا يردد القسم‬ ‫السياس��ية او تتقوق��ع ف��ي حدوده��ا الضيقة بل‬ ‫تنطل��ق ال��ى آف��اق احلي��اة الرحب��ة التي تتس��ع‬ ‫ورجع صوته ‪ ..‬عدم‬ ‫باتس��اع الكون وال تعرف احملاباة او االنحياز او‬ ‫وقهوة املساء قصة األل‬ ‫السير وراء االهواء ولرغبات اآلنية‪.‬‬ ‫وهك��ذا جند الدكت��ور ابراهيم محمد اس��حاق‬ ‫سكبتها وعدت حائر القدم‬ ‫ف��ي هذه الرواية قد ق��اده وعيه الباطني من حيث‬ ‫فحبنا خرافة ووجدنا خرافة‬ ‫ال يدري الى اس��تثمار طفولته كمعادل نفس��ي من‬ ‫خالل س��رد فن��ي ميتاز ببناء ومعم��ار غير معقد‪،‬‬ ‫ودربنا إلى ندم‬ ‫واس��لوب صاف‪ ،‬تلقائي «وبدون رتوش استطاع‬ ‫م��ن خالل��ه كما اس��لفنا الق��ول ان يرس��م الواقع‬ ‫بص��ورة جمالي��ة تالم��س صورته��ا االصلية مع‬

‫مسحة فنية للخيال‪..‬‬ ‫وال يس��عنا ف��ي االخير وقد قمنا بهذه االطاللة الس��ريعة على‬ ‫رواية «صنعاء‪ ..‬الوجه اآلخر» لسيرة طفل تعرض لشتى صنوف‬ ‫ً‬ ‫مدل�ل�ا وحيد ابوي��ه وقد مت‬ ‫القه��ر واالضطه��اد وه��و ال��ذي كان‬ ‫مصادرة منزل اس��رته وسجن والده ثم مقتله في ظروف غامضة‬ ‫والسباب حتاشى املؤلف ذكرها‪ ،‬ومقتل صديقه االمير وجده المه‬ ‫وغير ذلك من االحداث التي تعج بها الرواية وكأننا بالراوي في‬ ‫تل��ك اللحظة الفارق��ة من حياته املليئة باالح��زان يتمتم بقصيدة‬ ‫«ياليل» الديب اليمن وش��اعرها الكبير د‪ .‬عبدالعزيز املقالح التي‬ ‫مطلعها‪:‬‬ ‫يا ليل اشعلنا اجلماجم‬ ‫في الطريق الى الصباح‬ ‫مات الوشاح فراعنا‬ ‫في كل منعطف وشاح‬ ‫ولســــــــان حــــــــالة يقـــــــــول‪:‬‬ ‫بعد شهر‬ ‫لم نعد نخرج الشارع لي ً‬ ‫ال‬ ‫لم نعد نحمل ظ ً‬ ‫ال‬ ‫لم نعد منشي فرادى‬ ‫لم نعد منلك زاد ًا‬ ‫لم نعد نفرح بالضيف‪..‬‬ ‫اذا ما دق عند الفجر باب‬ ‫فصح ملح الصبح‬ ‫في مستنقع الظلمة ذاب‪..‬‬ ‫ذات فجر‪ ..‬مادت االرض‬ ‫وساد االضطراب‬ ‫واستفز الناس من مرقدهم‬ ‫صوت مجنزر‬ ‫«مت ترم الله اكبر‬ ‫مت ترم الله اكبر»‬ ‫انقالب مت ترم مت‪..‬‬

‫أحلى الكالم‬

‫املكان املظلم النازل بسلم اعرج‪ ،‬من صخر اسود فاحم غير منضد‬ ‫وج��دار كاول خلق!! هل فيه حي��ة رقطاء مع ولدها ام حمامة جن‬ ‫مع فراخها في ثقبهم العنكبوتي االرمد‪ ..‬ام عند بناء البيت مناخ‬ ‫بعير اجرب عزلوه عن كل شيء منع ًا للعدوى فمات واننت وبقيت‬ ‫عظامه��ا املتفحم��ة منث��ورة على تراب قاع املخ��زن‪ ..‬فهو مكان ال‬ ‫يعلم ما فيه ال انس وال جان»‪.‬‬ ‫بهذه اللغة التي توسلت معجم ًا لغوي ًا ثري ًا يتألف في اعطافه‬ ‫القدمي واحلديث اس��تهدى بها املؤلف في تش��كيل الس��رد الفني‬ ‫ً‬ ‫فمث�ل�ا وه��و يس��ترجع م��ا مر به م��ن احداث‬ ‫الح��داث الرواي��ة‪..‬‬ ‫كاع��دام صديقه االمير احلس��ن بن علي ال��ذي كان صديق ًا لوالده‬ ‫بل وصديق ًا للراوي نفس��ه ملجرد ان االمير مر ذات يوم بس��يارته‬ ‫اجلي��ب م��ن ج��واره ملوح�� ًا ل��ه بي��ده فاعتب��ر تلك االش��ارة عقد‬ ‫صداق��ة بن��ى عليها حبه وتقدي��ره لالمير كتب ذل��ك بلغة صافية‬ ‫راقية تنس��اب في نس��ق واثق‪ ،‬تنحدر احيان ًا فتغرف من مفردات‬ ‫الع��وام مثل كلمة «خس��فوك وكوي��س او باللهج��ة املصرية مش‬ ‫كده‪ ،‬والزاي»‪ ..‬او تنتأ في احيان ًا اخرى لتقطف من التراث وردة‪،‬‬ ‫وريحانه كما الحظنا ذلك في تعريفه لـ«حر السود» الذي اوردناه‬ ‫آنف ًا‪ ..‬وباسلوب خال من التعقيد وبسيط جنده يتحدث عن سجن‬ ‫وال��ده واعدام جده المه وفي اول اش��ارة يراها على ذلك التغيير‬ ‫اجل��ارف ال��ذي قلب كيان االس��رة رأس�� ًا على عقب ه��ي «مالبس‬ ‫النس��اء الس��وداء»‪ ،‬وغياب كل رجال االس��رة عن البيت‪ ،‬وصفرة‬ ‫وج��وه اجلالس��ات م��ن النس��اء وقد مت س��جن والده وف��رار عمه‬ ‫«عبدالوهاب» الى جدة‪ ..‬وبرغم عول االحداث فان الراوي يفاجئ‬ ‫الق��ارئ مبا يدور في مخيلت��ه في تلك اللحظة املهولة فيقول‪« :‬اال‬ ‫انني اش��عر بقل��ق كبير لعدم ذهابي املدرس��ة‪ ،‬كم��ا أخاف عقاب‬ ‫املدي��ر على تاخري في دفع «ح��ق اخلميس» الذي يدفعه التالميذ‬ ‫ملدرسيهم نهاية االس��بوع هكذا يدمج موقف ًا كوميدي ًا وتراجيديا‬ ‫ف��ي آن وبقدرة يرس��م الواقع بص��ورة جمالية تالم��س صورتها‬ ‫االصلية مع مس��حة فنية للخي��ال‪ ..‬ويجعل الفاصل بني الواقعي‬ ‫واملتخيل ش��عرة دقيقة غير مرئية لكنها محسوس��ة تصل الواقع‬ ‫بهواج��س ال��ذات وتوجهه��ا وتف��رض حقيق��ة الفع��ل الواقع��ي‬ ‫ورد الفع��ل التخييل��ي املصاحب ل��ه في تعامل ال��راوي مع ذاته‪،‬‬ ‫وق��ع ما ي��دور من حوله ويتض��ح ذلك في معظم اح��داث الرواية‬ ‫فنجده يصف ش��غفه باالس��تماع الذاعة صوت العرب رافع ًا مكبر‬ ‫الصوت للراديو الفيلبس واحمد سعيد يصرخ بلعناته وشتائمه‬ ‫للرجعي��ة العربية غير مبال او مكترث بان كل س��اكني الدار‪« :‬ما‬ ‫ب�ي�ن يتي��م وارمل��ة وثكلى‪ ،‬ب��ل ان لكل واح��د كارثة خاص��ة‪ ،‬لها‬ ‫جوانب متعددة رمبا باس��تثناء جواه��ر مخدومة جدتي اميمة»‪،‬‬ ‫فيقول‪« :‬فتقترب مني خالتي ضحى وتس��ألني وهي تضغط علي‬ ‫كلماته��ا‪ ،‬ونبراته��ا كما لم اعهدها من قب��ل» وتقوم بتوجيه عدة‬ ‫اسئلة لتوضح له ان سماعة لصوت العرب يؤذي مشاعر ساكني‬ ‫ال��دار وهي اس��ئلة تذكره مب��ن قتل جده وصديقه وس��جن والده‬ ‫وعمه وملا كانت ردود الطفل الراوي ردود بعيدة عن الواقع تقوم‬ ‫اجل��دة بتصحي��ح كل جواب يدلي به وفجأة يفق��د الطفل الراوي‬ ‫اعصابه ويرد عليها بلهجة اطفال صنعاء احلادة «وانا ما دراني»‬

‫تعازينا آل الشرفي‬

‫بقلوب مفعمة باحلزن واأللم نتقدم نحن زمالء واصدقاء‬ ‫الشاعر الكبير الفقيد‪ /‬محمد الشرفي‬

‫باصدق العزاء ألبنائه االعزاء واش ��قائه االفاضل وبهذا املصاب اجللل الذي افتقد به الوطن ش ��اعر ًا كبير ًا‬ ‫ومناض ًال على مدى خمسني عام ًا بحبه لوطنه ودفاعه عن القيم الوطنية في ارقى مستوياتها‪ ..‬رحم الله‬ ‫فقيدنا العزيز وأسكنه فسيح جناته‪ ..‬والهم اهله وذويه الصبر و السلوان‪ ..‬ان لله وانا إليه راجعون‪.‬‬

‫األسيفون‪:‬‬ ‫الدكتور عبد العزيزاملقالح‪ ،‬أ‪ .‬حسن احمد اللوزي‪ ،‬د‪ .‬محمد عبد السالم منصور‪ ،‬د‪ .‬قادري‬ ‫احمد حيدر‪ ،‬د‪ .‬احمد قاسم دماج‪ ،‬أ‪ .‬همدان دماج‪ ،‬د‪ .‬عبد الكرمي راصع‪ ،‬د‪ .‬عبدالله املجاهد‬ ‫السفير عبدالوهاب جحاف‪ ،‬أحمد ناصر الشريف‪.‬‬

‫وكافة زمالء الفقيد ومحبيه‬ ‫البريد االلكتروني ‪26sept@yemen.net.ye‬‬

‫تقول ‪ :‬من أنا ؟‬

‫صوت احلب‬

‫ أسمعت صوت احلب يهتف‬ ‫ أننا في الكون أغنيتان‬ ‫ ترحتالن من آه وآه‬ ‫وصدى هوانا في رؤاه‬ ‫ يضيء من وهج سماه‬ ‫ضمي إلى أفيائك العليا ذراه‬ ‫ لعلها تخضر من قرب ذراه‬ ‫إني وهبت جناحه وحنانه‬ ‫ وجنونه وجميع ما تتلو الشفاه‬ ‫وهتفت إني عاشق ومتيم ‪..‬‬ ‫هذا الهوى املجنون ال ندري مداه‬ ‫هذا أنا ما بني مجرى العطر حتى منتهاه‬ ‫في رحلة قدسية غيبية أجلو بها صنع اإلله‬ ‫وأعود حتى أعتلي أقصى املنى في مرت‬ ‫وكأني من مرتقاه ملنتهاه‬ ‫ هوى تناثر فأضاعني وأعادني‬ ‫ وأذابني ونهلته شهدا تقطر من ملاه‬ ‫وعرفت أن احلب مرهون به‬ ‫وهتفت وارباه ال أحد سواه‬

‫ وزير الثقافة واإلعالم في اململكة العربية السعودية‬